Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Victor Veynik

Γιατί πιστεύω ΣΤΟΝ ΘΕΟ

Μελέτη εκδηλώσεων του πνευματικού κόσμου

Από τον εκδότη

Αυτό το βιβλίο είχε συλληφθεί από τον πατέρα μου πριν από πολύ καιρό, το 1990, αλλά λόγω διαφόρων συνθηκών κυκλοφορεί μόλις τώρα. Προσπάθησα να διατηρήσω όσο το δυνατόν περισσότερο τη συγγραφική έκδοση. Όλα ή σχεδόν όλα τα υλικά που παρουσιάζονται εδώ έχουν δημοσιευτεί στο παρελθόν, αλλά πρέπει να σημειωθεί ότι οι εκδοχές του συγγραφέα είναι πολύ πιο ολοκληρωμένες· ο πατέρας μου εργάστηκε στο βιβλίο κυριολεκτικά μέχρι τις τελευταίες του μέρες.

Το Παράρτημα περιλαμβάνει ορισμένα υλικά που δεν συμπεριλήφθηκαν από τον πατέρα μου στην αρχική έκδοση του βιβλίου, αλλά δείχνουν τη σταδιακή ανάπτυξη των απόψεών του από μια απλή μελέτη ανώμαλων φαινομένων σε μια ολοκληρωμένη εκτίμηση της πνευματικής ουσίας αυτού του φαινομένου.

Αύγουστος 1998

Alexander Veynik

εισαγωγή

Υπάρχουν άνθρωποι προικισμένοι με αυτί για μουσική και μνήμη, ενώ άλλοι έχουν το χάρισμα μιας ιδιαίτερης καλλιτεχνικής αντίληψης της ορατής πραγματικότητας και της προβολής της στους πίνακές τους. Ο Victor Iozefovich Veinik είναι ένα άτομο με αυξημένη αίσθηση πνευματικής πραγματικότητας.

Από μια υλιστική κοσμοθεωρία, ο καθηγητής V.I. Ο Veinik, μέσα από τη μελέτη των «παραφυσικών φαινομένων» (UFO, poltergeists, εξωαισθητηριακή αντίληψη και άλλο καλειδοσκόπιο φωτεινών και θορυβωδών «θαυμάτων») έρχεται στη χριστιανική πίστη, σε μια βαθιά κατανόηση και αποδοχή της Ορθόδοξης πίστης. Φυσικά, δεν ήταν αμέσως εύκολο να κατανοηθούν και να απορριφθούν εκείνες οι ψευδοπνευματικές και ψευδοθρησκευτικές δηλώσεις που ο καθηγητής Β.Ι. Ο Veynik εξέτασε και μελέτησε με ευγενική περιέργεια, επιστημονική αντικειμενικότητα και υπευθυνότητα. Ένας ειλικρινής και ανιδιοτελής φυσικός επιστήμονας, προσπάθησε να ενεργήσει σύμφωνα με τις οδηγίες του Αγ. απ. Παύλος: «Δοκιμάζετε τα πάντα, κρατάτε γερά τα καλά» (Α' Θεσσαλονικείς 5:21). Ερεύνησε αποφασιστικά τα πάντα, όλες τις πτυχές της επίγειας και της μεταθανάτιας ζωής. Είναι γνωστό ότι υπάρχουν φαινόμενα κρυμμένα από τον άνθρωπο, που βρίσκονται πέρα ​​από τα όρια της εμπειρικής εμπειρίας. Πολλά είναι απρόσιτα στη συνείδηση, η οποία σκοτίζεται από την τρέχουσα αμαρτωλή κατάσταση. Η περιέργεια ενός πνευματικού και σωματικού ανθρώπου είναι εδώ ακατάλληλη και αμαρτωλή. Αλλά αυτός που είναι πνευματικός μπορεί να κρίνει τα πάντα και να κατανοήσει τα πάντα (πρβλ. Α' Κορ. 2:14-15).

Η επιστημονική έρευνα και η θεολογική κατανόηση των φαινομένων που βρίσκονται στα σύνορα του υλικού και του πνευματικού είναι δυνατή μόνο υπό συνθήκες βαθιάς ταπεινοφροσύνης, ευλάβειας προς τον Δημιουργό και Προμηθευτή, συνεχή προσευχή και μετάνοια. Αυτές οι αρετές ήταν χαρακτηριστικές του αείμνηστου Viktor Iozefovich. Σε επιστημονικές εργασίες και σε πολλά δημοσιογραφικά άρθρα περιέγραψε ενδιαφέρουσες και εξαιρετικές κρίσεις, και πιθανώς ανακαλύψεις. Υπάρχουν θέματα που χρήζουν περαιτέρω μελέτης, κρίσεις για τα οποία δεν έχουν ανακοινωθεί οριστικά και έγκυρα στην Εκκλησία. Εδώ είναι ο χώρος της ελεύθερης θεολογίας και η άποψη του σεβάσμιου καθηγητή V.I. Η Βεΐνικα έχει την εξουσία της ιδιωτικής γνώμης.

Ο αείμνηστος καθηγητής Β.Ι. έζησε μια μακρά και δύσκολη ζωή. Veynik και, νομίζω, τα λόγια του Bl. Αυγουστίνος: «Κύριε, μας δημιούργησες για τον εαυτό σου, και η ψυχή μας είναι ταραγμένη μέχρι να αναπαυθεί σε Σένα» - σχετίζονται πλήρως με τη ζωή και τα έργα του.

Παπάς

"Η Ρωσία θα σωθεί από τη δημιουργικότητα - ανανεωμένη θρησκευτική πίστη (εντός της Ορθόδοξης Χριστιανοσύνης), μια νέα κατανόηση του ανθρώπου, νέα πολιτική κατασκευή, νέες κοινωνικές ιδέες..." Αυτά τα λόγια ανήκουν στον εξέχοντα Ρώσο στοχαστή, φιλόσοφο, πολιτικό, ιστορικό της θρησκείας και πολιτισμός Ivan Aleksandrovich Ilyin (1883 -1954).

Απορρίπτει την ορθολογική επιστήμη της Δύσης. Η δυτική επιστήμη, σύμφωνα με τα λόγια του, μη γνωρίζοντας «τίποτα άλλο από την αισθητηριακή παρατήρηση, το πείραμα και την ανάλυση, είναι μια πνευματικά τυφλή επιστήμη: δεν βλέπει το αντικείμενο, αλλά παρατηρεί μόνο τα κελύφη του. Το άγγιγμά της σκοτώνει το ζωντανό περιεχόμενο του αντικειμένου. κολλάει σε μέρη και κομμάτια και είναι ανίσχυρο να ανέβει στον στοχασμό του συνόλου».

«Η ρωσική επιστήμη δεν καλείται να μιμηθεί τη δυτική επιστήμη ούτε στον τομέα της έρευνας ούτε στον τομέα της κοσμοθεωρίας. Καλείται να αναπτύξει τη δική της κοσμοθεωρία, τη δική της έρευνα. Κάθε πραγματικός, δημιουργικός ερευνητής αναπτύσσει πάντα τη δική του, νέα, μέθοδο... Ένας Ρώσος επιστήμονας, από όλη του τη φύση, καλείται να μην είναι τεχνίτης ή λογιστής ενός φαινομένου, αλλά καλλιτέχνης στην έρευνα. Ένας υπεύθυνος αυτοσχεδιαστής, ένας ελεύθερος πρωτοπόρος της γνώσης... Η επιστήμη του πρέπει να γίνει επιστήμη δημιουργικής ενατένισης - όχι στην κατάργηση της λογικής, αλλά στο γέμισμα της με ζωντανή αντικειμενικότητα. όχι στην καταπάτηση γεγονότων και δικαίου, αλλά στο να δούμε το αναπόσπαστο αντικείμενο που κρύβεται πίσω από αυτά».

«Μόνο μια νέα ιδέα μπορεί να αναβιώσει τη Ρωσία: μόνο ανανεωμένες ψυχές μπορούν να την αναδημιουργήσουν...» «Η ρωσική ιδέα είναι η ιδέα της καρδιάς. Η ιδέα της στοχαστικής καρδιάς. Μια καρδιά που στοχάζεται ελεύθερα και αντικειμενικά και μεταδίδει το όραμά της στη θέληση για δράση και σκέψη. Ισχυρίζεται ότι το κύριο πράγμα στη ζωή είναι η αγάπη, και ότι μέσω της αγάπης χτίζεται η κοινή ζωή στη γη, γιατί από την αγάπη θα γεννηθεί η πίστη και ολόκληρος ο πολιτισμός του πνεύματος. Η Ρωσοσλαβική ψυχή, από αρχαιοτάτων χρόνων και οργανικά προδιατεθειμένη στο συναίσθημα, τη συμπάθεια και την καλοσύνη, αποδέχτηκε ιστορικά αυτή την ιδέα από τον Χριστιανισμό, ανταποκρίθηκε με την καρδιά της στο ευαγγέλιο του Θεού, στην κύρια εντολή του Θεού και πίστευε ότι «ο Θεός είναι αγάπη. ” «Η αγάπη είναι η κύρια πνευματικά δημιουργική δύναμη της ρωσικής ψυχής» /I.A. Ilyin. Τα καθήκοντά μας. Volgograd: Tsaritsyn Society for the Revival and Strengthening of Orthodoxy, 1994. T. 1. Επιλεγμένα άρθρα/.

Ξεκινώντας με τον Ιβάν τον Τρομερό και ειδικά με τον Μέγα Πέτρο, η ευρεία διείσδυση του δυτικού πολιτισμού και της επιστήμης, με γνώμονα την αδιάκριτη λογική, άλλαξε στην Αγία Ρωσία τη σχέση μεταξύ καρδιάς και νου, συναισθήματος και γνώσης προς όφελος του τελευταίου, και μια μεγάλη συνέβη η αποστασία από την πίστη, καταλήγοντας στην καταστροφή που παρατηρείται τώρα. Είναι αδιανόητο να επιστρέψουμε στην προηγούμενη πνευματικότητα της καρδιάς, δηλαδή να ανανεώσουμε την ψυχή, αν δεν ξεπεράσουμε τους σωρούς της απάτης και των ψεμάτων που έφεραν μαζί τους ο δυτικός υλισμός και ο αθεϊσμός. Και μπορούν να ξεπεραστούν μόνο αν στραφούμε στην κύρια πηγή του ευαγγελίου του Θεού - στην Αγία Γραφή, γιατί απευθύνεται ακριβώς στην καρδιά του ανθρώπου, στο συναίσθημά του, που γεννά αγάπη και πίστη. Η Γραφή παρέχει επίσης ένα περιορισμένο ελάχιστο φυσικών επιστημονικών πληροφοριών· είναι απαραίτητο και επαρκές για να ανταπεξέλθει στο έργο.

Καθοριστικής σημασίας σε αυτό το θέμα είναι η μεγαλύτερη ανακάλυψη της εποχής μας, που δημιουργήθηκε από τον λαμπρό Ρώσο επιστήμονα Ivan Panin (1855-1942), ο οποίος απέδειξε αυστηρά μαθηματικά ότι η κανονική Βίβλος, μέχρι την τελευταία της γραμμή, κυριολεκτικά «μπήκε στον εγκέφαλο » των ανθρώπων που το έγραψαν από τον ίδιο τον Κύριο. Επομένως, αυτή, όπως και ο Θεός, είναι απολύτως αληθινή και πρέπει να την πιστεύει κανείς αδιαμφισβήτητα. Επομένως, για να κατανοήσουμε τη δομή του κόσμου και του ανθρώπου με νέο και σωστό τρόπο, είμαστε υποχρεωμένοι να πάρουμε ως βάση τα φυσικά επιστημονικά κείμενα της Αγίας Γραφής. Μια νέα κατανόηση του κόσμου και του ανθρώπου πρέπει αναπόφευκτα να ακολουθηθεί από νέες ιδέες για πολιτική και κοινωνική κατασκευή.

Τα πιο σημαντικά θα πρέπει να αναγνωριστούν ως κείμενα που δίνουν ένα εντελώς νέο νόημα στις γνωστές φυσικές έννοιες του χρόνου και του χώρου. Πάνω σε αυτό το θεμέλιο χτίστηκε μια νέα επιστήμη - η γενική θεωρία (GT) της φύσης. Περιέχει μια σειρά από προηγουμένως άγνωστους νόμους που εξηγούν το γεγονός της ύπαρξης ενός αόρατου πνευματικού κόσμου παράλληλου με τον δικό μας και μας επιτρέπουν να δώσουμε μια απλή και ξεκάθαρη θεωρητική και πειραματική ερμηνεία πολλών άλλων βιβλικών κειμένων που προηγουμένως φαινόταν ακατανόητα ή και αμφίβολα. Για παράδειγμα, έγινε σαφές πώς «ο Φίλιππος παρελήφθη από τον άγγελον του Κυρίου, και ο ευνούχος δεν τον είδε... Ο Φίλιππος όμως κατέληξε στην Ασντώδ» (Πράξεις 8:39-40). πώς κατά τη διάρκεια του κατακλυσμού η σχετικά μικρή κιβωτός του δίκαιου Νώε μπορούσε να φιλοξενήσει τόσα πολλά «ζευγάρια καθαρών και ακάθαρτων» μαζί με την τροφή που χρειάζονταν. πώς μια φάλαινα με τον στενό λαιμό της θα μπορούσε να καταπιεί τον προφήτη Ιωνά. πώς κατά τη διάρκεια της μάχης της Γαβαών «ο ήλιος στεκόταν στη μέση του ουρανού και δεν έσπευσε προς τη δύση σχεδόν όλη την ημέρα» (Ιησούς του Ναυή 10:13) κ.λπ.

Σε αυτό το πλαίσιο, ο σημειωμένος Ι.Α. Ilyin, η τεχνητότητα, η τυπικότητα και η μονομερότητα των δυτικών επιστημονικών κατασκευών, ειδικότερα η ανούσια και η πλάνη της θεωρίας της σχετικότητας, το κενό της κβαντικής μηχανικής, ξεκινώντας όχι από τη στοχαστική φύση, αλλά από εικασμένες μαθηματικές εξισώσεις, στις οποίες στη συνέχεια προσπάθησε να δώσει κάποιου είδους φυσικό νόημα κ.λπ.

Αυτό το βιβλίο περιέχει μερικά άρθρα που, σε δημοφιλή μορφή, παρουσιάζουν από τη σκοπιά της νέας θεωρίας τις πιο σημαντικές φυσικές πτυχές του πνευματικού προβλήματος που σχετίζεται με τον αόρατο παράλληλο κόσμο. Τα τελευταία τέσσερα χρόνια, αυτά τα άρθρα έχουν δημοσιευτεί από τον συγγραφέα σε διάφορα περιοδικά και εφημερίδες, κυρίως στον «Ορθόδοξο Λόγο», στο περιοδικό «Σβετ» («Φύση και Άνθρωπος»), στο αλμανάκ «Δεν μπορεί να είναι» και οι υπολοιποι. Αγγίζουν εν συντομία την ιστορία του ζητήματος και την πειραματική επιβεβαίωση του OT (κεφάλαια I και XIV), στη συνέχεια μιλούν λεπτομερώς για την ανακάλυψη του Ivan Panin και τον δευτερεύοντα ρόλο της επιστήμης σε σχέση με τη θρησκεία (Κεφάλαιο II), για την επιστήμη του λογικού και της καρδιάς (Κεφάλαιο III ) κ.λπ.

Με τη βοήθεια του OT δίνεται μια νέα κατανόηση της ανθρώπινης φύσης (Κεφάλαιο IV) και περιγράφονται καταπληκτικοί αυτόματα ενεργοποιούμενοι μηχανισμοί...

Εμείς, οι συγγραφείς αυτού του άρθρου, έχουμε αφιερώσει περισσότερα από 40 χρόνια στην επιστήμη που σχετίζεται με τη δομή της ύλης και τη θερμοδυναμική και πιστεύουμε ότι αυτό μας δίνει λόγο να κάνουμε σχόλια σχετικά με τις κύριες διατάξεις που συζητούνται στο βιβλίο του V. Veinik «Γιατί Πιστεύω στον Θεό (μελέτη των εκδηλώσεων της πνευματικής γαλήνης)».

Οι χρυσές λέξεις γράφονται στην εισαγωγή: «Η επιστημονική έρευνα και η θεολογική κατανόηση των φαινομένων που βρίσκονται στα σύνορα του υλικού και του πνευματικού είναι δυνατή μόνο υπό συνθήκες βαθιάς ταπεινοφροσύνης, σεβασμού προς τον Δημιουργό και Προμηθευτή, συνεχή προσευχή και μετάνοια». Από αυτές τις θέσεις θα προσπαθήσουμε να αξιολογήσουμε τη συλλογή άρθρων του V. Veinik. Θα χωρίσουμε τα σχόλιά μας σε δύο ομάδες: α) που σχετίζονται με την επιστήμη και β) που σχετίζονται με την ερμηνεία των φαινομένων του πνευματικού κόσμου από τις «επιστημονικές» θέσεις του V. Veinik.

Ο καθηγητής Veinik ισχυρίζεται ότι η αληθινή επιστήμη ξεκινά με δύο ανακαλύψεις που έγιναν στην επιστήμη στην εποχή μας. Η πρώτη είναι η ανακάλυψη του Ivan Panin, ο οποίος απέδειξε μαθηματικά ότι η Βίβλος (Παλαιά και Καινή Διαθήκη) γράφτηκε από ένα μυαλό, δηλαδή τον Θεό.Η δεύτερη ανακάλυψη εκτίθεται στο βιβλίο «Thermodynamics of Real Processes» του V. Veinik. Η ουσία του έγκειται στην ανακάλυψη χρονομετρικών φαινομένων που εξηγούν τα πάντα: την ύπαρξη του πνευματικού και υλικού κόσμου και τη σύνδεση μεταξύ τους.

Όσο για την ανακάλυψη του Ιβάν Πάνιν, δεν ανακατεύεται στις υποθέσεις του Θεού και δεν προσπαθεί να τις εξηγήσει από τις δικές της θέσεις. Επιβεβαιώνει (για άλλη μια φορά!) ότι ο Θεός υπάρχει.

Ας εξετάσουμε τώρα τη θεωρία του V. Veinik. Κατανοεί το χώρο ως μια ορισμένη μετρική (!) ουσία, η κύρια ιδιότητα της οποίας είναι η επέκταση και η τάξη της θέσης. «Η απουσία μετρικής ουσίας στη σύνθεση ενός σώματος του στερεί τις ιδιότητες επέκτασης· γίνεται εξωμετρικό, πανταχού διεισδυτικό, σαν να είναι «αλειμμένο» στον όγκο του χώρου, πανταχού παρόν και ανεπαίσθητο» (αν και αν είναι μια ουσία, τότε πρέπει να δίνεται και σε αίσθηση). Η δεύτερη έννοια της γενικής θεωρίας του V. Veinik προέκυψε με βάση το βιβλικό κείμενο, το οποίο λέει ότι με τον Κύριο μια μέρα είναι σαν χίλια χρόνια και τα χίλια χρόνια είναι σαν μια μέρα. Η θέση αυτή έχει συζητηθεί πολλές φορές τόσο στη θεολογική όσο και στην επιστημονική βιβλιογραφία και έχει βρει τη θετική της εξήγηση. Ωστόσο, σύμφωνα με τον Veinik, η κατανόηση αυτής της θέσης είναι δυνατή μόνο «στη μόνη περίπτωση εάν κάποια ειδική χρονική ουσία είναι υπεύθυνη για το χρόνο, δίνοντας στα σώματα στα οποία περιλαμβάνεται τις ιδιότητες της διάρκειας και της σειράς της σειράς και είναι η διάρκεια που μπορεί να επεκταθεί και να συμπιεστεί αυθαίρετα. Η απουσία χρονικής ύλης κάνει το σώμα εξωχρονικό, διαχρονικό και αιώνιο.» Με βάση τέτοιες «ανακαλύψεις», ο συγγραφέας της θεωρίας εξάγει συμπεράσματα σχετικά με την παραβίαση του νόμου της διατήρησης της ορμής και την ασυνέπεια του δεύτερου νόμου της θερμοδυναμικής και του έννοια της εντροπίας.

Και πριν από τον V. Veinik, υπήρξαν πολλές προσπάθειες να αντικρούσουν τους θεμελιώδεις νόμους της φύσης που θεσπίστηκαν από τον Θεό και να αρνηθούν τη σημασία τους, αλλά όλες αυτές οι προσπάθειες ήταν ανεπιτυχείς. Όσον αφορά τη θεωρία του θερμικού θανάτου του Σύμπαντος, η ασυνέπεια της οποίας, σύμφωνα με τον V. Veinik, διαπιστώθηκε για πρώτη φορά από τον ίδιο ως συνέπεια της «αστοχίας» του δεύτερου νόμου της θερμοδυναμικής, στην πραγματικότητα, ήταν ακριβώς τη βάση μιας σωστής κατανόησης του δεύτερου νόμου ότι αυτή η θεωρία εγκαταλείφθηκε πριν από περισσότερο από μισό αιώνα. Η σύγχρονη ανάπτυξη της θερμοδυναμικής επιβεβαιώνει μόνο την εγκυρότητα των θεμελιωδών αρχών της και την ικανότητα να περιγράφει με τη βοήθειά τους όλες τις διεργασίες που συμβαίνουν στη φύση, συμπεριλαμβανομένων των διαδικασιών εξέλιξης σε νεκρή και ζωντανή φύση.

Ο συγγραφέας γράφει με μεγάλη περιφρόνηση για σημαντικούς θεωρητικούς, τα έργα των οποίων δημιούργησαν τη βάση του σύγχρονου ανθρώπινου πολιτισμού - για τους επιστήμονες του 19ου και 20ου αιώνα, τον Μάξγουελ, τον Αϊνστάιν, τον Ντιράκ, τον Μπορ κ.λπ. Κατά τη γνώμη του, αυτοί οι επιστήμονες ήταν μπροστά από τους χρόνο και έδειξε νέα μονοπάτια στην επιστήμη, όπως ο Heisenberg, ο Dirac, ο Planck, ο Schrödinger, έλαβαν βραβεία Νόμπελ για «μαντέψεις» εξισώσεων. Όσον αφορά τη σύγχρονη επιστήμη, αρκεί να παραθέσουμε τη δήλωση του ίδιου του V. Veinik: «Είμαι απολύτως πεπεισμένος ότι το 99,9% της επιστήμης προέρχεται από τον Σατανά και χρησιμοποιείται μόνο για να σκοτώσει έναν άνθρωπο όσο το δυνατόν πιο αποτελεσματικά, δηλαδή είναι σε την υπηρεσία των κακών πνευμάτων. Δεν υπήρχε σωστή ιδέα χρόνου και χώρου για χιλιάδες χρόνια», δηλαδή μέχρι την ανακάλυψη του V. Veinik.

Επίπεδο κατανόησης του Prof. Ο V. Veinik των σύγχρονων προβλημάτων στη φυσική φαίνεται από το παράδειγμά του, «καταστρέφοντας» τη θεωρία της σχετικότητας. Παράδειγμα επιστημονικού αναλφαβητισμού είναι ο Prof. Ο V. Veinik μπορεί να χρησιμεύσει ως δήλωση ότι η χρονική ακτινοβολία μπορεί να μεταφέρει ακτίνες γάμμα στην ορατή περιοχή του φάσματος. Αυτή η δήλωση μαρτυρεί την πλήρη παρανόηση του V. Veinik για την κυματική φύση του φωτός. Είναι επίσης σκόπιμο να θυμηθούμε τη δήλωση του V. Veinik ότι στο σπίτι (όπου έκανε τα πειράματά του) είναι δυνατό να μετρηθεί η μάζα με τη βοήθεια ζυγών στρέψης με ακρίβεια ενός δισεκατομμυριοστού του γραμμαρίου, σχετικά με τη δυνατότητα δημιουργίας αέναης κίνησης μηχανή με απόδοση 100% κ.λπ. (Θυμηθείτε, ότι οι αιτήσεις για την εφεύρεση μιας μηχανής αέναης κίνησης δεν γίνονται δεκτές από τα γραφεία διπλωμάτων ευρεσιτεχνίας όλων των χωρών για περίπου έναν αιώνα).

Ολόκληρο το βιβλίο είναι γεμάτο από παραδείγματα τέτοιου αναλφαβητισμού και είναι αδύνατο να τα αναφέρουμε όλα και δεν είναι απαραίτητο. Ταυτόχρονα, παντού υπάρχει η ιδέα ότι όλες οι διαδικασίες στη γη βασίζονται σε χρονολογικά-μετρικά φαινόμενα, την ουσία των οποίων κατάλαβε ο συγγραφέας μελετώντας τη Βίβλο, η οποία, τελικά, καθόρισε γιατί άρχισε να πιστεύει στον Θεό!

Ας σταθούμε λεπτομερέστερα στη φυσική ουσία της χρονικής ακτινοβολίας. Ο V. Veinik μιλά συνεχώς για τα πειράματά του στα οποία μελέτησε τη χρονική ακτινοβολία, χωρίς ποτέ να εξηγήσει με ποιο μέσο ανακάλυψε και μελετούσε αυτή η ακτινοβολία. Αποδεικνύει ότι η χρονική ακτινοβολία προέρχεται ακόμη και από πορτρέτα ζωντανών και νεκρών ανθρώπων, αλλά δεν εξετάζει τη φύση αυτής της ακτινοβολίας. Δεν είναι σαφές εάν είναι ίδιο ή διαφορετικό για όλους τους ανθρώπους, και αν ναι, ποιες είναι οι διαφορές. Γίνεται λιγότερη και ακόμη πιο αόριστη συζήτηση για τη μετρική ουσία.

Το κύριο πράγμα που ο Prof. Ο V. Veinik είναι ότι μόνο η ανακάλυψή του για τα χρονολογικά-μετρικά φαινόμενα απέδειξε την ύπαρξη ενός λεπτού πνευματικού κόσμου (του κόσμου των πνευμάτων του καλού και του κακού). Νομίζουμε ότι η ύπαρξη αυτού του κόσμου έχει ήδη αποδειχθεί πολλές φορές στην πατερική γραμματεία. Από τη σκοπιά του GTP του (γενική θεωρία της φύσης), δηλαδή χρονομετρικά φαινόμενα, ο συγγραφέας εξηγεί γεγονότα που δίνονται στη Βίβλο όπως η κατάποση του προφήτη Ιωνά από μια φάλαινα, το σταμάτημα του ήλιου από τον Ιησού του Ναυή κ.λπ. Τα φαινόμενα έχουν από καιρό εξηγηθεί με επιστημονική γλώσσα και δεν απαιτούν νέα αμφίβολα στοιχεία. Εν τω μεταξύ, ο V. Veinik προσπαθεί να εξηγήσει όλα τα «ακατανόητα» στη Βίβλο μόνο με βάση τη θεωρία του.

Δεν θα σταθούμε όμως σε θέματα που αφορούν την ερμηνεία των φαινομένων του πνευματικού κόσμου στο βιβλίο του V. Veinik, αφού εδώ είτε δεν εισάγει κάτι νέο σε σχέση με όσα έχουν ήδη γραφτεί στη σχετική βιβλιογραφία, είτε κάνει εντελώς αβάσιμα συμπεράσματα. Για παράδειγμα, γράφει: «Ο Θεός δεν καταφεύγει ποτέ σε άμεση επιρροή σε κάθε άτομο ξεχωριστά, εάν μπορεί να χρησιμοποιήσει τους αυτόματα ενεργοποιούμενους φυσικούς ρυθμιστικούς μηχανισμούς που έχει ενσωματώσει σε ένα άτομο. Ο χρόνιος μηχανισμός της αυτόματης ασθένειας του σώματος υπό την επίδραση των αμαρτιών που διαπράττονται από ένα άτομο είναι εξαιρετικά ενδιαφέρον· εδώ συνδυάζονται σωματικοί και πνευματικοί νόμοι». Δεν χρειάζονται σχόλια. Ακολουθεί μια λίστα με τις αιτίες που προκαλούν μεμονωμένες ασθένειες. Για παράδειγμα, «η υποκατανάλωση ψυχικής ενέργειας οδηγεί σε ριζίτιδα, ο απραγματοποίητος πόθος για εξουσία οδηγεί σε άσθμα, ο εθνικισμός οδηγεί σε λευχαιμία, ένα χτύπημα στην υπερηφάνεια οδηγεί σε καταρροή και γρίπη», κλπ. Πώς μπορούν όλα αυτά να συμβιβαστούν με τη θέση ότι ο Κύριος επιτρέπει τις ασθένειες που οφείλονται στις αμαρτίες μας; και για να φωτίζει τους ανθρώπους;! Με βάση τέτοια μαργαριτάρια «θεολογίας» διάσπαρτα σε όλες τις σελίδες του υπό μελέτη βιβλίου, μπορεί κανείς να σκεφτεί ότι ο καθηγητής V. Veinik δεν διακρίθηκε από ταπεινοφροσύνη, τον κυρίευσε η υπερηφάνεια - ένα θανάσιμο αμάρτημα. Αυτό θα μπορούσε να τον οδηγήσει στην τύφλωση και στην τύφλωση στην άρνηση κάθε επιστήμης. Τα «έργα» του για τη θερμοδυναμική πριν από πολλά χρόνια έγιναν δεκτά αρνητικά από τους επιστήμονες που εργάζονται σε αυτόν τον τομέα και επικρίθηκαν σοβαρά.

Το υπό ανασκόπηση βιβλίο δείχνει την άγνοια του συγγραφέα του σε θέματα της σύγχρονης φυσικής επιστήμης. Είναι αδύνατο να αντλήσουμε πίστη στον Θεό από τη θερμοδυναμική γενικά, πολύ λιγότερο από την ψεύτικη. Οι έννοιες που προβάλλει έρχονται σε αντίθεση με ολόκληρη την αιωνόβια εμπειρία της παγκόσμιας επιστήμης και δεν μπορούν να χρησιμεύσουν ως βάση μιας νέας επιστημονικής κοσμοθεωρίας, αν και ο ίδιος ο συγγραφέας είναι πεπεισμένος για το αντίθετο. Όσο για την «αποκωδικοποίηση» των βιβλικών κειμένων από την άποψη των χρονολογικομετρικών φαινομένων, είναι απλώς βλάσφημη. Ο συγγραφέας του βιβλίου, γεμάτος υπερηφάνεια, αντλεί αντιεπιστημονικές και ψευδείς απόψεις από τη Βίβλο. Εν τω μεταξύ, η σύγχρονη επιστήμη δεν διαφωνεί με τον Θεό, κάτι που είναι εύκολο να φανεί από το παράδειγμα του βιβλίου του O. V. Tupitsin «I Believe and Confess» (Lestvitsa, 1998).

Το βιβλίο του V. Veinik είναι καρπός έπαρσης και άγνοιας σε θέματα φυσικής, θεωρίας της σχετικότητας, θεωρίας της δομής της ύλης, φυσιολογίας κ.λπ. Δεν μπορεί παρά να αποξενώσει την Εκκλησία, ιδιαίτερα τους μορφωμένους ανθρώπους. Βιβλία όπως το βιβλίο του V. Veinik προέρχονται από την Αγία Γραφή κάτι που έρχεται σε πλήρη αντίφαση με την παγκόσμια επιστήμη. Είναι ακόμη πιο λυπηρό ότι αποσπάσματα από αυτό το βιβλίο ανατυπώνονται συνεχώς από ορθόδοξες εκδόσεις, για παράδειγμα, «Σώσε τις ψυχές μας», SOS, και ίσως άλλες. Στην ομιλία του στο επετειακό Συμβούλιο Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο Πατριάρχης Αλέξιος Β' επέστησε την προσοχή στην «φαύλη πρακτική της έκδοσης «δημοφιλούς» θρησκευτικής λογοτεχνίας με τη σφραγίδα «Δημοσιεύεται με την ευλογία του Πατριάρχη». Το πρόβλημα δεν είναι μόνο ότι μπορεί να μην υπήρχε τέτοια ευλογία, αλλά επίσης ότι τέτοια λογοτεχνία συχνά συμβάλλει στην εμφάνιση δεισιδαιμονιών, φόβων και παραμορφωμένων ιδεών για τον πνευματικό και υλικό κόσμο».

Δεν υπάρχουν σχετικές αναρτήσεις.

Σε αυτό το πλαίσιο, ο σημειωμένος Ι.Α. Ilyin, η τεχνητότητα, η τυπικότητα και η μονομερότητα των δυτικών επιστημονικών κατασκευών, ειδικότερα η ανούσια και η πλάνη της θεωρίας της σχετικότητας, το κενό της κβαντικής μηχανικής, ξεκινώντας όχι από τη στοχαστική φύση, αλλά από εικασμένες μαθηματικές εξισώσεις, στις οποίες στη συνέχεια προσπάθησε να δώσει κάποιου είδους φυσικό νόημα κ.λπ.

Αυτό το βιβλίο περιέχει μερικά άρθρα που, σε δημοφιλή μορφή, παρουσιάζουν από τη σκοπιά της νέας θεωρίας τις πιο σημαντικές φυσικές πτυχές του πνευματικού προβλήματος που σχετίζεται με τον αόρατο παράλληλο κόσμο. Τα τελευταία τέσσερα χρόνια, αυτά τα άρθρα έχουν δημοσιευτεί από τον συγγραφέα σε διάφορα περιοδικά και εφημερίδες, κυρίως στον «Ορθόδοξο Λόγο», στο περιοδικό «Σβετ» («Φύση και Άνθρωπος»), στο αλμανάκ «Δεν μπορεί να είναι» και οι υπολοιποι. Αγγίζουν εν συντομία την ιστορία του ζητήματος και την πειραματική επιβεβαίωση του OT (κεφάλαια I και XIV), στη συνέχεια μιλούν λεπτομερώς για την ανακάλυψη του Ivan Panin και τον δευτερεύοντα ρόλο της επιστήμης σε σχέση με τη θρησκεία (Κεφάλαιο II), για την επιστήμη του λογικού και της καρδιάς (Κεφάλαιο III ) κ.λπ.

Με τη βοήθεια του OT, δίνεται μια νέα κατανόηση της ανθρώπινης φύσης (Κεφάλαιο IV) και περιγράφονται καταπληκτικοί αυτόματα ενεργοποιούμενοι μηχανισμοί που κάνουν τη σωματική υγεία να εξαρτάται από την πνευματική υγεία (Κεφάλαια V, VI). Αποδεικνύεται ότι ο υλισμός και ο αθεϊσμός χτίζονται σε ψεύτικα θεμέλια μέσω μιας πονηρής αντικατάστασης εννοιών: ένας σκόπιμα εσφαλμένος ορισμός της ουσίας της ύλης γίνεται αποδεκτός (Κεφάλαιο II) και από αυτόν τον μύθο εξάγεται ένα ψευδές συμπέρασμα για την υπεροχή της ύλης και η δευτερεύουσα φύση του πνεύματος, ότι ο υλικός εγκέφαλος δημιουργεί σκέψη (Κεφάλαιο VI), ότι τα έμβια όντα προήλθαν από μη έμβια πράγματα στην πορεία της εξέλιξης (Κεφάλαιο VII) κ.λπ. Στην πραγματικότητα, ο εγκέφαλος δεν είναι όργανο σκέψης (Κεφάλαιο VI), και από τη νέα κατανόηση του χρόνου προκύπτει ότι ο κόσμος δημιουργήθηκε και δημιουργήθηκε ακριβώς σε έξι ημέρες (Κεφάλαιο VII). Μια νέα κατανόηση του χώρου απαιτεί μια νέα ματιά στη δομή του σύμπαντος (Κεφάλαιο VIII).

Ιδιαίτερη προσοχή όμως δίνεται στο πρόβλημα του αόρατου παράλληλου πνευματικού κόσμου του κακού, που γεννά Ολατα λεγόμενα ανώμαλα φαινόμενα (ΑΠ), τα οποία σήμερα, λόγω της καταστροφικής μας αποστασίας από την πίστη, μας συνοδεύουν σε κάθε βήμα και εμείς, απροστάτευτοι από την πίστη και τη χριστιανική συνείδηση, είμαστε αδύναμοι να το κατανοήσουμε και να αντισταθούμε στις δαιμονικές εμμονές (κεφ. IX- XIII). Η επιστήμη μπορεί να βοηθήσει απολογητική,αποσκοπούσε στην προστασία της χριστιανικής διδασκαλίας, της χριστιανικής πίστης και της Εκκλησίας. Από τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, η απολογητική έχει εξελιχθεί μαζί με την ανάπτυξη της φιλοσοφίας, της επιστήμης και της τεχνολογίας. Η τραγική κατάσταση που έχει προκύψει στην τρέχουσα εποχή της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης απαιτεί νέες προσεγγίσεις και τη συμμετοχή νέας γνώσης κατά την παρουσίαση αυτού του κλάδου. Παρουσιάζονται εδώ με τη μορφή ξεχωριστών μελετών που υπερασπίζονται την Ορθοδοξία από τις επιθέσεις του ορθολογικού, αντιπνευματικού κόσμου - αθεϊσμού, υλισμού και εξελικισμού.

Αν το βιβλίο οδηγεί κάποιον από τους αναγνώστες σε ευλογημένο αντανακλάσειςκαι αγγίζει καρδιές,τότε σας ζητώ να θυμηθείτε με προσευχή το όνομα του συγγραφέα του προς όφελος αυτού και της ψυχής σας.

Victor Veynik

– Albert Iozefovich, είσαι διάσημος Λευκορώσος επιστήμονας, μέλος της Ακαδημίας Επιστημών, καθηγητής, συγγραφέας δεκάδων αμιγώς επιστημονικών βιβλίων και εκατοντάδων άρθρων που δημοσιεύτηκαν σε πολλές χώρες του κόσμου, για μεγάλο χρονικό διάστημα ήσασταν γνωστός ως ένας από τους πιο σοβαροί και συνεπείς ερευνητές που χρησιμοποιούν θερμοδυναμικές μεθόδους ανώμαλων φαινομένων - UFO, poltergeists, εξωαισθητηριακή αντίληψη και παραψυχολογικά φαινόμενα - το κάνατε όταν ήταν όλοι υπό άρρητη απαγόρευση, και σε αυτόν τον τομέα έχετε επίσης πολλά δημοσιευμένα έργα, και σήμερα έχετε αλλάξει τη θέση σας στο ακριβώς αντίθετο και έχετε γίνει ο πιο σοβαρός και συνεπής αντίπαλός τους, η αντιμετώπιση του είναι έντονα αρνητική. Τι συμβαίνει? Παρακαλώ εξηγήστε.

– Μια βαθιά ερώτηση – αγγίζει την ίδια την ουσία της ύπαρξής μας. Ο κόσμος είναι δομημένος με έναν εκπληκτικά σοφό, μυστηριώδη και ενδιαφέροντα τρόπο: ένα άτομο συνεχώς ταράζεται, κάνει κάτι, προσπαθεί για κάτι, αλλά δεν ξέρει ότι καθημερινά και ωριαία γεγονότα και συναντήσεις συμβαίνουν, πρόνοια, από ψηλά, κατευθύνοντας τα βήματα του τη ζωή του προς εκείνον και το μονοπάτι της σωτηρίας, που σε αυτόν τον κόσμο προορίζεται προσωπικά μόνο για αυτόν. Τις περισσότερες φορές, ένα άτομο δεν το παρατηρεί αυτό ή το απορρίπτει χωρίς έλεγχο και συνεχίζει να ταράζει.

Ως εκ τούτου, είναι εξαιρετικά σημαντικό - εάν ξαφνικά κάποιος βιαστεί στη "λάθος στέπα" - να μην χάσετε ορισμένα ειδικά σημεία στάσης που επισημαίνονται σύμφωνα με την αρχή της λειτουργίας μιας ατομικής βόμβας: τα διδακτικά γεγονότα της ζωής συσσωρεύονται σταδιακά, σχηματίζονται μια κρίσιμη μάζα και εμφανίζεται μια έκρηξη - το άτομο αρχίζει τελικά να βλέπει το φως και κάνει απότομη στροφή. Μερικοί ήδη στην πρώιμη παιδική ηλικία, από τα πρώτα κιόλας βήματα, πάτησαν σταθερά το πόδι τους στο μονοπάτι της σωτηρίας που προοριζόταν γι 'αυτόν, για παράδειγμα, ο Σέργιος του Ραντόνεζ, ο Σεραφείμ του Σάρωφ, ο Ιωάννης της Κρονστάνδης και μερικοί άλλοι. στα νιάτα του το ίδιο συνέβη με τον Αμβρόσιο της Όπτινας, τον Γέροντα Σιλουανό κ.λπ.

Ωστόσο, οι περισσότεροι άνθρωποι δεν βρίσκουν ποτέ το δρόμο τους μέχρι το θάνατό τους, έχοντας χάσει όλες τις στάσεις αποταμίευσης. Στην περίπτωσή μου λειτούργησε η αρχή της ατομικής βόμβας με περιστροφή εκατόν ογδόντα μοιρών. Δυστυχώς τα θεοφάνεια ήρθαν πολύ αργά, προς το τέλος της ζωής του, εξ ου και η μέτρια επιτυχία. Έγινε ως εξής.

Τα νιάτα του ήταν γεμάτα με πάθος για τη θερμοδυναμική, που οδήγησε σε θεωρητική και πειραματική απόδειξη του γεγονότος ότι ο κόσμος είναι υλικός (μεταφρασμένο από τα λατινικά ως ουσιαστικός). Μην βιαστείτε να χαμογελάσετε: δεν μιλάμε για την πανούργη λέπρα αυτής της μοιχικής εποχής - τον υλισμό, δηλαδή, όχι για την πρωτόγονη κατανόησή της από σκληροπυρηνικούς υλιστές, για τους οποίους αυτός ο όρος χρησιμεύει ως βάση για την απόρριψη κάθε τι πνευματικού (από τη λέξη «πνεύμα») και το ιδανικό (απόλυτο), αλλά για την πραγματική ύπαρξη αόρατων ψυχών και πνευμάτων του καλού και του κακού, τα οποία, όπως εσείς και εγώ, είναι επίσης υλικά, αλλά διαφέρουν από εμάς στη σύνθεση των ουσιών τους.

Όπως μπορείτε να δείτε, αυτή είναι μια θεμελιωδώς νέα διατύπωση του ερωτήματος, την οποία, νομίζω, δεν θα είναι εύκολο να συνηθίσουν οι φιλόσοφοι και οι επιστήμονες που φέρουν τους βακίλους αυτής της υλιστικής λέπρας. Αρκεί να θυμηθώ με πόση δυσκολία συνεχίζει μέχρι σήμερα να συνηθίσω το πρώτο μου βήμα στο μονοπάτι της «πραγματοποίησης του κόσμου», όταν το 1950, αντί για τη χαοτική κίνηση των μικροσωματιδίων, το θερμικό φαινόμενο εξηγήθηκε από την ύπαρξη ειδικής θερμικής ουσίας στη φύση (βλ. τα βιβλία «Θερμοδυναμική» για το 1961, 1965 και 1968 και άλλα). Στη συνέχεια, για όλα τα άλλα απλά φαινόμενα, ανακαλύφθηκαν αντίστοιχες συγκεκριμένες ουσίες, που έπαιζαν το ρόλο εκείνων των πρώτων τούβλων που οι αρχαίοι φιλόσοφοι ονειρευόντουσαν να βρουν και από τα οποία χτίστηκε στην πραγματικότητα ο Ναός του Σύμπαντος.

Η αληθινή επανάσταση περιέχεται στις χρονικές και μετρικές ουσίες που είναι υπεύθυνες για τον χρόνο και τον χώρο. Μέσω αυτών των ουσιών, η θεωρία και το πείραμα οδήγησαν στη γνώση των πνευμάτων του καλού και του κακού, και αποδείχθηκε ότι ΟλαΤα ανώμαλα φαινόμενα (ΑΠ) είναι η δημιουργία πνευμάτων του κακού. Αυτό αποδεικνύεται από την αρνητική χρονική ακτινοβολία των ίδιων των πνευμάτων, τις εικόνες και τα ίχνη παρουσίας τους, τις βλαβερές επιπτώσεις στον άνθρωπο κ.λπ. Από εδώ είναι σαφές ότι «κάθε άτομο που συλλογίζεται ήρεμα, εκτός κι αν είναι τυφλός και δεν είναι εντελώς ηλίθιος» (τα λόγια του Μαρκ Τουέιν), θα πρέπει, φοβισμένος, να αποφεύγει την τεχνητή νοημοσύνη, όπως από την πανούκλα, εκατόν ογδόντα μοίρες: από τις σκοτεινές δυνάμεις στις φωτεινές, για την τρίτη δεν δίνεται. Αυτό που έκανα. Με την πρέπουσα μετάνοια.

– Πες μου, σε όλα σου τα άρθρα προσεγγίζεις τον κόσμο γύρω μας από χριστιανική σκοπιά. Πώς καταλήξατε σε αυτό;

– Μετά το 1950, κατά τη διάρκεια της «πραγματοποίησης του κόσμου», μου συνέβαιναν συνεχώς «απαλλαγμένες ταλαντώσεις» ανάμεσα σε δύο αντίθετους πόλους, που είναι ο Θεός και ο Σατανάς με τα ανώμαλα φαινόμενα του. Στην αρχή υπήρχε πολύ AYA και λίγο Θεός, μετά σταδιακά, αλματωδώς, αυτή η ποσοτική αναλογία άλλαξε στο αντίθετο. Μια σημαντική απότομη στροφή συνέβη τη στιγμή που, με την υπέρτατη θέληση της μοίρας, έπεσε στα χέρια μου ένα εκτενές άρθρο για την ανακάλυψη του Ιβάν Πάνιν, ο οποίος για πρώτη φορά επέστησε την προσοχή σε ορισμένα αριθμητικά μοτίβα ενσωματωμένα στη δομή του σύμπαντος, συμπεριλαμβανομένου κάθε τι ζωντανού και άψυχου, τόσο στη Βίβλο όσο και αυστηρά μαθηματικά ( !) απέδειξε ότι το τελευταίο κυριολεκτικά «μπήκε στον εγκέφαλο» των ανθρώπων που το έγραψαν από τον ίδιο τον Δημιουργό του σύμπαντος. Κατά συνέπεια, αυτή, όπως και ο Θεός, είναι απολύτως αληθινή και, ως εκ τούτου, πρέπει να την πιστεύει κανείς αδιαμφισβήτητα. Από τα φυσικά της κείμενα άντλησα την ιδέα της υλικής προέλευσης του χρόνου και του χώρου, από την οποία προκύπτει άμεσα το γεγονός της ύπαρξης του πνευματικού κόσμου. Η κορωνίδα της Βίβλου είναι ο Χριστιανισμός. Αυτή είναι η απάντηση στην ερώτησή σας.

7 λόγοι για τους οποίους πιστεύω στον Θεό (A.K. Morrison)

Ο διάσημος Αμερικανός επιστήμονας, πρώην πρόεδρος της Ακαδημίας Επιστημών της Νέας Υόρκης, A. Kressm Morrison, αποδεικνύει την ύπαρξη του Θεού στο λαμπρό άρθρο του: «Seven Reasons That Explain Why I Believe in God».

«Είμαστε ακόμη στην αυγή της επιστημονικής γνώσης», λέει ο K. Morrison. «Όσο πιο κοντά στην αυγή, όσο πιο φωτεινό το πρωί μας, τόσο πιο ξεκάθαρα γίνεται σαφές σε εμάς η δημιουργία ενός ευφυούς Δημιουργού. Τώρα, με το πνεύμα της επιστημονικής ταπεινοφροσύνης, με το πνεύμα της πίστης που βασίζεται στη γνώση, ερχόμαστε ακόμη πιο κοντά στην ακλόνητη εμπιστοσύνη στην ύπαρξη του Θεού.

Προσωπικά, μετράω επτά περιστάσεις που καθορίζουν την πίστη μου στον Θεό. Εδώ είναι:

1. Ένας πολύ σαφής μαθηματικός νόμος αποδεικνύει ότι το σύμπαν δημιουργήθηκε από τη Μεγάλη Νοημοσύνη.

Φανταστείτε ότι ρίχνετε δέκα νομίσματα σε μια τσάντα. Τα νομίσματα, κατά σειρά αξίας, κυμαίνονται από ένα λεπτό έως δέκα. Στη συνέχεια ανακινήστε τη σακούλα. Τώρα προσπαθήστε να τραβήξετε τα κέρματα ένα προς ένα με τη σειρά της αξίας τους, βάζοντας κάθε κέρμα ξανά πίσω και κουνώντας ξανά τη σακούλα. Τα μαθηματικά λένε ότι έχουμε μία στις δέκα πιθανότητες να τραβήξουμε ένα νόμισμα του ενός λεπτού την πρώτη φορά. Για να βγάλουμε ένα νόμισμα του ενός λεπτού και αμέσως μετά ένα νόμισμα των δύο λεπτών, οι πιθανότητές μας είναι μία στις εκατό. Για να βγάλουμε τρία νομίσματα στη σειρά με αυτόν τον τρόπο, έχουμε μία ευκαιρία στα χίλια, κλπ. Για το γεγονός ότι βγάζουμε και τα δέκα νομίσματα με μια δεδομένη σειρά, έχουμε μία ευκαιρία στα δέκα δισεκατομμύρια.

Τα ίδια μαθηματικά επιχειρήματα υποδηλώνουν ότι Για την εμφάνιση και την ανάπτυξη της ζωής στη γη, είναι απαραίτητος ένας τέτοιος απίστευτος αριθμός σχέσεων και διασυνδέσεων που χωρίς λογική κατεύθυνση, απλά τυχαία, δεν θα μπορούσαν να προκύψουν.Η ταχύτητα περιστροφής στην επιφάνεια της γης ορίζεται ως χίλια μίλια την ώρα. Αν η γη περιστρεφόταν με ταχύτητα εκατό μιλίων την ώρα, οι μέρες και οι νύχτες μας θα γίνονταν δέκα φορές μεγαλύτερες. Κατά τη διάρκεια μιας κουραστικής ημέρας, ο ήλιος θα έκαιγε όλα τα ζωντανά όντα· κατά τη διάρκεια μιας μακράς νύχτας, όλα τα ζωντανά όντα θα παγώσουν μέχρι θανάτου.

Επειτα - Η θερμοκρασία του ήλιου είναι 12.000 βαθμοί Φαρενάιτ. Η γη απομακρύνεται από τον ήλιο όσο χρειάζεται για να μας ζεστάνει σωστά αυτή η «αιώνια φωτιά», ούτε περισσότερο, ούτε λιγότερο! Αν ο ήλιος έδινε τη μισή θερμότητα, θα παγώναμε. Αν έδινε τα διπλά, θα πεθαίναμε από τη ζέστη.

Η κλίση της γης είναι 23°. Από εδώ προέρχονται οι εποχές. Εάν η κλίση της γης ήταν διαφορετική, η εξάτμιση από τον ωκεανό θα κινούνταν εμπρός και πίσω, νότια και βόρεια, συσσωρεύοντας ολόκληρες ηπείρους πάγου. Αν το φεγγάρι, αντί της σημερινής του απόστασης, βρισκόταν 50.000 μίλια μακριά από εμάς, η άμπωτη και η παλίρροια μας θα έπαιρναν τόσο τεράστιες διαστάσεις που όλες οι ήπειροι θα ήταν κάτω από το νερό δύο φορές την ημέρα. Ως αποτέλεσμα, τα ίδια τα βουνά σύντομα θα ξεβραστούν. Εάν ο φλοιός της γης ήταν συγκριτικά παχύτερος από ό,τι είναι τώρα, δεν θα υπήρχε αρκετό οξυγόνο στην επιφάνεια, και όλα τα ζωντανά όντα θα ήταν καταδικασμένα σε θάνατο. Εάν ο ωκεανός ήταν σχετικά βαθύτερος, το διοξείδιο του άνθρακα θα απορροφούσε όλο το οξυγόνο και όλα τα ζωντανά όντα θα πέθαιναν ξανά. Αν η ατμόσφαιρα που κάλυπτε την υδρόγειο ήταν λίγο πιο λεπτή, τότε οι μετεωρίτες, εκατομμύρια από τους οποίους καίγονται σε αυτήν καθημερινά, πέφτοντας στο έδαφος, θα έπεφταν πάνω της στο σύνολό τους και θα προκαλούσαν αναρίθμητες πυρκαγιές παντού.

Αυτά και αμέτρητα άλλα παραδείγματα υποδεικνύουν ότι δεν υπάρχει ούτε μία πιθανότητα σε πολλά εκατομμύρια για την τυχαία εμφάνιση ζωής στη γη.

2. Ο πλούτος των πηγών από τις οποίες η ζωή αντλεί δύναμη για να ολοκληρώσει το έργο της είναι από μόνος του απόδειξη της παρουσίας ενός αυτάρκη και παντοδύναμου Νου.

Κανένας άνθρωπος δεν μπόρεσε μέχρι τώρα να καταλάβει τι είναι ζωή. Δεν έχει ούτε βάρος ούτε μέγεθος, αλλά έχει πραγματικά δύναμη. Μια ρίζα που φυτρώνει μπορεί να καταστρέψει τον βράχο. Η ζωή κατέκτησε το νερό, τη γη και τον αέρα, κατέλαβε τα στοιχεία τους, αναγκάζοντάς τα να διαλύσουν και να μεταμορφώσουν τους συνδυασμούς τους.

Η ζωή είναι ένας γλύπτης που δίνει μορφή σε όλα τα έμβια όντα, ένας καλλιτέχνης που χαράζει το σχήμα κάθε φύλλου σε ένα δέντρο, που καθορίζει το χρώμα κάθε λουλουδιού. Η Ζωή είναι ένας μουσικός που έμαθε στα πουλιά να τραγουδούν τραγούδια αγάπης, που δίδαξε στα έντομα να κάνουν αμέτρητους ήχους και να καλούν το ένα το άλλο με αυτούς. Η ζωή είναι ένας λεπτός χημικός, που δίνει γεύση στα φρούτα, μυρωδιά στα λουλούδια, ένας χημικός που αλλάζει νερό και διοξείδιο του άνθρακα σε ζάχαρη και ξύλο, και ταυτόχρονα λαμβάνει οξυγόνο απαραίτητο για όλα τα ζωντανά όντα.

Εδώ μπροστά μας είναι μια σταγόνα πρωτοπλάσματος, μια σχεδόν αόρατη σταγόνα, διάφανη, σαν ζελέ, ικανή να κινήσει και να εξάγει ενέργεια από τον ήλιο. Αυτό το κύτταρο, αυτός ο διάφανος λοβός σκόνης είναι το μικρόβιο της ζωής και έχει μέσα του τη δύναμη να επικοινωνεί τη ζωή σε μεγάλους και μικρούς. Η δύναμη αυτής της σταγόνας, αυτού του κόκκου σκόνης είναι μεγαλύτερη από τη δύναμη της ύπαρξής μας, ισχυρότερη από τα ζώα και τους ανθρώπους, γιατί είναι η βάση όλων των ζωντανών όντων. Η φύση δεν δημιούργησε τη ζωή. Βράχοι που σχίζονται από φωτιά και θάλασσες με γλυκό νερό δεν θα μπορούσαν να ανταποκριθούν στις απαιτήσεις που επιβάλλει η ζωή για την ανάδυσή του.

Ποιος έβαλε ζωή σε αυτό το κομμάτι πρωτοπλάσματος;

3. Η νοημοσύνη των ζώων μαρτυρεί αδιαμφισβήτητα έναν σοφό Δημιουργό, ο οποίος ενστάλαξε το ένστικτο σε πλάσματα που διαφορετικά θα ήταν
εντελώς αβοήθητα πλάσματα.

Ο νεαρός σολομός περνά τα νιάτα του στη θάλασσα, στη συνέχεια επιστρέφει στο γενέθλιο ποτάμι του και τον ακολουθεί κατά μήκος της ίδιας πλευράς κατά μήκος της οποίας μεταφέρθηκαν τα αυγά από τα οποία εκκολάφθηκαν. Τι τον καθοδηγεί με τόση ακρίβεια; Εάν τοποθετηθεί σε διαφορετικό περιβάλλον, θα νιώσει αμέσως ότι έχασε το δρόμο του, θα αγωνιστεί προς το κύριο ρεύμα, μετά θα πάει κόντρα στο ρεύμα και θα εκπληρώσει το πεπρωμένο του με τη δέουσα ακρίβεια.

Η συμπεριφορά του χελιού κρύβει ένα ακόμα μεγαλύτερο μυστικό. Αυτά τα καταπληκτικά πλάσματα στην ενηλικίωση ταξιδεύουν από όλες τις λίμνες, τα ποτάμια και τις λίμνες, ακόμα κι αν βρίσκονται στην Ευρώπη, ταξιδεύουν χιλιάδες μίλια πέρα ​​από τον ωκεανό και πηγαίνουν στα βάθη της θάλασσας στις Βερμούδες. Εδώ κάνουν την πράξη αναπαραγωγής τους και πεθαίνουν. Τα χέλια, που φαίνεται να μην έχουν ιδέα για τίποτα, που θα μπορούσε να χαθεί στα βάθη του ωκεανού, ακολουθούν το μονοπάτι των πατέρων τους, στα ίδια τα ποτάμια, τις λίμνες και τις λίμνες από όπου ξεκίνησαν το ταξίδι τους για τις Βερμούδες. Στην Ευρώπη δεν αλιεύτηκε ποτέ ούτε ένα χέλι που ανήκει στα αμερικανικά ύδατα και στην Αμερική ούτε ένα ευρωπαϊκό χέλι δεν αλιεύτηκε ποτέ. Το ευρωπαϊκό χέλι ωριμάζει ένα χρόνο αργότερα, επιτρέποντάς του να κάνει το ταξίδι του. Πού γεννιέται αυτή η καθοδηγητική παρόρμηση;

Μια σφήκα, αφού σηκώσει μια ακρίδα, τη χτυπά σε ένα ακριβώς καθορισμένο σημείο. Η ακρίδα «πεθαίνει» από αυτό το χτύπημα. Χάνει τις αισθήσεις του και συνεχίζει να ζει, αντιπροσωπεύοντας ένα είδος κονσερβοποιημένου κρέατος. Μετά από αυτό, η σφήκα αφήνει τις προνύμφες της έτσι ώστε τα εκκολαπτόμενα μικρά να μπορούν να ρουφήξουν την ακρίδα χωρίς να τη σκοτώσουν. Το νεκρό κρέας θα ήταν θανατηφόρο φαγητό για αυτούς. Έχοντας ολοκληρώσει αυτό το έργο, η μητέρα σφήκα πετά μακριά και πεθαίνει. Δεν βλέπει ποτέ τα μικρά της. Δεν υπάρχει η παραμικρή αμφιβολία ότι κάθε σφήκα κάνει αυτή τη δουλειά για πρώτη φορά στη ζωή της, χωρίς καμία εκπαίδευση, και το κάνει ακριβώς όπως θα έπρεπε, αλλιώς πού θα υπήρχαν σφήκες; Αυτή η μυστικιστική τεχνική δεν μπορεί να εξηγηθεί από το γεγονός ότι οι σφήκες μαθαίνουν η μία από την άλλη. Είναι ενσωματωμένο στη σάρκα και το αίμα τους.

4. Ο άνθρωπος έχει κάτι περισσότερο από ζωώδες ένστικτο. Έχει λόγο.

Δεν υπήρχε και δεν υπάρχει τέτοιο ζώο που να μετράει μέχρι το δέκα. Δεν μπορεί καν να καταλάβει την ουσία του αριθμού δέκα. Αν το ένστικτο μπορεί να συγκριθεί με μια νότα ενός φλάουτου, με όμορφο αλλά περιορισμένο ήχο, τότε πρέπει να δεχθούμε ότι ο ανθρώπινος νους είναι ικανός να αντιληφθεί όλες τις νότες όχι μόνο ενός φλάουτου, αλλά και όλων των οργάνων της ορχήστρας. Αξίζει να αναφέρουμε ένα ακόμη σημείο: χάρη στο μυαλό μας, είμαστε σε θέση να συλλογιστούμε για το τι είμαστε, και αυτή η ικανότητα καθορίζεται μόνο από το γεγονός ότι μια σπίθα του Νου του Σύμπαντος είναι ενσωματωμένη μέσα μας.

5. Το θαύμα των γονιδίων - ένα φαινόμενο που γνωρίζουμε, αλλά δεν ήταν γνωστό στον Δαρβίνο, δείχνει ότι δόθηκε προσοχή σε όλα τα έμβια όντα.

Το μέγεθος των γονιδίων είναι τόσο απίστευτα μικρό που αν όλα, δηλ. Τα γονίδια, χάρη στα οποία ζουν όλοι οι άνθρωποι σε όλο τον κόσμο, θα συγκεντρώνονταν μαζί, θα μπορούσαν να χωρέσουν σε μια δακτυλήθρα. Και η δακτυλήθρα δεν θα ήταν ακόμα γεμάτη! Κι όμως, αυτά τα υπερμικροσκοπικά γονίδια και τα συνοδευτικά τους χρωμοσώματα υπάρχουν σε όλα τα κύτταρα όλων των ζωντανών όντων και είναι το απόλυτο κλειδί για την εξήγηση όλων των χαρακτηριστικών των ανθρώπων, των ζώων και των φυτών. Δακτυλήθρα! Μπορεί να περιέχει όλα τα ατομικά χαρακτηριστικά και των δύο δισεκατομμυρίων ανθρώπων. Και δεν υπάρχει αμφιβολία για αυτό. Αν είναι έτσι, τότε πώς γίνεται ένα γονίδιο να περιλαμβάνει ακόμη και το κλειδί για την ψυχολογία κάθε μεμονωμένου όντος, χωρώντας όλα αυτά σε έναν τόσο μικρό όγκο;

Εδώ αρχίζει η εξέλιξη! Ξεκινά σε μια μονάδα που είναι ο φύλακας και ο φορέας των γονιδίων. Και το γεγονός ότι πολλά εκατομμύρια άτομα που περιλαμβάνονται σε ένα υπερμικροσκοπικό γονίδιο μπορεί να αποδειχθεί ότι είναι το απόλυτο κλειδί που κατευθύνει τη ζωή στη γη είναι απόδειξη που αποδεικνύει ότι όλα τα ζωντανά όντα φροντίζονται, ότι κάποιος τα έχει προβλέψει εκ των προτέρων και ότι η προνοητικότητα προέρχεται από το δημιουργικό μυαλό. Καμία άλλη υπόθεση εδώ δεν μπορεί να βοηθήσει στην επίλυση αυτού του γρίφου της ύπαρξης.

6. Παρατηρώντας την οικονομία της φύσης, αναγκαζόμαστε να παραδεχτούμε ότι μόνο ένας εξαιρετικά τέλειος Λόγος μπορεί να παρέχει όλες τις σχέσεις που προκύπτουν σε μια τόσο περίπλοκη οικονομία.

Πριν από πολλά χρόνια στην Αυστραλία, ορισμένα είδη κάκτων που εισήχθησαν εδώ φυτεύτηκαν ως φράκτες. Ελλείψει εχθρικών εντόμων εδώ, ο κάκτος πολλαπλασιάστηκε σε τόσο απίστευτους αριθμούς που οι άνθρωποι άρχισαν να αναζητούν μέσα για να τον καταπολεμήσουν. Και ο κάκτος συνέχισε να εξαπλώνεται. Έφτασε στο σημείο η περιοχή που καταλάμβανε να είναι μεγαλύτερη από την περιοχή της Αγγλίας. Άρχισε να αναγκάζει τους ανθρώπους να βγαίνουν από τις πόλεις και τα χωριά, άρχισε να καταστρέφει αγροκτήματα. Οι εντομολόγοι έχουν ψάξει σε ολόκληρο τον κόσμο αναζητώντας μέτρα για την καταπολέμηση του κάκτου. Τελικά, κατάφεραν να βρουν ένα έντομο που τρέφονταν αποκλειστικά με κάκτους. Αναπαρήχθη εύκολα και δεν είχε εχθρούς στην Αυστραλία. Σύντομα αυτό το έντομο νίκησε τον κάκτο. Ο κάκτος υποχώρησε. Ο αριθμός αυτού του φυτού έχει μειωθεί. Ο αριθμός των εντόμων έχει επίσης μειωθεί. Έχουν απομείνει μόνο όσοι χρειάζονται για να διατηρείται ο κάκτος υπό συνεχή έλεγχο.

Και αυτού του είδους η σχέση ελέγχου παρατηρείται παντού. Γιατί, στην πραγματικότητα, τα έντομα, που πολλαπλασιάζονται τόσο απίστευτα γρήγορα, δεν καταπίεσαν όλα τα έμβια όντα; Γιατί δεν αναπνέουν με τα πνευμόνια τους, αλλά με τις τραχεία τους. Εάν ένα έντομο μεγαλώσει, η τραχεία του δεν μεγαλώνει αναλογικά. Αυτός είναι ο λόγος που δεν υπήρξαν ποτέ και δεν μπορούν να υπάρχουν έντομα που να είναι πολύ μεγάλα. Αυτή η διαφορά εμποδίζει την ανάπτυξή τους. Αν δεν υπήρχε αυτός ο φυσικός έλεγχος, ο άνθρωπος δεν θα μπορούσε να υπάρξει στη γη. Φανταστείτε μια μέλισσα στο μέγεθος ενός λιονταριού.

7. Το γεγονός ότι ένας άνθρωπος είναι σε θέση να αντιληφθεί την ιδέα της ύπαρξης του Θεού είναι από μόνο του επαρκής απόδειξη.

Η έννοια του Θεού προκύπτει από αυτή τη μυστηριώδη ικανότητα του ανθρώπου που ονομάζουμε φαντασία. Μόνο με τη βοήθεια αυτής της δύναμης, και μόνο με τη βοήθειά της, ο άνθρωπος (και κανένα άλλο ζωντανό πλάσμα στη γη) είναι ικανός να βρει επιβεβαίωση αφηρημένων πραγμάτων. Το εύρος που ανοίγει αυτή η ικανότητα είναι απολύτως τεράστιο. Στην πραγματικότητα, χάρη στην τέλεια φαντασία του ανθρώπου, προκύπτει η δυνατότητα της πνευματικής πραγματικότητας και ο άνθρωπος μπορεί, με όλη την προφανή του στόχου και του στόχου του, να καθορίσει τη μεγάλη αλήθεια ότι ο Παράδεισος είναι παντού και σε όλα, την αλήθεια ότι ο Θεός ζει παντού και σε όλα, ότι ζει στις καρδιές μας.

Και έτσι, τόσο από την πλευρά της επιστήμης όσο και από την πλευρά της φαντασίας, βρίσκουμε επιβεβαίωση των λόγων του ψαλμωδού:«Οι ουρανοί δηλώνουν τη δόξα του Θεού, αλλά το στερέωμα δηλώνει το έργο του» (Ψαλμ. 18:2).

Διάσημος χειρουργός, πρώην καθ. Πανεπιστήμιο Κολωνίας, Βόννης και Βερολίνου, ο Augustin Beer λέει: «Ακόμη και αν η επιστήμη και η θρησκεία έπεφταν σε σύγκρουση, η αρμονία στη σχέση τους θα αποκατασταθεί σύντομα μέσω της αμοιβαίας διείσδυσης στη βάση πιο ακριβών δεδομένων».

Θα κλείσουμε τη συζήτησή μας με τα λόγια του επιστήμονα A.K. Morrison και πάλι: «Ο άνθρωπος αναγνωρίζει την ανάγκη για ηθικές αρχές. που ζει η αίσθηση του καθήκοντος; από αυτό πηγάζει η πίστη του στον Θεό.

Η άνθιση του θρησκευτικού συναισθήματος πλουτίζει την ανθρώπινη ψυχή και την εξυψώνει τόσο πολύ που της επιτρέπει να αντιληφθεί τη Θεία παρουσία. Το ενστικτώδες επιφώνημα ενός ατόμου: "Ω Θεέ μου!" Είναι απολύτως φυσικό, και ακόμη και η πιο απλή μορφή προσευχής φέρνει τον άνθρωπο πιο κοντά στον Δημιουργό.

Ο σεβασμός, η θυσία, η δύναμη του χαρακτήρα, οι ηθικές αρχές, η φαντασία - δεν γεννιούνται από την άρνηση και τον αθεϊσμό, αυτή την καταπληκτική αυταπάτη που αντικαθιστά τον Θεό με τον άνθρωπο. Χωρίς πίστη, ο πολιτισμός εξαφανίζεται, η τάξη καταστρέφεται και το κακό επικρατεί. Ας πιστέψουμε αταλάντευτα στο Πνεύμα του Δημιουργού, στη Θεία αγάπη και στην ανθρώπινη αδελφότητα. Ας υψώσουμε τις ψυχές μας στον Θεό, εκπληρώνοντας το θέλημά Του όπως μας αποκαλύπτεται. Ας διατηρήσουμε την εμπιστοσύνη που ενυπάρχει στην πίστη ότι αξίζουμε τις φροντίδες με τις οποίες ο Κύριος περιβάλλει τα πλάσματα που δημιούργησε». Σε αυτά τα λόγια του A. Morrison θα προσθέσουμε τα λόγια του ψυχιάτρου και θεολόγου Prof. I. M. Andreeva: «Η αληθινή γνώση είναι ασύμβατη με την υπερηφάνεια. Η ταπεινοφροσύνη είναι απαραίτητη προϋπόθεση για τη δυνατότητα γνώσης της Αλήθειας. Μόνο ένας ταπεινός επιστήμονας, όπως ένας ταπεινός θρησκευτικός στοχαστής, που θυμάται πάντα τα λόγια του Σωτήρα - Χωρίς Εμένα δεν μπορείς να κάνεις τίποτα και εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή - μπορεί να ακολουθήσει τον σωστό δρόμο (μέθοδο) προς το γνώση της Αλήθειας. Γιατί ο Θεός αντιστέκεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει Χάρη στους ταπεινούς».

A. K. Morrison

Veinik A.I., "Γιατί πιστεύω στον Θεό. Μελέτη των εκδηλώσεων του πνευματικού κόσμου", Minsk: Publishing House of the Belarusian Exarchate, 1998. 320 pp.
Κείμενο βιβλίου -

Εισαγωγή.
Από τον εκδότη.
Πρόλογος του συγγραφέα.
Κεφάλαιο Ι. Τι ερωτήσεις κάνουν οι δημοσιογράφοι;
Κεφάλαιο II. Θρησκεία και Επιστήμη.
Κεφάλαιο III. Δύο κόσμοι - δύο επιστήμες.
1. Ο ιδιοφυής Ιβάν Ιλίν καταδικάστηκε σε θάνατο.
2. Η ορθολογική επιστήμη μοιάζει με ένα εξοχικό πάπλωμα.
3. Τι είναι επιστήμη, τέτοια είναι τα κριτήρια αξιολόγησής της.
4. Ο λαμπρός Τόμας Κουν «συζήτησε».
5. Εφαρμογή της ρωσικής ιδέας στην επιστήμη.
6. Ο ιδιοφυής Ivan Panin «σιωπήθηκε».
7. Γενική Θεωρία (ΟΤ) της φύσης.
Κεφάλαιο IV. Μυστικά της ανθρώπινης φύσης.
1. Κυνήγι αντικατοπτρισμών.
2. Πνεύματα καλού και κακού.
3. Ο νόμος της ελεύθερης βούλησης.
4. Μηχανισμοί επιρροής πνευματικών νόμων στους φυσικούς.
5. «Ζητήστε και θα λάβετε».
6. Ταπεινωθείτε, περήφανοι!..
7. Παράδεισος και κόλαση.
Κεφάλαιο V. Περί των μυστικών της υγείας.
Κεφάλαιο VI. Τα μυστικά της σκέψης.
1. Σφάλμα Ι.Μ. Sechenov και I.P. Πάβλοβα.
2. Το δράμα του μεγάλου επιστήμονα.
3. Ο εγκέφαλος δεν είναι όργανο σκέψης.
4. Σκέφτεται ένας άνθρωπος με την καρδιά του;
5. Μόνο ο Παντοδύναμος δημιουργεί σκέψεις.
6. Σκέφτεται η ανθρώπινη ψυχή;
7. Τα κύρια μυστικά της σκέψης.
Κεφάλαιο VII. Μυστήρια της δημιουργίας του κόσμου.
1. Τι σημαίνει ο αθεϊσμός;
2. Τι είναι ο χρόνος.
3. Έξι μέρες δημιουργίας.
4. Ο Κατακλυσμός.
5. Τι είναι ο χώρος.
6. Δημιουργία «από το τίποτα».
7. Η κατάρρευση του κακού αθεϊσμού.
Κεφάλαιο VIII. Σχετικά με τη δομή του σύμπαντος.
1. Τα πρώτα τούβλα του σύμπαντος.
2. Εν συντομία για το διάστημα.
3. Διαστάσεις και αριθμός συμπάντων στο σύμπαν.
4. Εν συντομία για το χρόνο.
5. Παράλληλος κόσμος.
6. Υποταγή κόσμων.
7. Η Βίβλος - Το μήνυμα του Ατόμιρ στον κόσμο μας.
Κεφάλαιο IX. Τα μυστικά ενός θαύματος.
1. Πού αρχίζει ένα θαύμα;
2. Τι είναι αληθινό θαύμα.
3. Πίστεως.
4. Επτά μυστήρια.
5. Η δημιουργία της σκέψης είναι θαύμα.
6. Ο άνθρωπος είναι ένας υπολογιστής θαύμα».
7. Πού πηγαίνει ο πολιτισμός;
Κεφάλαιο Χ. Οι δαίμονες είναι απείρως εφευρετικοί.
Κεφάλαιο XI. Μυστήρια δεισιδαιμονίας.
1. Τι λένε οι αρχές.
2. Αληθινή πίστη και δεισιδαιμονία.
3. Πώς προκύπτει η δεισιδαιμονία;
4. Παραδείγματα δεισιδαιμονίας.
5. Τώρα είναι στο χέρι της Βίβλου.
6. Περί των μυστηρίων της δεισιδαιμονίας.
7. Πώς να κάνετε τη ζωή σας να μην είναι βαρετή.
Κεφάλαιο XII. Αγάπη και δαίμονες.
1. «Θα σε βοηθήσω να μαγέψεις τον αγαπημένο σου άντρα!»
2. Μπράουνις και αποστάγματα, γεια!
3. Μηχανισμός μαγείας.
4. Είναι δυνατόν να αντισταθούμε στους δαίμονες;
5. Αντίποινα στον μάγο
6. Συνέπειες για το ξεραμένο.
7. Τι λέει η Αγία Γραφή για αυτό;
Κεφάλαιο XIII. Έρχεται η Ανατολή.
1. Δύο σημαντικά γεγονότα.
2. Τι λέει η επιστήμη;
3. Ο κύριος πνευματικός νόμος.
4. Ο πόλεμος δεν είναι για ζωή, αλλά για θάνατο.
5. Ανατολικά πάθη.
6. Τι μας συμβαίνει;
7. Τι να κάνετε;
Κεφάλαιο XIV. Πρακτική εφαρμογή της μελέτης των εκδηλώσεων του πνευματικού κόσμου.
1. Η πιο σημαντική εφαρμογή.
2. Παραβιάσεις κάποιων νόμων της μηχανικής.
3. Παραβιάσεις του δεύτερου νόμου της κλασικής θερμοδυναμικής του Clausius.
4. Εφαρμογή στη μεταλλουργία.
5. Διέγερση ζωτικής δραστηριότητας.
6. Η νουθεσία του Κυρίου.
7. Προειδοποίηση προς τους ερευνητές.

Εφαρμογές.

Μια εμμονή που ονομάζεται UFO.
Φρόντισε όχι τη διαστημική στολή σου, αλλά την ψυχή σου.
Οικολογία του πνεύματος.
1. Τα απίστευτα πράγματα του αόρατου κόσμου.
2. Παράκληση της Μητέρας.
2.1. Ας θυμηθούμε την ψυχή.
2.2. Τι λέει η επιστήμη;
2.3. «Οίκος της Υπεραγίας Θεοτόκου».
2.4. Επιδρομές των Τατάρων.
2.5. Ώρα των προβλημάτων.
2.6. Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος.
2.7. Η Λευκορωσία είναι παγανιστική.
Η τραγωδία της Λευκορωσίας (Πνευματικό Τσερνομπίλ).
1. Ας σκεφτούμε τα ακόλουθα γεγονότα.
2. Γεγονότα διαφορετικού είδους.
3. Ανακαλύφθηκαν νέα φυσικά φαινόμενα.
4. Η ανθρώπινη φύση.
5. Τι είναι τραγικό στην κατάσταση;
6. Μερικά ευεργετικά στοιχεία.
7. Είναι υποχρεωμένη η κοινωνία να προστατεύει την ανθρώπινη ψυχή;
Πληροφοριακή τρέλα.
Ο πνευματικός κόσμος αποδεικνύεται από τη σκοπιά της λογικής.
Ο πνευματικός κόσμος και ο άνθρωπος στις έννοιες της κυβερνητικής.
1. Ας ξεκινήσουμε με τα στατιστικά.
2. Υπολογιστική αναλογία σκέψης.
3. Κυβερνητική αναλογία σκέψης.
4. Πώς ο πνευματικός κόσμος ελέγχει έναν άνθρωπο.
5. Λόγοι για τις βλαβερές επιπτώσεις των υπολογιστών στον άνθρωπο.
6. Κρατήστε τα παιδιά μακριά από τον υπολογιστή!
7. Κάτι αποκαλυπτικό.
Επιστήμη, τέχνη και το κακό.
1. Σχεδόν τα πάντα στις επιστήμες και τις τέχνες είναι δώρο του κακού.
2. Το κύριο ψέμα του διαβόλου είναι η αθεΐα.
3. Έκθεση του κακού υλισμού και της εξέλιξης.
4. Έξυπνη μεταμφίεση ψεμάτων.
5. Αντίποινα για την άρνηση να ακολουθήσει ένα ψέμα.
6. Διαβολική βακκαναλία στις τέχνες.
7. Ποια είναι η διέξοδος από αυτή την κόλαση;
Πίστη και Επιστήμη.
Η προστασία από κρυφή κωδικοποίηση και στόχευση του πληθυσμού είναι απαραίτητη.
Σημειώσεις