Допомога по Теле2, тарифи, питання

На лівому березі нар. Кізинка. Під час огляду однієї з полян натрапив на дивний об'єкт. Складний він з блоків по зовнішньому вигляду, обробці, матеріалу відповідних дольменної епосі, але явно відрізняється від дольменів за способом зведення та розмірами.

З точки знаходження об'єкта відкривається чудовий краєвид на схід:

Співвіднісши його становище з розташуванням дольменів і з сучасними цвинтарями я відвів би йому роль каплиці, цвинтарного храму. Але якої віри? Остаточно затвердило мене у цьому виявлення плити з малюнком. Щоб зрозуміти його сенс, повідомлю дещо з історії питання.

Найбільш значним, комплексним і водночас загальним всім ареалів аналізованої системи поглядів дольменної епохи є образ Великої Матері, прародительки всього існуючого у світі.

У дуже стилізованому вигляді (дуже схоже на літеру «Ж» російського алфавіту) цей же образ нанесений на відкриту В.І.Марковіним стелу з дольмена 497 басейну нар. Кізинка. (Дивно, описана невелика, менше метра, стела із зображенням грудей діаметром близько 10см, а про знайдений мною об'єкт – ні слова) Подібний шестипроменевий знак - символ народжуючої богині, зустрічається на дольменній кераміці і широко відомий у всьому світі. Він, наприклад, зображений на одязі Афіни в грецькому вазописі та на посудині з Наски, що зображує богиню-мати. Той самий знак зустрічається серед наскельних зображень Біломор'я. Тут іноді його зображено досить реалістично (). Богиня, що широко розкинула руки і ноги, показана в момент пологів, коли з лона вже з'явилася голова її дочки. При цьому виходить фігура-перевертень, тобто верхня половина фігури не відрізняється від нижньої.

Перед нами по суті єдина Велика Богиняу двох іпостасях – земної, піднебесної матері та хтонічної, перевернутої вниз головою дочки.

Мабуть похоронно-культовими спорудами є й самі дольмени. Дольмен відтворює лоно, де сходяться кінці та початку буття. Фалічна форма втулок поєднується із зображенням жіночих грудей на фасадах деяких дольменів. У даному випадкучастина – фал, груди, замінювали зображення цілих постатей. На сьогоднішній день відомо кілька дольменів із зображенням на фасаді жіночих грудей. Такі дольмени виявлено у верхів'ях нар. Небуг. Дві пари подібних опуклостей зображені на фальшивому фасаді дуже цікавого плиткового дольмена з урочища Бганомакух. Дольмен із зображенням «подвійних грудей» є також у п. Широка Щілина під Геленджиком. На хибному порталі напівзруйнованого коритоподібного дольмена з басейну р. Цусквадже можна побачити зображення однієї пари грудей, які сильно зміщені в бік від центру плити.

Аналогічно всеосяжну і всенароджуючу богиню зображували на стінах мегалітичних поховань у Франції, Італії та інших країнах. Західної Європи. Там також часто зустрічаються зображення двох пар грудей. Цілком можливо, що навіть у випадку, коли зображалася лише одна пара грудей, малися на увазі дві богині, оскільки відомі численні зображення того часу, де обидві володарки світу об'єднані в одну фігуру, що зросла. (Знову літера «Ж»?). Іноді ці зображення досить реалістичні, але частіше стилізовані - у вигляді зображення жіночих грудей, очей або тільки дуг брів.

Тому виявлення плити із зображенням жіночих грудей, причому розмір яких значно перевищує аналогічні на дольменах, дозволили мені дати умовну назву цьому об'єкту «Храм богині Матері».

Жадібні руки нащадків будівельників дольменів вже дісталися і до цього храму. Зруйнований він мабуть давно. Але плити підлоги були явно недавно. І яма у центрі храму – сліди пошуку скарбу.

ХРАМ БОГИНІ АРТЕМІДИ

Третє так зване Чудо Світу – це храм грецької богиніАртеміди у місті Ефес. Ефес був заснований греками у Малій Азії 4 тисячі років тому на узбережжі Егейського моря біля острова Самос (територія сучасної Туреччини). І це дуже важливо, оскільки на острові Самос у сім'ї багатого та знатного ювеліра народився великий маг та математик Піфагор. На Самосі пройшли його дитячі та юнацькі роки. Будівництво храму Артеміди в Ефесі дуже переплетено астральними нитками з життям Піфагора. На початку VI ст. до н. е. місто-держава Самос був одним з найквітніших міст у Середземномор'ї. Рейд Самоського порту знаходився за вісім кілометрів від лілових гір зніженої Малої Азії. Звідти, з Іонії, нескінченним потоком пливли золото та коштовності, багатство та спокуси. Розташоване на березі смарагдової затоки, місто Самос ажурним амфітеатром піднімалося горою до неба. На вершині гори виблискували білизною колонади казкового палацу. Там царював тиран Полікрат. Цей цар позбавив остров'ян всіх свобод грецької демократії і надав життю держави блиск парадів і бенкетів, мистецтв і насолод. 30 тисяч гетер, викликаних тираном з острова Лесбоса, танцівниці та комедіанти, поети та музиканти, артисти та співаки зі всіх країн Стародавнього Світузаселили сусідні палаци. Щастя Полікрата увійшло до приказок народів світу. Незважаючи на те, що цар заступався наукам і мистецтвам, спочатку він не хотів відпускати Піфагора на навчання до Єгипту. Тоді наполегливий юнак підніс Полікрату перстень дивовижної краси, створений його батьком багато років. Государ прийняв дар і написав Піфагору рекомендаційний лист до свого найкращому другу- єгипетському фараонові Амазісу. Жерці Мемфіса не брали у навчання іноземців. І лише умовляння фараона допомогли Піфагору стати учнем посвячених. Тут доречно відзначити, що найшанованішим божеством на Самосі була богиня Артеміда. Зображення Артеміди, чи інакше Ачьєрі, як статуй і фресок, дуже нагадували зображення «Снігової людини». Бажаючи віддячити другу, Полікрат запросив фараона на чергове свято. Під час бенкету Амазіс сказав цареві, що не слід довірятися такому безперервному щастю. А особливо не слід хвалитися ним. У відповідь на похмурі застереження фараона Полікрат дістав з алмазної скриньки свій найдорожчий перстень, зроблений батьком Піфагора. І річ пан: «Поки перстень цей буде в морі, наша богиня щастя – Артеміда – не відвернеться від мене!» З цими словами Полікрат жбурнув дорогоцінний амулет у затоку, у бік міста Ефес. Другого дня друзям, що бенкетували, подали до столу щойно спійману рибу. Коли цар розрізав її, з риби випав перстень тирана. Фараон, побачивши це, зблід, підвівся і оголосив, що відтепер він розриває дружбу з Полікратом.

Смерть тирана була жахливою: один із його сатрапів заманив царя до сусідньої провінції в Малій Азії, де той і загинув у повільних муках. Потім труп Полікрата розіп'яли на хресті повсталі самоссцы і поставили на вершину гори, з якої він кинув свій перстень. У розривах осінніх хмар жителі острова спостерігали з усіх боків, як високо піднебесся морські птахи розкльовували останки колись грізного царя.

Кончина його друга фараона була не менш трагічною. Солдати Камбіза, які штурмували столицю Єгипту, прикріпили до своїх нагрудних обладунків живих кішок. Для єгиптян кішка була священною твариною. Через страх убити кішку, єгипетські солдати не стріляли в загарбників і здавались в полон. Увірвавшись у царський палац, перські воїни схопили фараона і обезголовили його.

Але повернемося до нашого дива - ефеському храмуАртеміди. 579 року до н. е. цар Полікрат відвідав провінційне містечко. Тиран хотів збагатитися за рахунок громадян Ефесу. І він був дуже здивований і спантеличений відносною бідністю провінціалів. Пригнічений правитель пройшовся по школах і гімназій, державних установ Ефесу. І побачив, що грецькі діти навчаються у школах із 7 до 18 років за велику грошову плату. Дітей б'ють вчителі та батьки за найменшу провину різками та батогами. Ні вузів, ні академій, ні театрів, ні філармоній на той час в Ефесі не було. Тоді цар пішов на хитрість.

Полікрат зібрав городян на центральній площі – Форумі – і оголосив, що серед дітей, які живуть в Ефесі, є його дитина і через двадцять років це дитя успадкує царський палац Самоса! Привітавши ефесців із честю виховати царського спадкоємця, Полікрат поїхав, так і не назвавши імені дитини.

Після відбуття тирана усі городяни боялися бити дітей. Вони підозрювали у кожній дитині царську кров, тому дітей більше не ображали та не принижували. Навпаки, підлітків навчали і виховували так, ніби всі вони незабаром будуть царями.

В Ефесі будували музичні училища, музеї, обсерваторії, консерваторії, театри та бібліотеки. Через двадцять років звичаї городян трансформувалися з дикого невігластва на високоморальну духовність. Полікрат так і не приїхав за своєю даниною в Ефес - тирана розіп'яли на горі Микальської повстанці. В Ефесі вже й забули про обіцяний візит государя, оскільки всі діти вже виросли, стали великими вченими та митцями. Діти виховували вже своїх дітей, виховували так, як вирощували та плекали їх – у коханні та ласці. Тому місто Ефес стало найбагатшим і найосвіченішим містом Середземномор'я. Нескінченним потоком в Ефеський порт потекли з усіх кінців світу золото та коштовності, багатство та спокуси. Але ущербні бажання та розбещеність довго не могли оселитися у місті.

На честь раптового відродження Ефеса в 550 до н. е. городяни вирішили збудувати найкрасивіший храмбогині Артеміді. Благочестиві старійшини Ефеса відвідали багато міст, оглянули різні храмиі вирішили спорудити таку, щоб він затьмарив своєю красою все, що вони побачили. Так виникло третє диво світу - храм Артеміди Ефеської.

Будівництво найкрасивішого та величного храмужителі Ефеса довірили молодому, але вже відомому архітектору Херсіфрону із Кносса. Місто Кносс, батьківщина будівельника, розташовувалося на острові Крит і було столицею стародавнього царства і славилося своїми палацами та храмами. Тут розташовувався знаменитий палац Лабіринт, описаний в давньогрецьких міфахі де мешкав кровожерливий Мінотавр.

Архітектор вибрав дивне місце для храму - заболочена пустка біля знаменитої ефеської гавані. В Ефесі були часті землетруси, і архітектор вирішив захистити від них своє майбутнє творіння. Він хотів, щоб основа під майбутнім храмом пом'якшувала підземні поштовхи. У болоті викопали великий котлован, а потім заповнили його сумішшю деревного вугілля та вовни. На цю базу стали укладати фундамент.

Храм Артеміди – вершина грецької класичної архітектури. Це винахід геніального архітектора - втілення божественних, космічних законів у гармонії геометричних форм і пропорцій. Херсифрон Кноський, як істинний посвячений, оцінив красу місцевого ландшафту і зумів гармонійно вписати свій шедевр у творіння природи, не порушуючи її пишноти, а надаючи їй божественну завершеність.

Колони – основний елемент храму. Проте архітектор спроектував не один ряд колон, що обступають споруду, як це було прийнято у греків, а два ряди. Це надавало храму обсяг, легкість та легкість. Усього будова оточувала 127 колон заввишки 18 метрів. Ширина храму становила 51 метр, а довжина - 105. Стелі та перекриття були виготовлені з кедра, високі ворота з кипарису, багато прикрашені золотом та дорогоцінним камінням вели у целу. Весь храм Артеміди, за задумом присвяченого архітектора, уособлював порядок, гармонію, пропорційність окремих частин і цілої будівлі. Побудова цього Чуда Світу відповідала основним принципам Золотого Перетину. Вищий закон життя для давньогрецьких мудреців асоціювався з красою та гармонією. А вищий зразок для гармонії людське тіло. З його пропорціями присвячені співвідносили всі архітектурні шедеври. Не даремно давньогрецькі посвячені творили: «З нічого Бог створив все, а з усього - Людину!»

Десятки років тривало будівництво храму. І ось настав довгоочікуваний день. Здивовані городяни та численні гості Ефеса побачили, як легкі, граціозні біломармурові колони злетіли до неба, а там, у блакитній висоті, ледве торкаючись їх, наче ширяв дах.

Але, на жаль, недовго цей унікальний витвір радував і захоплював душі людей. Приблизно через сто років, 356 року до зв. е. цей храм спалив честолюбник на ім'я Герострат. Він дуже хотів обезсмертити своє ім'я у століттях, але не міг створити щось безсмертне. Тоді він вирішив прославитись як руйнівник. Звідси пішов крилатий вислів «Слава Герострата». Вчинок Герострата змусив здригнутися весь тодішній світ. Правителі всіх грецьких держав ухвалили: ім'я Герострата забути назавжди. Однак воно таки увійшло в історію.

Велике Чудо Світлана перетворилося на руїни. Але під руїнами колон і мармуровими статуями, що перетворилися на купу попелу, між розплавленими золотими судинами і стінами, що обрушилися, жителі Ефесу виявили практично не постраждалу статую Артеміди. Це диво, вирішили люди. Вони розцінили це як наказ богів спорудити новий храм, Чудовіше колишнього. По всій Греції взялися збирати кошти на будівництво нового храму. Старі та молоді, багаті та бідні жертвували що могли: гроші, прикраси та інші цінності. Незабаром розпочалося будівництво.

Відновлювати храм взявся ефеський архітектор Хірократ. Він наказав розчистити завали і дома старого фундаменту звести новий храм. Фундамент було викладено мармуровими блоками. Заснування храму тепер мало ще більші розміри 65х125 метрів. В іншому він не відрізнявся від колишнього храму: тут також було 127 колон. 36 їх прикрашали рельєфи, перевищували своїми розмірами людський зріст; сюжети зображували подвиги героїв та грецьких богів. Була й ще одна відмінність: щоб якомусь чеслолюбному божевільному знову не спало на думку підпалити храм, його стелі цього разу виготовили не з дерева, а з каменю.

334 року до н. е. в Ефес вступив Олександр Македонський. Великий полководець увійшов у місто як тріумфатор після блискучого походу Малою Азією. Відвідавши храм Артеміди, що будується, він висловив готовність допомогти, і насамперед грошима. Перекази кажуть, що Олександр хотів, щоби за це жителі написали на стіні храму про його заслуги. Це привело ефесців у повне замішання. З одного боку, вони хотіли ображати відмовою могутнього царя, з іншого боку, він був їм варваром (прибульцем). Не бажаючи приймати від варвара допомоги, вони вдалися до хитрощів, заявивши, що Олександр Великий сам є богом, а бог немає права будувати храм інший богині. Олександр був задоволений. Йому нічого не залишалося, як упокоритися.

Прикрасити новий храм побажали відомі скульптори та художники. Великий скульптор Пракситель Афінський зробив рельєфи для вівтаря, що стояв на огорожі храму. Прикраси для фризів колон вирізав уславлений Скопас, який прикрашав і інше диво світу – Галікарнаський мавзолей.

Незабаром храм Артеміди перетворився на справжній музей і водночас скарбницю: найкращі майстри дарували йому свої скульптури, а найбагатші люди залишали на зберігання скарби. Поступово храм став не лише релігійним центром: тут укладали різноманітні угоди, продавали та купували товари, і, по суті, храм був найбільшим банком міста. Якщо людині потрібні були гроші, вона йшла до священика, який виконував роль директора банку, і позичав гроші під відсотки, причому чималі.

Новий храм проіснував три століття, будучи центром релігійного, духовного та економічного життя, поки у 262 році н. е. не був пограбований і частково зруйнований готами під час їхнього нашестя. У 380 році н. е. храм повністю втратив своє колишнє значення: римський імператор Феодосій оголосив християнство державною релігією та наказав закрити язичницькі храми. З храму Артеміди розтягувалося все, що траплялося під руку: християнам були потрібні будматеріали для нових церков, а сельджукам чи арабам, які вкотре захопили місто, - кам'яні блоки для зведення будинків. Прекрасний храм перетворився на джерело безкоштовних будівельних матеріалів. Так припинило своє існування відоме на весь світ Чудо світу. Світлоносний Храм, присвячений богині матері Артеміді, залишився лише на картині безіменного давньогрецького художника.