Допомога по Теле2, тарифи, питання

Усвідомлення того, що людина живе лише один раз і смерть неминуча, з усією гостротою висуває перед нею питання про сенс життя. Проблема сенсу життя є важливою для кожної людини.

Безумовно, мають рацію багато сучасних філософів, стверджуючи, що вибір сенсу життя залежить від багатьох факторів - об'єктивних і суб'єктивних. До об'єктивних чинників слід зарахувати соціально-економічні умови, що склалися у суспільстві, що функціонує у ньому політико-правову систему, панівне у ньому світогляд, політичний режим, стан війни та миру тощо. Значну роль виборі сенсу життя грають і суб'єктивні якості особистості - воля, характер, розважливість, практичність тощо.

У античної філософіїспостерігаються різні рішення цього питання. Сократ Сократ (Sokrates) (470/469 до зв. е., Афіни,-399, там-таки), давньогрецький філософ. сенс життя бачив у щастя, досягнення якого пов'язане з доброчесним життям, трепетним ставленням до законів, прийнятих державою, знанням моральних понять; Платон - у турботах про душу; Аристотель - у прагненні стати доброчесною людиною та відповідальним громадянином; Епікур Епікур (Epikuros) (342-341 до н. е., о. Самос, - 271-270 до н. е., Афіни), давньогрецький філософ-матеріаліст. - у досягненні особистого щастя, спокою та блаженства; Діоген Синопський Діоген Синопський (Diogenes Sinopeus) (бл. 404-323 до н. е.), давньогрецький філософ, учень засновника школи кініків Антисфена, що розвинув його вчення у напрямі наївного матеріалізму. - у внутрішній свободі, зневага до багатства; Стоїки - у покірності долі.

Найважливіше досягнення Аристотеля в філософському розуміннілюдини пов'язані з обгрунтуванням його соціальних характеристик. Людина - така жива істота, яка призначена для життя у державі. Він здатний спрямовувати свій розум, як на добре, так і на зло, він живе в суспільстві і керується законами.

Християнство було наступним і на сьогодні основним релігійним вченням, яке сформувало новий змістлюдського буття.

Християнство проголосило рівність всіх людей як грішників. Воно відкинуло існуючі рабовласницькі громадські порядкиі тим самим породило надію на порятунок від гніту і поневолення зневірених людей. Воно закликало до перебудови світу, висловивши цим реальні інтереси безправних і поневолених. Воно, нарешті, дало рабові втіху, надію здобуття свободи простим і зрозумілим способом – через пізнання божественної істини, яку приніс на землю Христос, щоб назавжди спокутувати всі людські гріхи та вади. Через це люди набули сенсу життя, якщо не під час життя, то після його смерті.

Головна етична цінність у християнстві – це сам Бог. Бог - це любов, любов до всіх народів, які визнають і шанують його. Згідно християнському вченню, метою життя є спасіння. Досягається це кожною людиною за умови безперервного духовного вдосконалення, що потребує аскетичного подвигу. Боротьба з пристрастями та перемога над ними становить необхідний обов'язок, завдання та мету земного життя людини.

Філософія Нового часу формується під впливом розвитку капіталістичних відносин та розквіту наук, насамперед механіки, фізики, математики, чим було відкрито шлях до раціонального тлумачення людської сутності.

У ХХ столітті розробка філософських та філософсько-соціологічних проблем людини набула нової інтенсивності та розгорталася за багатьма напрямами: екзистенціалізм, фрейдизм, неофрейдизм, філософська антропологія.

Відкривши важливу рольнесвідомого в житті як окремої людини, так і всього суспільства фрейдизм дозволив об'ємно і на багатьох рівнях представити картину соціального життялюдини.

З. Фрейд Фрейд (Freud) Зигмунд (6. 5. 1856, Фрейберг, Австро-Угорщина, нині Прші-бор, Чехословаччина, - 23.9.1939, Хемпстед, поблизу Лондона), австрійський невропатолог, психіатр та психолог; основоположник психоаналізу. говорив, що люди прагнуть щастя, вони хочуть стати і бути щасливими. Це прагнення має дві сторони, позитивну та негативну мету: відсутність болю та невдоволення, з одного боку, переживання сильних почуттів насолоди – з іншого. У вузькому значенніслова під «щастям» мається на увазі лише останнє. Відповідно до цієї двоїстої мети людська діяльністьпротікає у двох напрямах, залежно від того, яку з цілей – переважно чи навіть виключно – вона прагне здійснити.

Екзистенційні філософи, перш за все Хайдеггер (Heidegger) Мартін (26.9. 1889, Мескірх, Баден, - 26.5.1976, там же), німецький філософ-екзистенціаліст., намагалися точніше визначити буття у світі. Ставлення між людиною і світом на його думку являли собою лише взаємозалежність, голу полярність - на зразок теоретичного суб'єктно-об'єктного відношення, - але відрізняється цілком певною напругою. Сприймаючи навколишній світ як ворожий, Камю розумів, що сенс життя не руйнація, а підтримка світу: «Кожне покоління впевнене, що саме воно покликане переробити світ. Моє, проте, вже знає, що цей світ не переробити. Але його завдання, можливо, насправді ще величніше. Вона полягає у тому, щоб не дати світові загинути».

Проблему екзистенційного вакууму намагався вирішити Віктор Франкл з погляду класичної психології: «Сенс має бути знайдений, але не може бути створений. Створити можна або суб'єктивний зміст, просте відчуття сенсу, або безглуздя». Тим самим зрозуміло і те, що людина, яка вже не в змозі знайти у своєму житті сенс, так само як і вигадати його, втікаючи від почуття втрати сенсу, створює або безглуздя, або суб'єктивний зміст.

Сенс як повинен, а й може бути знайдено, й у пошуках сенсу людини спрямовує його совість. Одним словом, совість – це орган сенсу. Її можна визначити, як здатність виявити той єдиний і унікальний зміст, який у будь-якій ситуації.

Совість належить до специфічно людських проявів, і навіть більш ніж специфічно людських, бо вона є невід'ємною складовою умов людського існування, і робота її підпорядкована основний відмінній характеристиці людського існування - його кінцівки. Совість, однак, може дезорієнтувати людину. Більше того, до останньої миті, до останнього подиху людина не знає, чи справді вона здійснила сенс свого життя або лише вірить у те, що цей сенс здійснено. Здійснюючи сенс, людина реалізує саму себе. Здійснюючи ж зміст, ув'язнений у стражданні, ми реалізуємо найлюдське в людині. Ми здобуваємо зрілість, ми ростемо, ми переростаємо самих себе. Саме там, де ми безпорадні та позбавлені надії, будучи не в змозі змінити ситуацію, - саме там ми покликані, відчуваємо необхідність змінитись самим.

Однією з характерних рис російської філософії другої половини XIX - початку XX століття також є увага до людини, антропоцентризм. Тут чітко виділяються два напрями: матеріалістичний та ідеалістичний, світський та релігійний. Матеріалістичне спрямування представлено революціонерами-демократами і насамперед В.Г. Бєлінським Бєлінський Віссаріон Григорович, російський літературний критик, публіцист. та Н.Г. Чернишевським Чернишевський Микола Гаврилович, російський революціонер і мислитель, письменник, економіст, філософ., ідеалістичне пов'язане з іменами В. Соловйова Володимир Сергійович, російський реліг. філософ, поет, публіцист та критик., Н.А. Бердяєва Бердяєв Микола Олександрович (6.3. 1874, Київ,-24.3.1948, Кламар, Франція), російський релігійний філософ-містик, близький до екзистенціалізму. та рядом інших мислителів.

Російський філософ С.Л. Франк Франк (Franck) Себастьян (20.1.1499, Донауверт, - 1542 або 1543, Базель), німецький гуманіст, філософ та історик, діяч радикально-бюргерського напряму Реформації. продовжив фундаментальне дослідження світоглядних проблем у вже сформованій російській філософії. Франк був філософом, який намагався роз'яснити природу людської душіта знань людини.

Філософське вчення Франка було високо релігійне. Він був одним із тих філософів XX століття, хто в процесі пошуку світогляду найвищої духовності дійшов висновку, що таким є християнство, що виражає загальнолюдські духовні цінності та справжню істоту духовності.

Філософія Франка - реалістична філософія духовності, що високо порушує проблему людини і націлює на досягнення духовної єдності всього людства.

Франк насамперед постарався вдуматися, що це означає знайти сенс життя, який сенс люди вкладають у це поняття і за яких умов вони вважали б його здійсненим?

Під «сенсом» філософ має на увазі приблизно те саме, що «розумність». Під «розумним» - все доцільне, все, що правильно веде до мети або допомагає її здійснити. Розумна та поведінка, яка узгоджена з поставленою метою і веде до її здійснення, розумно чи осмислено користування засобом, що допомагає нам досягти мети.

Засіб розумний, коли він веде до мети. Але мета має бути справжньою. Але що це означає і наскільки це можливо? Мета або життя в її цілому не має вже поза собою жодної мети - життя дане заради життя або треба визнати, що сама постановка про сенс життя незаконна, що це питання належить до тих, які не знаходять собі дозволу просто через свою власну внутрішню безглуздість . Питання про «сенсі» чогось має завжди відносне значення, він передбачає «сенс» для чогось, доцільність при досягненні певної мети.

Щоб бути осмисленим, наше життя – всупереч запевненням шанувальників «життя для життя» та у згоді з явною вимогою нашої душі – має бути служінням вищому та абсолютному благу. І при цьому людина повинна також безперервно розумно усвідомлювати все це співвідношення до вищого добра. У цій єдності життя та Істини і полягає за Франком шуканий «сенс життя».

Життя стає осмисленим, оскільки воно вільно і свідомо служить абсолютному і вищому благу, яке є вічне життя, що творить людське життя, як її вічна основа і справжнє завершення, і є водночас абсолютна істина, світло розуму, що пронизує і освітлює людське життя. Життя наше осмислюється, оскільки воно є розумний шлях до мети, або шлях до розумної, вищої мети, інакше воно є безглуздим блуканням. Але таким істинним шляхом для нашого життя може бути лише те, що водночас є і життя, і Істина.

Для того, щоб життя мало сенс, необхідні дві умови: існування Бога і наша власна причетність Йому, досяжність для нас життя в Бозі, або божественного життя. Необхідно, перш за все, щоб, незважаючи на всю безглуздість світового життя, існувала загальна умова її свідомості, щоб останньою, вищою та абсолютною основою її був не сліпий випадок, не каламутний, що все на мить викидає назовні і все знову поглинає хаотичний потік часу, не темрява незнання, а Бог, як вічна твердиня, вічне життя, абсолютне благо і всеосяжне світло розуму. І необхідно, по-друге, щоб ми самі, незважаючи на все наше безсилля, на сліпоту і згубність наших пристрастей, на випадковість і короткостроковість нашого життя, були не лише «творіннями» Бога, не лише глиняним посудом, який ліпить на власну сваволю горщик , і навіть не тільки «рабами» Бога, які виконують Його волю підневільно і тільки для Нього, але й вільними учасниками і причетниками самого божественного життя, так, щоб служачи Йому, ми в цьому служінні не згасали і не виснажували свого власного життя, а, навпаки, її стверджували, збагачували та просвітлювали.

Наше життя – наслідок наших думок; вона народжується в нашому серці, вона твориться нашою думкою. Якщо людина говорить і діє з доброю думкою — радість слідує за нею як тінь, яка ніколи не покидає.

«Дхаммапада»

Все, що змінює наше життя, – не випадковість. Воно в нас самих і чекає лише зовнішнього приводу для вираження дією.

Олександр Сергійович Грін

Життя - не страждання і не насолода, а справа, яку ми повинні робити і чесно довести її до кінця.

Алексіс Токвіль

Прагни не до того, щоб досягти успіху, а до того, щоб твоє життя мало сенс.

Альберт Ейнштейн

Бачити всі речі в Богу, зробити зі свого життя рух до ідеалу, жити вдячністю, зосередженням, лагідністю та мужністю: у цьому дивовижна думка Марка Аврелія.

Анрі Ам'єль

Будь-яке життя творить власну долю.

Анрі Ам'єль

Життя - це мить. Її не можна прожити спочатку на чернетці, а потім переписати на біловик.

Антон Павлович Чехов

Покликання кожної людини у духовній діяльності — у постійному шуканні правди та сенсу життя.

Антон Павлович Чехов

Сенс життя лише в одному – боротьбі.

Антон Павлович Чехов

Життя - це безперервне народження, і себе приймаєш таким, яким стаєш.

Я хочу боротися за життя. Борються за правду. Усі і завжди борються за правду, і в цьому немає жодної двозначності.

Не на те треба дивитися, де людина народилася, а які її звичаї, не в якій землі, а за якими принципами вирішив він прожити своє життя.

Апулей

Життя – це ризик. Тільки потрапляючи до ризикованих ситуацій, ми продовжуємо зростати. І одна з найбільш ризикованих ситуацій, на які ми можемо наважитися, - це ризик полюбити, ризик виявитися вразливим, ризик дозволити собі відкритися перед іншою людиною, не боячись ні болю, ні образ.

Аріанна Хаффінгтон

В чому сенс життя? Служити іншим та робити добро.

Арістотель

Ніхто не жив у минулому, нікому не доведеться жити у майбутньому; сьогодення і є форма життя.

Артур Шопенгауер

Пам'ятай: лише це життя має ціну!

Афоризми з літературних пам'яток стародавнього Єгипту

Боятися треба не смерті, а порожнього життя.

Бертольд Брехт

Люди шукають задоволення, кидаючись з боку в бік, тільки тому, що відчувають порожнечу свого життя, але ще не відчувають порожнечі тієї нової потіхи, яка їх притягує.

Блез Паскаль

Про моральні якості людини треба судити не з окремих зусиль, а з її повсякденному житті.

Блез Паскаль

Ні, мабуть, смерть нічого не пояснює. Тільки життя дає людям певні можливості, які здійснюються ними чи даремно пропадають; тільки життя може протистояти злу та несправедливості.

Василь Биков

Життя не в тому, щоб жити, а в тому щоб відчувати, що живеш.

Василь Осипович Ключевський

Життя - не тягар, а крила творчості та радість; а якщо хтось перетворює її на тягар, то в цьому він сам винен.

Вікентій Вікентійович Вересаєв

Наше життя – подорож, ідея – путівник. Немає путівника і все зупиняється. Ціль втрачена, і сил як не бувало.

Чого б ми не прагнули, які б не були приватні завдання, які ми самі собі ставимо, ми в останньому рахунку прагнемо одного: до повноти і завершеності... Ми прагнемо стати самим вічним, завершеним і всеосяжним життям.

Віктор Франкл

Знайти свою дорогу, дізнатися про своє місце в житті — у цьому все для людини, це для неї означає стати самим собою.

Віссаріон Григорович Бєлінський

Хто хоче прийняти сенс життя як зовнішній авторитет, той кінчає тим, що за сенс життя приймає нісенітницю свого власного свавілля.

Володимир Сергійович Соловйов

Людина в житті може бути дві основні поведінки: вона або котиться, або дереться.

Володимир Солоухін

Тільки ви владні змінити своє життя на краще, просто намірившись зробити це.

Східна мудрість

Це є сенс нашого перебування на землі: мислити і шукати і прислухатися до далеких зниклих звуків, оскільки за ними лежить наша істинна батьківщина.

Герман Гессе

Життя — гора: підіймаєшся повільно, швидко спускаєшся.

Гі де Мопассан

Святість і байдикування тягнуть за собою порочність і нездоров'я - навпаки, прагнення розуму до чогось приносить за собою бадьорість, вічно спрямовану до зміцнення життя.

Гіпократ

Одна якась справа, що постійно і суворо виконується, упорядковує і все інше в житті, все обертається навколо нього.

Делакруа

Подібно до того, як буває хвороба тіла, буває також хвороба способу життя.

Демокріт

Немає поезії в безтурботному та блаженному житті! Треба, щоб щось крутило душу і палило уяву.

Денис Васильович Давидов

Не можна заради життя втрачати сенс життя.

Децим Юній Ювенал

Справжнє Світло — те, що виходить зсередини людини і відкриває таємниці серця душі, роблячи її щасливою і згідною з життям.

Людина бореться, щоб знайти життя поза собою, не усвідомлюючи, що те життя, яке він шукає, перебуває у ньому.

Людина, яка обмежена в серці та думках, схильна любити в житті те, що обмежено. Той, у кого обмежений зір, не може бачити далі довжини одного ліктя на дорозі, якою він йде, або на стіні, про яку він спирається своїм плечем.

Ті, хто осяює життя інших, не залишаться самі без світла.

Джеймс Метью Баррі

Дивись на кожну ранкову зорю, як на початок твого життя, і на кожен захід сонця, як на кінець її. Нехай кожна з цих коротких життівбуде відзначена якимось добрим вчинком, якоюсь перемогою над собою або набутим знанням.

Джон Рескін

Важко жити, коли нічого не зробив, щоб заслужити своє місце у житті.

Дмитро Володимирович Веневітінов

Завершеність життя, і коротким і довгим, визначається лише метою, заради якої вона прожита.

Девід Стар Джордан

Життя наше є боротьба.

Евріпід

Без праці не дістанеш меду. Немає життя без смутку та негараздів.

Борг — це те, що має віддати людству, нашим близьким, нашим сусідам, нашій сім'ї, і, насамперед те, що ми повинні всім тим, хто бідніший і беззахисніший за нас. Таким є наш обов'язок, і невиконання його протягом життя робить нас духовно неспроможними і призводить до стану морального краху в нашому майбутньому втіленні.

Честь людини не під владою іншої; честь ця в ньому самому і не залежить від громадської думки; захистом їй служить не меч і не щит, а чесне і бездоганне життя, і бій у таких умовах не поступиться мужністю будь-якому іншому бою.

Жан Жак Руссо

Чаша життя прекрасна! Яка дурість обурюватись на неї тільки тому, що бачиш її дно.

Жуль Ренан

Життя тільки для того червоне, хто прагне постійно досягати, але ніколи не досяжної мети.

Іван Петрович Павлов

Два сенси у житті — внутрішній і зовнішній,
У зовнішнього – сім'я, справи, успіх;
А внутрішній — неясний і нетутешній.
У відповідальності кожного за всіх.

Ігор Миронович Губерман

Хто може наповнити кожну мить глибоким змістом, той нескінченно продовжує своє життя.

Ізольда Курц

Воістину немає в житті нічого кращого, ніж допомога друга та взаємна радість.

Іоанн Дамаскін

Все, що відбувається з нами, залишає той чи інший слід у нашому житті. Все бере участь у створенні нас такими, якими ми є.

Життя — це обов'язок, хоч би воно було миттю.

Лише той гідний життя та свободи, хто щодня за них іде на бій.

Людина живе справжнім життямякщо щасливий чужим щастям.

Життя подібне морським водамосвіжає лише тоді, коли сходить до небес.

Йоганн Ріхтер

Життя людське подібне до залози. Якщо вживати його у справу, воно стирається, а якщо не вживати, іржа його з'їдає.

Катон Старший

Ніколи не пізно посадити дерево: нехай плоди не тобі дістануться, але радість життя починається з розкриття першої бруньки посадженої рослини.

Костянтин Георгійович Паустовський

Що дорожче – славне ім'я чи життя? Що розумніше - життя чи багатство? Що болісніше — досягати чи втрачати? Ось чому великі уподобання неминуче ведуть до великих втрат. А невгамовне накопичення обертається величезною втратою. Знай міру - і не доведеться випробувати сором. Вмій зупинитися - і не зіткнешся з небезпеками і зумієш прожити довго.

Лао-цзи

Життя повинне і може бути неперестаючою радістю

Найкоротший вираз сенсу життя може бути таким: світ рухається та вдосконалюється. Головне завдання — зробити внесок у цей рух, підкоритися йому та співпрацювати з ним.

Порятунок не в обрядах, обрядах, не у сповіданні тієї чи іншої віри, а в ясному розумінні сенсу свого життя.

Я впевнений, що сенс життя для кожного з нас просто рости в коханні.

У природі все мудро продумано і влаштовано, кожен має займатися своєю справою, і в цій мудрості — найвища справедливість життя.

Леонардо Да Вінчі

Благо не в тому, щоб життя було довгим, а в тому, як нею розпорядитися: може трапиться, та й трапляється нерідко, що живе довго живе мало.

Луцій Анней Сенека (молодший)

Найбільша вада життя — вічна її незавершеність через нашу звичку відкладати день у день. Хто щовечора закінчує справу свого життя, тому час не потрібен.

Луцій Анней Сенека (молодший)

Для зайнятого справою день не буває надто довгим! Продовжимо собі життя! Адже і зміст, і головна ознака її діяльність.

Луцій Анней Сенека (молодший)

Життя, як п'єса в театрі: важливо не те, скільки воно триває, а наскільки добре зіграно.

Луцій Анней Сенека (молодший)

Як байка, так і життя цінується не за довжину, але за зміст.

Луцій Анней Сенека (молодший)

Який найдовший термін життя? Жити поки не досягнеш мудрості, не найдальшої, але найбільшої мети.

Луцій Анней Сенека (молодший)

Яке буде переконання, такі і вчинки, і помисли, а якими будуть вони, таке і життя.

Луцій Анней Сенека (молодший)

Немає нічого потворнішого за старого, який не має інших доказів користі його тривалого життя, крім віку.

Луцій Анней Сенека (молодший)

Нехай твоє життя дорівнюватиме тобі, нехай ніщо не суперечить одне одному, а це неможливо без знання і без мистецтва, що дозволяють пізнати божественне і людське.

Луцій Анней Сенека (молодший)

На день треба дивитися, як на маленьке життя.

Максим Горький

Сенс життя в красі та силі прагнення до цілей, і потрібно, щоб кожен момент буття мав свою високу мету.

Максим Горький

Завдання життя не в тому, щоб бути на боці більшості, а в тому, щоб жити згідно з внутрішнім законом.

Марк Аврелій

Мистецтво життя більше нагадує мистецтво боротьби, ніж танцю. Воно вимагає готовності та стійкості і щодо раптового та непередбачуваного.

Марк Аврелій

Не роби того, що засуджує твоє сумління, і не кажи того, що не згідно з правдою. Дотримуйся цього найважливішого, і ти виконаєш усе завдання свого життя.

Марк Аврелій

Приставляти одне добре діло до іншого так щільно, щоб між ними не залишалося жодного проміжку, — ось що я називаю насолоджуватися життям.

Марк Аврелій

Нехай твої справи будуть великими, якими ти хотів би їх згадати на схилі життя.

Марк Аврелій

Кожна людина - відображення свого внутрішнього світу. Як людина мислить, такою вона і є (у житті).

Марк Туллій Цицерон

Життя прекрасне, якщо навчишся жити.

Менандр

Потрібно, щоб кожна людина знайшла для себе особисто можливість жити життям найвищим серед скромної і неминучої дійсності кожного дня.

Михайло Михайлович Пришвін

Справжнім дзеркалом нашого способу мислення є наше життя.

Мішель де Монтень

Зміни, які відбуваються в нашому житті, є наслідком нашого вибору та наших рішень.

Мудрість Стародавнього Сходу

Іди за своїм Серцем, поки перебуваєш на землі, і постарайся зробити так, щоб хоча б один день твого життя був досконалим.

Мудрість Стародавнього Єгипту

Краса полягає не в окремих рисах та лініях, а в загальному вираженні обличчя, в тому життєвому значенні, Який у ньому полягає.

Микола Олександрович Добролюбов

Хто не горить, той коптиться. Це закон. Хай живе полум'я життя!

Микола Олександрович Островський

Призначення людини служити, і все життя наше є служба. Не забувати тільки потрібно того, що взято місце в земній державі для того, щоб служити на ньому Государю Небесному і тому мати на увазі Його закон. Тільки так служачи, можна догодити всім: Государю, і народові, і землі своїй.

Микола Васильович Гоголь

Жити означає діяти з енергією; життя - боротьба, в якій треба битися хоробро і чесно.

Микола Васильович Шелгунов

Жити означає відчувати, насолоджуватися життям, відчувати безперервно нове, яке б нагадувало, що ми живемо.

Стендаль

Життя – чисте полум'я; ми живемо з невидимим сонцем усередині нас.

Томас Браун

Найкраща частина життя праведної людини – це її невеликі, безіменні та всіма забуті вчинки, спричинені любов'ю та добротою.

Вільям Уордсворт

Витрачай своє життя на те, що переживе тебе.

Форбс

Хоч і мало хто з людей Цезарі, кожен все ж таки стоїть один раз у житті у свого Рубікона.

Християн Ернст Бенцель-Штернау

Душі, що страждають пристрастями, пашать вогнем. Такі спопелять будь-кого на своєму шляху. Позбавлені милосердя холодні, як крига. Такі заморозять кожного, хто зустрінеться. Ті, хто прив'язані до речей, подібні до тухлої води та гнилого дерева: життя вже пішло з них. Такі ніколи не зможуть створити добро чи зробити іншого щасливим.

Хун Цзичен

Основа нашої задоволеності життям – відчуття своєї корисності

Чарльз Вільям Еліот

Єдине щастя у житті — це постійне прагнення вперед.

Еміль Золя

Якщо в житті ти узгоджуєшся з природою, то ніколи не будеш бідний, а якщо з людською думкою, то ніколи не будеш багатий.

Епікур

У житті немає іншого сенсу, крім того, яка людина сама надає їй, розкриваючи свої сили, живучи плідно.

Еріх Фромм

Кожна людина народжується для якоїсь справи. Кожен, хто ходить землею, має свої обов'язки в житті.

Ернст Міллер Хемінгуей

ФЕДЕРАЛЬНЕ АГЕНТСТВО З ОСВІТИ

Державної освітньої установи

вищої професійної освіти

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ЕКОНОМІКИ І ФІНАНСІВ»

Кафедра філософії

Курс 1 група 142

Спеціальність Фінанси та кредит № залікової книжки 098395

КОНТРОЛЬНА РОБОТА

з дисципліни «Філософія»

на тему Проблема сенсу життя.

студента Казанцевої Ольги В'ячеславівної

Дата реєстрації роботи 24.03.10

Санкт-Петербург-2010

Вступ

Проблема сенсу життя.

Філософи Стародавню Греціюта Риму

Основні філософські течії

1. Екзистенціалізм

   Нігілістські погляди

   Позитивістські погляди

   Гуманізм

   Прагматичні погляди

Проблема сенсу життя з погляду релігії

1. Християнство

Російські філософи про сенс життя

Висновок

Список використаної літератури

Вступ.

Моя тема контрольної роботи присвячена проблемі сенсу життя. Багато філософів замислювалися про це. Проблема сенсу життя - це проблема шуканого ідеалу чи істини. Її розумінням визначається мета, напрям і характер всієї діяльності. Я вважаю, що ця тема є актуальною в наші дні, тому що пошук сенсу життя – одна з традиційних проблем філософії, теології та художньої літератури. Прагнення сенсу властиво всім людям - це вроджена і природна якість, закладена в кожному з нас. Часто воно так і залишається глибоко захованим у нашій підсвідомості, і нам буває важко пояснити і чітко сформулювати, чого, власне, ми прагнемо і що хочемо зрозуміти. Поняття сенсу життя присутнє в будь-якій розвиненій світоглядній системі, тлумачачи властиві цій системі моральні норми та цінності, демонструючи цілі, що виправдовують діяльність, яку вони наказують. Соціальне становище індивідів, груп, класів, їхні потреби та інтереси, прагнення і очікування, принципи та норми поведінки визначають зміст масових уявлень про сенс життя, які при кожному суспільному устрої мають специфічний характер, хоч і виявляють відомі моменти повторюваності.

Піддаючи теоретичному аналізу уявлення масової свідомості про сенс життя, багато філософів виходили з визнання якоюсь незмінною «людської природи», складаючи на цій основі якийсь ідеал людини, у досягненні якої і вбачався сенс життя, основне призначення людської діяльності.

Великі філософи - такі, як Сократ, Платон, Декарт, Спіноза, Діоген і багато інших - мали чіткі уявлення про те, яке життя «найкраще» (а, отже, і найбільше осмислене) і, як правило, асоціювали сенс життя з поняття блага.

Різні епохи та культури, різні релігії та філософські течії через віки давали свою концепцію сенсу життя. У різних формах усі намагалися відповісти на запитання, заради чого варто жити, що в житті головне і як збудувати своє життя, щоб це «головне» не прогаяти. На рубежі XIX-ХХ століть ініціативу у вивченні проблеми сенсу життя перехопили психологи, потіснивши філософів та теологів. У своїй роботі я розглянула різні підходи до цієї проблеми, історичні етапистановлення філософських поглядів на сенс буття, вивчила суть цього питання у різних релігійних напрямках та зробила висновки.

2. Проблема сенсу життя.

Проблема сенсу життя найтіснішим чином пов'язані з проблемою сутності людини; вони багато в чому переплітаються і навіть збігаються. І та й інша мають справу з людиною – найвищим феноменом матеріального світу.

Проблема сенсу життя винятково складна, її намагалися вирішити багато мислителів минулого. Вона знаходиться в центрі уваги та сучасної філософії. Але однозначної відповіді на питання про сенс життя поки немає. Питання про сенс життя є питання про призначення людини в цьому світі – для чого живе людина? Французький філософ і письменник А. Камю в есе “Міф про Сізіфа” писав, що є лише одне фундаментальне питання філософії. Це питання про те, чи стоїть чи не варто життя того, щоб його прожити. Решта – чи має світ три виміри, чи керується розум дев'ятьма чи дванадцятьма категоріями – другорядно. Тому “питання про сенс життя я вважаю найнагальнішим із усіх питань”, робить висновок він. Сенсу життя присвячено низку філософських концепцій. Сенсу життя присвячено низку філософських концепцій. Однією з найдавніших є концепція Еклезіаста. У ній підкреслюється нікчемність і суєтність людського життя. Життя людини, вважає Екклезіаст, це нісенітниця, безглуздість, нісенітниця. Він вважає, як і доданки життя – багатство, влада, любов, працю – так само безглузді, “як погоня за вітром”. Такий песимістичний висновок був зроблений Еклезіастом тому, що "один кінець чекає на всіх". Фактично Еклезіаст заперечував наявність в людини сенсу життя. У той же час у нього цікаві практичні настанови для людей: якщо небуття людини неминуче, то залишається якнайкраще використати відпущений нам короткий термін життя. У цьому випадку, на його думку, набуває позитивного значення і творча праця, і любов, і багатство. Також одними з перших філософів, хто думав про проблему сенсу життя були філософи Стародавньої Греції та Риму.

3. Філософи Стародавньої Греції та Риму

Давньогрецький філософ і вчений-енциклопедист Аристотель, наприклад, вважав, що метою всіх людських вчинків є щастя (eudaimonia), яке полягає у здійсненні сутності людини. Для людини, сутність якої - душа, щастя полягає у мисленні та пізнанні. Духовна робота, таким чином, має перевагу над фізичною. Епікур і його послідовники проголошували метою людського життя отримання задоволення (гедонізм), що розуміється не тільки як чуттєва насолода, але і як рятування від фізичного болю, душевного занепокоєння, страждань, страху смерті. Ідеал – життя в «затишному місці», у тісному колі друзів, неучасть у державному житті, віддалене споглядання. Самі Боги, за Епікуром, – блаженні істоти, які не втручаються у справи земного світу Кініки (Антисфен, Діоген Синопський) – представники однієї із сократичних шкіл грецької філософії- вважали кінцевою метоюустремлінь людини чеснота (щастя). На їхнє вчення, чеснота полягає в умінні задовольнятися малим і уникати зла. Це вміння робить людину незалежною. Людина має стати незалежною від зовнішнього світу, яка непостійна і непідвладна їй, і прагнути внутрішнього спокою. У той самий час, незалежність людини, до якої закликали кініки, означала крайній індивідуалізм, заперечення культури, мистецтва, сім'ї, держави, майна, науку й суспільних установ. Згідно з вченням стоїків, метою людських устремлінь має бути моральність, неможлива без істинного пізнання. Душа людини безсмертна, а чеснота полягає в житті людини у згоді з природою та світовим розумом (логосом). Життєвий ідеал стоїків - незворушність і спокій щодо зовнішніх і внутрішніх дратівливих факторів.

Антична людина не замислювалася про сенс життя, не відокремлюючи свого існування від існування природи та роду. Відсутність поняття окремої особистості позбавляла її права на свідомість існування. Змістом мало лише існування роду. І зміст цей полягав у продовженні та поширенні свого існування. Сенс людського життя якраз і полягав у повному підпорядкуванні, злитті його із змістом роду, у забезпеченні дії цього сенсу. Згодом утворилися різні філософські течії.

4. Основні філософські течії.

4.1 Екзистенціалізм.

Песимістичні міркування про сенс життя висловлював німецький філософ А. Шопенгауер. Сенс життя людини він зводить до її страждання. Шопенгауер мав би всі підстави перефразувати відомий принцип Декарта "думкою, отже, існую" в положення "страждаю, отже, існую". Згідно з теорією Шопенгауера, людині доводиться вести постійну боротьбу з природою, суспільством та іншими людьми, які його оточують. На її користь він наводить відповідні аргументи. Стихійні сили природи: землетруси, хвороби (мікроби, які їх, теж природа) – завдають людині величезних збитків, суспільство веде постійні війни, у яких гинуть тисячі, мільйони людей. А "головне джерело найсерйозніших зол, що осягають людину, "це сама людина: людина людині вовк". На думку Шопенгауера, людині притаманне безліч негативних рис: злість, жорстокість, егоїзм Егоїзм надзвичайно сильний, більшість лих людини кореняться в ньому і їм пояснюються. Його гасло - "все для мене і нічого для людей". Він поділяє людей, відокремлює їх та робить ворожими один одному.

У своїй роботі “Про нікчемність та прикрощі життя” Шопенгауер робить висновки:

– від природних, суспільних та людських стихій людина страждає, засмучується, позбавляється спокою та радості,

- Життя його проходить у безперервній боротьбі за саме існування, на кожному кроці йому загрожує загибель,

– найщасливіша мить людини – це коли вона засинає, найнещасніша мить – коли вона прокидається.

Погляди Шопенгауера, як відомо, стали одним з теоретичних джерел екзистенціалізму. Ця течія розглядає не тільки сутність людини, а й сенс її життя. Багато екзистенціалістів вважають, що людське життя має сумний, трагічний зміст. Основними рисами життя, з їхньої точки зору, є тривога, страх, розпач, відповідальність за свій вибір і т.д. Міркування екзистенціалістів набувають просторого вигляду: людина в муках народжується, у сльозах виростає, в страху проводить свої дні, в поті чола трудиться, в бруді закінчує своє життя, випробувавши дуже багато розчарувань і горя, щоб зрештою постати перед обличчям неминучої смерті, на яку він був приречений із першої хвилини свого буття.

Проблемі вибору сенсу життя, зокрема, присвячені роботи філософів-екзистенціалістів XX століття - Альбера Камю («Міф про Сізіфа»), Жан-Поль Сартра («Тудота»), Мартіна Хайдеггера («Розмова на дорозі»), Карла Ясперса ( «Сенс та призначення історії»).

Предтеча екзистенціалізму, датський філософ XIX століття Серен Обю Кіркегор стверджував, що життя сповнене абсурду і людина має створювати свої власні цінності в байдужому світі.

Мартін Хайдеггер, люди були «вкинуті» в існування. Як сказав Жан-Поль Сартр, «існування приходить до суті», «людина насамперед існує, наштовхується на себе, почувається у світі, а потім визначає себе. «Життя доти, як ми його проживемо, - ніщо, але це залежить від вас надати їй сенс».

Говорячи про сенс людського життя і смерть, Сартр писав: «Якщо ми маємо померти, то наше життя не має сенсу, бо його проблеми залишаються невирішеними і залишається невизначеним саме значення проблем… Усе, що існує, народжене без причини, триває у слабкості і вмирає випадково… Абсурдно , що ми народилися, абсурдно, що помремо».

В історії людської думки є й протилежні, оптимістичні висловлювання про життя, його сенс. До них відносяться, наприклад, ідеї двох наших великих співвітчизників А.М. Горького та Л.М. Толстого. А.М. Горький, як великий знавець життя, писав: “Неправда, що життя похмуре, неправда, що у ній лише виразки та стогін, горе і сльози! У ній не тільки вульгарне, а й героїчне, не лише брудне, а й світле, чарівне, гарне. У ній є все, що захоче знайти людина!”.

Л. Н. Толстому належать такі слова: “Ні, цей світ не жарт, не юдоль випробувань тільки і переходу у світ кращий, вічний, а це один із вічних світів, який прекрасний, радісний і який ми не тільки можемо, але повинні зробити прекрасніше і радісніше для тих, хто живе з нами і для всіх, хто після нас житиме в ньому”. І ще одна його ідея: “На прекрасній землі – прекрасне, створене для щастя людство. Навколо нього неминуще світло і тремтіння радісного життя. Життя це з усіх боків оточує людину, насувається на неї, кличе до себе, хлюпає в душу бурхливими потоками кипучої радості та щастя”. Отже, для Толстого сенс життя людини – це саме життя, прекрасне та радісне, несе людиніщастя.

Кіренаки були прихильниками однієї з гілок вчення Сократа. Ця група була заснована близько 400 року до нашої ери в Північній Африці, її очолив Арістіпп, один із учнів Сократа. Їхнє вчення містило положення про те, що досвід і знання, доступні окремій людині, завжди суб'єктивні. Тому жодна людина не зможе побачити світ так, як його бачить інша. Вони також вважали, що ми не знаємо нічого певного про світ, а єдине доступне знання – це чуттєвий досвід.

Вони вчили, що єдина мета життя — відчувати задоволення в сьогоденні замість того, щоб робити плани на майбутнє. Першорядні фізичні насолоди і людина повинна вживати всіх заходів для того, щоб максимізувати їх кількість. В цілому, це була дуже егоїстична точка зору, що ставила задоволення окремої людини вище за благополуччя громади, міста або країни.

Кіренаїки ігнорували як чужу філософію, а й традиційні соціальні норми. Так, Арістіп вчив, що в інцесті немає нічого поганого — на його думку, лише суспільна умовність призвела до табуювання родинних шлюбів.

Моїзм

Моїзм розроблявся китайськими філософами приблизно в той же час, коли в світі еллінізму з'явилися кіренаїки. Це вчення створив Мо Ді, який одним із перших у Китаї поставив питання про сенс життя. Він намітив 10 принципів, яким повинні слідувати люди у повсякденному житті, центральним з яких стала неупередженість.

За цим вченням, сенс життя буде досягнутий тоді, коли кожна людина однаково приділятиме увагу всім іншим, не ставлячи нікого з людей вище за інших. Це означало, зрозуміло, відмову від розкоші, багатства та задоволень. Моїсти бачив ідеал людських відносин у рівності і вірили, що будуть винагороджені за це такою ж рівністю у потойбіччя.

Циніки

Цініки були ще однією групою, близькою до Сократа. Вони знаходили сенс життя в тому, щоб жити підкоряючись більше природному порядку речей, а не етиці та традиціям. Цініки вважали, що такі соціальні умовності, такі як багатство чи лицемірство, заважають людям досягати чеснот.

Вони не відмовлялися від громадських установ цілком, але вважали, що кожна людина виробляє свої особисті уявлення про добро і зло і має право піти проти суспільства, дотримуючись своїх установок. Звідси виник принцип «парезії» – принцип говорити правду.

Ще одним важливим принципом цинізму була самодостатність. Циніки вважали, що свободу людина може зберігати тільки якщо вона готова будь-якої миті відмовитися від спілкування з іншими людьми і благ цивілізації.

Альберт Ейнштейн

Ейнштейн був одним із найвидатніших представників людства. 1951 року молода жінка запитала в нього в листі, у чому сенс життя. Відповідь була короткою: «Щоб створювати задоволення для себе та для інших».

У листі до свого сина Едуарда Ейнштейна був конкретнішим. Він написав йому, що вірить у «вищу стадію свідомості як найвищий ідеал», а людська здатність створювати нові речі з нічого — це більше, ніж ми можемо подумати. Саме акт творіння дозволяє нам відчувати щастя. Він також нагадував, що творити потрібно не з бажання запам'ятатися, а з любові до речі, яку твориш.

Дарвінізм

У Чарльза Дарвіна були складні відносини з релігією та релігійним значеннямсенсу життя. Спочатку він дотримувався християнських переконань, але пізніше його уявлення помітно завагалися.

Деякі його спадкоємці стали практично обожнювати еволюцію, адже саме вона забезпечила появу людини. Вони вбачають у цьому вищий зміст еволюції і вважають, що вона неминуче мала привести до сучасних людей. Деякі, навпаки, підкреслюють, що еволюція - це поєднання ланцюжка випадковостей та здібностей до виживання. Але і ті, й інші згодні, що сенс життя в тому, щоб передати частину своєї ДНК майбутнім поколінням.

Нігілізм

Найчастіше слово «нігілізм» асоціюється з попередниками російських революціонерів початку XX століття, але цей термін значно складніший. Нігілізм — від латинського hihil («ніщо») — вважає, що таких речей як «цінність» чи «сенс» у природі немає, тому існування людини сенсу немає.

Ніцше вважав, що поширення нігілістичних переконань з часом призведе до того, що люди припинять будь-яку діяльність у принципі. Цього, як ми бачимо, не сталося, але нігілізм як байдужість до того, що відбувається, залишається популярним.

Тибетська філософія

Ці вчення поширені у Тибеті та інших частинах Гімалаїв. Дуже схожа на класичний буддизм філософія Тибету вважає, що сенсом життя є припинення земних страждань. Першим кроком до цього є розуміння світу. Зрозумівши світ, ви зможете дійти знань, необхідних припинення страждань.

Філософія надає можливість вибрати «Шлях малих можливостей», на якому людина займається насамперед своїм порятунком зі світу, або «Шлях великих можливостей», на якому людина допомагає іншим. Справжній сенс життя знаходить у практиці. Тибетська філософія запам'ятовується ще й тим, що вона пропонує своїм послідовникам точні інструкції щодо поведінки.

Епікурейці

Епікурейську філософію часто надмірно спрощують. За Епікур, все складається з найдрібніших частинок, у тому числі і людський організм, що складається з частинок душі. Без частинок душі тіло мертве, а без тіла душа нездатна сприймати світ. Отже, після смерті ні душа, ні тіло неспроможні продовжити існування. Після смерті немає покарання, ні нагороди — нічого. Це означає, що людині треба зосередитись на земних справах.

Частинки душі здатні відчувати і насолоду, і біль. Тому потрібно уникати болю та отримувати задоволення. З тим, що ми не можемо контролювати (несподівану смерть), потрібно просто змиритися.

Це не означає, що можна робити все, що хочеться. Навіть якщо пограбування банку принесе деякі приємні враження, справжній епікуреєць пам'ятає, що почуття провини та тривоги можуть принести потім більший дискомфорт. Епікурейці також прихильні до дружби, найприємнішого, безпечного і надійного почуття, яке може бути доступне людині.

Ацтекська філософія

Вищий сенс життя в ацтеків полягав у тому, щоб жити в гармонії з природою. Таке життя дозволяє продовжувати енергію та утворювати нові покоління. Ця енергія називалася «теотль» і була не божеством, а чимось на зразок джедайської Сили. Теотль наповнює собою світ, всі наші знання і тягнеться за межі знань.

У теотлі є полярні протилежності, які борються один з одним і тим самим зберігають рівновагу у Всесвіті. Ні життя, ні смерть не погані - вони лише частина циклу. Ацтеки вважали, що правильніше залишатися на середині, не прагнучи багатства і користуючись тим, що вже є, з розумом. Це було запорукою того, що діти отримають світ у тому стані, що й батьки.

Стівен Фрай та гуманісти

Стівен Фрай — один із яскравих представників сучасного гуманізму — ставить питання про сенс життя так, щоб він стосувався кожного незалежно від статі, переконань, раси чи віку. У гуманізму немає конкретного сенсу життя. Кожна людина знаходить власний сенс у житті. Замість того, щоб шукати його зовні, людина повинна знайти її в собі, думаючи про те, що робить її щасливою.

Тому що сенс життя справді буде для кожного з нас своїм. Хтось хоче створити шедевр, хтось благодійний фонд. Або посадити садок, усиновити дитину, підібрати тварину з вулиці... Немає єдиної правильної відповіді на питання про сенс життя — кожен виробляє цю відповідь самостійно. І, здається, саме ця теорія дозволяє бути щасливими найбільшій кількості людей.

Питання про сенс життя виникло, як тільки людина усвідомила себе, так особистість, здатну до розвитку. І це питання вже багато століть хвилює розум людей.

Серед античних філософів можна згадати Арістотеля, який на питання "в чому сенс життя" відповідав - "Служити іншим і робити добро!" Він знаходив сенс життя в блазі і вважав, що духовне осмислення і розумовий розвитоккоштують набагато вище за фізичні задоволення. Тому мистецтво і науку він вважав чеснотами, які досягаються через упокорення своїх бажань та переважанням розуму над пристрастями.

Епікур навпаки вважав, що сенс життя полягає в постійному отриманні задоволення. Але при цьому задоволення не мало в собі чуттєвої насолоди. Воно швидше розумілося, як порятунок від фізичного болю, душевних страждань та страху. Епікур думав, що сенс життя - це постійне продовження задоволення, без втручання у те, що може порушити звичний перебіг речей. Я думаю, що чимало сучасних людейподіляють думку Епікура.

Але що ж є сенс життя? І чи можна відповісти на це питання так, щоб це було зрозуміло та застосовно до кожної людини? Можливо, але тоді це утопія і рій, де кожна людина гратиме роль шестерні, яка бездоганно грає свою роль. Поки що у людство несе у собі індивідуальність і неповторність кожної окремої людини - сенс життя кожному буде свій. Для матері, яка любить, - турбота про свою сім'ю. Для дбайливого батька – безпека своїй родині. І це не обмежується лише двома словами. У них неможливо вмістити всі їхні рішення та дії, які вони приймали для того, щоб їхня родина була щасливою.

А в чому сенс життя хлопця чи дівчата, які тільки-но закінчили університет? Для початку - знайти відповідну спеціальності або бажання роботу, зустріти своє кохання, знайти стабільний дохід, свій затишний куточок і приступити до створення повноцінної сім'ї. Хіба не цього багато хто шукає? Скільки людей шукають один одного, тихо скулячи від самотності, сподіваючись, що хтось їх від неї врятує. Мільйони людей. Але знову ж таки, чого прагнуть ці молоді фахівці? У нормальних випадках кінцевою метою є створення сім'ї. У ненормальні кошти починають поїдати ціль.

А що у голові у підлітків? У більшості випадків їх метою є виділитися серед своїх друзів, стати в чомусь "крутішим". Але навіщо? Щоби на нього звернули увагу. Щоб показати, що в чомусь він кращий. Собі, чи іншим – не має значення. Але навіщо ганяються хлопчаки у підлітковому віці? Чи не за дівчатами? Підліткове кохання одне з найсумніших. Ну, принаймні її такою вважають. Підлітки. Але давайте подумаємо, навіщо їм це? Навіщо їм ці перші відносини? Так, іноді тому, що всі вже зустрічалися, а хтось ще ніколи не цілувався. Але все-таки, яку підсвідому мотивацію вбиває здорове суспільство підліткам? Здобути сім'ю і приносити їй благо.

У чому сенс життя дитини? У тому, щоб вирости та стати космонавтом. Або пілотом, капітаном корабля, лікарем – список можна продовжувати дуже довго. Навіщо їм бути такими? "Тому що я тоді буду як мій тато" - ось, справжня мета дитини стати тим, ким вона захоплюється. Стати тим, у кому вони бачать героя. А чи може герой робити щось погане? Ні. Інакше його не звали б героєм. Навіть для дитини - сенс життя в тому, щоб мати благо. Нехай навіть не свідомо.

Але всі ці позитивні приклади сенсу життя можливі лише в здоровому суспільстві, коли людина вміє стати вище своїх пристрастей і чітко знає, чого хоче від життя.

Я не дарма вибрав цих двох філософів. Думаю, що завдяки їм я можу поділити людей на дві категорії:

Спочатку людина народжується зі змістом життя, що несе у собі благо. Він прагне до нього і працює над собою, розвиваючись духовно та розумово. Він ставить собі завдання і, якщо в нього виходить, він ставить собі нову мету. І з кожною метою він досягає цього блага. Стану щастя та подальша його мета – це продовження цього стану.

Релігія те, така як християнство, іудаїзм, буддизм і навіть іслам - все говорить про смиренність своїх бажань і праведне життя, вільне від гріха. Тобто навіть релігія натякає нам, що для того, щоб набути сенсу життя, потрібно пізнати саме життя, а не наосліп гнатися за задоволеннями, тікаючи від самих себе, заливаючи алкоголем реальність, наркотиками – біль, а проміскуїтетом – самотність. Здебільшого справжня релігія, позбавлена ​​помпезності, награності та грошової складової, заснована лише на вірі, вчить нас смиренню та прийняттю світу. Як усередині себе, так і зовні. Релігія вчить нас гармонії та пізнання себе самого та всього, що нас оточує. Тим самим сенсом життя є прагнення до очищеного життя, вільного від ницих бажань.

Наводячи цитати відомих людей, можна легко побачити, що вони вважали, що сенс життя укладений у добрих помислах людини:

Прагни не до того, щоб досягти успіху, а до того, щоб твоє життя мало сенс.

Альберт Ейнштейн

Наше життя – наслідок наших думок; вона народжується в нашому серці, вона твориться нашою думкою. Якщо людина говорить і діє з доброю думкою - радість слідує за нею як тінь, що ніколи не покидає.

"Дхаммапада"

Якби ви сьогодні, залишившись наодинці із самим собою, справді відчули свою самотність і сказали собі: "Я не заслужив нічиєї любові, ні прихильності, ні вдячності, ні поваги; людська істотане плекає до мене добрих почуттів; я нікому не приносив користі і не зробив нічого доброго, щоб залишити по собі добру пам'ять", ось тоді у ваші сімдесят сім ви б сімдесят сім тисяч разів прокляли своє життя.

Чарльз Діккенс. Повість про два міста

Значення життя відкрито у свідомості людини, як прагнення до добра. З'ясування цього блага, більш і більш точне визначення його, становить головну мету та роботу життя всього людства

Толстой Л.М.

сенс життя суїцид самотність

Підводячи підсумок я, мабуть, погоджуся з Аристотелем і всіма, хто говорив, що сенс життя має бути благо. Воно має бути різним для всіх, але однаковим по відношенню до кожного. Адже глибоко всередині кожна здорова духом людина відчуває, який відгук усередині неї знаходить навіть маленька, але добра справа. Тож… для кожної людини сенс життя має бути своїм. Тим, що приноситиме щастя і благо, а не гонка за задоволенням, що веде в нікуди. Адже тільки так, у старості ми зможемо зрозуміти, що життя було прожите не дарма.

ПС: Згадався анекдот на цю тему:

Померла людина і питає ангела:

У чому сенс мого життя?

А ти пам'ятаєш, як ти поїхав на курорт і пішов обідати у вагон ресторан?

Так, начебто пам'ятаю.

А за сусіднім столиком сиділа жінка, і вона попросила тебе передати сіль?