زندگی سنت سیمئون سبک، نوشته آنتونی، شاگرد او. ارجمند شمعون صاحب سبک دیونوگورسک سیمئون سبک زندگی

ارجمند شمعون سبکدر روستای سیسان کاپادوکیه در یک خانواده مسیحی اهل سوسوشن به دنیا آمد مارتا. در 13 سالگی شروع به نگهداری از گوسفندان پدرش کرد. او با این اطاعت اول با وجدان و با عشق برخورد کرد. یک روز شمعون، با شنیدن سعادت های انجیل در کلیسا، از عمق آنها شوکه شد. او که به قضاوت ناپخته خود اعتماد نداشت، بلافاصله با سؤالاتی به پیر با تجربه روی آورد. پیر با کمال میل محتوای شنیده های خود را برای جوانان توضیح داد و سرانجام عزم خود را برای پیروی از راه انجیل تقویت کرد. سیمئون بدون اینکه به خانه برود، به نزدیکترین صومعه رفت و پس از درخواست های گریان، یک هفته بعد در صفوف برادران پذیرفته شد.

هنگامی که شمعون 18 ساله شد، نذر رهبانی کرد و خود را وقف اعمال پرهیز شدید و دعای بی وقفه کرد. حسادت او که برای بقیه برادران صومعه غیرقابل تحمل بود، راهب را نگران کرد و او به راهب پیشنهاد کرد که یا اعمال زاهدانه خود را تعدیل کند یا صومعه را ترک کند. سپس راهب سیمئون صومعه را ترک کرد و در ته چاهی خشک مستقر شد، جایی که می توانست بدون هیچ مانعی به عهد سخت خود عمل کند. پس از مدتی، فرشتگان در رؤیای رؤیایی بر ابواب ظاهر شدند و به او دستور دادند که شمعون را به صومعه بازگرداند.

با این حال، راهب مدت زیادی در صومعه نماند.

به زودی او به غار سنگی واقع در نزدیکی روستای گالانیسا بازنشسته شد و به مدت سه سال در آنجا زندگی کرد و به طور فزاینده ای در کارهای رهبانی پیشرفت کرد.

یک روز تصمیم گرفت که تمام پنطیکاست مقدس را بدون غذا و نوشیدنی بگذراند. راهب به یاری خداوند این روزه سخت را تحمل کرد. از آن پس، در تمام مدت عید پنطیکاست، همیشه از نان و آب خودداری می کرد و بیست روز ایستاده و بیست روز نشسته نماز می خواند تا نگذارد قوای بدنش ضعیف شود. انبوهی از مردم شروع به هجوم به محل کار او کردند و می خواستند از بیماری ها شفا بگیرند و کلام تعالی مسیحی را بشنوند. راهب با پرهیز از شکوه دنیوی و تلاش برای بازیابی تنهایی از دست رفته خود، نوعی از زهد را انتخاب کرد که در آن زمان هنوز شناخته شده نبود. ستونی به ارتفاع 4 متر ساخت و در حجره ای کوچک روی آن مستقر شد و به نماز و روزه شدید مشغول شد.

شایعات در مورد راهب سیمئون به بالاترین سلسله مراتب کلیسا و دربار امپراتوری رسید. پاتریارک انطاکیه دومنین دوم (441-448) از قدیس دیدن کرد، نماز الهی را بر روی ستون برگزار کرد و زاهد را با اسرار مقدس در میان گذاشت. پدرانی که در صحرا کار می کردند نیز در مورد راهب سیمئون، که چنین شکل دشواری از زهد را انتخاب کرد، یاد گرفتند. آنها که می خواستند زاهد جدید را بیازمایند و دریابند که آیا کارهای گزاف او مورد رضایت خداوند است یا خیر، فرستادگان خود را نزد او فرستادند که از طرف پدران به راهب شمعون دستور دهند تا از ستون پایین بیاید. در صورت نافرمانی باید او را به زور روی زمین می کشاندند و اگر فروتنی می کرد، از طرف پدران دستور می دادند که او را به ادامه کار برکت دهند. راهب اطاعت کامل و فروتنی عمیق مسیحی را نشان داد.

راهب سیمئون مجبور شد وسوسه‌های زیادی را تحمل کند و او همیشه بر آنها پیروز شد، نه بر نقاط قوت ضعیف خود، بلکه به خود خداوند که همیشه به کمک او می‌آمد.

راهب به تدریج ارتفاع ستونی را که روی آن ایستاده بود افزایش داد. آخرین ستون آن 40 ذراع ارتفاع داشت.

حصاری دوتایی دور او کشیده بودند که ازدحام بی نظم مردم را از نزدیک شدن بیش از حد به راهب و برهم زدن تمرکز نمازش منع می کرد. زنان اصلاً اجازه نداشتند از حصار خارج شوند. در این مورد راهب حتی برای مادر خود نیز استثنا قائل نشد که پس از جستجوی طولانی و ناموفق سرانجام موفق شد پسر گم شده خود را کشف کند. او که تاریخ مشخصی نداشت، در حالی که به حصار اطراف ستون چسبیده بود، درگذشت.

سپس راهب خواست تا تابوت را نزد او بیاورد و با احترام با مادر مرحومش خداحافظی کرد - و سپس چهره مرده او با لبخندی سعادتمند می درخشید.

راهب سیمئون 80 سال را در کارهای سخت رهبانی گذراند که 47 سال از آن بر روی ستون ایستاد. خداوند به او اعطا کرد که در چنین شرایط غیرعادی خدمات رسولی واقعی را انجام دهد - بسیاری از مشرکان غسل تعمید را پذیرفتند و از استحکام اخلاقی و قدرت بدنی که خداوند به زاهد خود عطا کرد شوکه شده بودند.

نزدیکترین شاگرد او آنتونی اولین کسی بود که از مرگ قدیس مطلع شد.

او که نگران این بود که مرشدش 3 روز است که خود را به مردم نشان نداده بود، از ستون بالا رفت و جسد خود را در حال نماز رکوع یافت († 459). دفن قدیس توسط پدرسالار انطاکیه شهید (456-468) با اجتماع عظیمی از روحانیون و مردم انجام شد. او را نه چندان دور از ستون دفن کردند. آنتونی صومعه ای را در محل بهره برداری های خود ساخت که برکت ویژه راهب سیمئون بر آن استوار بود.

اصل شمایل نگاری


	نوگورود. XV. قدیس شمعون سبک، یوحنای الهیات، فیلیپ رسول. نماد (تبلت). نوگورود. پایان قرن 15 24 x 19. از کلیسای جامع سنت سوفیا. موزه نوگورود

	سوریه. 500. St. سیمئون. ضرب سکه. سوریه. 500 لوور.

	قبرس. 1192. St. سیمئون. نقاشی دیواری قبرس (آراکوس). 1192

	بیزانس. XI. St. سیمئون. مینیاتور. بیزانس. قرن XI دیونیسیاتوس آتوس

	آتوس چهاردهم St. سیمئون. مانوئل پانسلین. نقاشی دیواری کلیسای عروج مریم باکره در پروتاتا. آتوس آغاز قرن 14

	یونان. XV. Prpp. سیمئون و داوود. آیکون. یونان. قرن پانزدهم 40 × 26.5. صومعه واتوپدی (آتوس).

با این حال، راهب مدت زیادی در صومعه نماند.

شایعات در مورد راهب سیمئون به بالاترین سلسله مراتب کلیسا و دربار امپراتوری رسید. پاتریارک انطاکیه دومنین دوم (441–448) از قدیس بازدید کرد، نماز الهی را بر روی ستون برگزار کرد و با اسرار مقدس با زاهد ارتباط برقرار کرد. پدرانی که در صحرا کار می کردند نیز در مورد راهب سیمئون، که چنین شکل دشواری از زهد را انتخاب کرد، یاد گرفتند. آنها که می خواستند زاهد جدید را بیازمایند و دریابند که آیا کارهای گزاف او مورد رضایت خداوند است یا خیر، فرستادگان خود را نزد او فرستادند که از طرف پدران به راهب شمعون دستور دهند تا از ستون پایین بیاید. در صورت نافرمانی باید او را به زور روی زمین می کشاندند و اگر فروتنی می کرد، از طرف پدران دستور می دادند که او را به ادامه کار برکت دهند. راهب اطاعت کامل و فروتنی عمیق مسیحی را نشان داد.

راهب به تدریج ارتفاع ستونی را که روی آن ایستاده بود افزایش داد. آخرین ستون آن 40 ذراع ارتفاع داشت.

نزدیکترین شاگرد او آنتونی اولین کسی بود که از مرگ قدیس مطلع شد.

او که نگران این بود که مرشدش 3 روز است که خود را به مردم نشان نداده بود، از ستون بالا رفت و جسد خود را در حال نماز رکوع یافت († 459). دفن قدیس توسط پدرسالار انطاکیه شهید (456–468) با اجتماع عظیمی از روحانیون و مردم انجام شد. او را نه چندان دور از ستون دفن کردند. آنتونی صومعه ای را در محل بهره برداری های خود ساخت که برکت ویژه راهب سیمئون بر آن استوار بود.

حافظه ارجمند شمعون سبکطبق سبک جدید در تاریخ 6 ژوئن برگزار می شود. به منظور تمایز این زاهد از دیگر قدیس بزرگ مسیحی شمعون، که بنیانگذار شاهکار استایلیت است، او را دیونوگورتس یا استایلیت جوانتر نیز می نامند.

بیوگرافی سیمئون سبک (Divnogorets)
در میان آن شاهکارهایی که زاهدان مسیحی به خاطر عشق به خدا بر عهده گرفتند، ستون داری بارزترین بیان زهد است. سبطین را اولیای خدا می نامند که تمام وقت خود را به نماز می گذراندند و برای این کار اولیا کوه یا برج (ستون) را برمی گزینند که بر آن می ایستادند و در معرض گرما و سرما قرار می گرفتند و توانایی حرکت را از خود سلب می کردند. ناشناخته است که چنین عمل زاهدانه چه زمانی ظاهر شد، با این حال، همانطور که توسط سنت افرایم سوری شهادت داده شده است، اولین ذکر این گونه مرتاضان در قرن چهارم یافت شده است. با این حال، جد این شاهکار را راهب سیمئون استایلیت، قدیس سوری می دانند که به مدت 37 سال بر روی ستون خدمت کرد و به روزه و نماز پرداخت. این کار زاهدانه توسط مقدسینی مانند سنت آلیپیوس سبک، لازاروس گالیسیا و دیگران ادامه یافت. شاهکار ستون داری نیز توسط برخی از مقدسین کلیسای ارتدکس روسیه از جمله سیریل توروف و سرافیم ساروف انجام شد که هزار شب نماز را بر روی سنگ انجام دادند.
راهب Simeon of Divnogorets یک قدیس قرن ششم است که در انطاکیه سوریه زندگی می کرد. ما اطلاعات کمی در مورد زندگی این قدیس خدا داریم، اما ادبیات تشریفاتی به ما می گوید که از همان بدو تولد او برای خدمتی خاص انتخاب شد و با فیض مشخص شد. مادر سیمئون، مارتا مقدس، از جوانی آرزوی زندگی رهبانی را داشت، اما والدینش بر ازدواج او اصرار داشتند. با این حال ، شوهرش جان یک مسیحی وارسته معلوم شد و زندگی خانوادگی مارتا شاد بود ، فقط یک چیز همسران را ناراحت کرد: برای مدت طولانی آنها بچه دار نشدند. بنابراین، زن متقی به شدت به سنت جان باپتیست، قدیس حامی شوهرش، با درخواست برای اعطای فرزند، دعا کرد و قول داد که او را به خدمت خداوند تقدیم کند. دعای پرشور مارتا شنیده شد و به زودی با ظهور یحیی تعمید دهنده پاداش گرفت که او تولد پسری را برای او پیشگویی کرد که خدا را با اعمال بزرگ خود خشنود خواهد کرد.
مدتی بعد، مارتا صاحب یک پسر شد و این زوج نام او را سیمئون گذاشتند. ظاهراً او به افتخار شمعون استیلیت که او نیز از انطاکیه آمده بود و یکی از محترم ترین و مشهورترین مقدسین آن زمان بود، تعمید یافت.
زندگی می گوید که خداوند بارها و بارها بر شمعون جوان ظاهر شد و شادی ملکوتی که او از همان سال های اول زندگی اش تجربه کرد، غرور این دنیا را به او نشان داد و چنان عشقی به خدا را در قلبش القا کرد که بعدها توانست. در شاهکار خود بیان کند. ظاهراً آن پسر در خردسالی یتیم ماند و در نوجوانی به صحرا رفت و در آنجا مورد پذیرایی راهب صومعه ای منزوی قرار گرفت و مدتی را در آنجا گذراند. پس از ادای نذر رهبانی، با برکت مرشد روحانی خود، شروع به انجام شاهکار رهبانیت سبک می کند. او ساعات زیادی را به دعا، خواندن و مطالعه کتب مقدس و همچنین ادبیات معنوی گذراند. جلال قدیس بزرگ خدا زائران زیادی را به صومعه جذب کرد که می خواستند سخن و دستور او را بشنوند.
بعدها، شمعون از خدا فرمان گرفت که صومعه را ترک کند و به کوهی در نزدیکی انطاکیه به نام دیونا حرکت کند، که به لطف آن بعداً نام دیونوگورتس را دریافت کرد. در آنجا به زندگی زاهدانه خود ادامه داد و عطای روشن بینی را دریافت کرد. راهب در سنین پیری درگذشت و 68 سال را در شاهکار ستون سازی گذراند.

تروپاریون، آهنگ 1:
بیابان نشین و در تن فرشته / و عجایب ظاهر شد ای پدر شمعون خدابخش / با روزه و شب زنده داری و نیایش عطایای آسمانی گرفتیم / شفای بیماران و ارواح ایمانی که به سوی تو روان است. / جلال بر کسی که به تو نیرو داد / جلال بر او که تو را تاج گذاشت / / جلال بر کسی که برای تو کار می کند تا همه را شفا دهد.

Kontakion، صدای 2:
آرزوی بالاترین، کنار گذاشتن زمینی، و مانند آسمان، ستونی، / اینگونه طلوع معجزات را باریدی ای بزرگوار / و مسیح، خدای همه، // بی وقفه برای همه ما دعا می کنی. .

بزرگنمایی:
ما شما را تبریک می گوییم / بزرگوار پدر شمعون / و یاد مقدس شما را / مربی راهبان / و گفتگوی فرشتگان گرامی می داریم.

دعا:
بزرگوار پدر شمعون! با مهربانی به ما نگاه کن و دلبستگان زمین را به بلندای آسمان هدایت کن. تو کوهی در بهشتی، ما در زمین پایین، از تو دور شده‌ایم، نه تنها به دلیل مکان، بلکه به دلیل گناهان و گناهانمان، اما به سوی تو می‌دویم و می‌گریم: به ما بیاموز تا در راه خود قدم برداریم، ما را روشن و هدایت کن. . تمام زندگی مقدس شما آینه هر فضیلتی بوده است. ای بنده خدا برای ما گریه کن به درگاه پروردگار. با شفاعت خود از خدای مهربانمان آرامش کلیسای خود را در زیر علامت صلیب مبارز، توافق در ایمان و وحدت حکمت، نابودی باطل و شقاق، تأیید در اعمال نیک، شفای بیماران، تسلیت طلب کنید. برای غمگین، شفاعت برای رنجیده، کمک برای نیازمندان. ما را که با ایمان نزد شما می آییم رسوا مکن. همه مسیحیان ارتدکس، با انجام معجزات و رحمت های نیکوکار شما، به شما اعتراف می کنند که حامی و شفیع آنها هستید. رحمتهای دیرینه خود را آشکار کنید و به آنها که پدر را یاری کردید، ما فرزندان آنها را که در رکاب آنها به سوی شما میرویم طرد مکن. در برابر ارجمندترین نماد شما ایستاده‌ایم که من برای شما زندگی می‌کنم، به زمین می‌افتیم و دعا می‌کنیم: دعای ما را بپذیر و بر قربانگاه رحمت الهی بفرست، تا در حاجت‌هایمان از لطف و کمک به موقع تو بهره مند شویم. نامردی ما را قوی کن و ما را در ایمان ثابت کن تا بی شک امیدواریم با دعای شما همه خوبی ها را از رحمت استاد دریافت کنیم. ای بنده بزرگ خدا! به همه ما که با ایمان به سوی شما می آییم با شفاعت خود نزد خداوند کمک کنید و همه ما را با آرامش و توبه هدایت کنید، به زندگی خود پایان دهید و با امید به آغوش مبارک ابراهیم حرکت کنید، جایی که اکنون در تلاش ها و مجاهدت های خود با شادی آرام می گیرید. با جلال خدا با همه مقدسین، در تثلیث جلال، پدر و پسر و روح القدس، اکنون و همیشه و تا ابدالعصر. آمین

همانطور که توسط سنت دمتریوس روستوف ارائه شده است

در کشور کاپادوکیه 1، در روستای سیسان، مسیحیان سوسوتون و مارفا زندگی می کردند. خداوند ازدواج آنها را با تولد پسری برکت داد که نام او را شمعون گذاشتند و طبق عادت مسیحی در حمام غسل تعمید غسل کردند. این جوان نه با کتاب آموزی، بلکه با سادگی و ملایمت تربیت شد. اما حکمت خدا اغلب در مردم عادی ساکن است و آنها را به عنوان ابزار خود انتخاب می کند تا حکمت این عصر را گیج کند (اول قرنتیان 15:21). چوپان آینده گوسفندان لفظی 3 شمعون وقتی سیزده ساله بود شروع به چوپانی گله های گوسفندان پدرش کرد. شمعون نیز مانند یعقوب، موسی و داوود که از گوسفندان می‌پراندند و آیات الهی را دریافت می‌کردند، از سوی خداوند فراخوانده می‌شد. یک بار در فصل زمستان گوسفندان را برای چند روز به چراگاه نمی بردند زیرا برف زیادی باریده بود 4 . جوان مبارک که از کار آزاد بود، روز یکشنبه با پدر و مادرش به کلیسا رفت. شمعون با دقت به آنچه در کلیسا سرود و خوانده می‌شد گوش داد و انجیل مقدس را شنید که در آن فقرا، سوگواران، حلیم‌ها و دل‌های پاک را سعادتمند می‌خوانند. از پیرمرد صادقی که در کنارش ایستاده بود پرسید که این کلمات چه معنایی دارند؟ پیر به دستور روح خدا، شروع به توضیح برای شمعون کرد و مدت طولانی به او آموزش داد و راه فقر معنوی، پاکی، عشق به خدا و زندگی با فضیلت را به او نشان داد. بذرهای خوب تعالیم پیر در خاک خوب افتاد: زیرا بلافاصله میل غیرتمندانه به خدا در روح شمعون پدید آمد و میل راسخ برای پیروی از راه باریکی که به سوی او می‌رود رشد کرد (لوقا 13:24؛ متی 7:14). او در ذهن خود تصمیم گرفت که بلافاصله همه چیز را رها کند و فقط برای آنچه می خواهد تلاش کند. شمعون پس از تعظیم به پیرمرد راستگو و تشکر از او برای آموزش مفید، به او گفت:

تو اکنون پدر و مادر من شده ای، معلم اعمال نیک و پیشوای نجات من.

بلافاصله پس از این، سیمئون کلیسا را ترک کرد و بدون اینکه به خانه برود، به مکانی مناسب برای دعا بازنشسته شد. در اینجا به شکل صلیب بر زمین سجده کرد و در حالی که گریان بود از خداوند التماس کرد که راه نجات را به او نشان دهد. مدتی دراز دراز کشید و دعا کرد: سرانجام به خواب رفت و در خواب چنین رؤیایی دید. او در خواب دید که در حال حفر خندق برای ساختمانی است. و سپس صدایی را می شنود که می گوید: "عمیق تر کن!" او شروع به حفاری عمیق تر کرد. سپس، با فکر اینکه 7 کافی است، ایستاد، اما دوباره صدایی شنید که به او دستور می داد حتی عمیق تر کند. دوباره شروع به حفاری کرد و وقتی دوباره مکث کرد، برای سومین بار همان صدا او را تشویق کرد که همان کار را انجام دهد. بالاخره شنید:

دست از این کار بردارید. حالا اگر می خواهید ساختمانی بسازید، آن را بسازید، اما زحمت بکشید، زیرا بدون نیروی کار در هیچ کاری موفق نمی شوید.

این چشم انداز شگفت انگیز برای خود سیمئون به حقیقت پیوست. او با فروتنی عمیق خود، چنان پایه‌ای برای بهبود خود و دیگران نهاد که به نظر می‌رسید فضایل و بهره‌کشی‌های او فراتر از سرشت انسانی است.

پس از این رؤیا، شمعون برخاست و به یکی از صومعه های واقع در کشور خود رفت. راهب این صومعه مبارکه تیموتائوس بود. شمعون در مقابل دروازه های صومعه به زمین افتاد و هفت روز دراز کشید و از گرسنگی و تشنگی رنج می برد. در روز هشتم، راهب از صومعه خارج شد و از شمعون پرسید که اهل کجاست، کجا می‌رود، نامش چیست، آیا مرتکب کار بدی شده و آیا از دست اربابانش فرار کرده است. شمعون در حالی که به پای ابوالقاسم افتاد با گریه به او گفت:

نه، پدر، من از آن دسته نیستم. من به کسی بدی نکرده ام، اما می خواهم با تمام غیرت به خدا خدمت کنم. بر من گناهکار رحم کن: مرا امر کن که وارد صومعه شوم و خدمتگزار همه باشم.

راهب با دیدن دعوت خدا در او، دست او را گرفت و به صومعه برد و به برادران گفت:

زندگی رهبانی و قوانین و مقررات رهبانی را به او بیاموزید.

شمعون پس از استقرار در صومعه، بی چون و چرا اطاعت کرد و به همه خدمت کرد. در مدت کوتاهی کل زبور را حفظ کرد. او که از بدو تولد فقط هجده سال داشت، قبلاً راهب شده بود و به زودی در سختی زندگی از همه راهبان آن صومعه پیشی گرفت. بنابراین برخی از برادران فقط یک بار در روز غذا می خوردند، در عصر، برخی دیگر - در روز سوم، اما او یک هفته کامل غذا نخورد.

پدر و مادر شمعون دو سال به دنبال او گشتند و نتوانستند او را پیدا کنند، زیرا خدا او را پنهان کرد. برای پسرشان بسیار گریه کردند و آنقدر اندوهگین شدند که پدرش از ناراحتی درگذشت. شمعون که پدرش را در خدا یافت، از جوانی خود را به طور کامل وقف او کرد.

روزی شمعون مبارک در حین اقامت در لاورا 10 برای کشیدن آب به چاه رفت. طنابی را از کفگیر 11، بسیار سفت، بافته شده از شاخه‌های نخل 12، گرفت، آن را دور بدن برهنه‌اش پیچید، از باسن تا گردنش، چنان محکم که طناب به بدنش برید. ده روز گذشت و بدنش از زخم ها چرک زد و در این زخم ها کرم های زیادی می جوشید. برادران شروع به شکایت از ابی کردند:

این مرد را از کجا برای ما آوردی؟ تحمل او غیرممکن است: بوی تعفن از او می آید. هیچ کس نمی تواند در کنار او بایستد. وقتی راه می‌رود کرم‌ها از او می‌افتند: بسترش هم پر از کرم است.

راهب از شنیدن این موضوع متعجب شد. اما با اطمینان از اینکه هر چه به او گفته شده درست است، از شمعون پرسید:

بچه به من بگو چرا اینقدر بوی تعفن از تو می آید؟

اما شمعون، با چشمان فرورفته، در سکوت در برابر ابی ایستاد. ابی خشمگین شد و دستور داد لباس بیرونی شمعون را به زور درآورند. سپس دیدند که پیراهن مویی که او پوشیده بود آغشته به خون است و طنابی تا اعماق بدن او را بریده بود. و راهب و همه کسانی که با او بودند وحشت کردند. به سختی توانستند این طناب را از سیمئون جدا کنند، زیرا بدن پوسیده به همراه آن کنده شد. شمعون با تحمل این رنجها گفت:

بگذار مثل سگ بدبو بروم: من سزاوار این رنج برای گناهانم هستم.

راهب به او گفت: «تو فقط هجده سال سن داری، چه گناهی داری؟»

پدر! - شمعون پاسخ داد - پیامبر فرمود: من در گناه آبستن شدم و مادرم مرا در گناه به دنیا آورد.(مصور 50:7).

با شنیدن چنین پاسخی، ابی از احتیاط شمعون شگفت زده شد و از اینکه چنین جوان ساده ای می تواند تا این حد غرق در ترس از خدا باشد، متعجب شد. با این حال، او شروع به متقاعد کردن او کرد که چنین عذابی را به خود تحمیل نکند.

او گفت که هیچ فایده ای برای شروع کاری که فراتر از توان فرد است وجود ندارد: برای دانش آموز کافی است که مانند معلم خود باشد (نک : متی 10:24).

زمان زیادی گذشت تا زخم های شمعون التیام یافت. اما هنگامی که شمعون بهبود یافت، راهب و برادران دوباره متوجه شدند که او مانند گذشته بدن خود را خسته می کند. سپس از ترس اینکه دیگران ضعیفتر از او تقلید کنند و مقصر مرگ خودشان شوند، به شمعون دستور داد که صومعه را ترک کند. سیمئون پس از خروج از صومعه، مدت زیادی در میان بیابان و کوه ها سرگردان شد تا اینکه سرانجام چاهی بی آب یافت که خزندگان در آن زندگی می کردند. شمعون پس از فرود آمدن در این چاه، در آنجا شروع به دعا با خدا کرد.

مدتی پس از آن، ابی در شب رؤیایی دید که گویی انبوهی از مردم با اسلحه و شمع در دست، صومعه را احاطه کرده و فریاد زدند:

شمعون بنده خدا کجاست؟ کسی را به ما نشان بده که این همه مورد پسند خدا و فرشتگان است. اگر آن را به ما نشان ندهی، تو و کل صومعه ات را می سوزانیم. شمعون بالاتر از همه شماست و خداوند به وسیله او معجزات بسیاری را بر روی زمین خلق خواهد کرد.

ابی که از خواب برخاست، دید وحشتناک خود را به برادران اعلام کرد و به آنها گفت که به خاطر شمعون چه وحشتی را متحمل شده است. او همه جا را برای جستجوی شمعون فرستاد و حتی خودش به جستجو پرداخت. ابی با بردن تعدادی از برادران، در صحرا و غارها قدم زد و به دنبال زاهد می گشت. به زودی با چوپانانی ملاقات کرد که از گله های گوسفندان نگهداری می کردند و پس از بازجویی از آنها، متوجه شد که شمعون در چاهی خالی است. با عجله به این چاه، ابی شروع به صدا زدن شمعون کرد:

اینجا هستی بنده خدا؟

شمعون پاسخ داد، ای پدران مقدس، مرا تنها برای مدت کوتاهی رها کنید تا روح خود را تسلیم کنم: جان من ضعیف شده است، زیرا خداوند را به خشم آورده ام.

اما راهبان او را به زور از چاه بیرون آوردند و به صومعه آوردند. شمعون مبارک پس از مدت کوتاهی در اینجا زندگی کرد، مخفیانه صومعه را ترک کرد و دوباره در کوهستان و صحرا سرگردان شد. او با هدایت روح خدا به کوهی نزدیک روستای تالانیسا رسید و با یافتن سلول کوچک 14 که در صخره حک شده بود، خود را در آن حبس کرد. سه سال در این سلول ماند. در اینجا او به یاد آورد که چگونه موسی و الیاس چهل روز روزه گرفتند (خروج 24: 18؛ اول پادشاهان 19: 8)، و می خواستند خود را با همان روزه آزمایش کنند. در این هنگام اسقف آن کشور به نام واس به تالانیسا آمد و از کلیساهای شهرها و روستاها بازدید کرد. اسقف با شنیدن خبر مبارک شمعون نزد او آمد. شمعون شروع کرد به التماس از او که چهل روز درهای سلولش را ببندد، بدون اینکه به او غذا بدهد. اما اسقف موافقت نکرد.

گفت شایسته نیست انسان با روزه بی اندازه خود را بکشد، زیرا این کار گناه است تا فضیلت.

راهب پاسخ داد: «پس فقط نان و آب به من بده تا در صورت لزوم با غذا کمی بدنم را تازه کنم.»

واس همین کار را کرد: با گذاشتن نان و آب در سلول، درها را با سنگ بست و به راه افتاد. به محض گذشت چهل روز، دوباره نزد راهب آمد و سنگ ها را پراکنده کرد و درها را باز کرد و وارد حجره شد. در اینجا دید که راهب مثل مرده روی زمین افتاده است و نان و آب دست نخورده در همان جایی که گذاشته بودند ایستاده است: روزه داری بزرگ حتی به آنها دست نزد.

واس با برداشتن اسفنج، لبهای قدیس را شست و خنک کرد و به محض اینکه کمی به خود آمد، اسرار الهی را با او در میان گذاشت. پس از این، شمعون با خوردن غذای سبک خود را تقویت کرد. اسقف در مورد چنین پرهیز بزرگ شمعون به نفع بسیاری از برادران گفت. از آن زمان به بعد، راهب نیز شروع به روزه گرفتن هر سال در St. پنطیکاست چیزی ننوشید و نخورد و به نماز بی وقفه و بیست روز برپا ایستاده و بیست روز از خستگی زیاد نشست.

سیمئون پس از گذراندن سه سال در سلول سنگی تنگ خود به بالای کوه صعود کرد. و برای اینکه از اینجا بیرون نرود، زنجیر آهنی به طول بیست ذراع به طول 15 گرفت و با یک سر آن پاهای خود را بست و سر دیگر را به کوه زنجیر کرد. در این مقام، راهب همیشه نگاه خود را به سوی بهشت معطوف کرد و با ذهن خود به سوی آن که بر فراز آسمان هاست بالا رفت.

کشیش کلیسای انطاکیه، متبرک ملتیوس، در مورد زاهد شنید و به دیدار او آمد. شمعون را که دید به کوه زنجیر شده است گفت:

انسان می تواند بدون قید و بند خود را کنترل کند. شما می توانید خود را نه با آهن، بلکه فقط با ذهن و اراده خود به یک مکان ببندید.

راهب با شنیدن این سخن، عجله کرد تا از دستوری که داده شده است استفاده کند و چون می‌خواست اسیر داوطلبانه مسیح باشد، غل و زنجیر خود را برداشت و خود را به یک اراده مقید کرد و «هر فکر و هر چیز والائی را که خود را در برابر خدا تعالی می‌بخشد، فرو می‌ریزد. معرفت خدا و اسیر کردن هر فکری به اطاعت مسیح» (دوم قرنتیان 10:5). 16

آوازه آن زاهد مقدس همه جا را فرا گرفت. و همه شروع به آمدن به سمت او کردند - نه تنها کسانی که در این نزدیکی زندگی می کردند، بلکه از کشورهای دور نیز، کسانی که مجبور بودند برای این کار سفر طولانی انجام دهند. برخی از آنها مریض خود را نزد او آوردند و برخی دیگر برای بیمارانی که در خانه خوابیده بودند شفا خواستند. برخی خود گرفتار مشکلات و غم و اندوه بودند، برخی دیگر از شیاطین عذاب می کشیدند. و هیچ یک از کسانی که نزد راهب آمدند بدون تسلیت برنگشتند، بلکه همه آنچه را که خواسته بودند دریافت کردند: برخی - شفا، برخی - تسلی، برخی دیگر - دستورالعمل مفید، برخی دیگر - برخی کمکهای دیگر. همه با حمد و ثنای خداوند با شادی به خانه های خود بازگشتند. راهب، اگر کسی با دعا شفا می یافت، همیشه می گفت:

خداوندی را که شما را شفا داد تمجید کنید و جرأت نکنید بگویید که شمعون شما را شفا داده است تا بلای بزرگتر برای شما رخ ندهد.

مانند رودها، مردمان و قبایل مختلف به شمعون سرازیر شدند: آنها از عربستان و ایران، از ارمنستان و ایبریا، 17 از ایتالیا، اسپانیا و بریتانیا نزد او آمدند. بدین ترتیب خداوند کسی را که او را تسبیح می گفت جلال داد. هنگامی که انبوهی از مردم گرد شمعون جمع شدند و همه سعی کردند به او دست بزنند و برکت او را دریافت کردند، آن مبارک زیر بار چنین احترام و تشویش افتاد. و روشی بی سابقه برای رهایی از غرور انسان ابداع کرد: به طوری که کسانی که می آمدند نتوانند او را لمس کنند، تصمیم گرفت ستونی بسازد و روی آن بایستد. پس از برپایی چنین ستونی، بر روی آن خانه تنگ دو ذراع ساخت و زندگی خود را در اینجا به روزه و نماز گذراند. و او اولین رکن بود. این ستون شش ذراع ارتفاع داشت و قدیس شمعون چندین سال روی آن ایستاد. سپس ارتفاع ستون را به بیست ذراع و سپس به سی و شش ذراع افزایش دادند. پس راهب، با ستون‌هایی با ارتفاع‌های مختلف، مانند نردبان‌ها، به سوی زمین بهشت بالا رفت، در حالی که رنج را متحمل شد، در تابستان خیس از باران و در گرما سوخته، و در زمستان سرما را تحمل کرد. غذای او آب میوه 18 خیس شده و نوشیدنی او آب بود. به زودی دو حصار سنگی در اطراف ستون 19 آن ساخته شد.

پدران مقدسی که در بیابان‌ها زندگی می‌کردند، از چنین زندگی شمعون شنیدند و از کارهای خارق‌العاده او شگفت‌زده شدند، زیرا هیچ‌کس برای خود زندگی‌ای اختراع نکرده بود که بر ستونی بایستد. می خواستند او را امتحان کنند، او را فرستادند تا به او بگوید:

چرا راه پدران ما را دنبال نمی کنید، بلکه دیگری را اختراع کردید - یک راه جدید؟ از ستون پایین بیایید و زندگی زاهدان باستانی را دنبال کنید.

در همان حال به رسولان آموختند که اگر شمعون اطاعت نکند، او را مجبور خواهند کرد که از ستون پایین بیاید; اگر گوش دهد و بخواهد فرود آید، همان طور که شروع کرده، او را رها کن، زیرا در این صورت، گفتند، معلوم می شود که شیوه جدید زندگی او از جانب خداست. هنگامی که قاصدها نزد شمعون آمدند و تصمیم شورای پدران صحرای مقدس را اعلام کردند، او بلافاصله پا به پله ها گذاشت و می خواست پایین برود.

رسولان با دیدن آن فریاد زدند:

نه، پدر مقدس نرو، بلکه بر ستون بمان: اکنون می دانیم که کاری که آغاز کرده ای از جانب خداست. تا آخرش یاورت باشه

Domnus 20، پاتریارک انطاکیه، جانشین قدیس ملیتیوس، نزد سیمئون آمد و با دیدن زندگی او، شگفت زده شد و مدت طولانی با او در مورد آنچه برای روح خوب است صحبت کرد. سپس پدرسالار خدمت الهی را انجام داد و هر دو به اسرار الهی مشرف شدند.

پس از این، پدرسالار به انطاکیه بازگشت. راهب خود را وقف کارهای بزرگتر کرد و خود را در برابر دشمن نامرئی مسلح کرد. سپس ابلیس که از هر خیری متنفر بود، به شکل فرشته ای درخشان درآمد و بر ارابه ای آتشین با اسب های آتشین بر قدیس در نزدیکی ستون ظاهر شد، گویی از آسمان فرود آمد و گفت:

گوش کن سیمئون! همانطور که می بینید، خدای آسمان و زمین مرا با ارابه و اسب نزد شما فرستاد تا شما را مانند الیاس به آسمان ببرم (دوم پادشاهان 2:11). زیرا شما برای قدوسیت زندگی خود شایسته چنین افتخاری هستید و ساعتی فرا رسیده است که ثمره زحمات خود را بچشید و تاج ستایش را از دست خداوند بپذیرید. عجله کن، ای بنده خداوند، تا آفریدگار خود را ببینی و کسی را بپرست که تو را به شکل خود آفریده است. فرشتگان و فرشتگان با پیامبران و رسولان و شهدا نیز می خواهند شما را ببینند.

قدیس فریب دشمن را نشناخت و گفت:

خداوند! آیا می خواهی من را که گناهکار هستم به بهشت ببری؟

و شمعون پای راست خود را بلند کرد تا بر ارابه آتشین پا بگذارد، اما در همان حال علامت صلیب را گذاشت. سپس شیطان و ارابه اش مانند گرد و غباری که باد آن را می برد ناپدید شد. اما شمعون اغوای اهریمنی را شناخت، توبه کرد و پای او را که می خواست بر ارابه اهریمنی پا بگذارد، با ایستادن روی همان پا یک سال تمام اعدام کرد.

شیطان که چنین شاهکاری را تحمل نکرد ، با زخم شدیدی به پای قدیس زد و بدن روی پا پوسیده شد ، کرم های زیادی ظاهر شد و چرک با کرم از روی ستون بر روی زمین از زخم جاری شد. مرد جوانی به نام آنتونی 21 کرم هایی را که روی زمین افتاده بودند جمع آوری کرد و به دستور آن رنجور مقدس دوباره آنها را به ستون خود برد. قدیس که با صبر و حوصله زیاد بیماری را تحمل می کرد، مانند ایوب دوم، بر زخم کرم زد و گفت: آنچه را که خدا فرستاده بخور.

در آن زمان، شاهزاده ساراسین 22 واسیلیک، با شنیدن چیزهای زیادی در مورد سنت سیمئون، نزد او آمد و پس از صحبت با او، بهره زیادی برد و به مسیح ایمان آورد. شاهزاده با دیدن کرمی که از زخم قدیس روی زمین افتاد، آن را در دست گرفت و رفت. راهب او را برگرداند و گفت:

چرا کرم متعفن را که از تن پوسیده ام افتاد به دستان صادق خود گرفتی؟

واسیلیک در حالی که دستش را صاف کرد، مروارید گرانبهایی در آن یافت و گفت:

این یک کرم نیست، بلکه یک مروارید است.

راهب گفت، به خاطر ایمان شما بود که این کار برای شما انجام شد.

و ساراسین که برکت او را دریافت کرد، به خانه رفت.

سال‌ها گذشت و مادر مقدس، مارتا، با اطلاع از پسرش، به دیدن او آمد و در ورودی حصار ایستاد و به شدت گریه کرد. اما شمعون نخواست او را ببیند و نزد او فرستاد تا بگوید:

مادرم الان اذیتم نکن، اگر لیاقتش را داشته باشیم، تو را در دنیای دیگر خواهیم دید.

او می خواست او را حتی بیشتر ببیند. و مجدداً مبارک نزد او فرستاد و از او التماس کرد که در سکوت کمی صبر کند.

در مقابل در حصار دراز کشید و در اینجا روح خود را به خداوند سپرد. قدیس سیمئون بلافاصله از مرگ او مطلع شد و دستور داد جسد او را به ستون بیاورند. با دیدن مادرش با گریه شروع به دعا برای او کرد. در طول دعای او، حرکاتی در بدن سنت مارتا قابل توجه بود و لبخندی بر چهره او ظاهر شد. هر که این را دید تعجب کرد و خدا را حمد کرد. او را در ستون دفن کردند و قدیس هر روز دو بار در نماز مادرش را گرامی داشت. اندکی بعد دوباره ستون قدیس را عوض کردند و برای او ستون جدید چهل ذراعی ساختند. راهب تا رحلت مبارکش بر این ستون ایستاد.

در مجاورت مکانی که راهب زندگی شگفت‌انگیز خود را در آن گذرانده بود، آبی نبود - از راه دور آورده شده بود، که از آن کسانی که نزد راهب و حیواناتشان می‌آمدند رنج زیادی می‌کشیدند. راهب که این رنج را از کمبود آب دید، با جدیت به درگاه خداوند دعا کرد که آب بفرستد، همانطور که روزی با اسرائیل تشنه در بیابان انجام داد (اعداد 20: 2-10). و بعد حدود ساعت ده بعد از ظهر ناگهان زمین لرزید و در ضلع شرقی حصار نشست، جایی که نوعی غار گشوده شد که فراتر از هر انتظاری، آب زیادی در آن وجود داشت. قدیس نیز دستور داد که آن مکان را هفت ذراع در اطراف حفاری کنند و آب فراوان از آنجا جاری شد.

یک زن شب هنگام احساس تشنگی، مار کوچکی را همراه با آب قورت داد. این مار در شکم زن شروع به رشد کرد و بزرگ شد. این زن مانند علف سبز به نظر می رسید و بسیاری از پزشکان او را معالجه کردند، اما نتوانستند او را درمان کنند. آنها او را به سنت سیمئون آوردند. آن حضرت فرمود: آب محل را به او بدهید تا بنوشد. و چون زن شروع به نوشیدن کرد، مار بزرگی از او بیرون آمد. مار پس از خزیدن به سمت ستون، بلافاصله تکه تکه شد.

عده ای که از راه دور به راهب رفته بودند، برای فرار از گرما، زیر درختی ایستادند تا کمی استراحت کنند. آنجا در سایه نشسته بودند، آهوی حامله ای را دیدند که از کنارش می گذشت و به او فریاد زدند:

با دعای قدیس سیمئون شما را التماس می کنیم، کمی بمانید!

و معجزه شگفت انگیزی رخ داد: آهو متوقف شد. پس حتي حيوانات نيز به نام قديس حليم و مطيع شدند! مسافران پس از گرفتن آهو، آهو را کشتند و پوستش را جدا کردند و از گوشت آن برای خود غذا تهیه کردند. اما به محض اینکه شروع به خوردن کردند، ناگهان مورد غضب خداوند قرار گرفتند، صدای انسانی خود را از دست دادند و مانند آهو شروع به فریاد کشیدن کردند. آنها به سوی سنت سیمئون دویدند و پوست یک آهو را با خود حمل می کردند تا به عنوان سرزنش گناه خود. آنها دو سال در ستون ماندند و به سختی می توانستند شفا دهند و به صورت انسانی صحبت کنند. و پوست آهو را بر ستونی آویزان کردند تا گواهی بر آنچه اتفاق افتاده بود.

در همان کوهی که سنت سیمئون کار می کرد، نه چندان دور از ستون، مار وحشتناکی مستقر شد که به همین دلیل حتی علف در آن مکان رشد نکرد. یک روز شاخه ای به اندازه یک آرنج چشم راست مار را سوراخ کرد و باعث درد شدید مار شد. سپس مار به سمت ستون قدیس خزید و در حالی که در مقابل درهای حصار دراز کشیده بود ، خم شد ، گویی فروتنی نشان می داد و از قدیس سیمئون درخواست رحمت می کرد. و چون قدیس به او نگاه کرد، شاخه فوراً از چشمش افتاد و مار سه روز در آنجا ماند و مانند گوسفند جلوی در خوابیده بود. همه بی باک و بدون هیچ آسیبی از او می آمدند و می رفتند. هنگامی که چشم کاملاً بهبود یافت، مار به لانه خود رفت. و همه نگاه کردند و از آن معجزه شگفت انگیز شگفت زده شدند.

در آن کشور پارس 23 زندگی می کرد، جانور بزرگ و بسیار وحشتناکی که هم مردم و هم دام ها را می بلعید. هیچ کس جرات نکرد از محلی که جانور در آن مستقر شده است عبور کند - و او دردسرهای زیادی را در منطقه اطراف ایجاد کرد. او را به راهب اعلام کردند. دستور داد از حصارش خاک و از همان جا آب بردارند و در جایی که وحش در آن بود قدم بزنند و از دور بپاشند و بپاشند. و همانطور که قدیس دستور داد انجام دادند. پس از مدتی که دیدند وحش در جایی ظاهر نمی شود، رفتند تا بگردند و او را مرده یافتند که روی همان زمینی که از حصار قدیس برداشته شده بود، افتاده بود. و همه خدا را تسبیح گفتند.

به زودی وحشی دیگر، درنده تر از اولی، در آن کشور ظاهر شد، یک جانور زبانی. این دزدی از انطاکیه ۲۴ به نام جاناتان بود. او بسیاری از مردم را در جاده ها و خانه ها کشت و به روستاها و حومه شهرها دزدی و حمله کرد. هیچ کس نتوانست او را بگیرد، اگرچه بسیاری در جاده در کمین او نشسته بودند. او بسیار قوی و شجاع بود، به طوری که هیچ کس نمی توانست در برابر او مقاومت کند. هنگامی که انطاکیه آشفته شد و سربازانی برای دستگیری او فرستاده شدند، دزد که نتوانست از تعقیب و گریزهای متعدد فرار کند، به حصار راهب سیمئون دوید. او ستون را مانند فاحشه به پای مسیح گرفته بود (لوقا 7: 37-38)، به شدت گریست.

و قدیس از بلندی ستون به او ندا داد:

شما کی هستید، اهل کجا هستید و چرا به اینجا آمدید؟

او جواب داد:

من جاناتان دزد هستم که انواع شرارت های زیادی انجام داده ام و به اینجا آمده ام تا از گناهانم توبه کنم.

وقتی این را گفت، سربازان انطاکیه دوان دوان آمدند و شروع به فریاد زدن راهب کردند:

ای پدر، دشمن ما، دزد را به ما بده، زیرا حتی جانوران شهر از قبل آماده اند تا او را تکه تکه کنند! 25

اما شمعون مبارک به آنها گفت:

بچه های من! این من نبودم که او را به اینجا آوردم، بلکه خداوند که خواستار توبه او بود، او را نزد من فرستاد. اگر می توانید داخل شوید، او را ببرید، اما من نمی توانم او را نزد شما بیرون بیاورم، زیرا از کسی که او را نزد من فرستاد می ترسم.

سربازان با شنیدن این سخن و نه تنها جرأت ورود به حصار، بلکه حتی گفتن کلمه ای علیه قدیس را نداشتند، با ترس بازگشتند و از همه چیز در انطاکیه گفتند.

دزد هفت روز را بر ستون گذراند و با اشک های فراوان گریه کرد و به درگاه خدا افتاد و به گناهان خود اعتراف کرد. همه کسانی که آنجا بودند با دیدن توبه و گریه او متاثر شدند. پس از گذشت هفت روز، دزد قدیس را صدا زد:

پدر! به من نمیگی برم؟

آیا دوباره به اعمال بد خود باز می گردید؟ - پدر مقدس به او گفت.

نه، پدر، او پاسخ داد، زمان من فرا رسیده است.

و به این ترتیب با او صحبت کرد و روح خود را به خدا داد. هنگامی که شاگردان سنت سیمئون خواستند جسد سارق را در نزدیکی حصار دفن کنند، فرماندهان نظامی از انطاکیه آمدند و شروع به فریاد زدن کردند:

ای پدر، دشمن ما را به ما عطا کن که همه شهر به خاطر او در آشفتگی بود.

اما راهب پاسخ داد:

کسی که او را نزد من آورد، با بسیاری از جنگجویان بهشتی آمد و او را پاک توبه کرد و نزد خود برد. پس اذیتم نکن

رهبران با دیدن سارق متوفی وحشت کردند و خدا را ستایش کردند که نمی خواست گناهکار بمیرد. پس از بازگشت به شهر، آنچه را که از راهب شنیده بودند و دیده بودند، اعلام کردند.

پدر بزرگوار ما شمعون که بر ستونی ایستاده بود، مانند شمعی بر شمعدان، نوری برای جهان ظاهر شد و مردمانی را که در تاریکی های بت پرستی بودند، روشن ساخت و آنها را به نور معرفت خدای حقیقی راهنمایی کرد. جلال بر فیض شگفت انگیز خدا که در او کار کرد! زاهد در یک جا ایستاده بود، چنان که گویی در سراسر هستی سفر کرده بود و تعلیم و موعظه می کرد. زیرا او مانند خورشید پرتوهای زندگی پرفضیلت و تعلیم شیرین خود را ساطع کرد و کشورهای اطراف را روشن ساخت. در ستون او می توان ایرانیان و ارمنیان را دید که در حال تعمید مقدس هستند. اسماعیلیان 26 در انبوهی آمدند - دویست، سیصد و گاهی هزار نفر. با فریاد خطاهای پدران خود را رد کردند و بت هایی را که از قدیم الایام به آنها احترام می گذاشتند و می پرستیدند بر ستون آوردند و آنها را بر ستون له کردند و زیر پا گذاشتند. و با پذیرفتن شریعت ایمان واقعی از زبان عسلی راهب و برخورداری از اشتراک اسرار الهی، با شادی فراوان و منور از نور انجیل مقدس بازگشتند.

یکی از رهبران نظامی ساراسین، که خویشاوندانش ضعیف شده بود، از قدیس دعا کرد تا این مرد بیمار را شفا دهد. قدیس دستور داد او را بر ستون آوردند و پرسیدند:

آیا منکر شرارت پدران خود هستید؟

او گفت:

من تکذیب می کنم.

و دوباره قدیس پرسید:

آیا به پدر و پسر و روح القدس ایمان دارید؟

فلج اعتراف کرد که بدون هیچ شکی معتقد است.

سپس قدیس گفت: "برخیز" و جوان بلافاصله سالم برخاست، گویی هیچ بیماری ندارد. و سعادتمند برای آن که بهبودی خود را آشکارتر نشان دهد، به آن جوان دستور داد که خود فرمانده چاق را بر دوش بگیرد و به اردوگاه خود ببرد، و این کار را نیز انجام داد و او را مانند چله بر دوش انداخت. با دیدن این، همه خدا را ستایش کردند که به وسیله قدیس خود معجزات شگفت انگیزی انجام می دهد.

راهب نیز عطای نبوت داشت، زیرا خشکسالی و قحطی و طاعون را از دو سال قبل پیش بینی کرد و همچنین گفت که در سی روز دیگر ملخ ها پرواز خواهند کرد و همه اینها به حقیقت پیوست. یک بار در رؤیایی دو میله را دید که از آسمان فرود آمدند و یکی از آنها به سمت مشرق و دیگری به سمت مغرب افتاد. راهب این رؤیا را به کسانی که با او بودند گفت و نبوت کرد که ایرانیان و سکاها 27 علیه منطقه یونان و روم قیام خواهند کرد. و راهب با اشکهای فراوان و دعای بی وقفه خدا را طلب کرد تا خشم عادلانه خود را از بین ببرد و اجازه ندهد که این اعدام بر مسیحیان بیاید. و از خدا در این باره التماس کرد: زیرا تمام لشکر ایرانی که از قبل برای نبرد آماده بودند، به خواست خدا، سرعت خود را برای لشکرکشی به حرکت درآوردند و از آنجایی که ایرانیان شروع به درگیری داخلی کردند، از قصد خود دست کشیدند.

یک روز راهب متوجه شد که امپراتور تئودوسیوس کوچک خانه دعا را که به مسیحیان داده شده بود به یهودیان بازگردانده است. فوراً نامه ای برای شاه فرستاد و چون از چهره شاه خجالت نکشید، او را به خشم خدا تهدید کرد. پادشاه با خواندن نامه ترسید - او دوباره به مسیحیان دستور داد که خانه نماز را بپذیرند ، شهردار را که توصیه کرد کلیسا را به یهودیان بازگرداند ، از دفتر شهردار عزل کرد و از خود دعایی برای راهب فرستاد و درخواست کرد. او را ببخشد و از خدا برای او دعا کند. همسر همان پادشاه، ملکه اودوکیا، که پس از مرگ شوهرش به بدعت اتیکی 29 افتاده بود، راهب با نامه های خود او را تشویق کرد و در عرض چهار ماه دوباره او را به تقوا تبدیل کرد. پس از تغییر دین، او که چهار سال دیگر با توبه زندگی کرد، در اورشلیم وفات مبارکی نصیبش شد و در کلیسای سنت به خاک سپرده شد. اولین شهید استفان که توسط او ایجاد شد. مرسیان 30، که پس از تئودوسیوس کوچک سلطنت را به دست گرفت، اغلب در خفا به دیدار راهب می رفت و از او مزایای بسیاری دریافت می کرد.

ملکه ایران که از معجزات و تقدس راهب شمعون به اندازه کافی شنیده بود، برای طلب برکت نزد او فرستاد و روغن مبارکی را از او دریافت کرد که آن را هدیه بزرگی دانست و با احترام نگه داشت.

ملکه اسماعیلیان که نازا بود نزد راهب فرستاد و از او خواست که برای او دعا کند و امیدوار بود که با دعای مقدس او مادر شود. و چنین شد: زیرا به زودی ناباروری او برطرف شد و پسری به دنیا آورد. ملکه با برداشتن نوزاد، راهی راهب شد. اما با شنیدن اینکه زنان اجازه ملاقات با قدیس را ندارند، زیرا او حتی اجازه نداد مادرش نزد او بیاید، پسرش را در آغوش بندگانش فرستاد و به او دستور داد که بگوید:

اینجا ای پدر ثمره دعای مقدست است، بر این نوزاد مبارک باد.

در مورد سوء استفاده های نامفهوم راهب چه می توانیم بگوییم؟ بیان آنها غیرممکن است، زیرا آنها از قدرت های انسانی فراتر می روند.

تئودورت می گوید: «من قبل از هر چیز از صبر او در شگفتم: شب و روز او می ایستد تا همه او را ببینند. یک بار اتفاق افتاد که درها و قسمت قابل توجهی از دیوار بالایی از هم پاشید و تا زمانی که دیوار و درها دوباره ساخته شد، قدیس برای مدت قابل توجهی در معرض دید همگان بود. سپس منظره ای جدید و شگفت انگیز می دیدند: گاهی مدت زیادی بی حرکت می ایستد، گاهی اوقات به درگاه خدا دعا می کرد و تعظیم مکرر می کرد. یکی از کسانی که بر سر ستون ایستاده بود گفت که می‌خواهم کمان‌هایی را که زاهد ساخته است بی‌وقفه بشمارد و با شمارش هزار و دویست و چهل و چهار، خسته شد و نتوانست به ارتفاع ستون نگاه کند. شمارش را متوقف کرد قدیس اما از رکوع خسته نشد، بلکه با خوردن یک بار در هفته غذا و سپس بسیار کوچک و سبک، سبک شد و قادر به رکوع مکرر شد. از ایستادن طولانی مدت زخمی روی پای دیگرش باز شد که خوب نمی شد و خون زیادی از آن جاری شد. اما حتی این رنج نیز نتوانست حواس او را از اندیشیدن به خدا دور کند.

شهید داوطلب همه چیز را شجاعانه تحمل کرد، اما مجبور شد زخم خود را نشان دهد. کشیشی از عربستان که مردی مهربان و با الهام بود نزد او آمد و شروع به گفتن کرد:

از تو می پرسم به نام خود حقیقت که نوع بشر را به سوی خود جذب کرده است، به من بگو: آیا تو مردی یا موجودی غیر جسمانی؟

چرا این را از من می پرسی؟ - راهب به او گفت.

کاهن پاسخ داد: «در مورد تو شنیدم که نمی‌خوری، نمی‌نوشی، نمی‌خوابی، اما این برای انسان غیرعادی است و انسان نمی‌تواند بدون غذا، نوشیدن و خواب زندگی کند.

و راهب به کاهن دستور داد تا بر ستون خود بالا رود و به او اجازه داد تا زخم را ببیند و لمس کند که با چرک و کرم پوشیده شده بود. کشیش با دیدن زخم و شنیدن در مورد قدیس که او فقط یک بار در هفته غذا می خورد، از صبر و شاهکار قدیس شگفت زده شد.

راهب در حین چنین بهره‌برداری‌ها و انجام این همه معجزات و انجام چنین زندگی با فضیلت، فروتن و فروتن بود، گویی از همه مردم پست‌تر و ناپسندتر است. برای همه چهره‌اش به یک اندازه روشن و سخنانش محبت‌آمیز بود، هم برای آقازاده و هم برای غلام، هم برای غنی و هم برای فقیر، و هم برای آخرین هیولا: زیرا او هیچ جانبداری نداشت. و همه از تأمل در چهره مقدس او و گفتگوی شیرین او سیر نمی شدند، زیرا لبهایش از فیض روح القدس پر شده بود. او با برخورداری از موهبت خرد، هر روز قلب کسانی را که گوش می‌دادند با رودخانه‌ای از تعلیم پر می‌کرد، و بسیاری، با تعلیم او، همه چیز زمینی را ترک می‌کردند و مانند پرندگان به اندوه بالا می‌رفتند - برخی به صومعه‌ها می‌رفتند، برخی دیگر به صومعه‌ها. بیابان و دیگرانی که با او زندگی می کنند.

قوانین روزمره زندگی قدیس به شرح زیر بود. تمام شب و روز تا ساعت نهم به نماز ایستاد و پس از ساعت نهم برای کسانی که بر ستون جمع شده بودند درس گفت. سپس به نیازها و درخواست‌های هر کسی که نزد او می‌آمد و بیماران را شفا می‌داد، گوش فرا داد. سپس نزاع ها و اختلافات انسانی را رام کرد و صلح را بازگرداند; سرانجام پس از غروب دوباره به دعا روی آورد. او با انجام چنین کارهایی، از اهمیت دادن به دنیای کلیسا، نابودی الحاد بت پرستان، رد کفرگویی یهودیان، ریشه کن کردن آموزه های بدعت آمیز دست بر نداشت. او با نامه های حکیمانه و سودمند خود، پادشاهان و امیران و انواع مقامات را به ترس از خدا و رحمت و محبت سوق داد و آنها را برای محافظت از کلیسای خدا برانگیخت و به همه چیزهایی آموخت که برای روح آنها مفید بود. به این ترتیب او با داشتن یک زندگی شگفت‌انگیز، که برای طبیعت بشر غیرقابل تحمل به نظر می‌رسید، به مرگ نزدیک می‌شد، زیرا بیش از صد سال داشت. همانطور که افراد کاملاً شایسته ایمان می نویسند، او هشتاد سال بر روی ستون ایستاد. او در فضایل کاملاً بهبود یافته بود - او یک فرشته زمینی و یک مرد آسمانی بود.

شاگرد او آنتونی از مرگ مبارک قدیس می گوید.

او می‌گوید: «یک روز دقیقاً در روز جمعه، بعد از ساعت نهم، که از او انتظار تعلیم و برکت معمولی را داشتیم، از روی ستون به ما نگاه نمی‌کرد؛ همچنین شنبه و یکشنبه تدریس نمی‌کرد. ما طبق عادت پدرانه ام.و ترسیدم و بر ستون بالا رفتم و راهب را دیدم که سرش را خم کرده، گویی در حال نماز ایستاده و دستانش را روی سینه بسته است و فکر می کرد که می گوید یک نماز، ساکت ایستادم و سپس در برابر او ایستادم و گفت:

پدر! ما را برکت ده، زیرا مردم سه شبانه روز در محاصره ستونی هستند و از تو انتظار برکت دارند. او جواب من را نداد. و دوباره به او گفتم:

چرا ای پدر جواب پسرت را که غمگین است نمی دهی؟ آیا واقعاً به نوعی به شما توهین کرده ام؟ دستت را به سوی من دراز کن تا بتوانم آن را ببوسم.

ولی جوابی وجود نداشت. نیم ساعتی که در برابر او ایستادم، شک کردم و فکر کردم: آیا او قبلاً نزد خداوند نرفته بود؟ گوشم را به او تعظیم کردم و صدای نفسی شنیده نشد، فقط عطری قوی که گویی از رایحه های معطر مختلف از بدنش بیرون می آمد.

آنگاه که فهمیدم او در خداوند به خواب رفته، اندوهگین شدم و به شدت گریستم. و به او نزدیک شدم، دراز کشیدم و آثارش را پنهان کردم و چشم و پیشانی و دهان و دستانش را بوسیدم و گفتم:

داری منو با کی میذاری پدر؟ آموزه های شیرین شما را از کجا بشنوم؟ کجا به گفتگوی فرشته ات راضی باشم؟ یا در مورد تو به مردمی که منتظر نعمت تو هستند چه جوابی بدهم؟ به مریضی هایی که برای شفا به اینجا می آیند چه بگویم؟ و کیست که ستون تو را خالی ببیند و تو را چراغ نباشد، گریه نکند؟ و هنگامی که بسیاری از دور به اینجا می آیند و به دنبال تو می گردند و تو را نمی یابند، آیا گریه نمی کنند؟ وای بر من! امروز تو را می بینم، اما فردا چه به سمت راست بروم چه چپ، تو را پیدا نمی کنم!

چنان بر او گریه کردم و در اندوه روحی چرت زدم و آنگاه راهب مانند خورشید ظاهر شد و گفت:

نه ستون و نه مکان و نه کوه این مبارک را رها نمی کنم. برو پایین و به مردم برکت بده، زیرا من قبلاً به خواب رفته ام. خداوند چنین خواست. و به آنها نگو تا شایعه نشود، بلکه سریع خبر مرا به انطاکیه بفرست. شایسته است که در این مکان خدمت کنید و خداوند بر اساس کارتان به شما پاداش خواهد داد.

و از خواب بیدار شدم و با لرز گفتم: پدر در آرامش مقدست مرا فراموش نکن و به پای او افتادم و پاهای مقدسش را بوسیدم و دستش را گرفتم و بر چشمانم گذاشتم. ، گفت: "پدر مرا برکت بده" و دوباره به شدت گریست. سپس برخاستم، اشکهایم را پاک کردم تا کسی از آنچه اتفاق افتاده است مطلع نشود، فرود آمدم و مخفیانه برادری با وفا را به انطاکیه نزد پاتریارک شهید 31 فرستادم و خبر درگذشت راهب را شنیدم. و به زودی ایلخانی با سه اسقف و همچنین شهردار با سپاهیان خود و انبوهی از مردم نه تنها از انطاکیه، بلکه از تمام شهرها و روستاهای اطراف و از صومعه ها، راهبان با شمع و سوزن، و بسیاری از ساراسین ها به زودی مانند رودخانه ها سرازیر شدند، زیرا خبر مرگ قدیس در همه جا پخش شد که گویی باد آن را حمل می کند. و ایلخانی و اسقفان بر ستون بالا رفتند و با برداشتن آثار شریف، آنها را پایین آوردند و بر ستون گذاشتند. و همه مردم گریستند. حتی پرندگان به تعداد زیاد، در مقابل دیدگان همه، با فریاد در اطراف ستون پرواز می کردند، گویی از مرگ چنین چراغی برای جهان گریه می کردند. فریاد سراسری در هفت مرحله شنیده شد 32 و کوهها، مزارع و درختان اطراف به نظر می رسید که همراه با مردم ماتم و گریه می کردند، زیرا همه جا هوا تاریک بود و ابرهای تیره هجوم آورده بودند. فرشته ای را دیدم که با عتبات عالیات ظاهر شد و صورتش مثل برق و لباسش مثل برف بود و هفت نفر از بزرگان با او صحبت می کردند. صدای آنها را هم شنیدم، اما نفهمیدم چه گفته شد، زیرا ترس و وحشت مرا فرا گرفت.»

در روزی که راهب شمعون، شاگرد او و مقلد زندگی مقدسش، رحلت کرد، راهب دانیال 33 - کمی قبل از زمانی که او نیز در دهانه دریای سیاه، نزدیک قسطنطنیه، قصد داشت از ستون بالا برود - دید. از سمتی که او ستون قدیس شمعون بود، انبوهی از لشکرهای آسمانی که از زمین به آسمان بالا می‌رفتند و در میان آنها روح شاد قدیس شمعون بالا می‌رفت. و نه تنها راهب دانیال، بلکه آکسنتیوس 34 نیز که از صحرا به شورای کلسدون 35 احضار شده بود، همین موضوع را دید که در آن زمان در بیت عنیای 36 بود.

هنگامی که یادگارهای شریف قدیس شمعون را بر روی برانکارد آماده شده گذاشتند، پدرسالار دست خود را دراز کرد و خواست تا کمی مو از برادای قدیس به عنوان یادگاری مبارک بردارد و بلافاصله دستش خشک شد. و تنها پس از دعای پرشور همه برای او به خدا و قدیس خدا، دست پدرسالار سالم شد. آنها یادگارهای ارجمند قدیس شمعون را با سرود مزمور به انطاکیه بردند و تمام شهر به استقبال آنها آمدند. مردی آنجا بود که حدود چهل سال لال و کر بود. به محض مشاهده جسد مقدس، بند شنوایی و زبانش برطرف شد و او در حالی که در برابر عتبات عالیات افتاده بود، فریاد زد: «ای بنده خدا، به خیر آمده ای، زیرا آمدنت مرا شفا داد. ”

ساکنان انطاکیه پس از دریافت جسد قدیس، عزیزترین طلا و نقره، او را به کلیسای بزرگ ایلخانی بردند 37 و معجزات و شفاهای بسیاری در مقبره او رخ داد. چند سال بعد کلیسایی به نام قدیس سیمئون سبک ساخته شد و آثار مقدس او به آنجا منتقل شد.

راهب در زمان سلطنت لئو کبیر 38 ساله در سال چهارم این سلطنت آرام گرفت. این سال 460 بعد از میلاد بود که پادشاه لئو به انطاکیه فرستاد و از آنها خواست که آثار راهب را برای انتقال به قسطنطنیه بدهند. اما آنها که نمی خواستند چنین شفیعی را از دست بدهند، به فرستادگان پادشاه گفتند:

از آنجایی که شهر ما دیوارهای سنگی ندارد، زیرا آنها سقوط کردند، قسمتی از غضب سلطنتی ویران شدند، و قسمتی در اثر زلزله بزرگ درهم شکستند، پس به همین دلیل بدن مقدس شمعون را آوردیم تا دیوار و حفاظ ما باشد. 40.

در محلی که ستون قدیس شمعون بود، کلیسای صلیبی شکل زیبایی به نام او ایجاد شد و صومعه بزرگی در 41 ساخته شد. و راهب به وعده خود که در رؤیا به آنتونی مرید گفته بود وفا کرد، یعنی اینکه جای خود را ترک نخواهد کرد: زیرا معجزات و شفای بیماران در آنجا شکست نخورد. و در روز یادبود او هر سال یک ستاره بزرگ در بالای ستون ظاهر می شود و کل کشور را روشن می کند. بسیاری از نویسندگان تاریخی بر ظهور آن ستاره گواهی می دهند، به ویژه اواگریوس اسکولاستیکوس 42 که آن را با چشمان خود دید. همان اواگریوس می نویسد که این مکان مقدس برای زنان غیرقابل دسترس بود و از هر طریق ممکن محافظت می شد تا پای زن جرأت لمس آستانه را نداشته باشد که حتی مادر مقدس نیز اجازه ورود به آن را نداشت. آنها می گویند که یک زن لباس مردانه پوشید تا بتواند ناشناس وارد کلیسای سنت سیمئون شود و هنگامی که آستانه کلیسا را لمس کرد، بلافاصله مرده به پشت افتاد. همانطور که نیکفوروس می نویسد، اگر زنان به آنجا می آمدند، 43 باز هم جرات نزدیک شدن به حصار را نداشتند، اما در فاصله ای دور می ایستادند و نماز می خواندند و به ستون نگاه می کردند.

و همه کسانی که با ایمان آمدند از فیض قدیس محروم نشدند، بلکه کمک و شفاهای مختلف دریافت کردند و با خوشحالی بازگشتند و از پدر و پسر و روح القدس خدای یگانه در تثلیث سپاسگزاری کردند. و جلال و پرستش، اکنون و همیشه، و تا ابدال اعصار. آمین

سخنی از لوگ 44 در مورد مینا شماس،

که به دنیا رفت و تصویر رهبانی خود را کنار گذاشت و دوباره از طریق سنت سیمئون آن را پوشید و نجات یافت

جرج از رایفسکی 45 در مورد برادری به نام مینا که در آنجا شماس بود به ما گفت:

«او صومعه را ترک کرد و - نمی‌دانم چه بر سرش آمد - اما از خانقاه خارج شد و ساده‌لوح شد و پس از روزها به شهر خدای انطاکیه رفت و چون از سلوکیه گذشت. 46، او از دور صومعه راهب شمعون سبک را دید و با خود گفت: "من می روم و شمعون بزرگ را می بینم، زیرا هرگز او را ندیده ام." هنگامی که به ستون نزدیک شد و به اندازه کافی نزدیک شد که قدیس دید. شمعون از خدا فهمید که مینا راهب است و خدمت شماس می گذرد و خدمتگزارش را صدا زد و گفت:

قیچی را بیاور اینجا

کارمند آورد. شمعون به او گفت:

خداوند متبارک است، این یکی را تحمل کن» و با انگشت به مینا اشاره کرد و بسیاری نزدیک ستون ایستادند.

مینا که از سخنان قدیس متحیر شده بود و ترس شدیدی را فراگرفته بود، متوجه شد که خداوند در مورد او به بزرگتر وحی کرده است، به هیچ وجه بحث نکرد. شمعون اعظم پس از تهوع به او گفت: ای شماس دعا کن و چون نماز خواند حضرت به او فرمود: برو به رایفه که از آنجا آمدی.

هنگامی که او شروع به گفتن کرد: "من نمی توانم شرم پدرانم را تحمل کنم." شمعون به او گفت:

فرزندم به من ایمان داشته باش، به آنچه که اکنون رخ داده، شرمی برای تو نیست و پدران تو را با آرامش می پذیرند و از بازگشت تو شادی و سرور خواهند داشت. و بدان که خداوند نشانه ای به تو نشان می دهد که بدان وسیله گناه تو را بخشیده است، زیرا لطف او قابل بیان نیست.

چون به رایفه آمد، پدران او را با آغوش باز پذیرفتند و در مقام شماس باقی گذاشتند. یک روز یکشنبه، هنگامی که او خون حیات بخش خدای بزرگ و نجات دهنده ما عیسی مسیح را حمل می کرد، ناگهان چشمش بیرون زد. و پدران از این نشانه فهمیدند که خداوند گناه او را طبق گفته قدیس سیمئون 47 بخشیده است.

معجزه ای که قدیس سیمئون بر پروتستان انجام داد

روزی پیشگوی معینی در دهلیز کلیسا نشسته بود و انجیل مقدس را می خواند. و سپس روح پلید به صورت ابری تیره و تاریک به سراغ او آمد و مانند مقنعه ای به دور سرش پیچید; و نور برای او خاموش شد و عقلش از بین رفت و تمام استخوانهایش ضعیف شد و نتوانست حرف بزند. کسانی که وارد شدند او را مرده یافتند. و نه سال در آن بیماری ماند و نتوانست به طرف دیگر برگردد مگر اینکه کسی او را یاری کند. خانواده او که در مورد قدیس سیمئون شنیده بودند، در حالی که بیمار را روی تخت خود حمل می کردند، نزد قدیس رفتند و چون به صومعه سه مایلی نرسیده بودند، برای استراحت در آنجا توقف کردند. و به قدیس شمعون که به نماز ایستاده بود، در مورد پرسبیتر نازل شد. در نیمه شب قدیس یکی از شاگردان خود را صدا زد و به او گفت:

از اینجا کمی آب بردار و سریع برو. یکی از پیشگویان را خواهید دید که بر تخت حمل می‌شوند، او را با این آب بپاشید و به او بگویید: «شمعون گناهکار به تو می‌گوید: به نام خداوند ما عیسی مسیح، برخیز و بسترت را رها کن و روی پاهایت نزد من بیا. ”

شاگرد رفت و طبق گفته قدیس عمل کرد. و پروتستان کاملاً سالم برخاست و پس از آمدن، بر قدیس سجده کرد.

قدیس به او گفت:

برخیز، نترس! گرچه اهریمن نه سال شما را اندوهگین کرد، اما محبت خداوند به انسانها شما را تا آخر نگذاشت. زیرا در محراب مقدس بدون ترس از خدا و حتی توهین به حرم رفتار می کردید و قبل از کشف حقیقت به سخنان تهمت زنندگانی گوش می دادید که پنهانی همسایگان خود را محکوم می کردند و بدون گناه به تهمت زنی ها توهین می کردند و آنها را از شرف تکفیر می کردند. اشتراک اسرار مقدسه و با این کار خدای عاشق بشر را بسیار ناراحت کرد و شیطان را بسیار خوشحال کرد و به همین دلیل شیطان بر شما قدرت یافت. اما محبت مردم و رحمت خدا بر شما زیاد شده است. کسانی را که از تکفیر ناراحتشان کرده اید، بسیار بیمار خواهید یافت: آنها برای شما دعا می کنند تا پس از بهبودی، آنها را ببخشید. و همانطور که خداوند به شما رحم کرد، شما نیز به آنها رحم کنید و با گرفتن زمین هایی از اینجا، بر آنها بپاشید.

و رئیس با خوشحالی خدا را شکر کرد و همانطور که قدیس به او دستور داد عمل کرد. و بلافاصله آنها نیز شفا یافتند و خدا را ستایش کردند 48 .

تروپاریون، آهنگ 1:

تو ستون شکیبایی، حسادت به پدر بزرگوار، برای ایوب در اشتیاق، برای یوسف در وسوسه، و برای بی‌جسم در بدن، شمعون پدر ما، به مسیح خدا دعا کن تا روح‌های ما نجات یابد.

Kontakion، صدای 2:

بالاترین را بجویید، با بالاترین معاشرت کنید و ارابه آتشین را ستونی از آتش بسازید: با آن همکار شما فرشته ای بودید، بزرگوار، با آنها که بی وقفه برای همه ما به مسیح خدا دعا می کردند. __________________________________________________________________

1 کاپادوکیه منطقه ای در آسیای صغیر است. کاپادوکیه در گذشته یک کشور مستقل بود. از سال 363 تا 370 قبل از میلاد ابتدا تحت فرمانروایی ایرانیان و سپس مقدونی ها بود. سپس تا سال شانزدهم بعد از میلاد دوباره پادشاهان خود را داشت. در سال 17، در زمان امپراتور تیبریوس، با پونتوس و ارمنستان کوچک متحد شد و به استان روم تبدیل شد. در پایان قرن یازدهم. (1074) کاپادوکیه تحت حکومت ترکان قرار گرفت و هنوز هم متعلق به آنهاست. در زمان کشیش مسیحیت شمعون در اینجا شکوفا شد. معلمان بزرگ کلیسا: St. گرگوری نازیانزن، دوستش St. ریحان کبیر، برادر سنت. ریحان سنت. گرگوری نیسا - در اصل کاپادوکیان بودند.

2 یعنی بر او مراسم مقدس قدیس اجرا شد. غسل تعمید، که در کتاب مقدس حمام نامیده می شود (نگاه کنید به تیطس 3: 5؛ افس. 5: 26).

3 Rev. شمعون در واقع چوپان گوسفندان لفظی نبود، یعنی. رتبه کشیشی نداشت و به این دلیل نامیده می شود که با زندگی و آموزش (مکالمات) خود مردم را به سمت نجات هدایت می کرد.

4 در شرق، گاوها هنوز در تمام طول سال چرا می کنند و فقط در برف و طوفان شدید بیرون رانده نمی شوند، سپس در پادوهای مخصوص باقی می مانند.

5 سعادت های انجیل در میان مبشرین یافت می شود: متی در فصل. 5، هنر 3-12، و لوقا، فصل. 6، هنر 20-23.

6 در هنگام دعا، مسیحیان باستان با صورت بر زمین می افتادند و وانمود می کردند که صلیب هستند، یعنی. بازوهای خود را به طرفین دراز کنید؛ از این طریق ایمان به پروردگار مصلوب و آگاهی از گناهکار بودن انسان بیان شد.

7 یعنی زمین محکم (سرزمین اصلی) حفر کرد.

8 تئودورت متبرک اسقف کوروش که همزمان با قدیس میزیست. خود شمعون در مدت اقامتش بر روی ستون از او دیدن کرد. او می‌نویسد: «اگرچه من می‌توانم همه به اعمال او شهادت بدهم، اما می‌ترسم داستان را شروع کنم، مبادا برای فرزندان افسانه‌ای و غیرقابل اعتماد به نظر برسند، زیرا از طبیعت انسانی فراتر می‌روند.»

9 هگومن (از یونانی - رهبر) - رئیس یک صومعه صومعه.

10 لاورا (از یونانی، بخشی از شهر، کوچه) - مجموعه ای از سلول ها که در حصاری در اطراف خانه راهب قرار دارند، به شکل کوچه هایی در شهر. در اولین و آخرین روز هفته، زاهدان برای خدمات الهی دور هم جمع شدند. در روزهای دیگر سکوت کردند. زندگی در لورل ها بسیار دشوارتر از سایر صومعه ها بود. از زمان های قدیم، نام لاورا به صومعه های پرجمعیت و مهم اطلاق می شده است. ابتدا در مصر و سپس در فلسطین ظاهر شد.

11 یعنی از سطلی که برای گرفتن آب از چاه استفاده می شود.

12 طنابی که از شاخه‌های خرما ساخته شده است - مانند دستمال شستشوی ما.

13 پیراهن مو زیرپوشی است که از موی اسب بافته شده و زاهدان بر تن برهنه خود می پوشند.

14 سلول از لاتین به معنای خود سلول است.

15 یک ذراع یا لاکوت، اندازه‌ای به طول 10.5 ورشوک است.

16 شنیده هایی که علیه ذهن خدا مطرح می شود، افکار متکبرانه علیه حقایق مکاشفه و تعاریف کلیسا است. مجذوب کردن هر ذهنی در اطاعت مسیح به معنای وادار کردن ذهن به تسلیم شدن در برابر حقیقت مسیح، تشخیص بلندی و قدرت آن است.

17 ایوریا - گرجستان کنونی.

18 آب خیسانده - میوه های خشک خیس خورده یا آب پز، برنج، گندم و غیره.

19 این حصارها را مردمی که می آمدند از سنگ های خشک ساخته بودند. چنین مکان های حصارکشی نامیده می شد ماندراهاو از آنجا که کسانی که مایل به زهد تحت هدایت St. سیمئون، به آن می گویند ارشماندریت(به عنوان مثال، در Minea of Service).

20 سنت ملتیوس از سال 358 تا 381 پاتریارک انطاکیه و از سال 441 تا 448 دومنوس دوم یا دومنین بود.

21 آنتونی از شاگردان St. شمعون و زندگی خود را نوشت.

22 ساراسین ساکنان عربستان هستند. در ابتدا از این نام برای نامیدن یک قبیله راهزن کوچ نشین استفاده می شد و سپس نویسندگان مسیحی این نام را به همه و به طور کلی مسلمانان منتقل کردند.

23 پرد یا پلنگ حیوانی درنده شبیه ببر است، اما با پوست خالدار و نه راه راه و قد کمتر.

24 در طول زندگی راهب چندین شهر با این نام وجود داشت. نزدیکترین مکان به جایی که او نجات یافت سلوکیه انطاکیه (نزدیک شهر سلوکیا پیریا) بود.

25 تکه پاره کردن جنایتکاران توسط حیوانات وحشی - نوعی اعدام - معمولاً در ساختمانهای ویژه ای به نام سیرک صورت می گرفت و از دوران بت پرستی به عنوان یک نمایش ملی به ارث رسیده بود.

26 اسماعیلیان فرزندان اسماعیل، پسر پدرسالار ابراهیم از هاجر هستند: پیدایش 25:12 و بعد را ببینید.

27 سکاها عمدتاً در امتداد ساحل شمالی دریای سیاه زندگی می کردند.

28 از 408 تا 450 سلطنت کرد.

29 Eutyches، که توسط شورای جهانی چهارم محکوم شد، تعلیم داد که عیسی مسیح دارای یک طبیعت است - الهی، در حالی که St. کلیسا همیشه در عیسی مسیح دو طبیعت غیرقابل تفکیک و غیرقابل تفکیک - الهی و انسانی را تشخیص داده و می شناسد.

30 از 450 تا 457 سلطنت کرد.

32 مرحله - اندازه گیری طول، حدود 88 فاتوم. هفت مرحله - حدود 1.25 مایل.

35 شورای کلسدون - چهارمین دوره کلیسایی - در سال 451 بود.

36 بتانی دهکده ای در جنوب شرقی اورشلیم است که در حدود 2 ورست یا بیشتر در دامنه کوه زیتون قرار دارد.

37 کلیساهای بزرگ در شرق به معابدی گفته می شود که در ایلخانی ها قرار دارند و برای انجام خدمات الهی در آنها توسط خود پدرسالاران تعیین شده اند.

38 لئوی بزرگ از 457 تا 474 سلطنت کرد.

39 البته اینجا انطاکیه سوریه است که زمانی پایتخت باشکوه دولت سوریه بود و اکنون یک شهر فقیر در ترکیه آسیایی است.

40 سپس برخی از آثار مقدس سیمئون از طریق دعاهای او به راهب دانیال سبک منتقل شد، همانطور که در زندگی این قدیس - 11 دسامبر - نوشته شده است.

41 در قرن هشتم. St. یوحنای دمشقی قانون سنت سنت را سروده است. سیمئون، و از پاتریارک هرمان، کلیسا سرودهای مقدس را به افتخار قدیس پذیرفت.

42 Evagrius Scholasticus، که در قرن ششم زندگی می کرد، تاریخ کلیسا را نوشت.

43 نیسیفور کالیستوس، که در قرن چهاردهم می زیست، تاریخ کلیسا را نوشت.

44 "چمنزار روحانی" - اثری از راهب جان موشوس، حاوی داستانهایی از زندگی گوشه نشینان شرقی است.

45 رایفا روستایی در ساحل شرقی شبه جزیره سینا است.

46 سلوکیه شهری ساحلی در سوریه است که در سواحل دریای مدیترانه در غرب انطاکیه و در دهانه رود اورونتس قرار دارد.

47 واقعه با دیکن مینا را می توان اینگونه فهمید. مینا به دلیل نامعلومی به طور داوطلبانه رهبانیت و شیعه نشینی را ترک کرد و وقت خود را به عنوان یک عوام گذراند. البته این خودخواسته از سوی او گناهی کبیره بود، اما در عین حال، بدون قضاوت کلیسا در مورد او، هنوز نمی توان او را از فیض شیعه محروم دانست. بر این اساس، تنوری که به دستور راهب بر منا انجام شد و همچنین دعای منا، یعنی. لیتانیّه‌ها، تنها یادآوری تصویری و قابل مشاهده برای مینا از زندگی رهبانی و خدمت شماسانی بود که او پشت سر گذاشته بود. بدیهی است که راهب از طریق این یادآوری می‌خواست در منا توبه کند و احتمالاً برادران صومعه را از شک و تردید در مورد امکان ادامه خدمت مینا از شماس خلاص کند. در مورد ریزش چشم مینا، به این معنی بود که مینا به خاطر گناهش توسط خود خداوند مجازات شد و بنابراین، دیگر مشمول مجازات (طبق اساسنامه صومعه و قوانین کلیسا) نبود.

(48) در این داستان، قابل توجه است که تکفیر شدگان توسط پروفسور به خاطر تهمت، اگرچه بی گناه از اشتراک اسرار مقدس محروم بودند، با این حال در معرض بیماری سختی قرار گرفتند و خود آنها، گویی بی گناهی خود را فراموش کرده بودند، برای بهبودی دعا کردند. از کسی که آنها را تکفیر کرد، تا با آمرزش او، فرصت شرکت در اسرار مقدس را داشته باشند. پس قدرت اسرار اقدس آنچنان است که محرومیت از آنها، گرچه به تقصیر محروم نیست، اما برای او بی اثر نیست!

خداوند انسان را به صورت خود عاقل و آزاد آفرید. علاوه بر این، به انسان این فرصت داده می شود که خداگونه به دست آورد. این عبارت است از کسب توانایی دوست داشتن: «خدا عشق است و هر که در عشق بماند در خدا و خدا در او می ماند».

تمام اخلاق و زهد مسیحی به سمت یک هدف واحد است - کسب عشق الهی. خداوند خود به دو ستون زندگی مسیحی اشاره می کند: "خداوند خداوند را با تمام قلب خود دوست بدارید. و با تمام جانت و با تمام قوت و با تمام عقلت و همسایه ات مثل خودت.» تمام شریعت و انبیا بر این دو فرمان آویزان است.

با این حال، برای دستیابی به این موهبت فیض، باید سخت تلاش کنید و روح خود را از پلیدی گناه پاک کنید. هزاران تن از اولیای خدا به سوی این هدف گام برداشتند و از هیاهوی دنیا به صحراها و صومعه‌ها رفتند و در آنجا به اعمال سخت پرداختند. کلیسا از این قدیسان به عنوان «ارجمندان»، یعنی. که به درجات عالی به خدایی دست یافته اند.

نمونه بارز زندگی روزه دار، زندگی قدیس سیمئون سبک است. قدیس سیمئون از قبل در جوانی به زندگی انفرادی و زاهدانه عشق می ورزید. ابتدا به صومعه ای بازنشسته شد و در آنجا با بهره برداری های خود از همه برادران پیشی گرفت و بعد به بالای کوهی بازنشسته شد و در آنجا به روزه و نماز گذراند.

به زودی آوازه زاهد سختگیر در سراسر اطراف پیچید و مکان خلوت مقدس به زیارتگاه صدها دردمند تبدیل شد. سنت سیمئون که نمی خواست از تنهایی ای که بسیار دوست داشت جدا شود، اما در عین حال، نمی خواست این رنج را بدون تسلیت رها کند، به الهام خدا تصمیم گرفت برای خود مکان جدیدی برای استثمار ترتیب دهد. او یک ستون - برج کوچکی ساخت که در بالای آن یک سلول تنگ وجود داشت.

قدیس روی ستونی ایستاده بود و دائماً در حال نماز بود و اغلب به زمین سجده می کرد. غذای قدیس بسیار ناچیز بود و هفته ای یک بار غذا می خورد و در روزه بزرگ اصلاً غذا نمی خورد.

شاهکار واقعی مسیحی همیشه با فروتنی عمیق زاهد همراه است. فروتنی کشیش با قدرت خاصی ظاهر شد که زاهدانی از مکان های اطراف نزد او آمدند، که پس از اطلاع از شاهکار غیرمعمول سیمئون (در نهایت او اولین سبک زندگی شد) تصمیم گرفت او را آزمایش کند. آنها رو به راهب کردند: "چرا راه پدران ما را دنبال نمی کنی، اما آیا دیگری را اختراع کرده ای - یک راه جدید؟" از ستون پایین بیا و زندگی زاهدان باستانی را دنبال کن.»

راهب سیمئون به محض شنیدن این سخنان، بلافاصله شروع به پایین آمدن از ستون کرد. اما گوشه نشینان با عجله جلوی او را گرفتند: «نه، ای پدر مقدس نرو، بلکه بر ستون بمان، اکنون می دانیم که کاری که آغاز کرده ای از جانب خداست.»

به زودی راهب مجبور شد آزمایش بسیار دشوارتری را پشت سر بگذارد. دشمن نجات ما، اهریمن، که به عطایای پر فیض زاهد حسادت می کرد، تصمیم گرفت او را اغوا کند. روح اغوا به صورت فرشته ای درخشان بر ارابه ای آتشین بر آن زاهد ظاهر شد و گفت: خدای آسمان و زمین مرا نزد تو فرستاد تا تو را به بهشت ببرم. "خداوند! آیا می خواهی من را که گناهکار هستم به بهشت ببری؟ - زاهد تعجب کرد و می خواست روی ارابه پا بگذارد، اما در آخرین لحظه علامت صلیب را نشان داد.

بلافاصله رؤیای اهریمنی تبخیر شد و راهب سیمئون متوجه شد که خداوند او را از چه خطری نجات داده است. او که می خواست گناه خود را جبران کند، یک سال تمام روی یک پای راست ایستاد و با آن می خواست بر ارابه اهریمنی قدم بگذارد.

خداوند قدیس خود را با عطای نبوت و معجزات جلال داد. بسیاری از مشرکان که نزد راهب آمدند، پس از گفتگو با او، از توهمات خود دست کشیدند. از طریق دعای قدیس، خداوند شفاهای معجزه آسای زیادی انجام داد. با این حال، بنده متواضع مسیح همیشه به شفا یافتگان می گفت: "خداوند را که شما را شفا داد تجلیل کنید و اصلاً جرأت نکنید بگویید شمعون شما را شفا داد."

زندگی قدیس سیمئون به تصویری واضح از آرزوی انسان به بهشت تبدیل شد. به راستی که او "فرشته زمینی و مردی آسمانی" ظاهر شد که بر ستون خود مانند شمعی بر شمعدان ایستاده بود و از عشق به خدا و همسایه می سوزد.