Допомога по Теле2, тарифи, питання

На сцену виходить хор і розповідає історію Фауста: він народився у німецькому місті Рода, навчався у Віттенберзі, здобув докторський ступінь. «Потім, сповнений зухвалої зарозумілості, / Він кинувся в заборонені висоти / На крилах воскових; але тане віск - /І небо прирекло його на загибель».

Фауст у своєму кабінеті розмірковує про те, що, як не досяг успіху в земних науках, він лише людина і влада його не безмежна. Фауст розчарувався у філософії. Медицина також не всесильна, вона не може дати людям безсмертя, не може воскресити померлих. Юриспруденція сповнена протиріч, закони безглузді. Навіть богослов'я не дає відповіді на питання, що мучать Фауста. Лише магічні книгиприваблюють його. «Могутній маг подібний до Бога. / Отже, свій розум, Фауст, вигадуй, / Прагнучи божественної досягти влади». Добрий ангел умовляє Фауста не читати проклятих книг, повних спокус, які спричинять на Фауста гнів Господній. Злий ангел, навпаки, підбурює Фауста зайнятися магією і осягнути всі секрети природи: «Будь на землі, як у небесах Юпітер – / Владикою, повелителем стихій!» Фауст мріє змусити духів служити собі та стати всемогутнім. Його друзі Корнелій та Вальдес обіцяють посвятити його в таємниці магічної науки та навчити заклинати духів. На його заклик є Мефістофель. Фауст хоче, щоб Мефістофель служив йому і виконував усі його бажання, але Мефістофель підпорядковується одному Люциферу і може служити Фаусту лише за наказом Люцифера. Фауст зрікається Бога і визнає верховним володарем Люцифера - владику темряви і повелителя духів. Мефістофель розповідає Фаусту історію Люцифера: колись він був ангелом, але виявив гордість і повстав на Господа, за це Бог його поринув з неба, і тепер він у пеклі. Ті, хто разом з ним повстали на Господа, також засуджені на пекельні муки. Фауст не розуміє, як зараз Мефістофель вийшов зі сфери пекла, але Мефістофель пояснює: «О ні, тут пекло, і я завжди в пеклі. / Чи думаєш, я, що визрів лице Господнє, / Той, хто їв радість вічну в раю, / Тисячеразовим пеклом не терзаюсь, / Блаженство безповоротно втративши? Але Фауст твердий у своєму рішенні відкинути Бога. Він готовий продати душу Люциферові за те, щоб двадцять чотири роки «жити, куштуючи всі блаженства» і мати Мефістофеля своїм слугою. Мефістофель вирушає до Люцифера за відповіддю, а Фауст тим часом мріє про владу: він прагне стати царем і підкорити весь світ.

Слуга Фауста Вагнер зустрічає блазня і хоче, щоб блазень служив йому сім років. Блазень відмовляється, але Вагнер викликає двох дияволів Баліола і Белчера і погрожує, що, якщо блазень відмовиться йому служити, дияволи негайно потягнуть його в пекло. Він обіцяє навчити блазня перетворюватися на собаку, на кота, на мишу або щура - на все, що завгодно. Але блазень якщо вже в кого і хоче перетворюватися, то в маленьку жваву блішку, щоб стрибати, де йому хочеться, і лоскотати гарненьких бабинок під спідницями.

Фауст вагається. Добрий ангел умовляє його кинути заняття магією, покаятися і повернутися до Бога. Злий ангел вселяє йому думки про багатство та славу. Повертається Мефістофель і каже, що Люцифер наказав йому служити Фаусту до труни, якщо Фауст кров'ю напише заповіт та даровану на свою душу та тіло. Фауст згоден, він встромляє ножа собі в руку, але кров холоне у нього в жилах, і він не може писати. Мефістофель приносить жаровню, кров Фауста зігрівається, і він пише заповіт, але на руці його з'являється напис «Homo, fuge» («Людина, рятуйся»); Фауст не звертає на неї уваги. Щоб розважити Фауста, Мефістофель наводить дияволів, які дають Фаусту корони, багаті одягу та танцюють перед ним, потім віддаляються. Фауст розпитує Мефістофеля про пекло. Мефістофель пояснює: «Єдиним місцем пекло не обмежене, / Меж немає йому; де ми, там пекло; / І там, де пекло, маємо ми вічно бути». Фаусту не віриться: Мефістофель розмовляє з ним, ходить землею – і все це пекло? Таке пекло Фаусту не страшне. Він просить Мефістофеля дати йому за дружину найпрекраснішу дівчину Німеччини. Мефістофель приводить до нього диявола в жіночому образі. Шлюб - це не для Фауста, Мефістофель пропонує щоранку приводити до нього найкрасивіших куртизанок. Він вручає Фаусту книгу, де все написано: і як здобувати багатство, і як викликати духів, в ній описано розташування і рух планет і перераховані всі рослини та трави.

Фауст проклинає Мефістофеля через те, що він позбавляв його небесних радощів. Добрий ангел радить Фаусту каятись і сподіватися на милосердя Господнє. Злий ангел каже, що Бог не скельиться над таким великим грішником, втім, він упевнений, що Фауст і не покається. У Фауста і справді не вистачає духу каятись, і він заводить з Мефістофелем суперечку про астрологію, але коли він запитує, хто створив світ, Мефістофель не відповідає і нагадує Фаусту, що він проклятий. «Христос, мій спокутник! / Врятуй мою страждаючу душу! – вигукує Фауст. Люцифер дорікає Фаусту за те, що він порушує слово і думає про Христа. Фауст присягається, що це більше не повториться. Люцифер показує Фаусту сім смертних гріхів у їхньому справжньому образі. Перед ним проходять Гордість, Жадібність, Лють, Заздрість, Черевоугоддя, Лінощі, Розпуста. Фауст мріє побачити пекло і знову повернутись. Люцифер обіцяє показати йому пекло, а поки що дає книгу, щоб Фауст прочитав її і навчився приймати будь-який образ.

Хор розповідає, що Фауст, бажаючи пізнати таємниці астрономії та географії, спершу вирушає до Риму, щоб побачити папу та взяти участь в урочистостях на честь святого Петра.

Фауст і Мефістофель у Римі. Мефістофель робить Фауста невидимим, і Фауст розважається тим, що в трапезній, коли тато пригощає кардинала Лотарингського, вихоплює у нього з рук страви з їжею і з'їдає їх. Святі отці здивовані, тато починає хреститися, і, коли він хреститься втретє, Фауст дає йому ляпас. Ченці зраджують його прокляттю.

Робін, конюх заїжджого двору, де зупинилися Фауст із Мефістофелем, краде у Фауста книгу. Він і його друг Ралф хочуть навчитися по ній творити чудеса і для початку крадуть кубок у шинкаря, але тут втручається Мефістофель, чий дух вони ненароком викликали, вони повертають кубок і обіцяють більше ніколи не красти магічні книги. На покарання за зухвалість Мефістофель обіцяє перетворити одного з них на мавпу, а іншого - на собаку.

Хор розповідає, що, відвідавши двори монархів, Фауст після довгих мандрівок небом і землею повернувся додому. Слава про його вченість доходить до імператора Карла П'ятого, і той запрошує його до себе до палацу та оточує пошаною.

Імператор просить Фауста показати своє мистецтво та викликати духів великих людей. Він мріє побачити Олександра Великого і просить Фауста зробити так, щоб Олександр та його дружина повстали з могили. Фауст пояснює, що тіла давно померлих осіб перетворилися на порох і він не може показати їх імператору, але він викличе духів, які приймуть образи Олександра Великого та його дружини, і імператор зможе їх побачити у кольорі років. Коли духи з'являються, імператор, щоб упевнитися в їхній справжності, перевіряє, чи має дружина Олександра родимка на шиї, і, виявивши її, переймається Фаустом ще більшою повагою. Один із лицарів сумнівається в мистецтві Фауста, у покарання у нього на голові виростають роги, які зникають лише тоді, коли лицар обіцяє надалі бути шанобливішими з ученими. Час, відпущений Фаусту, добігає кінця. Він повертається до Віттенберга.

Конський панянок за сорок монет купує у Фауста коня, але Фауст попереджає його, щоб він ні в якому разі не в'їжджав на ньому у воду. Конський панянок думає, що Фауст хоче приховати від нього якусь рідкісну якість коня, і насамперед в'їжджає на ньому в глибокий ставок. Ледве допливши до середини ставка, пан виявляє, що кінь зник, а під ним замість коня - оберемок сіна. Дивом не втопивши, він приходить до Фауста, щоб вимагати свої гроші назад. Мефістофель каже панному, що

Фауст міцно спить. Панночок тягне Фауста за ногу і відриває її. Фауст прокидається, кричить і посилає Мефістофеля по констебль. Панночок просить відпустити його і обіцяє заплатити за це ще сорок монет. Фауст задоволений: нога дома, а зайві сорок монет йому зашкодять. Фауста запрошує герцог Ангальтський. Герцогиня просить дістати їй серед зими виноград, і Фауст одразу простягає їй стиглі грона. Усі дивуються його мистецтву. Герцог щедро нагороджує Фауста. Фауст бродить зі студентами. Під кінець гулянки вони просять його показати їм Олену Троянську. Фауст виконує їхнє прохання. Коли студенти йдуть, приходить Старий, котрий намагається повернути Фауста на шлях порятунку, але безуспішно. Фауст хоче, щоб прекрасна Олена стала його коханою. За наказом Мефістофеля Олена постає перед Фаустом, він цілує її.

Фауст прощається зі студентами: він на порозі смерті і засуджений вічно горіти в пеклі. Студенти радять йому згадати про Бога і просити його про поблажливість, але Фауст розуміє, що йому немає прощення, і розповідає студентам, як продав душу дияволові. Близька година розплати. Фауст просить студентів молитись за нього. Студенти йдуть. Фаусту залишилося жити лише одну годину. Він мріє, щоб опівночі ніколи не наставало, щоб час зупинився, щоб настав вічний день або хоча б довше не наставав опівночі і він встиг розкаятися і врятуватися. Але б'є годинник, гуркоче грім, блищить блискавка, і дияволи відводять Фауста.

Хор закликає глядачів здобути урок із трагічної долі Фауста і не прагнути пізнання заповідних сфер науки, які спокушають людину і вчать її творити зло.

Марло Крістофер

Крістофер Марло

Трагічна історіядоктора Фауста

Переклад Н. Н. Амосової

Входить Хор.

Не прямуючи полями Тразімени,

Де Марс вступив з пунійцями до союзу (1),

Не тішачись марною негою кохання

У сіни палаців, з химерним їхнім життям,

Не в подвигах, не в блиску сміливих справ

Свій черпати вірш прагне наша Муза.

Ми, панове, маємо зобразити

Лише Фауста мінлива доля.

Чекаємо вашої уваги та суду

І скажемо вам про його юність.

Народився він у німецькому містечку

Назвою Родс (2), у ній дуже простий;

Ставши юнаком, поїхав до Віттенберга (3),

Де за допомогою рідних навчатись став.

Впізнав він незабаром таємниці богослов'я,

Всю глибину схоластики осягнув,

І був він званням лікаря поважний.

Всіх перевершивши, хто диспути з ним вів

Про тонкощі божественних наук.

Його гордині крила воскові,

Вченістю такою наситившись,

Переросли і його самого.

І небеса, їх розтопити бажаючи,

Замислили його повалення

За те, що він безмірно пересичений

Вченості золотими дарами.

Проклятому віддався чаклуном.

І магія йому тепер миліша

Будь-яких втіх та вічного блаженства.

Такий чоловік, який тут перед вами.

Сидить один у своїй ученій келії.

Фауст входить до свого кабінету.

Переглянь свої заняття, Фаусте,

Перевір до дна глибини всіх наук.

Як і раніше будь богословом на вигляд,

Але знань усіх ти ціль визнач.

Живи, помри у творах безсмертних.

Які залишив Арістотель.

О, логіка свята, це ти

Мене в захват колись привела!

Bene disserere est finis logices*.

(* Добре міркувати – мета логіки (лат.).)

Мета логіки – вміння міркувати?

І це все? І немає в ній дива вище?

Так читання кинь! Ти мети тієї досяг.

Достойний ти предмета вище, Фаусте!

On cai me on *, прощай! Прийди, Гален (4)

(* Суще і не суще (грец.).)

Раз Ubi desinit philosophus, ibi incipit medicus *,

(* Де закінчується філософ, там починається лікар (лат.).)

Лікарем ти стань і золото копи.

Увічнити себе ліками дивними.

Summum bonum medicinae sanitas*.

(* Найвище благо медицини - здоров'я (лат.).)

Так! Здоров'я тілес - ціль медицини.

Але хіба ти тієї уїли не досяг?

Чи не стала звучати всюди нині

Крилатими словами твоя мова?

Чи не висять, як пам'ять про тебе.

Скрізь твої рецепти, що врятували

Від злої чуми чимало міст

І тисячі недуг вилікували?

І все-таки ти - лише Фауст, людина!

Як міг би ти безсмертя людям дати

Чи мертвого підняти з труни до життя,

То варто було б мистецтво це шанувати.

Геть знахарство! А де ж Юстиніан (5)?

Si una eademque res legatur duobus.

Alter rem, alter valorem rei*... і т.д.

(* Якщо та сама річ заповідана двом, то

один - річ, інший - вартість речі... (отримує) (лат.).)

Ось гачкотворство дрібного зразка.

Exhaereditare filium non potest pater nisi* і т.д.

(* Позбавити сина спадщини не може ніхто, крім батька лат.).)

І цілих зборів законів.

Достойно це слуг і торгашів,

Кого тягне один зовнішній блиск.

Як низменно і тісно для мене!

Зрештою чи не краще богослов'я?

Ось біблія Ієроніма (6), Фауст.

Stipendium peccati mors est*. Ха! Stipendium... у т.д.

(* Відплата за злочин є смерть (лат.).)

Відплата за злочин є смерть. Як суворо!

Si pecasse negamus, fallimur, et nulla est in nobis

(* Якщо ми заперечуємо, що згрішили, ми помиляємось і в

вас немає жодної істини (лат.).)

Якщо кажемо, що немає на нас гріха,

Ми брешемо собі, і істини у нас немає.

Навіщо нам грішити, а потім гинути?

Так, загибеллю повинні ми гинути вічною!

Навчання хоч куди! Che sera, sera*!

(* Що буде, те і буде (італ.; sera вм.

sara, стара форма майбутнього часу).)

Що має бути, то буде! Геть, писання!

Божественні лише книги некромантів

І таємна наука чаклунів.

Чарівні кола, фігури, знаки...

Так, це те, чого прагне Фауст!

О, цілий світ захоплень і нагород,

І почестей, і всемогутньої влади

Майстерові старанному заповідано!

Все, що не є між полюсами у світі.

Підкорити мені буде! Государям

Підвладні лише володіння їх. Не в силах

Ні хмари вони гнати, ні викликати вітер.

Його ж влада доходить до меж,

На сцену виходить хор і розповідає історію Фауста: він народився у німецькому місті Рода, навчався у Віттенберзі, здобув докторський ступінь.

«Потім, сповнений зухвалої зарозумілості, Він кинувся в заборонені висоти На крилах воскових; але тане віск - І небо прирекло його на загибель».

Фауст у своєму кабінеті розмірковує про те, що, як не досяг успіху в земних науках, він лише людина і влада його не безмежна. Фауст розчарувався у філософії. Медицина також не всесильна, вона не може дати людям безсмертя, не може воскресити померлих. Юриспруденція сповнена протиріч, закони безглузді. Навіть богослов'я не дає відповіді на питання, що мучать Фауста. Лише магічні книжки приваблюють його.

«Могутній маг подібний до Бога. Отже, свій розум, Фауст, вигадуй, Прагнучи божественної досягти влади».

Добрий ангел умовляє Фауста не читати проклятих книг, повних спокус, які спричинять на Фауста гнів Господній. Злий ангел, навпаки, підбурює Фауста зайнятися магією і збагнути всі секрети природи: «Будь на землі, як у небесах Юпітер - Владикою, повелителем стихій!»

Фауст мріє змусити духів служити собі та стати всемогутнім. Його друзі Корнелій та Вальдес обіцяють посвятити його в таємниці магічної науки та навчити заклинати духів. На його заклик є Мефістофель. Фауст хоче, щоб Мефістофель служив йому і виконував усі його бажання, але Мефістофель підпорядковується одному Люциферу і може служити Фаусту лише за наказом Люцифера. Фауст зрікається Бога і визнає верховним володарем Люцифера - владику темряви і повелителя духів. Мефістофель розповідає Фаусту історію Люцифера: колись він був ангелом, але виявив гордість і повстав на Господа, за це Бог його поринув з неба, і тепер він у пеклі. Ті, хто разом з ним повстали на Господа, також засуджені на пекельні муки. Фауст не розуміє, як зараз Мефістофель вийшов зі сфери пекла, але Мефістофель пояснює: «О ні, тут пекло, і я завжди в пеклі. Чи думаєш, я, що визрів лице Господнє, Який їв радість вічну в раю, Тисячеразовим пеклом не мучуся, Блаженство безповоротно втративши?»

Але Фауст твердий у своєму рішенні відкинути Бога. Він готовий продати душу Люциферові за те, щоб двадцять чотири роки «жити, куштуючи всі блаженства» і мати Мефістофеля своїм слугою. Мефістофель вирушає до Люцифера за відповіддю, а Фауст тим часом мріє про владу: він прагне стати царем і підкорити весь світ.

Слуга Фауста Вагнер зустрічає блазня і хоче, щоб блазень служив йому сім років. Блазень відмовляється, але Вагнер викликає двох дияволів Баліола і Белчера і погрожує, що, якщо блазень відмовиться йому служити, дияволи негайно потягнуть його в пекло. Він обіцяє навчити блазня перетворюватися на собаку, на кота, на мишу або щура - на все, що завгодно. Але блазень якщо вже в кого і хоче перетворюватися, то в маленьку жваву блішку, щоб стрибати, де йому хочеться, і лоскотати гарненьких бабинок під спідницями.

Фауст вагається. Добрий ангел умовляє його кинути заняття магією, покаятися і повернутися до Бога. Злий ангел вселяє йому думки про багатство та славу. Повертається Мефістофель і каже, що Люцифер наказав йому служити Фаусту до труни, якщо Фауст кров'ю напише заповіт та даровану на свою душу та тіло. Фауст згоден, він встромляє ножа собі в руку, але кров холоне у нього в жилах, і він не може писати. Мефістофель приносить жаровню, кров Фауста зігрівається, і він пише заповіт, але на руці його з'являється напис «Homo, fuge» («Людина, рятуйся»); Фауст не звертає на неї уваги. Щоб розважити Фауста, Мефістофель наводить дияволів, які дають Фаусту корони, багаті одягу та танцюють перед ним, потім віддаляються. Фауст розпитує Мефістофеля про пекло. Мефістофель пояснює: «Єдиним місцем пекло не обмежене, Меж немає йому; де ми, там пекло; І там, де пекло, маємо ми вічно бути».

Фаусту не віриться: Мефістофель розмовляє з ним, ходить землею – і все це пекло? Таке пекло Фаусту не страшне. Він просить Мефістофеля дати йому за дружину найпрекраснішу дівчину Німеччини. Мефістофель приводить до нього диявола в жіночому образі. Шлюб - це не для Фауста, Мефістофель пропонує щоранку приводити до нього найкрасивіших куртизанок. Він вручає Фаусту книгу, де все написано: і як здобувати багатство, і як викликати духів, в ній описано розташування і рух планет і перераховані всі рослини та трави.

Фауст проклинає Мефістофеля через те, що він позбавляв його небесних радощів. Добрий ангел радить Фаусту каятись і сподіватися на милосердя Господнє. Злий ангел каже, що Бог не скельиться над таким великим грішником, втім, він упевнений, що Фауст і не покається. У Фауста і справді не вистачає духу каятись, і він заводить з Мефістофелем суперечку про астрологію, але коли він запитує, хто створив світ, Мефістофель не відповідає і нагадує Фаусту, що він проклятий.

«Христос, мій спокутник! Врятуй мою страждаючу душу!» – вигукує Фауст. Люцифер дорікає Фаусту за те, що він порушує слово і думає про Христа. Фауст присягається, що це більше не повториться. Люцифер показує Фаусту сім смертних гріхів у їхньому справжньому образі. Перед ним проходять Гордість, Жадібність, Лють, Заздрість, Черевоугоддя, Лінощі, Розпуста. Фауст мріє побачити пекло і знову повернутись. Люцифер обіцяє показати йому пекло, а поки що дає книгу, щоб Фауст прочитав її і навчився приймати будь-який образ.

Хор розповідає, що Фауст, бажаючи пізнати таємниці астрономії та географії, спершу вирушає до Риму, щоб побачити папу та взяти участь в урочистостях на честь святого Петра.

Фауст і Мефістофель у Римі. Мефістофель робить Фауста невидимим, і Фауст розважається тим, що в трапезній, коли тато пригощає кардинала Лотарингського, вихоплює у нього з рук страви з їжею і з'їдає їх. Святі отці здивовані, тато починає хреститися, і, коли він хреститься втретє, Фауст дає йому ляпас. Ченці зраджують його прокляттю.

Робін, конюх заїжджого двору, де зупинилися Фауст із Мефістофелем, краде у Фауста книгу. Він і його друг Ралф хочуть навчитися по ній творити чудеса і для початку крадуть кубок у шинкаря, але тут втручається Мефістофель, чий дух вони ненароком викликали, вони повертають кубок і обіцяють більше ніколи не красти магічні книги. На покарання за зухвалість Мефістофель обіцяє перетворити одного з них на мавпу, а іншого - на собаку.

Хор розповідає, що, відвідавши двори монархів, Фауст після довгих мандрівок небом і землею повернувся додому. Слава про його вченість доходить до імператора Карла П'ятого, і той запрошує його до себе до палацу та оточує пошаною.

Імператор просить Фауста показати своє мистецтво та викликати духів великих людей. Він мріє побачити Олександра Великого і просить Фауста зробити так, щоб Олександр та його дружина повстали з могили. Фауст пояснює, що тіла давно померлих осіб перетворилися на порох і він не може показати їх імператору, але він викличе духів, які приймуть образи Олександра Великого та його дружини, і імператор зможе їх побачити у кольорі років. Коли духи з'являються, імператор, щоб упевнитися в їхній справжності, перевіряє, чи має дружина Олександра родимка на шиї, і, виявивши її, переймається Фаустом ще більшою повагою. Один із лицарів сумнівається в мистецтві Фауста, у покарання у нього на голові виростають роги, які зникають лише тоді, коли лицар обіцяє надалі бути шанобливішими з ученими. Час, відпущений Фаусту, добігає кінця. Він повертається до Віттенберга.

Конський панянок за сорок монет купує у Фауста коня, але Фауст попереджає його, щоб він ні в якому разі не в'їжджав на ньому у воду. Конський панянок думає, що Фауст хоче приховати від нього якусь рідкісну якість коня, і насамперед в'їжджає на ньому в глибокий ставок. Ледве допливши до середини ставка, пан виявляє, що кінь зник, а під ним замість коня - оберемок сіна. Дивом не втопивши, він приходить до Фауста, щоб вимагати свої гроші назад. Мефістофель каже панному, що Фауст міцно спить. Панночок тягне Фауста за ногу і відриває її. Фауст прокидається, кричить і посилає Мефістофеля по констебль. Панночок просить відпустити його і обіцяє заплатити за це ще сорок монет. Фауст задоволений: нога дома, а зайві сорок монет йому зашкодять. Фауста запрошує герцог Ангальтський. Герцогиня просить дістати їй серед зими виноград, і Фауст одразу простягає їй стиглі грона. Усі дивуються його мистецтву. Герцог щедро нагороджує Фауста. Фауст бродить зі студентами. Під кінець гулянки вони просять його показати їм Олену Троянську. Фауст виконує їхнє прохання. Коли студенти йдуть, приходить Старий, котрий намагається повернути Фауста на шлях порятунку, але безуспішно. Фауст хоче, щоб прекрасна Олена стала його коханою. За наказом Мефістофеля Олена постає перед Фаустом, він цілує її.

Фауст прощається зі студентами: він на порозі смерті і засуджений вічно горіти в пеклі. Студенти радять йому згадати про Бога і просити його про поблажливість, але Фауст розуміє, що йому немає прощення, і розповідає студентам, як продав душу дияволові. Близька година розплати. Фауст просить студентів молитись за нього. Студенти йдуть. Фаусту залишилося жити лише одну годину. Він мріє, щоб опівночі ніколи не наставало, щоб час зупинився, щоб настав вічний день або хоча б довше не наставав опівночі і він встиг розкаятися і врятуватися. Але б'є годинник, гуркоче грім, блищить блискавка, і дияволи відводять Фауста.

Хор закликає глядачів здобути урок із трагічної долі Фауста і не прагнути пізнання заповідних сфер науки, які спокушають людину і вчать її творити зло.

О. Е. Грінберг Мальтійський єврей (The jew of malta) - Трагедія (1588, опубл. 1633)

У пролозі Макіавеллі каже, що всі вважають його мертвим, але душа його перелетіла через Альпи і він прибув до Великобританії до друзів. Він вважає релігію іграшкою і стверджує, що немає гріха, а є лише дурість, що влада утверджується лише силою, а закон, як у Дракона, міцний лише кров'ю. Макіавеллі приїхав, щоб грати трагедію єврея, який розбагатів, живучи за його принципами, і просить глядачів оцінити його за заслуги і не судити надто суворо.

Варавва, мальтійський єврей, сидить у своїй конторі перед купою золота і чекає на прибуття кораблів з товарами. Він розмірковує вголос про те, що всі ненавидять його за удачу, але шанують за багатство: «Так нехай краще Все ненавидять багатія-єврея, Чим жалюгідного єврея-бідняка!»

Він бачить у християн тільки злобу, брехню та гординю, які не в'яжуться з їхнім вченням, а ті християни, в кому є совість, живуть у злиднях. Він радіє, що євреї захопили більше багатств, ніж християни. Дізнавшись, що до берегів Мальти підійшов турецький флот, Варавва не турбується: ні мир, ні війна його не чіпають, йому важливі лише власне життя, життя дочки та нажите добро. Мальта давно вже платить данину туркам, і Варавва припускає, що турки так збільшили її, що мальтійцям нема чим заплатити, тому турки збираються захопити місто. Але Варавва вжив запобіжних заходів і сховав свої скарби, так що йому не страшний прихід турків.

Син турецького султана Калімат та паші вимагають сплати данини за десять років. Губернатор Мальти Фарнезе не знає, де взяти стільки грошей і радиться з наближеними. Вони просять відстрочки, щоби зібрати гроші з усіх жителів Мальти. Калімат дає їм місяць відстрочки. Фарнезе вирішує зібрати данину з євреїв: кожному належить віддати половину свого майна; той, хто відмовиться, буде негайно охрещений, а той, хто відмовиться і віддати половину майна та хреститися, втратить усе своє добро.

Три євреї кажуть, що охоче віддадуть половину свого майна, Варавва обурений їхньою покірністю. Він готовий віддати половину своїх багатств, але тільки якщо указ поширюється на всіх жителів Мальти, а не на одних євреїв. У покарання за норовливість Варавви Фарнезе віддає розпорядження забрати все його добро. Варавва обзиває християн грабіжниками і каже, що його змушують красти, щоб повернути награбоване. Лицарі пропонують губернатору віддати будинок Варавви під жіночий монастир, та Фарнезе погоджується. Варавва дорікає їм за жорстокість і каже, що вони хочуть забрати у нього життя. Фарнезе заперечує: «О ні, Варавво, бруднити руки кров'ю Ми не хочемо. Нам забороняє віра».

Варавва проклинає підлих християн, що надійшли з ним так нелюдяно. Інші євреї нагадують йому про Йова, але ті багатства, які втратив Йов, не йдуть у жодне порівняння з тим, чого втратив Варавва. Залишившись один, Варавва сміється з довірливих дурнів: він завбачливий і надійно сховав свої скарби. Варавва заспокоює свою дочку Авігею, ображену несправедливістю християнської влади. Він зберігає свої багатства в схованці, а оскільки будинок відібрали під монастир і ні його, ні Авігею більше туди не пускають, він велить дочці попроситися в монастир, а вночі відсунути мостини і дістати золото та дорогоцінне каміння. Авігея вдає, що посварилася з батьком і хоче постригтися в черниці. Ченці Джакомо та Бернардін просять аббатису прийняти Авігею в монастир, і аббатиса веде її до будинку. Варавва вдає, що проклинає дочку, що звернулася до християнства. Дворянин Матіас, закоханий в Авігею, журиться, дізнавшись, що Авігея пішла до монастиря. Син Фарнезе Лодовіко, який чув про красу Авігеї, мріє її побачити. Настає ніч. Варавва не спить, чекаючи звісток від Авігеї, Нарешті вона з'являється. Їй вдалося знайти схованку, і вона скидає вниз мішки зі скарбами. Варавва забирає їх.

На Мальту прибуває віце-адмірал Іспанії Мартін дель Боско. Він привіз полонених турків, греків та маврів і збирається продати їх на Мальті. Фарнезе не дає на це згоди: мальтійці у союзі з турками. Але Іспанія має права на Мальту і може допомогти мальтійцям позбутися турецького панування. Фарнезе готовий повстати проти турків, якщо іспанці його підтримають, і вирішує не платити туркам данину. Він дозволяє Мартіну дель Боско продаж рабів.

Аодовіко зустрічає Варавву і замовляє з ним про діамант, маючи на увазі Авігею. Варавва вголос обіцяє віддати йому алмаз, але сам хоче помститися губернатору і занапастити Лодовико. Матіас запитує Варавву, про що той говорив із Лодовико. Варавва заспокоює Матіаса: про діамант, не про Авігея. Варавва купує собі раба - Ітамора - і розпитує його про минулого життя. Ітамор розповідає, скільки поганих справ він зробив. Варавва радіє, знайшовши в ньому однодумця: «… ми обидва негідники, Обрізані та християн клянемо».

Варавва приводить до себе Лодовико, просячи Авігею бути з ним полюбезніше. Авігея любить Матіаса, але Варавва пояснює їй, що не збирається її неволити і видавати засиль насильно за Лодовико, просто для його планів необхідно, щоб вона була з ним ласкава. Матіасу він повідомляє, що Фарнезе задумав одружити Лодовіко з Авігеєю. Юнаки, які раніше були друзями, сваряться. Авігея хоче помирити їх, але Варавва посилає два помилкові виклики на поєдинок: один - Лодовіко від імені Матіаса, інший - Матіасу від імені Лодовіко. Під час поєдинку юнаки вбивають один одного. Мати Матіаса та батько Лодовико губернатор Фарнезе присягаються помститися тому, хто їх посварив. Ітамор розповідає Авігеї про підступи її батька. Авігея, дізнавшись, який жорстокий був батько до її коханого, звертається до християнства - цього разу щиро - і знову йде в монастир. Дізнавшись про це, Варавва боїться, що дочка видасть його, і вирішує отруїти її. Він підсипає в горщик з рисовою юшкою отруту і посилає його черницям у подарунок. Нікому не можна вірити, навіть власної дочки, тільки Ітамор вірний йому, тому Варавва обіцяє зробити його спадкоємцем. Ітамор відносить горщик до монастиря і ставить його біля потаємних дверей.

Місяць відстрочки пройшов, і на Мальту по даньку прибуває турецький посол. Фарнезе відмовляється платити, і посол загрожує, що турецькі гармати перетворять Мальту на пустелю. Фарнезе закликає мальтійців зарядити гармати та готуватися до битви. Ченці Джакомо та Бернардін розповідають про те, що монахинь спіткала невідома хвороба і вони при смерті. Перед смертю Авігея на сповіді розповідає Бернардін про підступи Варавви, але просить його зберегти таємницю. Як тільки вона занепадає духом, монах поспішає звинуватити Варавву в лиходійстві. Варавва вдає, що розкаявся, каже, що хоче хреститися, і обіцяє віддати всі свої багатства монастирю. Бернардін та Джакомо сперечаються, чий чернечий орденкраще, і кожен хоче перетягнути Варавву на свій бік. В результаті ченці сваряться, ображають один одного і б'ються. Зрештою Бернардін йде з Ітамором, а Варавва залишається з Джакомо. Вночі Варавва з Ітамором душать Бернардіна, потім притуляють його труп до стіни. Коли Джакомо приходить, він, думаючи, що Бернардін стоїть біля стіни, щоб не впустити його в будинок, ударяє його палицею. Труп падає, і Джакомо бачить, що Бернардін мертвий. Ітамор та Варавва звинувачують Джакомо у вбивстві Бернардіна. Вони кажуть, що не варто їм хреститися, оскільки християнські ченці вбивають один одного.

Куртизанка Белламіра хоче заволодіти багатствами Варавви. Для цього вона вирішує спокусити Ітамора і пише йому любовний лист. Ітамор закохується в Белламір і готовий заради неї на все. Він пише Варавві листа, вимагаючи в нього триста крон і погрожуючи, що інакше він зізнається у всіх злочинах. Слуга Белламіри вирушає по гроші, але приносить лише десять крон. Ітамор люто пише Варавві нове послання, де вимагає вже п'ятсот крон. Варавва обурений нешанобливістю Ітамора і вирішує помститися за зраду. Варавва дає гроші, а сам переодягається, щоб його не впізнали, і йде слідом за слугою Белламіри. Ітамор пиячить з Белламірою та її слугою. Він розповідає їм, як вони з Вараввою підлаштували поєдинок Матіаса з Лодовіко. До них підходить переодягнений французом-лютнистом Варавва в крислатому капелюсі. Беламірі подобається, як пахнуть квіти на капелюсі Варавви, і він знімає букет з капелюха і підносить йому. Але квіти отруєні - тепер і Белламір, її слугу, і Ітамора чекає смерть.

Фарнезе та лицарі готуються обороняти місто від турків. До них приходить Белламіра і розповідає, що у смерті Матіаса і Лодовико винен Варавва і він отруїв свою дочку і черниць. Варта наводить Варавву та Ітамора. Ітамор дає свідчення проти Варавви. Їх ведуть до в'язниці. Потім начальник варти повертається і оголошує про смерть куртизанки та її слуги, а також Варавви та Ітамора. Варта несе Варавву як мертвого і кидає за міським муром. Коли всі йдуть, він прокидається: він не помер, він просто випив чарівний напій – настій із маку з мандрагорою – і заснув. Кадимат із військом біля стін Мальти. Варавва показує туркам вхід у місто і готовий служити турецькому султанові. Калімат обіцяє призначити його губернатором Мальти. Калімат бере Фарнезе та лицарів у полон і віддає їх у розпорядження нового губернатора - Варавви, який відправляє їх усіх до в'язниці. Він викликає до себе фарнезе і запитує, яка нагорода на нього чекає, якщо він, захопивши турків зненацька, поверне Мальте свободу і буде милостивий до християн. Фарнезе обіцяє Варавві щедру винагороду та посаду губернатора. Варавва звільняє Фарнезе, і той іде збирати гроші, щоб увечері принести їх Варавві. Варавва збирається запросити Калімата на бенкет і там убити його. Фарнезе домовляється з лицарями та Мартіном дель Боско, що, почувши постріл, вони кинуться до нього на допомогу - тільки так вони зможуть врятуватися від рабства. Коли Фарнезе приносить йому зібрані сто тисяч, Варавва розповідає, що в монастирі, куди прийдуть турецькі війська, заховані гармати та бочки з порохом, що вибухнуть, обрушивши на голови турків град каміння. Що ж до Калімата зі свитою, то, коли вони зійдуть на галерею, Фарнезе перерубає канат і підлогу галереї обрушиться, а всі, хто буде в цей час, проваляться в підвали. Коли Калімат приходить на бенкет, Варавва запрошує його нагору, на галерею, але, перш ніж Калімат туди підніметься, лунає постріл, і Фарнезе перерубує канат - Варавва падає в котел, що стоїть у підполі. Фарнезе показує Каліматові, яка йому була підлаштована пастка. Перед смертю Варавва зізнається, що хотів умертвити всіх; і християн, і язичників. Варавву нікому не шкода, і він гине в киплячому казані. Фарнезе бере Калімата в полон. Через Варавву монастир підірвано і всіх турецьких солдатів перебито. Фарнезе збирається тримати Калімата у себе доти, доки його батько не відшкодує всіх руйнувань, завданих Мальті. Відтепер Мальта вільна і нікому не підкориться.

Драма Марло "Трагічна історія доктора Фауста" написана на основі мотивів народної книги про Фауста, опублікованої в 1587 році.
У центрі трагедії- образ вченого Йоганна Фауста, який, розчарувавшись у сучасних наукахі богослов'я, шукає нових способів пізнання таємниць світобудови та нових засобів досягнення могутності. Вчений з Віттенберга хоче знайти такі здібності, які дали б йому можливість пізнати незвідане, випробувати недоступні насолоди, досягти безмежної влади та величезного багатства. Заради всього цього Фауст готовий переступити дозволене, вдатися до чорної магії, яка відкрила б доступ до сил темряви.
Фауст укладає угоду з володарями пекла- Люцифером, Вельзевулом та Мефістофелем: двадцять чотири роки він буде всемогутнім за допомогою Мефістофеля, а потім стане назавжди жертвою пекельних мук. В образі доктора Фауста звеличується сила розуму людини незнатного походження, сила знання, хоча знання потрібне Фаусту для досягнення багатства та слави.

Своєрідний характер Мефістофеля. Він постає не як виродок пекла, а як грішний ангел, зі співчуттям, що відноситься до Фауста, якому уготована подібна доля. У п'єсі про Фауста є ще відгуки середньовічного мораліте. Так, в одній зі сцен з'являються алегоричні постаті семи смертних гріхів: Гордості, Жадібності, Лють, Заздрості, Обжерливості, Лінощі, Розпусти.

Високого трагічного пафосу виконано останній монолог доктора Фауста. Вчений-гуманіст, який у розпачі усвідомлює близьку загибель, заклинає сили природи змінити невідворотний перебіг часу. Але час незворотний, і людина з відважним розумом неминуче приходить до свого фатального кінця. Ще на початку першого акту, говорячи про «добру і злу» долю Фауста, хор порівнює його з Ікаром, який

«...ринув у заборонені висоти

На крилах воскових; але тане віск -

І небо прирекло його на загибель.

П'єса про доктора Фауста - це філософсько-психологічна трагедія, що розкриває внутрішню боротьбу вченого-гуманіста, який прагне необмеженої свободи особистості, але усвідомлює, що це може призвести до розриву з людьми, самотністю і загибеллю.
Драма Марло «Трагічна історія доктора Фауста» стала зразком, яким скористався Гете у своєму поетичному перетворенні народної легенди про доктора Фауста.

Вільям Шекспір ​​«Сонети»

Поетичні твори Шекспіра, взяті загалом, не претендують на те, щоб бути зображенням дійсності. Їхня мета - не зображення, а вираження думок і почуттів з приводу різних явищ дійсності. Сонети взагалі позбавлені оповідальних мотивів, іноді неможливо відгадати, яка подія дала безпосередній привід для ліричного виливу. Glossary Link Поезія Шекспіра належить до книжкової поезії його часу. Своїм корінням вона походить від поезії Стародавнього Римута середньовіччя.

Згідно з дослідженнями багатьох літературознавців, шекспірівські сонети були написані в період розквіту сонетної поезії англійської літератури, між 1592 та 1598 р.р. Філософська глибина, драматизм почуттів, музичність та ліризм сонетів Шекспіра посіли визначне місце в історії світової поезії. У них розкрито багатство та краса людини Ренесансу, представлений трагізм і велич його існування, а також роздуми про життя, творчість та мистецтво.

Сонет шекспірівського типу складається з дванадцяти рядків і завершує їх двовірш, у якому дається лаконічне узагальнення основної ідеї сонету, охоплюючи цілий світ, безодню почуттів, думок і пристрастей.

Сонети Шекспіра об'єднані в цикл, який ділиться на кілька окремих тематичних груп, але становить єдину сюжетну цілісність:

Сонети, присвячені другу: 1-126

Оспівування друга: 1-26

Випробування дружби: 27-99

Гіркота розлуки: 27-32

Перше розчарування в іншому: 33-42

Туга та побоювання: 43-55

Зростання відчуження та меланхолія: 56-75

Суперництво та ревнощі до інших поетів: 76-96

"Зима" розлуки: 97-99

Урочистість відновленої дружби: 100-126

Сонети, присвячені Смаглявій (Темній) Леді: 127-152

Висновок - радість і краса кохання: 153-154

Примітно, що в сонетах Шекспіра створено образи близьких автору людей – друга, згідно з деякими гіпотезами, граф Саутгемптон є «світловолосим юнаком», якому Glossary Link автор присвятив ряд сонетів, а також Смуглій (Темній) Леді (127-152) – жінці. Зовнішність суперечить шаблонним канонам краси: «Її очі на зірки не схожі, / Не можна вуста коралами назвати, / Не біла плечей відкритих шкіра, / І чорним дротом в'ється пасмо ...» (Сонет 130). 26 сонетів адресовані коханій (Смаглявій (Темній) Леді), любов до якої приносить герою і радість, і страждання: «Кохання сліпа і нас позбавляє очей./ Не бачу я того, що бачу ясно. Зрозумів не міг, що погано, що чудово..» (сонет 137) З темами любові та дружби пов'язаний образ Часу, зміни поколінь, невідворотності старості. Час постає як щось одухотворене - могутня сила, здатна як до руйнування, і творення, і стає символом діяльності людей.

Її очі на зірки не схожі,

Не можна вуста коралами назвати,

Не біла плечей відкритих шкіра,

І чорним дротом в'ється пасмо.

З дамаською трояндою, червоною або білою,

Не можна порівняти відтінок цих щік.

А тіло пахне так, як пахне тіло,

Не як фіалки ніжна пелюстка.

Ти не знайдеш у ній досконалих ліній,

Особливого світла на чолі.

Не знаю я, як ідуть богині,

Але мила ступає землею.

І все ж вона поступиться тим навряд чи,

Кого в порівняннях пишних оббрехали.

Сто тридцятий сонет Вільяма Шекспіра входить у тематичну групу сонетів, присвячених смаглявій коханій – жінці з темним волоссям та очима.

Представники автобіографічної теорії створення сонетів (Гервінус, Ульріці, Свінберн, Ферніваль, Дауден та інші) бачили в останній придворну даму Єлизавети I – леді Мері Фіттон, чия зрада, на їхню думку, пофарбувала в темні тони всю творчість Шекспіра з творчістю Шекспіра. Дослідники, що дотримуються літературної точки зору на формування сонетів (Ч. Найт, Стоунтон, Дайс і Деліус), вказують на те, що молода дама була світлою білявкою, і єдиним прототипом «смаглявої коханої» може служити збірний образ жінок, що оспівувалися цілою низкою французьких і італійських сонетистів ще до Шекспіра.

Сто тридцятий сонет – літературна пародія на класичні любовні сонети часів Петрарки (вперше ця думка була висловлена ​​М.Стороженком у 1902 році), в яких у прямих компліментах оспівувалась краса коханих з метою «укласти» їх у ліжко (вказівку на це ми знаходимо в сонетному ключі» - двовірші, що завершує твір: «belied» - «оболгана» та «укладена»). Шекспір ​​запозичує метафоричні образи попередників, але використовує їх для того, щоб підкреслити земну сутність жінки, яку він вважає нітрохи не гірше за тих, «кого в порівняннях славить брехня» (переклад А. Фінкеля).

Улюблена ліричного героя - "mistress" (коханка) стає любов'ю ("my love") тільки до фіналу. У сонетах, що передують Шекспіру, все відбувається з точністю до навпаки – на початку йде спокуша компліментами, потім тілесне володіння коханою.

Сучасні перекладисто тридцятого сонету російською мовою відтворюють його у вигляді ліричного вірша. Пародійну сутність сонета можна побачити лише за підрядковий перекладз мови оригіналу. Жінка, що описується Шекспіром, має:

очі, які зовсім не схожі на сонце;

рожеві губи, що поступаються у кольорі червоним коралам;

бурі груди, які в часи Єлизавети I повинні були бути білішими від снігу;

волосся у вигляді чорних дротів;

щоки, що не цвітуть трояндами;

запах, що поступається за своєю приємністю ряду інших запахів, які подобаються ліричному герою набагато більше;

важка хода, яку складно порівняти з легким кроком богинь.

Вищенаведені порівняння могли б здатися недоліками, якби вони плавно не перетікали в дві безперечні переваги, ніяк не пов'язані з самою жінкою:

бажання ліричного героя слухати, як каже його кохана, народжене його власним почуттям до неї;

нічим незрозуміле кохання, яким їй і належить бути, на думку, Шекспіра.

Все, що важливо для ліричного героя в коханій, це той потяг, який він сам до неї відчуває. Пристрасть персонажа викликає у ньому як любов, а й агресивність на неможливість подолання власного потягу. Негативні почуття надають сонету додатковий пародійний відтінок, що будується на грі слів і більш інтонаційно, ніж при класичному читанні зі сторінки: наприклад, співзвуччя «dun» («бурий», «брудно сірий») у третьому рядку з «du?» («тюремна камера, покрита гноєм») можна відчути лише за умови аудіального сприйняття тексту.

Річард III»

Короткий зміст:

П'єса починається із заяви Річарда: "Тут нині сонце Йорка злу зиму / У радісне літо перетворило". Сонце Йорка – це король Едуард IV, який вмирає. Річард вирішує заволодіти короною, усунути будь-кого, хто чинитиме опір цьому, і убезпечити своє становище. Наказавши стратити свого брата герцога Кларенса, який був ув'язнений у Тауер, він починає доглядати Анну, вдову Едуарда, принца Уельського, в момент, коли вона супроводжує тіло свого померлого тестя Генріха VI; пізніше вони одружуються.

Після смерті короля Річард, заручившись підтримкою Бекінгема, починає атаку на сім'ю королеви Єлизавети і се прихильників. Лордів Хестінгса, Ріверса та Грея страчують, і Бекінгем переконує мешканців Лондона проголосити Річарда королем.

Після коронації Річард вбиває своїх племінників, Едуарда V і Річарда, герцога Йоркського, у Тауері. Не без його сприяння вмирає та його дружина Ганна. Незабаром після цього Річард намагається одружитися зі своєю племінницею, Єлизаветою Йоркською. Проте Бекінгем піднімає повстання і приєднується до Генріха Тюдора, графа Річмонда, який висадився в Уельсі, Мілфорд-Хейвен, з наміром забрати корону собі. Бекінгема беруть у полон, і Річард страчує його, але тепер він зустрінеться з армією Річмонда на Босвортском полі. У ніч перед битвою привиди тих, кого Річард убив, є і передбачають його поразку. Наступного дня в битві він втрачає свого коня і гине від руки Річмонда, якого проголошують королем Генріхом VII, і він стає першим англійським монархом із династії Тюдорів.

Всеосяжна цілісна структура та увага до найдрібніших мовних деталей зробили явним величезну перевагу "Річарда III" над попередніми п'єсами Шекспіра.

Джерело сюжету, як і в інших п'єсах про війни Червоної та Білої троянд, - "Хроніки" Холіншеда, але в книзі цього останнього царювання Річарда III викладено за твором Томаса Мора "Історія Річарда III". Час дії п'єси – 1470-і роки – 1485 рік. Трагедія "Річард III" сюжетно завершує історію воєн Червоної та Білої троянди. Вона виділяється з усього циклу, як найяскравіший у художньому відношенні твір молодого Шекспіра.

Композиція:

Вся дія будується навколо одного персонажа, який зайняв у п'єсі домінуюче становище. Трагедія складається з великої кількості сцен, що розпадаються на три групи.

· Сцени, коли Річард розповідає глядачам або на очах у них замишляє свої жорстокі та підступні плани.

· Сцени здійснення всіх задуманих Річардом III лиходійств.

· Сцени скарг та прокльонів за адресою кривавого лиходія.

Особливо варто звернути увагу читача саме на цю третю групу сцен п'єси. У жодному творі Шекспіра немає такої кількості лайки і прокльонів, як і даної трагедії. Шекспір ​​запозичив із античної трагедії форму лірико-драматичних прокльонів. Численні жертви Річарда III на всі лади говорять про його ницість, жорстокість, потворність і підступність. Власна мати проклинає цього лиходія, хоча вона сама аж ніяк не належала до м'якосерцевих жінок. Своєю кульмінацією поезія прокляття досягає у знаменитій сцені трьох королів, які змагаються у гнівному засудженні Річарда III.

Образ Річарда:

Всі драматургічні засоби пущені Шекспіром у хід для того, щоб створити в глядача враження про крайнього ступеня нелюдяності Річарда III.

· Він сам ніколи не шукає собі жодних виправдань чи пом'якшуючих обставин, з першої ж появи на сцені відкрито заявляючи про свої злодійські наміри.

· Сказане ним себе підтверджується думками всіх інших персонажів, лише ненадовго піддаються обману чи лестощів кривавого деспота.

· Епізоди численних розправ Річарда III зі своїми можливими суперниками у боротьбі за владу, політичними противниками і навіть колишніми союзниками теж не залишають жодних сумнівів щодо моральної істоти Річарда III.

· Є макіавелістом, не визнає навіть споріднені узи.

· Веде боротьбу проти братів та племінників.

· Використовує оточуючих як посібників його справок. (Приклад: Поки Бекінгем потрібен йому, Річард не скупиться на лестощі і прояви дружби. Але, витиснувши з Бекінгема все, що можливо, Річард потім піддає його опалі, як тільки у того з'являється перша тінь сумніву в необхідності продовжувати криваві справи. Тут уже Річард відразу забуває про всі колишні обіцянки, дані Бекінгему (останній біжить, побоюючись гніву короля).

· Одружується тільки щоб зміцнити своє становище, намагається позбутися дружини Анни, щоб укласти корисний шлюб.

· Йому не вдається завоювати любов та підтримку народу.

· Йому сняться кошмари, уві сні бачить убитих ним жертв.

· Для нього все його життя – азартна гра, в якій ставкою було царство, і програш оплачувався смертю.

· Він несе у собі і авантюрний дух епохи Відродження. Його задовольнить просте існування. Він хоче випробувати свої сили та здібності до краю. І якщо йому судилося поразка, то зустріне він його з відчайдушним відчаєм азартного гравця.

· Шекспір ​​не може не милуватися Річардом, незважаючи на всі його злочини (Луначарський).

Драматичне зображення піднесення та падіння Річарда III носить у Шекспіра полемічний характер: "Річард III" спрямований проти макіавеллізму.

Макіавеллі вважав, що у створенні ідеальної державибудь-які засоби хороші, у тому числі і лиходійства, хитрощі, підлості. В устах Шекспіра та його сучасників макіавеллізм означав відсутність будь-яких моральних підвалин, цілковитий моральний нігілізм, своєкорисливість і здатність будь-які злочини проти людяності, скоєні заради досягнення багатства і власти.

Значення:

Значення трагедії полягає у глибоко реалістичному зображенні політичного життяу класовій державі, де панують свавілля та сила. Життєва щоправда Шекспірівської трагедії підтверджується цілими епохами історії різних народів. Шекспір ​​створив образ Ричарда III дивовижний за силою узагальнення тип кривавого деспота. Сила трагедії в єдності пронизливого її настрою. Все в ній насичене благородним обуренням проти нелюдства тиранів на кшталт Річарда III. Так зобразити владу та її носіїв міг лише письменник, який стояв на позиціях справжнього гуманізму.

Сон в літню ніч"

Діючі лиця:

Гермія (любить Лізандра, але обіцяна Деметрію)

Лізандр (любить Гермію)

Олена (нерозділено закохана в Деметрія)

Деметрій

Оберон (цар фей та ельфів)

Титанія (дружина Оберона, цариця фей та ельфів)

Тезей (= Тесей)

Іполита

Ельфи, зокрема, Пек

Майстерні

Егей (батько Гермії)

Переказ:

Йдуть приготування до весілля герцога Тесея та цариці амазонок Іполити, яке має відбутися в ніч повного місяця. До палацу герцога є розгніваний Егей, батько Гермії, який звинувачує Лізандра в тому, що він зачарував його дочку і підступно змусив її полюбити його, тоді як вона вже обіцяла Деметрію. Гермія освідчується в любові до Лізандру. Він дає дівчині відстрочку, але в день молодика їй доведеться або померти за порушення волі батька, або вийти за Деметрія, або принести «обітницю безшлюбності і суворого життя».

Закохані домовляються разом тікати з Афін та зустрітися наступної ночі у найближчому лісі. Вони відкривають свій план подрузі Гермії Олені, яка колись була коханою Деметрією і досі любить його пристрасно. Сподіваючись на його подяку, вона збирається розповісти Деметрію про закохані плани.

Тим часом компанія простакуватих майстрових готується до постановки інтермедії з нагоди весілля герцога. Режисер, тесляр Пітер Пігва, вибрав підходящий твір: «Прежальна комедія і дуже жорстока кончина Пірама і Фісби». Ткач Нік Основа згоден зіграти роль Пірама, як, втім, і більшість інших ролей. Роль Лева доручають столяру Мілязі: у нього «пам'ять туга на вчення», а для цієї ролі потрібно тільки гарчати. у ліс до герцогського дуба на репетицію.

У лісі поблизу Афін цар фей та ельфів Оберон та його дружина цариця Титанія сваряться через дитину, яку Титанія усиновила, а Оберон хоче забрати собі, щоб зробити пажом. Титанія відмовляється підкорятися волі чоловіка. Оберон наказує ельфу Пеку принести йому маленьку квітку, на яку впала стріла Купідона, після того, як він промахнувся «в Весталку, що панує на Заході» ( натяк на королеву Єлизавету). Якщо повіки сплячого змастити соком цієї квітки, то, прокинувшись, вона закохається в першу живу істоту, яку побачить. Оберон хоче таким чином змусити Титанію закохатися в якусь дику тварину і забути про хлопчика.

Пек відлітає на пошуки квітки, а Оберон стає невидимим свідком розмови між Оленою та Деметрієм, який розшукує в лісі Гермію та Лізандра і з презирством відкидає свою колишню кохану.

Коли Пек повертається з квіткою, Оберон доручає йому розшукати Деметрія, якого описує як «надмного повісу» в афінському одязі, і змастити йому очі, але так, щоб під час пробудження з нею поруч виявилася закохана в нього красуня.

Виявивши сплячу Титанію, Оберон вичавлює сік квітки її повіки. Лізандр і Гермія заблукали в лісі і теж лягли відпочити, на прохання Гермії - подалі один від одного, оскільки «для юнака з дівчиною сором людський / Не допускає близькості...». Пек, прийнявши Лізандра за Деметрію, капає сік йому на очі. З'являється Олена, від якої втік Деметрій, і зупинившись відпочити, будить Лізандра, який одразу в неї закохується. Олена вважає, що він глузує з неї, і тікає, а Лізандр, покинувши Гермію, прямує за Оленою.

Поруч із місцем, де спить Титанія, зібралася на репетицію компанія майстрових. За пропозицією Основи, який дуже стурбований тим, щоб, боронь Боже, не налякати дам-глядачок, до п'єси пишуть два прологи - перший про те, що Пірам зовсім не вбиває себе і ніякий він насправді не Пірам, а ткач Основа, а другий - що й Лев зовсім не лев, а столяр Міляга. Шалун Пек, який з цікавістю спостерігає за репетицією, зачаровує Основу: тепер у ткача осляча голова. Дружки, прийнявши Основу за перевертня, в страху розбігаються. У цей час прокидається Титанія і, глянувши на Основу, каже: «Твій образ полонить погляд<…>Тебе люблю я. Іди ж за мною!» Титанія закликає чотирьох ельфів – Гірчичне Зерно, Запашний Горошок, Павутинку та Мотилька – і наказує їм служити «своєму милому».

Оберон у захваті вислуховує розповідь Пека про те, як Титанія закохалася в чудовисько, але дуже незадоволений, дізнавшись, що ельф бризнув чарівним соком у вічі Лізандра, а не Деметрія. Оберон присипляє Деметрія і виправляє помилку Пека, який за наказом свого володаря заманює Олену ближче до Деметрія. Щойно прокинувшись, Деметрій починає клястись у коханні тієї, яку відкидав. Олена думає, що все це хохма, а над нею просто стебнуться Деметрій та Лізандр.

Лізандр і Деметрій планують дуель, щоб найдостойніший міг залишитися з Оленою. Оберон наказує заманити дуелянтів глибше в ліс, імітуючи їхні голоси. Вони збиваються зі шляху, не знаходять одне одного. Коли Лізандр у знемозі звалюється з ніг і засинає, Пек вичавлює на його повіки сік рослини - протиотрути любовній квітці. Олена та Деметрій також присипані неподалік один від одного.

Побачивши Титанію, що заснула поряд з Основою, Оберон, який до цього часу вже придбав сподобався йому дитини, шкодує її і торкається її очей квіткою-протиотрутою. Цариця фей прокидається зі словами: «Мій Оберон! Що може нам наснитися! / Мені снилося, що закохалася я в осла! Пек за наказом Оберона повертає Основі його голову.

Далі в лісі полюють Тезей, Іполита та Егей. Знаходять сплячих. Виходить так, що Лізандр та Гермія люблять один одного, а Олена та Деметрій – один одного. Тесей оголошує, що ще дві пари сьогодні вінчатимуться разом з ними та Іполитою, після чого видаляється разом із почтом.

Розпорядник розваг Філострат представляє Тезею список розваг. Герцог вибирає п'єсу майстрових.

Під іронічні коментарі глядачів Пігва читає пролог. Рило пояснює, що він - Стіна, через яку перемовляються Пірам і Фісба, і тому вимазано звісткою. Коли Основа-Пірам шукає щілину в Стіні, щоб глянути на кохану, Рило послужливо розчепірює пальці. З'являється Лев і у віршах пояснює, що не справжній. «Яка лагідна тварина, - захоплюється Тесей, - і яка розважлива!» Самодіяльні актори безбожно перетворюють текст і говорять масу дурниць, чим неабияк потішають своїх знатних глядачів. Зрештою п'єса закінчена. Усі розходяться – вже опівночі, чарівна година для закоханих. З'являється Пек, він та інші ельфи спочатку співають і танцюють, а потім за розпорядженням Оберона та Титанії розлітаються по палацу, щоб благословити ліжка наречених. Пек звертається до глядачів: "Якщо я не зміг вас потішити, / Легко вам буде все виправити: / Уявіть, ніби ви заснули / І перед вами сни майнули".

Дванадцята ніч»

Саме короткий зміст: біля берегів Іллірії гине корабель, на якому знаходилися Віола та її брат Себастіан, потрапивши в чужу країну, Віола одягається в чоловічий одяг і під ім'ям Чезаріо потрапляє до двору герцога Орсіно. Віола закохується в герцога, але король Іллірії вже закоханий у графиню Олівію. Герцог відправляє до неї своїм послом Чезаріо, Олівія пристрасно закохується в молодого пажа, і лише раптова поява Себастіана, який теж урятувався від загибелі, наводить комедію до щасливої ​​розв'язки. Олівія виходить заміж за Себастіана, а Орсіно одружується з Віоле.

Своєрідність назви

Перша частина назви (Дванадцята ніч») – це констатація часу постановки – дванадцятої ночі від Різдва, яка знаменує собою закінчення зимових свят (святкували дуже пишно).

Друга частина назви (… або Що завгодно?) – вказівки на різноманіття комічних ситуацій та персонажів, що в них потрапляють, а також основний мотив служіння головної героїні, яка стоїть у центрі твору.

Своєрідність сюжету

Сюжет Шекспір ​​запозичив із розповіді Бернебі Річа «Герцог Аполлонний та Сілла». Єдиним винаходом Шекспіра є сюжетна лінія, пов'язана з образом Мальволіо, а також іншими персонажами, які беруть участь у цій сюжетній лінії.

Художній час

Основна риса мистецького часу - Швидкість дії. Від прибуття Віоли до Іллірії до її заручення з герцогом Орсіно проходить лише кілька днів. За цей час дівчина встигає увійти в розташування правителя країни, полюби непереступну графиню Олівію і знайти рідного брата, який був загублений у морських хвилях.

Композиція

Зав'язка - Рішення Віоли вступити на службу до герцога Орсіно. Вона приймає чоловічий вигляд і випадково відкриває ланцюжок зворушливих і смішних непорозумінь, які зачіпають її власне серце, і почуття інших людей.

Основна дія

Віола закохується у свого пана, але не може відкритися йому, тому що він бачить у ній свого пажа Цезаріо; прекрасна і горда графиня Олівія, що перебуває в жалобі, закохується в Віолу, не знаючи того, що вона дівчина; безглуздий шанувальник Олівії сер Ендрю Ег'ючійк починає ревнувати свою протеже до вискочки-пажу і під впливом умовлянь бажаючого потішитися, а заразом і розжитися дармовим конем, сер Тобі, викликає Віолу на дуель. Порятунок до дівчини, що не вміє і боїться битися, приходить з боку капітана Антоніо - рятівника і вірного друга її брата Себастьяна і заклятого ворога герцога Орсіно. Брат-близнюк Віоли також стає учасником загальної гармидеру, коли трапляється спочатку на очі закоханої Олівії і погоджується стати її чоловіком, а потім дає гідну відсіч нападникам на нього серу Ендрю і серу Тобі.

Кульмінація

Дія наближається до кульмінації, коли у місті з'являється Себастьян та оплакує свою сестру, думаючи, що вона мертва. Початок кульмінації – момент, коли плутають брата та сестру. Сама кульмінація - Олівія, сплутавши Себастьяна з Віолою, просить його одружитися з нею.

Фінал

Дія наближається до фіналу, коли Олівія та Себастьян вінчаються. Орсино упокорюється втратою Олівії і бажає побачити Віолу в жіночій сукні. Сам же фінал – жартівливо-меланхолійна пісенька, яку співає блазень Фесте.

Приборкання норовливої"

У 1593 році (за іншими даними – в 1594) була написана п'єса «Приборкання норовливої» Дата першої постановки не відома. Автор неодноразово вносив зміни до п'єси і піддав її доопрацюванням. Публіці п'єса представлялася під різними назвами.

«Приборкання норовливої» починається з інтродукції, в якій лорд повертається додому після полювання. Дорогою він зустрічає медника Слая. Слай заснув, прийнявши неабияку порцію алкоголю. Лорд вирішує розіграти медника. Шару переносять у панську постіль. Прокинувшись, він бачить, що встиг стати багатим паном. Подальша історіяновоявленого дворянина залишається невідомою читачам та глядачам. Інтродукція – лише вступ до основної дії. У цьому дивному та малозрозумілому сучасній публіці вступ і укладено Головна особливістьвсієї п'єси.

Короткий зміст п'єси

У Баптисти, заможного жителя Падуї, було 2 дочки: Катаріна та Б'янка. Дівчата відрізнялися не лише зовні, а й за характером. Старша, Катарина, була відома своєю норовливістю і крутою вдачею.. Б'янка – дуже покірна та привітна. Молодша сестра користується популярністю у чоловіків. Але Баптіста заявляє шанувальникам Б'янки, що насамперед має видати заміж старшу дочку, як це належить за звичаєм. Молоді люди вкрай засмучені: навряд чи знайдеться чоловік, який погодився б одружитися з такою дівчиною, як сестра Б'янки.

Батько замкнув молодшу сестру вдома, щоб перевести увагу потенційних наречених на старшу дочку. Б'янка в очікуванні весілля сестри повинна присвячувати весь свій час здобуття освіти. Баптіста збирається найняти для неї вчителів. Один із шанувальників дівчини, дворянин на ім'я Люченціо, найнявся в будинок Баптисти вчителем. До Гортензіо, ще одного претендента на руку і серце Б'янки, приїхав його знайомий Петруччо, який вирішив одружитися за розрахунком. Гортензіо пропонує приятелеві посвататися до Катарини. Вона досить груба, але зате має гарний посаг і славиться справжньою красунею. Весілля Катарини дозволить Гортензіо посвататися до молодшої сестри.
Збираючись поринути у багатий будинок, Люченцио запропонував своєму слузі Траніо зайняти місце пана. Ні в Люченціо, ні в Траніо в Падуї немає знайомих, отже, їх ніхто не впізнає. Дворянин запланував «атаку» зсередини та зовні. У той час, як сам він має можливість сподобатися Б'янці, будучи її учителем музики, Траніо просить руки дівчини від свого пана. План чудово спрацьовує: Баптіста вибирає у зяті дворянина Люченціо. Петруччо просить руки непокірної Катарини. Батько згоден на все, аби позбутися старшої дочки. Але є умова: Петруччо має сподобатися майбутній дружині. Потенційний наречений також входить у будинок Баптисти, прикрившись маскою вчителя музики. Протягом усієї п'єси Петруччо намагається «приручити» майбутню дружину. Катаріна активно пручається, але нареченому вдається домогтися свого. Наприкінці п'єси Катаріна зізнається, що у формі норовливості висловлювала своє бажання любити і бути коханою. Старша сестра підбиває підсумок: норовлива жінка ніколи не зазнає справжнього жіночого щастя.

Характеристика персонажів

Образ сварливої ​​Катарини поступово розкривається. Стають помітними ті його сторони, які не були вловими на перший погляд. Старшою сестрою рухає не бажання комусь нашкодити. Катаріна боїться чоловіків, їй керує страх бути нелюбою та обдуреною у своїх почуттях. Агресія стає найкращим способом для вираження відчаю. Наприкінці п'єси Катаріна постає більш емоційно зрілою та серйозною, ніж її сестра.

Розважливий Петруччо

Змінюється як головна героїня, а й людина, який займався її «приборканням». Одруження Петруччо продиктовано одним єдиним бажанням, яке він навіть не приховує: головний герой мріє покращити своє фінансове становище за рахунок багатої спадкоємиці. Катарина стає для нього найкращим варіантом: вона з заможної сім'ї і дуже гарна. Головна ж перевага полягає в тому, що Петруччо не матиме конкурентів. Строптивої дівчини немає шанувальників.

До кінця п'єси головний герой відчув, що також змінився. Катарина, в якій він бачив лише спосіб наживи, більше йому не байдужа. Петруччо розуміє, що крім посагу, йому потрібно щось ще. Він хоче кохання та сімейного щастя.

Головна ідея п'єси

Шекспір ​​вклав головну ідею свого твору до вуст Катарини. У фіналі п'єси дівчина підбиває підсумок пережитого нею досвіду. Вона стверджує, що бути щасливою в коханні може тільки жінка, що змирилася,. Строптивість стає джерелом внутрішніх переживань і заважає зближенню з представниками протилежної статі.

*Важливо пам'ятати, що за часів Шекспіра уявлення про шлюб були дещо іншими*

Ромео та Джульєтта"

Дія трагедії охоплює п'ять днів одного тижня.

Слуги двох здавна ворогуючих сімей Монтеккі і Капулетті влаштовують на площі Верони бійку. Цю бійку зупиняє верховний правитель. Молодого Ромео з клану Монтеккі не цікавить те, що відбувається. Усі його думки займає Розаліна, яку він закоханий. Його друг Бенволіо намагається відволікти юнака і радить подивитися навколо, щоб знайти іншу красуню.

Зовсім ще юна Джульєтта, згодою батька, стає нареченою знатного та багатого графа Паріса. Молоді друзі Ромео, Бенволіо і Меркуціо, що шукають пригод, проникають на пишне свято, влаштоване Капулетті. Ромео і Джульєтти, що випадково зустрілися, породжує в серцях молодих людей гаряче почуття. Сина ворогів родини Капулетті було впізнано Тібальдом, двоюрідним братом Джульєтти. Від шпаги юнака врятувало бажання господарів не псувати свято. Вражений стрілою амура Ромео ховається у саду під балконом Джульєтти. Зрозумівши, що в серці Джульєтти самі почуття, юнак виявляє свою присутність. Молоді люди заводять розмову, яка закінчується клятвою кохання. Брат Лоренцо здійснює таємне вінчаннямолодих людей, сподіваючись, що любов Ромео і Джульєтти припинить стародавній розбрат.

Меркуціо і Бенволіо зустрічають на площі Тібальда, який має намір вбити Ромео. Поєдинок між братом Джульєтти та Меркуціо закінчується смертю останнього. Ромео не хотів вступати в поєдинок з Тібальдом, вже вважаючи його родичем, але вбивство кращого другавін вибачити було. Смерть представника Капулетті від шпаги Ромео призводить до вигнання юнака, якому загрожує страта. Ромео, змушений залишити Верону, пробирається до кімнати коханої. Вони разом проводять час до раннього ранку. Горе Джульєтти рідні пояснюють тугою про смерть брата. Мати нагадує їй про наближення весілля з Парісом. Джульєтта звертається до духівника Лоренцо, який пропонує дівчині прийняти волю батька, але дає пораду випити чудодійний напій, який дозволить їй поринути у довгий сон. Так рідні приймуть її за померлу та залишать у сімейному склепі. Джульєтта, боячись непередбачуваних наслідків такого вчинку, приймає пораду.

Дізнавшись про смерть коханої, Ромео купує отруту і вирушає до Верони. У склепі біля труни Джульєтти відбувається поєдинок між ним і Парісом. Ромео завдає смертельної рани нареченому Джульєтти. Не знаючи, що його кохана лише спить, він приймає отруту. Джульєтта, що прокинулася, бачить мертвого Ромео і вбиває себе лежачим поруч з ним кинджалом. Оплакуючи молодих закоханих, Монтеккі та Капулетті укладають світ.

КОМЕНТАРІ

У 1595 році, за шість років до "Гамлета", Шекспір ​​створив "Ромео та Джульєтту". Історія створення сягає корінням у народні оповіді про двох італійських закоханих та їх художні обробки, що з'являлися в літературі Італії протягом усього XVI століття.

Жанртвори – трагедія – встановлюється відповідно до літературних традицій епохи Відродження і визначається нещасливим кінцем (смертю головних героїв). П'єса, що складається з п'яти дій, відкривається прологом, в якому коротко викладається сюжет «Ромео і Джульєтти».

Основна ідеяп'єси полягає у затвердженні нових моральних цінностей, властиві людині епохи Відродження. Керовані у своїх почуттях пристрастю герої виходять із звичних рамок традицій: Ромео вирішується на таємний шлюб, Джульєтта не розігрує із себе сором'язливу леді, і обидва вони готові йти проти волі батьків та суспільства, щоб бути разом. Любові Ромео та Джульєтти немає перепон: їх не лякає ні життя з їй чуттєвою стороною, ні смерть.

Характерне для пізнього Середньовіччята раннього Відродження особливе світосприйняття, що поєднує у собі християнські та язичницькі традиції. Релігійний аскетизм і язичницьке буйство життя виявилося й у різкій зміні настроїв сімейства Капулетті - від похоронного, через смерть племінника Тібальта до весільного, у зв'язку з передбачуваним весіллям Джульєтти. Батько дівчини не бачить нічого поганого в тому, щоб видати доньку заміж після закінчення трьох днів з моменту смерті двоюрідного брата: для цього періоду історії подібна поспішність нормальна, адже вона дозволяє не надто сумувати через непоправне.

Згадка античних божеств. Джульєтту з нетерпінням чекає вона настання ночі:

Несіться швидше, вогняні коні,

До вечірньої мети! Якби Фаетон

Був вам візником, ви б давно домчалися,

І над землею настала б темрява...

Прийди ж, ніч! Прийди, прийди, Ромео,

Мій день, мій сніг, що світиться у темряві,

Як іній на воронячому оперенні!

Прийди, свята, любляча ніч!

Прийди та приведи до мене Ромео!

Джульєтта згадує про Фаетон. Згідно з античним міфом Фаетон був сином Феба, бога сонця. Він узявся правити полум'яною колісницею свого батька, але погнав коней так швидко, що колісниця перекинулася, і її промені, що пекуть, перетворили Африку на пустелю. У цьому пророчому образі відбито все нетерпіння Джульєтти, вся гарячість її почуття.

Культурна складова епохивисловилася в описах таких звичаїв як прихід непроханих, але знайомих господареві свята, гостей під масками (Ромео з друзями в будинку Капулетті), виклик на дуель через гризню нігтя великого пальця (образ Самсона – одного зі слуг Капулетті), прихід нареченого до будинку нареченої день весілля з метою розбудити свою суджену (вхід Паріса до будинку Капулетті), прийняття образу факельщика тим гостем, який не бажає танцювати під час балу (закоханий у Розаліну Ромео, який не бажає веселитися разом із друзями).

Трагічна основа «Ромео і Джульєтти» не скасовує включення до тканини оповідання комічних елементів, пов'язаних з прозовим балагурством (основна мова трагедії – поетична) Меркуціо та годувальниці Джульєтти. Соціальна відмінність між персонажами зумовлює тему їх жартів: шляхетний друг Ромео не опускається до народного гумору, у той час як нянька юної Капулетті із захопленням згадує анекдотичний випадок з дитинства своєї вихованки, що має відверто інтимний характер. вона виросте, то падатиме тільки на спину).

Шекспір ​​робить зненавидженого нареченого Париса молодим красенем ("не чоловік, а картинка!" - З захопленням говорить про нього годувальниця). Загибель закоханих є водночас і перемогою, бо вона назавжди усуває вікову ворожнечу: «І загибель їх біля гробових дверей/ Кладе кінець непримиренної ворожнечі».

У цій трагедії багато краси, м'якості, веселощів (Меркуціо, годувальниця, комічні слуги). Епічно спокійний ченець Лоренцо – вчений у рясі. Вся атмосфера п'єси перейнята почуттям молодості та весни. І все ж над цим чудовим світомвже віє похмурим вітром.

Іноді "Ромео і Джульєтту" зазвичай виконують як гарну любовну новелу. В інтерпретації радянського театру основна тема трагедії полягає в протиставленнісправжнього гармонійного почуття героїв безладностінавколишнього світу.

Кожен момент трагедії – наче уривок ліричної поезії. Навіть люди похилого віку говорять натхненною мовою: батько Джульєтти в пишних порівняннях описує свій майбутній бал; монах Лоренцо - аскет і мудрець - каже компліменти ніжкам Джульєтти і бере під своє заступництво юних грішників.

Промови Джульєтти переповнені образами, але вони не рясні. Вони і сліду немає колишньої риторики поем. Джульєтта переконана, що справжньому почуттю не дано висловитися в гучних висловлюваннях. Душою вона стала старша за Ромео. І не випадково Шекспір ​​закінчив п'єсу, яку він назвав "Ромео і Джульєтта", словами: "Ніколи не бувало сумнішої повісті, ніж повість про Джульєтта та її Ромео" - наприкінці трагедії Шекспір ​​поставив ім'я Джульєтти на перше місце.

Ромео - вірний спадкоємець героїв комедій - любить не вперше; Розаліна його відкинула, Джульєтта зустріла привітом, - така логіка його пристрасті. При всій щирості ця пристрасть не чужа егоїзму, далеко не така благородна і самовіддана. Ромео не проти романом для ефектного самозадоволення, для гучних слів та відчайдушних клятв. Джульєтта відхиляє цю мішуру і дає промовистому лицарю великий урок щирості та скромності справжнього почуття. Коли над закоханими вибухає драма, Ромео готовий на самогубство, немає меж його галасливому горю. кільце, щоб підбадьорити його і повернути йому життя.

Гамлет»

Площа перед замком в Ельсінорі. На варті Марцелл та Бернард, датські офіцери. До них пізніше приєднується Гораціо, вчений друг Гамлета, принца Датського. Він прийшов переконатися в розповіді про нічну появу привида, схожого на датського короля, який недавно помер. Гораціо схильний вважати це фантазією. Північ. І грізний привид у повному військовому одязі з'являється. Гораціо вражений, він намагається з ним заговорити. Гораціо, розмірковуючи над побаченим, вважає появу примари знаком «якихсь смут для держави». Він вирішує розповісти про нічне бачення принцу Гамлету, який перервав навчання у Віттенберзі у зв'язку з раптовою смертю батька. Скорбота Гамлета посилює те, що мати невдовзі після смерті батька вийшла заміж за брата батька. Вона, «черевиків не зносивши, в яких йшла за труною», кинулася в обійми людини недостойного, «щільний потік м'яса».

Яким докучним, тьмяним і непотрібним,

Мені здається, все, що не є на світі! О гидоту! (Гамлет)

Гораціо розповів Гамлету про нічну примару. Гамлет не вагається. Примара батька Гамлета повідав Гамлету, що коли він (король), живий, відпочивав у саду, його брат влив йому у вухо смертельний сік блекоти.

Так я уві сні від братньої руки

Втратив життя, вінець та королеву. (Привид батька)

Примара просить Гамлета помститися за нього. Він присягається помститися. Просить друзів зберігати в таємниці цю зустріч і не соромитися його подальших вчинків.

Тим часом Полоній, вельможа нинішнього короля, відправляє свого сина Лаерта на навчання до Парижа. Лаерт остерігає свою сестру, Офелію, від почуттів Гамлета до неї. Її батько (Полоній) також забороняє їй проводити час із Гамлетом. Офелія каже, що нещодавно Гамлет приходив до неї та був не в собі. Полоній вирішує, що він «божевільний від кохання». Він збирається розповісти про це королю.

Король закликає Розенкранца та Гільдестерна (у минулому – друзів Гамлета) і просить у них вивідати у принца Гамлета його таємницю, таємницю його поведінки. Приходить Полоній і каже, що це все, певне, від кохання.

Розенкранц та Гільдестерн безуспішно намагаються вивідати таємницю принца Гамлета. Гамлет розуміє, що вони надіслані королем.

Гамлет дізнається, що приїхали актори, які йому подобалися раніше. Він вирішує використовувати акторів у тому, щоб переконатися у винності короля. Він домовляється з акторами, що вони гратимуть п'єсу про загибель Пріама(Як у «Сні в літню ніч», там теж це було), проте в цю п'єсу Гамлет вставить два-три вірші свого твору. Актори згодні. Гамлет на самоті міркує, він повинен знати точно про злочин: «Видовище - петля, щоб заарканити совість короля».

Розенкранц і Гільдестерн зізнаються королю, що не змогли нічого вивідати. Вони ж повідомляють королю, що приїхали актори, і Гамлет запрошує короля та королеву на виставу.

Гамлет ходить на самоті. Розмірковуючи, вимовляє свій відомий монолог: «Бути чи не бути – таке питання…»

Полоній посилає Офелію до Гамлета. Гамлет розуміє, що розмову підслуховують. Він розігрує божевільного, дає їй пораду йти до монастиря. Офелія каже: "О, що за гордий розум вбитий!"

Король засвідчується, що причина дивної поведінки Гамлета – не кохання. Гамлет просить Гораціо, свого друга, стежити за королем під час вистави. Гамлет під час п'єси коментує її. Сцену отруєння він супроводжує словами, про те, що «Він отруює його в саду заради його держави», «Зараз ви побачите, як убивця здобуває любов» його дружини.

Полоній вимагав припинити гру. Усі йдуть. Залишаються Гамлет та Гораціо. Вони переконані у злочині короля.

Розенкарц та Гільдестерн повертаються. Пояснюють Гамлету, що король і королева дивуються з приводу поведінки Гамлета. Гамлет бере флейту та пропонує Гільдестерну зіграти на ній. Він відмовляється. Гамлет каже щось на кшталт «на флейті ви не можете, а на мені ось так от відразу, вовки ганебні».

Полоній кличе Гамлета до матері - королеви.

Короля мучить страх. Він молиться. Гамлет іде у покої матері. Він не хоче вбивати ганебного короля під час молитви. Полоній ховається за килимом у покоях королеви, щоб підслухати розмову Гамлета з матір'ю.

Полоній виявляє себе за килимом під час зухвалої розмови Гамлета з королевою. Гамлет із криком «Щур, щур» пронизує його шпагою, думаючи, що це король. Королева благає Гамлета про помилування. Є привид. Вимагає пощадити королеву. Королева не бачить і не чує примари, їй здається, що Гамлет розмовляє з порожнечею. Він схожий на божевільного.

Королева розповідає королю у тому, що у нападі божевілля Гамлет убив Полонія. «Він плачеться у тому, що зробив». Король вирішує негайно відправити Гамлета до Англії у супроводі Розенкранца та Гільдестерна, яким буде вручено таємний лист Британцеві про умертвіння Гамлета. Полонія він вирішує таємно поховати, щоб уникнути чуток.

Гамлет та його друзі-зрадники поспішають на корабель. Вони зустрічають озброєних солдатів. Гамлет розпитує їх, чиє військо і куди йде. Виявляється, це військо Норвежця, яке йде воювати з Польщею за клаптик землі, який «за п'ять дукатів» шкода взяти в оренду. Гамлет вражається тому, що люди не можуть «залагодити суперечку про цю дрібницю».

Цей випадок для нього – привід до глибоких міркувань про те, що його мучить, а мучить його власна нерішучість. Принц Фортінбрас «заради забаганки і безглуздої слави» посилає на смерть двадцять тисяч, «як у ліжко», бо зачеплена його честь. «Оскільки ж я, – вигукує Гамлет, – я, чий батько вбитий, / чия мати в ганьбі» і живу, твердячи «так треба зробити». «О думка моя, відтепер ти маєш кривавою бути, чи порох тобі ціна».

З Парижа повертається Лаерт. На нього чекає й інша біда: Офелія під тягарем горя - смерті батька від руки Гамлета - збожеволіла. Лаерт жадає помсти. Озброєний, він уривається до покоїв короля. Король називає Гамлета винуватцем усіх нещасть Лаерта. У цей час гонець приносить королю листа, в якому Гамлет повідомляє про своє повернення. Король здивований, він розуміє, що сталося. Але тут же в нього дозріває новий мерзенний план, до якого він залучає запального, недалекого Лаерта.

Він пропонує влаштувати поєдинок між Лаертом та Гамлетом. А щоб убивство відбулося напевно, кінець шпаги Лаерта змастити смертельною отрутою. Лаерт згоден.

Королева зі скорботою повідомляє про загибель Офелії. Вона «намагалася по гілках розвісити свої вінки, підступний сук зламався, вона впала в потік, що ридає».

Двоє могильників риють могилу. І прокидаються жартами.

Наближається похоронна процесія. Король, королева, Лаерт, двір. Ховають Офелію. Лаерт стрибає в могилу і просить закопати його разом із сестрою, фальшивої ноти не виносить Гамлет. Вони схоплюються з Лаертом. Король їх рознімає. Його не влаштовує непередбачуваний поєдинок. Він нагадує Лаерту: «Будь терплячий і пам'ятай про вчорашнє; / Ми посунемо справу до швидкого кінця».

Гораціо та Гамлет одні. Гамлет розповідає Гораціо, що йому вдалося прочитати листа короля. У ньому містилося прохання негайно стратити Гамлета. Провидіння зберігало принца, і, скориставшись печаткою батька, він підмінив листа, в якому написав: «Подавців негайно умертвити». І з цим посланням Розенкранц та Гільдестерн пливуть назустріч своїй загибелі. На корабель напали розбійники, Гамлет потрапив у полон і був доставлений до Данії. Тепер він готовий до помсти.

З'являється Озрик - наближений короля - і повідомляє про те, що король побився об заклад, що Гамлет переможе Лаерта в поєдинку. Гамлет погоджується на поєдинок, але на серці у нього вага, воно передчує пастку.

Король приготував для вірності ще одну пастку - він поставив кубок з отруєним вином, щоб дати Гамлету, коли той захоче пити. Лаерт поранить Гамлета, вони змінюються рапірами, Гамлет поранить Лаерта. Корольова випиває отруєне вино за перемогу Гамлета. Король не зумів її зупинити. Королева вмирає, але встигає сказати: «О, Гамлете мій, - пиття! Я отруїлась". Лаерт зізнається Гамлету у зраді: «Король, король винен...»

Гамлет отруєним мечем вражає короля, і сам вмирає. Гораціо хоче допити отруєного вина, щоб піти за принцом. Але Гамлет, що вмирає, просить: «Дихай у суворому світі, щоб мою / Розповісти повість». Гораціо повідомляє Фортінбрасу та англійським послам про трагедію.

Фортінбрас дає розпорядження: "Нехай Гамлета піднімуть на поміст, як воїна..."

Отелло»

У Венецію на службу був запрошений багатий і родовитий мавр генерал Отелло. Він часто відвідував венеціанського сенатора і розповідав йому та його дочці Дездемоні про свої життєві випробування, про військові битви. Дочка сенатора уважно слухала генерала і сама не помітила, як співчуття перейшло у глибше почуття.

У Дездемону закохався венеціанський дворянин Родріго, але батько дівчини вважав його негідним претендентом на руку дочки. Поручник Яго, познайомившись із Родріго, вирішив з його допомогою помститися Отелло за те, що своїм помічником той призначив лейтенанта Кассіо. Перше, що зробив Яго, він повідомив сенатору про втечу з дому його дочки та про місце, де її можна знайти. Але Отелло та Дездемона вже повінчалися, і сенаторові довелося змиритися.

Щоб захистити Кіпр від турецького флоту, сенат Венеції направив туди генерала Отелло. Разом з ним, тільки на іншому кораблі, вирушила в дорогу Дездемона. Її життя генерал довірив Яго, вважаючи його чесною та порядною людиною. На цьому кораблі знаходився Родріго. На шляху їх застав шторм, і корабель, на якому пливла Дездемона, дістався Кіпру швидше, ніж інші судна. Згодом з'явився корабель генерала. Турецькому флоту пощастило менше. Він був розбитий під час бурі, більшість екіпажу загинула.

Поки на острові святкували несподівану перемогу, Яго продовжував свою «чорну» справу. Він наказав своїй дружині, яка прислужувала Дездемоні, взяти якусь річ її господині та передати йому. Так хустку, подарунок Отелло, виявився у Яго, який пізніше підкинув його лейтенанту Кассіо. Того ж вечора лейтенанта напоїли і спровокували бійку з Родріго. Брат сенатора, що приїхав з Венеції, був свідком цієї сварки і намагався розняти чоловіків, що б'ються. В результаті він сам був поранений. Розлючений генерал наказав усунути Кассіо з посади.

Про подію Дездемона дізналася від Яго. Поручник запропонував їй допомогти лейтенантові. Повіривши у його щирість, жінка вирушила до чоловіка просити за Кассіо. Генерал уже знав і про втрачену хустку, і про таємні побачення дружини, про які йому натякав Яго. Ще напередодні Отелло був свідком сцени ревнощів між Кассіо та його коханкою, яка звинуватила лейтенанта у зраді. Вона кинула йому в обличчя хустку, яку генерал подарував своїй дружині на весілля. Дездемона не змогла знайти слів для свого виправдання, тільки клялася чоловікові в вічного кохання. Але Отелло не повірив їй. Він наказав поручику вбити лейтенанта Кассіо, а дружину вирішив просто задушити. Яго тріумфував.

Дездемона відчувала, що навколо неї плетуться інтриги, але розібратися в цьому не змогла. Вона попросила свою служницю застелити цієї ночі шовкову білизну. Воно нагадувало жінці щасливий день її весілля. Дездемона вирішила: якщо їй судилося померти, то нехай її обернуть у цей шовк, як у саван.

Вночі Отелло, який мучить ревнощів, спочатку задушив, а потім заколов дружину ножем. Вранці, дізнавшись про трагедію, дружина Яго розповіла про злочини чоловіка. Поручик, намагаючись змусити її замовкнути, вбиває її і намагається втекти. Але піти далеко не вдалося. Його схопили та привели назад.

Тільки тоді Отелло зрозумів, яке зло він зробив, не повіривши своїй дружині. Він схопив ніж, яким убив кохану жінку, і встромив його у своє серце. Лейтенанту Кассіо пощастило. Цієї ночі він відбувся лише пораненням. Помічник сенатора призначив Кассіо начальником гарнізону на Кіпрі, а долю Яго лейтенант має вирішити сам.

У «Отелло» розвиток дії п'єси у найбільшому, проти всіма зрілими трагедіями Шекспіра, ступеня сконцентровано навколо подій особистого плану. Навіть військовий конфлікт, готовий розгорітися між Венецією та турками, виявляється вичерпаним вже в першій сцені другої дії: буря, що пощадила кораблі Отелло та Дездемони, пустила на дно турецьку ескадру.

Така побудова п'єси може призвести до аналізу «Отелло» як трагедії суто особистого плану. Однак будь-яке перебільшення інтимно-особистого початку в «Отелло» на шкоду іншим сторонам цього твору зрештою неминуче обертається спробою обмежити шекспірівську трагедію вузькими рамками драми ревнощів. Ревнощі тут явно не головна проблема.

Образ Яго:

· Роль Яго починається з грубого слова, яке можна перекласти "чорт забирай!", Але яке набагато грубіше. Нам здається, що це односкладове брутальне слово дає "тон" звучанню всієї ролі Яго. Перший монолог Яго виражає також мотив свого роду ревнощів, рівносильної в даному випадкуНизинної заздрості: Яго заздрить Кассіо, який отримав пост лейтенанта (заступника Отелло).

· Макіавелліст, оскільки він веде обдуману гру заради своєї мети - стати лейтенантом. А якщо щось трапиться з Отелло, то він стане й генералом. Це якраз образ людини, яка йде на все заради своєї мети. Цей мотив ще не був достатньо оцінений шекспірознавцями, звідси - непорозуміння про "невмотивовану злу волю" Яго, користуючись виразом Колріджа (По Морозову).

· Ненавидить Отелло. Ненависть загострює факт того, що той – мавр.

· Він типовий кондотьєр, що дивиться на війну як на ремесло ("Хоча за ремеслом війни я і вбивав людей").

· Використовує багато морських термінів та метафор у мовленні. Матрос часів Шекспіра був типовим представником низів демократичного суспільства. Тому така мовна характеристика слугувало точно розрахованим засобом підкреслити грубість та неосвіченість Яго.

· Наділений спостережливістю, яка допомагає йому скласти безпомилкове уявлення про навколишніх людей. Дуже часто Яго, підступно переслідуючи свої таємні цілі, каже явну брехню про інших дійових осіб п'єси. Але в хвилини, коли він, залишившись один на сцені, відверто відгукується про людей, з якими йому доводиться стикатися, його оцінки вражають своєю проникливістю; в них лаконічно, але чітко і об'єктивно виражена найпотаємніша сутність персонажів. Більше того, відгуки Яго про всіх персонажів, по суті, повністю збігаються з тим, що про них думає сам Шекспір.

· Використовує кращі якостіОтелло та Дездемони, щоб їх погубити.

· Яго говорить про те, що до скритності, двуличності - одним словом до "макіавелістичним" методам у життєвій боротьбі штовхає його сама навколишня дійсність. Тобто він є продуктом певного середовища.

Образ Отелло:

· Він постає перед нами спокійною, стриманою людиною, яка здобула внутрішню гармонію і нею щасливою.

· Він любить своє "бездомне вільне життя". Але ще більше полюбив він "милу Дездемону". Те, що Дездемона полюбила його, він називає своєю "гордою удачею". І, можливо, тільки для того, щоб саме в цей момент душевної гармонії надати образу Отелло значущість, "підняти" цей образ в очах глядачів епохи Шекспіра, оточивши його "романтичним" ореолом, тут мимохідь згадується, що Отелло "набув життя і буття від людей царського роду".

· Отелло любив своє "бездомне і вільне життя". Епітет вільний, вільний особливо часто застосовується Отелло до Дездемоні. Тут він застосовує його до себе. Це дві вільні людини, протиставлені оточуючим їх, внутрішньо "пов'язаним" людям. Згодом Яго обплутає Отелло; "зеленооке чудовисько", ревнощі, зв'яже людину вільної душі. Але цей майбутній Отелло – пряма протилежність тому, якого ми зараз бачимо. Чудовий приклад еволюції образу Шекспіра.

· При зустрічі Отелло з Брабанціо виявляється, у прямому контрасті з тією бурею, яка згодом охопить душу Отелло, його внутрішній спокій та самовладання.

· Морально самотній.

· Тим, що Отелло мавр, Шекспір ​​показує невідповідність внутрішнього змісту та зовнішньої оболонки – його улюблена тема. Чорнота шкіри так само показує виключно героя.

· Довірливий і прямий.

· Яго переконує його, що Дездемона бреше щодо любові до нього. Думка про те, що Дездемона так само брехлива, як і все венеціанське суспільство, витісняє в мозку Отелло думка про високу чистоту кохання. Порівняльна легкість, з якою Яго вдалося здобути цю перемогу, пояснюється не лише тим, що Отелло вірить у чесність Яго і вважає його людиною, яка чудово розуміє справжній характер звичайних відносин між венеціанцями. Низинна логіка Яго захоплює Отелло насамперед тому, що аналогічною логікою користуються інші члени венеціанського суспільства.

Для венеціанців на кшталт Родріго чи Яго думка про те, що жінка загальнодоступна, давно стала великою істиною; Якщо загальнодоступні і дружини, то скривдженому чоловікові не залишається нічого іншого, як тільки в свою чергу наставляти роги кривднику. Але Отелло не може відмовитись від своїх ідеалів, не може прийняти моральні норми Яго. І тому він убиває Дездемону.

Образ Дездемони:

· Один з героїчних жіночих образів у Шекспіра.

· Заради кохання йде на обман батька, розрив із венеціанським суспільством і навіть під час смерті намагається врятувати коханого. Її останні слова:

Ніхто. Сама. Нехай мій чоловік мене

Не згадує хвацько. Будь здорова.

· Не виключено, що останні слова Дездемони несуть у собі глибокий психологічний підтекст: знаючи про свою повну невинність, Дездемона в момент передсмертного прозріння розуміє, що її чоловік став жертвою якоїсь трагічної помилки, і це примиряє її з Отелло.

· Повний антипод Яго.

Теми:

Кохання Дездемони і Отелло – щось не властиве обстановці, в якій вони перебувають. Вони герої, які вибиваються зі свого середовища.

· Тема хаосу. Дездемона внесла у світ Отелло гармонію, а коли Яго похитнув довіру до неї, життя знову стало хаосом.

· Тема світла та темряви. Дездемона йому джерело світла, не може жити без неї. Якщо він її вб'є, то знову зануриться у жахливу пітьму. Цю тему найкраще можна побачити у монолозі Отелло, з яким він входить до кімнати, де спить Дездемона.

· Тема самогубства Отелло.

У Отелло в його пристрасному коханні до Дездемоні зосереджена вся віра у світлі ідеали. Якщо і Дездемона погана і порочна, значить, світ - це суцільне безпросвітне царство зла. Відчуття того, що життя без Дездемони неможливе, виникає у Отелло набагато раніше, ніж рішення стратити свою дружину. Вперше подумавши про те, що він може втратити Дездемону, Отелло готовий відпустити її на волю, як неприручений птах. Але він знає, що для цього треба порвати пута, які утримують Дездемону:

Якщо це правда

І будуть докази, що ти

Дичаєш, мій неприручений сокіл,

Прощай, лети, я пута розірву,

Хоча вони з ниток серця пошиті.

Так у п'єсі виникає тема самогубства Отелло. Вона ще звучить неясно і приглушено, але це віддалені гуркіт грози, яка зовсім скоро вибухне над головою мавра.

· Найбільший успіх, якого досяг Яго - самогубство Отелло, тому що головна тема трагедії - розповідь про те, що силам зла вдалося занапастити Отелло.

Проте все не так песимістично: передсмертне усвідомлення Отелло повертає його до віри в ідеали. Це не так перемога, як його порятунок. Шекспір ​​показує, що ідеали правди та шляхетності – це реальність; Проте існування ідеалів за умов венеціанської цивілізації перебуває під смертельною загрозою. І принаймні світ своєкорисливих егоїстів досить сильний, щоб розправитися з конкретними носіями цих високих ідеалів.

Король Лір"

Ø Місце дії – Великобританія.

Ø Час події – легендарно ставиться до IX віці до нашої ери (3105 рік від створення світу, за Голіншедом).

Основа сюжету:

Ø Головною «опорою» для п'єси стала «Історія бриттів» - історична хроніка XII століття, Г. Монмутського, в якій розповідалося про якогось короля Леїра, який після шістдесяти років управління країною вирішив розділити свою державу між трьома дочками.

Історія засліплення Глостера, яка стала другою сюжетною лінією трагедії, бере свій початок у романі Ф. Сідні «Аркадія», де наводиться розповідь про короля Пафлагонії, позбавленого зору своїм незаконнонародженим сином Плексіртусом і підтриманим у жебраках поневірянь колись скривдженим сином Леона.

Дві сюжетні лінії, що йдуть паралельно одна одній, дозволили Шекспіру підкреслити спільність основної проблеми – людського характеру, поставленого в непрості умови перевірки на шляхетність. Каменем спотикання всім героїв трагедії стає влада і багатство, що виражаються в батьківській спадщині.

ü Трагедія, що зображує два сімейні конфлікти, виявляється трагедією цілого соціального ладу, що гине.

Герої:

Шекспір ​​виводить перед нами два види самосвідомості особистості: одне веде до егоїзму, своєкорисливості, жорстокості (Едмунд і подібні до нього); інше перейнято духом істинної людяності, милосердя, безкорисливим прагненням допомогти скривдженим, стражденним і знедоленим (Корделія, Кент, частково Глостер).

До якого з цих двох таборів належить Лір?

Спочатку Лір явно поводиться як людина, що надмірно високо ставить свою особистість і водночас зневажає гідність і волю інших. Нещастя змушує його зрозуміти не так нерозумність своєї поведінки при розділі королівства - прозрілому Ліру вже не потрібні ні влада, ні помпа,- скільки несправедливість, яку він зробив. Ліра теж осяяла ідея вільної людської особистості. В цьому глибокий змістйого відмови від влади, земель та трону. Йому доводиться переконатися, що ті, хто найбільше завдячує йому своїм процвітанням і могутністю, першими зрікаються нього. І навпаки, ті, хто мав усі підстави запеклим проти нього, йдуть за ним, кидаються на допомогу і не ставлять йому докори колишніх несправедливостей.

Образ Блазня:

Блазень з'являється тільки в той момент, коли Лір вперше починає бачити, що все довкола нього не зовсім так, як він припускав. Коли ж прозріння Ліра досягає свого завершення, блазень зникає. Він ніби самовільно входить у п'єсу і самовільно виходить із неї, різко виділяючись у галереї образів трагедії. Він часом дивиться на події з боку, коментуючи їх і беручи він функцію, частково близьку функції хору античної трагедії. Цей супутник Ліра втілює народну мудрість. Йому давно відома гірка істина, яку Лір осягає лише шляхом тяжкого страждання.

Ø Через усю трагедію проходить питання великого морально-філософського значення: що потрібне людині для щастя?

Лір спочатку був твердо переконаний, що щастя - у могутності, що змушує всіх схилятися перед тим, хто має всесилля. Зовнішньою ознакоюцій владі була велика кількість людей, які прислужували Ліру. Залишивши трон, він залишає собі почет у сто лицарів. На той час це було ціле військо. Коли дочки вимагають від нього скоротити почет, для Ліра це виявляється більше, ніж шкодою його престижу, бо він вважає, що все одно залишився королем.

Під час бурі, вночі, в степу Лір зустрічає Едгара, який прикидається божевільним, який постає майже голим у жалюгідних лахміттях. Дивлячись на нього, Лір запитує: «Невже ось це, власне, і є людина?..»

Лір, який не мислив себе без почту в сто - лицарів, тепер розуміє, що не тільки цей бідняк, а й сам він не більше ніж гола двонога істота. Йому вже не потрібен не тільки загін супроводжуючих, навіть одяг здається йому зайвим, а ще недавно він захищав «надлишок», все, що прикрашає життя.

Наступний щабель у самопізнанні Ліра – зустріч із Корделією. Її милосердя, її прощення, її любов - ось що остаточно зціляє Ліра. Коли його з Корделією беруть під варту і ведуть до в'язниці, Лір охоче йде туди. Найвище щастя - кохання одного людської істотидо іншого, що перемагає все - образи, страх, небезпека. Він уже бачить своє ідилічне перебування у в'язниці з Корделією, коли вони будуть разом «жити, радіти, пісні співати».

Так виходить, що саме тоді, коли Лір збагнув сенс життя - у дружбі, любові, милосерді, взаємодопомозі, - його наздоганяє хижа кривава рука світу зла, корисливості та насильства. Корделія, живе і прекрасне втілення всього найкращого, що може бути в житті, гине. Цього Лір не в змозі перенести. Через багато чого пройшов він, тяжкі були його випробування, але нічого гіршого за смерть Корделії уявити собі не можна. Її смерть для нього найстрашніша з усіх пережитих ним катастроф. Він готовий сам померти, але вона має жити; її смерть - найбільша несправедливість світу.

особливості:

Ø Однією з основних тем "Короля Ліра" є прославлення вірності. До кінця непохитно вірними залишаються Корделія, Едгар, блазень і Кент. Це улюблена Шекспіром тема. Він оспівує вірність як найкращу прикрасу людини і в своїх сонетах, і в "Ремео і Джульєтті", і в комедії "Два вірони", і в комедії "Дванадцята ніч"

Ø Щодо психологічних характеристик у "Королі Лірі" особливо рельєфно виступає улюблене Шекспіром протиставлення зовнішності та сутності людини.

Серед дійових осіб "Короля Ліра" немає безликих персонажів - у кожного своє обличчя, своя індивідуальність.

Короткий зміст:

Перший раунд боротьби за спадщину починається з подачі короля Ліра і має вигляд невинної забави – зізнань дочок у любові до батька. Гонерилья і Регана відразу ж входять у гру, умови якої їм близькі і зрозумілі з їх низьких і підлих характерів. Дівчата безсоромно брешуть королю Ліру замість кращих шматків Британії. Молодша дочка – Корделія – єдина наважується сказати правду: що вона любить батька так, як це може робити дочка, яка виходить заміж, зобов'язана частину своїх почуттів перенести з одного близької людинина іншого. Притаманна королю Ліру гордість не дає йому змиритися з чесною відповіддю колись найулюбленішої дочки, і він не просто позбавляє її спадщини, а й зрікається неї. Граф Кент, який став на захист Корделії, під страхом смерті виганяється з королівства.

Ті, хто отримав владу, Гонерилья і Регана не відчувають всієї її повноти і, бачачи, як батько вчинив з Корделією, побоюються (і цілком обґрунтовано) його навіжених і жорстоких майбутніх бажань. Вони вирішують позбавити короля Ліра почту, послабивши тим самим його теоретичну владу. Чим більше батько чинить опір планам дочок, тим сильніше це розпалює їхню агресію проти високородного батька. Зрештою Гонерілья і Регана не просто виганяють батька зі своїх земель (у найстрашнішу бурю), а й будують плани щодо його знищення. Свою жорстокість сестри виправдовують державним боргом, що змушує їх йти війною проти французів, які вторглися на територію Британії, – нових підданих Корделії, взятої за дружину королем Франції.

Істинний характер Гонерільї і Регани проявляється у вчинках приватного характеру: Гонерилья за живого чоловіка заручається зі зведеним у ранг графа Глостера Едмондом, просить останнього усунути співчуваючого королю Ліру чоловіка і сама без будь-яких моральних докорів совісті отруює сестру; Регана виявляє жорстокість по відношенню до бранців (закованого в колодки Кенту, графу Глостеру), вбиває слугу, який підняв меч на захист останнього. Чоловік Регани - герцог Корнуельський - під стать своїй дружині: тільки він ще кровожерливіший, оскільки голими руками вириває очі у людини, що надала їй стіл і дах.

Незаконнонароджений син графа Глостера – Едмонд є класичний тип лиходія, що приходить до каяття тільки на смертному одрі. Із самого початку герой прагне зміцнення свого незавидного становища у суспільстві: він сварить батька з Едгаром, виставляючи останнього підлим вбивцею; зраджує графа Глостера до рук герцога Корнуельського натомість на титул; плете інтриги проти герцога Альбанського; обіцяє своє кохання як Гонерільє, так і Регані; наказує умертвити Корделію і виставити справу так, ніби вона сама наклала на себе руки. Ланцюжок злочинів Едмонда починається з подачі все того ж короля Ліра, який посіяв у душі героя сумніву щодо тверезості свідомості людей старшого покоління.

Безрозсудний через свій природний характер король Лір по-справжньому втрачає розум під впливом нещасть, що звалилися на нього. Вірний блазень, що супроводжує благородного страждальця в його поневіряння Британією, мудро помічає, що той, хто чинить так, як його господар, явно не товаришує з головою. Якщо продовжувати лінію міркувань скомороха, то можна сказати, що король Лір мало що втратив у плані тверезості розуму, прояснення якого настало фактично перед смертю, що звільнила вбиту горем людину від подальших земних мук.

Божевільний король Лір у трагедії Шекспіра в якийсь момент уподібнюється блазню, але не в божевілля, а правдивості висловлюваних висловів. Наприклад, засліпленому графу Глостеру саме він каже одну з наймудріших думок п'єси: «Дивник! Щоб бачити хід речей у світі, не треба очей».

Король Лір вмирає від горя; граф Глостер, що йде паралельно йому у своїх нещастях, – від радості, при здобутті сина Едгара. Життя йде з батьків природним шляхом. Негативні персонажі п'єси закінчують свій земний шляхнасильно: герцога Корнуельського вбиває слуга, Регану - сестра, Едмонда - Едгар, Гонеріль - сама Гонерілья. Корделія позбавляється життя за наказом Едмонда і не рятується Шекспіром (хоча натяк на це є) через те, що її роль у цій життєвій драмі – поставити фінальну крапку в розумінні королем Ліром суті того, що відбувається.

Другі персонажі п'єси – слуги, придворні, графи (Кент і Глостер) малюються Шекспіром як вірні піддані короля Ліра, готові служити своєму повелителю навіть під страхом смерті. Графа Кента, наприклад, не зупиняє гнів його володаря, якого вважає неправим стосовно Корделії і тому готовим підтримувати, щоб підстрахувати від остаточного життєвого падіння. Чоловік старшої доньки короля Ліра – герцог Альбанський є тип благородного, але надто м'якого характером правителя, що набуває необхідну твердість у тій ситуації, як і головний герой, - коли лиходійства стають занадто очевидними у тому, щоб їх помічати.

Макбет»

Макбет - п'єса, одна з найбільш відомих трагедій Вільяма Шекспіра. П'єса, віддалено заснована на історії реального шотландського короля Макбета, часто представляється архетиповою історією про небезпеку надмірної спраги влади та зради друзям.

Ø Місце дії - Англія та Шотландія. Час дії – XI ст.

Ø Персонажі:

Дункан, король Шотландії

Малкольм, старший син Дункана

Дональбейн, молодший син Дункана

Макбет, ватажок військ Дункана (на початку)

леді Макбет, його дружина

Банко, ватажок військ Дункана

Флінс, син Банко

Макдуф, шотландський дворянин

леді Макдуф, його дружина

син Макдуфа

Леннокс, Рос, Ментіс, Ангус, Кайтнес, шотландські дворяни

Сівард, граф Нортумберлендський, ватажок англійського війська

молодий Сівард, його син.

Сейтон, офіцер, що складається при Макбет

Три відьми.

Ø Сюжет: (є на брифлі крутий переказ)

П'єса відкривається грізною сценою з громом та блискавкою, три відьми-сестри вирішують, де буде їхня зустріч із Макбетом. У наступній сцені поранений воїн повідомляє королю Шотландії Дункану про те, що його генерали Макбет і Банко розбили війська з Норвегії та Ірландії під проводом повсталого Макдональда. Знатного Макбета вихваляють за його сміливість та відвагу.

Вони зустрічають відьом, які обдаровують їх своїми пророкуваннями. Перша вихваляє Макбета як гламісського тана (шотландський дворянський титул, яким Макбет був наділений за походженням), друга - як кавдорського тана, а третя - що він навіть буде новим королем. Поки Макбет стоїть у задумі, вони кажуть свої передбачення і Банко: «той королем не буде, зате стане предком цілої королівської династії». Тут відьми непомітно зникають, а натомість з'являється посланник від короля Росс і повідомляє про присвоєння Макбету титулу кавдорського тана (попередній тан засуджений за зраду на страту) – перше передбачення виконано. Звичайно, у Макбета відразу ж з'являються види стати королем.

Макбет і Банко зустрічаються з відьмами, картина Теодора Касьєріо

Макбет у листі передав дружині пророкування. Коли король Дункан вирішив зупинитися в замку Макбета Інвернес, дружина Макбета захотіла вбити його, щоб гарантувати трон дружину. Макбет висловив сумнів у необхідності царевбивства, але дружина переконала його погодитися з планом.

Макбет виявився настільки вражений скоєним вбивством, що його дружина взяла і все інше на себе - підклавши закривавлений кинджал сплячій служниці.

Наступного ранку приїжджають Леннокс і Макдуф, тан Файфа. Макбет проводжає їх до короля, і Макдуф виявляє труп. У підробленій люті Макбет вбиває прислугу, не давши їм можливості виправдатися. Втім, Макдуф все ж таки відразу починає підозрювати Макбета, не подаючи, однак, виду.

Побоюючись за своє життя, сини короля Дункана тікають: Малкольм - до Англії, а Дональбейн - до Ірландії. Втеча спадкоємців по праву підпадає під підозру, і Макбет приймає трон Шотландії.

Незважаючи на цей успіх, Макбет розмірковує про третє пророцтво, дане Банко. Він запрошує того на бенкет, але дізнавшись, що Банко з молодшим сином Флінсом вже зібралися на прогулянку на конях того вечора, наймає вбивць. Банко вбито, але Флінсу вдалося втекти.

Вони викликають трьох примар з трьома попередженнями-передбаченнями: «Остерігайся Макдуфа», «Ніхто з тих, хто жінкою народжений, не зашкодить Макбету» і «Від усіх ворогів Макбет зберігаємо долею, поки Бірнамський ліс не вийде в бій на Дунсінанський пагорб» (цитується з перекладу М. Лозінського). Поки Макдуф перебуває у вигнанні в Англії (збираючись разом із Малкольмом йти війною на Макбета), Макбет вбиває всіх у його замку, включаючи леді Макдуф та трьох синів Макдуфа.

Малкольм і Макдуф тим часом, зібравши армію, планують вторгнутися до Шотландії та повалити «тирана» Макбета. Макбет бачить, що багато його дворян (танів) його залишили. Малкольм, Макдуф та Сівард оточують замок Дунсінан. Їхні воїни збирають гілки дерев для маскування свого розташування в Бірнамському лісі; слуга в паніці повідомляє Макбету, що ліс почав рухатися. Друге пророцтво справдилося.

Тим часом Макбет вимовляє знаменитий нігілістичний монолог «Завтра, завтра, завтра», дізнавшись про смерть леді Макбет (Макбет робить висновок, що це самогубство).

Розгоряється битва, Сівард-молодшого вбито, Макдуф сходиться з Макбетом. Макбет каже, що не боїться Макдуфа і що він не може бути вбитий будь-яким чоловіком, народженим жінкою. Тоді Макдуф відповідає, що він «з утроби матері ножем вирваний». Макбет нарешті розуміє останнє пророцтво, але пізно. Битва закінчується тим, що Макдуф відрубує голову Макбету, виконуючи пророцтво.

У заключній сцені коронується Малкольм. Вважається, що пророцтво відьом щодо Банко виконане, адже реальний корольАнглії Яків I із шотландського будинку Стюартов вважався глядачами часів Шекспіра нащадком Банко. На це є прямий натяк і в самому тексті Шекспіра, коли Макбет бачить привид Банко та ряд його нащадків-королів; восьмий з них тримає дзеркало, де видно нові королі «з триствольним скіпетром, з подвійною державою» (оскільки починаючи саме з Якова I, восьмого короля з дому Стюартів, шотландські монархи почали правити також Англією та Ірландією).

Буря»

«Бу́ря»(англ. TheTempest) - п'єса Вільяма Шекспіра, традиційно вважається однією з останніх у його творчості (1610-1611 р.; до пізніших п'єс відносять тільки хроніку «Генріх VIII», закінчену, як завжди вважають, Джоном Флетчером). За жанром це «трагікомедія» – п'єса з трагічними перипетіями, але щасливим кінцем. У першому фоліо такі п'єси віднесені до комедій (цікаво, що Буря відкриває це видання). Жанр став модним на рубежі 1600-х і 1610-х років, і до нього належить більшість пізніх п'єс Шекспіра; «Буря» вважається найвидатнішою з його трагікомедій.

Протягом довгих років «Буря» не входила до найпопулярніших п'єс Шекспіра; як і низка інших, вона близько двох століть - з 1650-х по 1850-і роки ставилася не в оригінальному, а переробленому вигляді. Однак починаючи з другої половини ХІХ ст. слава «Бурі» почала зростати, і її почали відносити до найбільших створінь шекспірівського генія, вважати свого роду художнім заповітом Шекспіра.

Діючі лиця

• Алонзо, Король Неаполітанський
• Себастьян, його брат
• Просперо, законний герцог Міланський
• Міранда, дочка Просперо
• Антоніо, брат Просперо
• Фердинанд, син короля Неаполітанського
• Гонзало, радник короля Неаполітанського
• Адріан, Франсіско - придворні
• Калібан, дикун, раб
• Тринкуло, блазень
• Стефано, дворецький
• Капітан корабля
• Боцман
• Матроси
• Аріель, дух повітря
• Іріда, Церера, Юнона, Німфи, Жнєці - духи
• Інші парфуми, покірні Просперо.

Дія відбувається на кораблі в морі та на острові

Сюжет

Чарівник Просперо, законний герцог Мілана, був повалений своїм братом Антоніо за допомогою короля Неаполя Алонзо. Просперо та його маленька дочка, Міранда, вигнані з Мілана. Їх посадили на старий корабель і відправили у відкрите море. Неаполітанський вельможа Гонзало потай від Антоніо передав Просперо воду, їжу та її чарівні книги. Просперо та Міранда потрапляють на острів. Тут чарівник рятує Аріеля, духу повітря, від мук, яким його піддала чаклунка Сікоракса. Аріель стає слугою Просперо, який постійно обіцяє звільнити його. Син Сікоракси, дикун Калібан, єдиний житель острова, робить для Просперо чорну роботу. Ненавидячи своє рабство, Калібан вважає, що Просперо захопив острів, який по праву належить йому.

Просперо, щоб зробити відплату, за допомогою чарівних чарів викликає бурю на море. Брат, який скинув його, Антоніо, разом з Алонзо та його сином Фердинандом, братом Себастьяном та Гонзало повертається на кораблі з весілля дочки Алонзо Кларібель та короля Тунісу. Корабель гине у бурі, його пасажири, поділені кілька груп, викинуті на острів. Син Алонзо, Фердинанд, вважає, що він врятувався. Він зустрічає Міранду, молоді люди закохуються. Однак Просперо вдає, що не вірить у щирість почуттів Фердинанда і піддає його випробуванням. У той же час Антоніо переконує Себастьяна вбити Алонзо, щоб стати королем. Їхня змова зірвана Аріелем за наказом Просперо.

Дворецький та п'яниця Стефано та блазень Тринкуло зустрічають Калібана. Той вважає, що вони впали з місяця, і підбиває їх вбити Просперо і заволодіти островом. Проте змова зазнає краху: Аріель, невидимий дух, розвішує на шляху бунтівників гарний одяг. Стефано і Тринкуло спокушаються ними та відмовляються від свого первісного наміру. Аріель з'являється в образі гарпії перед Алонзо, Антоніо та Себастьяном і, за наказом Просперо, звинувачує їх у злочині. Поступово всі персонажі, за волею чарівника, збираються довкола нього. Просперо прощає Алонзо та повертає йому сина, якого той вважав загиблим. Алонзо благословляє Фердинанда та Міранду. Прощає Просперо та Антоніо з Себастьяном, але попереджає, що знає про їхній злочинний задум проти Алонзо. Просперо разом з усіма збирається до Неаполя, а потім - до Мілана, де він знову правитиме. Аріелю, який нарешті набув довгоочікуваної свободи, доручено підготувати сприятливу для плавання погоду.

В епілозі, залишившись зовсім один, Просперо, звертаючись до глядачів, зрікається чаклунства.

Відомі постановки

Зимова казка"

"Зимова казка" - трагікомедія (п'єса з трагічними елементами сюжету, але щасливим кінцем) Вільяма Шекспіра, написана 1610 чи 1611 року і вперше видана 1623 року. Назва "казка" для п'єси якнайкраще відображає її суть - в "Зимовій казці" абсолютно фантастична географія: не має насправді виходу до моря Богемія (Чехія) знаходиться в п'єсі на березі моря, дружина короля Сицилії Герміона - дочка російського імператора, а Дельфійський оракул чомусь знаходиться на острові, хоча насправді Дельфи знаходяться на материку. Казкові і елементи сюжету, проте це не применшує художніх достоїнств "Зимової казки", яка, поряд з "Бурей", входить до кращих трагікомедій Шекспіра.

ельфійський оракул – на острові, вистачає й інших неточностей.

На сюжет п'єси створено музичні твори: Джобі Телбот (балет, 2014), Курт Аттеберг (опера, 1920) та Карою Гольдмарк (1908).

Діючі лиця:

Леонт, король Сицилії.

Мамилій, його син.

Сицилійські вельможі:

Поліксен, король Богемії.

Флорізель, його син.

Архідам, богемський вельможа.

Старий пастух, названий батько Пердити.

Молодий пастух, його син.

Автолик, бродяга

Тюремник.

Герміона, королева, дружина Леонта.

Пердіта (Втрата), дочка Леонта та Герміони.

Пауліна, дружина Антігона.

Емілія, придворна жінка Герміони.

Пастушки:

Вельможі, придворні дами, слуги, пастухи та пастушки.

Час, який замінює хор.

Леонт, король Сицилії, підозрює свою вагітну дружину Герміону у зраді з його другом Поліксеном, королем Богемії. Він наказує своєму наближеному Камілло отруїти Поліксена, який якраз перебуває з візитом на Сицилії; Камілло обіцяє виконати наказ, але потім попереджає свою жертву, і обидва вони біжать до Богемії. Тим часом Леонт ув'язнює свою дружину у в'язницю. Щоб остаточно переконатися у її вині, він посилає послів до дельфійського оракула. Через деякий час Герміона народжує дівчинку, але Леонт не визнає її дочкою. Натомість він наказує іншому вельможі, Антігону, відвезти її в глуш і кинути там. Леонт також розпочинає судовий процес проти своєї дружини, де звинувачує її в подружній зраді та участі у змові з Поліксеном та Камілло. У цей час приходить відповідь від оракула, який знімає провину з Герміони, Камілло і Поліксена, а Леонта називає ревнивим тираном, який «житиме без спадкоємця, поки не знайде втрачене». Відразу після оголошення пророкування приходить звістка про смерть маленького сина Леонта, Мамілія. При цій звістці Герміона падає бездиханою. Тим часом Антигон залишає доньку Герміони на богемському березі, де її знаходить пастух. По дорозі до корабля Антигон гине: нього нападає ведмідь, і він «втікає, переслідуваний ведмедем» (exit pursued by a bear - одне з найзнаменитіших ремарок Шекспіра).

Минає шістнадцять років. Дочка Леонта та Герміони росте у сім'ї богемських пастухів під ім'ям Втрата. Юна дівчина та син Поліксена Флорізель закохані один в одного, але принц приховує неналежний любовний зв'язок від свого батька. На святі стрижки овець, де є також веселий кишеньковий злодій і бард Автолик, закохані зустрічаються знову, і їх бачать переодягнені Поліксен і Камілло. Після того, як розгніваний король розкривається перед Флорізелем, принц наважується тікати зі втратою на Сицилію. За ними в погоню пускаються Поліксен та старий пастух, прийомний батько Втрати. І те, що не справжній її батько, з'ясовується при дворі Леонта. Леонт мириться із Поліксеном. Пауліна, вдова Антигона, веде всіх присутніх до мармурової статуї Герміони, яка раптово оживає.

https://briefly.ru/shekspir/zimniaia_skazka/

Крістофер Марло (Christopher Marlowe) 1564-1593

Трагічна історія доктора Фауста (The tragical history of doctor Faustus) – Трагедія (1588-1589, опубл. 1604)

На сцену виходить хор і розповідає історію Фауста: він народився у німецькому місті Рода, навчався у Віттенберзі, здобув докторський ступінь. "Потім, сповнений зухвалою самотністю, / Він кинувся в заборонені висоти / На крилах воскових; але тане віск - /І небо прирекло його на загибель".

Фауст у своєму кабінеті розмірковує про те, що, як не досяг успіху в земних науках, він лише людина і влада його не безмежна. Фауст розчарувався у філософії. Медицина також не всесильна, вона не може дати людям безсмертя, не може воскресити померлих. Юриспруденція сповнена протиріч, закони безглузді. Навіть богослов'я не дає відповіді на питання, що мучать Фауста. Лише магічні книжки приваблюють його. "Могутній маг подібний до Бога. / Отже, свій розум, Фауст, вишукуй, / Прагнучи божественної досягти влади". Добрий ангел умовляє Фауста не читати проклятих книг, повних спокус, які спричинять на Фауста гнів Господній. Злий ангел, навпаки, підбурює Фауста зайнятися магією і збагнути всі секрети природи: "Будь на землі, як у небесах Юпітер - / Владикою, повелителем стихій!" Фауст мріє змусити духів служити собі та стати всемогутнім. Його друзі Корнелій та Вальдес обіцяють посвятити його в таємниці магічної науки та навчити заклинати духів. На його заклик є Мефістофель. Фауст хоче, щоб Мефістофель служив йому і виконував усі його бажання, але Мефістофель підпорядковується одному Люциферу і може служити Фаусту лише за наказом Люцифера. Фауст зрікається Бога і визнає верховним володарем Люцифера - владику темряви і повелителя духів. Мефістофель розповідає Фаусту історію Люцифера: колись він був ангелом, але виявив гордість і повстав на Господа, за це Бог його поринув з неба, і тепер він у пеклі. Ті, хто разом з ним повстали на Господа, також засуджені на пекельні муки. Фауст не розуміє, як же зараз Мефістофель вийшов зі сфери пекла, але Мефістофель пояснює: "О, ні, тут пекло, і я завжди в пеклі. не мучуся, / Блаженство безповоротно втративши?" Але Фауст твердий у своєму рішенні відкинути Бога. Він готовий продати душу Люциферу за те, щоб двадцять чотири роки "жити, куштуючи всі блаженства" і мати Мефістофеля своїм слугою. Мефістофель вирушає до Люцифера за відповіддю, а Фауст тим часом мріє про владу: він прагне стати царем і підкорити весь світ.

Слуга Фауста Вагнер зустрічає блазня і хоче, щоб блазень служив йому сім років. Блазень відмовляється, але Вагнер викликає двох дияволів Баліола і Белчера і погрожує, що, якщо блазень відмовиться йому служити, дияволи негайно потягнуть його в пекло. Він обіцяє навчити блазня перетворюватися на собаку, на кота, на мишу або щура - на все, що завгодно. Але блазень якщо вже в кого і хоче перетворюватися, то в маленьку жваву блішку, щоб стрибати, де йому хочеться, і лоскотати гарненьких бабинок під спідницями.

Фауст вагається. Добрий ангел умовляє його кинути заняття магією, покаятися і повернутися до Бога. Злий ангел вселяє йому думки про багатство та славу. Повертається Мефістофель і каже, що Люцифер наказав йому служити Фаусту до труни, якщо Фауст кров'ю напише заповіт та даровану на свою душу та тіло. Фауст згоден, він встромляє ножа собі в руку, але кров холоне у нього в жилах, і він не може писати. Мефістофель приносить жаровню, кров Фауста зігрівається, і він пише заповіт, але тут на руці його з'являється напис "Homo, fuge" ("Людина, рятуйся"); Фауст не звертає на неї уваги. Щоб розважити Фауста, Мефістофель наводить дияволів, які дають Фаусту корони, багаті одягу та танцюють перед ним, потім віддаляються. Фауст розпитує Мефістофеля про пекло. Мефістофель пояснює: "Єдиним місцем пекло не обмежене, / Меж немає йому; де ми, там пекло; / І там, де пекло, повинні ми вічно бути". Фаусту не віриться: Мефістофель розмовляє з ним, ходить землею – і все це пекло? Таке пекло Фаусту не страшне. Він просить Мефістофеля дати йому за дружину найпрекраснішу дівчину Німеччини. Мефістофель приводить до нього диявола в жіночому образі. Шлюб - це не для Фауста, Мефістофель пропонує щоранку приводити до нього найкрасивіших куртизанок. Він вручає Фаусту книгу, де все написано: і як здобувати багатство, і як викликати духів, в ній описано розташування і рух планет і перераховані всі рослини та трави.

Фауст проклинає Мефістофеля через те, що він позбавляв його небесних радощів. Добрий ангел радить Фаусту каятись і сподіватися на милосердя Господнє. Злий ангел каже, що Бог не скельиться над таким великим грішником, втім, він упевнений, що Фауст і не покається. У Фауста і справді не вистачає духу каятись, і він заводить з Мефістофелем суперечку про астрологію, але коли він запитує, хто створив світ, Мефістофель не відповідає і нагадує Фаусту, що він проклятий. "Христос, мій викупитель! / Врятуй мою страждаючу душу!" – вигукує Фауст. Люцифер дорікає Фаусту за те, що він порушує слово і думає про Христа. Фауст присягається, що це більше не повториться. Люцифер показує Фаусту сім смертних гріхів у їхньому справжньому образі. Перед ним проходять Гордість, Жадібність, Лють, Заздрість, Черевоугоддя, Лінощі, Розпуста. Фауст мріє побачити пекло і знову повернутись. Люцифер обіцяє показати йому пекло, а поки що дає книгу, щоб Фауст прочитав її і навчився приймати будь-який образ.

Хор розповідає, що Фауст, бажаючи пізнати таємниці астрономії та географії, спершу вирушає до Риму, щоб побачити папу та взяти участь в урочистостях на честь святого Петра.

Фауст і Мефістофель у Римі. Мефістофель робить Фауста невидимим, і Фауст розважається тим, що в трапезній, коли тато пригощає кардинала Лотарингського, вихоплює у нього з рук страви з їжею і з'їдає їх. Святі отці здивовані, тато починає хреститися, і, коли він хреститься втретє, Фауст дає йому ляпас. Ченці зраджують його прокляттю.

Робін, конюх заїжджого двору, де зупинилися Фауст із Мефістофелем, краде у Фауста книгу. Він і його друг Ралф хочуть навчитися по ній творити чудеса і для початку крадуть кубок у шинкаря, але тут втручається Мефістофель, чий дух вони ненароком викликали, вони повертають кубок і обіцяють більше ніколи не красти магічні книги. На покарання за зухвалість Мефістофель обіцяє перетворити одного з них на мавпу, а іншого - на собаку.

Хор розповідає, що, відвідавши двори монархів, Фауст після довгих мандрівок небом і землею повернувся додому. Слава про його вченість доходить до імператора Карла П'ятого, і той запрошує його до себе до палацу та оточує пошаною.

Імператор просить Фауста показати своє мистецтво та викликати духів великих людей. Він мріє побачити Олександра Великого і просить Фауста зробити так, щоб Олександр та його дружина повстали з могили. Фауст пояснює, що тіла давно померлих осіб перетворилися на порох і він не може показати їх імператору, але він викличе духів, які приймуть образи Олександра Великого та його дружини, і імператор зможе їх побачити у кольорі років. Коли духи з'являються, імператор, щоб упевнитися в їхній справжності, перевіряє, чи має дружина Олександра родимка на шиї, і, виявивши її, переймається Фаустом ще більшою повагою. Один із лицарів сумнівається в мистецтві Фауста, у покарання у нього на голові виростають роги, які зникають лише тоді, коли лицар обіцяє надалі бути шанобливішими з ученими. Час, відпущений Фаусту, добігає кінця. Він повертається до Віттенберга.

Конський панянок за сорок монет купує у Фауста коня, але Фауст попереджає його, щоб він ні в якому разі не в'їжджав на ньому у воду. Конський панянок думає, що Фауст хоче приховати від нього якусь рідкісну якість коня, і насамперед в'їжджає на ньому в глибокий ставок. Ледве допливши до середини ставка, пан виявляє, що кінь зник, а під ним замість коня - оберемок сіна. Дивом не втопивши, він приходить до Фауста, щоб вимагати свої гроші назад. Мефістофель каже панному, що Фауст міцно спить. Панночок тягне Фауста за ногу і відриває її. Фауст прокидається, кричить і посилає Мефістофеля по констебль. Панночок просить відпустити його і обіцяє заплатити за це ще сорок монет. Фауст задоволений: нога дома, а зайві сорок монет йому зашкодять. Фауста запрошує герцог Ангальтський. Герцогиня просить дістати їй серед зими виноград, і Фауст одразу простягає їй стиглі грона. Усі дивуються його мистецтву. Герцог щедро нагороджує Фауста. Фауст бродить зі студентами. Під кінець гулянки вони просять його показати їм Олену Троянську. Фауст виконує їхнє прохання. Коли студенти йдуть, приходить Старий, котрий намагається повернути Фауста на шлях порятунку, але безуспішно. Фауст хоче, щоб прекрасна Олена стала його коханою. За наказом Мефістофеля Олена постає перед Фаустом, він цілує її.

Фауст прощається зі студентами: він на порозі смерті і засуджений вічно горіти в пеклі. Студенти радять йому згадати про Бога і просити його про поблажливість, але Фауст розуміє, що йому немає прощення, і розповідає студентам, як продав душу дияволові. Близька година розплати. Фауст просить студентів молитись за нього. Студенти йдуть. Фаусту залишилося жити лише одну годину. Він мріє, щоб опівночі ніколи не наставало, щоб час зупинився, щоб настав вічний день або хоча б довше не наставав опівночі і він встиг розкаятися і врятуватися. Але б'є годинник, гуркоче грім, блищить блискавка, і дияволи відводять Фауста.

Хор закликає глядачів здобути урок із трагічної долі Фауста і не прагнути пізнання заповідних сфер науки, які спокушають людину і вчать її творити зло.