Хто такий дев'ятивостий лис. Міфологія: Кіцуне (狐) Дев'ятихвостий демон-лис. Лисиці Кіцуне у міфології
KITSUNEКіцуне (яп. 狐)- японська назва лисиці. У Японії існують два підвиди лисиць: японська руда лисиця (хондо кіцуне, що мешкає на Хонсю; Vulpes japonica) і лисиця Хоккайдо (кита кіцуне, яка мешкає на Хоккайдо; Vulpes schrencki).
Образ лисиці-перевертня характерний лише далекосхідної міфології. Виникнувши в Китаї в епоху давнини, він був запозичений корейцями і японцями. У Китаї лис-обортней звуть ху (хулі) цзин, у Кореї – куміхо, а в Японії – кіцуне. Фото (Creative Commons license): gingiber
Фольклор
У японському фольклорі ці тварини мають великі знання, довге життя і магічні здібності. Головна серед них – здатність набути форми людини; лисиця, за переказами, вчиться робити це після досягнення певного віку (зазвичай сто років, хоча в деяких легендах - п'ятдесят). Кіцуне зазвичай набувають вигляду спокусливої красуні, симпатичної молодої дівчини, але іноді обертаються і старими.Слід зазначити, що у японської міфологіївідбулося змішання корінних японських повір'їв, що характеризували лисицю як атрибут бога Інарі (див. наприклад Легенду - «Лис-вагова гиря») і китайських, які вважали лисиць перевертнями, родом, близьким до демонів.
Інші можливості, які зазвичай приписуються кіцуне, включають здатність вселятися в чужі тіла, видихати чи інакше створювати вогонь, з'являтися в чужих снах, і здатність створювати ілюзії настільки складні, що вони майже не відрізняються від дійсності.
Деякі з оповідей заходять далі, говорячи про кіцуне зі здібностями викривляти простір і час, зводити людей з розуму, або приймати такі нелюдські чи фантастичні форми, як дерева невимовної висоти або другий місяць у небі. Зрідка Кіцуне приписують характеристики, що нагадують вампірів: вони живляться життєвою чи духовною силою людей, з якими вступають у контакт.
Іноді кіцуне описують такими, що охороняють круглий або грушоподібний об'єкт (хосі але тама, тобто «зоряна куля»); стверджується, що той, хто заволодів цією кулею, може змусити кіцуне допомагати собі; одна з теорій стверджує, що кіцуне «запасають» частину своєї магії в цій кулі після перетворення. Кіцуне зобов'язані стримувати свої обіцянки, інакше їм доведеться покарати як зниження свого рангу чи рівня сили.
Кіцуне пов'язані як із синтоїстськими, так і з буддійськими віруваннями. У синто Кіцуне асоціюються з Інарі, божеством-покровителем рисових полів та підприємництва. Спочатку лисиці були посланцями (цукай) цього божества, але зараз різниця між ними настільки розмилася, що Інарі сам іноді зображується у вигляді лисиці. У буддизмі вони здобули популярність завдяки популярної в IX-X століттях в Японії школі таємного буддизму Сінгон, одне з головних божеств якого, Дакіні, зображалося верхом, що їздить по небу, на лисиці.
У фольклорі кіцуне - це різновид яка, тобто демона. У цьому контексті слово «кіцуне» часто перекладають як «лисий дух». Однак це не обов'язково означає, що вони не є живими істотами або є чимось іншим, ніж лисицями. Слово «дух» у даному випадкувикористовується у східному сенсі, відбиваючи стан знання чи осяяння. Будь-яка лисиця, яка прожила досить довго, таким чином, може стати «вулиним духом». Існують два основні види кіцуне: мебу, або божественна лисиця, що часто асоціюється з Інарі, і ногіцуне, або дика лисиця (дослівно «польова лисиця»), часто, але не завжди, що описується як зла, що має злий намір.
Кіцуне може бути до дев'яти хвостів. Загалом вважається, що чим старший і сильніший лис, тим більше у неї хвостів. Деякі джерела стверджують навіть, що кіцуне відрощує додатковий хвіст кожні сотню чи тисячу років свого життя. Однак, лисиці, що зустрічаються в казках, майже завжди мають один, п'ять, або дев'ять хвостів.
ОДИН ХВІСТ =
У деяких історіях кіцуне відчувають складнощі із хованням свого хвоста в людській подобі (зазвичай лисиці в таких історіях мають лише один хвіст, що може бути вказівкою на слабкість і недосвідченість лисиці). Уважний герой може викрити п'яну або необережну лисицю, що обернулася людиною, розглянувши крізь одяг її хвіст.
ДВА ХВОСТА ==
ТРИ ХВОСТА ===
П'ЯТЬ ХВОСТІВ =====
ДЕВ'ЯТЬ ХВОСТІВ =========
Коли кіцуне отримують дев'ять хвостів, їхнє хутро стає сріблястим, білим або золотим. Ці кюбі але кіцуне («дев'ятихвісті лисиці») отримує силу нескінченної проникливості. Подібним чином у Кореї говориться, що лисиця, що прожила тисячу років, перетворюється на куміхо (Kumiho) (дослівно «дев'ятихвоста лисиця»), але корейська лисиця завжди зображується злою, на відміну від японської лисиці, яка може бути як доброзичливою так і недоброзичливою. У китайському фольклорі також є «лисячі духи» (Huli jing) багато в чому схожі з Кіцуне, включаючи можливість дев'яти хвостів.
Однією із знаменитих Кіцуне також є великий дух-охоронець Кюбі. Це дух-охоронець і захисник, який допомагає юним «заблуканим» душам на їхньому шляху в поточній інкарнації. Кюбі зазвичай залишається ненадовго, лише кілька днів, але у разі прихильності до однієї душі, може супроводжувати її роками. Це рідкісний тип кіцуне, який нагороджує кількох щасливчиків своєю присутністю та допомогою.
Ставлення до чарівних і розумних істот з іншого світу у японців подвійне. Це суміш обожнювання та страху. Кіцуне має складний характер, який може зробити з демона як кращого другалюдини, і смертельного ворога. Залежно від того, з ким саме лисиця
У японському фольклорі кіцуне часто описуються ошуканцями, іноді при цьому дуже злими. Кіцуне-ошуканець використовують свої магічні сили для витівок: ті, що показуються в доброзичливому світлі, прагнуть вибирати своїми цілями надто гордих самураїв, жадібних купців і хвалькуватих людей, тоді як жорстокіші кіцуне прагнуть мучити бідних торговців, фермерів і буддійських.Вважається, що руді лисиці можуть підпалювати житла, приносячи в лапах вогонь. Вважається дуже поганою ознакою побачити уві сні такого перевертня.
Крім того, чорнобурі лисиці приносять удачу в торгівлі, а білі та сріблясті взагалі дали клятву божеству злаків Інарі допомагати всьому людству. Дуже пощастить тим людям, які з волі нагоди раптом оселяться на священній для Кіцуне землі. Такі щасливі сім'ї називають «кіцуне-моті»: лисиці зобов'язані всюди стежити за ними, охороняти від усіляких бід, а на будь-кого, хто образить кіцуне-моті, чекають тяжкі хвороби.
До речі, лисиці теж немало натерпілися від людей. Довгий час японці вважали, що людина, яка покуштувала м'яса кіцуне, стає сильною і мудрою. Якщо хтось серйозно занедужав, родичі писали листа божеству Інарі, але якщо хворий після цього не одужував, лис у всій окрузі безжально винищували.Ще кіцуне часто описують як коханок. У подібних історіях зазвичай присутній юний чоловік і кіцуне, що набула вигляду жінки. Іноді Кіцуне приписується роль спокусниці, але часто подібні історії радше романтичні. У таких історіях юний чоловік зазвичай одружується з красунею (не знаючи, що це лисиця) і надає великого значення її відданості. У багатьох таких історіях є трагічний елемент: вони закінчуються виявленням лисячої сутності, після чого кіцуне повинна залишити свого чоловіка.
І водночас немає нареченої та дружини милішої, ніж кіцуне. Полюбивши, вони готові для свого обранця на будь-які жертви.
Найстаріша з відомих історійпро дружин-лисиць, яка дає фольклорну етимологію слова «кіцуне», у цьому сенсі є винятком. Тут лисиця набуває вигляду жінки і виходить заміж за чоловіка, після чого ці двоє, провівши кількох щасливих роківразом, заводять кількох дітей. Її лисяча сутність несподівано відкривається, коли в присутності багатьох свідків вона лякається собаки, і, щоб сховатися, набуває свого щирого вигляду. Кіцуне готується піти з дому, але чоловік зупиняє її, кажучи: Тепер, коли ми були кілька років разом і ти дала мені кількох дітей, я не можу просто забути тебе. Будь ласка, підемо і поспимо». Лисиця погоджується, і з того часу повертається до свого чоловіка щоночі в образі жінки, йдучи вранці в образі лисиці. Після цього її стали називати кіцуне - тому що в класичному японському кіцу-не означає «підемо і поспимо», тоді як кі-цуне означає «завжди приходить».
Нащадки шлюбів для людей і кіцуне зазвичай приписують особливі фізичні та/або надприродні властивості. Конкретна природа цих властивостей, однак, сильно змінюється від джерела до іншого. Серед тих, у кого, як вважалося, є подібні екстраординарні можливості - відомий оммедзі Абе але Сеймей, який був хан'є (напівемоном), сином людини та кіцуне
Дощ, що падає серед ясного неба, іноді називають кіцуне але емеірі або «весілля кіцуне».
Багато людей вірять, що Кіцуне прийшли в Японію з Китаю.
"Види" та назви кіцуне:
Бакемоно-Кіцуне- чарівні чи демонічні лисиці, такі як Рейко, Кіко чи Коріо, тобто якийсь вид нематеріальної лисиці.
Б'якко- "біла лисиця", дуже гарна ознака, зазвичай має знак служіння Інарі і виступає посланцем Богів.
Генка - "Чорна лисицяЗазвичай - добрий знак.
Йако чи Йакан- практично будь-яка лисиця, те саме, що й Кіцуне.
Кіко- "Спіритична лисиця", різновид Рейко.
Коріо- "переслідуюча лисиця", різновид Рейко.
Куко чи Куюко(у сенсі «у» із призвуком «ю») - "повітряна лисиця", вкрай погана і шкідлива. Заступає рівне з Тенгу місце в пантеоні.
Ногіцуне- "дика лисиця", в той же час використовується, щоб розрізняти "хороших" і "поганих" лисиць. Іноді японці використовують "Кіцуне", щоб назвати гарного лисиця-посланника від Інарі та "Ногіцуне" - лисиць, що здійснюють прокази і хитрують з людьми. Тим не менш, це не справжній демон, а скоріше бешкетник, жартівник і трикстер. За поведінкою нагадують Локі з скандинавської міфології.
Рейко- "примарна лисиця", іноді не знаходиться на боці Зла, але безумовно погана.
Тенко- "божественна лисиця". Кіцуне, який досяг віку 1000 років. Зазвичай у них 9 хвостів (і іноді - золота шкірка), але кожен із них або дуже "поганий", або доброзичливий і мудрий, як посланець Інарі.
Шакко- "червона лисиця". Можливо як на боці Добра, так і на боці Зла, те саме, що й Кіцуне.ДЖЕРЕЛА:
Усі картинки належать своїм власникам. я не в жодному разі їх не присвоюю.
просто хотілося проілюструвати цікаві статті.
по можливості я вказала джерела, але більшу частину я знайшла через Google.
Kitsune (狐)
Kitsune (狐) - лисиці-перевертні в японській міфології. Ці тварини мають великі знання, довге життя, і магічні здібності. Головна серед них – здатність набути форми людини; лисиця, за переказами, вчиться робити це після досягнення певного віку (зазвичай сто років, хоча в деяких легендах - п'ятдесят).
Kitsune зазвичай набувають вигляду спокусливої красуні, симпатичної молодої дівчини, але іноді обертаються і старими. Слід зазначити, що у міфології відбулося змішання корінних японських повір'їв, що характеризували лисицю, як атрибут богині Inari (稲荷) і китайських, які вважали, що лисиця - перевертень, родом близьким до демонів.
Інші можливості, які зазвичай приписуються kitsune, включають здатність вселятися в чужі тіла, видихати чи інакше створювати вогонь, з'являтися в чужих снах, і здатність створювати ілюзії настільки складні, що вони майже не відрізняються від дійсності.
Деякі з оповідей заходять далі, говорячи про kitsune зі здібностями викривляти простір і час, зводити людей з розуму, або приймати такі нелюдські чи фантастичні форми, як дерева невимовної висоти або другий місяць у небі. Зрідка kitsune приписують характеристики, що нагадують вампірів: вони живляться життєвою чи духовною силою людей, із якими вступають у контакт.
Іноді kitsune зображають охороняють круглу або грушоподібну річ (hoshi no tama "зоряна куля"). Кажуть, що той, хто заволодів цією кулею, може змусити його допомогти собі. Одна з теорій стверджує, що кіцун "запасає" частину своєї магії в цій кулі після перетворення. Kitsune зобов'язані стримувати свої обіцянки, інакше їм доведеться покарати як зниження свого рангу чи рівня сили.
Існують два підвиди лисиць: японська руда лисиця (hondo kitsune, що мешкає на Honshū (혼슈), Vulpes Japonica) і північна лисиця (kita kitsune (北狐), що мешкає на Hokkaidō (홋카이도), Vulpes Schrencki).
З давніх-давен птахи і звірі були втіленнями Богів або навіть самі вважалися Богами. Одним із таких звірів була лисиця. Лисиці не дозволяли надто розростатися популяції мишей. Оберігаючи рис, що росте на полях, вони стали шануватися як Боги.
Їхньою покровителькою є Богиня Inari, у храмах якої неодмінно присутні зображення лисиць. Ставлення людей до kitsune – суміш поваги, побоювання та симпатії.
Kitsune пов'язані як із синтоїстськими, так і з буддійськими віруваннями. У shintō (神道) kitsune асоціюються з Inari, Божеством-покровителем рисових полів та підприємництва. Спочатку лисиці були посланцями (tsukai) цього божества, але зараз різниця між ними настільки розмилася, що Inari іноді зображується у вигляді лисиці. У буддизмі вони здобули популярність завдяки популярній у 9-10 століттях у Японії школі таємного буддизму Shingon (真言宗), одне з головних божеств якого, Dakini (空行母), зображалося верхом, що їздить по небу, на лисиці.
У фольклорі kitsune - це різновид yōkai (妖怪), тобто демона. У цьому контексті слово "kitsune" часто перекладають як "лисий дух". Однак це не обов'язково означає, що вони не є живими істотами або є чимось іншим, ніж лисицями. Слово " дух " у разі використовується у східному сенсі, відбиваючи стан знання чи осяяння.
Будь-яка лисиця, яка прожила досить довго, таким чином, може стати "вулиним духом". Існують два основних види kitsune: myōbu (명婦) або божественна лисиця, що часто асоціюється з Inari, і nogitsune (野狐) або дика лисиця (дослівно "польова лисиця"). Дика лисиця часто, але не завжди описується як зла, що має злий намір.
У kitsune може бути до дев'яти хвостів. Загалом вважається, що чим старший і сильніший лис, тим більше у неї хвостів. Деякі джерела стверджують навіть, що kitsune відрощує додатковий хвіст кожні сотню чи тисячу років свого життя. Однак, лисиці, що зустрічаються в казках, майже завжди мають один, п'ять, або дев'ять хвостів.
Коли kitsune отримують дев'ять хвостів, їхнє хутро стає сріблястим, білим, або золотим. Ці Kyūbi no Kitsune (九尾の狐, Дев'ятихвості Лисиці) отримує силу нескінченної проникливості. Подібним чином у Кореї говориться, що лисиця, яка прожила тисячу років, перетворюється на Kumiho (дослівно "Дев'ятихвоста Лисиця"), але корейська лисиця завжди зображується злою, на відміну від японської лисиці, яка може бути як доброзичливою, так і недоброзичливою.
У китайському фольклорі також є "Лисьі Духи" (Huli jing) багато в чому схожі на kitsune, включаючи можливість дев'яти хвостів.
У деяких історіях кіцуне відчувають труднощі з хованням свого хвоста в людській подобі (зазвичай лисиці в таких історіях мають лише один хвіст, що може бути вказівкою на слабкість і недосвідченість лисиці). Уважний герой може викрити п'яну або необережну лисицю, що обернулася людиною, розглянувши крізь одяг її хвіст.
Однією із знаменитих kitsune також є великий Дух-охоронець Kyūbi. Це Дух-охоронець і захисник, який допомагає юним "заблуканим" душам на їхньому шляху в поточній інкарнації. Kyūbi зазвичай залишається ненадовго, лише на кілька днів, але у разі прихильності до однієї душі може супроводжувати її роками. Це рідкісний тип kitsune, що нагороджує кількох щасливчиків своєю присутністю та допомогою.
У японському фольклорі kitsune часто описуються обманщиками, іноді при цьому дуже злими. Лисиця-обманщик використовують свої магічні сили для витівок: ті, що показуються в доброзичливому світлі, прагнуть вибирати своїми цілями надто гордих samurai (武士, 侍), жадібних купців і хвалькуватих людей, тоді як більш жорстокі kitsune прагнуть мучити бідних та буддійських ченців.
Ще kitsune часто описують як коханок. У подібних історіях зазвичай присутній юний чоловік і kitsune, що набула вигляду жінки. Іноді кіцуне приписується роль спокусниці, але часто подібні історії радше романтичні. У таких історіях юний чоловік зазвичай одружується з красунею (не знаючи, що це лисиця) і надає великого значення її відданості. У багатьох таких історіях присутній трагічний елемент: вони закінчуються виявленням лисячої сутності, після чого кіцун повинен залишити свого чоловіка.
Найстаріша з відомих історій про дружин-лисиць, яка дає фольклорну етимологію слова "kitsune", у цьому сенсі є винятком. Тут лисиця набуває вигляду жінки і виходить заміж за чоловіка, після чого ці двоє, провівши кілька щасливих років разом, заводять кількох дітей. Її лисяча сутність несподівано відкривається, коли в присутності багатьох свідків вона лякається собаки, і, щоб сховатися, набуває свого щирого вигляду. Kitsune готується піти з дому, але чоловік зупиняє її, говорячи: "Тепер, коли ми були кілька років разом і ти дала мені кількох дітей, я не можу просто забути тебе. Будь ласка, підемо і поспимо". Лисиця погоджується, і з того часу повертається до свого чоловіка щоночі в образі жінки, йдучи вранці в образі лисиці. Після цього її стали називати kitsune, тому що в класичному японському "kitsu ne" означає "підемо і поспимо", у той час як "ki tsune" означає "завжди приходить".
Нащадки шлюбів між людьми і кіцуне зазвичай приписують особливі фізичні та (або) надприродні властивості. Конкретна природа цих властивостей, однак, сильно змінюється від джерела до іншого. Серед тих, у кого, як вважалося, є подібні екстраординарні можливості - відомий onmyōji (陰陽師) Abeno Seimei (安倍晴明), який був han"yō (напів-демоном), сином людини та kitsune.
В епоху Хейань (Heyan Jidai, 794-1185), молодий samurai Abeno Yasuna вирішив відвідати храм в лісі Shinoda в провінції Settsu (摂津国 , район Ōsaka (오사카)). По дорозі він зіткнувся з мисливцем, який промишляв полюванням на лисицю, використовуючи їхню печінку як ліки. Ясуна вступив у боротьбу з мисливцем, отримав рани, але звільнив лисицю з пастки. Потім гарна жінкана ім'я Kuzunoha (葛の葉) приходить і допомагає йому повернутися до себе додому. Насправді ця жінка лисиця, яку він врятував, набула людського вигляду. Yasuna закохується в неї і вони одружуються. За іншою версією поранений Yasuna п'є воду в гірській річці. У цей час до річки приходить дівчина Kuzunoha і випадково падає у воду, Yasuna рятує її. На подяку за свій порятунок вона просить дозволити їй піклуватися про Yasuna.
Yasuna і Kuzunoha одружуються, незабаром у них народжується хлопчик, якого вони назвуть Dōjimaru (доросле ім'я Abeno Seimei). Їхній син успадкував частину надприродної природи своєї матері.
Декілька років потому Kuzunoha задивилася на улюблені хризантеми і забула перетворитися з лисиці назад на людину. П'ятирічний Dōjimaru, прокинувшись після полуденного сну, побачив кінчик її хвоста і почав плакати. Вона негайно звернулася до жінки, але зрозуміла, що настав час покинути будинок і повернутися до життя в дикій природі.
У сльозах вона пише прощальні вірші чоловікові та синові на розсувних ґратчастих дверях, обклеєних папером shoji (障子). Кузуноха шкодує про свою долю, про те, що вона не людина, а лисиця.
Yasuna дізнається правду, але не хоче розлучатися з Kuzunoha. Він біжить за дружиною разом із зовучим матір Dōjimaru. Yasuna та син зустрічають Kuzunoha знову у гаю Shinoda. Кузуноха пояснює, що існує закон, згідно з яким лисиця, яка повернулася у світ звірів, не може знову повернутися у світ людей. Вона каже чоловікові: "Наш син - незвичайний хлопчик. Він народжений, щоб допомагати людям і вести їх за собою, він буде найбільшою людиноюу світі, коли зросте. Я захищатиму його".
Dōjimaru має надлюдські здібності, він може розуміти мову птахів і звірів, воскресати мертвих. Якось Dōjimaru почув розмову птахів. Вони казали, що Mikado (帝), імператор у столиці, зараз серйозно хворий і що це через те, що змія та жаба замуромані живцем під кам'яним фундаментом палаців. Yasuna чує це від свого сина і вигадує план зробити перший крок на шляху піднесення сина в світі. Він змінює ім'я сина з Dōjimaru на Seimei, і син зцілює хворобу Мікадо. Завдяки пораді Seimei Mikado цілком зцілений від своєї хвороби. Він наказує призначити 13-річного Seimei головним провісником.
Кіцуне (яп.) - Японська назва лисиці. У Японії існують два підвиди лисиць: японська руда лисиця (хондо кіцуне, що мешкає на Хонсю; Vulpes vulpes japonica) і лисиця Хоккайдо (кита кіцуне, яка мешкає на Хоккайдо; Vulpes vulpes schrencki).
У японському фольклорі ці тварини мають великі знання, довге життя і магічні здібності. Головна серед них - здатність набути форми людини; лисиця, за переказами, вчиться робити це після досягнення певного віку (зазвичай сто років, хоча в деяких легендах — п'ятдесят).
Кіцуне зазвичай набувають вигляду спокусливої красуні, симпатичної молодої дівчини, але іноді обертаються і старими.
Слід зазначити, що у японської міфології відбулося змішання корінних японських повір'їв, що характеризували лисицю, як атрибут богині Інарі і китайських, котрі вважали лисиць перевертнями, родом близьким до демонам.
"Для звичайної зоології китайський лисиць не дуже відрізняється від інших, але це не так для Кіцуне. Статистика вказує, що тривалість його життя коливається від восьмисот до тисячі років. Вважається, що ця істота приносить нещастя і кожна частина лисиця тіла має чарівне призначення. Йому достатньо вдарити хвостом об землю, щоб викликати пожежу, він може передбачати майбутнє і старих, або невинних юнаків, або вчених. Їхні нори знаходять неподалік цвинтарів." (Хорхе Луїс Борхес "Книга вигаданих істот")
У фольклорі Кіцуне - це різновид яка, тобто демона. У цьому контексті слово «кіцуне» часто перекладають як «лисий дух». Однак це не обов'язково означає, що вони не є живими істотами або є чимось іншим, ніж лисицями. Слово «дух» у разі використовується у східному сенсі, відбиваючи стан знання чи осяяння. Будь-яка лисиця, яка прожила досить довго, таким чином, може стати «вулиним духом».
"Види" та назви кіцуне:
Бакемоно-Кіцуне — чарівні чи демонічні лисиці, такі як Рейко, Кіко чи Коріо, тобто якийсь вид нематеріальної лисиці.
Бьякко - "біла лисиця", дуже хороша ознака, зазвичай має знак служіння Інарі і виступає посланцем Богів.
Генка - "чорна лисиця". Зазвичай – добрий знак.
Йако чи Йакан — практично будь-яка лисиця, те саме, що й Кіцуне.
Кіко - "спіритична лисиця", різновид Рейко.
Коріо - "переслідуюча лисиця", різновид Рейко.
Куко або Куюко (у сенсі «у» із призвуком «ю») — "повітряна лисиця", вкрай погана та шкідлива. Заступає рівне з Тенгу місце в пантеоні.
Ногіцуне - "дика лисиця", в той же час використовується, щоб розрізняти "хороших" і "поганих" лисиць. Іноді японці використовують "Кіцуне", щоб назвати гарного лисиця-посланника від Інарі та "Ногіцуне" - лисиць, що здійснюють прокази і хитрують з людьми. Тим не менш, це не справжній демон, а скоріше бешкетник, жартівник і трикстер. За поведінкою нагадують Локі зі скандинавської міфології.
Рейко - "примарна лисиця", іноді не знаходиться на боці Зла, але безумовно погана.
Тенко - "божественна лисиця". Кіцуне, який досяг віку 1000 років. Зазвичай у них 9 хвостів (і іноді золота шкірка), але кожен з них або дуже "поганий", або доброзичливий і мудрий, як посланець Інарі.
Шакко - "червона лисиця". Можливо як на боці Добра, так і на боці Зла, те саме, що й Кіцуне.
Небесною покровителькою Кіцуне є богиня рису Інарі. Їхні статуї є невід'ємною частиною храмів на її честь. Більше того – деякі джерела вказують, що Інарі сама є найвищою кіцуне. Її зазвичай супроводжують дві білосніжні лисиці про дев'ять хвостів. Особливо популярна Інарі на Кюсю, де проводиться щорічний фестиваль на її честь. На фестивалі головною стравою є смажений тофу, соєвий сир (щось на кшталт наших сирників) - саме в такому вигляді його віддають перевагу як кіцуне, так і звичайним японським лисицям. Існують храми та каплиці, присвячені Кіцуне як таким.
Однією із знаменитих Кіцуне також є великий дух-охоронець Кюбі. Це дух-охоронець і захисник, який допомагає юним «заблуканим» душам на їхньому шляху в поточній інкарнації. Кюбі зазвичай залишається ненадовго, лише кілька днів, але у разі прихильності до однієї душі, може супроводжувати її роками. Це рідкісний тип кіцуне, який нагороджує кількох щасливчиків своєю присутністю та допомогою.
Питання про походження Кіцуне складне і мало визначене. Більшість джерел сходяться на тому, що кіцуне стають після смерті деякі люди - які вели не найправедніший, потайливий і малозрозумілий оточуючим спосіб життя. Після народження Кіцуне, він росте і набирає сили. Повноліття Кіцуне досягає з 50-100 років, тоді ж він набуває вміння змінювати форму. Рівень сил лисиця-перевертня залежить від віку та рангу - який визначається за кількістю хвостів та кольором шкіри.
Кіцуне може бути до дев'яти хвостів. Загалом вважається, що чим старший і сильніший лис, тим більше у неї хвостів. Деякі джерела стверджують навіть, що кіцуне відрощує додатковий хвіст кожні сотню чи тисячу років свого життя. Однак, лисиці, що зустрічаються в казках, майже завжди мають один, п'ять, або дев'ять хвостів.
Коли кіцуне отримують дев'ять хвостів, їхнє хутро стає сріблястим, білим або золотим. Ці кюбі але кіцуне («дев'ятихвісті лисиці») отримує силу нескінченної проникливості. Подібним чином у Кореї говориться, що лисиця, що прожила тисячу років, перетворюється на куміхо (дослівно «дев'ятивоста лисиця»), але корейська лисиця завжди зображується злою, на відміну від японської лисиці, яка може бути як доброзичливою так і недоброзичливою. У китайському фольклорі також є «лисячі парфуми» багато в чому схожі з Кіцуне, включаючи можливість дев'яти хвостів.
Лисиці-перевертні були традиційними героями народних казок і стали частиною міфології. Але в Китаї вони залишились народному фольклоріі в літературі, заснованій на фольклорі, Найвідомішим твором про лисиць-перевертнів стала збірка новел «Лисі чари» Пу Сунліна. Образ лисиці – перевертня перекочував до інших країн, що під впливом китайської культури. Найбільш глибокий слід він залишив у Японії та Кореї. 
Вважається, що лисиці-перевертні прибули до Японії з Китаю в середині 7 століття і незабаром не лише глибоко «осіли» у всіх областях японського фольклору, а й досягли того, що не вдалося їх китайським прабатькам – Кіцуне стали сприймати як частину офіційної релігійної системи. Однак, перебравшись через океан, японські «лисячі парфуми» втратили деякі ознаки, характерні для їхніх китайських побратимів. Кіцуне не можуть викликати полтергейст, вони дуже рідко живуть під одним дахом із людиною, не заводять із людьми дружби, не дозволяють проникнути у свій світ. У той же час, незалежно від того, чи йдеться про демона чи доброзичливий дух, японські оповіді ніколи не описують світ і життя власне Кіцуне.
Ще одна дуже важлива відмінність Кіцуне від китайських лисиць полягає в тому, що деякі види Кіцуне, а саме, служителі Інар мають здатність виганяти демонів, виліковувати хвороби і проводити обряди очищення і звільнення душі. Саме тому у синтоїстських храмах зображення лисиць завжди прикрашені червоними стрічками.
Лисиці-перевертні в китайській міфології.
У Китаї культ «лисячих духів» досяг найбільшого поширення. Китайські лисиці – це великі вчені, розпусники, віддані кохані, незрівнянні спокусники, трикстери, полтергейсти, товариші по чарці, месники. Вони завжди живуть у прямій взаємодії з людиною та виконують моралізаторську функцію.
На відміну від японських Кіцуне, китайські лисиці можуть перетворюватися на будь-яку людину, але ніколи – на тварин чи предмети. Китайська філософія пояснює це тим, що суть перетворень лисиці – у розумінні мудрості і досягненні безсмертя. Вважається, що тільки людина знає шлях до цих таємниць, так що лисиці немає сенсу перетворюватися на кішку чи камінь.
Китайська міфологія також розрізняє кілька видів «лисячих парфумів»:
Ху – власне, лисиця.
Хуцзін – лисий дух, у дослівному перекладі «прекрасна лисиця».
Хусянь – безсмертна лисиця.
Цзінвей Ху (Цзювейху) – лисиця з дев'ятьма хвостами. Вважалося, що людина, яка її з'їла, могла не боятися отрут. Голос її був подібний до крику новонародженої дитини.
Лун Чжі – дев'ятиголова та дев'ятивоста лисиця-людожер.
Лаоху – стара лисиця. У Китаї вважається, що лисиці повинні досягти значного віку, перш ніж вони зможуть перетворюватися на людину, тож формально всі лисячі духи – старі. Однак Лаоху – це лисиця, дуже стара навіть за такими мірками. Крім того, Лаоху - єдиний вид лисиці, що не несе сексуальної функції або конотації, що, швидше за все, пов'язане зі значним віком. Є теорії, що Лаоху – безстатеві.
У японському фольклорі, ці тварини мають великі знання, довге життя, і магічні здібності. Головна серед них - здатність набути форми людини; лисиця, за переказами, вчиться робити це після досягнення певного віку (зазвичай сто років, хоча в деяких легендах — п'ятдесят). Інші можливості, які зазвичай приписуються Кіцуне, включають здатність вселятися в чужі тіла, видихати або інакше створювати вогонь, з'являтися в чужих снах, набувати форми будь-яких тварин або предметів і створювати настільки складні ілюзії, що вони майже не відрізняються від дійсності. Деякі з оповідей заходять далі, приписуючи Кіцуне здатність викривляти простір і час, зводити людей з розуму, або набувати таких нелюдських або фантастичних форм, як дерева невимовної висоти або другий місяць у небі. Зрідка Кіцуне приписують характеристики, що нагадують вампірів: вони живляться життєвою чи духовною силою людей, із якими вступають у контакт. Іноді Кіцуне описують такими, що охороняють круглий або грушоподібний об'єкт (hoshi no tama, тобто «зірковий камінь (куля)»); стверджується, що той, хто заволодів цією кулею, може змусити Кіцуне допомагати собі; одна з теорій стверджує, що Кіцуне «запасають» частину своєї магії в цій кулі після перетворення. Вважається, Кіцуне зобов'язані стримувати свої обіцянки, інакше їм доведеться покарати як зниження свого рангу чи рівня сили.
Кіцуне пов'язані як із синтоїстськими, так і з буддійськими віруваннями. У синто Кіцуне асоціюються з Інарі. Спочатку лисиці були посланцями (цукай) цього божества, але тепер уявлення про них стали настільки схожими, що і Інарі іноді зображується у вигляді лисиці. Інарі – це божество невизначеної статі, покровитель рисових полів та підприємництва. Біля його святинь виставляють безліч фігурок лисиць, а історія згадує, що давним-давно на території храмів тримали живих лисиць. Як вийшло, що лисиці приєдналися до слуг Інарі? Про це свідчить легенда. Неподалік Кіото жила пара сріблястих лисиць зі своїм потомством. Одного разу – говориться, що це було в епоху Коїн, – вся родина лисиць вирушила до Фушіми. Там запропонували вони свої послуги «любові та справедливості». Бог Інарі прийняв сім'ю до лав своїх слуг. Кіцуне виголосили десять присяг, які святі лисиці повинні виконувати досі. З того часу сріблястий лис є посланцем Інарі.
У буддизмі Кіцуне здобули популярність завдяки популярній в IX—X століттях в Японії школі таємного буддизму Сінгон, одне з головних божеств якого, Дакіні, зображалося верхом, що їздить по небу, на лисиці.
У фольклорі Кіцуне — це різновид який, тобто демона. У цьому контексті слово «кіцуне» часто перекладають як «лисий дух». Однак це не обов'язково означає, що вони неживі істоти або є чимось іншим, ніж лисицями. Слово «дух» у разі використовується у східному сенсі, відбиваючи стан знання чи осяяння. Таким чином, вважається, що будь-яка лисиця, яка прожила досить довго, може стати «вулим духом». Існують два основні види кіцуне: мебу, або божественна лисиця, що часто асоціюється з Інарі, і ногіцуне, або дика лисиця (дослівно «польова лисиця»), часто, але не завжди, що описується як зла, що має злий намір.
Кіцуне може бути до дев'яти хвостів. Загалом вважається, що чим старший і сильніший лис, тим більше у неї хвостів. Деякі джерела стверджують навіть, що Кіцуне відрощує додатковий хвіст кожні сотню чи тисячу років свого життя. Однак, лисиці, що зустрічаються в казках, майже завжди мають один, п'ять, або дев'ять хвостів.
Коли Кіцуне отримують дев'ять хвостів, їхнє хутро стає сріблястим, білим або золотим. Ці кюбі але кіцуне («дев'ятихвісті лисиці») набувають сили нескінченної проникливості.
У деяких історіях Кіцуне відчувають складнощі з хованням свого хвоста в людській подобі (зазвичай лисиці в таких історіях мають лише один хвіст, що може бути вказівкою на їхню слабкість і недосвідченість). Уважний герой може викрити п'яну або необережну лисицю, що обернулася людиною, розглянувши крізь одяг її хвіст.
Одним із знаменитих Кіцуне також є великий дух-охоронець Кюбі. Це охоронець і захисник, який допомагає юним «заблуканим» душам на їхньому шляху в поточному втіленні. Кюбі зазвичай залишається ненадовго, лише кілька днів, але у разі прихильності до однієї душі, може супроводжувати її роками. Це рідкісний тип Кіцуне, що нагороджує обраних своєю присутністю та допомогою.
З іншого боку, у Японії досі вірять, що лисиці можуть стати охоронцями цілих родин. Кажуть, у провінції Шимане найчастіше можна зустріти сім'ї звані Кіцуне-морі. Лисиці оточують такі сім'ї специфічною охороною. Невидимі охоронці йдуть за своїми господарями, куди б ті не пішли, крім того, охороняють їхні будинки та поля і стежать за тим, щоб ніхто їм не нашкодив. Свідомих чи несвідомих кривдників можуть звести з розуму або позбавити життя.
У провінції Шимане вірять, що господарем лисиць не може стати проста людина. Їхні господарі це закриті клани, і права на лисячі послуги передаються у спадок. Єдиним шансом є приєднання до сім'ї кіцуне-морі через заміжжя, або покупка землі або будинку, що знаходиться під охороною Кіцуне. Лисича охорона має свої добрі та погані сторони, як і все на цьому світі. Люди не люблять подібних сусідів, але водночас не сміють завдавати їм шкоди. Лисиці, що знаходяться під охороною, є, як правило, людьми ізольованими, і дружбу з ними не можна назвати найкращою.
У японському фольклорі Кіцуне часто описуються ошуканцями, іноді при цьому дуже злими. Кіцуне-ошуканці використовують свої магічні сили для витівок: ті, що показуються в доброзичливому світлі, прагнуть вибирати своїми цілями надто гордих самураїв, жадібних купців і хвалькуватих людей, тоді як більш жорстокі прагнуть мучити бідних торговців, фермерів і буддійських ченців.
Особливо часто Кіцуне описують як коханок. У подібних історіях зазвичай присутній юний чоловік і лисиця, що набула вигляду жінки. Іноді Кіцуне приписується роль спокусниці, але найчастіше подібні історії радше романтичні. У них молодий чоловік зазвичай одружується з красунею (не знаючи, що це лисиця) і надає великого значення її відданості. У багатьох подібних історіях є трагічний елемент: вони закінчуються виявленням лисячої сутності дружини, після чого Кіцуне повинна залишити свого чоловіка.
Найстаріша з відомих історій про дружин-лисиць, яка дає слова «кіцуне», у цьому сенсі є винятком. Тут лисиця набуває вигляду жінки і виходить заміж, після чого подружжя, провівши кілька щасливих років разом, заводить кількох дітей. Лисиця сутність дружини несподівано відкривається, коли в присутності багатьох свідків вона лякається собаки, і, щоб сховатися, набуває свого щирого вигляду. Жінка готується піти з дому, але чоловік зупиняє її, кажучи: «Тепер коли ми стільки років були разом, і ти дала мені кількох дітей, я не можу просто забути тебе. Будь ласка, підемо і поспимо». Лисиця погоджується, і з того часу повертається до свого чоловіка щоночі в образі жінки, йдучи вранці в образі лисиці. Після цього її і стали називати кіцуне, тому що в класичному японському кіцу-не позначає «підемо і поспимо», тоді як кі-цуне означає «завжди приходить».
Нащадки шлюбів між людьми та Кіцуне зазвичай приписують особливі фізичні та/або надприродні властивості. Конкретна природа цих властивостей, однак, сильно змінюється від джерела до іншого. Серед тих, у кого, за легендою, були подібні екстраординарні можливості – відомий, який вважався (напівемоном), сином людини та кіцуне.
У різних легендах та оповідях можна зустріти цілий ряд«Підвидів» Кіцуне:
Бакемоно-Кіцуне - чарівні або демонічні лисиці, такі, як Рейко, Кіко або Коре, тобто лисиці, які не мають відчутної форми.
Бьякко - "біла лисиця"; зустріч з нею – дуже хороша ознака, оскільки вважається, що саме ця лисиця служить богині Інарі і виступає посланцем Богів. Варто відразу зазначити, що написання імені Бьякко, що відноситься до лисиці і того ж імені, але що відноситься до Божественного Тигру, володарю Заходу - різне, так що не варто їх плутати або якимось чином асоціювати.
Генка – «чорна лисиця». Зустріч із нею також є добрим знаком.
Кіко - примарна лисиця, різновид Рейко.
Коре - «лисиця-переслідувач», різновид Рейко.
Куко - "повітряна лисиця", дуже злокозненное істота. В японській міфології ставиться в один ряд з Тенгу (японський різновид тролів)
Ногіцуне - "дика лисиця"; крім того, це слово використовується, щоб розрізняти «хороших» та «поганих» лисиць. Іноді японці використовують «Кіцуне», говорячи про «хорошу» лисицю, посланник Інарі та
«Ногіцуне», для позначення лисиць, що здійснюють прокази та людей, які обманюють. Тим не менш, це не демон, а скоріше бешкетник, жартівник, трикстер.
Рейко - "примарна лисиця"; не можна однозначно віднести її до сил зла, але цей дух безумовно поганий.
Тенко або Амагітсуне - "божественна лисиця". Кіцуне, що досягла віку 1000 років. Відмінна ознакаТенко – дев'ять хвостів (і іноді – золота шкірка). Іноді її називають Божественним покровителем
Тамамо-Но-Мае – демонічний різновид Тенко. Оманливо прекрасний, дуже агресивний та сильний демон, одна з найвідоміших лис-демонів у японському фольклорі.
Шакко - «руда лисиця». Може ставитися як до сил добра, і до сил зла; те саме, що й Кіцуне.
У корейській міфології ми також зустрічаємо тисячолітню лисицю з дев'ятьма хвостами – Куміхо. Однак, на відміну від Кіцуне або Хуждін, корейська лисиця-перевертень завжди жіночої статі і завжди демон. Куміхо зустрічається в оповідях, як спокусниця, підступна дружина, іноді навіть як суккуб чи вампір. Одне завжди незмінне – метою Куміхо є вбивство жертви. Це єдиний вид східних лис-перевертнів, здатний вбити жертву власними руками.
Щоб розвіяти деякі помилки про східних лисиць-перевертнів:
– Те, що лисиці міцно асоціюються з енергією Інь (жіночий початок), зовсім не означає, що вони всі жіночі. Вважається, що «лисячі духи» є жіночними, але це ще не означає, що всі вони – жінки. Крім того, жіночність людських втілень лисиць самців досить спірна.
– Незважаючи на те, що багато лисиць-перевертнів є злопідйомними створіннями, вони (за винятком Куміхо) не можуть завдати прямої фізичної шкоди людині. В їх силах накласти прокляття, обдурити, підпалити будинок, проте вони не здатні поранити людину власноруч. Саме через це, спіймавши, вони виявляються беззахисними перед людьми і часто гинуть. Однак вони можуть вчинити сексуальне насильство над людиною. Мабуть, на Сході це не розцінюється як завдання фізичної шкоди.
– «Лисий дух», на відміну від поширеної думки, – це не особливий вид природного духу. Їм може стати будь-яка лисиця. Все залежить лише від того, скільки вона проживе. У східній міфології обсяг магічних силпрямо пов'язані з кількістю прожитих років. Так само кількість хвостів вказує саме на вік лисиці. Вважається, що лисиця отримує 1 хвіст за кожне прожите століття (іноді лисиця живе з одним хвостом до тих пір, поки не отримує достатньо сил, щоб стати відразу дев'ятихвостою). Більше 9 хвостів у лис-перевертнів не буває.
– Діти, що народилися від лисиці та людини, будуть людьми, хоч і наділеними надприродними силами. Вони не перетворюються на лисиць і не мають лисячих атавізмів. Варто відзначити цікаву деталь – діти лисиці та людини мають значну фізичну силу, хоча самі лисиці, як уже було зазначено, набагато слабші за людину і не здатні перемогти її
фізично.
.........
Кіцуне - загадкові, незвичайні, і дуже привабливі створіння. Невід'ємні персонажі японського фольклору і літератури, вони мають риси відразу безлічі чарівних істот. Якщо виділити три основні паралелі в західній культурі – це поєднання якостей ельфа-фейрі, перевертня та вампіра. Вони можуть бути як носіями незамутненого зла, і бути посланцями божественних сил. Але воліють романтичні пригоди різного ступеня серйозності, або просто жарти та прокази по відношенню до людських істот – не гребуючи часом, однак, і вампіризму. А часом їхні історії сповнені трагічної сентиментальності, такої улюбленої японцями. Їхньою покровителькою є богиня Інарі, у храмах якої неодмінно присутні статуї лисиць. Ставлення японців до кіцуне дуже схоже на ставлення ірландців до своїх фері – суміш поваги, побоювання та симпатії. І вони виразно виділяються серед інших окабе, тобто японських чарівних істот. Навіть до тануки, досить схожих на кіцуне перевертнів-борсуків, ставлення не таке глибоке. А перевертні-кішки у японців зазвичай спеціалізуються на чистому вампіризмі, мало цікавлячись іншими сторонами спілкування з людством.
Образ лисиці-перевертня, лисиці-духу досить поширений в Азії. Але поза Японських островів вони майже завжди виступають різко негативними і малосимпатичними персонажами. У Китаї та Кореї лисиця зазвичай виявляється зацікавленою лише в людській крові. У Країні Вранішнього Сонця образ лисиці-перевертня куди більш багатогранний, хоча і тут вони часом балуються вампіризмом. Кієсі Нодзакі, відомий дослідник легенд про кіцуне, доводить у своїх роботах автохтонний характер японських легендпро лисиць-перевертнів. Тоді як подібні історії з континенту, на його думку, лише наклалися поверх тих, що існували з давніх-давен – і надали "споконвічно японським друзям людини" зловісні риси. Так це чи ні, судити вам – мені ж кіцуне симпатичні та цікаві саме такі, які є. У всіх їхніх протиріччях, із досить шкідливим, але глибоким та шляхетним характером. Адже й японська культура, на відміну континентальної, ще з епохи Хэйан тим вище ставить людини, що більше у ньому граней і протиріч. Цілісність хороша в бою, але в звичайному житті вона є ознакою примітивізму - вважають японці. Походження слова "кіцуне" має два варіанти. Перший - по Нодзакі, він виводить його з древнього звуконаслідування гавкання лисиці "кіцу-кіцу". Однак у сучасною мовою він передається як "кон-кон". Інший варіант менш навчений, але романтичніший. Він сходить до першої задокументованої легенди про кіцуне, що відноситься до раннього періоду Асука - 538-710 рр. не. Воно, мешканець області Міно, довго шукав і не міг знайти свого ідеалу жіночої краси. Але одного туманного вечора, біля великої пустки (звичайне місце зустрічей з фейрі біля кельтів), він несподівано зустрів свою мрію. Вони побралися, вона народила йому сина. Але водночас із народженням сина, собака Воно принесла цуценя. Чим більше ставало щеня, тим агресивніше він ставився до Леді з Пустоші. Вона злякалася і попросила чоловіка вбити пса. Але той відмовився. Одного разу пес кинувся на Леді. Вона з жахом скинула людське обличчя, звернулася до лисиці, і втекла. Воно, однак, почав її шукати і звати: "Ти можеш бути лисицею - але я люблю тебе, і ти мати мого сина; ти можеш приходити до мене, коли захочеш". Леді-Лиса почула Воно, і з тих пір щоночі вона приходила до нього в образі жінки, а вранці тікала в пустки в лисиці. З цієї легенди виводиться два варіанти перекладу слова "кіцуне". Або "кицу нэ", запрошення провести ніч разом - заклик Воно до своєї дружини, що втекла; або "кі-цуне" - "завжди приходить". Небесною покровителькою Кіцуне є богиня рису Інарі. Їхні статуї є невід'ємною частиною храмів на її честь. Більше того – деякі джерела вказують, що Інарі сама є найвищою кіцуне. При цьому, насправді статева приналежність Інаріно Камі не визначена - як і взагалі кіцуне як таких. Інарі здатний бути у вигляді воїна або мудрого старця, юної дівчини або прекрасної жінки. Її зазвичай супроводжують дві білі лисиці про дев'ять хвостів. Найчастіше Інарі асоціюють з бодхісатвою Дакіні-Тен, однією з покровительок Ордену Сінгон - одного з головних носіїв ідей Ваджраяни-Конгодзе в Японії. З них, зокрема, виросли школи синобі провінцій Іга та Кога – а спосіб життя та служби ніндзя дуже близький Кіцуне. Особливо популярна Інарі на Кюсю, де проводиться щорічний фестиваль на її честь. На фестивалі головною стравою є смажений тофу, соєвий сир (щось на кшталт наших сирників) – саме в такому вигляді його віддають перевагу як кіцуне, так і звичайним японським лисицям. Існують храми та каплиці, присвячені Кіцуне як таким. Подібно до ельфів Британських островів, "малого народця", кіцуне живуть у пагорбах і на пустках, жартують над людьми, часом ведуть їх у чарівну країну - звідки ті можуть повернутися глибокими старцями за кілька днів - або навпаки, опинитися в майбутньому, провівши десятиліття . Прийнявши людську подобу, кіцуне виходять заміж або одружуються на людях, мають від них потомство. Причому діти від шлюбів лисиць і людей успадковують чарівні здібності та багато талантів. У кельтському світі ця тема також дуже популярна – пригадаємо, що родові легенди клану МакКлаудов зводять їхній родовід до шлюбу засновника клану з дівчиною-ельфійкою; а назва найдавнішого шотландського клану, Фергюсона, сходить до старогельського "син Фейрі". Або знамениту історію про Томаса "Ріфмача" Лермонта, який прожив кілька років у країні фейрі, що став "шотландським Нострадамусом". Його нащадком був, наприклад, М.Ю. Лермонтов. Характерною рисою, що породжує кіцуне з ельфами, є "кіцуне-бі" (Лисьї Вогні) – так само, як і кельтські фейрі, лисиці можуть випадково чи навмисно позначити свою присутність уночі загадковими вогнями та музикою на пустках та пагорбах. Причому ніхто не гарантує безпеки людині, яка ризикнула сходити перевірити їхню природу. Легенди описують джерело цих вогнів як "хосі-но тама" (Зоряні Перлини), білі кульки, схожі на перли або дорогоцінні камені, що мають чарівною силою. Кіцуне завжди мають при собі такі перлини, у лисячій формі тримають їх у роті, або носять на шиї. Кіцуне дуже цінують ці артефакти, і в обмін на їх повернення можуть погодитися виконати бажання людини. Але, знову ж таки, безпеку зухвальця після повернення гарантувати складно – а у разі відмови повернути перлину Кіцуне може залучити на допомогу своїх друзів. Однак дану в такій ситуації людині обіцянку, як і фейрі, Кіцуне зобов'язаний виконати - інакше ризикує бути зниженим на посаді та статусі. Статуї лисиць у храмах Інарі практично завжди мають на собі такі кулі. Кіцуне на подяку, або в обмін на повернення своєї перлини, можуть дати людині багато чого. Однак не варто просити у них матеріальних об'єктів – адже вони великі майстри ілюзій. Гроші перетворяться на листя, зливки золота – на шматки кори, а дорогоцінні камені на звичайні. Натомість нематеріальні дари лисиць дуже цінні. Перш за все Знання, звичайно - але це не для всіх ... втім, лисиці можуть дарувати здоров'я, довголіття, удачу в справах і безпеку в дорозі. Як перевертні, кіцуне здатні змінювати форми людини та тварини. Однак вони не прив'язані до фаз місяця, і здатні на куди глибші трансформації, ніж звичайні перевертні. Якщо у формі лисиці людині важко зрозуміти, та ж ця форма чи ні – то людський вигляд лисиця може набувати різного. Більше того, за деякими легендами, кіцуне здатні при необхідності міняти стать і вік – постаючи то молодою дівчиною, то сивим старцем. Але приймати вигляд людської істоти молодий кіцуне здатний лише з 50-100 років. Як вампіри, кіцуне часом п'ють людську кров і вбивають людей. Цим же, втім, грішать і фейрі-ельфи – причому, як правило, жорсткі заходи ті й інші вживають порядку помсти за навмисну або випадкову образу. Хоча часом займаються цим і, що називається, із любові до мистецтва. Деколи, однак, лисиці обмежуються енергетичним вампіризмом - харчуючись життєвими силами оточуючих. Для досягнення своїх цілей кіцуне здатні багато на що. Наприклад, можуть приймати образ конкретної людини. Так, п'єса театру кабуки "Есіцуне, і тисяча вишневих дерев" розповідає про кіцуне на ім'я Генкуро. У коханки знаменитого воєначальника Мінамото-но Йосіцуне, леді Сідзука, був чарівний барабан, зроблений у давнину зі шкур кіцуне – а саме батьків Генкуро. Він поставив собі за мету повернути барабан, і зрадити останки батьків землі. Для цього лисиця звернулася до одного з довірених осіб воєначальника – але молодий кіцуне припустився помилки, і був розкритий. Генкуро пояснив причину свого проникнення в замок, Йосіцуне та Сідзука повернули йому барабан. На подяку він подарував Йосіцуне своє чарівне заступництво. Деякі кіцуне є стихійним лихом для оточуючих. Так, героїня п'єс ноо "Мертвий камінь" і кабуки "Прекрасна лисиця-відьма", Тамамо-но Мае, на своєму шляху з Індії до Японії через Китай залишає шлейф лих та жорстоких витівок. Зрештою, вона гине при зустрічі з буддистським святим Геммо - і виявляється звернена в проклятий камінь. Кіцуне люблять влаштовувати капості тим, хто на них заслуговує – проте цілком можуть влаштувати проблеми доброчесному селянинові, благородному самураю. Люблять спокушати ченців-подвижників, збиваючи їх зі шляху в нірвану – однак на інших шляхах можуть надати допомогу і підтримку. Так, знаменитий Кіцуне Кюбі допомагає тим, хто шукає істину в їх пошуках, допомагаючи їм реалізувати завдання свого втілення. Нащадки Кіцуне від шлюбів з людьми самі зазвичай стають містичними особистостями, що ходять заповідними і темними стежками. Таким був Абе-но Сеімеї, знаменитий окультист епохи Хейан - чий образ схожий як на бретонського Мерліна, так і на образи двох ірландських Патріків - Святого і Темного (різниці між ними не так багато, бо кельти як і японці не розташовані до маніхейського протиставлення добра та зла). Його матір'ю була кіцуне Кудзуноха, яка довго прожила в сім'ї людини - але в результаті викрита і змушена піти в ліс. Якщо одні джерела стверджують, що Сеимеї у відсутності потомства, інші називають його нащадками низку японських містиків наступних часів. Для Китаю легенди про шлюби людей і лисиць нехарактерні, як і історії про їхнє взаєморозуміння взагалі. погана прикмета. Мабуть, незалежність та індивідуалізм лисиць погано поєднується з китайським ідеалом колективізму та зрівняльного суспільства. Тоді як у Японії особистісний початок став цінуватися ще епоху Хэйан, що є унікальним феноменом для неєвропейської культури. Через це японська цивілізація схожа на китайську не більше, ніж античні Греція та Рим – на Єгипет або Месопотамію, у яких вони спочатку запозичили більшу частину своєї культури. Якщо китайську філософію цікавить баланс інтересів сім'ї та держави, то характерно японським завжди був конфлікт особистості та корпорації-клану. Тому навіть давні японські книги читаються дуже сучасно - в них однозначно видно особистість, складна і суперечлива. Китайська ж література завжди мала справу із соціальними типами та моделями поведінки. Тому, можливо, лисиці в ній і виглядали однозначним злом – вони заперечували усією своєю поведінкою общинність та колективізм. І при цьому дуже любили для своїх витівок приймати вигляд чиновників. Дуже кумедна і показова історія про лисячий документ, розказана китайським поетом Ню Цзяо. Чиновник Ван, у відрядженні до столиці, якось увечері побачив біля дерева двох лисиць. Вони стояли на задніх лапах і весело сміялися. Одна з них тримала у лапі аркуш паперу. Ван почав кричати на лисицю, щоб вони йшли - проте Кіцуне проігнорували його обурення. Тоді Ван кинув в одну з лисиць каменем, і потрапив у око тій, що тримала документ. Лисиця випустила папір, і обидві зникли в лісі. Ван забрав документ, але він виявився написаний невідомою йому мовою. Тоді Ван пішов у трактир, і почав усім розповідати про подію. Під час його оповідання увійшов чоловік із пов'язкою на лобі і попросив показати папір. Однак господар корчми помітив хвіст, що виглядає з-під халата, і лисиця поспішила ретируватися. Ще кілька разів лисиці намагалися повернути документ, поки Ван був у столиці – але щоразу невдало. Коли він поїхав назад у свій повіт, то дорогою з неабияким здивуванням зустрів цілий караван своїх родичів. Вони повідомили, ніби він сам надіслав їм листа про те, що отримав вигідне призначення у столиці, і запросив їх приїхати туди. Вони на радощах швидко розпродали все майно і вирушили в дорогу. Зрозуміло, коли Вану показали листа, він виявився чистим аркушем паперу. Сімейству Вана довелося повертатися назад із великими збитками. Через деякий час до Вану повернувся брат, який вважався загиблим у далекій провінції. Вони стали пити вино і розповідати історії з життя. Коли Ван дійшов історії про лисячий документ, брат попросив його показати. Побачивши папір, брат схопив його, зі словами "нарешті!" звернувся в лисицю і вискочив у вікно. Питання про походження Кіцуне складне і мало визначене. Більшість джерел сходяться на тому, що кіцуне стають після смерті деякі люди – які вели не найправедніший, потайливий і малозрозумілий оточуючим спосіб життя. Після народження Кіцуне, він росте і набирає сили. Повноліття Кіцуне досягає з 50-100 років, тоді ж він набуває вміння змінювати форму. Рівень сил лисиця-перевертня залежить від віку та рангу – який визначається за кількістю хвостів та кольором шкіри. Молодий Кіцуне, як правило, і займається серед людей проказами, а також вступають з ними в романтичні відносинирізного ступеня серйозності – у таких історіях практично завжди діють однохвості лисиці. Крім того, зовсім молоді кіцуне часто видають себе невмінням сховати хвіст - мабуть, ще навчаючись трансформам, часто їх навіть на більш високому рівні видає тінь чи відбиток. Приміром, виявила себе Кудзуноха – мати Абе-но Сеимея. З віком, лисиці набувають нових рангів – з трьома, п'ятьма, сімома та дев'ятьма хвостами. Що цікаво, трихвости лисиці особливо рідкісні - можливо, вони в цей період проходять службу десь ще (або досконало освоюють мистецтво трансформації. :)). П'яти і семихвісті кіцуне, часто чорного кольору, зазвичай постають перед людиною тоді, коли їм це потрібно, не приховуючи своєї сутності. Дев'ятихвісті - еліта кіцуне, не молодше 1000 років. Дев'ятихвості лисиці зазвичай мають сріблясту, білу або золоту шкірку, і масу високих магічних здібностей. Вони входять у свиту Інаріно Камі, служать її емісарами, або ж живуть самі по собі. Втім, деякі і на цьому рівні не утримуються від дрібних і великих пакостей - знаменита Тамамо-но Мае, яка наводила жах на Азію від Індії до Японії, була якраз дев'ятивостою кіцуне. Дев'ятихвостим кіцуне, за легендою, звернувся наприкінці земного життя Коан, ще один знаменитий містик. Взагалі, кіцуне в японській містиці діляться на дві категорії: "Інрі", що знаходяться на службі, "Тенко" (Небесних Лис), і "Ногіцуне" (Вільних Лис). Втім, видається, що межа між ними дуже тонка і умовна. Іноді кіцуне, як вважається, можуть вселятися в тіла людей – викликаючи ефекти, подібні до християнської "одержимості біса". За деякими даними, таким чином лисиці відновлюють свої сили після поранень чи виснаження. Іноді "вселення лисиці", Кіцунецукі (феномен, визнаний медичною наукою, але слабо пояснений і віднесений до "національно-обумовлених синдромів"), проявляється більш тонко - у раптовій любові до рису, тофу і птиці, бажання приховати очі від співрозмовника, підвищеної сексуальної активності, нервозності та емоційної холодності. Втім, інші джерела описують саме цей феномен як вияв "лисиної крові". У старі часи таких людей, за одвічною людською традицією, тягли на багаття – особливо, якщо екзорцизм не допомагав, і лисиця не виганялася; а їхні родичі піддавалися обструкції, і часто виявлялися змушені залишити свої будинки. За японськими фізіогномічними уявленнями, "лисячу кров" можна виявити і за зовнішністю. Підозру в неповністю людській природі викликали люди з густою шевелюрою, близько поставленими очима, вузьким обличчям, подовженим і кирпатим носом, і високими вилицями. Найнадійнішим способом виявлення Кіцуне вважалися дзеркала і тіні (втім, майже не працювали щодо вищих Кіцуне, і напівкровок). А також важлива і взаємна нелюбов кіцуне та їх нащадків до собак. Магічні здібностіКіцуне ростуть у міру дорослішання та набуття нових рівнів в ієрархії. Якщо можливості однохвостого молодого кіцуне дуже обмежені, то потім вони набувають можливості потужного гіпнозу, створення складних ілюзій та цілих ілюзорних просторів. За допомогою своїх чарівних перлин, кіцуне здатні захищатися вогнем та блискавками. Згодом набуваються вміння літати, ставати невидимим і набувати будь-яких форм. Вищі кіцуне мають владу над простором і часом, здатні набувати чарівних форм - драконів, гігантських дерев до неба, другого місяця в небі; вміють наводити безумство на людей і масово підкоряти їх своїй волі.
.....
...
Як і тануки, лисицям ставлять статуї, особливо їх багато біля святилищ Інарі.
"Види" та назви кіцуне:
- Бакемоно-Кіцуне — чарівні чи демонічні лисиці, такі як Рейко, Кіко чи Коріо, тобто якийсь вид нематеріальної лисиці.
- Бьякко - "біла лисиця", дуже хороша ознака, зазвичай має знак служіння Інарі і виступає посланцем Богів.
- Генка - "чорна лисиця". Зазвичай – добрий знак.
- Йако чи Йакан — практично будь-яка лисиця, те саме, що й Кіцуне.
- Кіко - "спіритична лисиця", різновид Рейко.
- Коріо - "переслідуюча лисиця", різновид Рейко.
- Куко або Куюко (у сенсі «у» із призвуком «ю») — "повітряна лисиця", вкрай погана та шкідлива. Заступає рівне з Тенгу місце в пантеоні.
- Ногіцуне - "дика лисиця", в той же час використовується, щоб розрізняти "хороших" і "поганих" лисиць. Іноді японці використовують "Кіцуне", щоб назвати гарного лисиця-посланника від Інарі та "Ногіцуне" - лисиць, що здійснюють прокази і хитрують з людьми. Тим не менш, це не справжній демон, а скоріше бешкетник, жартівник і трикстер. За поведінкою нагадують Локі зі скандинавської міфології.
- Рейко - "примарна лисиця", іноді не знаходиться на боці Зла, але безумовно погана.
- Тенко - "божественна лисиця". Кіцуне, який досяг віку 1000 років. Зазвичай у них 9 хвостів (і іноді золота шкірка), але кожен з них або дуже "поганий", або доброзичливий і мудрий, як посланець Інарі.
- Шакко - "червона лисиця". Можливо як на боці Добра, так і на боці Зла, те саме, що й Кіцуне.
Персонажі з японської міфології часто зустрічаються в сучасній культурі: літературі, аніме і, звичайно, натільному живопису Кіцуне тату– суперечливий образ, який приваблює своєю загадковістю та багатогранністю. Про що може розповісти таке татуювання, яке значення має японська лисицядля людини?
Перевертень Кіцуне
Японську міфологію часто називають демонологією, оскільки переважна більшість її персонажів є перевертнями. Якщо в європейських країнах до подібних істот ставиться як до виродків злих сил, то в Країні сонця, що сходить, вони можуть бути цілком позитивними героями.
Кіцуне - це лисиця-перевертень, помічниця бога рисових полів Інарі, який вважається покровителем підприємців і символом достатку та родючості. Згідно з легендою, Кіцуне може жити більше десятка століть, з кожним століттям стаючи все могутнішим. Чим більше у неї хвостів – тим вона сильніша. Максимальна їх кількість сягає дев'яти.
Лисиця володіє унікальною здатністюпроникати у свідомість людей і впливати на їх поведінку, думки та вчинки. Жадібна, зла або людина, що зазнала, неодмінно буде поневолена і покарана Кіцуне, а ось для доброго вона стане справжнім порятунком. Істота вкаже правильний шлях, допоможе у прийнятті правильних рішень. Лисиця може супроводжувати людину все життя, а може залишити її відразу, як тільки наставить на правдивий шлях.
Як будь-який перевертень, кіцуне іноді приймає то чоловічий, то жіночий образ. Стародавні легенди розповідають про те, як істота закохується в прекрасного юнака, будучи в образі молодої привабливої дівчини, і вони одружуються. Фінал історії, за однією версією, досить трагічний: правда розкривається, подружжя розлучається.
Інша версія говорить, що чоловік приймає дружину навіть з її лисячою сутністю, і живуть вони довго та щасливо. Кіцуне також нерідко перетворювалася на чоловіка і заводила стосунки з дівчатами, які тривали доти, доки таємне не ставало явним. Видати перевертня міг тільки пухнастий хвіст, адже його нелегко було сховати під одягом.
Кому підійде тату
Татуювання Кіцуне означає хитрість, мудрість, чарівність, багатство. Власник подібного натільного малюнка – людина з неабияким розумом та жадобою до знань. Він може знайти вихід навіть із самої тупикової ситуації і ніколи не засмучується. Для досягнення власних цілей така людина використовує будь-які методи, іноді навіть підлість та хитрість. Добре розвинена інтуїція та привабливість допомагають йому маніпулювати людьми та розташовувати до себе. Використовувати ці якості на благо чи на шкоду – залежить від сутності та характеру самої людини.
Зовні власник тату з кіцуне може виглядати дещо скуто або відчужено. Можливо, йому є що приховувати, і він не прагне ділитися своїми таємницями чи переживаннями з оточуючими. Коло його близьких друзів та родичів дуже невелике, але людина не хоче заводити нові знайомства. Значення малюнка однаково і чоловіків, і жінок.
Нерідко кіцуне вибирають як талісман, який приваблює в життя фінансове благополуччяі кар'єрний ріст. Подібне тату краще робити на закритих ділянках тіла, щоб наділити його магічною енергієюі приховати від сторонніх очей. В даному випадку буде доречна техніка орігамі. Зображення паперової фігурки неодмінно принесе багатство та допоможе вибрати правильний життєвий шлях.
Техніка виконання
Ескізи в японському стилі та техніці орієнтал будуть доречнішими. Східний напрямокнайкраще відображає самобутність такого тату і включає необхідні для створення гармонійного образу елементи. Дев'ятихвоста Кіцуне ефектно виглядає у великому масштабі і в кольорі. Нерідко додають додаткові деталі: квіти, черепи, темні хвилі або язики полум'я. Для місця нанесення підійдуть спина, рука чи плече.
Маленьке тату в стилі графіка або дотворку підійде для новачків. Роботу можна завершити за один сеанс, якщо татуювання є професіоналом своєї справи. Монохромне зображення стане чудовою оригінальною прикрасою для чоловіків і для представниць прекрасної статі. Ексклюзивний тату вийде при змішуванні різних технік, тому не варто боятися експериментів.
Добірка фотографій з Кіцуне на відео
Фото тату з лисою-перевертнем
Ескізи для татуювань
