Допомога по Теле2, тарифи, питання

Храм святителя Миколи Японського у Москві

28 лютого 2007 року. 8 годин 30 хвилин. У приході Московських святителів, розташованому на півночі столиці в мікрорайоні Бібірево, розпочалася Великопостова служба. Годинник. Зображувальні. Літургія передосвячених дарів. Але чому ж настоятель ієромонах Сергій (Рибко) не в храмі? Зі стільниковим телефоном у руці, трохи схвильований отець Сергій у церковному дворі. Мабуть, на когось радісно чекають… Ось уже вистелена килимова доріжка, що веде до цокольного храму. О 8 годині 55 хвилин біля воріт зупиняється машина, з якої виходять гості – предстоятель Сендайської єпархії Японської автономної православної церкви єпископ Серафим (Цудзіє) та священик подвір'я Московської Патріархії в Токіо, православний перекладач протоієрей Іоан Нагая. Владика Серафим та отець Іоанн спеціально приїхали до Бібірева, щоб побувати в єдиному в Москві храмі на честь святого покровителя Японської Православної Церкви – рівноапостольного Миколи Японського.

Ієромонах Сергій (Рибко) вітає високих гостей та знайомить їх з історією парафії. Дерев'яний храм Благовіщення Богородиці у селі Бібірево відомий з 16 століття та спочатку знаходився у володінні кремлівського Вознесенського монастиря. У 1755 році храм збудовано заново. У 1893-1894 роках поряд з дерев'яним зведено кам'яний храм на подяку Богу за порятунок мешканців села від холери за молитвами преподобного СергіяРадонезького. 1937 року дерев'яний храм було розібрано. Богослужіння у кам'яному храмі відновлено з 1990 року. Однак храм містив лише невелику кількість парафіян. У той же час населення цього північного мікрорайону складає 200 тисяч осіб, а храмів тут всього 15. Тому з кінця 1990-х роках настоятелем приходу в Бібіреві призначено ієромона Сергія (Рибка), якому доручили звести тут величний Собор– новий православний місіонерський центр на півночі російської столиці. Будівництво такого великого комплексу потребує багатьох сил та часу. Однак до 2005 року стало можливим богослужіння у цокольному храмі Собору, освяченому на честь рівноапостольного Миколи, просвітителя Японії. Життєвий подвиг і праці місіонера полюбилися настоятелю приходу ще під час навчання в семінарії та академії, і лише трохи пізніше ієромонах Сергій дізнався, що архієпископ Миколай (Касаткін) – його земляк, уродженець сучасної Тверської області. Вже третій рік поспіль у храмі відбуваються урочисті богослужіння у дні пам'яті святителя Миколая.

У віданні ієромонаха Сергія знаходиться ще одна парафія – Зіслання Святого Духа на колишньому Лазаревському цвинтарі. Головний престол храму, збудованого у 1758 році та оновленого у 1782-1786 роках, освячений на честь Лазаря Четвероденного. У 1903-1904 роках цей старовинний трипрестольний храм у стилі раннього класицизму було розширено, щоб у богослужіннях могли брати участь більше віруючих. Закритий у 1932 році подібно до багатьох інших парафій, храм знову став чинним у 1991 році. Для збору коштів на будівництво храму в Бібіреві в парафії Зіслання Святого Духа було відновлено сестричество, відоме на початку 20 століття. У той час сестри дбали про хворих та літніх людей, підтримували традиції російської церковної музики і часто приймали патріарха Тихона. У квітні 1925 року в парафії було призначено дату дитячого свята, і сестри з нетерпінням чекали на Святішого, не знаючи, що святитель Тихін вже відійшов до Господа. Нині сестричка займається переважно видавничою діяльністю, випускаючи, у тому числі, житія святих, акафісти, книги письменників 19 століття, зібрання творів Л.А.Чарської. Планується видавати і житіє святителя Миколи Японського.

Владика Сендайський Серафим привіз у дар приходу ікони з Японії, і був дуже радий почути слова привітання японською мовою від кліриків храму. Єпископ Серафим побажав якнайшвидшого завершення будівництва Собору Московських святителів – адже сучасної Росіїтак само, як і в Японії залишилося ще багато можливостей для місіонерської та просвітницької діяльності, подібно до тієї, якій присвятив своє життя рівноапостольний Микола Японський. Владика Серафим сподівається приїхати знову, щоб служити Божественну літургіювже в головному престолі Собору, а клірики храму пообіцяли більше дізнатися про Японську православну церкву і вивчити деякі співи японською мовою.

16 лютого 2007 року, у п'ятницю сирного тижня, коли служити літургію за статутом не належить, у московському храмі в ім'я рівноапостольного Миколи Японського буде здійснено урочисте богослужіння на честь престольного свята – дня святкування святителя.

«3 лютого (16 лютого за новим стилем) о 7 годині вечора, а по-петербурзькому близько 12 години дня, не стало високопреосвященного Миколи, архієпископа Японського… Він мирно, без будь-яких передсмертних страждань, але після довгої і тяжкої хвороби перестав Господу на 76-му році свого життя, на 52-му році свого служіння Церкві Божій, на 51-му році з часу свого прибуття до Японії. Гірко заплакав я, стоячи біля ліжка владики, що тільки-но залишив мене самотнім... Один... Сирота... Таємниця смерті... Таємниця велика Божої волі... Але серцю від цього не було легше, і воно плакало...», – згадує наступник місіонера єпископ Сергій (Тихомиров) про скорботний день 1912 року.

Здавалося, вся Японія хотіла попрощатися з архіпастирем: до собору поспішали християни з багатьох парафій Японії; місія приймала телеграми з висловлюванням співчуття від іноземних представників, від віруючих та невіруючих японців.

кілька християн-японців безперервно читали Євангеліє біля тіла архієпископа Миколи, в соборі одна за одною служилися панахиди. Лише за шість днів – 9/22 лютого – було скоєно поховання. «При трезвоні, що почався, обнесли труну навколо собору, встановили її на колісницю і, вишикувавши процесію… вирушили до цвинтаря Янака… Рве несамовито хоругви наші вітер… Ідуть вихованці, вихованці… У всіх в руках пальмові гілки – «символ віри в перемогу справи владики в Японії ”… Численні квіти… Сотні вінків… Ордени владики… І стрічка, нескінченна стрічка християн!» . «Верхом пошани, яку віддала Японія владиці архієпископу Миколі, було те, що сам імператорЯпонії… надіслав на труну владиці чудовий і величезний вінок із живих квітів. Сам імператорЯпонії увінчав переможними квітами главу святителя Божого!.. Усередині вінка два ієрогліфи: Найвищий дар.І всі японці ці два ієрогліфи бачили, читали і благоговійно перед вінком схиляли свої голови! трон», - зауважує єпископ Сергій (Тихомиров).

Зараз у Японії, яка стала другою батьківщиною для архієпископа Миколи, існує 69 православних парафій. У більшості з них збудовано храми, а в деяких – віруючі збираються у будинкових церквах. На кожній літургії у всіх парафіях Японської Православної Церкви співається тропар святителю Миколі, прославленому у лиці святих у 1970 році. Декілька храмів освячено в ім'я архіпастиря та засновника Православної Церкви в Японії: каплиця на території Воскресенського собору в Токіо, перетворена в 2005 році на православний монастир, один із приділів самого токійського кафедрального собору, храм святителя Миколая в Маебасі.

У кожному храмі Японії є ікона чи фреска святого покровителя цієї Помісної Церкви. Чесні останки рівноапостольного Миколи нині спочивають на токійському цвинтарі Янака. Але частинки мощей святого все ж таки можна знайти в деяких храмах: у токійському соборі є мощевик святителя Миколая, ікона з частинками мощей нещодавно з'явилася і в Хакодате, де ієромонах Миколай тільки починав свою проповідь майже 150 років тому. У 2003 році митрополит Токійський Данило передав частинку мощей місіонера парафії на його батьківщині, у селі Береза.

Місіонера шанують і в багатьох інших країнах. У Кореї згадують місіонерську допомогу святителя Миколая та митрополита Сергія (Тихомирова) та навчання багатьох корейських православних пастирів у Токійській духовній семінарії. У Фінляндії та Болгарії написані свої образи святого.

У Йоганнесбурзі (Південна Африка) у 1987 році було створено товариство імені святителя Миколи Японського. Згодом воно було перетворено на прихід Олександрійського Патріархату, і тепер служби там відбуваються у своєму храмі, освяченому в ім'я рівноапостольного Миколи. Богослужіння перекладено мовою африкаанс, але можна почути і слов'янські, і візантійські співи.

В Америці святитель Миколай вважається парафіянами і Американською, і Антіохійською, і Російською Зарубіжною Православними Церковами. У 2004 році в Плімуті, штат Каліфорнія, була створена парафія Американської Православної Церкви в ім'я рівноапостольного Миколи Японського.

Ікони архіпастиря є у кафедральному соборі у Вашингтоні, у монастирі святителя Іоанна Шанхайського у Каліфорнії, у Троїцькому монастирі у Джорданвілл, у соборі Пресвятої БогородиціРуська Зарубіжна Церква в Сан-Франциско.

Монастир Іоанна Шанхайського випустив першу англійською мовою історичну збірку, присвячену працям місіонера та життя Японської Православної Церкви. Спочатку це був тематичний номер православного журналу, а потім, у 2005 році, побачила світ окрема книга.

Обитель у Джорданвіллі здавна приймала студентів з Японії у свою семінарію. Тут вони вивчали англійську, російську та стародавні мови, щоб читати праці святих отців і навіть перекладати їх японською.

Про архієпископа Миколу пам'ятають у нарвській православній гімназії в Естонії. Її викладач Роман Цуркан сприяв публікації у 2002 році частини рукописної спадщини – листів святителя – окремою книгою, яка вже стала бібліографічною рідкістю через обмежений тираж. Це видання передувало п'ятитомнику щоденників святителя та стало цінним матеріалом для дослідників.

На родине равноапостольного миссионера помнят о его служении и почитают его в сонме российских святых: «Глас евангельский услышавше и апостольскою ревностию распалившееся, в научение неверных языков устремистеся, богоблаженнии равноапостольнии Кукше, Леонтие, Стефане и Гурие, Германе Аляскинский, и святителю отче Николае Японский, і видатний Інокентія, великі Сибірські держави апостолі і освіти за морем нових країн в Америці первісника. Також з усіма іншими, у благовісті Христові потрудившимися, гідніше ублажаєтеся» (вірша на «Хвалітех», Служба Всім святим, що в землі Росій просіяли).

У Троїцькому соборі московського Данилова монастиря, у боці Устюзьких чудотворців столичного храму Малого Вознесіння, у підмосковному храмі в Голіціні та багатьох інших церквах можна бачити фрески та ікони із зображенням святителя Миколи Японського.

Молитви святому Миколі Японському підносяться і в Пермі, в храмі, що будується, присвяченому його соратнику і другому небесному покровителю Японської Православної Церкви – священномученику Андроніку Пермському, першому єпископу Кіотоскому.

Про місіонера не забувають і в московському Спасо-Андроніком монастирі, де служив ще один співробітник Російської духовної місії в Японії – ієромонах Володимир (Соколовський), який потім став архієпископом Катеринославським. Він був і останнім настоятелем Спасо-Андронікова монастиря перед його закриттям.

У Росії донедавна був лише один храм в ім'я архієпископа Миколи – це відновлена ​​у 2003 році церква на батьківщині місіонера у селі Береза ​​Тверської області.

З Різдва Христового 2005 року тропар святителю співається ще в одному присвяченому йому храмі, розташованому на цокольному поверсі церкви, що будується на честь Собору Московських святих (Москва, Бібірево). Настоятель храму, що будується, ієромонах Сергій (Рибко) розповідає, що з юності дуже любив читати праці святителя Миколая і завжди захоплювався його апостольським подвигом. Самовіддане піввікове пастирське служіння місіонера з 1861 року сприяло зведенню в нехристиянській країні майже 200 православних храмів, відкриття майже 300 парафій та хрещення десятків тисяч людей. Святитель Миколай за допомогою свого соратника Павла Накаї переклав Святе Письмота основне коло богослужіння японською мовою. І лише кілька років тому отець Сергій дізнався, що він є земляком місіонера: село Береза ​​знаходиться зовсім неподалік його малої батьківщини, також розташованої у Тверській області.

Кілька місяців тому в ході поїздки храмами і монастирями Росії в Бібірові побувала регент храму Благовіщення Пресвятої Богородиці в м. Нагоя (Західно-Японська єпархія) матінка Марія Мацусіма. «Під час богослужіння я дивилася на велику ікону святого рівноапостольного Миколая, і в якийсь момент мені здалося, що я знаходжуся на батьківщині, в Нагої, а не в Москві», – згадувала вона.

«Японській країні просвітителю, святий Миколай, ієрарше рівноапостольне, молися Живоначальної Трійціпро весь твій стад і про весь світ», – звертаються до святого на кожному з чотирьох найбільших островів Японського архіпелагу, у маленькому приході в Березі та в столичному храмі в Бібірові та молять про становлення Православ'я і в Японії, і в Росії та про якнайшвидше завершення будівництва храму на честь всіх московських святих – майбутньої найбільшої православної парафії та місіонерського центру на півночі нашої столиці.

Галина Безстрім'яна

15 / 02 / 2007

Церква в ім'я святого рівноапостольного Миколая, архієпископа Японського, побудована в сел. Мирному Оленінського району, на правому березі нар. Берези, 1997-2003 рр. та освячена у 2003 р.

Музей святителя Миколая

У районному центрі сел. Оленіно відкрито музей святителя Миколи Японського, створений на основі матеріалів, зібраних у сел. Мирному.

Історична довідка

Храм дерев'яний, збудований коштом благодійників та пожертвування парафіян. Це перший храм у Росії, присвячений рівноапостольному Миколі Японському. Нині є ще один храм із такою посвятою – у Москві. Двоповерховий храм має два межі: нижній - на честь блаженної стариці Матрони Московської, верхній - на честь святителя Миколи Японського. При храмі функціонує Недільна школа, в якій викладаються історія Церкви, Закон Божий, хоровий спів, проводяться заняття з англійській мовіпрацює спортивна секція з давньоруського єдиноборства «Система».

Церква на честь святителя Миколи Японського у сел. Мирному знаходиться за 2 км від колишнього цвинтаря Береза ​​– місця народження святителя. На місці його будинку в 1998 р. було споруджено поклонний хрестта встановлено пам'ятну табличку з текстом двома мовами. У цьому заході взяв участь представник посольства Японії у Росії. Неподалік цього місця знаходився кам'яний храм Вознесіння Господнього (1748) з межами в ім'я преподобного ФеодосіяТотемського і великомученика Георгія Побідоносця (1812). У цьому храмі служив отець святителя Миколая. Переживши навіть Другу світову війну, храм був розібраний у мирний час на цеглу за наказом богоборчої влади.

Архієпископ Микола Японський (у світі - Іван Дмитрович Касаткін) народився 13 серпня 1836 р. у Березівському цвинтарі тодішнього Більського повіту Смоленської губернії, нині д. Береза ​​Оленінського району Тверської області, в сім'ї диякона. Єпископ Російської Церкви, місіонер, фундатор Православної Церкви в Японії, почесний член Імператорського Православного Палестинського Товариства. Уславлений у лику святих як рівноапостольний; пам'ять – 16 лютого. Закінчив Більське духовне училище та Смоленську духовну семінарію. Серед кращих учнів у 1857 р. був рекомендований і вступив до Санкт-Петербурзької духовної академії, де у 1860 р., дізнавшись, що є вакансія на посаду настоятеля церкви при нещодавно відкритому російському консульстві в місті Хакодате (Японія), подав заявку і був обраний для цього служіння. Тоді ж він прийняв постриг, а 2 липня 1861 р. прибув Хакодате.

У перші роки свого перебування у Японії о. Микола самостійно вивчав японську мову, культуру та побут японців та займався організаційними питаннями для відкриття подвір'я Російської Православної Церкви. Першим японцем, зверненим у християнство о. Миколою 1868 р. став синтоїстський священнослужитель Такума Савабе, колишній самурай, що прийшов до будинку о. Миколі, щоб убити його, тому що вважав, що християнство - засіб, що використовується іншими державами для захоплення Японії. Але святитель зупинив його, сказавши, що не можна судити про будь-який предмет, не знаючи його. Цей вислів зацікавив синтоїста. Згодом він часто розмовляв з о. Миколою, з цікавістю вбирав невідоме для себе вчення, а потім прийняв православ'я і врешті-решт став священиком.

До 1870 р. православна громада налічувала понад 4000 осіб, а до 1912 р. – близько 33000 осіб та 266 православних громад. За півстоліття служіння в Японії о. Микола залишав її лише двічі: у 1870 та 1880 р. У 1870 р. за клопотанням о. Миколи, зведеного в сан архімандрита, було відкрито Російську духовну місію з центром у Токіо у віданні Камчатської єпархії. У 1880 р. о. Миколу було зведено на сан єпископа Ревельського, вікарія Ризької єпархії. У процесі місіонерської діяльності о. Микола переклав японською Писання, інші богослужбові книги, створив духовну семінарію, початкові школидля дівчаток та хлопчиків, бібліотеку, притулок та інші установи. Видавав православний журнал «Церковний вісник» японською мовою.

8 березня 1891 р. був освячений кафедральний Воскресенський собор (званий японцями Микола-до). Під час Російсько-японської війни святитель Миколай залишився зі своєю паствою в Японії, однак у громадських богослужіннях участі не брав, оскільки згідно з чинопослідуванням богослужінь (і благословенням самого святителя Миколи Японського), японські християни молилися про перемогу своєї країни над Росією: «Сьогодні по я служу в соборі, але відтепер я вже не братиму участі в громадських Богослужіннях нашої Церкви... Досі я молився за процвітання і світ Японської імперії. Нині ж, коли війна оголошена між Японією та моєю батьківщиною, я, як російський підданий, не можу молитися за перемогу Японії над моєю власною батьківщиною. Я також маю зобов'язання до своєї батьківщини і саме тому буду щасливим бачити, що ви виконуєте обов'язок щодо своєї країни». Коли в Японію стали прибувати російські полонені (загальна їх кількість сягала 73000), єпископ Микола за згодою японського уряду утворив Суспільство духовної втіхи військовополонених. Для опікування полонених їм було відібрано 5 священиків, які володіли російською мовою. Полонені забезпечувалися іконами та книгами. Сам Владика неодноразово звертався до них письмово (самого Миколу до полонених не пускали). 24 березня 1906 р. Святіший Синод звів його в сан архієпископа Японського. У тому ж році було засновано Кіотське вікаріатство.

Після смерті 16 лютого 1912 р. архієпископа Миколи японський імператор Мейдзі особисто дав дозвіл на поховання його останків у межах міста Токіо. Нагороди: орден Св. Володимира І ступеня, орден Св. Олександра Невського з діамантами, орден Св. Анни І ступеня. 10 квітня 1970 року Микола, архієпископ Японський, був зарахований до лику святих у чині рівноапостольного.

Як дістатися

Від сел. Оленіно 31 км асфальтованою дорогою (в т.ч. 22 км шосе Москва-Рига). У 2 км на південний захід від храму, на протилежному, лівому, березі Берези, знаходиться колишній цвинтар Береза, де народився святитель Миколай, архієпископ Японський.

Японська православна церквата Російська Православна Церква в Японії.

Якщо в Токіо поцікавитись православною церквою, то насамперед вам розкажуть про храм святого Миколая (або Нікорай-до, як його називають). Знаходиться цей храм російсько-візантійської архітектури кінця XIX століття на пагорбі Суругадай на станції Отяномідзу, і різко виділяється на тлі інших будівель, хоча й не можна сказати, що суперечить навколишньому пейзажу, а можна навіть сказати гармонійно вливається в нього. Не знайти його неможливо, покажчики приведуть вас прямо від станції. Офіційно називаючись Кафедральним соборомВоскресіння Христового, храм є кафедральним у Токійській єпархії, а його предстоятель – архієпископ Токійський, митрополит всієї Японії Данило (Ікуо Нусіро). Побудований наприкінці XIX століття Миколою Японським, першим місіонером православ'я в Японії, храм було зруйновано під час Кантоського землетрусу 1923 р. і відреставровано, а тепер його можна назвати головним храмом Японської автономної православної церкви. Загалом у Японії 70 православних храмів та близько 36 тис. православних віруючих. Служби у храмі святого Миколая проводяться строго за розкладом та відповідно до православними звичаями. Однак бути присутнім на літургії може будь-хто, незалежно від національності та віросповідання.

Як же проходить служба в японській православній церкві і чи вона відрізняється від служби в російській? Спробуємо описати це на прикладі храму святого Миколая Токіо.

Потрібно помітити, що різниця впадає у вічі відразу при вході до храму. І не лише у вічі. Внутрішнє оздоблення величезного храму з білими стінами з порівняно невеликою кількістю ікон (що вже незвично) засліплює блиском золотих обрамлень, величчю та пишністю, розставлені рядами стільці мимоволі нагадують про католицької церкви, Свічки здаються не зовсім «правильного» розміру і пахнуть теж якось «неправильно». Одним словом, у храмі інша атмосфера. Якщо можна говорити про «православну атмосферу», то вона цілком православна (за винятком того, що половина парафіянок не покриває голову, а деякі приходять у штанах), але вона інша. Це специфічна атмосфера японської православної церкви. Прихожани здебільшого японці. Серед служителів можна було помітити лише одне російське обличчя. Окрім японських та російських парафіян, службу відвідують і віруючі з Африки та з арабських країн.

Численний хор складається з японців і стоїть, як належить, у правій передній частині церкви, перед величезним пюпітром та під керівництвом диригента. Співає він струнко і гармонійно, що ще більше підкреслюється чудовою акустикою храму. Напрочуд гарно звучить і спів служителів церкви з вівтарної частини як би у відповідь хору.

Служба проходить за встановленим порядком, з читанням Біблії по-японськи (яке, до речі, роздають російською мовою), із спільними молитвами та проповіддю наприкінці. За винятком невеликих вставок, все відбувається японською мовою, що стало можливим завдяки Миколі Японському, який переклав більшість текстів японською мовою, що так само співвідноситься з сучасною, як сучасна російська співвідноситься зі старослов'янською. Незважаючи на те, що у церкві поставлені стільці, під час служби на них ніхто не сидить. До початку служби відбувається вбрання архієпископа Данила в центральній частині церкви під спів хору.

Служба залишає світле та радісне відчуття, як і має бути, але не залишає почуття деякого відчуження. Можливо, тому що служба японською, можливо, так впливає дещо інша обстановка. Як би там не було, засмучуватися не варто, тому що в Токіо є і російська православна церква, збережена без будь-яких змін. Називається вона Подвір'я Російської Православної Церкви Московського Патріархату в Японії і знаходиться у північній частині центрального Токіо в тихому провулку. Церква не має свого приміщення, і вона тулиться в будівлі, яку надає Посольство Росії в Японії.
У цій церкві можна зустріти, в основному, росіян, бо це російська православна церква, тільки в Японії, і настоятель її теж російський – протоієрей Миколай Кацюбан, який підтримує активну співпрацю з Японською Православною Церквою. Основна діяльність Подвір'я спрямована на наших співвітчизників – православних віруючих, які тимчасово або постійно проживають у Японії. Просвітницьку діяльність церква проводить лише у своїх межах, а як представництво Російської Православної Церкви в Японії Подвір'я здійснює інформаційне посередництво між Російською Православною Церквою та іншими Церквами, релігійними громадами, громадськими організаціями Японії, а також організацією паломництва японських віруючих до Росії. Подвір'я походить від японських парафій у віданні Московського Патріархату під час формування Православної Церкви в Японії.

На перший погляд складно і розібрати, що це церква: невеликий будинок, звичайнісінька хвіртка, куполів немає і близько. Але потім помічаєш, що над входом хрест, що навколо юрмляться співвітчизники, жіночий хор тихенько розучує піснеспіви, а коли заходиш усередину, то одразу розумієш: ось вона, та сама атмосфера, і свічки правильного розміру, і запах той, і ікони начебто більше знайомі. Обстановка в цій маленькій церкві, можна сказати, домашня: батюшка знає всіх парафіян на ім'я, та й парафіяни знайомі один з одним, беруть активну участь у житті церкви і співають у хорі, очолюваному двома японками, які, однак, говорять і співають російською . Служба проходить російською з невеликими японськими вставками. Священнослужителі ж і росіяни, і японці, причому японський батюшка вільно читає проповіді російською мовою. Подвір'я збирає гроші на будівництво храму: адже церква має бути церквою не лише всередині, а й зовні, навіть якщо вона на іноземній землі.

Так що Японська Православна Церква та Російська Православна Церква в Японії – це два різні інститути, які, однак, співпрацюють та беруть участь у спільних заходах. Дай Боже, і наша церква незабаром збудує гідний храм і об'єднає ще більше російських православних віруючих, відірваних від дому.