Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Ar Annas Ioannovnas dekrētu tika uzcelta koka Svētās Annas baznīca. Tā tika uzcelta zviedru-somu kopienas vietā. Apkārtnē dzīvojošie somu un zviedru tirgotāji un amatnieki kļuva par lūgšanu nama draudzes locekļiem.

Kopš 1769. gada, pēc zviedru Svētās Katrīnas baznīcas uzcelšanas, šis templis palika Somijas draudzei.

Līdz 18. gadsimta beigām vecā ēka nolietojās. 1803.-1805.gadā šeit tika uzcelta jauna akmens somu Svētās Marijas baznīca. Tās arhitekts ir G. H. Paulsens, znots un Ju M. Feltena skolnieks, kurš uzcēla līdzīgas reliģiskas ēkas. Baznīcas iesvētīšana notika 1805. gada 12. decembrī Svētās Marijas vārdā par godu ķeizarienei Marijai Fjodorovnai, imperatora Pāvila I atraitnei. Portika sānos, nišās, tika uzstādītas apustuļu Pētera un Pāvila skulptūras. Vēlāk tās tika aizstātas ar vāzēm, kas sākotnēji stāvēja uz parapeta.

Dzīvojamās ēkas Nr. 6 un 8, kas atrodas blakus templim, tika uzceltas somu kopienai 1840. gados. Somu baznīca atrodas aiz ielas sarkanās līnijas, no tās atdalīta ar čuguna sētu. Vārtu piloni izgatavoti no gliemežvāku akmens, to pamatne no granīta. Oriģinālā žoga atlietajās rozetēs varēja izlasīt tā tapšanas datumu - “ANNO 1844”. Tagad tas ir aizstāts ar jaunu.

1871. gadā baznīcas interjeru rekonstruēja arhitekts K. K. Andersons. Galvenās fasādes sānu logi tika pārvērsti par durvīm, un ēkas iekšpusē tika uzstādīti kori uz čuguna pīlāriem.

Somu draudzes mācītājs 1912.-1918.gadā bija J.Sārinens, slavenā somu arhitekta E.Sārinena tēvs.

Somu Svētās Marijas baznīcas ēka cieta no 1919.-1920.gada aukstās ziemas, bet vēlāk tika remontēta. 1938. gadā PSRS un Somijas attiecības tika izjauktas. Templis tika slēgts, draudzes mācītājs Salims Jalmari Laurikkala tika izraidīts no valsts, bet viņa pēctecis mācītājs Peks Brakss tika nošauts.

Ēka kļuva par kopmītni. Tās iekšējā telpa tika sadalīta trīs stāvos, pagrabs kļuva par noliktavu. 1970. gadā tas tika pārcelts uz "Dabas namu", kas šeit tika atvērts divus gadus vēlāk. Pirmo stāvu ieņēma izstāžu zāle, pārējos divus – Viskrievijas dabas aizsardzības biedrības Ļeņingradas apgabala un pilsētas padome.

Tempļa atgriešana somu kopienai notika 1990. gadā, pēc tam dievkalpojumi šeit tika atsākti. Baznīcas restaurācija notika pēc Dabas nama pārvākšanās, 1997.-2002.gadā. Šiem darbiem somi piešķīra līdzekļus, projektu izstrādāja arhitekti E. Lonka un S. Ivanovs. Tempļa telpa tika atbrīvota no starpstāvu griestiem. Ēkas pamati tika pastiprināti ar monolītu betonu, ierīkota automātiskā drenāžas sistēma, uzstādīti jauni spāres no mūsdienīgiem sakausējumiem. Interjers ir atjaunots. “Kristus debesbraukšanas” tēlu gleznojis mākslinieks A. Stepanovs. 2002. gada 19. maijā atjaunoto Somijas Svētās Marijas baznīcu apgaismoja Krievijas Ingrijas evaņģēliski luteriskās baznīcas bīskaps Arri Kugappi. Pasākumā piedalījās Somijas prezidente Tarja Halonena un Sanktpēterburgas gubernators Vladimirs Jakovļevs. Tajā pašā gadā templim tika piešķirts Ingrijas baznīcas katedrāles statuss.

Šīs nelielās baznīcas, kas atrodas Lielajā Konjušennaja ielā, vēsture aizsākās Sanktpēterburgas pirmajos pastāvēšanas gados, kad pilsētā parādījās somu un zviedru luterāņu kopiena. Tie bija bijušie Ņenskānu iedzīvotāji, kā arī Ziemeļu kara laikā Krievijas armijas sagūstītie. Pirmā draudzes pieminēšana datēta ar 1703. gadu.

Lai gan gan zviedri, gan somi runāja zviedru valodā, attiecības starp abām tautām nebūt nebija gludas. Tas viss noveda pie šķelšanās 1745. gadā. Zviedri apmetās Malaya Konyushennaya ielā, kur tika uzcelta Svētās Katrīnas baznīca, un somi apmetās blakus Lielās Konjušennas ielā, kur 1805. gadā tika uzcelta Sv.Marijas akmens baznīca.

Templis savu nosaukumu saņēma par godu ķeizarienei Marijai Fjodorovnai, kas pazīstama ar labdarības aktivitātēm. Baznīcas arhitekts bija G. Paulsons. Neskatoties uz to, ka Sanktpēterburgas somu kopiena bija daudz lielāka nekā zviedru, ir viegli pamanīt, ka Sv. Marijas baznīca pēc izmēra un dizaina ievērojami atpaliek no Zviedrijas katedrāles. Tas atspoguļoja faktu, ka lielākā daļa somu Sanktpēterburgā piederēja pilsētu zemākajām šķirām, bet zviedri bija tirgotāji un aristokrāti.

Pēc Somijas aneksijas 1809. gadā Sv.Marijas draudze sāka strauji augt. 20. gadsimta 90. gados baznīcu, kurā varēja uzņemt 2400 ticīgo, apmeklēja līdz 17 tūkstošiem cilvēku. Uz dievkalpojumiem mācītājs ieradās no Somijas. 1842.-1844. gadā templim tika pievienots baznīcas īpašums. Kopš 20. gadsimta 60. gadiem baznīcā izveidojās bērnu nams meitenēm. Svētdienas skolas darbojās nepārtraukti.

Marijas baznīca 20. gadsimta sākumā

Pēc revolūcijas Sv.Marijas baznīca ļoti cieta, jo 1919.-1920.gada aukstajā ziemā draudzei nebija līdzekļu telpu apsildīšanai. Vēlāk, 20. gadu sākumā, ēka beidzot tika remontēta. Līdz 1938. gadam templis turpināja darboties. Draudzē darbojās piecas konfirmācijas skolas, kuras apmeklēja 800 cilvēku. Tikai 1938. gadā, tuvojošā kara priekšvakarā, baznīcu slēdza. Visas pagasta vērtības tika nodotas Valsts Ermitāžai.

Ilgu laiku templī atradās kopmītne ar slotu noliktavu pagrabā. Kopš 1970. gada Baznīcas ēkā atrodas Dabas nams. Tikai 90. gadu sākumā templis tika nodots ticīgajiem.

Slavens Sv. Marijas baznīcas elements ir ērģeles. Pirmās ērģeles templī izgatavoja meistars S.G. Tal no Tartu un uzstādīta 1805. gadā. 1876. gadā to aizstāja ar Zauera instrumentu. Vēlāk šis instruments tika nodots Tbilisi konservatorijai. Modernās tempļa ērģeles izgatavoja Somijā uzņēmumā Martti Portana. Tās pamatā bija slavenā vācu ērģeļbūvētāja Gotfrīda Silbermaņa ērģeles. Kopš 2010. gada decembra Sv. Marijas baznīcā regulāri notiek bezmaksas ērģeļu koncerti.

Marijas baznīca– Ingrijas Pietaru evaņģēliski luteriskās baznīcas vēsturiskā draudze. Viena no vecākajām baznīcām pilsētā, celta 19. gadsimta sākumā. Somijas Svētās Marijas baznīca ir reģionālas nozīmes arhitektūras piemineklis. Šeit regulāri notiek klasiskās mūzikas koncerti.

Tempļa vēsture

500 gadus pirms Pētera I dibināšanas Sanktpēterburgā, Zviedrijas pilsētā Njenā tika uzcelta luterāņu baznīca. Ziemeļu karš iznīcināja pilsētu, un daudzi zviedri sāka pārcelties uz jauno apmetni. Kopš 1703. gada mācītājs Jēkabs Maidelins sāka rīkot sapulces luterāņu kopienai. Cilvēki pulcējās parastā dzīvojamā ēkā.

Pēc 30 gadiem sprediķus klausīties gribētāju skaits pārsniedza 1500 cilvēku. ķeizariene Anna Ioannovna uzdāvināja kopienai zemes gabalu Bolshaya Konyushennaya ielā. Tur tika uzcelta pirmā koka baznīca, kas tika iesvētīta 1734. gada 19. maijā par godu Svētajai Annai. Ēka bija maza, un apdare bija pieticīga. Ilgu laiku tas bija vienīgais Somijas templis.

Somu kopiena pieauga, un 1803. gadā sākās jaunas mūra baznīcas celtniecība ar 2400 sēdvietām.

1805. gada 12. decembrī baznīca tika iesvētīta par godu Dievmātei. Ir sācies jauns, dažkārt traģisks stāsts.

Aizbildnībā Marijas draudze bija:

• bāreņu mājas
• patvērums nabadzīgajiem
• savstarpējās palīdzības fonds
• vidusskolas
• kapliča Mitrofanevskas kapsētā
• Svētās Marijas lūgšanu nams Lakhtā

1918. gadā sākās vajāšanas pret baznīcu. Varas iestādes atņēma visas sociālās telpas un noteica tempļa ēkas nomas maksu. 1938. gadā Marijas baznīcas mācītājs tika nošauts, ēka tika slēgta un nodota Ermitāžai. Bet draudzes locekļi turpināja pulcēties slepeni un saglabāja tradīcijas.

1940. gadā baznīcu pārbūvēja par strādnieku kopmītni

Kopš 1970. gada ēkā atradās “Dabas māja”. Šeit notika dzīvnieku un kukaiņu izstādes un aizsardzības pasākumi.

1990. gadā, pateicoties mācītāja Arvo Survo pūlēm, atkal radās iespēja noturēt dievkalpojumus. Vispirms tie notika uz tempļa kāpnēm, bet pēc tam nelielā telpā ēkas augšējā stāvā.

Līdz 90. gadu vidum Nāk Sv.Marijas atgriezās draudzes locekļiem. Somijas Ārējās palīdzības centrs un Sanktpēterburgas muzeja nodaļa sāka veikt vērienīgu baznīcas restaurāciju. Luterāņi no Somijas ziedojumos savāca gandrīz 7 miljonus rubļu.

2002. gada septembrī Sv. Marijas baznīca kļuva par bīskapu baznīcu, kas ir līdzvērtīga katedrālei

2010. gadā baznīcā tika uzstādītas baroka stila ērģeles., kas ir pievienots visiem pakalpojumiem.

Tagad Sv.Marijas baznīcā notiek dievkalpojumi, mises un sprediķi ieslēgts divas valodas: Krievu un somu.

Templī caurlaide:

• Bībeles stunda draudzes locekļiem
• Svētdienas skola bērniem
• jauniešu tikšanās
• garīgās mūzikas koncerti ikvienam

Draudzes prāvests ir Ingrijas baznīcas galvenais sekretārs mācītājs Mihails Ivanovs

Arhitektūra

Marijas draudze celta pēc arhitekta G. H. Haulsena projekta klasiskā stilā. Kopš 19. gadsimta sākuma ēkas izskats palicis gandrīz nemainīgs. Sv. Marijas baznīca ir taisnstūrveida ēka, kuras augšpusē ir kupols uz bungas. Tempļa galvenā rietumu fasāde, kas dekorēta ar četru Toskānas ordeņa kolonnu portiku, ir vērsta pret Bolshaya Konyushennaya ielu. Atsevišķas kompozīcijas daļas ir vāzes un trīsstūrveida strūklaka.

1871. gadā arhitekts K.K. Andersons veica nelielu reorganizāciju. Pieauga draudzes locekļu skaits, un bija nepieciešams palielināt baznīcas kapacitāti. Tas tika paveikts, ēkas iekšpusē uz čuguna pīlāriem uzbūvējot otros korus. Brīvai kustībai galvenās fasādes logi tika pārveidoti par durvīm.

Atjaunošana 1999. gadā pēc S. I. Ivanova un E. Lonkas projekta atdeva templim tā sākotnējo izskatu. Bet izmaiņas ir veiktas. Masīvais altāris tika aizstāts ar vieglāku, atstājot tikai altāra režģi.

Baznīcas interjers

Marijas draudze ir mājīga un gaiša. Iekšpusē viss lakonisks - baltas sienas, griesti, krāsotas koka mēbeles, spilgtas lustras, skaņas aparatūra. Vienīgā reliģiskā piederība, tāpat kā daudzās luterāņu baznīcās, ir altāris.

Marijas baznīcas altāra glezna tapusi pēc mākslinieka Alberta Stepanova projekta

Baznīcas ērģelēm ir 27 reģistri un ap 1500 trubām. Katru nedēļu baznīcā notiek ērģeļu vakari., klasiskās un reliģiskās mūzikas koncerti. Uzstājas krievu un ārzemju izpildītāji, spēlē simfoniskie orķestri, dzied kori, nāk bērnu kolektīvi. Tas viss par simboliskiem ziedojumiem. Ieeja ir atvērta ikvienam. Dažkārt ir vairāk nekā 700 apmeklētāju.

Pirms katra koncerta baznīcā notiek sprediķis.

Darba laiks un pakalpojumu grafiks 2019

• Pirmdien, otrdien no 10:00 līdz 20:00
• Trešdien no 10:00 līdz 22:30
• Ceturtdien, piektdien, sestdien, svētdien no 10:00 līdz 20:00

Pakalpojumu grafiks apskatāma pagasta oficiālajā mājaslapā

Mācītājs Annekirhe apgalvoja, ka Konjušennas baznīcā atradās unikāls instruments.
Jums jāiet un jāpārbauda skaņa caurules kvalitātei.

Sanktpēterburgā, Lielās Konjušennas ielā, 8-a, atrodas Svētās Marijas evaņģēliski luteriskā baznīca. Šobrīd šī aktīvā draudze ir gan Ingrijas evaņģēliski luteriskās baznīcas (ELCI) katedrāle, gan galvenā Sanktpēterburgas somu draudze.

Kopiena aizsākās 17. gadsimta vidū Nyenskanā. Tolaik tas atradās Zviedrijas baznīcas jurisdikcijā. Pēc Ziemeļu kara beigām un Ingrijas nodošanas Krievijas impērijā šo zemju iedzīvotāji pārcēlās uz Sanktpēterburgu. Jaunajā vietā sapulces un dievkalpojumi notika privātmājā. Viņus vadīja mācītājs Jakovs Meideļins.

Annas Ioannovnas valdīšanas laikā 1734. gadā kopienai tika piešķirts zemes gabals netālu no vietas, kur tagad atrodas Ņevska prospekts. Tur tika dibināta Sv.Marijas baznīca. Pēc somu un zviedru kopienu atdalīšanas 1745. gadā somu kopiena tika atstāta tās sākotnējā vietā. Sākotnēji šeit tika uzcelts koka templis, kas, kad tas sabruka, tika aizstāts ar akmens templi. Baznīcā bija divas patversmes, naudas fonds nabadzīgajiem, žēlastības nams un skola. Draudze ietvēra lūgšanu namu Lakhtas pilsētā un kapliču Mitrofanievskoje kapsētas Somijas daļā.

Marijas baznīca vienmēr ir bijusi somu kopienas centrs Sanktpēterburgā. Sanktpēterburgas somi tika sadalīti divās grupās - čuhon-ingru tauta, Ņevas zemju pamatiedzīvotāji un somi, kas nāca no Somijas Firstistes. Pēc tautas skaitīšanas datiem, 1881. gadā Sanktpēterburgā bija aptuveni 20 tūkstoši somu. Sievietes galvenokārt strādāja par veļas mazgātavām, kalponēm, auklītēm un pavārēm, savukārt vīrieši strādāja par kabīnes vadītājiem, kurpniekiem, skursteņslauķiem un drēbniekiem. Elitē bija Somijas zviedri, starp kuriem bija juvelieri un amatnieki, kuri, saņēmuši nepieciešamās zināšanas un ietaupījuši naudu, atgriezās dzimtenē. No šīm aprindām nāca arī draudzes mācītāji. Pēc revolūcijas un pilsoņu kara boļševiki ļoti paļāvās uz ingriem, jo ​​viņi palīdzēja ievest Pēterburgā ieročus un revolucionāro literatūru. Lielākā daļa somu tika izraidīti.

Baznīcas ēka pašreizējā veidolā tika uzcelta pēc arhitekta G. Paulsena projekta 1803. gadā un iesvētīta 1805. gada decembrī. Rekonstrukcija 1871. gadā notika slavenā arhitekta K. Andersona vadībā, bet 1890. gadā - L. Benuā.

Tempļa fasāde ir vērsta uz ielu. Lielā Konjušennaja, dekorēta ar portiku ar trīsstūrveida frontonu. Virs baznīcas ir sfērisks kupols. Fasādes portikā ir nišas, kurās savulaik uzstādītas apustuļu Pētera un Pāvila skulptūras. Vēlāk tās nomainīja parapeta vāzes.

20. gadsimta 30. gados baznīca tika slēgta, un ēka tika nodota kopmītnei. Kopš 70. gadiem tur atrodas “Dabas māja”. Pilsētas somu kopienas atdzimšana sākās 1988. gadā, kad tika atvērta biedrība Inkerin Liitto (Ingrijas savienība). Pēcperestroikas periodā, 1990. gadā, baznīca tika nodota ELCI. Atkārtota iesvētīšana notika 2002. gadā. Ceremonijā piedalījās Somijas prezidents T. Halonens un Sanktpēterburgas 1. gubernators V. Jakovļevs.

2010. gadā baznīcā uzstādītas 27 reģistru neobaroka pūtēju ērģeles ar mehāniskām spēles un reģistru konstrukcijām. Tā paša gada decembrī tika iesvētītas un atklātas ērģeles. Šo pasākumu apmeklēja Sv. baznīcas galvenā ērģelniece Marina Vjazija. Marija, Sibēliusa akadēmijas (Somija) profesori K. Hämäläinens, O. Portāns, K. Jussila. Nākamajā dienā notika Somijas neatkarības dienai veltīts koncerts.

Šobrīd draudzes mācītājs ir Mihails Ivanovs. Mūsdienās Sv.Marijas draudzē notiek dažāda veida svinīgās sapulces, folkloras festivāli un koncerti.

No dibināšanas brīža Sanktpēterburga kļuva par “tolerantu” pilsētu, pat Pētera I laikā šeit tika celtas baznīcas ārzemju kopienām.

Zviedru-somu kopienas sapulces sāka rīkot 1703. gadā kādā privātmājā mācītājs Jēkabs Meidelins. 1734. gadā kopiena saņēma zemes dāvinājumu mūsdienu Ņevas prospekta teritorijā, kur tika uzcelts lūgšanu nams.
1745. gadā kopienas atdalījās, un zviedri kaimiņos uzcēla savu baznīcu, un lūgšanu nams pilnībā nonāca somu draudzes locekļu rīcībā. Laika gaitā koka lūgšanu nams sabruka un tā vietā tika uzcelta mūra reformātu somu Svētās Marijas baznīca.
Celtniecība tika veikta no 1803. līdz 1805. gadam pēc arhitekta G.-H. Paulsens (Ju.M. Feltenas students). Baznīca tika apgaismota 1805. gada 24. decembrī. Tempļa galvenā rietumu fasāde ir vērsta uz Bolshaya Konyushennaya ielu. To rotā kolonnu portiks, kura augšpusē ir trīsstūrveida frontons. Baznīcu vainago neliels sfērisks kupols.
Fasādes portiku ieskauj nišas, kurās sākotnēji tika uzstādītas apustuļu Pētera un Pāvila skulptūras. Pēc tam tās tika aizstātas ar vāzes, kas iepriekš stāvēja uz parapeta. Marijas baznīcas ēka organiski iederējās ielas attīstībā, un tā arī noslēdza Volynsky Lane perspektīvu.

19. gadsimta otrajā pusē dažas izmaiņas fasāžu un interjeru izskatā veica arhitekts K. K. Andersens, vēlāk arhitekts L. N. Benuā.
Draudzei piederēja arī kapliča Mitrofanievskas kapsētas Somijas daļā un lūgšanu nams Laktā. Mariinska baznīca vienmēr ir palikusi par kultūras un reliģisko centru lielajai somu kopienai Sanktpēterburgā.
Somi Sanktpēterburgā tika sadalīti divās grupās: somi no Somijas autonomās lielhercogistes un ingri - "čukhoni", kas piederēja Ņevas zemju pamatiedzīvotājiem. Līdz 1881. gadam Sanktpēterburgā dzīvoja vairāk somu nekā Turku – aptuveni 20 000 cilvēku. Sievietes strādāja par veļas mazgātavām, kalponēm, pavārēm un auklītēm. Vīrieši strādāja par fabrikas strādniekiem, kurpniekiem, drēbniekiem, skursteņslauķiem un pasažieru kabīnes vadītājiem. Čuhonieši nāca no guberņas, no kurienes veda pārdošanai dārzeņus, sienu, malku utt.
Somu elite bija Somijas zviedri, kuri bija augstāki sociālajā statusā. Tie bija amatnieki, tostarp juvelieri, kurus nolīga Faberžē. Viņi ieradās kā mācekļi, apmācījās un, sakrājuši naudu, bieži atgriezās dzimtenē. Tieši šie somi, tostarp mācītāji, veidoja kolonijas kodolu, kas apvienojās ap Mariinskas baznīcu Bolshaya Konyushennaya. Kopiena bija visas kolonijas interešu pārstāvis. 1844. gadā tur tika atvērta somu pamatskola.
Galvaspilsētas somi bija konservatīvi un reliģiozi, taču arī revolucionārā slimība viņus neizbēga. Ar somu muitas palīdzību Beloostrovā sociālistiskie revolucionāri un sociālisti atveda uz Sanktpēterburgu ieročus, naudu un revolucionāro literatūru. Pēc pilsoņu kara boļševiki labvēlīgi izturējās pret ingriem, somi tika repatriēti. Kopš 30. gadu vidus situācija pasliktinājās. Tika slēgtas skolas un baznīcas. 1938. gadā tika slēgta arī Marijas baznīca uz Lielās Konjušennas. Kopš 1970. gada tempļa ēkā tika atvērta “Dabas māja”. 1979. gadā Ļeņingradā dzīvoja tikai 3000 somu, no kuriem trīs ceturtdaļas saprata somu valodu.

Somu kopienas atdzimšana sākās 20. gadsimta beigās ar Somijas dāsnu atbalstu. 1988. gadā izveidojās biedrība Inkerin Liitto (Ingria Union).

1990. gadā Mariinska baznīca tika atdota somu kopienai, un tika veikta vērienīga ēkas restaurācija.

Baznīca atkal tika izgaismota 2002. gada 19. maijā, klātesot Somijas prezidentei Tarjai Halonenai. Mūsdienās templis ir neatkarīgās Ingrijas evaņģēliski luteriskās baznīcas centrs. Šeit notiek dievkalpojumi, kā arī folkloras festivāli un koncerti.

Raksta sastādītāja: Jeļena Aleksandrovna Paršina Izmantotā literatūra: Antonovs V.V.Pēterburga nezināms, aizmirsts, pazīstams.ZAO Tsentrpoligraf., M., 2007; Lisovskis V.G. Sanktpēterburgas arhitektūra, Trīs gadsimtu vēsture. Slavia., Sanktpēterburga, 2004; Pavlovs A.P. Sanktpēterburgas tempļi. Lenizdat., Sanktpēterburga, 2007

© E. A. Parshina, 2010