Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Ο Σεβασμιώτατος Συμεών ο Στυλίτηςγεννήθηκε στο χωριό Σισάν της Καππαδοκίας σε χριστιανική οικογένεια των Σουσωτίων και Μάρθα. Σε ηλικία 13 ετών άρχισε να φροντίζει τα πρόβατα του πατέρα του. Την πρώτη αυτή υπακοή την αντιμετώπισε ευσυνείδητα και με αγάπη. Μια μέρα ο Συμεών, έχοντας ακούσει τους Ευαγγελικούς μακαρισμούς στην εκκλησία, συγκλονίστηκε από το βάθος τους. Μη έχοντας εμπιστοσύνη στη δική του ανώριμη κρίση, στράφηκε αμέσως στον έμπειρο γέροντα με ερωτήσεις. Ο γέροντας εξήγησε πρόθυμα στους νέους το περιεχόμενο όσων είχε ακούσει και τελικά ενίσχυσε την αποφασιστικότητά του να ακολουθήσει το μονοπάτι του Ευαγγελίου. Χωρίς να πάει σπίτι, ο Συμεών πήγε στο πλησιέστερο μοναστήρι και, μετά από δακρύβρεχτες παρακλήσεις, μια εβδομάδα αργότερα έγινε δεκτός στις τάξεις των αδελφών.

Όταν ο Συμεών έγινε 18 ετών, πήρε μοναχικούς όρκους και αφοσιώθηκε στις πράξεις της αυστηρής αποχής και της αδιάλειπτης προσευχής. Η ζήλια του, αφόρητη για τους υπόλοιπους αδελφούς μοναχούς, ανησύχησε τον ηγούμενο και πρότεινε στον μοναχό είτε να μετριάσει τις ασκητικές του πράξεις είτε να φύγει από το μοναστήρι. Τότε ο μοναχός Συμεών έφυγε από το μοναστήρι και εγκαταστάθηκε στον πάτο ενός ξερού πηγαδιού, όπου μπορούσε ανεμπόδιστα να εκπληρώσει τους αυστηρούς όρκους του. Μετά από λίγο καιρό, άγγελοι εμφανίστηκαν στον ηγούμενο σε ονειρικό όραμα, ο οποίος τον διέταξε να επιστρέψει τον Συμεών στο μοναστήρι.

Ωστόσο, ο μοναχός δεν έμεινε πολύ στο μοναστήρι.

Σύντομα αποσύρθηκε σε μια πέτρινη σπηλιά που βρισκόταν κοντά στο χωριό Γαλάνισσα, και έζησε εκεί για τρία χρόνια, βελτιώνοντας όλο και περισσότερο τις μοναστικές πράξεις.

Μια μέρα αποφάσισε να περάσει όλη την Αγία Πεντηκοστή χωρίς φαγητό και ποτό. Με τη βοήθεια του Θεού, ο μοναχός άντεξε αυτή την αυστηρή νηστεία. Από τότε αρνιόταν παντελώς ακόμη και ψωμί και νερό καθ' όλη τη διάρκεια της Αγίας Πεντηκοστής, προσευχόμενος είκοσι ημέρες όρθιος και είκοσι μέρες καθισμένος, για να μην εξασθενήσει η σωματική του δύναμη. Ολόκληρα πλήθη άρχισαν να συρρέουν στον τόπο των κόπων του, θέλοντας να λάβουν θεραπεία από παθήσεις και να ακούσουν τον λόγο της χριστιανικής οικοδομής. Αποφεύγοντας την εγκόσμια δόξα και προσπαθώντας να ξαναβρεί τη χαμένη του μοναξιά, ο μοναχός επέλεξε μια μορφή ασκητισμού που δεν ήταν ακόμη γνωστή εκείνη την εποχή. Έκτισε μια κολώνα ύψους 4 μέτρων και εγκαταστάθηκε πάνω της σε ένα μικρό κελί, αφοσιωμένος στην έντονη προσευχή και νηστεία.

Οι φήμες για τον μοναχό Συμεών έφτασαν στην ανώτατη εκκλησιαστική ιεραρχία και στην αυτοκρατορική αυλή. Ο Πατριάρχης Αντιοχείας Δομνίν Β' (441-448) επισκέφθηκε τον άγιο, τέλεσε τη Θεία Λειτουργία στον στύλο και κοινωνούσε τον ασκητή με τα Ιερά Μυστήρια. Οι πατέρες που εργάστηκαν στην έρημο έμαθαν και για τον μοναχό Συμεών, ο οποίος επέλεξε μια τόσο δύσκολη μορφή ασκητισμού. Θέλοντας να δοκιμάσουν τον νέο ασκητή και να μάθουν αν τα υπέροχα κατορθώματά του ήταν ευάρεστα στον Θεό, του έστειλαν απεσταλμένους τους, οι οποίοι, για λογαριασμό των πατέρων, έμελλε να διατάξουν τον μοναχό Συμεών να κατέβει από τον στύλο. Σε περίπτωση ανυπακοής, έπρεπε να τον σύρουν με το ζόρι στο έδαφος, και αν έδειχνε ταπεινοφροσύνη, έλαβαν εντολή, εκ μέρους των πατέρων, να τον ευλογήσουν για να συνεχίσει το κατόρθωμά του. Ο μοναχός έδειξε πλήρη υπακοή και βαθιά χριστιανική ταπείνωση.

Ο μοναχός Συμεών χρειάστηκε να υπομείνει πολλούς πειρασμούς, και πάντα κέρδιζε τη νίκη πάνω τους, βασιζόμενος όχι στις δικές του αδύναμες δυνάμεις, αλλά στον ίδιο τον Κύριο, ο οποίος πάντα ερχόταν σε βοήθειά του.

Ο μοναχός σταδιακά αύξησε το ύψος της κολόνας στην οποία στεκόταν. Η τελευταία του κολόνα είχε ύψος 40 πήχεις.

Γύρω του υψώθηκε διπλός φράχτης, που απαγόρευε σε άτακτα πλήθη ανθρώπων να πλησιάσουν πολύ τον μοναχό και να διαταράξουν την προσευχητική του συγκέντρωση. Οι γυναίκες δεν επιτρέπονταν καθόλου έξω από τον φράχτη. Σε αυτό ο μοναχός δεν έκανε εξαίρεση ούτε για τη μητέρα του, η οποία, μετά από μακρά και ανεπιτυχή αναζήτηση, κατάφερε τελικά να ανακαλύψει τον εξαφανισμένο γιο της. Χωρίς να πάρει ραντεβού, πέθανε, κολλημένη στον φράχτη που περιβάλλει την κολόνα.

Τότε ο μοναχός ζήτησε να του φέρει το φέρετρο και αποχαιρέτησε με ευλάβεια την πεθαμένη μητέρα του - και τότε το νεκρό της πρόσωπο έλαμψε με ένα μακάριο χαμόγελο.

Ο μοναχός Συμεών πέρασε 80 χρόνια σε έντονους μοναστικούς άθλους, εκ των οποίων τα 47 στάθηκε στον στύλο. Ο Θεός του έδωσε να εκτελεί αληθινά αποστολική υπηρεσία σε τέτοιες ασυνήθιστες συνθήκες - πολλοί ειδωλολάτρες δέχτηκαν το Βάπτισμα, συγκλονισμένοι από το ηθικό σθένος και τη σωματική δύναμη που ο Κύριος χάρισε στον ασκητή Του.

Ο στενότερος μαθητής του Αντώνιος ήταν ο πρώτος που έμαθε για τον θάνατο του αγίου.

Ανησυχημένος που ο μέντοράς του δεν είχε εμφανιστεί στον λαό για 3 μέρες, ανέβηκε στον στύλο και βρήκε το νεκρό του σώμα προσκυνημένο στην προσευχή († 459). Την ταφή του αγίου τέλεσε ο Πατριάρχης Αντιοχείας Μαρτύριος (456-468) με τεράστια συγκέντρωση κλήρου και λαού. Τον έθαψαν όχι μακριά από τον στύλο. Ο Αντώνιος έκτισε ένα μοναστήρι στη θέση των κατορθωμάτων του, στο οποίο αναπαύτηκε η ιδιαίτερη ευλογία του μοναχού Συμεών.

Ο Σεβασμιώτατος Συμεών ο Στυλίτηςγεννήθηκε στο χωριό Σισάν της Καππαδοκίας σε χριστιανική οικογένεια των Σουσωτίων και Μάρθα. Σε ηλικία 13 ετών άρχισε να φροντίζει τα πρόβατα του πατέρα του. Την πρώτη αυτή υπακοή την αντιμετώπισε ευσυνείδητα και με αγάπη. Μια μέρα ο Συμεών, έχοντας ακούσει τους Ευαγγελικούς μακαρισμούς στην εκκλησία, συγκλονίστηκε από το βάθος τους. Μη έχοντας εμπιστοσύνη στη δική του ανώριμη κρίση, στράφηκε αμέσως στον έμπειρο γέροντα με ερωτήσεις. Ο γέροντας εξήγησε πρόθυμα στους νέους το περιεχόμενο όσων είχε ακούσει και τελικά ενίσχυσε την αποφασιστικότητά του να ακολουθήσει το μονοπάτι του Ευαγγελίου. Χωρίς να πάει σπίτι, ο Συμεών πήγε στο πλησιέστερο μοναστήρι και, μετά από δακρύβρεχτες παρακλήσεις, μια εβδομάδα αργότερα έγινε δεκτός στις τάξεις των αδελφών.

Όταν ο Συμεών έγινε 18 ετών, πήρε μοναχικούς όρκους και αφοσιώθηκε στις πράξεις της αυστηρής αποχής και της αδιάλειπτης προσευχής. Η ζήλια του, αφόρητη για τους υπόλοιπους αδελφούς μοναχούς, ανησύχησε τον ηγούμενο και πρότεινε στον μοναχό είτε να μετριάσει τις ασκητικές του πράξεις είτε να φύγει από το μοναστήρι. Τότε ο μοναχός Συμεών έφυγε από το μοναστήρι και εγκαταστάθηκε στον πάτο ενός ξερού πηγαδιού, όπου μπορούσε ανεμπόδιστα να εκπληρώσει τους αυστηρούς όρκους του. Μετά από λίγο καιρό, άγγελοι εμφανίστηκαν στον ηγούμενο σε ονειρικό όραμα, ο οποίος τον διέταξε να επιστρέψει τον Συμεών στο μοναστήρι.

Ωστόσο, ο μοναχός δεν έμεινε πολύ στο μοναστήρι.

Σύντομα αποσύρθηκε σε μια πέτρινη σπηλιά που βρισκόταν κοντά στο χωριό Γαλάνισσα, και έζησε εκεί για τρία χρόνια, βελτιώνοντας όλο και περισσότερο τις μοναστικές πράξεις.

Μια μέρα αποφάσισε να περάσει όλη την Αγία Πεντηκοστή χωρίς φαγητό και ποτό. Με τη βοήθεια του Θεού, ο μοναχός άντεξε αυτή την αυστηρή νηστεία. Από τότε αρνιόταν παντελώς ακόμη και ψωμί και νερό καθ' όλη τη διάρκεια της Αγίας Πεντηκοστής, προσευχόμενος είκοσι ημέρες όρθιος και είκοσι μέρες καθισμένος, για να μην εξασθενήσει η σωματική του δύναμη. Ολόκληρα πλήθη άρχισαν να συρρέουν στον τόπο των κόπων του, θέλοντας να λάβουν θεραπεία από παθήσεις και να ακούσουν τον λόγο της χριστιανικής οικοδομής. Αποφεύγοντας την εγκόσμια δόξα και πασχίζοντας να ξαναβρεί τη χαμένη του μοναξιά, ο μοναχός επέλεξε μια μορφή ασκητισμού που δεν ήταν ακόμη γνωστή εκείνη την εποχή. Έφτιαξε μια κολώνα ύψους 4 μέτρων και εγκαταστάθηκε σε αυτήν σε ένα μικρό κελί, αφιερώνοντας τον εαυτό του σε έντονη προσευχή και νηστεία.

Οι φήμες για τον μοναχό Συμεών έφτασαν στην ανώτατη εκκλησιαστική ιεραρχία και στην αυτοκρατορική αυλή. Ο Πατριάρχης Αντιοχείας Δομνίν Β' (441–448) επισκέφθηκε τον άγιο, τέλεσε τη Θεία Λειτουργία στον στύλο και κοινωνούσε τον ασκητή με τα Ιερά Μυστήρια. Οι πατέρες που εργάστηκαν στην έρημο έμαθαν και για τον μοναχό Συμεών, ο οποίος επέλεξε μια τόσο δύσκολη μορφή ασκητισμού. Θέλοντας να δοκιμάσουν τον νέο ασκητή και να μάθουν αν τα υπέροχα κατορθώματά του ήταν ευάρεστα στον Θεό, του έστειλαν απεσταλμένους τους, οι οποίοι, για λογαριασμό των πατέρων, έμελλε να διατάξουν τον μοναχό Συμεών να κατέβει από τον στύλο. Σε περίπτωση ανυπακοής, έπρεπε να τον σύρουν με το ζόρι στο έδαφος, και αν έδειχνε ταπείνωση, έλαβαν εντολή, εκ μέρους των πατέρων, να τον ευλογήσουν να συνεχίσει το κατόρθωμά του. Ο μοναχός έδειξε πλήρη υπακοή και βαθιά χριστιανική ταπείνωση.

Ο μοναχός Συμεών χρειάστηκε να υπομείνει πολλούς πειρασμούς, και πάντα κέρδιζε τη νίκη πάνω τους, βασιζόμενος όχι στις δικές του αδύναμες δυνάμεις, αλλά στον ίδιο τον Κύριο, ο οποίος πάντα ερχόταν σε βοήθειά του.

Ο μοναχός σταδιακά αύξησε το ύψος της κολόνας στην οποία στεκόταν. Η τελευταία του κολόνα είχε ύψος 40 πήχεις.

Γύρω του υψώθηκε διπλός φράχτης, που απαγόρευε σε άτακτα πλήθη ανθρώπων να πλησιάσουν πολύ τον μοναχό και να διαταράξουν την προσευχητική του συγκέντρωση. Οι γυναίκες δεν επιτρέπονταν καθόλου έξω από τον φράχτη. Σε αυτό ο μοναχός δεν έκανε εξαίρεση ούτε για τη μητέρα του, η οποία, μετά από μακρά και ανεπιτυχή αναζήτηση, κατάφερε τελικά να ανακαλύψει τον εξαφανισμένο γιο της. Χωρίς να πάρει ραντεβού, πέθανε, κολλημένη στον φράχτη που περιβάλλει την κολόνα.

Τότε ο μοναχός ζήτησε να του φέρει το φέρετρο και αποχαιρέτησε με ευλάβεια την πεθαμένη μητέρα του - και τότε το νεκρό της πρόσωπο έλαμψε με ένα μακάριο χαμόγελο.

Ο μοναχός Συμεών πέρασε 80 χρόνια σε έντονους μοναστικούς άθλους, εκ των οποίων τα 47 στάθηκε στον στύλο. Ο Θεός του έδωσε να εκτελεί αληθινά αποστολική υπηρεσία σε τέτοιες ασυνήθιστες συνθήκες - πολλοί ειδωλολάτρες δέχτηκαν το Βάπτισμα, συγκλονισμένοι από το ηθικό σθένος και τη σωματική δύναμη που ο Κύριος χάρισε στον ασκητή Του.

Ο στενότερος μαθητής του Αντώνιος ήταν ο πρώτος που έμαθε για τον θάνατο του αγίου.

Ανησυχημένος που ο μέντοράς του δεν είχε εμφανιστεί στον λαό για 3 μέρες, ανέβηκε στον στύλο και βρήκε το νεκρό του σώμα προσκυνημένο στην προσευχή († 459). Η ταφή του αγίου τελέστηκε από τον Πατριάρχη Αντιοχείας Μαρτύριο (456–468) με τεράστια συγκέντρωση κληρικών και λαού. Τον έθαψαν όχι μακριά από τον στύλο. Ο Αντώνιος έκτισε ένα μοναστήρι στη θέση των κατορθωμάτων του, στο οποίο αναπαύτηκε η ιδιαίτερη ευλογία του μοναχού Συμεών.

Μνήμη Ο Σεβασμιώτατος Συμεών ο Στυλίτηςπραγματοποιείται στις 6 Ιουνίου σύμφωνα με το νέο στυλ. Για να ξεχωρίσει αυτός ο ασκητής από τον άλλο μεγάλο χριστιανό άγιο Συμεών, ο οποίος είναι ο ιδρυτής του άθλου του στυλίτη, ονομάζεται επίσης Ντιβνογκόρετς ή νεότερος Στυλίτης.

Βιογραφία Συμεών του Στυλίτη (Divnogorets)
Ανάμεσα σε εκείνα τα κατορθώματα που ανέλαβαν οι χριστιανοί ασκητές για την αγάπη του Θεού, η κολωνοποίηση είναι η πιο εντυπωσιακή έκφραση ασκητισμού. Στυλίτες ονομάζονται άγιοι του Θεού που περνούσαν όλο τον χρόνο τους στην προσευχή και γι' αυτό οι άγιοι διάλεξαν κάποιο βουνό ή πύργο («κολώνα») πάνω στον οποίο στέκονταν, εκτεθειμένοι στη ζέστη και το κρύο και στερώντας τους τη δυνατότητα να κινηθούν. Είναι άγνωστο πότε εμφανίστηκε μια τέτοια ασκητική πρακτική, ωστόσο, οι πρώτες αναφορές τέτοιων ασκητών βρίσκονται ήδη από τον 4ο αιώνα, όπως μαρτυρεί ο άγιος Εφραίμ ο Σύρος. Ωστόσο, γενάρχης αυτού του άθλου θεωρείται ο μοναχός Συμεών ο Στυλίτης, Σύριος άγιος που υπηρέτησε στον στύλο επί 37 χρόνια, επιδίδοντας νηστεία και προσευχή. Το ασκητικό αυτό έργο συνέχισαν άγιοι όπως ο άγιος Αλίπιος ​​ο Στυλίτης, ο Λάζαρος ο Γαλικίας και άλλοι. Το κατόρθωμα της υποστυλοφόρου τελέστηκε και από ορισμένους αγίους της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, μεταξύ των οποίων ο Κύριλλος του Τούροφ και ο Σεραφείμ του Σάρωφ, που έκαναν χίλιες νύχτες προσευχής σε μια πέτρα.
Ο μοναχός Συμεών του Ντιβνογκόρετς είναι άγιος του 6ου αιώνα που έζησε στη Συριακή Αντιόχεια. Γνωρίζουμε ελάχιστα για τη ζωή αυτού του αγίου του Θεού, αλλά η αγιογραφική βιβλιογραφία μάς λέει ότι από τη γέννησή του επιλέχθηκε για ειδική λειτουργία και σημαδεύτηκε από τη χάρη. Η μητέρα του Συμεών, η αγία Μάρθα, από μικρή φιλοδοξούσε τη μοναστική ζωή, αλλά οι γονείς της επέμεναν στον γάμο της. Ωστόσο, ο σύζυγός της Ιωάννης αποδείχθηκε ευσεβής χριστιανός και η οικογενειακή ζωή της Μάρθας ήταν ευτυχισμένη, μόνο ένα πράγμα αναστάτωσε τους συζύγους: για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν είχαν παιδιά. Ως εκ τούτου, η ευσεβής γυναίκα προσευχήθηκε έντονα στον Άγιο Ιωάννη τον Βαπτιστή, τον προστάτη του συζύγου της, με αίτημα να χορηγήσει ένα παιδί, υποσχόμενη να το αφιερώσει στην υπηρεσία του Κυρίου. Η ένθερμη προσευχή της Μάρθας εισακούστηκε και σύντομα ανταμείφθηκε με την εμφάνιση του Ιωάννη του Βαπτιστή, ο οποίος της προέβλεψε τη γέννηση ενός γιου που θα ευχαριστούσε τον Θεό με τις μεγάλες του πράξεις.
Λίγο καιρό αργότερα, η Μάρθα απέκτησε έναν γιο και το ζευγάρι τον ονόμασε Συμεών. Προφανώς, βαπτίστηκε προς τιμή του Συμεών του Στυλίτη, ο οποίος καταγόταν επίσης από την Αντιόχεια και ήταν ένας από τους πιο σεβαστούς και φημισμένους αγίους εκείνης της εποχής.
Η ζωή λέει ότι ο Κύριος εμφανίστηκε επανειλημμένα στον νεαρό Συμεών και η ουράνια χαρά που βίωσε, από τα πρώτα χρόνια της ζωής του, του έδειξε τη ματαιότητα αυτού του κόσμου και του ενστάλαξε στην καρδιά του μια τέτοια αγάπη για τον Θεό, την οποία αργότερα μπόρεσε να εκφράσει στο κατόρθωμά του. Προφανώς, το αγόρι έμεινε ορφανό σε νεαρή ηλικία, και στην εφηβεία του πήγε στην έρημο, όπου τον υποδέχτηκε ο ηγούμενος ενός απομονωμένου μοναστηριού και πέρασε λίγο χρόνο εκεί. Αφού κάνει μοναχικούς όρκους, με την ευλογία του πνευματικού του μέντορα, αρχίζει να επιτελεί το κατόρθωμα του στυλίτη μοναχισμού. Περνούσε πολλές ώρες στην προσευχή, διαβάζοντας και μελετώντας την Αγία Γραφή, καθώς και πνευματική γραμματεία. Η δόξα του μεγάλου αγίου του Θεού προσέλκυσε πολλούς προσκυνητές στο μοναστήρι που ήθελαν να ακούσουν τον λόγο και τις οδηγίες του.
Αργότερα, ο Συμεών έλαβε εντολή από τον Θεό να εγκαταλείψει το μοναστήρι και να μετακομίσει σε ένα βουνό κοντά στην Αντιόχεια που ονομάζεται Divna, χάρη στο οποίο αργότερα έλαβε το όνομα Divnogorets. Εκεί συνέχισε την ασκητική του ζωή, λαμβάνοντας το χάρισμα της διόρασης. Ο μοναχός πέθανε σε βαθιά γεράματα, έχοντας περάσει 68 χρόνια στον άθλο της κατασκευής στύλων.

Τροπάριο, ήχος 1:
Έρημος, και στο σώμα Άγγελος, / και θαυματουργός φάνηκε, Θεοφόρε Πατέρα Συμεών, / με νηστεία, αγρυπνία και προσευχή, δώρα ουράνια λάβαμε, / θεραπεύοντας τους αρρώστους και τις ψυχές της πίστεως που σε ρέουν. / Δόξα σ' Αυτόν που σου έδωσε δύναμη, / δόξα σ' Αυτόν που σε στεφάνωσε, // Δόξα σ' Αυτόν που εργάζεται για σένα για να θεραπεύσει όλους.

Κοντάκιον, φωνή 2:
Επιθυμώντας τα ύψιστα, παραμερίζοντας τα γήινα, / και σαν τον ουρανό, στύλο, / έτσι έβρεξες την αυγή των θαυμάτων, Σεβασμιώτατε, / και Χριστός, ο Θεός όλων, / / ​​προσεύχεσαι αδιάκοπα για όλους μας. .

Μεγέθυνση:
Σε ευλογούμε, / Σεβασμιώτατε π. Συμεών, / και τιμούμε την αγία μνήμη σου, / μέντορα μοναχών, / και συνομιλητή των Αγγέλων.

Προσευχή:
Σεβασμιώτατε π. Συμεών! Κοιτάξτε μας με έλεος και οδηγήστε αυτούς που είναι αφοσιωμένοι στη γη στα ύψη του ουρανού. Είσαι ένα βουνό στον ουρανό, είμαστε στη γη κάτω, απομακρυσμένοι από σένα, όχι μόνο από τον τόπο, αλλά από τις αμαρτίες και τις ανομίες μας, αλλά τρέχουμε κοντά σου και κλαίμε: μάθε μας να βαδίζουμε στο δρόμο σου, δίδαξέ μας και καθοδήγησέ μας . Όλη η αγία σου ζωή υπήρξε καθρέφτης κάθε αρετής. Μη σταματάς, δούλε του Θεού, να φωνάζεις στον Κύριο για μας. Με τη μεσιτεία σας ζητήστε από τον Πανάγαθο Θεό μας την ειρήνη της Εκκλησίας Του, υπό το σημείο του μαχητικού σταυρού, συμφωνία στην πίστη και ενότητα σοφίας, καταστροφή της ματαιοδοξίας και σχίσματος, επιβεβαίωση σε καλές πράξεις, θεραπεία αρρώστων, παρηγοριά. για τους λυπημένους, μεσολάβηση για τους προσβεβλημένους, βοήθεια για τους απόρους. Μη ντροπιάζετε εμάς που ερχόμαστε σε εσάς με πίστη. Όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, έχοντας κάνει τα θαύματα και τα ευεργετικά σου ελέη, σε ομολογούν προστάτη και μεσιτεία τους. Φανερώστε τα αρχαία ελέη σας, και σε ποιους βοηθήσατε τον Πατέρα, μην απορρίψετε εμάς, τα παιδιά τους, που βαδίζουμε προς εσάς στα βήματά τους. Στεκόμενοι μπροστά στην πιο τιμητική εικόνα σας, καθώς ζω για εσάς, πέφτουμε και προσευχόμαστε: δεχτείτε τις προσευχές μας και προσφέρετέ τις στο βωμό του ελέους του Θεού, για να λάβουμε τη χάρη σας και την έγκαιρη βοήθεια στις ανάγκες μας. Ενίσχυσε τη δειλία μας και επιβεβαίωσε μας με πίστη, ώστε αναμφίβολα να ελπίζουμε να λάβουμε όλα τα καλά από το έλεος του Κυρίου με τις προσευχές σου. Ω, μεγάλο δούλε του Θεού! Βοήθησε όλους εμάς που ρέουμε κοντά σου με πίστη με τη μεσιτεία σου στον Κύριο, και καθοδήγησέ μας όλους με ειρήνη και μετάνοια, τερματίστε τη ζωή μας και κινηθείτε με ελπίδα στην ευλογημένη αγκαλιά του Αβραάμ, όπου τώρα αναπαύεστε με χαρά στους κόπους και τους αγώνες σας δοξάζοντας τον Θεό με όλους τους αγίους, στην Τριάδα δοξασμένη, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Όπως παρουσιάζει ο άγιος Δημήτριος ο Ροστόφ

Στη χώρα της Καππαδοκίας 1, στο χωριό Σισάν, ζούσαν οι χριστιανοί Σουσωτίων και Μάρφα. Ο Θεός ευλόγησε τον γάμο τους με τη γέννηση ενός γιου, τον οποίο ονόμασαν Συμεών και, σύμφωνα με το χριστιανικό έθιμο, πλύθηκαν στο λουτρό του βαπτίσματος 2 . Αυτή η νεολαία δεν ανατράφηκε με την εκμάθηση βιβλίων, αλλά με την απλότητα και την ευγένεια. αλλά η σοφία του Θεού συχνά κατοικεί στους απλούς ανθρώπους και τους επιλέγει ως όργανό της για να μπερδέψει τη σοφία αυτής της εποχής (Α' Κορ. 15:21). Ο μελλοντικός βοσκός των λεκτικών προβάτων 3 Ο Συμεών, όταν ήταν δεκατριών ετών, άρχισε να ποιμαίνει τα κοπάδια των προβάτων του πατέρα του. Όπως ο Ιακώβ, ο Μωυσής και ο Δαβίδ, που επίσης έβοσκαν πρόβατα και έλαβαν Θείες αποκαλύψεις, ο Συμεών κλήθηκε επίσης από τον Θεό. Κάποτε, κατά τη διάρκεια του χειμώνα, τα πρόβατα δεν έβγαιναν σε βοσκότοπους για αρκετές μέρες επειδή είχε πέσει πολύ χιόνι 4 . Όντας ελεύθερος από τη δουλειά, ο ευλογημένος νέος πήγε στην εκκλησία με τον πατέρα και τη μητέρα του την Κυριακή. Ο Συμεών άκουγε με προσοχή όσα ψάλλονταν και διαβάζονταν στην εκκλησία και άκουσε το Ιερό Ευαγγέλιο, στο οποίο οι φτωχοί, οι πενθούντες, οι πράοι και οι καθαροί στην καρδιά ονομάζονταν μακάριοι 5 . Ρώτησε τον τίμιο γέρο που στεκόταν δίπλα του τι σήμαιναν αυτά τα λόγια. Καθοδηγούμενος από το Πνεύμα του Θεού, ο γέροντας άρχισε να εξηγεί στον Συμεών και τον δίδαξε για πολύ καιρό, δείχνοντάς του τον δρόμο προς την πνευματική φτώχεια, την αγνότητα, την αγάπη του Θεού και την ενάρετη ζωή. Οι καλοί σπόροι των διδασκαλιών του πρεσβυτέρου έπεσαν σε καλό έδαφος: γιατί αμέσως προέκυψε στην ψυχή του Συμεών μια ζήλια επιθυμία για τον Θεό και μεγάλωσε μια σταθερή επιθυμία να περπατήσει το στενό μονοπάτι που οδηγεί σε Αυτόν (Λουκάς 13:24, Ματθ. 7:14). Αποφάσισε στο μυαλό του να τα παρατήσει αμέσως όλα και να αγωνιστεί μόνο για αυτό που ήθελε. Αφού υποκλίθηκε στον τίμιο γέροντα και τον ευχαρίστησε για τη χρήσιμη διδασκαλία, ο Συμεών του είπε:

Έγινες τώρα πατέρας και μητέρα μου, δάσκαλος καλών πράξεων και ηγέτης της σωτηρίας μου.

Αμέσως μετά, ο Συμεών έφυγε από την εκκλησία και, χωρίς να πάει σπίτι, αποσύρθηκε σε ένα μέρος που ήταν κατάλληλο για προσευχή. Εδώ προσκύνησε στο έδαφος σε σχήμα σταυρού 6 και κλαίγοντας παρακάλεσε τον Κύριο να του δείξει τον δρόμο προς τη σωτηρία. Ξάπλωσε εκεί για πολλή ώρα και προσευχήθηκε: τελικά αποκοιμήθηκε και σε ένα όνειρο είδε ένα τέτοιο όραμα. Ονειρευόταν ότι έσκαβε ένα χαντάκι για κάποιο κτίριο. Και τότε ακούει μια φωνή να λέει: «σκάψτε πιο βαθιά!» Άρχισε να σκάβει βαθύτερα. τότε, νομίζοντας ότι ήταν αρκετά 7, σταμάτησε, αλλά άκουσε πάλι μια φωνή να τον διατάζει να σκάψει ακόμα πιο βαθιά. Άρχισε να σκάβει ξανά, και όταν σταμάτησε ξανά, για τρίτη φορά η ίδια φωνή τον παρότρυνε να κάνει την ίδια δουλειά. Τελικά άκουσε:

Σταμάτα να το κάνεις αυτό. Τώρα, αν θέλετε να φτιάξετε ένα κτίριο, χτίστε το, αλλά δούλεψε σκληρά, γιατί χωρίς κόπο δεν θα πετύχεις τίποτα.

Αυτό το υπέροχο όραμα έγινε πραγματικότητα για τον ίδιο τον Συμεών. Με τη βαθιά του ταπεινοφροσύνη, έθεσε τέτοια θεμέλια για τη βελτίωση του εαυτού του και των άλλων που οι αρετές και τα κατορθώματά του έμοιαζαν να είναι πάνω από την ανθρώπινη φύση 8 .

Μετά από αυτό το όραμα, ο Συμεών σηκώθηκε και πήγε σε ένα από τα μοναστήρια που βρίσκονται στην πατρίδα του. Ηγούμενος της μονής αυτής ήταν ο μακαριστός Τιμόθεος. Ο Συμεών έπεσε στο έδαφος μπροστά στις πύλες του μοναστηριού και ξάπλωσε για επτά ημέρες, υποφέροντας από πείνα και δίψα. Την όγδοη μέρα, ο ηγούμενος έφυγε από το μοναστήρι και άρχισε να ρωτά τον Συμεών από πού ήταν, πού πήγαινε, πώς τον λένε, αν είχε κάνει κάποιο κακό και αν είχε φύγει από τα αφεντικά του. Ο Συμεών, πέφτοντας στα πόδια του ηγουμένου, του είπε με δάκρυα:

Όχι, πατέρα, δεν είμαι ένας από αυτούς. Δεν έχω κάνει κακό σε κανέναν, αλλά θέλω να υπηρετήσω τον Θεό με όλο μου ζήλο. Ελέησέ με, τον αμαρτωλό: πρόσταξέ με να μπω στο μοναστήρι και να είμαι υπηρέτης όλων.

Βλέποντας ο ηγούμενος την κλήση του Θεού μέσα του, τον έπιασε από το χέρι και τον οδήγησε στο μοναστήρι λέγοντας στους αδελφούς:

Δίδαξέ του τη μοναστική ζωή και τους μοναστικούς κανόνες και κανονισμούς.

Έχοντας εγκατασταθεί στο μοναστήρι, ο Συμεών υπάκουσε αδιαμφισβήτητα και υπηρετούσε τους πάντες. Σε λίγο αποστήθισε ολόκληρο το Ψαλτήρι. Όντας μόλις δεκαοκτώ χρονών από τη γέννησή του, είχε ήδη γίνει μοναχός και σύντομα ξεπέρασε όλους τους μοναχούς εκείνου του μοναστηριού στη σοβαρότητα της ζωής του. Έτσι, μερικοί από τους αδελφούς έτρωγαν φαγητό μόνο μία φορά την ημέρα, το βράδυ, άλλοι - την τρίτη μέρα, αλλά δεν έτρωγε φαγητό για μια ολόκληρη εβδομάδα.

Οι γονείς του Συμεών τον έψαχναν για δύο χρόνια και δεν τον βρήκαν, αφού ο Θεός τον έκρυψε. Έκλαψαν πολύ για τον γιο τους και στεναχωρήθηκαν τόσο πολύ που ο πατέρας του πέθανε από θλίψη. Ο Συμεών, αφού βρήκε τον πατέρα του στον Θεό, αφοσιώθηκε ολοκληρωτικά σε Αυτόν από τη νεότητά του.

Ενώ έμενε στη Λαύρα 10, ο μακάριος Συμεών μια μέρα πήγε στο πηγάδι για να βγάλει νερό. Παίρνοντας ένα σχοινί από μια σέσουλα 11, πολύ δύσκαμπτο, υφαντό από κλαδιά φοίνικα 12, το τύλιξε γύρω από το γυμνό σώμα του, ξεκινώντας από τους γοφούς μέχρι το λαιμό του, τόσο σφιχτά που το σχοινί έκοψε στο σώμα του. Πέρασαν δέκα μέρες, και το σώμα του φούσκωσε από τις πληγές, και σε αυτές τις πληγές έβραζαν πολλά σκουλήκια. Τα αδέρφια άρχισαν να παραπονιούνται στον ηγούμενο:

Από πού μας έφερες αυτόν τον άνθρωπο; Είναι αδύνατο να τον ανεχτείς: η δυσοσμία πηγάζει από αυτόν. Κανείς δεν μπορεί να σταθεί δίπλα του. Όταν περπατά, σκουλήκια πέφτουν από πάνω του: το κρεβάτι του είναι επίσης γεμάτο σκουλήκια.

Ο ηγούμενος εξεπλάγη όταν το άκουσε. αλλά, αφού βεβαιώθηκε ότι όλα όσα του είπε ήταν αληθινά, ρώτησε τον Συμεών:

Πες μου, παιδί μου, γιατί από εσένα βγαίνει τέτοια δυσωδία;

Αλλά ο Συμεών, με τα μάτια του σκυμμένα, στάθηκε μπροστά στον ηγούμενο σιωπηλός. Ο ηγούμενος θύμωσε και διέταξε να βγάλουν τα εξωτερικά ρούχα του Συμεών με τη βία. Τότε είδαν ότι το πουκάμισο στα μαλλιά που φορούσε 13 ήταν γεμάτο αίματα και ένα σχοινί είχε κόψει το σώμα του βαθιά μέχρι τα κόκαλα. Και ο ηγούμενος και όλοι όσοι ήταν μαζί του τρομοκρατήθηκαν. Με μεγάλη δυσκολία κατάφεραν να αφαιρέσουν αυτό το σχοινί από τον Συμεών, αφού μαζί του ξέσχισαν και το σάπιο σώμα. Ο Συμεών, υπομένοντας υπομονετικά αυτά τα βάσανα, είπε:

Άσε με να φύγω σαν βρωμερός σκύλος: Μου αξίζει αυτό το βάσανο για τις αμαρτίες μου.

«Είσαι μόλις δεκαοκτώ χρονών», του είπε ο ηγούμενος, «ποιες είναι οι αμαρτίες σου;»

Πατέρας! - απάντησε ο Συμεών, - είπε ο προφήτης: Συνελήφθη εν ανομία, και η μητέρα μου με γέννησε εν αμαρτία.(Ψαλμ. 50:7).

Ακούγοντας μια τέτοια απάντηση, ο ηγούμενος έμεινε έκπληκτος με τη σύνεση του Συμεών και εξεπλάγη που ένας τόσο απλός νέος μπορούσε να είναι τόσο βαθιά εμποτισμένος με τον φόβο του Θεού. Άρχισε, ωστόσο, να τον πείθει να μην επιφέρει τέτοιο μαρτύριο στον εαυτό του.

Δεν υπάρχει κανένα όφελος, είπε, να ξεκινήσει κανείς κάτι που είναι πέρα ​​από τις δυνάμεις του: αρκεί στον μαθητή να είναι σαν τον δάσκαλό του (πρβλ. Ματθ. 10,24).

Πέρασε πολύς καιρός μέχρι να επουλωθούν οι πληγές του Συμεών. Όταν όμως ο Συμεών συνήλθε, ο ηγούμενος και οι αδελφοί παρατήρησαν πάλι ότι, όπως και πριν, εξαντλούσε το σώμα του. Τότε, φοβούμενος ότι άλλοι που ήταν πιο αδύναμοι θα τον μιμηθούν και θα γίνουν οι ίδιοι οι ένοχοι του θανάτου τους, ο ηγούμενος διέταξε τον Συμεών να φύγει από το μοναστήρι. Φεύγοντας από το μοναστήρι, ο Συμεών περιπλανήθηκε για πολλή ώρα στην έρημο και στα βουνά, μέχρι που τελικά βρήκε ένα άνυδρο πηγάδι στο οποίο ζούσαν ερπετά. Αφού κατέβηκε σε αυτό το πηγάδι, ο Συμεών άρχισε να προσεύχεται εκεί στον Θεό.

Μετά από λίγη ώρα, ο ηγούμενος είδε ένα όραμα τη νύχτα, λες και πολλοί άνθρωποι με όπλα και κεριά στα χέρια τους περικύκλωσαν το μοναστήρι και αναφώνησαν:

Πού είναι ο Συμεών, δούλος του Θεού; Δείξε μας έναν που είναι τόσο ευνοϊκός για τον Θεό και τους αγγέλους. Αν δεν μας το δείξεις, θα κάψουμε εσένα και ολόκληρο το μοναστήρι σου. Ο Συμεών είναι πάνω από όλους σας και μέσω αυτού ο Θεός θα δημιουργήσει πολλά θαύματα στη γη.

Σηκωμένος από τον ύπνο, ο ηγούμενος ανακοίνωσε το φοβερό του όραμα στους αδελφούς και τους είπε τι φρίκη είχε υποστεί εξαιτίας του Συμεών. Έστειλε παντού να ψάξει τον Συμεών και μάλιστα έκανε και ο ίδιος έρευνα. Παίρνοντας μαζί του μερικά από τα αδέρφια, ο ηγούμενος περπάτησε μέσα από την έρημο και μέσα από τις σπηλιές, αναζητώντας τον ασκητή. Σύντομα συνάντησε βοσκούς που έβοσκαν κοπάδια προβάτων και, αφού τα ρώτησε, έμαθε ότι ο Συμεών βρισκόταν σε ένα άδειο πηγάδι. Σπεύδοντας σε αυτό το πηγάδι, ο ηγούμενος άρχισε να καλεί τον Συμεών:

Είσαι εδώ, δούλε του Θεού;

Αφήστε με, άγιοι πατέρες, - απάντησε ο Συμεών, - μόνο για λίγο, μέχρι να παραδώσω το πνεύμα μου: η ψυχή μου έχει λιποθυμήσει, γιατί εξόργισα τον Κύριο.

Όμως οι μοναχοί τον έβγαλαν με το ζόρι από το πηγάδι και τον έφεραν στο μοναστήρι. Αφού έζησε εδώ για λίγο, ο μακαριστός Συμεών έφυγε κρυφά από το μοναστήρι και άρχισε πάλι να περιπλανιέται στα βουνά και στην έρημο. Καθοδηγούμενος από το Πνεύμα του Θεού, ήρθε σε ένα βουνό που βρίσκεται κοντά στο χωριό Ταλάνισσα και, βρίσκοντας εδώ ένα μικρό κελί 14 λαξευμένο στον βράχο, κλείστηκε σε αυτό. Σε αυτό το κελί έμεινε τρία χρόνια. Εδώ έφερε στο μυαλό του πώς ο Μωυσής και ο Ηλίας νήστευαν για σαράντα ημέρες (Έξοδος 24:18· Α' Βασιλέων 19:8) και ήθελε να δοκιμάσει τον εαυτό του με την ίδια νηστεία. Την εποχή αυτή ήρθε στην Ταλάνισσα ο επίσκοπος εκείνης της χώρας, ο Βασός, επισκεπτόμενος εκκλησίες σε πόλεις και χωριά. Όταν άκουσε για τον μακαριστό Συμεών, ο επίσκοπος ήρθε κοντά του. Ο Συμεών άρχισε να τον παρακαλεί να κλειδώσει τις πόρτες του κελιού του για σαράντα μέρες, χωρίς να του δώσει φαγητό. Όμως ο επίσκοπος δεν συμφώνησε.

Δεν αρμόζει, είπε, να αυτοκτονεί κάποιος με αμέτρητη νηστεία: γιατί αυτό είναι μάλλον αμαρτία παρά αρετή.

«Τότε δώσε μου, πάτερ», του απάντησε ο μοναχός, «μόνο ψωμί και νερό, ώστε, αν χρειαστεί, να δροσίσω λίγο το σώμα μου με το φαγητό».

Ο Βας έκανε ακριβώς αυτό: έχοντας βάλει ψωμί και νερό στο κελί, έκλεισε τις πόρτες με πέτρες και ξεκίνησε το δρόμο του. Μόλις πέρασαν σαράντα μέρες, ήρθε πάλι στον καλόγερο και σκορπίζοντας τις πέτρες, άνοιξε τις πόρτες και μπήκε στο κελί. Εδώ είδε ότι ο μοναχός ήταν ξαπλωμένος στο έδαφος σαν νεκρός, και το ψωμί και το νερό στέκονταν ανέγγιχτα στο ίδιο μέρος όπου είχαν τοποθετηθεί: ο μεγάλος νηστευτής δεν τα άγγιξε καν.

Παίρνοντας ένα σφουγγάρι, ο Βας έπλυνε και δρόσισε τα χείλη του αγίου και μόλις συνήλθε λίγο, κοινωνούσε μαζί του τα Θεία Μυστήρια. Μετά από αυτό, ο Συμεών ενισχύθηκε τρώγοντας ελαφρύ φαγητό. Ο επίσκοπος μίλησε για τη μεγάλη αυτή αποχή του Συμεών προς όφελος πολλών αδελφών. Από τότε ο μοναχός άρχισε επίσης να νηστεύει κάθε χρόνο στον Αγ. Πεντηκοστή, δεν ήπιε και δεν έφαγε τίποτα και περνούσε χρόνο σε αδιάκοπη προσευχή, είκοσι μέρες όρθιος στα πόδια του και είκοσι καθισμένος από μεγάλη κούραση.

Αφού πέρασε τρία χρόνια στο στενό πέτρινο κελί του, ο Συμεών ανέβηκε στην κορυφή του βουνού. Και για να μη φύγει από εδώ, πήρε μια σιδερένια αλυσίδα, είκοσι πήχεις μήκους 15, και με τη μια άκρη της έδεσε τα πόδια του και την άλλη άκρη της έδεσε στο βουνό. Σε αυτή τη θέση, ο μοναχός έστρεφε συνεχώς το βλέμμα του στον ουρανό, ανεβαίνοντας με το μυαλό του σε Εκείνον που είναι πάνω από τους ουρανούς.

Ο Αρχιεφημέριος της Αντιοχείας, μακαριστός Μελέτιος, άκουσε για τον ασκητή και ήρθε να τον επισκεφτεί. Βλέποντας ότι ο Συμεών ήταν αλυσοδεμένος στο βουνό, είπε:

Ένα άτομο μπορεί να ελέγξει τον εαυτό του χωρίς δεσμά. Μπορείτε να δεθείτε σε ένα μέρος όχι με σίδερο, αλλά μόνο με το μυαλό και τη θέλησή σας.

Ο μοναχός, ακούγοντας αυτό, έσπευσε να εκμεταλλευτεί την οδηγία που δόθηκε και, θέλοντας να γίνει εκούσια αιχμάλωτος του Χριστού, έβγαλε τα δεσμά του και δεσμεύτηκε με μια θέληση, «αποθέτοντας κάθε σκέψη και κάθε υψηλό που εξυψώνει τον εαυτό του ενάντια στο γνώση του Θεού και αιχμαλωσία κάθε σκέψης στην υπακοή του Χριστού» (Β' Κορ. 10:5). 16

Η φήμη του αγίου ασκητή απλώθηκε παντού. Και όλοι άρχισαν να έρχονται σε αυτόν - όχι μόνο εκείνοι που ζούσαν κοντά, αλλά και από μακρινές χώρες, εκείνοι που έπρεπε να κάνουν ένα μακρύ ταξίδι για αυτό. Μερικοί από αυτούς του έφεραν τους αρρώστους τους, άλλοι ζήτησαν θεραπεία για τους αρρώστους που κείτονταν στο σπίτι. μερικοί οι ίδιοι κυριεύτηκαν από προβλήματα και θλίψεις, άλλοι υπέφεραν βασανιστήρια από δαίμονες. Και κανένας από αυτούς που ήρθαν στον μοναχό δεν επέστρεψε χωρίς παρηγοριά, αλλά όλοι έλαβαν αυτό που ζητούσαν: άλλοι - θεραπεία, άλλοι - παρηγοριά, άλλοι - χρήσιμες οδηγίες, άλλοι - κάποια άλλη βοήθεια. Όλοι γύρισαν στα σπίτια τους με χαρά, δοξάζοντας τον Θεό. Ο μοναχός, αν κάποιος λάμβανε θεραπεία με τις προσευχές του, πάντα έλεγε:

Δόξασε τον Κύριο, που σου έδωσε τη θεραπεία, και μην τολμήσεις να πεις ότι σε θεράπευσε ο Συμεών, για να μη σου συμβεί μεγαλύτερη συμφορά.

Σαν ποτάμια, διάφοροι λαοί και φυλές συνέρρεαν στον Συμεών: ήρθαν σε αυτόν από την Αραβία και την Περσία, από την Αρμενία και την Ιβηρία, 17 από την Ιταλία, την Ισπανία και τη Βρετανία. Έτσι ο Θεός δόξασε αυτόν που Τον δόξασε. Όταν τόσο πλήθος μαζεύτηκε γύρω από τον Συμεών και όλοι προσπάθησαν να τον αγγίξουν παίρνοντας την ευλογία του, ο μακαρίτης άρχισε να επιβαρύνεται από τέτοια ευλάβεια και αγωνία. Και επινόησε έναν άνευ προηγουμένου τρόπο να απαλλαγεί από την ανθρώπινη ματαιοδοξία: για να μην τον αγγίξουν όσοι ήρθαν, αποφάσισε να χτίσει μια κολόνα και να σταθεί πάνω της. Έχοντας χτίσει έναν τέτοιο στύλο, έχτισε πάνω του μια στενή κατοικία δύο πήχειων και άρχισε να περνά τη ζωή του εδώ με νηστεία και προσευχή. Και ήταν ο πρώτος πυλώνας. Η κολόνα είχε ύψος έξι πήχεις και ο Άγιος Συμεών στάθηκε πάνω της για πολλά χρόνια. Κατόπιν, το ύψος του στύλου αυξήθηκε σε είκοσι πήχεις και στη συνέχεια σε τριάντα έξι. Έτσι ο μοναχός, με στύλους διαφορετικού ύψους, σαν σκάλες, ανέβηκε στην ουράνια γη, υπομένοντας τα βάσανα, βρεγμένος από τη βροχή το καλοκαίρι και καμένος από τη ζέστη, και υπομένοντας το κρύο το χειμώνα. Το φαγητό του ήταν μουσκεμένος χυμός 18, και το ποτό του ήταν νερό. Γύρω από τον στύλο 19 του χτίστηκαν σύντομα δύο πέτρινοι φράχτες.

Οι άγιοι πατέρες που ζούσαν στις ερήμους άκουσαν για μια τέτοια ζωή του Συμεών και έμειναν έκπληκτοι με τα εκπληκτικά κατορθώματά του: γιατί κανείς δεν είχε εφεύρει ποτέ για τον εαυτό του μια τέτοια ζωή ώστε να σταθεί σε μια κολόνα. Θέλοντας να τον δοκιμάσουν, τον έστειλαν να του πει:

Γιατί δεν ακολουθείτε το μονοπάτι των πατέρων μας, αλλά εφευρέσατε άλλο - ένα νέο; Κατεβείτε από τον στύλο και ακολουθήστε τη ζωή των αρχαίων ασκητών.

Ταυτόχρονα, δίδαξαν στους αγγελιοφόρους ότι αν ο Συμεών δεν υπάκουε, θα τον ανάγκαζαν να κατέβει από τον στύλο. αν ακούσει και θέλει να κατέβει, τότε αφήστε τον όρθιο όπως άρχισε: γιατί τότε, είπαν, θα είναι σαφές ότι ο νέος τρόπος ζωής του είναι από τον Θεό. Όταν οι αγγελιοφόροι ήρθαν στον Συμεών και ανακοίνωσαν την απόφαση του συμβουλίου των αγίων πατέρων της ερήμου, αυτός αμέσως πάτησε τη σκάλα, θέλοντας να κατέβει.

Βλέποντας αυτό, οι αγγελιοφόροι φώναξαν:

Όχι, μην πας, άγιε πάτερ, αλλά μείνε στον στύλο: τώρα ξέρουμε ότι το έργο που ξεκίνησες είναι από τον Θεό. Είθε να είναι βοηθός σας μέχρι τέλους.

Ο Δόμνος 20, Πατριάρχης Αντιοχείας, διάδοχος του Αγίου Μελετίου, ήρθε στον Συμεών και, βλέποντας τη ζωή του, θαύμασε και μίλησε μαζί του για πολλή ώρα για το τι είναι καλό για την ψυχή. Κατόπιν ο πατριάρχης τέλεσε τη θεία λειτουργία, και οι δύο έλαβαν κοινωνία των Θείων Μυστηρίων.

Μετά από αυτό, ο πατριάρχης επέστρεψε στην Αντιόχεια. Ο μοναχός αφοσιώθηκε σε ακόμη μεγαλύτερα κατορθώματα, οπλίζοντας τον εαυτό του ενάντια στον αόρατο αντίπαλο. Τότε ο διάβολος, που μισούσε κάθε καλό, πήρε τη μορφή ενός φωτεινού αγγέλου και εμφανίστηκε στον άγιο κοντά στον στύλο πάνω σε ένα πύρινο άρμα με πύρινα άλογα, σαν να κατέβαινε από τον ουρανό και είπε:

Άκου, Συμεών! Ο Θεός του ουρανού και της γης με έστειλε σε σένα, όπως βλέπεις, με άρμα και άλογα, για να σε πάω, όπως ο Ηλίας, στον ουρανό (Β' Βασιλέων 2:11). γιατί είστε άξιοι μιας τέτοιας τιμής για την αγιότητα της ζωής σας, και ήρθε η ώρα να γευτείτε τους καρπούς των κόπων σας και να δεχτείτε το στεφάνι του επαίνου από το χέρι του Κυρίου. Βιάσου, δούλε του Κυρίου, να δεις τον Δημιουργό σου και να προσκυνήσεις Αυτόν που σε δημιούργησε κατ' εικόνα Του. Θέλουν να σε δουν και οι άγγελοι και οι αρχάγγελοι με τους προφήτες, τους αποστόλους και τους μάρτυρες.

Ο άγιος δεν αναγνώρισε την απάτη του εχθρού και είπε:

Θεός! Θέλεις να με πάρεις, έναν αμαρτωλό, στον παράδεισο;

Και ο Συμεών σήκωσε το δεξί του πόδι για να πατήσει στο πύρινο άρμα, αλλά ταυτόχρονα έκανε το σημείο του σταυρού. Τότε ο διάβολος και το άρμα του εξαφανίστηκαν σαν τη σκόνη που παρέσυρε ο άνεμος. Ο Συμεών όμως αναγνώρισε τη δαιμονική αποπλάνηση, μετανόησε και εκτέλεσε το πόδι του, που ήθελε να πατήσει στο δαιμονικό άρμα, στεκόμενος στο ίδιο πόδι για έναν ολόκληρο χρόνο.

Ο διάβολος, που δεν ανέχτηκε ένα τέτοιο κατόρθωμα, χτύπησε το πόδι του αγίου με ένα άγριο έλκος, και το σώμα σάπισε στο πόδι, εμφανίστηκαν πολλά σκουλήκια και πύον με σκουλήκια έτρεξε κάτω από την κολώνα στο έδαφος από την πληγή. Ένας νεαρός άνδρας ονόματι Anthony 21 μάζεψε σκουλήκια που έπεφταν στο έδαφος και, με εντολή του ιερού πάσχοντος, τα μετέφερε ξανά στην κολόνα του. Ο άγιος, υπομένοντας την ασθένεια με μεγάλη υπομονή, όπως ο δεύτερος Ιώβ, έβαλε σκουλήκια στην πληγή λέγοντας: «Φάε ό,τι σου έστειλε ο Θεός».

Εκείνη την εποχή, ο Σαρακηνός πρίγκιπας 22 Βασιλικός, έχοντας ακούσει πολλά για τον Άγιο Συμεών, ήρθε κοντά του και, αφού μίλησε μαζί του, έλαβε μεγάλη ωφέλεια και πίστεψε στον Χριστό. Βλέποντας το σκουλήκι να πέφτει στο έδαφος από την πληγή του αγίου, ο πρίγκιπας το πήρε στο χέρι του και έφυγε. Ο μοναχός τον γύρισε και του είπε:

Γιατί πήρες στα τίμια σου χέρια το βρωμερό σκουλήκι που έπεσε από το σάπιο κορμί μου;

Ο Βασίλικ, ισιώνοντας το χέρι του, βρήκε ένα πολύτιμο μαργαριτάρι και είπε:

Αυτό δεν είναι σκουλήκι, αλλά μαργαριτάρι.

Σύμφωνα με την πίστη σου, αυτό έγινε για σένα», είπε ο μοναχός.

Και ο Σαρακηνός, αφού έλαβε την ευλογία του, πήγε σπίτι του.

Πέρασαν πολλά χρόνια και η μητέρα του αγίου, Μάρθα, αφού έμαθε για τον γιο της, ήρθε να τον δει και, σταματώντας στην είσοδο του φράχτη, έκλαψε βαριά. Αλλά ο Συμεών δεν ήθελε να τη δει και της έστειλε να της πει:

Μη με ενοχλείς τώρα, μάνα μου, αν το αξίζουμε, θα σε δούμε στον άλλο κόσμο.

Ήθελε να τον δει ακόμα περισσότερο. και πάλι της έστειλε ο μακαρίτης παρακαλώντας την να περιμένει λίγο σιωπηλός.

Ξάπλωσε μπροστά στην πόρτα του φράχτη και εδώ παρέδωσε το πνεύμα της στον Κύριο. Ο Άγιος Συμεών έμαθε αμέσως για τον θάνατό της και διέταξε να φέρουν το σώμα της στον στύλο. Βλέποντας τη μητέρα του, άρχισε να προσεύχεται για αυτήν με δάκρυα. Κατά τη διάρκεια της προσευχής του, στο σώμα της Αγίας Μάρθας έγιναν αισθητές κινήσεις και ένα χαμόγελο εμφανίστηκε στο πρόσωπό της. Όλοι όσοι το είδαν έμειναν κατάπληκτοι, δοξάζοντας τον Θεό. Την έθαψαν στον στύλο και ο άγιος μνημόνευε τη μητέρα του με προσευχή δύο φορές κάθε μέρα. Αμέσως μετά άλλαξαν πάλι την κολώνα του αγίου και του έχτισαν καινούργια σαράντα πήχεις. Ο μοναχός στάθηκε σε αυτό το στύλο μέχρι τον ευλογημένο θάνατό του.

Δεν υπήρχε νερό κοντά στο μέρος όπου ο μοναχός πέρασε τη θαυμαστή ζωή του - το έφεραν από μακριά, από το οποίο υπέφεραν πολύ όσοι έρχονταν στον μοναχό και τα ζώα τους. Ο μοναχός, βλέποντας αυτό να υποφέρει από έλλειψη νερού, προσευχήθηκε επιμελώς στον Θεό να στείλει νερό, όπως έκανε κάποτε στον διψασμένο Ισραήλ στην έρημο (Αριθμ. 20:2-10). Και τότε, γύρω στις δέκα το απόγευμα, η γη σείστηκε ξαφνικά και εγκαταστάθηκε στην ανατολική πλευρά του φράχτη, όπου άνοιγε ένα είδος σπηλιάς, στην οποία, πέρα ​​από κάθε προσδοκία, υπήρχε πολύ νερό. Ο άγιος διέταξε επίσης να σκάψουν το μέρος επτά πήχεις τριγύρω και από εκεί έρεε άφθονο νερό.

Μια γυναίκα, που διψούσε τη νύχτα, κατάπιε ένα μικρό φίδι μαζί με νερό. Αυτό το φίδι άρχισε να μεγαλώνει στη μήτρα της γυναίκας και έγινε μεγάλο. Η γυναίκα έμοιαζε πράσινη σαν το γρασίδι και πολλοί γιατροί την περιέθαλψαν, αλλά δεν μπορούσαν να τη θεραπεύσουν. Την έφεραν στον Άγιο Συμεών. Ο μακαρίτης είπε: «Δώσε της το ντόπιο νερό να πιει». Και όταν η γυναίκα άρχισε να πίνει, ένα μεγάλο φίδι βγήκε από μέσα της. Έχοντας σύρθηκε στην κολόνα, το φίδι έπεσε αμέσως σε κομμάτια.

Κάποιοι, που είχαν περπατήσει από μακριά μέχρι τον καλόγερο, για να γλιτώσουν από τη ζέστη, σταμάτησαν κάτω από ένα δέντρο για να ξεκουραστούν λίγο. Καθισμένοι εκεί στη σκιά, είδαν μια έγκυο ελάφι να περνάει δίπλα της και της φώναξαν:

Με τις προσευχές του Αγίου Συμεών σας παρακαλούμε, μείνετε λίγο!

Και έγινε ένα υπέροχο θαύμα: το ελάφι σταμάτησε. Έτσι και τα ζώα έγιναν πράα και υπάκουα στο όνομα του αγίου! Έχοντας αρπάξει το ελάφι, οι ταξιδιώτες το σκότωσαν, το έκοψαν και ετοίμασαν ένα γεύμα για τον εαυτό τους από το κρέας του. Μόλις όμως άρχισαν να τρώνε, ξαφνικά χτυπημένοι από την οργή του Θεού, έχασαν την ανθρώπινη φωνή τους και άρχισαν να ουρλιάζουν σαν ελάφια. Έτρεξαν στον Άγιο Συμεών, κουβαλώντας μαζί τους το δέρμα ενός ελαφιού, ως επίπληξη της αμαρτίας τους. Έμειναν στον πυλώνα για δύο χρόνια και μετά βίας μπορούσαν να θεραπεύσουν και να μιλήσουν ανθρώπινα. και το δέρμα ενός ελαφιού ήταν κρεμασμένο σε μια κολόνα ως μαρτυρία για το τι είχε συμβεί.

Στο βουνό ακριβώς όπου εργάστηκε ο Άγιος Συμεών, όχι μακριά από τον στύλο, εγκαταστάθηκε ένα φοβερό φίδι, εξαιτίας του οποίου δεν φύτρωσε ούτε το χορτάρι σε εκείνο το μέρος. Μια μέρα, ένα κλαδί στο μέγεθος ενός αγκώνα τρύπησε το δεξί μάτι του φιδιού, προκαλώντας στο φίδι έντονο πόνο. Τότε το φίδι σύρθηκε στην κολόνα του αγίου και, ξαπλωμένο μπροστά στις πόρτες του φράχτη, έσκυψε, σαν να έδειχνε ταπείνωση και να ζητούσε έλεος από τον Άγιο Συμεών. Και όταν τον κοίταξε ο άγιος, το κλαδί του έπεσε αμέσως από το μάτι, και το φίδι έμεινε εκεί τρεις μέρες, ξαπλωμένο μπροστά στην πόρτα σαν πρόβατο. Όλοι πηγαινοέρχονταν άφοβα χωρίς κανένα κακό από αυτόν. Όταν το μάτι επουλώθηκε πλήρως, το φίδι μπήκε στη φωλιά του. Και όλοι κοίταξαν και θαύμασαν αυτό το υπέροχο θαύμα.

Σε εκείνη τη χώρα ζούσε ένα 23, ένα μεγάλο και πολύ τρομερό θηρίο, που καταβρόχθιζε και ανθρώπους και ζώα. Κανείς δεν τόλμησε να περάσει από το μέρος όπου εγκαταστάθηκε το θηρίο - και προκάλεσε πολλά προβλήματα στη γύρω περιοχή. Τον ανακοίνωσαν στον μοναχό. Διέταξε να πάρουν χώμα από το φράχτη του και νερό από το ίδιο μέρος και, περπατώντας γύρω από το μέρος όπου βρισκόταν το θηρίο, ραντίσουν και ραντίσουν από μακριά. Και έκαναν όπως πρόσταξε ο άγιος. Μετά από λίγη ώρα, βλέποντας ότι το θηρίο δεν φαινόταν πουθενά, πήγαν να το ψάξουν και το βρήκαν νεκρό, ξαπλωμένο στο ίδιο το έδαφος που το είχαν βγάλει από το φράχτη του αγίου. Και όλοι δόξασαν τον Θεό.

Σύντομα ένα άλλο θηρίο, πιο άγριο από το πρώτο, εμφανίστηκε στη χώρα αυτή, ένα λεκτικό θηρίο. Ήταν ένας ληστής από την Αντιόχεια 24 ονόματι Ιωνάθαν. Σκότωσε πολλούς ανθρώπους στους δρόμους και στα σπίτια, κλέβοντας και απροσδόκητα επιτίθεται σε χωριά και προάστια. Κανείς δεν μπορούσε να τον πιάσει, αν και πολλοί τον περίμεναν στο δρόμο. ήταν πολύ δυνατός και γενναίος, ώστε κανείς δεν μπορούσε να του αντισταθεί. Όταν η Αντιόχεια ταράχτηκε και στάλθηκαν στρατιώτες να τον πάρουν, ο ληστής, μη μπορώντας να ξεφύγει από τις πολυάριθμες καταδιώξεις, έτρεξε στο φράχτη του μοναχού Συμεών. Πιάνοντας τον στύλο σαν πόρνη στα πόδια του Χριστού (Λουκάς 7:37-38), έκλαψε πικρά.

Και ο άγιος του φώναξε από το ύψος του στύλου:

Ποιος είσαι, από πού είσαι και γιατί ήρθες εδώ;

Απάντησε:

Είμαι ο Ιωνάθαν ο κλέφτης, που έχει κάνει πολλά από κάθε είδους κακία, και ήρθα εδώ για να μετανοήσω για τις αμαρτίες μου.

Όταν τα είπε αυτά, στρατιώτες από την Αντιόχεια ήρθαν τρέχοντας και άρχισαν να φωνάζουν στον μοναχό:

Δώσε μας, Πατέρα, τον εχθρό μας, τον ληστή, γιατί ακόμη και τα θηρία στην πόλη είναι ήδη έτοιμα να τον κάνουν κομμάτια! 25

Αλλά ο μακάριος Συμεών τους είπε:

Τα παιδιά μου! Δεν τον έφερα εγώ εδώ, αλλά ο Θεός, που ήθελε τη μετάνοιά του, τον έστειλε σε μένα. αν μπορείς να μπεις μέσα, πάρε τον, αλλά δεν μπορώ να σου τον βγάλω έξω, γιατί φοβάμαι Αυτόν που μου τον έστειλε.

Ακούγοντας αυτά οι στρατιώτες και μη τολμώντας όχι μόνο να μπουν στον φράχτη, αλλά ούτε και να πουν μια λέξη κατά του αγίου, επέστρεψαν με φόβο και μίλησαν για τα πάντα στην Αντιόχεια.

Ο κλέφτης πέρασε επτά μέρες στον στύλο και έκλαψε με μεγάλα δάκρυα, προσευχόμενος στον Θεό και εξομολογούμενος τις αμαρτίες του. Όλοι όσοι ήταν εκεί, βλέποντας τη μετάνοιά του και έκλαιγαν, συγκινήθηκαν. Αφού πέρασαν επτά μέρες, ο ληστής φώναξε στον άγιο:

Πατέρας! Δεν θα μου πεις να φύγω;

Επιστρέφετε πάλι στις κακές σας πράξεις; - του είπε ο άγιος πατέρας.

«Όχι, πατέρα», απάντησε, «ήρθε η ώρα μου».

Και έτσι μιλώντας μαζί του, παρέδωσε το πνεύμα του στον Θεό. Όταν οι μαθητές του Αγίου Συμεών θέλησαν να θάψουν το σώμα του ληστή κοντά στον φράχτη, ήρθαν στρατιωτικοί διοικητές από την Αντιόχεια και άρχισαν να φωνάζουν:

Δώσε μας, Πατέρα, τον εχθρό μας, εξαιτίας του οποίου όλη η πόλη ήταν σε σύγχυση.

Αλλά ο μοναχός απάντησε:

Αυτός που τον έφερε κοντά μου ήρθε με πολλούς ουράνιους πολεμιστές και τον πήρε, εξαγνισμένο με μετάνοια, κοντά Του. οπότε μην με ενοχλείς.

Οι αρχηγοί βλέποντας τον αποθανόντα ληστή τρομοκρατήθηκαν και δόξασαν τον Θεό, που δεν ήθελε να πεθάνει ο αμαρτωλός. Επιστρέφοντας στην πόλη, ανακοίνωσαν όσα είχαν ακούσει από τον μοναχό και όσα είδαν.

Στεκόμενος πάνω σε στύλο, σαν κερί σε κηροπήγιο, ο σεβάσμιος πατέρας μας Συμεών εμφανίστηκε ως φως για τον κόσμο, φωτίζοντας τους λαούς που βρίσκονταν στο σκοτάδι της ειδωλολατρίας και οδηγώντας τους στο φως της γνώσης του αληθινού Θεού. Δόξα στη θαυμαστή χάρη του Θεού που εργάστηκε σε αυτόν! Στεκόμενος σε ένα μέρος, ο ασκητής οδήγησε τόσους πολλούς στην πίστη, σαν να είχε ταξιδέψει σε ολόκληρη την οικουμένη, διδάσκοντας και κηρύττοντας. Διότι, όπως ο ήλιος, εξέπεμπε ακτίνες της ενάρετης ζωής και της γλυκομίλητης διδασκαλίας του και φώτισε τις γύρω χώρες. Στην κολόνα του μπορούσε κανείς να δει Πέρσες και Αρμένιους να λαμβάνουν το άγιο βάπτισμα. Οι Ισμαηλίτες 26 ήρθαν σε πλήθη - διακόσιοι, τριακόσιοι και μερικές φορές χίλιοι άνθρωποι. Με μια κραυγή απέρριψαν τα λάθη των πατέρων τους και, φέρνοντας στον πυλώνα τα είδωλα που σέβονταν και λάτρευαν από αρχαιοτάτων χρόνων, τα συνέτριψαν στην κολόνα και τα πάτησαν κάτω από τα πόδια τους. και αφού αποδέχθηκαν τον νόμο της αληθινής πίστεως από τη μελιτορέουσα γλώσσα του μοναχού και έχοντας λάβει την κοινωνία των Θείων Μυστηρίων, επέστρεψαν με μεγάλη χαρά, φωτισμένοι από το φως του ιερού Ευαγγελίου.

Ένας Σαρακηνός στρατιωτικός ηγέτης, του οποίου ο συγγενής ήταν εξασθενημένος, προσευχήθηκε στον άγιο να δώσει θεραπεία σε αυτόν τον άρρωστο. Ο άγιος διέταξε να τον φέρουν στον στύλο και τον ρώτησε:

Αρνιέσαι την κακία των πατέρων σου;

Αυτός είπε:

αρνούμαι.

Και πάλι ο άγιος ρώτησε:

Πιστεύετε στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα;

Ο παράλυτος ομολόγησε ότι πίστευε χωρίς καμία αμφιβολία.

Τότε ο άγιος είπε: «Σήκω» και αμέσως ο νεαρός σηκώθηκε υγιής, σαν να μην είχε αρρώστια. Και για να φανεί πιο καθαρά η ανάρρωσή του, ο μακάριος διέταξε τον νέο να πάρει ο ίδιος τον παχύσαρκο στρατιωτικό αρχηγό στους ώμους του και να τον μεταφέρει στο στρατόπεδό του, πράγμα που έκανε, ρίχνοντάς τον στους ώμους του σαν στάχυ. Όλοι βλέποντας αυτό δόξαζαν τον Θεό, ο οποίος κάνει θαυμαστά θαύματα μέσω του αγίου Του.

Ο μοναχός είχε επίσης το χάρισμα της προφητείας, γιατί προέβλεψε ξηρασία και πείνα και λοιμό δύο χρόνια νωρίτερα, και είπε επίσης ότι σε τριάντα μέρες θα πετούσαν οι ακρίδες και όλα αυτά έγιναν πραγματικότητα. Μια φορά σε ένα όραμα είδε δύο ράβδους να κατεβαίνουν από τον ουρανό, και η μία από αυτές έπεσε προς τα ανατολικά, η άλλη προς τη δύση. Ο μοναχός είπε σε όσους ήταν μαζί του αυτό το όραμα και προφήτευσε ότι οι Πέρσες και οι Σκύθες 27 θα ξεσηκωθούν ενάντια στην ελληνική και ρωμαϊκή περιοχή. Και με πολλά δάκρυα και αδιάλειπτη προσευχή ο μοναχός εξευμενίζει τον Θεό, για να απομακρύνει τον δίκαιο θυμό Του και να μην επιτρέψει αυτή την εκτέλεση στους Χριστιανούς. Και παρακάλεσε τον Θεό γι' αυτό: γιατί ολόκληρος ο περσικός στρατός, ήδη έτοιμος για μάχη, με το θέλημα του Θεού, επιβράδυνε για να ξεκινήσει εκστρατεία, και αφού οι Πέρσες άρχισαν να έχουν εσωτερικές διαμάχες, εγκατέλειψαν την πρόθεσή τους.

Μια μέρα ο μοναχός έμαθε ότι ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος ο νεότερος είχε επιστρέψει στους Εβραίους το σπίτι της προσευχής, που είχε δοθεί στους χριστιανούς. Έστειλε αμέσως μια επιστολή στον βασιλιά και, μη ντροπιασμένος από το πρόσωπο του βασιλιά, τον απείλησε με την οργή του Θεού. Έχοντας διαβάσει την επιστολή, ο βασιλιάς φοβήθηκε - διέταξε ξανά τους χριστιανούς να δεχτούν το σπίτι της προσευχής, καθαίρεσε τον δήμαρχο, ο οποίος συμβούλεψε να επιστρέψει η εκκλησία στους Εβραίους, από το γραφείο του δημάρχου και έστειλε μια προσευχή από τον εαυτό του στον μοναχό, ζητώντας να τον συγχωρήσει και να κάνει μια προσευχή στον Θεό για αυτόν. Τη σύζυγο του ίδιου βασιλιά, της βασίλισσας Ευδοκίας, η οποία μετά τον θάνατο του συζύγου της είχε περιπέσει στην ευτυχία αίρεση 29, ο μοναχός προέτρεψε με τις επιστολές του και μέσα σε τέσσερις μήνες την μετέτρεψε πάλι σε ευσέβεια. Μετά τη μεταστροφή της, αφού έζησε άλλα τέσσερα χρόνια σε μετάνοια, έλαβε ευλογημένο θάνατο στα Ιεροσόλυμα και ετάφη στην εκκλησία του Αγ. Πρωτομάρτυς Στέφανος, δημιούργημα της. Ο Μαρκιανός 30, που ανέλαβε τη βασιλεία μετά τον Θεοδόσιο τον Νεότερο, επισκεπτόταν συχνά τον μοναχό κρυφά και λάμβανε πολλά οφέλη από αυτόν.

Η βασίλισσα της Περσίας, έχοντας ακούσει αρκετά για τα θαύματα και την αγιότητα του μοναχού Συμεών, του έστειλε να του ζητήσει ευλογία και έλαβε ευλογημένο λάδι από αυτόν, το οποίο θεώρησε μεγάλο δώρο και το κράτησε με τιμή.

Η βασίλισσα των Ισμαηλιτών, όντας στείρα, έστειλε στον μοναχό, ζητώντας του να προσευχηθεί γι' αυτήν και ελπίζοντας ότι με τις άγιες προσευχές του θα γινόταν μητέρα. Και έτσι έγινε: γιατί σύντομα η υπογονιμότητά της λύθηκε και γέννησε έναν γιο. Παίρνοντας το μωρό, η βασίλισσα ξεκίνησε για τον μοναχό. Αφού όμως άκουσε ότι δεν επιτρεπόταν στις γυναίκες να δουν τον άγιο, γιατί δεν επέτρεψε ούτε στη μητέρα του να έρθει κοντά του, έστειλε τον γιο της στην αγκαλιά των υπηρετών της, διατάζοντάς την να πει:

Εδώ, πάτερ, είναι ο καρπός των ιερών προσευχών σου, ευλόγησε αυτό το μωρό.

Τι να πούμε για τα ακατανόητα κατορθώματα του μοναχού; Είναι αδύνατο να τα εκφράσεις, γιατί ξεπερνούν τις ανθρώπινες δυνάμεις.

«Εγώ», λέει ο μακαριστός Θεόδωρος, «πρώτα απ' όλα μένω έκπληκτος για την υπομονή του: νύχτα και μέρα στέκεται για να τον δουν όλοι. Έτυχε μια φορά οι πόρτες και ένα σημαντικό μέρος του πάνω τοίχου να διαλύονται από ερείπια, και μέχρι να ξαναφτιάξουν ο τοίχος και οι πόρτες, ο άγιος ήταν ορατός σε όλους για αρκετό καιρό. Τότε είδαν ένα νέο και εκπληκτικό θέαμα: άλλοτε στεκόταν ακίνητος για πολλή ώρα, άλλοτε προσευχόταν στον Θεό, κάνοντας συχνά τόξα. Ένας από αυτούς που στέκονταν στην κολόνα είπε ότι ήθελε να μετρήσει τα τόξα που έκανε ο ασκητής ασταμάτητα και, αφού μέτρησε χίλια διακόσια σαράντα τέσσερα, εξαντλήθηκε και, μη μπορώντας να κοιτάξει το ύψος του στύλου, σταμάτησε να μετράει. Ο άγιος όμως δεν εξαντλήθηκε από την υπόκλιση, αλλά τρώγοντας φαγητό μια φορά την εβδομάδα, και μετά πολύ μικρός και ελαφρύς, έγινε ελαφρύς και ικανός για συχνή υπόκλιση. Από αρκετή ώρα όρθιος, άνοιξε ένα έλκος στο άλλο του πόδι που δεν επουλωνόταν και κύλησε πολύ αίμα από αυτό. Αλλά και αυτό το βάσανο δεν μπορούσε να τον αποσπάσει από το να σκεφτεί τον Θεό.

Ο εκούσιος μάρτυς υπέμεινε τα πάντα γενναία, αλλά αναγκάστηκε να δείξει το έλκος του. Ένας ιερέας από την Αραβία, ένας ευγενικός και εμπνευσμένος άνθρωπος, ήρθε κοντά του και άρχισε να λέει:

Σε ρωτάω, στο όνομα της ίδιας της Αλήθειας, που έχει προσελκύσει την ανθρώπινη φυλή στον εαυτό της, πες μου: είσαι άνθρωπος ή ασώματο ον;

Γιατί με ρωτάς αυτό; - του είπε ο καλόγερος.

«Άκουσα για σένα», απάντησε ο ιερέας, «ότι δεν τρως, δεν πίνεις, δεν κοιμάσαι: αλλά αυτό είναι ασυνήθιστο για τον άνθρωπο, και ο άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει χωρίς φαγητό, ποτό και ύπνο.

Και ο μοναχός διέταξε τον ιερέα να ανέβει στην κολόνα του και του επέτρεψε να δει και να αγγίξει το έλκος, καλυμμένο με πύον και σκουλήκια. Ο ιερέας, βλέποντας το έλκος και ακούγοντας για τον άγιο ότι τρώει φαγητό μόνο μια φορά την εβδομάδα, εξεπλάγη με την υπομονή και το κατόρθωμα του αγίου.

Κατά τη διάρκεια τέτοιων κατορθωμάτων, κάνοντας τόσα πολλά θαύματα και κάνοντας μια τέτοια ενάρετη ζωή, ο μοναχός ήταν πράος και ταπεινός, σαν να ήταν χαμηλότερος και πιο άσεμνος από όλους τους ανθρώπους. Για όλους, το πρόσωπό του ήταν εξίσου λαμπερό και τα λόγια του ήταν αγαπησιάρικα, τόσο για τον ευγενή όσο και για τον δούλο, και για τον πλούσιο και τον φτωχό, και για το τελευταίο τέρας: γιατί δεν είχε καμία μεροληψία. Και ο καθένας δεν χόρταινε τόσο από την ενατένιση του αγίου του προσώπου όσο και από τη γλυκολεκτική συνομιλία του, γιατί τα χείλη του ήταν γεμάτα με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Έχοντας το χάρισμα της σοφίας, κάθε μέρα γέμιζε τις καρδιές όσων άκουγαν με ένα ποτάμι διδασκαλίας, και πολλοί, καθοδηγούμενοι από τη διδασκαλία του, άφηναν καθετί το γήινο και, σαν πουλιά, ανέβαιναν στη θλίψη - άλλοι πήγαιναν στα μοναστήρια, άλλοι στα έρημο και άλλοι που μένουν να ζήσουν μαζί του.

Οι καθημερινοί κανόνες της ζωής του αγίου ήταν οι εξής. Όλη τη νύχτα και την ημέρα μέχρι την ένατη ώρα στεκόταν σε προσευχή, και μετά την ένατη ώρα μιλούσε ένα μάθημα στους συγκεντρωμένους στον στύλο. τότε άκουγε τις ανάγκες και τα αιτήματα όλων που έρχονταν κοντά του και θεράπευαν τους αρρώστους. Μετά δάμασε τις ανθρώπινες διαμάχες και διαμάχες και αποκατέστησε την ειρήνη. Τελικά, μετά τη δύση του ηλίου, στράφηκε πάλι στην προσευχή. Κάνοντας τέτοιους κόπους, δεν έπαψε να ενδιαφέρεται για τον εκκλησιαστικό κόσμο, καταστρέφοντας τον παγανιστικό αθεϊσμό, διαψεύδοντας τις εβραϊκές βλασφημίες, εξαλείφοντας τις αιρετικές διδασκαλίες. Με τις σοφές και χρήσιμες επιστολές του, κατηύθυνε βασιλιάδες και πρίγκιπες και κάθε είδους εξουσία στο φόβο του Θεού, στο έλεος και στην αγάπη, και τους ώθησε να προστατεύσουν την Εκκλησία του Θεού και δίδαξε σε όλους πολλά που ήταν ωφέλιμα για την ψυχή τους. Κάνοντας έτσι μια θαυμαστή ζωή, που φαινόταν αφόρητη για την ανθρώπινη φύση, πλησίαζε ήδη το θάνατό του, όντας πάνω από εκατό ετών. Στάθηκε στην κολόνα, όπως γράφουν άνθρωποι αρκετά άξιοι της πίστης, για ογδόντα χρόνια. Ήταν τελείως βελτιωμένος στις αρετές - ήταν ένας επίγειος άγγελος και ένας ουράνιος άνθρωπος.

Ο μαθητής του Αντώνιος διηγείται για τον ευλογημένο θάνατο του αγίου.

«Μια μέρα», λέει, «ακριβώς την Παρασκευή, μετά την ένατη ώρα, όταν περιμέναμε από αυτόν τη συνηθισμένη διδασκαλία και ευλογία, δεν μας κοίταξε από τον στύλο και το Σάββατο και την Κυριακή δεν δίδαξε μας κατά το έθιμο τον πατρικό μου λόγο Και φοβήθηκα, και ανέβηκα στην κολόνα, και είδα τον μοναχό να στέκεται με σκυμμένο το κεφάλι, σαν να προσεύχεται, και τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος του, νομίζοντας ότι προσεύχεται. , στάθηκα σιωπηλός και μετά, στάθηκα μπροστά του, είπε:

Πατέρας! Ευλόγησέ μας, γιατί ο κόσμος περιβάλλεται από μια κολόνα για τρεις μέρες και τρεις νύχτες, περιμένοντας μια ευλογία από σένα. Δεν μου απάντησε. Και πάλι του είπα:

Γιατί, πατέρα, δεν απαντάς στον λυπημένο γιο σου; Αλήθεια σε προσέβαλα με κάποιο τρόπο; Άπλωσε μου το χέρι σου να το φιλήσω.

Αλλά δεν υπήρχε απάντηση. Έχοντας σταθεί μπροστά του για μισή ώρα, αμφέβαλα και σκέφτηκα: δεν είχε ήδη πάει στον Κύριο; Έσκυψα το αυτί μου, και δεν ακούστηκε ανάσα, μόνο ένα δυνατό άρωμα, σαν από διάφορα ευωδιαστά αρώματα, έβγαινε από το σώμα του.

Τότε, συνειδητοποιώντας ότι είχε κοιμηθεί εν Κυρίω, λυπήθηκα και έκλαψα πικρά. Και πλησιάζοντάς τον, ξάπλωσα και έκρυψα τα λείψανά του, και του φίλησα τα μάτια, το μέτωπό του, το στόμα και τα χέρια του, λέγοντας:

Με ποιον με αφήνεις πατέρα; Πού θα ακούσω τις γλυκές διδαχές σου; Πού θα χορτάσω την αγγελική σου κουβέντα; Ή τι απάντηση θα δώσω για σένα στους ανθρώπους που περιμένουν την ευλογία σου; Τι θα πω στους αρρώστους που έρχονται εδώ ζητώντας θεραπεία; Και ποιος, βλέποντας την κολόνα σου ακατάπαυστη, μη σε έχει σαν λυχνάρι, δεν θα κλάψει; Κι όταν έρχονται πολλοί εδώ από μακριά, ψάχνοντας σε, και δεν σε βρουν, δεν θα κλάψουν; Αλίμονο! Σήμερα σε βλέπω, αλλά αύριο, είτε πάω δεξιά είτε αριστερά, δεν θα σε βρω!

Κλαίγοντας έτσι πάνω του, αποκοιμήθηκα με πνευματική θλίψη και τότε ο μοναχός εμφανίστηκε σαν ήλιος λέγοντας:

Δεν θα αφήσω τον στύλο, ούτε τον τόπο, ούτε το βουνό αυτού του ευλογημένου. Πήγαινε κάτω και δώσε μια ευλογία στον κόσμο, γιατί έχω ήδη κοιμηθεί. Έτσι το θέλησε ο Κύριος. και μην τους το πεις, για να μην υπάρχει φήμη, αλλά στείλε γρήγορα τα νέα για μένα στην Αντιόχεια. Είναι κατάλληλο για εσάς να υπηρετείτε σε αυτόν τον τόπο, και ο Κύριος θα σας ανταμείψει σύμφωνα με το έργο σας.

Και ξύπνησα από τον ύπνο και τρέμοντας είπα: «Μη με ξεχνάς, πάτερ, στην αγία σου ανάπαυση», και έπεσα στα πόδια του, φίλησα τα άγια πόδια του και, πιάνοντας το χέρι του, το έβαλα στα μάτια μου. , λέγοντας: «Ευλόγησέ με, πατέρα», και έκλαψε πάλι πικρά. Έπειτα, σηκωμένος, σκούπισα τα δάκρυά μου για να μην μάθει κανείς τι έγινε, κατέβηκα και έστειλα κρυφά έναν πιστό αδελφό στην Αντιόχεια στον Πατριάρχη Μαρτύριο 31 με την είδηση ​​της κοίμησης του μοναχού. Και σύντομα έφτασε ο πατριάρχης με τρεις επισκόπους, καθώς και τον δήμαρχο με τα στρατεύματά του, και πλήθος κόσμου όχι μόνο από την Αντιόχεια, αλλά και από όλες τις γύρω πόλεις και χωριά, και από τα μοναστήρια, μοναχούς με κεριά και θυμιατήρια, και Πολλοί Σαρακηνοί συνέρρευσαν σύντομα, ως ποτάμια, γιατί η είδηση ​​του θανάτου του αγίου διαδόθηκε παντού σαν να κουβαλήθηκε από τον άνεμο. Και ο πατριάρχης και οι επίσκοποι ανέβηκαν στον στύλο, και παίρνοντας τα τίμια λείψανα, τα κατέβασαν και τα άφησαν στον στύλο. Και όλος ο λαός έκλαψε. ακόμη και πουλιά σε μεγάλους αριθμούς, μπροστά σε όλους, πετούσαν ουρλιάζοντας γύρω από την κολόνα, σαν να έκλαιγαν για τον θάνατο μιας τέτοιας λάμπας στον κόσμο. Η πανεθνική κραυγή ακούστηκε για επτά στάδια 32 και τα γύρω βουνά, τα χωράφια και τα δέντρα έμοιαζαν να θρηνούν και να κλαίνε μαζί με τους ανθρώπους, γιατί παντού ο αέρας ήταν σκοτεινός και σκοτεινά σύννεφα ορμούσαν. Είδα έναν άγγελο να εμφανίζεται με τα άγια λείψανα, και το πρόσωπό του ήταν σαν αστραπή, και τα ρούχα του ήταν σαν χιόνι, και μαζί του επτά πρεσβύτεροι μιλούσαν. Άκουσα και τη φωνή τους, αλλά δεν κατάλαβα τι ειπώθηκε, γιατί με κατέλαβε ο φόβος και η φρίκη».

Την ημέρα που εκοιμήθη ο μοναχός Συμεών, ο μαθητής του και μιμητής της αγίας του ζωής, ο μοναχός Δανιήλ 33 -λίγο πριν από την ώρα που, στις εκβολές της Μαύρης Θάλασσας, κοντά στην Κωνσταντινούπολη, σκόπευε κι αυτός να ανέβει στον στύλο. από την πλευρά που ήταν η στήλη του Αγίου Συμεών, το πλήθος των ουράνιων στρατευμάτων που ανέβαιναν από τη γη στον ουρανό και ανάμεσά τους η ανερχόμενη χαρούμενη ψυχή του Αγίου Συμεών. Και όχι μόνο ο μοναχός Δανιήλ, αλλά και ο μακαριστός Αυξέντιος 34, που είχε κληθεί από την έρημο στη Σύνοδο της Χαλκηδόνας 35, είδαν το ίδιο πράγμα, βρίσκοντας τότε στη Βηθανία 36.

Όταν τα τίμια λείψανα του Αγίου Συμεών τοποθετήθηκαν στο προετοιμασμένο φορείο, ο πατριάρχης άπλωσε το χέρι του, θέλοντας να βγάλει λίγα μαλλιά από τη βράδα του αγίου ως ευλογημένη ανάμνηση, και το χέρι του στέγνωσε αμέσως. Και μόνο μετά τη θερμή προσευχή όλων για αυτόν στον Θεό και τον άγιο του Θεού έγινε υγιές το χέρι του πατριάρχη. Παίρνοντας τα σεβάσμια λείψανα του Αγίου Συμεών τα μετέφεραν στην Αντιόχεια με ψαλμωδίες και όλη η πόλη βγήκε να τους υποδεχθεί. Εκεί ήταν ένας άνθρωπος που ήταν βουβός και κουφός για περίπου σαράντα χρόνια. Μόλις είδε το άγιο σώμα του αγίου, λύθηκαν αμέσως οι δεσμοί της ακοής και της γλώσσας του, και πέφτοντας μπροστά στα άγια λείψανα, αναφώνησε: «Ήρθες για καλό, δούλε του Θεού, γιατί ο ερχομός σου με θεράπευσε. ”

Οι κάτοικοι της Αντιόχειας, αφού έλαβαν το σώμα του αγίου, του πιο προσφιλούς από χρυσό και ασήμι, τον μετέφεραν στη μεγάλη πατριαρχική εκκλησία 37 και στον τάφο του έγιναν πολλά θαύματα και θεραπείες. Λίγα χρόνια αργότερα δημιουργήθηκε ναός στο όνομα του Αγίου Συμεών του Στυλίτη και μεταφέρθηκε εκεί τα ιερά λείψανά του.

Ο μοναχός εκοιμήθη επί Λέοντος του Μεγάλου, 38 ετών, το 4ο έτος αυτής της βασιλείας. Αυτό ήταν το έτος 460 μ.Χ. Ο βασιλιάς Λέων έστειλε στους Αντιοχείς, ζητώντας τους να δώσουν τα λείψανα του μοναχού για να μεταφερθούν στην Κωνσταντινούπολη. αλλά αυτοί, μη θέλοντας να χάσουν έναν τέτοιο μεσολαβητή, είπαν στους απεσταλμένους του βασιλιά:

Εφόσον η πόλη μας δεν έχει πέτρινα τείχη, γιατί έπεσαν, εν μέρει κατεστραμμένα από τη βασιλική οργή, εν μέρει συντετριμμένα από μεγάλο σεισμό 39, τότε για τον λόγο αυτό φέραμε το άγιο σώμα του Συμεών, για να είναι το τείχος και η προστασία μας. 40.

Στη θέση που βρισκόταν η κολόνα του Αγίου Συμεών, δημιουργήθηκε στο όνομά του ένας όμορφος σταυροειδής ναός και κτίστηκε μεγάλο μοναστήρι 41. Και ο μοναχός εκπλήρωσε την υπόσχεσή του, την οποία είχε εκφράσει στον Αντώνιο τον μαθητή σε όραμα, ότι δηλαδή δεν θα εγκατέλειπε τον τόπο του: γιατί εκεί τα θαύματα και οι θεραπείες των ασθενών δεν απέτυχαν. Και την ημέρα της μνήμης του κάθε χρόνο ένα μεγάλο αστέρι εμφανιζόταν πάνω από τον πυλώνα και φώτιζε ολόκληρη τη χώρα. Πολλοί ιστορικοί συγγραφείς μαρτυρούν την εμφάνιση εκείνου του αστεριού, ιδιαίτερα ο Ευάγριος Σχολαστικός 42, που το είδε με τα μάτια του. Ο ίδιος Ευάγριος γράφει ότι ο άγιος αυτός τόπος ήταν απρόσιτος για τις γυναίκες και προστατεύονταν με κάθε δυνατό τρόπο ώστε το πόδι της γυναίκας να μην τολμήσει να αγγίξει το κατώφλι, στο οποίο δεν επιτρεπόταν να μπει ούτε η μητέρα της αγίας. Λένε ότι μια γυναίκα ντύθηκε σαν άντρας για να μπει αγνώριστη στην εκκλησία του Αγίου Συμεών και όταν άγγιξε το κατώφλι της εκκλησίας έπεσε αμέσως ανάσκελα νεκρή. Αν όντως έρχονταν εκεί γυναίκες, όπως γράφει ο Νικηφόρος 43, και πάλι δεν τολμούσαν να πλησιάσουν τον φράχτη, αλλά στέκονταν σε απόσταση και έκαναν την προσευχή τους κοιτάζοντας τον στύλο.

Και όλοι όσοι ήρθαν με πίστη δεν στερήθηκαν τη χάρη του αγίου, αλλά έλαβαν βοήθεια και διάφορες θεραπείες και επέστρεψαν με χαρά, ευχαριστώντας τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τον Εν Τριαδικό Θεό, προς τιμήν Του. και δόξα και λατρεία, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Λέξη από το Lug 44 για τη Μίνα τον Διάκονο,

που πήγε στον κόσμο παραμερίζοντας τη μοναστική του εικόνα και πάλι μέσω του Αγίου Συμεών την φόρεσε και σώθηκε

Ο Γεώργιος του Ράιφσκι 45 μας είπε για έναν αδελφό που ήταν διάκονος εκεί, ονόματι Μίνα:

«Έφυγε από το μοναστήρι, και - δεν ξέρω τι του συνέβη - άφησε όμως το μοναστήρι και έγινε απλός (λαϊκός) Μετά από πολλές μέρες, περπάτησε στην πόλη του Θεού Αντιόχεια και, όταν πέρασε τη Σελεύκεια 46, είδε από μακριά το μοναστήρι του μοναχού Συμεών του Στυλίτη και είπε στον εαυτό του: «Θα πάω να δω τον μεγάλο Συμεών, γιατί δεν τον έχω δει ποτέ, όταν πλησίασε την κολώνα και πλησίασε αρκετά ώστε να είδε ο άγιος». Ο Συμεών έμαθε από τον Θεό ότι η Μίνα ήταν μοναχός και υπηρετούσε τη διακονία, και καλώντας τον δούλο που τον υπηρετούσε, είπε:

Φέρε μου το ψαλίδι εδώ.

Το έφερε ο υπάλληλος. Ο Συμεών του είπε:

Ευλογημένος να είναι ο Κύριος, υπενθύμισε αυτόν» και έδειξε τη Μίνα με το δάχτυλό του, και πολλοί στάθηκαν κοντά στον στύλο.

Η Μίνα, έκπληκτη από τα λόγια του αγίου και κυριευμένη από μεγάλο φόβο, δεν μάλωσε καθόλου, συνειδητοποιώντας ότι ο Θεός είχε αποκαλύψει στον γέροντα γι' αυτόν. Ο μέγας Συμεών, αφού τον εκνευρίστηκε, του είπε: «Κάνε μια προσευχή, διάκο», και όταν έκανε την προσευχή, ο άγιος του είπε: «Πήγαινε στη Ράιφα, από όπου ήρθες».

Όταν άρχισε να λέει: «Δεν αντέχω την ντροπή των πατέρων μου», του είπε ο Συμεών:

Πίστεψε σε μένα, παιδί μου, σε αυτό που έγινε τώρα δεν είναι ντροπή για σένα, και οι πατέρες θα σε δεχτούν με ειρήνη, και θα έχουν χαρά και χαρά από την επιστροφή σου. Και να ξέρεις ότι ο Θεός θα σου δείξει ένα σημάδι με το οποίο θα ξέρεις ότι σου έχει συγχωρήσει την αμαρτία σου, γιατί η χάρη Του είναι ανέκφραστη.

Όταν ήρθε στη Ράιφα, οι πατέρες τον υποδέχθηκαν με ανοιχτές αγκάλες και τον άφησαν στο βαθμό του διακόνου. Μια Κυριακή, όταν κουβαλούσε το ζωογόνο αίμα του Μεγάλου Θεού και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, ξαφνικά διέρρευσε το μάτι του. Και από αυτό το σημείο οι πατέρες κατάλαβαν ότι ο Κύριος του συγχώρεσε την αμαρτία του, σύμφωνα με τον λόγο του Αγίου Συμεών 47.

Το θαύμα που έκανε ο Άγιος Συμεών επί του πρεσβύτερου

Κάποιος πρεσβύτερος κάποτε καθόταν στον προθάλαμο της εκκλησίας και διάβαζε το Άγιο Ευαγγέλιο. Και τότε το κακό πνεύμα ήρθε σε αυτόν με τη μορφή ενός σκοτεινού και σκοτεινού σύννεφου και, σαν κουκούλα, τυλίχτηκε γύρω από το κεφάλι του. και το φως έσβησε γι' αυτόν, και το μυαλό του αφαιρέθηκε, και όλα του τα κόκαλα εξασθενούσαν, και δεν μπορούσε να μιλήσει. Όσοι μπήκαν τον βρήκαν νεκρό. και έμεινε σε εκείνη την αρρώστια για εννέα χρόνια, και δεν μπορούσε να στραφεί από την άλλη του πλευρά αν δεν τον βοηθούσε κάποιος. Η οικογένειά του, αφού άκουσε για τον Άγιο Συμεών, πήγε στον άγιο, κουβαλώντας τον άρρωστο στο κρεβάτι του και, μη έχοντας φτάσει στο μοναστήρι τρία μίλια, σταμάτησαν εκεί για να ξεκουραστούν. Και φανερώθηκε στον άγιο Συμεών, που στεκόταν στην προσευχή, για τον πρεσβύτερο. Τα μεσάνυχτα ο άγιος κάλεσε έναν από τους μαθητές του και του είπε:

Πάρε νερό από εδώ και πήγαινε γρήγορα. Θα βρείτε έναν πρεσβύτερο κουβαλημένο στο κρεβάτι, ραντίστε τον με αυτό το νερό και πείτε του: «Ο αμαρτωλός Συμεών σου λέει: στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, σήκω και άφησε το κρεβάτι σου και έλα σε μένα με τα πόδια σου. ”

Ο μαθητής πήγε και έκανε σύμφωνα με τον λόγο του αγίου. Και ο πρεσβύτερος σηκώθηκε εντελώς υγιής και, ερχόμενος, προσκύνησε στον άγιο.

Ο άγιος του είπε:

Σήκω, μη φοβάσαι! Αν και ο διάβολος σας προκάλεσε θλίψη για εννέα χρόνια, η αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα δεν σας άφησε να χαθείτε μέχρι το τέλος. Διότι συμπεριφερθήκατε στο ιερό θυσιαστήριο χωρίς φόβο Θεού και μάλιστα προσβλητικά για τη λάρνακα, και πριν από την ανακάλυψη της αλήθειας, άκουγες συκοφάντες που καταδίκαζαν κρυφά τους γείτονές τους και χωρίς ενοχές πρόσβαλες αυτούς που συκοφαντήθηκαν, αφορίζοντας τους από το κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων, και, κάνοντας αυτό, αναστάτωσε πολύ τον Θεό, τον Εραστή της Ανθρωπότητας, και ευχαρίστησε πολύ τον διάβολο, και γι' αυτό ο διάβολος απέκτησε εξουσία πάνω σας. Αλλά η αγάπη της ανθρωπότητας και τα ελέη του Θεού έχουν πολλαπλασιαστεί πάνω σας. Θα βρείτε πολύ άρρωστους εκείνους που έχετε στεναχωρήσει από τον αφορισμό: προσεύχονται για εσάς, ώστε, αφού αναρρώσετε, να τους συγχωρήσετε. και όπως ο Θεός σε ελεήθη, έτσι και εσύ τους ελεήσου, και παίρνοντας εδάφη από εδώ, ράντισε τα.

Και ο πρεσβύτερος πήγε με χαρά ευχαριστώντας τον Θεό και έκανε όπως τον πρόσταξε ο άγιος. Και αμέσως θεραπεύτηκαν κι αυτοί, δοξάζοντας τον Θεό 48 .

Τροπάριο, ήχος 1:

Στύλος υπομονής είσαι, ζηλιάρης του σεβάσμιου προπάτορα, στον Ιώβ στο πάθος, στον Ιωσήφ στον πειρασμό, στον ασώματο στο σώμα, Συμεών Πάτερ ημών, προσευχήσου στον Χριστό Θεό να σωθούν οι ψυχές μας.

Κοντάκιον, φωνή 2:

Αναζητήστε το υψηλότερο, συνεργαστείτε με το υψηλότερο και κάντε ένα πύρινο άρμα πύρινο πυλώνα: μ' αυτόν τον συνομιλητή ήσουν άγγελος, Σεβασμιώτατε, με αυτούς να προσεύχονται αδιάκοπα στον Χριστό Θεό για όλους μας. __________________________________________________________________

1 Η Καππαδοκία είναι περιοχή της Μικράς Ασίας. Η Καππαδοκία ήταν παλαιότερα ανεξάρτητο κράτος. Από το 363 έως το 370 π.Χ., ήταν αρχικά υπό την κυριαρχία των Περσών και μετά των Μακεδόνων. Έπειτα, μέχρι το 16ο έτος μ.Χ., είχε πάλι τους δικούς του βασιλιάδες. Το 17, επί αυτοκράτορα Τιβέριου, ενώθηκε με τον Πόντο και τη Μικρή Αρμενία και μετατράπηκε σε ρωμαϊκή επαρχία. Στα τέλη του 11ου αι. (1074) Η Καππαδοκία περιήλθε στην κυριαρχία των Τούρκων και εξακολουθεί να ανήκει σε αυτούς. Κατά την εποχή του Σεβ. Εδώ άκμασε ο Χριστιανισμός Συμεών. Μεγάλοι δάσκαλοι της Εκκλησίας: Αγ. Ο Γρηγόριος Ναζιανζηνός, ο φίλος του Στ. Μέγας Βασίλειος, αδελφός του Αγ. Βασίλειος του Αγ. Γρηγόριος Νύσσης - ήταν αρχικά Καππαδόκες.

2 Δηλαδή Πάνω του τελέστηκε το μυστήριο του Αγ. Το βάπτισμα, το οποίο στην Αγία Γραφή ονομάζεται λουτρό (βλ. Τίτο 3:5· Εφεσ. 5:26).

3 Rev. Ο Συμεών δεν ήταν στην πραγματικότητα βοσκός των λεκτικών προβάτων, δηλ. δεν είχε τον ιερατικό βαθμό, και λέγεται έτσι γιατί με την ίδια τη ζωή και τη διδασκαλία του (συνομιλίες) κατεύθυνε τους ανθρώπους στη σωτηρία.

4 Στην Ανατολή, τα βοοειδή εξακολουθούν να βόσκουν όλο το χρόνο και δεν εκδιώκονται μόνο σε βαρύ χιόνι και καταιγίδες, και στη συνέχεια μένουν σε ειδικά στάβλα.

5 Οι ευαγγελικοί μακαρισμοί βρίσκονται μεταξύ των ευαγγελιστών: Ματθαίος στο κεφ. 5, άρθ. 3-12, και Λουκάς, κεφ. 6, άρθ. 20-23.

6 Κατά την προσευχή, οι αρχαίοι χριστιανοί έπεφταν με τα μούτρα στο έδαφος, παριστάνοντας τον σταυρό, δηλ. επεκτείνετε τα χέρια σας στα πλάγια. Μέσα από αυτό εκφράστηκε η πίστη στον εσταυρωμένο Κύριο και η επίγνωση της ανθρώπινης αμαρτωλότητας.

7 Δηλαδή ότι έσκαψε σε στέρεο (ηπειρωτικό) έδαφος.

8 Ο μακαριστός Θεόδωρος Επίσκοπος Κύρου, που έζησε ταυτόχρονα με τον Αγ. Ο Συμεών, τον επισκέφτηκε ο ίδιος κατά την παραμονή του στον στύλο. Γράφει: «αν και μπορώ να καταθέσω τα έργα του από όλους, φοβάμαι να ξεκινήσω την ιστορία, μήπως φαίνονται μυθικά και αναξιόπιστα στους απογόνους, αφού υπερβαίνουν την ανθρώπινη φύση».

9 Ηγούμενος (από τα ελληνικά - αρχηγός) - επικεφαλής μοναστηριού.

10 Λαύρα (από τα ελληνικά, μέρος της πόλης, σοκάκι) - μια σειρά από κελιά που βρίσκονται σε έναν φράχτη γύρω από το σπίτι του ηγουμένου, με τη μορφή στενών στην πόλη. Την πρώτη και την τελευταία μέρα της εβδομάδας, οι ερημίτες συγκεντρώνονταν για Θείες λειτουργίες. τις άλλες μέρες έμειναν σιωπηλοί. Η ζωή στις δάφνες ήταν πολύ πιο δύσκολη από ό,τι σε άλλα μοναστήρια. Από αρχαιοτάτων χρόνων, το όνομα Λαύρα χρησιμοποιείται σε πολυπληθή και σημαντικά μοναστήρια. Εμφανίστηκε αρχικά στην Αίγυπτο και μετά στην Παλαιστίνη.

11 Δηλαδή από έναν κουβά που χρησιμοποιείται για να πάρει νερό από ένα πηγάδι.

12 Ένα σχοινί φτιαγμένο από κλαδιά φοίνικα - σαν το πανί μας.

13 Το πουκάμισο για τα μαλλιά είναι ένα εσώρουχο υφαντό από τρίχες αλόγου και το φορούν οι ασκητές στο γυμνό τους σώμα.

14 Κυψέλες από τα λατινικά σημαίνει το ίδιο το κελί.

15 Ένας πήχης ή λακότ είναι ένα μέτρο μήκους ίσο με 10,5 βερσοκ.

16 Οι ακροάσεις που εγείρονται ενάντια στο μυαλό του Θεού είναι αλαζονικές σκέψεις ενάντια στις αλήθειες της Αποκάλυψης και στους ορισμούς της Εκκλησίας. Το να αιχμαλωτίζει κάθε νου στην υπακοή του Χριστού σημαίνει να αναγκάζει το νου να υποταχθεί στην αλήθεια του Χριστού, να αναγνωρίσει το ύψος και τη δύναμή του.

17 Ιβέρια - σημερινή Γεωργία.

18 Μουλιασμένος χυμός - μουλιασμένα ή βραστά ξηρά φρούτα, ρύζι, σιτάρι κ.λπ.

19 Αυτοί οι φράχτες χτίστηκαν από τους ερχόμενους από ξερολιθιές. Τέτοια περιφραγμένα μέρη λέγονταν μάνδρεςκαι αφού όσοι επιθυμούσαν να ασκήσουν υπό την καθοδήγηση του Αγ. Συμεών, λέγεται αρχιμανδρίτης(για παράδειγμα, στην υπηρεσία Minea).

20 Ο Άγιος Μελέτιος ήταν Πατριάρχης Αντιοχείας από το 358 έως το 381 και ο Δόμνος Β' ή Δομνίν, από το 441 έως το 448.

21 Ο Αντώνιος ήταν μαθητής του Αγ. Συμεών και έγραψε τη ζωή του.

22 Σαρακηνοί είναι κάτοικοι της Αραβίας. Αρχικά, αυτό το όνομα χρησιμοποιήθηκε για να αναφερθεί σε μια νομαδική φυλή ληστών και στη συνέχεια οι χριστιανοί συγγραφείς μετέφεραν αυτό το όνομα σε όλους και γενικά στους μουσουλμάνους.

23 Το Pard, ή λεοπάρδαλη, είναι ένα αρπακτικό ζώο παρόμοιο με μια τίγρη, αλλά με στίγματα και όχι ριγέ δέρμα και λιγότερο ανάστημα.

24 Κατά τη διάρκεια της ζωής του μοναχού υπήρχαν πολλές πόλεις με αυτό το όνομα. πλησιέστερα στο μέρος όπου σώθηκε ήταν η Σελεύκεια Αντιόχεια (κοντά στην πόλη της Σελεύκειας Πιερίας).

25 Το κομματιασμό των εγκληματιών από άγρια ​​ζώα -είδος εκτέλεσης- γινόταν συνήθως σε ειδικά κτίρια που ονομάζονταν τσίρκα, και κληρονομήθηκε από την παγανιστική εποχή ως εθνικό θέαμα.

26 Οι Ισμαηλίτες είναι απόγονοι του Ισμαήλ, του γιου του πατριάρχη Αβραάμ από την Άγαρ: βλέπε Γεν. 25:12 επ.

27 Οι Σκύθες ζούσαν κυρίως κατά μήκος της βόρειας ακτής της Μαύρης Θάλασσας.

28 Βασίλεψε από το 408 έως το 450.

29 Ο Ευτύχης, καταδικασμένος από την Δ' Οικουμενική Σύνοδο, δίδασκε ότι ο Ιησούς Χριστός είχε μία φύση - Θεία, ενώ ο Αγ. Η Εκκλησία ανέκαθεν αναγνώριζε και αναγνωρίζει στον Ιησού Χριστό δύο ασύλληπτες και αχώριστες φύσεις - τη Θεϊκή και την ανθρώπινη.

30 Βασίλεψε από το 450 έως το 457.

32 Στάδιο - ένα μέτρο μήκους, περίπου 88 βαθμοί. επτά στάδια - περίπου 1,25 μίλια.

35 Η Σύνοδος της Χαλκηδόνας - η 4η Οικουμενική - έγινε το 451.

36 Η Βηθανία είναι ένα χωριό νοτιοανατολικά της Ιερουσαλήμ, περίπου 2 versts περίπου, στους πρόποδες του όρους των Ελαιών.

37 Μεγάλες εκκλησίες στην Ανατολή ονομάζονται ναοί που βρίσκονται σε πατριαρχεία και ορίζονται για την εκτέλεση θείων λειτουργιών σε αυτά από τους ίδιους τους πατριάρχες.

38 Ο Λέων ο Μέγας βασίλεψε από το 457 έως το 474.

39 Εδώ, φυσικά, είναι η Συριακή Αντιόχεια, η κάποτε υπέροχη πρωτεύουσα του συριακού κράτους και τώρα μια φτωχή πόλη της ασιατικής Τουρκίας.

40 Μερικά από τα λείψανα του Αγίου Συμεών μεταφέρθηκαν στη συνέχεια στον μοναχό Δανιήλ τον Στυλίτη, με τις προσευχές του, όπως γράφεται για τον βίο αυτού του αγίου - 11 Δεκεμβρίου.

41 Τον 8ο αιώνα. Αγ. Ιωάννης ο Δαμασκηνός συνέθεσε τον κανόνα του Αγ. Συμεών, και από τον Πατριάρχη Ερμάν η Εκκλησία δέχθηκε ιερούς ύμνους προς τιμήν του αγίου.

42 Ο Ευάγριος Σχολαστικός, που έζησε τον 6ο αιώνα, έγραψε την Εκκλησιαστική Ιστορία.

43 Ο Νικηφόρος Κάλλιστος, που έζησε τον 14ο αιώνα, έγραψε την Ιστορία της Εκκλησίας.

44 «Το Πνευματικό Λιβάδι» - έργο του μοναχού Ιωάννη Μόσχου, περιέχει ιστορίες από τη ζωή των ανατολικών ασκητών.

45 Η Ράιφα είναι ένα χωριό στην ανατολική ακτή της χερσονήσου του Σινά.

46 Η Σελεύκεια είναι μια παραλιακή πόλη στη Συρία, στις όχθες της Μεσογείου, δυτικά της Αντιόχειας και στις εκβολές του ποταμού Ορόντη.

47 Το γεγονός με τον Διάκονο Μηνά μπορεί να γίνει κατανοητό έτσι. Για άγνωστο λόγο, ο Μίνα εγκατέλειψε οικειοθελώς τον μοναχισμό και τη διακονία και πέρασε το χρόνο του ως λαϊκός. Αυτή η αυτοδιάθεση εκ μέρους του, βέβαια, ήταν βαρύ αμάρτημα, αλλά ταυτόχρονα, χωρίς εκκλησιαστική κρίση γι' αυτόν, δεν μπορούσε ακόμη να θεωρηθεί ότι στερήθηκε τη χάρη του διακονικού. Αντίστοιχα, η επίδοση που έγινε στη Μίνα, κατόπιν εντολής του μοναχού, καθώς και η προσευχή της Μίνας, δηλ. Οι λιτανείες, ήταν απλώς μια εικονική, ορατή υπενθύμιση στη Μίνα της μοναστικής ζωής και της διακονικής λειτουργίας που είχε αφήσει πίσω του. Μέσω αυτής της υπενθύμισης, ο μοναχός ήθελε προφανώς να προκαλέσει μετάνοια στη Μίνα και επιπλέον ίσως να απαλλάξει τους αδελφούς της μονής από τις αμφιβολίες για το ενδεχόμενο η Μίνα να συνεχίσει τη διακονική της λειτουργία. Όσο για την έκρηξη του ματιού της Μίνας, σήμαινε ότι η Μίνα τιμωρήθηκε για την αμαρτία της από τον ίδιο τον Θεό και, ως εκ τούτου, δεν υπόκειται πλέον σε τιμωρία (σύμφωνα με τον καταστατικό της μονής και τους εκκλησιαστικούς κανόνες).

48 Σε αυτήν την ιστορία, είναι αξιοσημείωτο ότι οι αφορισμένοι από τον πρεσβύτερο για συκοφαντία, αν και αθώα στερήθηκαν την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων, υπέστησαν ωστόσο μια σοβαρή ασθένεια και οι ίδιοι, σαν να ξεχνούσαν την αθωότητά τους, προσευχήθηκαν για την ανάρρωση. εκείνου που τους εξόρισε, ώστε, έχοντας λάβει συγχώρεση από αυτόν, να έχουν την ευκαιρία να μεταλάβουν τα Ιερά Μυστήρια. Τέτοια, λοιπόν, είναι η δύναμη των Ιερών Μυστηρίων που η στέρησή τους, αν και όχι από υπαιτιότητα του στερημένου, δεν γίνεται χωρίς ίχνος γι' αυτόν!

Ο Κύριος δημιούργησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα Του, λογικό και ελεύθερο. Επιπλέον, δίνεται η ευκαιρία στον άνθρωπο να αποκτήσει θεοπρέπεια. Συνίσταται στην απόκτηση της ικανότητας να αγαπάς: «Ο Θεός είναι αγάπη, και εκείνος που μένει στην αγάπη μένει μέσα στον Θεό και ο Θεός μέσα του».

Όλη η χριστιανική ηθική και ασκητεία κατευθύνεται προς έναν και μόνο στόχο - την απόκτηση της θείας αγάπης. Ο ίδιος ο Κύριος επισημαίνει δύο πυλώνες της χριστιανικής ζωής: «Αγαπάτε τον Κύριο τον Θεό με όλη σας την καρδιά. Και με όλη σου την ψυχή, και με όλη σου τη δύναμη, και με όλο το μυαλό σου, και τον πλησίον σου σαν τον εαυτό σου». «Από αυτές τις δύο εντολές κρέμεται όλος ο νόμος και οι προφήτες».

Ωστόσο, για να επιτύχετε αυτό το δώρο της χάριτος, χρειάζεται να εργαστείτε σκληρά και να καθαρίσετε την ψυχή σας από την αμαρτωλή βρωμιά. Χιλιάδες άγιοι του Θεού βάδισαν προς αυτόν τον στόχο, απομακρυνόμενοι από τη φασαρία του κόσμου σε ερήμους και μοναστήρια, επιδίδοντας εκεί σκληρές πράξεις. Η Εκκλησία τιμά αυτούς τους αγίους ως «σεβαστούς», δηλ. οι οποίοι έχουν επιτύχει την ομοιότητα του Θεού στον υψηλότερο βαθμό.

Εντυπωσιακό παράδειγμα νηστείας είναι ο βίος του Αγίου Συμεών του Στυλίτη. Ήδη στα νιάτα του ο Άγιος Συμεών ένιωθε αγάπη για τη μοναχική, ασκητική ζωή. Πρώτα αποσύρθηκε σε ένα μοναστήρι, όπου ξεπέρασε όλους τους αδελφούς με τα κατορθώματά του, και αργότερα αποσύρθηκε στην κορυφή ενός βουνού και εκεί πέρασε με νηστεία και προσευχή.

Σύντομα η φήμη του αυστηρού ασκητή εξαπλώθηκε σε όλη τη γύρω περιοχή και ο τόπος της αγίας μοναξιάς μετατράπηκε σε τόπο προσκυνήματος πολλών εκατοντάδων πασχόντων. Μη θέλοντας να αποχωριστεί τη μοναξιά που τόσο αγαπούσε, αλλά ταυτόχρονα, μη θέλοντας να αφήσει τα δεινά χωρίς παρηγοριά, ο Άγιος Συμεών, με έμπνευση Θεού, αποφάσισε να κανονίσει για τον εαυτό του έναν νέο τόπο κατορθωμάτων. Έχτισε έναν πυλώνα - έναν μικρό πύργο, στην κορυφή του οποίου υπήρχε ένα στενό κελί.

Όρθιος σε μια κολόνα, ο άγιος ήταν σε συνεχή προσευχή, κάνοντας συχνά προσκυνήσεις στο έδαφος. Το φαγητό του αγίου ήταν εξαιρετικά πενιχρό, και έτρωγε μόνο μια φορά την εβδομάδα και κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή δεν έτρωγε καθόλου.

Το αληθινό χριστιανικό κατόρθωμα συνδυάζεται πάντα με τη βαθιά ταπείνωση του ασκητή. Η ταπεινοφροσύνη του αιδεσιμότατου εκδηλώθηκε με ιδιαίτερη δύναμη όταν ήρθαν σε αυτόν ασκητές από τα γύρω μέρη, οι οποίοι, έχοντας μάθει για το ασυνήθιστο κατόρθωμα του Συμεών (εξάλλου, έγινε ο πρώτος στυλίτης), αποφάσισαν να τον δοκιμάσουν. «Γιατί», γύρισαν στον μοναχό, «δεν ακολουθείς το μονοπάτι των πατέρων μας, αλλά έχεις εφεύρει άλλον - νέο; Κατέβα από τον στύλο και ακολούθησε τη ζωή των αρχαίων ασκητών».

Μόλις άκουσε αυτά τα λόγια ο μοναχός Συμεών, άρχισε αμέσως να κατεβαίνει από τον στύλο. Αλλά οι ερημίτες έσπευσαν να τον σταματήσουν: «Όχι, μην πας, άγιε πάτερ, αλλά μείνε στον στύλο: τώρα ξέρουμε ότι το έργο που άρχισες είναι από τον Θεό».

Σύντομα ο μοναχός έπρεπε να υποβληθεί σε μια πολύ πιο δύσκολη δοκιμασία. Ο εχθρός της σωτηρίας μας, ο διάβολος, ζηλεύοντας τα γεμάτα χάρη χαρίσματα του ασκητή, αποφάσισε να τον αποπλανήσει. Το πνεύμα της αποπλάνησης εμφανίστηκε στον ασκητή με τη μορφή ενός φωτεινού αγγέλου πάνω σε ένα πύρινο άρμα και είπε: «Ο Θεός του ουρανού και της γης με έστειλε σε σένα για να σε πάω στον ουρανό». "Θεός! Θέλεις να με πάρεις, έναν αμαρτωλό, στον παράδεισο; - ο ασκητής ξαφνιάστηκε και ήταν έτοιμος να ανέβει στο άρμα, αλλά την τελευταία στιγμή έκανε το σημείο του σταυρού.

Αμέσως το δαιμονικό όραμα εξατμίστηκε και ο μοναχός Συμεών κατάλαβε από ποιον κίνδυνο τον είχε σώσει ο Κύριος. Θέλοντας να εξιλεωθεί για την αμαρτία του, στάθηκε για έναν ολόκληρο χρόνο στο ένα δεξί πόδι, με το οποίο ήθελε να ανέβει στο δαιμονικό άρμα.

Ο Κύριος δόξασε τον άγιο Του με το χάρισμα της προφητείας και των θαυμάτων. Πολλοί ειδωλολάτρες που ήρθαν στον μοναχό, μετά από συνομιλία μαζί του, απαρνήθηκαν τις αυταπάτες τους. Με τις προσευχές του αγίου ο Κύριος έκανε πολλές θαυματουργές θεραπείες. Ωστόσο, ο ταπεινός δούλος του Χριστού έλεγε πάντα σε αυτούς που θεραπεύονταν: «Δοξάστε τον Κύριο, που σας έδωσε τη θεραπεία, και μην τολμήσετε καθόλου να πείτε ότι ο Συμεών σας θεράπευσε».

Ο βίος του Αγίου Συμεών έγινε μια ζωντανή εικόνα της φιλοδοξίας του ανθρώπου προς τον ουρανό. Πραγματικά εμφανίστηκε «ένας επίγειος άγγελος και ένας ουράνιος άνθρωπος», όρθιος στην κολόνα του σαν κερί σε κηροπήγιο, φλεγόμενος από αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον.