Допомога по Теле2, тарифи, питання

Рея, поята Кроном, дітей народила йому світлих, - Діву - Гестію, Деметру і золотообуту Геру, Славного міццю Аїда, який живе під землею, І промислителя - Зевса, батька і безсмертних, і смертних, Громи якого в трепет наводять широку землю. Гесіод «Теогонія»

Грецька література виникла з урахуванням міфології. Міф– це уявлення стародавньої людинипро навколишній світ. Міфи створювалися на дуже ранній стадії розвитку суспільства на різних областях Греції. Пізніше ці міфи злилися в єдину систему.

За допомогою міфів стародавні греки намагалися пояснити усі природні явища, представивши їх у образі живих істот. Спочатку, відчуваючи сильний страх перед природними стихіями, люди зображували богів у жахливому тваринному образі (Хімера, Медуза Горгона, Сфінкс, Лернейська гідра).

Однак пізніше боги стають антропоморфними, тобто мають людську подобу і їм властиві найрізноманітніші людські якості (ревнощі, щедрість, заздрість, великодушність). Головною ж відмінністю богів від людей було їхнє безсмертя, але за всієї своєї величі боги спілкувалися з простими смертними і навіть вступали з ними нерідко в любовні відносини, щоб породити на землі ціле плем'я героїв.

Існує 2 види давньо грецької міфології:

1. космогонічна (космогонія – походження світу) – закінчується народженням Крона
2. теогонічна (теогонія – походження богів та божеств)

Міфологія Стародавню Греціюпройшла у своєму розвитку 3 основні етапи:

1. доолімпійський– це здебільшого міфологія космогонічна. Цей етап починається з уявлення стародавніх греків у тому, що це сталося з Хаосу, а закінчується вбивством Крона і поділом світу між богами.
2. олімпійський(Раня класика) - Зевс стає верховним божеством і зі свитою з 12 богів поселяється на Олімпі.
3. пізній героїзм– від богів і смертних народжуються герої, які допомагають богам у встановленні порядку та знищенні чудовиськ.

На основі міфології створювалися поеми, писалися трагедії, а лірики присвячували богам свої оди та гімни.

У Стародавній Греції було дві основні групи богів:

1. титани ‐ боги другого покоління (шість братів ‐ Океан, Кей, Крій, Гіперіон, Іапет, Кронос та шість сестер ‐ Фетіда, Феба, Мнемосіна, Тейя, Феміда, Рея)
2. олімпійські боги ‐ олімпійці ‐ боги третього покоління. До олімпійців входили діти Кроноса та Реї – Гестія, Деметра, Гера, Аїд, Посейдон та Зевс, а також їхні нащадки – Гефест, Гермес, Персефона, Афродіта, Діоніс, Афіна, Аполлон та Артеміда. Верховним богом був Зевс, який позбавив влади отця Кроноса (бога часу).

У грецький пантеон Олімпійських богів традиційно входило 12 богів, але склад пантеону був дуже стійким і іноді налічував 14-15 богів. Зазвичай це були: Зевс, Гера, Афіна, Аполлон, Артеміда, Посейдон, Афродіта, Деметра, Гестія, Арес, Гермес, Гефест, Діоніс, Аїд. Олімпійські боги жили на священній горі Олімп ( Olympos) в Олімпії, біля берегів Егейського моря.

У перекладі з давньогрецької мови слово пантеон означає "всі боги". Греки

ділили божеств на три групи:

• Пантеон (великі олімпійські боги)
• Нижчі божества
• Чудовисько

Особливе місце у грецькій міфології займали герої. Найвідоміші з них:

v Одіссей

Верховні боги Олімпу

Другорядні грецькі боги

Крім Олімпу в Греції існувала священна гора Парнас, де мешкали музи – 9 сестер, грецькі божества, які втілювали поетичне та музичне натхнення, покровительки мистецтв та наук.

Грецькі музи

Нижчі божествау грецькій міфології – це сатири, німфи та ори.

Сатири - (грец. satyroi) – це лісові божества (те, що на Русі лісовики), демониродючості, оточення Діоніса. Їх зображали козлоногими, волохатими, з кінськими хвостами та маленькими ріжками. Сатири байдужі до людей, бешкетні та веселі, вони цікавилися полюванням, вином, переслідували лісових німф. Інше їхнє захоплення – це музика, але грали вони лише на духових інструментах, що видають різкі, пронизливі звуки, - флейті та сопілці. У міфології уособлювали грубий, низинний початок у природі та людині, тому їх представляли з потворними обличчями – з тупими, широкими носами, роздутими ніздрями, скуйовдженим волоссям.

Німфи – (назва означає «джерело», у римлян - «наречена») уособлення живих стихійних сил, що помічалися в дзюрчанні струмка, у зростанні дерев, у дикій принаді гір і лісів, духи земної поверхні, прояви природних сил, що діють крім людини на самоті гротів , долин, лісів, далеко від культурних центрів. Зображалися у вигляді красивих молодих дівчат з чудовим волоссям, з убором з вінків і квітів, іноді в позі танцюючих, з оголеними ногами та руками, з розпущеним волоссям. Вони займаються пряжею, тканиною, співають пісні, танцюють на луках під флейту Пана, полюють з Артемідою, беруть участь у галасливих оргіях Діоніса, ведуть постійну боротьбу з набридливими сатирами. У виставі стародавніх греків світ німф був дуже великий.

Летючих німф був повний ставок блакитний,
Дріадами одухотворений був сад,
І світлий водний ключ бив іскрами з урни
Сміючись наяд.

Ф. Шіллер

Німфи гір ореади,

німфи лісів та дерев – дріади,

німфи джерел – наяди,

німфи океанів – океаніди,

німфи моря – нериди,

німфи долин – напої,

німфи лугів ‐ лімнади.

Ори - Богині пір року, відали порядком у природі. Вартові Олімпу, які то відкривають, то закривають його хмарні ворота. Їх називають воротарами неба. Запрягають коней Геліоса.

У багатьох міфологіях існують численні чудовиська. У давньогрецькій міфології їх теж було чимало: Хімера, Сфінкс, Лернейська гідра, Єхідна та багато інших.

У тому ж напередодні натовпом тісняться тіні чудовиськ:

Сцили двовидні тут і кентаврів стада мешкають,

Тут Бріарей сторукий живе, і дракон із Лернейської

Топи шипить, і Хімера вогнем ворогів лякає,

Гарпії зграєю навколо велетнів тритілих літають.

Вергілій, «Енеїда»

Гарпії – це злісні викрадачки дітей та людських душ, що раптово налітають і так само раптово зникають, як вітер, наводять жах на людей. Число їх коливається від двох до п'яти; зображуються у вигляді диких напівжінок-напівпах огидного виду з крилами і лапами грифа, з довгими гострими кігтями, але з головою та грудьми жінки.

Горгона Медуза – чудовисько з жіночим обличчям та зміями замість волосся, чий погляд звертав людину в камінь. За легендою була красивою дівчиною з прекрасним волоссям. Посейдон, побачивши Медузу і закохавшись, спокусив її в храмі Афіни, за що богиня мудрості в гніві перетворила волосся горгони Медузи на змій. Горгону Медузу здолав Персей, і її голову помістили на егіду Афіни.

Мінотавр – чудовисько з тілом людини та головою бика. Був народжений від неприродного кохання Пасифаї (дружини царя Міноса) та бика. Мінос ховав чудовисько у Кноському лабіринті. Кожні вісім років у лабіринт спускалися 7 юнаків та 7 дівчат, призначених Мінотавру як жертви. Тесей переміг Мінотавра, а за допомогою Аріадни, що дала йому клубок ниток, вибрався з лабіринту.

Цербер (Кербер) – це триголовий пес зі зміїним хвостом і головами змій на спині, охороняв вихід із царства Аїда, не дозволяючи померлим повертатися до царства живих. Був переможений Геракломпід час одного із подвигів.

Сцілла та Харібда - Це морські чудовиська, що знаходяться один від одного на відстані польоту стріли. Харібда - це морський вир, який тричі на день поглинає і стільки ж разів викидає воду. Сцила («гавкаюча») – чудовисько у вигляді жінки, чия нижня частина тіла була перетворена на 6 собачих голів. Коли корабель проходив повз скелю, де мешкала Сцилла, чудовисько, роззявивши всі пащі, викрадала з корабля відразу 6 людей. Вузька протока між Сциллою і Харібдою була смертельною небезпекою для всіх, хто по ньому пропливав.

Також у Стародавній Греції існували й інші міфічні персонажі.

Пегас – крилатий кінь, улюбленець муз. Літав зі швидкістю вітру. Осідлати Пегаса означало отримати поетичне натхнення. Народився біля витоків Океану, тому був названий Пегасом (з грец. «Бурхливий перебіг»). За однією з версій він вистрибнув з тулуба горгони Медузи після того, як Персей відрубав їй голову. Пегас доставляв Зевсу на Олімп громи і блискавки від Гефеста, який їх виготовляв.

З піни морської, з блакитної хвилі,

Швидше стріли і прекрасніші за струну,

Летить дивовижний казковий кінь

І легко ловить небесний вогонь!

Він любить плескатися в кольорових хмарах,

І часто гуляє у чарівних віршах.

Щоб промінь натхнення в душі не згас,

Сідлаю тебе, білий Пегас!

Єдиноріг – міфічна істота, що символізує цнотливість. Зазвичай зображувався у вигляді коня з одним рогом, що виходить із чола. Греки вважали, що єдиноріг належить Артеміді – богині полювання. Згодом у середньовічних легендах існувала версія, що тільки незаймана дівчина може приборкати його. Спіймавши єдинорога, його можна втримати лише золотою вуздечкою.

Кентаври - дикі смертні істоти з головою і торсом людини на тілі коня, жителі гір і лісових хащів, супроводжують Діоніса і відрізняються буйною вдачею та нестримністю. Імовірно, кентаври спочатку були втіленням гірських річок та бурхливих потоків. У героїчних міфах кентаври є вихователями героїв. Наприклад, Ахілла та Ясона виховував кентавр Хірон.

Гермес, в грецькій міфології вісник богів, покровитель мандрівників, провідник душ померлих, бог торгівлі, прибутку, розумності, спритності, шахрайства, обману, крадіжки та красномовства, що дає багатство та дохід у торгівлі, бог атлетів. Покровитель глашатаїв, послів, пастухів та мандрівників; покровитель магії, алхімії та астрології. Винайшов заходи, числа, абетку та навчив цьому людей.

Сім'я та оточення

Щоб зробити безсмертним свого сина Ефаліда, Гермес обдарував його безмежною пам'яттю. Як писав Аполлоній Родоський: "Навіть коли він перетинав Ахеронт, річку в царстві мертвих, забуття не поглинуло його душі; і хоча він живе то в обителі тіней, то в земному світі, залитим сонячним світлом, він завжди зберігає спогади про те, що бачив ".

Коли боги втекли до Єгипту, він перетворився на ібіса.

Ім'я, епітети та характер

Гермес Олімпійське божество догрецького, можливо малоазійського походження. Ім'я Гермеса сприймається як похідне від слова " герма " , що свідчить про фетишистську давнину цього божества. Герма була кам'яну колону (або купу каміння, або кам'яний стовп) з вирізаною головою Гермеса і підкресленими статевими органами.

Спочатку герми позначали місця поховань, пізніше встановлювалися на перехрестях доріг і, поряд із сакральною функцією, служили дорожніми покажчиками. Вони служили дороговказами, фетишами - охоронцями доріг, кордонів, воріт (звідси епітет Гермеса "зворотний" - "Пропіл"). Широкого поширення набули Гермесові стовпи (герми, що мали вигляд стовпів з головою Гермеса), вони стояли на вулицях, на площах і при вході в палестри.

Гермес виконує одну зі своїх найдавніших функційпровідника душ померлих в Аїді або помічника на шляху до царства мертвих, звідси його епітет Психопомп - "провідник душ". Гермес однаково входить у обидва світу - життя і смерть; він посередник між тим і іншим, як і посередник між богами і людьми. Він веде Геру, Афіну та Афродіту на суд Паріса.

У період пізньої античності виник образ Гермеса Трисмегіста ("тричі найбільшого") у зв'язку з близькістю Гермеса потойбіччя; з цим чином пов'язувалися окультні науки і звані герметичні (таємні, закриті, доступні лише присвяченим) твори.

Іноді зображався з ягняти на плечах, як покровитель стад, звідси ще один епітет Кріофор, тобто "несучий барана". Також відомі й інші епітети Гермеса: Агорей "ринковий" як покровителя торгівлі; Акакет (або Акакесій) має одне із значень "помічник", "милостивий" або "невразливий", можливо цей епітет пов'язаний з містом Акакесій в Аркадії; Долій "хитрун"; Ктарос "прибутковий"; Тихін "що потрапляє в ціль", як приносить удачу; Трикефал "трьохголовий", як покровителя перехресть.

Гермес жартівник і веселун, який любить розіграші. Він перевершує всіх за хитрістю, лукавством і винахідливістю, хитрість і спритність Гермеса роблять його покровителем шахрайства та крадіжки, не дарма своїм покровителем його вважали саме злодії та шулери.

У римській міфології вшановувався під ім'ям Меркурія. У меонійців із ним ототожнюється Кандавл, легендарний цар Лідії, останній із династії Гераклідів.

Культ та символіка

Згідно з Геродотом, афіняни першими з еллінів стали робити його зображення з напруженим членом, навчившись цьому у пеласгів, які мали священну оповідь. Спочатку Гермес - фалічне божество, що зображувалося гермами. У 415 р. до н. е. герми було знищено. За часів Риму вони втратили зв'язок з фалічним культомГермеса і стали виготовлятися у вигляді прямокутної колони, на яку ставився погруддя людини або божества.

Фетишистські рудименти бога виявляються в таких неодмінних атрибутах Гермеса, як "амбросійні" (буквально "безсмертні") золоті крилаті сандалії "таларії" та золоте жезло - керікіон або кадуцей - осередок магічної сили, що він отримав від Аполлона . Кадуцей мав на собі дві змії (в іншому варіанті - дві стрічки), які обвили палицю в той момент, коли Гермес вирішив випробувати його, помістивши між двома зміями, що борються. Своє жезло Бог використав, щоб присипляти чи будити людей - для того, щоб передати послання від богів комусь із смертних. Ще одним атрибутом Гермеса служить крислатий капелюх "петас".

У середньовічних книжкових ілюстраціях Гермес зображується як символ планети Меркурій (у багатьох європейських мовах ртуть, якій в алхімії аж до 17 ст відводилася виключно важлива рольносила ім'я цієї планети).

Гермеса вшановували як покровителя молодих атлетів, на честь нього будували стадіони, які призначалися для різних змагань атлетів, а також школи, в яких займалися гімнастикою. Ці школи оздоблювалися скульптурами Гермеса.

Павсаній наводить легенду про беотійське місто Танагра, яке було врятовано Гермесом від чуми тим, що той проніс барана на своїх плечах навколо міських стін: "Щодо храмів Гермеса, то один присвячений Гермесу Кріофору (Несучий барана), інший - Гермесу, якого вони називають Промахос (воїн): Щодо першого найменування вони розповідають, що Гермес відвернув від них морову виразку, обнісши навколо їхніх стін барана, то й Каламіс створив статую Гермеса, що несе барана на плечах, так і досі на святі Гермеса той юнак, який буде визнаний найкрасивішим за зовнішністю, обходить міську стіну з ягням на плечах".

Гермес шанувався на Анфестеріях - святі пробудження весни та пам'яті померлих. У Римі купці справляли свято Меркурія 15 травня. Цього дня 495 р. до н.е. йому було присвячено перший храм і засновано першу колегію купців-меркуріалів. Жертвенник Гермесу також знаходився біля так званих вод Меркурія, де купці окропляли свій товар, щоб зберегти його від псування.

Вплив на культуру та мистецтво

Йому присвячені III та XVII гімни Гомера, XXVIII орфічний гімн.

Гермес дійова особа трагедій Есхіла "Евменіди" та "Прикутий Прометей", трагедій Евріпіда "Антіопа" та "Іон", комедій Арістофана "Мир" та "Плутос", п'єси Астидаманта молодшого "Гермес".

Численні античні статуї Гермеса - "Прив'язуючий сандалію", "Гермес Бельведерський", "Гермес Олімпійський" та інші. Серед творів античної пластики, що дійшли до нас: "Гермес з немовлям Діонісом" Праксителя, "Відпочиваючий Гермес" у римській копії; відомі також "Гермес Лудовізі", "Гермес Фарієзе". У числі герм – пергамська копія твору Алкамена. Серед рельєфів "Гермес та харити".

Іноді Гермес зображувався як бог красномовства. У символіці епохи Відродження та бароко Гермес - провідник душ (рельєф Малатестіанського храму в Ріміні; фреска Рафаеля "Гермес вводить Психею на Олімп"), посланець богів (статуя "Меркурій Джамболонья), миротворець (картина П.П. Рубенса "Примирення своїм сином") та інші. Часто Гермеса зображували в товаристві харит-грацій (Я. Тінторетто "Меркурій і три грації"). У європейському мистецтві 15-17 ст. особливо популярні сюжети "Меркурій обезголовлює Аргоса" (Рубенс, Я. Йорданс, Веласкес, Рембрандт та ін), "Викрадення Меркурієм стад Адмета" (Доменікіно, К. Лоррен та ін).

У мистецтві 18 – початку 19 ст. образ Гермеса знаходить втілення головним чином у пластиці (Г.Р. Доннер, Ж.В. Пігаль, Б. Торвальдсен та ін.)

Гермес у сучасності

(69230) Гермес- навколоземний астероїд із групи аполлону, який характеризується сильно витягнутою орбітою, через що в процесі свого руху навколо Сонця перетинає орбіти одразу трьох планет: Венери, Землі та Марса. Виявлено Карлом Рейнмутом 28 жовтня 1937 року.

Цікаво, що в наш час підприємці часто використовують ім'я Гермеса в назві своїх фірм, які займаються торгівлею.

Гермес (Гермій, Ермій),грец., лат. Меркурій - син Зевса та плеяди Майї; вісник богів і провідник душ померлих в аїд, бог торговців, ораторів, винахідників, паломників та мандрівників, атлетів, шахраїв та злодіїв.

Гермес був найспритнішим, винахідливішим і найхитрішим із усіх богів, що й довів у перший же день свого життя. Вранці він народився (у печері під горою Кілленою в Аркадії), невдовзі втік зі своєї колиски, вдень винайшов ліру і навчився на ній грати, потім вкрав у Аполлона п'ятдесят корів (і втягнув їх у печеру за хвости, щоб сліди йшли у зворотному напрямку) , а ввечері, повернувшись як ні в чому не бувало, закутався в пелюшки і заснув з невинним виглядом. Коли ж Аполлон з'явився, щоб покарати його, Гермес так спритно відмовлявся і брехав так безсовісно (говорити і брехати він теж навчився за один день), що Аполлон не витримав і потяг його прямо до Зевса. Витівки молодшого сина привели верховного бога у захват, але для порядку він наказав повернути вкрадених корів. Замість відповіді Гермес дістав ліру і почав грати так майстерно та красиво, що захоплений Аполлон запропонував залишити йому вкрадених корів в обмін на ліру. Гермес погодився, а Аполлон на радостях дав йому на додачу золоте жезло і добру пораду: вирушити на Парнас, до тамтешніх жриць, щоб вони навчили його мистецтву ворожіння. Наслідуючи цю пораду, Гермес отримав повну підготовку для виконання своїх майбутніх обов'язків на Олімпі.

Однак на Олімп Гермес потрапив не відразу і не без зусиль. Його мати, будучи богинею невисокого рангу, вважала суспільство олімпійських богів надто вишуканим і вважала за краще залишити сина при собі на землі. Гермес сторожив стада аркадських пастухів, а щоб не нудьгувати, винаходив усяку всячину. Замість ліри, яку він, Гермес придумав пастушу сопілку; не бажаючи турбувати себе розпалюванням вогню по-старому, він винайшов кресало. Пізніше він винайшов також числа, міри та алфавіт. В кінці кінців, земне життянабридла Гермесу, і він почав відпрошуватись у матері на Олімп. Коли ж мати засумнівалася, чи приймуть його боги у свою компанію, Гермес заявив, що в такому разі він збере зграю розбійників і стане їхнім ватажком. Цей аргумент здався Майї дуже переконливим, і вона відпустила сина.

Всупереч очікуванням, боги надали йому теплий прийом, оскільки вже чули про багатьох його витівках. Зевс відразу довірив Гермесу відповідальний пост: призначив його своїм особистим вісником. Правда, такі ж функції здійснювала богиня веселки Іріда, але Гермес швидко перевершив її: якщо Іріда тільки передавала накази Зевса, то Гермес і виконував їх. Незабаром він розширив коло своєї клієнтури і став як вісником, а й радником інших богів. Однак найохочіше він працював на Зевса, який довіряв йому особливо делікатні та складні справи. Усі доручення Гермес виконував успішно та вчасно (див., наприклад, статті «І» та «Іо»). Ареса Гермес визволив із мідної бочки, в яку його запроторили Алоади. Багато героїв вдячні Гермесу за допомогу, зокрема Персей, Геракл, Орфей, Одіссей. За наказом Зевса він воскресив молодого Пелопса, вбитого батьком, Танталом.

Так само, як богам і героям, Гермес надавав допомогу і простим смертним, які зверталися до нього. Він оберігав череди простих пастухів, супроводжував мандрівників, давав силу і спритність атлетам, швидкість ніг - бігунам, допомагав купцям отримувати прибуток - взагалі будь-який старанний працівник міг отримати від нього підтримку. Гермес не відмовляв у допомозі навіть шахраям та злодіям, але лише за умови, що вони діяли з розумом. Дурним і ледарем не було чого чекати від Гермеса, тому тільки вони й скаржилися на нього.

Через безліч справ і доручень у Гермеса не вистачало часу для одруження. Однак це не означає, що він не залишив по собі нащадків. Красуня Полимела з подарувала йому сина Евдора, який у троянській війні був одним із ватажків. Німфа Феміда (або Кармента) народила йому сина Евандра, плодом кохання Гермеса та богині Афродіти був Гермафродіт. Деякі автори стверджують, що його синами були Сілен, Сатир та Пан. З решти його синів відомі і Дафніс. Одіссей та Сисиф вважали Гермеса своїм предком.

Греки поклонялися Гермесові з найдавніших часів; про це свідчать хоча б пам'ятники лінійного листа «Б», що належать до 13-14 ст. до зв. е. та знайдені в Кноссе. Приблизно 3 ст. до зв. е. його культ перейняли римляни та ототожнили зі своїм богом торгівлі та прибули Меркурієм. Спочатку він був богом - покровителем стад і, відповідно, дарувальником багатства, яке випливало з розведення худоби. З розвитком ринкового господарства Гермес став богом торгівлі, оскільки торгівля пов'язані з поїздками, і навіть часом і з шахрайством, він заразом богом мандрівників і шахраїв. Злодії поважали його за злодійський талант, виявлений першого ж дня після народження (Гермес демонстрував його і надалі - наприклад, жартома вкрав у Зевса скіпетр, у Посейдона - тризуб, а у Ареса - меч). Свого патрона та захисника бачили в Гермесі вісники, глашатаї та посли, а також, як не дивно, лікарі, оскільки він умів лікувати і знав толк у цілющих травах, і спортсмени, для яких цей «швидконогий бог» був взірцем спритності та спритні.

Функції та пригоди Гермеса відомі нам з безлічі літературних пам'яток, починаючи з «Іліади» та «Одіссеї»; йому присвячено також найдовший з гімнів Гомера. Він був центральною фігурою комічної п'єси Софокла «Шучки» (збереглося близько половини тексту). Греки уявляли собі Гермеса у двох видах: як древній богпастирів він виглядав бородатим старим, як вісник богів - струнким юнаком зі скіпетром-кадуцеєм та крильцями на ногах та на шоломі. Статуї Гермеса ставили, зокрема, на роздоріжжях (герми – чотиригранні стовпи із зображенням його голови та з написами, які повідомляють, куди веде дорога), часто ними прикрашали лікувальні заклади та майже завжди – спортивні споруди.

З античних зображень Гермеса сьогодні, безперечно, посідає перше місце мармуровий оригінал статуї Праксителя «Гермес з дитиною Діонісом» (бл. 340 до н. е.), виявлений в 1877 р. німецькими археологами в Олімпії. Збереглося чимало римських копій грецьких оригіналів роботи Лісіпа та учнів Праксителя. На численних вазах Гермес переважно зображений як провідник душ померлих у потойбічне царство.

З часів Ренесансу Гермес - один із найчастіше зображуваних античних богів, тому перерахувати навіть найкращі його статуї практично неможливо; назвемо лише імена кількох авторів: Сансовіно, Джамболонья, Де Фріз, Ж. Б. Пігаль. Серед європейських художників, які зображували Гермеса, були Корреджо, Тінторетто, Рубенс та ін.

Гермес зі своїми атрибутами (особливо крилатим капелюхом) у минулому столітті прикрашав чи не кожен банк, страхову контору, торгову палату і т. д. - говорити про шедеври мистецтва тут не доводиться. З поетами та композиторами йому щастило більше. Врхлицький присвятив йому свої вірші «Меркурій, що летить» (1899) і «Гермес» (1891), Гайдн - одну зі своїх симфоній, Враницький - оперу. Ім'я Гермес із давніх часів носить найближча до Сонця планета (використовується латинська форма: Меркурій).

На фото: модна сумка Hermes Birkin

Головними богами в Стародавній Елладі визнавали ті, що належали до молодшого покоління небожителів. Колись воно відібрало владу над світом у старшого покоління, що уособлювало основні вселенські сили та стихії (див. про це у статті Походження богів Стародавньої Греції). Богів старшого покоління зазвичай називають титанами. Перемігши титанів, молодші боги на чолі із Зевсом оселилися на горі Олімпі. Стародавні греки шанували 12 олімпійських богів. До їхнього списку зазвичай включалися Зевс, Гера, Афіна, Гефест, Аполлон, Артеміда, Посейдон, Арес, Афродіта, Деметра, Гермес, Гестія. До богів-олімпійців близький і Аїд, але він живе не на Олімпі, а у своєму підземному царстві.

Боги Стародавню Грецію. Відеофільм

Бог Посейдон (Нептун). Антична статуя ІІ. за Р. Х.

Олімпійська богиня Артеміда. Статуя у Луврі

Статуя Афіни Діви у Парфеноні. Давньогрецький скульптор Фідій

Венера (Афродіта) Мілоська. Статуя прибл. 130-100 до Р.Х.

Ерот Земний та Небесний. Художник Дж. Бальйоне, 1602

Гіменей- Супутник Афродіти, бога шлюбу. За його ім'ям і весільні гімни називалися в Стародавній Греції гіменеями.

- Дочка Деметри, викрадена богом Аїдом. Невтішна мати після довгих пошуків знайшла Персефону в підземному царстві. Аїд, який зробив її своєю дружиною, погодився, щоб вона частина року проводила на землі з матір'ю, а іншу – з ним у надрах землі. Персефона була уособленням зерна, яке, будучи «мертвим» посіяне в землю, потім «оживає» і виходить із неї світ.

Викрадення Персефони. Античний глечик, прибл. 330-320 до Р. Х.

Амфітриту– дружина Посейдона, одна з Нереїд

Протей- Одне з морських божеств греків. Син Посейдона, який мав дар пророкувати майбутнє і змінювати свій вигляд

Тритон– син Посейдона та Амфітрити, вісник морських глибин, що трубить у раковину. за зовнішньому вигляду– суміш людини, коня та риби. Близький до східного бога Дагона.

Ейрена- Богиня світу, що стоїть біля трона Зевса на Олімпі. У Стародавньому Римі- Богиня Пакс.

Ніка- Богиня перемоги. Постійна супутниця Зевса. У римській міфології – Вікторія

Діке– у Стародавній Греції – уособлення божественної правди, богиня, ворожа обману

Тюха- Богиня удачі та щасливого випадку. У римлян – Фортуна

Морфей- Давньогрецький бог сновидінь, син бога сну Гіпноса

Плутос- Бог багатства

Фобос(«Страх») – син та супутник Ареса

Деймос(«Жах») – син та супутник Ареса

Еніо– у древніх греків – богиня шаленої війни, що викликає у бійцях лють і вносить сум'яття у битву. У Стародавньому Римі – Беллона

Титани

Титани – друге покоління богів Стародавню Грецію, породжене природними стихіями. Першими титанами були шість синів та шість дочок, що походять від зв'язку Геї-Землі з Ураном-Небом. Шість синів: Крон (Час у римлян - Сатурн), Океан (батько всіх річок), Гіперіон, Кей, Крій, Япет. Шість дочок: Тефіда(Вода), Тейя(Блиск), Рея(Мати-Гора?), Феміда (Справедливість), Мнемосіна(Пам'ять), Феба.

Уран та Гея. Давньоримська мозаїка 200-250 за Р. Х.

Крім титанів Гея народила від шлюбу з Ураном циклопів та гекатонхейрів.

Циклопи– три велетні з великим, круглим, вогненним оком посередині чола. У давнину – уособлення хмар, з яких виблискує блискавка

Гекатонхейри– «старі» велетні, проти жахливої ​​сили яких ніщо не може встояти. Втілення страшних землетрусів та потопів.

Циклопи і гекатонхейри були такі сильні, що сам Уран жахнувся від їхньої могутності. Він зв'язав їх і кинув углиб землі, де вони й тепер шаленіють, викликаючи виверження вулканів та землетрусу. Перебування цих велетнів у утробі землі стало завдавати їй страшних страждань. Гея підмовила свого молодшого сина, Крона, помститися батькові, Урану, оскопивши його.

Крон зробив це серпом. Від крапель крові Урана Гея, що пролилися при цьому, зачала і народила трьох Еріній - богинь помсти зі зміями на голові замість волосся. Імена Ерінній – Тизіфона (вбиваюча месниця), Алекто (невтомна переслідувачка) та Мегера (жахлива). З тієї частини насіння і крові оскопленого Урану, що впала не на землю, а в море, народилася богиня кохання Афродіта.

Ніч-Нюкта в гніві на беззаконня Крона народила жахливих істот та божеств Таната (Смерть), Еріду(Розбрат), Апату(Обман), богинь насильницької смерті Кер, Гіпнос(Сон-Кошмар), Немесіду(Помста), Гераса(Старість), Харона(перевізника померлих у підземне царство).

Влада над світом тепер перейшла від Урана до титанів. Вони поділили всесвіт між собою. Крон замість батька став верховним богом. Океан отримав владу над величезною річкою, яка за уявленнями стародавніх греків, тече навколо всієї землі. Четверо інших братів Крона запанували в чотирьох сторонах світу: Гіперіон – на Сході, Крій – на півдні, Япет – на Заході, Кей – на Півночі.

Четверо із шести старших титанів одружилися зі своїми сестрами. Від них пішло молодше покоління титанів та божеств стихій. Від шлюбу Океана з його сестрою Тефідою (Водою) були народжені всі земні річки та водяні німфи-Океаніди. Титан Гіперіон – («високохідний») узяв за дружину свою сестру Тейю (Блиск). Від них народилися Геліос (Сонце), Селена(місяць) та Еос(Зоря). Від Еос народилися зірки та чотири боги вітрів: Борей(північний вітер), Нот(Південний вітер), Зефір(західний вітер) та Евр (східний вітер). Титани Кей (Небесна Вісь?) та Феба народили Літо (Нічну тишу, мати Аполлона та Артеміди) та Астерію (Зоряне світло). Сам Крон одружився на Реї (Мати-Гора, уособлення продуктивної сили гір та лісів). Їхні діти – олімпійські боги Гестія, Деметра, Гера, Аїд, Посейдон, Зевс.

Титан Крій одружився з дочкою Понта Еврібії, а титан Япет - з океанідою Клименою, яка народила від нього титанів Атланта (він тримає на своїх плечах небо), гордовитого Менетія, хитромудрого Прометея («який мислить раніше, що передбачає») і недоумкуватого «Епімете» після»).

Від цих титанів походять інші:

Геспер- Бог вечора та вечірньої зірки. Його дочки від ночі-Нюкти – німфи Геспериди, які охороняють на західному краю землі сад із золотими яблуками, колись подарований Геєю-Землею богині Гері при її одруженні із Зевсом.

Ори– богині частин дня, пори року та періодів людського життя.

Харити- Богині витонченості, веселощів і радості життя. Їх три – Аглая («Лікування»), Єфросина («Радість») та Талія («Достаток»). У ряду грецьких письменників харити носять інші імена. У Стародавньому Римі їм відповідали грації

Релігія античної Греції має дві основні показники:

Політеїзм (багатобожі).За всієї безлічі грецьких богів можна назвати 12 головних. Пантеон загальногрецьких богів склався за доби класики.

Кожне божество в грецькому пантеоні виконувало певні функції:

• · Зевс - головний бог, володар неба, громовержець, уособлював силу та владу
• · Гера - дружина Зевса, богиня шлюбу, покровителька сім'ї. Образ Гери виріс із образу богині-корови, покровительки Мікен
• · Посейдон - брат Зевса. Посейдон був давнім морським божеством Пелапонеса. Культ Посейдона, увібравши в себе низку місцевих культів, став богом моря та покровителем коней
• · Афіна - богиня мудрості, справедливої ​​війни. Афіна - давнє божество- покровителька міст та міських укріплень. Інше її ім'я - Паллада - теж епітет, що означає "Неймовірна списа". За класичною міфологією, Афіна виступає як богиня-войовниця, вона зображувалася в повному озброєнні
• · Афродіта - ідеалізоване уособлення жіночності, богиня кохання та краси, народжена з морської піни
• · Арес - бог війни
• · Артеміда - одне з найбільш шанованих греками божеств. Зазвичай вважають, що культ Артеміди виник Малій Азії, де вона вважалася покровителькою родючості. У класичній міфології Артеміда виступає, як незаймана богиня-мисливиця, зазвичай зі своєю супутницею – ланню
• · Аполлон у Пелапонесі вважався пастушим божеством. Біля Фів шанували Аполлона Ісменія: цей епітет - назва місцевої річки, яку колись обожнювали жителі. Пізніше Аполлон став одним із найпопулярніших богів Греції. Його вважають втіленням національного духу. Головні функції Аполлона: пророцтво майбутнього, заступництво наук і мистецтв, лікування, очищення від усякої скверни, божество світла, правильного, впорядкованого світопорядку
• · Гермес - бог красномовства, торгівлі та крадіжки, вісник богів, провідник душ померлих у царство Аїда - бога підземного царства
• · Гефест - бог вогню, покровитель ремісників і особливо ковалів
• · Деметра - богиня родючості, покровителька землеробства
• · Гестія - богиня домашнього вогнища

Давньогрецькі богижили на засніженій горі Олімп. Крім богів існував культ героїв - напівбожеств, що народилися від шлюбу богів та смертних. Гермес, Тезей, Ясон, Орфей є героями багатьох давньогрецьких поем та міфів.

Другою особливістю давньогрецької релігії є антропоморфізм - людиноподібність богів.

Стародавні греки розуміли під божеством Абсолют. Космос - абсолютне божество, а античні боги - це ідеї, які втілюються в космосі, це закони природи, які ним керують. Тому всі переваги і всі недоліки природи та людського життя відбиваються у богах. Давньогрецькі боги мають образ людини, схожі на неї не тільки зовні, але в поведінці: вони мають дружин і чоловіків, вступають у взаємини, подібні до людських, мають дітей, закохуються, ревнують, мстять, тобто мають ті ж достоїнства і недоліки, як і смертні Можна сказати, що боги - це абсолютизовані люди. Ця риса вплинула весь характер давньогрецької цивілізації, визначила головну її рису -- гуманізм.

Антропоморфна сутність богів природним чином передбачає, що домогтися їхньої прихильності можна матеріальними засобами - подарунками (у тому числі людськими та іншими жертвами), умовляннями (тобто звернутися до них з молитвою, яка, в тому числі, може мати характер самохвалення або навіть обману ) або особливими вчинками.

Антична культура зростає з урахуванням пантеїзму давньогрецької релігії, що виникає як результат чуттєвого розуміння космосу: ідеальні боги є лише узагальненням відповідних областей природи, як розумної, і нерозумної. Це доля, усвідомлена як необхідність, і вийти за її межі не можна. З цього можна дійти невтішного висновку, що антична культура розвивається під знаком фаталізму, який античний людина долає з легкістю, борючись із долею, як герой. У цьому сенс життя.

Тому культ героя особливо уражає давньогрецької культури. В античності є дивовижний синтез фаталізму і героїзму, що випливає з особливого розуміння свободи. Свобода вчинку породжує героїзм. Пантеїзм і культ героїв найяскравіше виражені у давньогрецькій міфології.

Космогонічна тематика в народних віруваннях не займала помітного місця. Ідея бога-творця була відсутня у цій релігії. По Гесіод з Хаосу народилася Земля, Морок, Ніч, а потім Світло, Ефір, День, Небо, Море та інші великі сили природи. Від Неба та Землі народилося старше покоління богів, а від них вже Зевс та інші олімпійські боги.