Допомога по Теле2, тарифи, питання

Рецензії

ви не читайте ахінею пророкувань, а просто наберіть в Яндексі - склад сил Східного військового округу Росії... і побачите, що ніякої війни не буде... що від Іркутська до Владивостока у нас тільки.....
----
На даний момент значних сухопутних сил Російської Федерації на Далекому Сході та Примор'ї немає. Є 18-а артилерійська дивізія на Курилах і 55-а дивізія морської піхоти у складі ТОФ. Сахалін та Курильські острови - зона відповідальності 68-го корпусу. Головна сила корпусу – 18-а артилерійська дивізія – 1 полк та штаб на Ітурупі. Інші її підрозділи на Кунаширі. Озброєння 18-ї дивізії: 18 танків Т-72Б3; 36 од. 152-мм САУ 2С5 «Гіацинт» та буксированих 152-мм «Гіацинт-Б»; близько 16 РСЗВ 300-мм 9К58 «Смерч» та 122-мм БМ-21 «Град». На Сахаліні ще гірше. Там одна 39-та мотострілецька бригада. На озброєнні: 41 танк Т-72Б, 36 САУ 2С5 "Гіацинт", 18 120-мм мінометів 2С12 "Сані", 18 122-мм РСЗВ БМ-21, 12 самохідних ПТРК "Конкурс". Бригада має у розпорядженні радіотехнічний та інженерно-саперний полки, але загальновійськовий бій вони вести не можуть. З 2016 року там стали зміцнювати берегову оборону. На Курили відправили 2 дивізіони 720-ї ракетної бригади ТОФ. На Ітуруп - БРК "Бастіон", а на Кунашир - БРК "Бал". Але не більше.

У Примор'ї є 3 мотострілкові бригади і 1 мотострілецька бригада в Хабаровському краї, всі з складу 5-ї армії Східного ВО. Підтримку вони можуть отримати від 29-ї армії в Забайкальському краї - 1 мотострілецька бригада, 36-ї армії з Бурятії - 1 танкова і 1 мотострілецька бригади, 35-ї армії в Амурській області - 2 мотострілецькі бригади, і ще 1 бригада та 2 десантно-штурмові бригади окружного підпорядкування. Є у складі ВО 3 артилерійські, 3 ракетні та 1 реактивно-артилерійські бригади, 3 зенітно-ракетні бригади.
---
Запитання ще є?

Портал Проза.ру надає авторам можливість вільної публікації своїх літературних творів у мережі Інтернет на підставі договору користувача. Усі авторські права на твори належать авторам та охороняються законом. Передрук творів можливий лише за згодою його автора, до якого ви можете звернутися на його авторській сторінці. Відповідальність за тексти творів автори несуть самостійно на підставі

Єросхимонах Серафим Вирицькийпопереджав про майбутню могутність Китаю: «Коли Схід набере чинності, все стане нестійким. Число на їхньому боці, але не тільки це: у них працюють тверезі та працьовиті люди, а у нас таке пияцтво…».

«Настане такий час, коли Росію роздиратимуть на частини. Спочатку її поділять, а потім почнуть грабувати багатства. Захід всіляко сприятиме руйнації Росії та віддасть до часу її східну частину Китаю. Далекий Схід прибиратимуть до рук японці, а Сибір - китайці, які переселятимуться до Росії, одружуватимуться з росіянами і, зрештою, хитрістю і підступністю візьмуть територію Сибіру до Уралу...» Коли Китай побажає піти далі, Захід проти і не дозволить. Багато країн ополчаться на Росію, але вона вистоїть, втративши більшу частину своїх земель».

Декілька передбачень отця Серафима Вирицького було записано Марією Георгіївною Преображенською, племінницею святителя Феофана Полтавського: «...Це було одразу після війни. Я співала на кліросі Петропавлівської церкви селища Вириця. Часто ми зі співаками з нашого храму приходили до отця Серафима під благословення. Якось одна зі співочих сказала: «Дорогий батюшку! Як добре тепер стало – війна скінчилася, задзвонили знову дзвони у церквах...». А старець на це відповів: Ні, це ще не все. Ще буде страху більше, ніж було. Ви ще зустрінете це. Буде дуже важко молоді переобмундируватись. Хто лише виживе? Хто тільки живий залишиться? (Ці слова отець Серафим повторив тричі). Але хто живий залишиться - яке буде в того хороше життя...». Після невеликої паузи батюшка знову задумливо промовив: «Якби люди всього світу, все до єдиної людини (знову, як би наспів, повторив старець ці слова кілька разів), в один і той же час встали б на коліна і помолилися Богові хоча якби тільки п'ять хвилин про продовження життя, щоб дарував усім Господь час на покаяння...».

Преподобний отець Кукша(Величко, 1875-1964): «Як свого часу Іоанн Хреститель передував Сину Божому, щоб приготувати його шляхи, так у наш час Попередній Антихристу народився, мені було про те видіння. О дорогі сестри, такі часи настають, що ніхто не захоче жити у цьому світі. І це вже біля краю. Одне горе минуло, й інше минуло, і слід скоро бути третьому. Боже, жахливі нещастя йдуть на землю: голод, війна, смуток та руйнація. Час близький, біля краю. Не слухайте нікого, хто каже, що буде світ. Нема миру і не буде. Війна піде за страшним духовним голодом. І всі будуть послані на Схід, і чоловіки та жінки, і ніхто з них не повернеться, усі там загинуть. Жахлива смерть буде послана від Господа, і хто переживе голод, загине від чуми та морової виразки, і не буде лікування для цієї інфекції».

Пророцтво Протоірея Владислава Шумоваіз села Обухово Сонячногірського р-ну Московської області (1.10.1996 р.): «Батюшка Владислав часто розповідав своїм духовним чадам про те, що на них чекає в недалекому майбутньому. Про майбутні події він попереджав:

У Москві буде запроваджено картки, а потім — голод.

Землетрус у Москві буде великий. Шість пагорбів у Москві перетворяться на один.

А сільським мешканцям Старець Владислав заповів:

Нікому не треба рушати зі своїх місць; де живете там, залишайтеся.

Коли патріарх Пімен спочив, то парафіяни записали його ім'я у пам'ятники: «про упокій». Але після служби виявилося, що ім'я патріарха Пимена було батьком Владиславом викреслено зі всіх цих заупокійних синодиків та вписано «про здоров'я». Старець пояснив:

За патріарха Пимена треба молитися «про здоров'я»: він – живий!

Старець Владислав також не благословляв паломників їздити до Дівєєва. Він їм казав:

— До монастиря, що в Дівєєво, зараз не їздіть: мощей преподобного Серафима Саровського там немає!

Батюшка Владислав не благословляв християн брати ваучери, а згодом — і пластикові картки. Про ІПН Старець взагалі нічого не говорив.

Отець Владислав попереджав Російський народ про багато небезпек, які чекають будь-кого на шляху до Бога:

— Так, гоніння на Православну Віру ще будуть!

— У Росії комуністи ще прийдуть до влади...

— Як тільки дізнаєтесь, що такого батюшку погнали з храму, то приліплюйтеся до нього на час гонінь.

Батюшка Владислав пророкував також і майбутні події світової історії:

— Японія та Америка разом підуть під воду.

— Усю Австралію теж затопить.

— Америку ж океан затопить аж до Аляски. Та сама Аляска, яка знову буде наша.

У келію до Старця Владислава, незадовго до його смерті, було допущено мирянина Анатолія К., який спочатку подумав, що Батюшка марить. Але коли він виразно почув слова Старця Владислава — «...ядерний удар по Америці!..», він зрозумів, що прозорливий Батюшка тим часом споглядав прийдешні апокаліптичні події.

Ще батько Владислав розповідав:

— Буде в Росії така війна: із заходу – Німці, а зі сходу – Китайці!

— Південну половину Китаю буде затоплено водами Індійського океану. І тоді китайські дійдуть до м. Челябінська. Росія ж поєднається з Монголами і поженуть їх назад.

— Коли Китай піде на нас, тоді буде війна. Але після того, як Китайці завоюють м. Челябінськ, Господь їх оберне до Православ'я.

— Війна Росії з Німеччиною розпочинатиметься знову через Сербію.

— Все буде у вогні!.. Великі будуть скорботи, але Росія у вогні не загине.

— Білорусь дуже постраждає. Тільки тоді Білорусь об'єднається з Росією... А ось Україна тоді ж не поєднуватиметься з ними; і потім ще багато наплачеться!

— Турки знову воюватимуть із Греками. Росія ж Грекам допомагатиме.

— Афганістан чекає нескінченна війна...

Старець Владислав говорив і про те, до чого неминуче приведуть усі ці події:

Настанови і пророцтва дев'яносточотирирічного старця Владислава записані 30. 09. 2000 р., напередодні його пам'яті людьми особисто знали його. Протоієрей Владислав Шумов похований навпроти вівтарної частини церкви Успіння Божої Матері села Обухове Московської єпархії».

Схіархімандрит Серафим (Тяпочкін) із села Рокитне так передбачає майбутній розвиток подій у Росії (1977 р.): «Під час пам'ятної розмови була присутня молода жінка з сибірського міста. Їй старець сказав: «Ти приймеш мученицьку кончину від руки китайців на стадіоні твого міста, куди вони зганять жителів-християн та незгодних із їхнім правлінням». Це була відповідь на її сумнів щодо слів старця, що практично весь Сибір буде захоплено китайцями. Старець стверджував, що відкрилося йому майбутнє Росії, він не називав дат, лише підкреслював, що час здійснення сказаного - в руках Божих, і багато залежить від того, як складатиметься духовне життя Російської Церкви, наскільки міцною буде віра в Бога у російських людей, який буде молитовний подвиг віруючих. Старець говорив, що розвал Росії, незважаючи на силу і жорсткість влади, що здається, відбудеться дуже швидко. Спочатку розділяться слов'янські народи, потім відпадуть союзні республіки: прибалтійські, середньоазіатські, кавказькі та Молдова. Після цього центральна влада в Росії стане ще більше слабшати, так що почнуть відокремлюватися автономні республіки та області. Далі піде ще більший розвал: влада Центру перестануть насправді визнавати окремі регіони, які намагатимуться жити самостійно, і вже не звертатимуть уваги на укази з Москви. Найбільшою трагедією стане захоплення Сибіру Китаєм. Станеться це не військовим шляхом: китайці внаслідок ослаблення влади та відкритих кордонів масами переселятимуться до Сибіру, ​​скуповуватимуть нерухомість, підприємства, квартири. Шляхом підкупу, залякування, договорів із можновладцями, вони поступово підкорять собі економічне життя міст. Все станеться так, що одного ранку російські люди, що живуть у Сибіру, ​​прокинуться... у Китайській державі. Доля тих, хто залишиться там, буде трагічною, але не безнадійною. Китайці жорстоко розправляться з усілякими спробами опору. (Тому і передбачив старець мученицьку смерть на стадіоні сибірського міста багатьох православних та патріотів Батьківщини). Захід сприятиме цьому повзучому завоюванню нашої землі та всіляко підтримуватиме військову та економічну міць Китаю з ненависті до Росії. Але потім вони побачать небезпеку для себе, і коли китайці спробують вже військовою силою захопити Урал і піти далі, всіма способами перешкоджатиме цьому і навіть можуть допомогти Росії у відображенні навали зі Сходу. Росія має вистояти в цій битві, після страждань та повного зубожіння вона знайде в собі сили підбадьоритися. І майбутнє відродження розпочнеться у землях, завойованих ворогами, серед російських, що залишилися в колишніх республіках Союзу. Там російські люди усвідомлюють, що вони втратили, усвідомлюють себе громадянами тієї Вітчизни, яка ще живе, забажають допомогти їй повстати з попелу. Багато росіян, які живуть за кордоном, стануть допомагати відновленню життя в Росії... Багато хто з тих, хто зможе втекти від гонінь і переслідувань, повернуться в споконвічні російські землі, щоб наповнити кинуті села, обробляти занедбані поля, використовувати надра, що залишилися нерозробленими. Господь надішле допомогу, і, незважаючи на те, що втратить країна головні родовища сировини, знайдуть на території Росії і нафту, і газ, без яких неможливе сучасне господарство. Старець говорив, що Господь допустить втрату величезних земель, дарованих Росії, тому що ми самі не змогли їх гідно використати, а лише загадили, зіпсували... Але Господь залишить за Росією ті землі, які стали колискою російського народу та були основою Великоруської держави. Це територія Великого Московського князівства XVI століття з виходами до Чорного, Балтійського та Північного моря. Росія не буде багатою, але все ж таки зможе сама годувати себе і змусить зважати на себе. На запитання: «А що буде з Україною та Білорусією?» старець відповів, що все в Божих руках. Ті, хто в цих народах проти союзу з Росією – навіть якщо вони вважають себе віруючими – стають служителями диявола. У слов'янських народів єдина доля, і ще скажуть своє вагоме слово преподобні Отці Києво-Печерські – вони разом із сонмом новомучеників Російських вимолять новий Союз трьох братніх народів. Ще одне питання поставили - про можливість відновлення монархії у Росії. Старець відповів, що це відновлення треба заслужити. Воно існує як можливість, а чи не як зумовленість. Якщо будемо гідні, вибере російський народ Царя, але це стане можливим перед царювання антихриста або навіть після нього - на дуже короткий час». Зі статті Олександра Ніколаєва «Спогади про майбутнє».

Бачення батька Антонія(сайт Храми Саткінського району, Челябінська єпархія). Поучення, пророцтва: «Важко було це сприйняти в ті роки радянського благоденства, що здається, не думав тоді, що й доживу до років виконання багато з того, що побачив…

Насамперед, усілякі технічні катастрофи – створена людиною система існування, по суті, сатанинська, бо абсолютно суперечить законам Божим, почне ламатися. Падатиме літаки, тонуть кораблі, вибухатимуть атомні станції, хімічні заводи. І все це буде на тлі страшних природних явищ, які відбуватимуться по всій землі, але особливо сильно - в Америці. Це урагани небаченої сили, землетрусу, найжорстокіші посухи та, навпаки, потопоподібні зливи. Буде стертий з лиця землі страшний монстр, сучасний Содом - Нью-Йорк. Не залишиться без відплати і Гоморра – Лос-Анджелес.

Здається, важко буде на землі знайти таке місце, де людина відчувала б себе спокійно, у повній безпеці. Спокій людини буде тільки в надії на Бога, земля вже не дасть їй захисту. Найбільш страшними наслідками розлючена природа загрожує містам, бо вони повністю відірвалися від неї. Одна руйнація вавилонської вежі, сучасного будинку, і сотні похованих без покаяння та причастя, сотні загиблих душ. Ці будинки, поставлені на палях, суть - стріли, що пронизали землю, що ніби прагнуть туди, до пекла, вони й принесуть людям пекельну смерть під завалами. І той, хто залишиться живою, буде заздрити загиблим миттєво, бо його доля ще гірша - смерть від голоду та ядухи.

Міста являтимуть собою жахливе видовище. Навіть ті, які уникнуть повної руйнації, позбавлені води та електрики, тепла та підвезення їжі, вони нагадуватимуть величезні кам'яні труни, так багато людей помиратиме. Банди бандитів нескінченно вчинятимуть свої злочини, навіть вдень пересуватися в місті буде небезпечно, на ніч люди збиратимуться великими групами, щоб разом спробувати дожити до ранку. Схід сонця, на жаль, сповістить не радість нового дня, а горе необхідності прожити цей день.

Не треба думати, що на селі пануватиме спокій та добробут. Отруєні, спотворені, спопелені посухою або залиті зливами поля не дадуть необхідного врожаю. Буде небачений раніше відмінок худоби і люди, які не в змозі закопати тварин, залишать їх розкладатися, отруюючи повітря страшним злостом. Стражатимуть селяни від нападів городян, які, у пошуках їжі, розійдуться по весях, готові вбити людину за шматок хліба! Так, за той шматок, який їм зараз у горло не лізе без приправ та соусів, литиметься кров. Людожерство стане звичайним явищем, прийнявши печатку антихриста, людство зітре всі межі моральності. Для селян ніч також період особливого страху, бо цей час буде з найжорстокішими розбоями. А треба не лише пережити, а й зберегти майно для роботи, інакше також загрожує голодна смерть. Самі люди, як і у місті, також будуть об'єктами полювання. Збоку здаватиметься, що повернулися допотопні часи. Але немає. У той час над світом тяжіло Слово Боже: «Растіть і множіться.» Зараз саме життя людства та істота його спрямовано на відкидання і благодаті, і промислу Божого. Але це ще не кінець…

Напередодні наступу антихристова - хаос у житті багатьох країн. У процвітанні будуть ті, хто, в силу сповідуваної релігії, чекає на пришестя Лжемесії. Насамперед, це іудеї та мусульмани. За ними протестанти, хто, заперечуючи Божество Господа нашого Ісуса Христа, проповідують царство Боже на землі. Посилення їхнього впливу вже зараз видно, далі буде більшим. Головне зараз для них – опанувати землю. Таємно скуповуватиметься все - і ліси, і поля, і річки. Сибір упаде під китайця, може, й більше вирвуть.

Все життя останнього часу – це одна суцільна біда та біль. І тут не так важливо, хто саме винний, той чи інший, аж ніяк. Саме гріховне життя – вже катастрофа. Чим більше «цивілізовано» місце проживання людей, тим більше жахів від технічних і природних апокаліпсичних негараздів. Бачив я сучасний Содом - Нью-Йорк у вогні, піч пекельна, руїни та незліченні жертви. Але чи жертви?! Жертва завжди чиста, там же гинули осквернені, що не зберегли своєї чистоти, що відкинули Істину і вкинули себе в безодню людських, вважай, бісівських забобонів. Вони, які намагаються створити нову подобу Вавилонської вежі, такої процвітаючої держави без Бога, поза Його законом, і будуть першими жертвами її. Жертвами своїх правителів до того ж. Як один із щаблів до світового панування влада принесе на вівтар Ваалів життя своїх співвітчизників. Ця влада, що складається з людей, які сповідують виродився в сатанізм іудаїзм, в очікуванні Лжемесії, антихриста, підуть на все, щоб викликати війни і трагедії світового значення.

Але вогонь та руйнування від нього ще не кінець, а лише початок. Бо первісний вогонь і руйнування вавилонських веж нового часу вибухом - справа рук людських, хоч і за Божим попущенням. Це злодіяння, як особливо тяжкий гріх, викличе і природні негаразди. Вибух у морі зробить величезну хвилю, яка заллє новозавітний Содом. Гоморра ж буде незабаром зазнавати руйнувань від страшних морських бур, від води.

Франція, ця колиска розпусти і розпусти, богопротивлення, зазнає всіх жахів відторгнення від Бога. Морські бурі і землетруси, аварії корабля, які будуть нести смерть всьому живому і на узбережжі, і на суші, ось що чекає батьківщину революцій.

Столицею «нового світу» буде аж ніяк не Нью-Йорк чи Вашингтон, вони просто зникнуть. Центром всесвіту стане Єрусалим, це буде чергова спроба опанувати світ через духовний тиск храму, в стінах якого всі, крім юдеїв - гої, щось менш цінне, ніж худоба, але краще дерева та каменю. І ця спроба буде вдалою. У старому ж центрі стрілятимуть, підриватимуть, загалом, наводитимуть жах на жителів. Але і це буде використано для переконання всіх і вся потреба повного контролю над людьми.

Але настане час, коли кожна хвилина для вірних відчуватиметься роком, цілим життям, стільки жахів буде довкола. А годинник, як і раніше, цоканням відрахують ті ж секунди, хвилини, години...

Англії не буде, острів піде в море, обтяжений океаном гріхів, гріховних зрад Богові. Гріхом, як неправильно вибраним шляхом, шляхом помилки. Теж чекає і на деспот східного - Японію. Їхній годинник теж продовжуватиме відраховувати час людський, але для мешканців його вже зупинено. Їхня надія на розум і можливості його вже переповнила найбільшу чашу терпіння. Землетруси і морські хвилі знищать острови безбожності, нового Вавилону ідолопоклонства занепалої природі людини».

«Батько Антонію, – перебив я старця, – а Індія, Китай, інші країни, яка буде у них доля?».

«Отче, ти ж розмовляєш не з Визначником доль, а лише з жалюгідним відображенням Його. Як можна з точністю говорити про долі цілих народів? Сказати можна лише про те, що було відкрито, але згадай, знову ж таки, скривдженого пророка. Доля всіх буде одна - Страшний Суд. А до нього...

Китай захлисне більшу частину Росії, звичайно, Україна її частина. Жовтими будуть усі землі за горами та після них. Збережеться лише держава благовірного Андрія, великого його нащадка Олександра та найближчих паростків від їхнього кореня. Те, що встояло, те й стоятиме. Але це не означає, що збережеться православна держава Російська в межах правління антихриста, немає. Назва може і збережеться, але спосіб життя буде вже не великоруським, не православним. Зовсім не російський початок тяжітиме над життям у минулому православних жителів.

Жовта навала - не єдина. Буде навала чорна - голодні, уражені невиліковними хворобами африканці, наповнять наші міста та весі. І це буде багато, багато гірше за те, що зараз походить від засилля вихідців з Кавказу, Середньої Азії... Хоча й ці своєю увагою вас не залишать - їх кількість зростатиме. Вони охоче приймуть усе те, що їм запропонують за сочевицю: увійдуть до об'єднаної «церкви», приймуть антихриста...».

«Батюшка, так якщо про нетрі, то на Півночі Росії, Сибіру куди дикіші місця. Чи там не найкращий притулок?», - запитав я.

«Сибір буде «жовтим», повністю. Далекий Схід японським, а за Сибір, за нафту та газ її, золото, інше всі битви будуть навіть не з нашими, а американцями. Навіть при тому, що зірково-смугастий кийок у руках світового сіонізму знаходиться, перемогти вони китайців не зможуть. І потечуть жовті річки на європейську Русь. Весь південь палатиме буде, кривушки проллється слов'янською!

Далекий Схід японці китайцям не віддадуть - остров'ян просто жити не буде де. Про майбутню трагедію своїх островів японці знають: через мудреців відкрито їм було це. Нині вони скуповують землю, але найласішим шматочком виглядає їм Далекий Схід Росії…».

Схіїєромонах Аристоклій Афонський(1917-18 рр.): «Зараз ми переживаємо передантихристів час. Почався суд Божий над живими і не залишиться жодної країни на землі, жодної людини, яку це не торкнеться. Почалося з Росії, а потім далі...

А Росію буде врятовано. Багато страждань, багато мук. Потрібно багато і багато перестраждати і глибоко каятися всім. Лише покаяння через страждання врятує Росію. Вся Росія стане в'язницею, і треба багато благати Господа про прощення. Каятися в гріхах і боятися творити і найменші гріхи, а намагатися творити добро, хоча б найменше. Адже й крило мухи має вагу, а в Бога ваги точні. І коли найменше на чаші добра переважить, тоді явить Бог милість Свою над Росією...

Коли найменше на чаші добра переважить, тоді явить Бог Милість Свою над Росією. Але спершу Бог забере всіх вождів, щоб тільки на Нього дивилися росіяни. Всі покинуть Росію, відмовляться від неї інші держави, надавши її собі. Це щоб на допомогу Господню надіялися російські люди. Почуйте, що в інших країнах почнуться заворушення і подібне до того, що і в Росії і про війни почуєте і будуть війни - але чекайте, поки німці не візьмуться за зброю, бо вони обрані Богом не тільки знаряддям покарання Росії, - але й зброєю порятунку. теж. За наказом Божим, німці увійдуть до Росії і врятують її, але в Росії не залишаться і підуть у свою країну. Потім протягом 5 років Росія досягне благоденства та могутності більше за колишнє. Кінець бід Росії буде через Китай. Якийсь незвичайний вибух буде, і з'явиться чудо Боже. І буде життя зовсім інше на землі, але не дуже довго. Хрест Христовий засяє над усім світом, бо звеличиться наша Батьківщина і буде, як маяк у темряві для всіх».

Вириця - чудове селище, що розкинулося на берегах річки Оредежи на південь від Петербурга. Колись він входив до маєтків Вітгенштейнів, потім став улюбленим дачним місцем петербуржців. Тут любив відпочивати письменник та філософ Василь Васильович Розанов. Тут народився палеонтолог та філософ Іван Єфремов. Тут провів останні дев'ятнадцять років свого життя великий молитовник і печаль землі Руський старець Серафим, 2000 р. зарахований Російською православною церквою до святих.

У світі його звали Василь Миколайович Муравйов. Він народився 31 березня 1866 р. в селі Вахромієво Арефінської волості Рибінського повіту Ярославської губернії в сім'ї благочестивих православних християн Миколи Івановича Муравйова та його дружини Хіонії Олімп'ївни. З дитинства Василь виявляв незвичайні здібності - самостійно вивчився грамоти та математики. Першими його книгами стали Євангеліє та Псалтир, житія святих. Зразком для наслідування у майбутньому - пустельні пустельники Макарій Великий, Марія Єгипетська, Пахомій Великий, Павло Фівейський, Антоній Великий.

Мурахи часто їздили святими місцями Росії, і всюди юнак прагнув побачити те життя, про яке мріяв, читаючи житійну літературу.

Після передчасної смерті отця Василь узяв на себе тягар турбот про сім'ю. У Петербурзі він отримав роботу розсильного в одній з лавок Гостиного Двору, старанно працював і майже всі гроші відправляв сім'ї. Він мріяв про чернечий подвиг, але цій мрії судилося збутися лише через сорок років. Молодий комерсант часто їздив із північної столиці до першопрестольної і завжди відвідував Гефсиманський скит Троїце-Сергієвої лаври, де жив старець Варнава (Меркулов), який став його духовним отцем. У 1890 р., з благословення старця, Василь Муравйов одружився. З Ольгою Іванівною йому судилося прожити тридцять років.

Незабаром двадцятишестирічний Василь Миколайович відкрив уже свою власну справу – контору з торгівлі хутром. І дуже швидко став одним із п'яти головних мехоторговців Петербурга. При цьому в його сім'ї дотримувався найсуворіший, майже чернечий статут православного життя! Чи буває таке серед сучасних комерсантів?..

Бог дав подружжю Муравйовим сина Миколу, потім дочку Ольгу, але коли Ольга померла в дитинстві, Василь Миколайович та Ольга Іванівна вирішили відтепер жити як брат і сестра, в якомусь потаємному чернецтві.

Усі православні свята Муравйови відзначали по-своєму: накривали в собі рясні столи і запрошували на трапезу незаможних. Мехоторговець Муравйов щедро обдаровував монастирі та храми, богадільні та лікарні.

Уславлення Серафима Саровського справило особливе враження на Василя Миколайовича. Він давно шанував старця Серафима, причому той походив з купецької сім'ї і в юності також займався торгівлею.

Духовний отець Муравйових старець Варнава помер у 1906 р. і перед смертю дав подружжю благословення з часом прийняти чернечий постриг. Тоді ж почалася дружба Василя Муравйова з архімандритом Веніаміном (Казанським), майбутнім митрополитом Петроградським Гдовським, священномучеником. Він став духовним наставником Василя Миколайовича.

Після революції 1917 р. Муравйов втратив весь свій стан і всіх підприємств. Втратив добровільно, розуміючи, що скоро все заберуть. Він роздав нажите монастирям – Свято-Успенському Пюхтицькому, Іверско-Виксунському, Петербурзькому Новодівичому, Іверскому, Олександро-Невській лаврі. Сім'я ховалась у двоповерховому будинку у селищі Тярльово, розташованому між Царським Селом та Павлівськом. Василь Миколайович та Ольга Іванівна розуміли: настав час виконати заповіт старця Варнави. Восени 1920 р., з благословення владики Веніямина, подружжя Муравйов прийняли чернечий постриг. Василь Миколайович став ченцем Варнавою в Олександро-Невській лаврі, а Ольга Іванівна - монахинею Христиною у Воскресенському Новодівичому монастирі Петрограда.

Незабаром брата Варнаву висвятили в ієродиякони, поставивши завідувати цвинтарною конторою. В цей час у Росії не припинялися вбивства, терор щодня приносив на цвинтар свої жертви, ченцю Варнаве судилося постійно бачити горе рідних і близьких цих людей. Йому випало стати для них втішником.

11 вересня 1921 р. митрополитом Веніаміном він був зведений у сан ієромонаха. Знання комерції нагоді йому тепер на посаді свічника Лаври - адже довелося стати розпорядником всіх коштів обителі.

Наступний рік приніс особливу скорботу - прийняв від більшовиків мученицьку кончину найкращий друг ієромонаха Варнави владика Веніамін. Готувався до близької розправи і сам Варнава. Час був такий, що щохвилини слід було чекати на арешт. Але Божа людина завжди зберігала незворушний спокій. Повторював, що все дається людству за його гріхами, і не можна нарікати на волю Божу.

На рубежі 1926-1927 р.р. він прийняв велику схиму і у свої шістдесят років став відтепер Серафимом на честь Серафима Саровського. Починаючи з цього часу, він дедалі більше ставав відомий серед православного люду як добрий порадник і втішник. За духовною опікою йшли до нього і миряни, і священики, і ченці. Траплялися випадки, коли він сповідував людей протягом цілої доби, а то й більше. Серед духовних синів старця Серафима виявився і той, хто постриг його в чернецтво - архімандрит Микола (Ярушевич), якому судилося стати 1941-го митрополитом Київським та Галицьким. Серафим став і духовником архієпископа Хутинського Алексія (Симанського), майбутнього Патріарха Московського і всієї Русі Алексія I.

«Намагайтеся зберігати себе від мереж, розставлених поза і всередині людини і всіляко прикритих подобою правди. Вони легко пізнаються через те, що позбавляють душу мирного устрою. Де немає світу, там підступи ворога порятунку. Від Христа походять істина і святе смирення. Світ Христів – свідок істини».

Так старець Серафим навчав своїх духовних послідовників: «Скільки ми від Бога не бігаємо, все одно нікуди не підемо! Будемо благати Господа, щоб зберіг Він нас у вірності Святій Православній Церкві».

З кінця 20-х років. у старці Серафимі став виявлятися дар зцілення. З вуст у вуста передавалися випадки, коли він, помазавши хворого лампадним олією, виліковував його від недуг. Якось до батюшки привели жінку, яка ніяк не могла увійти до храму – її починало трясти так, що вона навіть руку не могла підняти для хресного знамення. Отець Серафим сказав: «Давайте разом помолимося», підвів біснувату до ікон, поставив навколішки, сам став з нею поруч. Помолившись, помазав їй лоба олією з лампади. Нещасну стало корчити, її крики стали схожими на собачий гавкіт. Старець накрив її епітрахіллям і довго читав молитви, доки хвора не заспокоїлася. З того часу біснування скінчилося, зцілена начисто забула про свою недавню одержимість.

Відомі багато інших випадків зцілень за молитвами старця. І щоразу він вимагав, щоб дякували не йому, а Серафиму Саровському, бо з його допомогою відбуваються ці чудеса.

Одне з найвідоміших пророцтв старця Серафима присвячене Росії: «Нині настав час покаяння та сповідництва.

Самим Господом визначено російському народу покарання за гріхи, і доки Сам Господь не помилує Росію, безглуздо йти проти Його святої волі. Похмура ніч надовго покриє землю Руську, багато нас чекає попереду страждань та прикростей.

Тому Господь і навчає нас: ”Терпінням вашим рятуйте душі ваші” (Лк. 21, 19). Нам залишається тільки сподіватися на Бога і благати Його про прощення».

Пройде гроза над Російською землею,
Народу російському Господь гріхи простить.
І хрест святою Божественною красою
На храмах Божих знову яскраво заблищає.

І дзвін дзвонів усю нашу Русь Святу
Від сну гріховного до спасіння пробудить,
Відкриті будуть знову обителі святі,
І віра в Бога всіх поєднає.

Ці вірші він написав у 1939 році.

Досягши 64-річного віку, старець Серафим став хворіти – міжреберна невралгія, ревматизм, закупорка вен на ногах, застійні явища у легенях та серцева недостатність. Лікарі радили змінити місце проживання, рекомендували переїхати до Вириці – кліматичного курорту. Митрополит Серафим (Чичагов), який у світі мав професію лікаря, ознайомився із висновком медичної комісії та негайно благословив переїзд. Смиренному духовнику Лаври залишалося лише прийняти це як послух. Разом з ним у 1930 р. у Вирицю вирушили його колишня дружина, а нині схимонахиня Серафима та онука Маргарита, яка стала послушницею Воскресенського Новодівичого монастиря.

З часу переїзду старець Серафим перестав звертатися до лікарів, сприймаючи свої недуги як необхідне випробування, адже від закупорки вен він зазнав тяжких страждань - ноги хворіли і часом забиралися. Але він казав: «Хвороба - це школа смирення, де воістину пізнаєш свою слабість...» Мимоволі згадуються «Вибрані місця з листування з друзями» Миколи Васильовича Гоголя, його стаття про хвороби: «О! Як потрібні нам недуги!.. Не кажу вже про те, що саме здоров'я, яке невпинно підштовхує російську людину на якісь стрибки і бажання помалювати свої якості перед іншими, змусило б мене наробити вже тисячу дурниць… Не будь таких хворобливих страждань, куди б я тепер не занісся! Якою б значною людиною уявив себе!.. Приймайте ж і ви покірно всяку недугу, вірячи вперед, що вона потрібна. Моліться Богові лише про те, щоб відкрилося перед вами його дивовижне значення та вся глибина його високого змісту».

Одне з постійних повчань старця Серафима полягало в тому, що не треба просити у Бога нічого, крім виконання волі Всевишнього, бо Господь сам знає, що нам послати.

Постійним відвідувачем Вириці був архієпископ Петергофський Миколай (Ярушевич). На початку 40-х років. він очолив Українську Церкву, став архієпископом Волинським та Луцьким, а потім – митрополитом Київським та Галицьким. Важко собі уявити, але в 1941 р. залишилося всього чотири митрополити - Патріарший Місцеблюститель митрополит Московський і Коломенський Сергій (Страгородський), митрополит Ленінградський і Новгородський Алексій (Сіманський), митрополит Київський і Галицький Миколай (Ярушевич) і митрополит Віленський ), причому останній після заняття німцями Риги опинився на окупованій території.

Тим не менш, владика Микола вважав Сталіна великим вождем, здатним привести країну до перемоги над фашизмом. У 1944 р. він писав: «У нашому вожді віруючі разом із усією країною знають найбільшого з людей, яких народжувала наша країна, який поєднав у своїй особі всі якості згаданих вище наших російських богатирів та великих полководців минулого; бачать втілення всього кращого і світлого, що становить священну духовну спадщину російського народу, заповідане предками: у ньому нерозривно поєднувалися в єдиний образ полум'яна любов до Батьківщини та народу, глибока мудрість, сила мужнього, непохитного духу та батьківське серце. Як у військовому вожді, в ньому злилася геніальна військова майстерність із міцною волею до перемоги… Ім'я Йосипа Віссаріоновича Сталіна, оточене найбільшою любов'ю всіх народів нашої країни, - прапор слави, процвітання, величі нашої Батьківщини». Ймовірно, цю впевненість владика Микола вселяв старця Серафима. І під час війни, перебуваючи в окупації, вирицький старець не переставав підбадьорювати людей запевненнями, що ворог буде розгромлено і перемога буде за нами.

Прийнято дивуватися з того, що за все своє життя Серафим Вирицький жодного разу не був репресований, не піддавався арештам, побиттям, не потрапив до таборів. Адже в перший рік війни старця Серафима спіткало величезне горе – більшовики вбили його сина! А це страшнішою за будь-яку репресію! Для люблячого батька немає нічого страшнішого, ніж смерть його дітей.

Микола Васильович Муравйов народився 1895 р. Будучи студентом юрфаку Петербурзького університету, він 1914 р., як істинний патріот, добровольцем пішов на війну, служив в авіаційній роті, був контужений. Найважчим ударом для батька стало те, що Микола свідомо перейшов із православ'я до католицтва. У результаті життя його складалося якось безглуздо - намагався перейти до Юденича, не вдалося, став служити в Червоній армії. Одружився, народилася дочка Маргарита, але шлюб розпався. Хотів бігти за кордон, але закохався у артистку естради. В результаті залишився в Росії, знову одружився. Потім народилася дочка Ольга, але цей шлюб незабаром розпався. Миколу заарештували у сфабрикованій справі, а дружина-артистка пішла з дочкою Ольгою до іншого артиста. Після визволення Микола одружився втретє, у нього народився син Олександр. Дружина із сином оселилися у Вириці неподалік будинку, де жили отець Серафим із матінкою Серафимою та першою донькою Миколи - Маргаритою... А Микола завів собі четверту дружину, з якою жив незаконно; вона народила йому сина, названого католицьким Ермінгельдом. Дивно, що, як син такого світоча Православ'я, Микола Васильович залишався переконаним католиком! У січні 1941 р., коли він вирішив відвідати свою законну сім'ю, Миколу було заарештовано. І близькі нічого не знали про його подальшу долю. А його розстріляли в Єкатеринбурзі (Свердловську) 4 вересня 1941 р. людини, яка могла б знову захищати свою Батьківщину. Адже йому було лише 46 років.

Родина Миколи залишалася жити у Вириці за старця Серафима. Справжньою його помічницею стала онука Маргарита, дівчина вольова, смілива. Вона неодноразово перегороджувала дорогу непроханим гостям, небажаним відвідувачам. Якось сказала чекістам: «Не пущу!», і ті не наважилися застосувати до неї силу. Зате Маргарита відразу відрізняла тих, хто дійсно потребував підтримки її дідуся.

Усіх, хто приходив у Вирицю, дивувала своєрідна манера спілкування старця Серафима з людьми. Він любив приголубити, обійняти, погладити людину, доторкнутися до неї своїм чолом, тобто поводився так, як ми поводимося з дітьми, особливо коли їх треба втішити.

Інші приносили йому пожертвування, які він передавав потім або до Пюхтицького монастиря, або до Казанського храму Вириці.

«Та як же я виглядатиму перед Господом, якщо гроші собі залишу! - казав він. - Якщо у вас у гаманці є рубль - роздайте його незаможним, залишивши собі копійку, і у вас ніколи не будуть переказувати гроші. Давайте, не шкодуючи, тоді й Бог винагородить вас! Жаліте та нарікатимете - останнього позбудетеся...»

Спогади людей залишили нам свідчення великої аскези, яку поклав він старець Серафим Вирицький. По понеділках, середах і п'ятницях він зовсім нічого не їв, в решту днів пив чай ​​з хлібом або з'їдав одну картоплину і трохи тертої моркви, а іноді задовольнявся тільки просфорою та водою. Священики Казанської церкви щодня приходили причащати його. .

Серед відвідувачів Вириці було багато вчених зі світовим ім'ям. Всупереч радянській пропаганді, що підносила, наприклад, академіка Павлова закінченим атеїстом, Іван Петрович до кінця днів залишався глибоко віруючою людиною. Він страшенно переживав руйнацію храмів і намагався боротися проти цього дещо наївним способом, який здавався йому хитромудрим: Павлов запевняв більшовиків, що через якийсь час вчені доведуть, що Бога немає, тоді можна буде руйнувати храми. Він сподівався цим виграти час, а там, дивишся, часи зміняться. Так ось, Іван Петрович був постійним гостем Серафима, у тому числі приїжджав і до Вириці.

Приїжджали до нього та інші світила науки – академік астрономії Сергій Павлович Глазенап, професор фармакології Михайло Іванович Граменицький, професор-гомеопат Сергій Серапіонович Фаворський, академік Володимир Олександрович Фок, відомий своїми працями в галузі квантової механіки та теорії відносності, академік біології Леон Абгарович Ор.

Були й інші гості. Чекісти кілька разів приходили до Вириці, причому одного разу з явним наміром заарештувати старця. Але Серафим по-своєму «приручив» їх - він ласкаво звернувся до головного чекіста на ім'я, і ​​той, убитий світлом очей старця, залишив намір вчинити арешт.

До кінця своїх днів старець Серафим не переставав творити чудеса зцілень. За його молитвами люди зцілювалися навіть від сліпоти та розумових божевілля. Зцілював він, як ми вже зазначали, і біснуватих.

Восени 1941 р. німці зайняли Виріцу. З цього часу старець почав з ще більшою старанністю молитися про порятунок Росії, простоюючи багато годин на камені, подібно до Серафима Саровського. За спогадами онуків, «у саду, за будинком, метрів за п'ятдесят, виступав із землі гранітний валун, перед яким росла невелика яблунька. Ось на цьому камені і підносив до Господа свої прохання о. Серафим. До місця моління його вели під руки, інколи ж просто несли. На яблучці зміцнювалася ікона, а дідусь вставав своїми хворими колінами на камінь і простягав руки до неба... Чого йому це варте! Мабуть, Сам Господь допомагав йому, але без сліз на це дивитись було неможливо. Неодноразово благали ми його залишити цей подвиг - адже можна було молитися і в келії, але в цьому випадку він був нещадний і до себе, і до нас».

У Вириці стояли румунські солдати, які підпорядковувалися німецьким офіцерам. Якось німці прийшли поговорити з отцем Серафимом. Він під час свого купця багато мав справ з німцями та австрійцями, чудово володів німецькою мовою і охоче погодився поговорити.

І подібно до того, як у Смутні часи преподобний Іринарх Ростовський передбачив швидку загибель полякам, що прийшли до нього, так само і старець Серафим сміливо заявив німецькому капітанові, який запитав, чи скоро він пройде маршем по Палацевій площі: «Цьому ніколи не бувати».

Мало того, він передрік загибель самому капітанові, сказавши, що, спішно відступаючи під натиском російської армії, він складе свою голову під Варшавою. У 1980 р. румунський офіцер, який служив під керівництвом цього капітана, приїде у Вирицу поклонитися могилі старця Серафимі і розповість у тому, що передбачення старця повністю збулося.

Щойно Вириця була звільнена від фашистів, митрополит Алексій (Симанський) приїхав відвідати старця Серафима, і той передбачив йому швидке патріарство. Так і сталося: 2 лютого 1945 року він став новим Патріархом, Олексієм I.

У тому ж переможному 1945-му померла вірна дружина - схимонахиня Серафима (Ольга Іванівна Муравйова). Старець заповів поховати себе поруч із нею. Це був дивовижний християнський шлюб, подібний до подружжя святих праведних Петра і Февронії. Кохали одне одного, народили дітей, потім прийняли чернечу обітницю і до кінця життя пробули разом уже як брат і сестра.

В останні роки старець уже майже не вставав із ліжка, настільки хвороби здолали його. 3 квітня 1949 р. зі словами «Врятуй, Господи, і помилуй увесь світ» він перейшов у життя вічне, залишивши тимчасову земну юдоль. Під час відспівування одним із чотирьох вихованців духовних шкіл, які удостоїлися стояти біля труни великого старця, був Олексій Рідігер - майбутній Святіший Патріарх Олексій ІІ. А через півстоліття, під час його Патріаршества, 2000 р. старця Серафима Вирицького було зараховано до лику святих Російської православної церкви.

Серед пророцтв старця Серафима є і про майбутні часи, які, схоже, вже наступають:

«Настане час, коли не гоніння, а гроші та принади світу цього відвернуть людей від Бога і загине куди більше душ, ніж за часів відкритого богоборства. З одного боку, будуватимуть хрести і золотитимуть куполи, а з іншого - настане царство брехні та зла».

Святіший Патріарх Кирил на урочистостях, присвячених 60-річчю смерті старця Серафима, сказав про нього так: «Долоносні події в житті нашої сім'ї відбувалися завжди з благословення Серафима Вирицького, тому пам'ять про преподобне завжди зберігається в нашій родині. Я завжди молився йому у важкі моменти життя. Чому преподобний Серафим Вирицький став святим? Чому так багато хто приходить до його могили? Тому що він виправляв людей духом лагідності».

«Настане час, коли не гоніння, а гроші та принади світу цього відвернуть людей від Бога і загине куди більше душ, ніж за часів відкритого богоборства. З одного боку, будуватимуть хрести і золотитимуть куполи, а з іншого - настане царство брехні та зла»...

У історії діянь сучасних подвижників благочестя особливе місце займають подвиги святого преподобного Серафима Вирицького.

Благочестивіший православний мирянин, який послухом приготував себе до чернечого життя під керівництвом досвідчених духовних наставників протягом сорока років; інок-сповідник, який прийняв чернечий постриг у роки відкритих гонінь і всього за шість років пройшов шлях від послушника-пономаря до духовника найбільшої в Росії обителі, під окормленням якого знаходилася низка видатних ієрархів Російської Православної Церкви; великий старець, який насправді виконав святоотцівський завіт: “Здобуй дух мирний, і тоді тисячі душ врятуються біля тебе…” , – ось основні етапи життєвого шляху святого Серафима Вирицького.

Грозний 1917 рік ... Господу завгодно послати Росії тяжкі випробування ... Вже в цей час багато заможних людей з дворянства, інтелігенції і купецтва переводять свої капітали за кордон і залишають Росію, сподіваючись пережити смутні часи за кордоном.

В цей час відомий петербурзький купецьВасиль Миколайович Муравйов (так звали у світі преподобного Серафима Вирицького), займався торгівлею хутром, робить нез'ясовний для звичайного людського розуму вчинок - він закриває свою справу, наділяє щедрими посібниками всіх своїх службовців, а основні капітали жертвує на потреби Олександро-Невської Лаври, Воскресенського Новодівичого жіночого монастиря в Петербурзі, Іверського заснованого його духовним отцем, ієроманахом Варнавою-старцем Гефсиманського скиту Свято-Троїцької Сергієвої Лаври, та інших обителів.

Василь Миколайович мав високоприбуткове підприємство. Російська хутро користувалася великим попитом на західному ринку. Його контора торгувала в Австрії, Німеччині, Данії, Англії, Франції та навіть у Нью-Йорку. Не завадила йому і перша Світова війна – маючи виняткові здібності, Василь Миколайович продовжував успішно вести свої комерційні справи.

Його знали в європейських столицях – Відні, Берліні, Варшаві – які він відвідував за своєю діяльністю.Успіх і слава, багатство і краса, тілесне здоров'я та міцна сім'я – ось ті земні цінності, про які у світі багато хто тільки мріє, і якими наділив Господь від щедрот Своїх подружжя Муравйових. Та не лише наділив, а й відчував…

Василь Миколайович Муравйов

Здавалося б нічого не заважало Василеві Миколайовичу вкласти свої капітали в якусь прибуткову справу за кордоном і, благополучно залишивши межі Росії, влаштуватися зі своєю родиною десь на заході, наслідуючи приклад багатьох знайомих йому людей. Все це обіцяло б спокійне та безтурботне життя.

Однак, для Василя Миколайовича Муравйова такого вибору не існувало – він завжди був готовий розділити будь-які випробування з палко коханою Вітчизною та своїм народом, тим більше, що Господь приготував йому особливе призначення…

Сам Господь вказує на вільне волевиявлення людської душі: ” Якщо хочеш бути досконалим, піди, продай маєток твій і роздай жебракам; і матимеш скарб на небі; і приходь і йди за Мною” (Мф.19, 21). ”Якщо хочеш…” – ось слова Спасителя, на які вірний раб Божий Василь уже багато разів відповів у своєму серці: ”Хочу, Господи!” .

Найвищої мужності та непохитної віри вимагав у той час вчинок, який він робить. Відкинувши всі принади цього світу, за взаємною згодою з дружиною, приймає він безповоротне рішення повністю присвятити себе служінню Єдиному Богу - молитовному подвигу. Наближається виконання заповітного його прагнення до прийняття чернецтва, яке він носив у собі все попереднє життя.

Здійснилося! 16/29 жовтня 1920 року в церкві Святого Духа Олександро-Невської Лаври “Брат наш постригає владу голови свого, на знак заперечення світу і всіх, що у світі, і на відрізання своєї волі та всіх плотських пожадливостей, в ім'я Отця і Сина та Святого Духа…” з назвою імені Варнава (у схимі Серафим).

І тоді була пострижена в чернецтво у Воскресенському Новодівичому монастирі Петрограда його вірна дружина і сподвижниця Ольга Іванівна Муравйова з назвою їй імені Христина (в схимі Серафима).

У 1920 році прийнявши чернецтво в Олександро-Невській Лаврі, потім старець ієросхимонах Серафим став її духовником. З 1930 року, з початком тяжкої хвороби, і до своєї кончини 1949 року жив у Вириці.

Час старечого служіння вирицького подвижника припав на період кривавого богоборства, Великої Вітчизняної війни, повоєнної розрухи та відродження.

З початком Великої Вітчизняної війни старець посилив подвиг моління на камені - став робити щодня. На той час хвороба дуже його послабила і він мало міг пересуватися без сторонньої допомоги. До місця моління його вели під руки, інколи ж просто несли, згадують близькі. Молився о. Серафим стільки, наскільки вистачало сил – іноді година, іноді дві, а часом і кілька годин поспіль. Віддавав себе цілком, без залишку - це був воістину зойк до Бога!

Віримо, що молитвами таких подвижників вистояла Росія і врятували Петербург. Незважаючи на холод і спеку, вітер і дощ, наполегливо вимагав старець допомогти йому дістатися до каменю; незважаючи на багато тяжких хвороб, продовжував він свій незбагненний 1000-денний подвиг. Так, день у день, протягом усіх довгих виснажливих воєнних років, підносив свої молитви про порятунок Вітчизни старець Серафим Вирицький.

І всі ці роки отець Серафим своїм життям свідчив про Христа, зробивши незмірний внесок у збереження Православ'я як основи основ існування російського народу, призводячи до порятунку незліченну кількість душ.

За любов до людей Господь дарував вирицькому подвижнику велику духовну мудрість, слово лікування немічних душ, слово істинного провидіння та пророцтва. Як за життя, так і після вспіння батюшка допомагав і допомагає всім, хто звертається до нього.

Старець ієросхимонах Серафим відійшов до Вічності 3 квітня 1949 р. Град небесний – гірський Єрусалим – відчинив свої ворота перед новим небожителем, назавжди прийнявши його у свої Божественні палаци.

Могила старця Серафима у Вириці, 90-ті роки

“Приходьте до мене на могилку, як до живого, розмовляйте, як із живим, і я завжди допоможу вам” ,- Багатьом говорив свого часу вирицький старець.

Каплиця над могилою преподобного Серафима Вирицького

.

У 2000 році Серафим Вирицький був зарахований до лику святих Православної Церкви. Безліч паломників їде у Вирицю вклонитися преподобному і отримати від нього допомогу. У Вириці біля Храму на честь ікони Божої Матері Казанської знаходиться Каплиця над могилою преподобного Серафима Вирицького.

Надгробок прп. Серафима Вирицького

Пророцтва преподобного Серафима Вирицького

На питання свого духовного сина про майбутнє Росії, старець запропонував йому подивитися у вікно, що виходить на Фінську затоку. Той побачив безліч кораблів, що пливли під різними прапорами. - Як це розуміти? - Запитав він у батюшки .

Старець відповів:

“Настане такий час, коли буде в Росії духовний розквіт …

Відкриються багато храмів і монастирів, навіть іновірці приїжджатимуть до нас хреститися на таких кораблях. Але це не надовго – років на 15, потім прийде антихрист.

Казав, що коли Схід набере сили, все стане нестійким. Число – на їхньому боці, але не тільки це: у них працюють тверезі та працьовиті люди, а у нас таке пияцтво…

Ще розповідали, як старець казав:

“Схід хреститиметься у Росії. Весь світ небесний молиться про освіту Сходу.Настане час, коли Росію роздиратимуть на частини. Спочатку її поділять, а потім почнуть грабувати багатства. Захід всіляко сприятиме руйнації Росії і віддасть до часу її східну частину Китаю. Далекий Схід прибиратимуть до рук японці, а Сибір – китайці, які переселятимуться до Росії, одружуватися з росіянами і зрештою хитрістю і підступністю візьмуть територію Сибіру до Уралу. Коли ж Китай забажає піти далі, Захід чинитиме опір і не дозволить.

Багато країн ополчаться на Росію, але вона вистоє, втративши більшу частину своїх земель. Це війна, про яку розповідає Святе Письмо і говорять пророки, стане причиною об'єднання людства . Люди зрозуміють, що неможливо жити так далі, інакше все живе загине. це буде напередодні царювання антихриста. Потім настане гоніння на християн, коли йтимуть ешелони в Росію з міст, треба поспішати потрапити до числа перших, оскільки багато хто з тих, хто залишиться, загинуть. Настає царство брехні та зла. Буде так важко, так погано, так страшно, що не дай Боже дожити до того часу. Ми з вами не доживемо”.

Незабаром після закінчення Великої Вітчизняної війни отцю Серафиму сказали:

- Дорогий батюшка! Як добре тепер стало – війна скінчилася, задзвонили дзвони у церквах…

Старець на це відповів:

- Ні, це ще не все. Ще буде страху більше, ніж було. Ви ще зустрінете її (війну)... Хто тільки виживе? Хто тільки живий залишиться? Але хто живий залишиться – яке буде в того гарне життя…

Якби люди всього світу, всі до єдиної людини, в один і той же час стали б навколішки і помолилися Богові хоча б лише п'ять хвилин про продовження життя, щоб дарував усім Господь час на покаяння. Якщо російський народ не прийде до покаяння, може статися, що знову повстане брат на брата.

"Настане час коли не гоніння, а гроші та принади світу цього відвернуть людей від Бога і загине куди більше душ, ніж за часів відкритого богоборства.

З одного боку, будуватимуть хрести і золотитимуть куполи, а з іншого– настане царство брехні та зла. Справжня Церква завжди буде гнана, а врятуватися можна буде лише скорботами та хворобами. Гоніння ж прийматимуть найвитонченіший, непередбачуваний характер. Страшно буде дожити досі.”

Дуже любив старець молодь. Тоді молоді люди майже не ходили до церкви, і він так радів, коли вони приходили до нього. Старець говорив про величезну роль молодих у майбутньому відродженні Церкви. Він казав, що настануть часи (і вже наступають!), коли розбещення і занепад звичаїв молодих досягнуть останніх меж. Майже не залишиться нерозтлінним. Вони вважатимуть, що їм все дозволено для задоволення забаганок і пожадливостей, бо бачитимуть свою безкарність. Почнуть збиратися в компанії та банди, красти, розбестити.

Але настане час, коли буде голос Божий, коли зрозуміє молодь, що так жити далі неможливо, – і підуть до віри різними шляхами, посилиться потяг до подвижництва. Ті, хто були до того грішниками, п'яницями, наповнять храми, відчують велику спрагу до духовного життя. Багато хто з них стане ченцями, відкриються монастирі, церкви будуть сповнені віруючих. Тоді підуть молоді до паломництва святими місцями – славний буде час! Те, що зараз грішать, – так гаряче каятимуться. Як свічка перед тим, як згаснути, яскраво спалахує, осяючи все останнє світло, так і життя Церкви. І цей час близький.

“Скільки Господь дав благодаті Росії – якісь ліси, озера, річки, надра землі багаті. Але живемо ми без Бога, а земля – вона мати, вона нам хліб дає життя. Вороги наші та богоборча влада довго не дадуть людям повернутися до землі. Можна і нагодувати всіх і все влаштувати, але ворогам невигідно – їм страшна Росія відроджена. І все ж таки Росія житиме від своєї землі”.

“Порятунок світу –від Росії, а Петербург стане духовним центром країни . Ще будуть великі події в Росії – відкриття та прославлення мощів у Петербурзі – велика радість для всього світу. Вириця буде місцем паломництва і відкриють тут монастир”.

Після війни старець говорив духовній дочці:

“Настане час, коли знову піде хресна хода з Казанського собору до Лаври. Ти дочекаєшся”. Важко було повірити в це, але нині все здійснилося. Всім православним пам'ятається хресна хода до Лаври з новонабутими мощами преподобного Серафима Саровського.

“Єрусалим стане столицею Ізраїлю, а згодом він має стати столицею світу. Бо це справжній центр Землі, там був розіп'ятий і воскрес Спаситель світу”.

Говорив отець Серафим близьким про майбутнє прославлення, але додавав при цьому: “Не поспішайте викопувати моє тіло. Надайте все Господу. Не хочу, щоб моє тіло торгували” .

Преподобний Серафим Вирицький. Акафіст і життя. Вид. Братства Святителя Олексія. 2002. Упорядник Олександр Трофімов. Схвалено Видавничою Радою Московського Патріархату. Стор. 82-87.

Якось духовний син поставив старцеві Ієромонаху Серафиму Вирицькому (у світі Василь Миколайович Муравйов) питання про майбутнє Росії. «Настане такий час, — відповів той, — коли буде у Росії надзвичайний розквіт. Відкриються багато храмів і монастирів, навіть іноземці до нас приїжджатимуть хреститися. Але це ненадовго, років на 15, потім прийде антихрист». У 1920 році старець Нектарій Оптинський говорив: «Росія підбадьориться і буде матеріально небагата, але духом багата, і в Оптіній буде ще 7 світильників, 7 стовпів».

У 1930 році архієпископ Феофан Полтавський підсумовував пророцтва, отримані ним від старців, здатних бачити майбутнє: «Ви мене питаєте про найближче майбутнє і про майбутні останні часи. Я не говорю про це від себе, але те, що мені було відкрито старцями. Прихід антихриста наближається і вже дуже близький. Час, що розділяє нас від його наступу, можна виміряти роками, найбільше десятиліттями. Але перед його приходом Росія має відродитися, хоч і на короткий термін. І Цар буде там, обраний Самим Господом. І буде він людиною гарячої віри, глибокого розуму та залізної волі. Це те, що нам було відкрито. І ми чекатимемо на виконання цього одкровення. Судячи з багатьох ознак, воно наближається; хіба що через наші гріхи Господь скасує його і змінить Своє обіцяне. Згідно зі свідченням слова Божого, і це теж може статися». Прозрівали наш і майбутній час та інші святі отці, і намагалися попередити близьких. Так старець Глинської пустелі ієромонах Порфирій пише: «Згодом впаде віра в Росії, блиск земної слави засліпить розум, слова істини будуть зневажені, але за віру повстануть з народу невідомі світу і відновлять зневажене». Отже, бачимо, що всі пророцтва цих Богом натхненних людей на початку нашого століття говорять про очікування відновлення Святої Русі і навіть православного Царя незадовго до приходу антихриста і кінця світу. Але ця подія матиме характер скоріше незвичайно-чудесної, а не звичайної історичної події. І в той же час воно буде певною мірою залежати і від самого російського народу, оскільки Бог тут діє через вільну волю людини. Так само, як після покаяння людей Ніневія була помилована, і пророцтво Іони про її загибель виявилося таким чином помилковим, так і пророцтва про відновлення Росії можуть виявитися хибними, якщо російські люди не покаються. Одне з найбільших пророцтв про майбутнє Росії до революції було відомо лише небагатьом. Воно було настільки сміливим, що церковна цензура не дозволила його надрукувати. Воно було знайдено серед манускриптів Мотовилова, відомого своєю знаменитою «Бесідою з преподобним Серафимом про набуття Духа Святого». Це пророцтво, яке тепер з'явилося у пресі (за останні десятиліття), стосується майбутнього воскресіння преп. Серафима перед кінцем світу.

Ось що преп. Серафим сказав Мотовилову:

«Неодноразово, – пише Мотовилов, – чув я з вуст великого угодника Божого, старця о. Серафима, що він тілом своїм у Сарові лежати не буде. І ось, якось наважився я запитати його:

— Ви, Батюшко, все говорити будьте ласкаві, що тілом своїм у Сарові лежати не будете. Так, щось, Вас саровські віддадуть?

— Мені, Ваше Боголюбство, убогому Серафиму, від Господа Бога належить жити набагато більше ста років. Але так як на той час архієреї так очестивляться, що нечестям своїм перевершать архієреїв грецьких за часів Феодосія Юного, так що найголовнішому догмату віри Христової і вірувати вже не будуть, то Господеві Богу приємно взяти мене, убогого Серафима, до часу від часу й Ось воскресіть, і моє воскресіння буде, як воскресіння семи юнаків у печері Охлонській за днів Феодосія Юного. Відкривши цю велику страшну таємницю, великий старій розповів мені, що після свого воскресіння він із Сарова перейде в Дівєєво і там відкриє проповідь всесвітнього покаяння. На проповідь ту, більше ж на диво воскресіння, збереться народу безліч з усіх кінців землі; Дівєєво стане Лаврою, Бертьяново - містом, а Арзамас - губернією. І проповідуючи в Дівєєвому покаяння, батюшка Серафим відкриє в ньому чотири мощі і, після відкриття їх, сам між ними ляже. І тоді незабаром настане і кінець усьому».

В одній з інших своїх бесід із Мотовіловим преподобний Серафим, говорячи про духовний стан останніх християн, що залишилися вірними Богу перед кінцем світу, розповів щось дуже важливе для зміцнення сповідників Христових: «І в дні тієї великої скорботи, про яку сказано, що не врятувалася б ніяка плоть, якби, обраних заради, не скоротилися ці дні, — у ті дні залишку вірних доведеться випробувати на собі щось подібне до того, що було випробувано колись Самим Господом, коли Він, на хресті висячи, будучи досконалим Богом і досконалою людиною, відчув Себе Своїм Божеством настільки залишеним, що заволав до Нього: Боже мій! Боже мій! Нащо Ти залишив Мене? Подібне ж залишення людства Благодаттю Божою повинні випробувати на собі й останні християни, але тільки на найкоротший час, за яким мине не вгамується слідом з'явитися Господь у всій славі Своїй, і всі святі Ангели з Ним. І тоді здійсниться у всій повноті все від віку зумовлене у споконвічній Раді».

Переконання у цьому, що Свята Русь ще жива підтверджується і свідченням деяких спостерігачів сучасної Росії. Ось що каже Геннадій Шиманов:

«Свята Русь не зникла, не закопана; вона вічна і переможна, і це останнє слово належить історії нашого народу... Свята Русь зникла тільки з поверхні сучасного життя, але вона продовжує жити в її прихованих глибинах, виростаючи до того часу, коли завгодно Богу, і переживаючи зиму, вона знову з'явиться на поверхні і прикрасить образ землі російської, яку хлипали люті та крижані урагани та бурі».

Слово, яке Росія принесе світові У Новому Завіті, у книзі одкровення Іоанна Богослова докладно описуються події перед кінцем світу: «І коли Він зняв сьому печатку, змовилося на небі, ніби на півгодини» (Об'явл. 8, 1). Деякі пояснюють це місце Святого Письма як короткий період світу, що передує останнім подіям світової історії, а саме короткий період відновлення Росії, коли всесвітнє слово про покаяння почнеться з Росії — і це є те «останнє і остаточне слово», яке, згідно з Достоєвським Росія принесе світу.

У сучасних умовах, за яких події в будь-якій країні стають миттєво відомими всьому світу, Росія, очищена кров'ю мучеників, справді матиме змогу пробудити світ від глибокого сну атеїзму та безвір'я. Батько Димитрій Дудко та інші не раз говорили, що неможливо, щоб кров незліченних російських мучеників даремно лилася; вона, безперечно, стане насінням останнього та яскравого розквіту істинного Християнства.

Однак дуже легко просто мріяти про майбутнє цього світу і про те, що може статися у Росії. Воскресіння Росії залежить від зусиль кожної окремої душі, воно може статися без участі православних людей — нашого спільного покаяння і нашого подвигу. Воно залучає до своєї сфери як людей у ​​Росії, а й у розсіянні суть і всіх православних людей всього світу.

Єпископ Іоан Шанхайський у своїй доповіді Архієрейському Собору Зарубіжжя в 1938 році говорив про апокаліптичну місію російського народу за кордоном: «Караючи, Господь одночасно і вказує російському народу шлях до порятунку, зробивши його проповідником Православ'я по всьому всесвіту. Російське розсіяння ознайомило з Православ'ям всі кінці світу, бо російська біженська маса (переважно несвідомо) є проповідницею Православ'я. Руським за кордоном дано по всьому всесвіту світити світлом Православ'я, щоб інші народи, бачачи добрі справи їхні, прославили Отця нашого, що є на небесах, і тим здобули собі порятунок... Зарубіжжя має звернутися на шлях покаяння і, промивши прощення, відродившись духовно, стати здатним відродити і страждаючу нашу Батьківщину». Таким чином, росіяни за кордоном, ведучи себе як личить істинним православним християнам, приготують шлях для проповіді всесвітнього покаяння преподобного Серафима.

Певною мірою це і відбувається, якщо звернути увагу на той факт, що паралельно православному відродженню в Росії відбувається справжнє пробудження Православ'я не тільки в Америці, а й в інших країнах, що не є Росією. Але все майбутнє залежить від нас: якщо ми відродимося до правдивого православного життя, тоді Святу Русь буде відновлено; якщо ні, тоді Господь може вилучити свої обіцянки. Архієпископ Іоанн закінчив свою доповідь на Соборі пророцтвом і надією, що там настане справжній Великдень, який просяє всьому світу перед кінцем усього існуючого і перед початком всесвітнього Царства Божого: «Струсіть сон зневіри та лінощів, сини Росії! Погляньте на славу її страждань і очистіться, обмийтеся від ваших гріхів! Зміцніться у вірі православній, щоб бути гідними мешкати в оселі Господній і вселитися у святу гору. Збудься, збудься, повстань, Русь, ти, що з руки Господньої випила чашу люті Його! Коли скінчиться страждання твої, правда твоя піде з тобою, і слава Господня супроводжуватиме тебе. Прийдуть народи до світла твого, і царі — до сяйва, що сходить над тобою. Тоді зведи навкруги очі твої й вижди, бо прийдуть до тебе від заходу, і півночі, і моря, і сходу чада твоя, що в тобі благословляє Христа на віки! (З лекції ієромонаха Серафима (Роуза) «Майбутнє Росії і кінець світу», Сан-Франциско, серпень 1981 р.) «Майбутнє Росії - в руках Божественного промислу. Зусилля людських доль Божих знищити та змінити не можуть. Росії призначено велике значення. Вона переважатиме над всесвітом. Вона досягне цього, коли народонаселення її відповідатиме простору... Напад заздрісних ворогів змусить її розвинути сили і зрозуміти своє становище, яке вже постійно збуджуватиме заздрість і підступи. Це вимагатиме величезної праці, подвигу, самовідданості; але що робити, коли приводить до них рука незбагненної Долі! У 38-му і 39-му розділах пророка Єзекіїля описані могутність, численність північного народу, названого Россом; цей народ повинен досягти величезного матеріального розвитку перед кінцем світу і укласти кінцем своїм історію мандрівки землі людського роду...»

Буде шторм. І російський корабель буде розбитий. Але ж і на трісках та уламках люди рятуються. Буде явлено велике чудо Боже. І всі тріски та уламки, волею Божою та силою Його, зберуться і з'єднаються і відтвориться корабель у своїй красі і піде своїм шляхом, призначеним Богом. Так це і буде явне всім диво (Викл. Анатолій Оптинський).

Вщухнуть грізні негаразди, Своїх ворогів Росія переможе, І ім'я Російського Великого народу Як грім по всьому всесвіту прогримить! Викл. Серафим Вирицький