Ακάθιστος στη Νίκαια Εικόνα της Θεοτόκου. Κανόνας της Νικαίας Εικόνας της Θεοτόκου. Εικόνα της Θεοτόκου «Νίκαιας»

(28 Μαΐου / 10 Ιουνίου)

Ενώπιον της εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου «Νίκαιας» προσεύχονται για τη νουθεσία των παραστρατημένων και των αποστατών από την πίστη.

Παράκληση στην Υπεραγία Θεοτόκο ενώπιον της Νικαίας Εικόνας Της

Ω Υπεραγία Κυρία Θεοτόκε! Είσαι ο υψηλότερος όλων των αγγέλων και των αρχαγγέλων και όλων των τίμιων πλασμάτων, ο βοηθός των προσβεβλημένων, η απελπιστική ελπίδα, ο φτωχός μεσολαβητής, η θλιβερή παρηγοριά, η πεινασμένη νοσοκόμα, η γυμνή στολή, η θεραπεία των αρρώστων, η σωτηρία των αμαρτωλών , τη βοήθεια και τη μεσιτεία όλων των Χριστιανών. Ω Πανάγαθος Κυρία, Παναγία και Κυρία! Με το έλεός Σου, σώσε και ελέησον την πατρίδα μας, Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες, Αρχιερείς και Επίσκοποι και όλος ο ιερατικός και μοναστικός βαθμός, στρατιωτικοί, διοικητές πόλεων και φιλόχριστος στρατός, και οι καλοθελητές, και όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, προστατέψτε Το τίμιο ιμάτιό σου, και προσεύχεσαι, Κυρία, από Σένα χωρίς σπορά ο ενσαρκωμένος Χριστός ο Θεός μας να μας περιζώνει με τη δύναμη Του άνωθεν ενάντια στους αόρατους και ορατούς εχθρούς μας. Ω Πανάγαθος Κυρία Θεοτόκε! Σήκωσέ μας από τα βάθη της αμαρτίας, και λύτρωσέ μας από την πείνα, την καταστροφή, από δειλία και πλημμύρα, από φωτιά και σπαθί, από την παρουσία ξένων και εσωτερικών πολεμικών συγκρούσεων, και από τον ξαφνικό θάνατο, και από τις επιθέσεις του εχθρού και από τη διαφθορά ανέμους και από θανατηφόρες πληγές και από κάθε κακό. Χάρισε, Κυρία, ειρήνη και υγεία στον δούλο Σου, σε όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, και φώτισε το νου και τα μάτια της καρδιάς τους για σωτηρία, και κάνε μας, τους αμαρτωλούς δούλους Σου, άξιους της Βασιλείας του Υιού Σου, Χριστού του Θεού μας, Η Δύναμη Του είναι ευλογημένη και δοξασμένη, με την Αρχή του Πατέρα Του και με το Πανάγιο και Καλό και Ζωοδόχο Πνεύμα Του, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Τροπάριο, ήχος 4
Η κοιλιά σου έγινε ιερό γεύμα, κατέχοντας τον Ουράνιο Άρτο, Χριστέ, από την Αναξιότητα καθενός που τρώει δηλητήριο δεν πεθαίνει, όπως λένε όλοι, Θεοτόκο, Τροφή.

Κοντάκιον, ήχος 6
Η μεσιτεία των Χριστιανών είναι ξεδιάντροπη, η μεσιτεία στον Δημιουργό είναι αμετάβλητη, μην περιφρονείς τις φωνές των αμαρτωλών προσευχών, αλλά προώθησε, ως ο καλός, στη βοήθεια εμάς που πιστά Σε καλούμε: σπεύσε στην προσευχή και αγωνίσου να ικεσθείς , πάντα μεσιτεία, η Μητέρα του Θεού, που Σε τιμούν.

Μεγαλείο
Σε μεγαλώνουμε, Υπεραγία Παρθένε, και τιμούμε την αγία εικόνα Σου, μέσω της οποίας θεραπεύεις τις ασθένειές μας και υψώνεις τις ψυχές μας στον Θεό.

Λεπτομερής περιγραφή από διάφορες πηγές: "Nicene icon προσευχή" - στο μη κερδοσκοπικό εβδομαδιαίο θρησκευτικό περιοδικό μας.

Επίσημος ιστότοπος του Περιφερειακού Δημόσιου Οργανισμού "Russian Athonite Society"

10 Ιουνίου - Εορτασμός των εικόνων της Νίκαιας (304) και του Chukhloma (Galich) (1350) της Μητέρας του Θεού

Η Νίκαια («Η κοιλιά σου ήταν το ιερό γεύμα») εικόνα της Μητέρας του Θεού έγινε διάσημη το 304 στη βυζαντινή πόλη της Νίκαιας. Ένας από τους στρατιώτες ονόματι Κωνσταντίνος, βλέποντας την εικόνα της Μητέρας του Θεού, της πέταξε μια πέτρα, μετά έσπασε την εικόνα και άρχισε να την πατάει κάτω από τα πόδια.

Τη νύχτα, η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε στον βλάσφημο σε ένα όνειρο και είπε: «Με έκανες μεγάλη μομφή. να ξέρεις ότι το έκανες αυτό για την ίδια σου την καταστροφή». Η τιμωρία ακολούθησε αμέσως. Την επομένη, κατά τη διάρκεια της μάχης, όταν ο εχθρός όρμησε να επιτεθεί, ο Κωνσταντίνος, που ανέβηκε τρέχοντας στο τείχος μαζί με άλλους, του έσπασαν το κεφάλι και το πρόσωπο με μια πέτρα και έπεσε άψυχος. Έτσι, σύμφωνα με την πρόβλεψη της Μητέρας του Θεού, ο παραβάτης του ιερού έλαβε μια άξια ανταπόδοση για την κακία του.

Νίκαια («Η κοιλιά σου ήταν η Αγία Τράπεζα») εικόνα της Μητέρας του Θεού

Η παράδοση λέει ότι οι πατέρες της Α' Οικουμενικής Συνόδου, έχοντας ακούσει για αυτήν την ιστορία, αποφάσισαν να τραγουδήσουν ένα τραγούδι μπροστά στην Εικόνα της Νίκαιας, ξεκινώντας με τα λόγια: «Η κοιλιά σου ήταν η Αγία Τράπεζα». Οι αγιογράφοι συχνά τοποθετούν αυτές τις λέξεις στην ίδια την εικόνα και ο Άγιος Ανδρέας της Κρήτης τις συμπεριέλαβε στον κανόνα για τη γιορτή της Μεσοπεντηκοστής: «Η κοιλιά σου έγινε η Αγία Τράπεζα, έχοντας τον άρτο του Ουρανού...»

Ο εικονογραφικός τύπος αυτής της εικόνας της Μητέρας του Θεού είναι «Oranta» (Λατινικά: «Προσευχώ»): η Μητέρα του Θεού απεικονίζεται με υψωμένα χέρια. Στη ρωσική αγιογραφία αυτός ο τύπος ονομαζόταν "Znamenie". Συχνά στο κέντρο, ανάμεσα στα υψωμένα χέρια της Θεοτόκου, εικονίζεται το Βρέφος Χριστός. Ακριβώς έτσι είναι στην εικόνα της Νίκαιας: η Μητέρα του Θεού απεικονίζεται σαν να εκτελεί μια ιερή πράξη μπροστά σε ένα κύπελλο στο οποίο στέκεται ο Βρέφος Θεός.

Νίκαια («Η κοιλιά σου ήταν η Αγία Τράπεζα») εικόνα της Μητέρας του Θεού

Στη Ρωσία, αυτή η εικονογραφική εικόνα είναι περισσότερο γνωστή ως η εικόνα «Ανεξάντλητο Δισκοπότηρο», μπροστά από την οποία από τον 19ο αιώνα. άρχισε να προσεύχεται για το αμάρτημα της μέθης, και από τα τέλη του 20ου αιώνα. – επίσης από τις ασθένειες του εθισμού στα ναρκωτικά και του καπνίσματος. Στη Μόσχα, μια σπάνια εικονογραφική εικόνα του «Η κοιλιά σου ήταν το ιερό γεύμα» από την εκκλησία της Γέννησης του Ιωάννη του Βαπτιστή στην Πρέσνια είναι σεβαστή.

Τροπάριο στη Νίκαια Εικόνα της Θεοτόκου

Η κοιλιά σου έγινε άγιο γεύμα, / Έχοντας τον Ουράνιο Άρτο, Χριστέ, / από την Ανάξια του καθενός που τρώει δηλητήριο δεν πεθαίνει, / όπως έλεγαν όλοι, / στη Θεοτόκο, την Τροφή.

Κοντάκιον της Θεοτόκου ενώπιον της Εικόνος Της της Νίκαιας, ήχος 6

Η μεσιτεία των Χριστιανών δεν είναι επαίσχυντη, / η μεσιτεία προς τον Δημιουργό είναι αμετάβλητη, / μην περιφρονείς τις φωνές των αμαρτωλών προσευχών, / αλλά προώθησε, ως ο Καλός, στη βοήθεια μας, / που πιστά Σε καλούμε: / σπεύσε στην προσευχή και αγωνίσου να παρακαλέσεις, / πάντα μεσολαβώντας, τη Μητέρα του Θεού, που Σε τιμούν.

Chukhloma (Galich) Εικόνα της Μητέρας του Θεού

Chukhloma (Galich) εικόνα της Μητέρας του Θεού.

Κατάλογος του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα

Η εικόνα της Θεοτόκου του Galich-Chukhloma "Tenderness" εμφανίστηκε το 1350 στον σεβάσμιο Αβραάμ του Galich, τον Θαυματουργό Chukhloma (+ 1375· εορτάζεται στις 20 Ιουλίου/2 Αυγούστου), ο οποίος εκάρη μοναχός και χειροτονήθηκε ιερέας από τον Ο αιδεσιμότατος Σέργιος του Ραντονέζ (+ 1392 .· μνήμη 5/18 Ιουλίου και 25 Σεπτεμβρίου/8 Οκτωβρίου) και έζησε στο μοναστήρι του για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Στην περιοχή Kostroma, στην έρημη όχθη της λίμνης Galich κοντά σε ένα μεγάλο βουνό καλυμμένο με πυκνό δάσος, στράφηκε στη Μητέρα του Θεού σε προσευχή, ζητώντας μια ευλογία για το κατόρθωμά του. Μετά την προσευχή, ο Σεβασμιώτατος κάθισε να ξεκουραστεί και ξαφνικά είδε ένα λαμπρό φως σε ένα κοντινό βουνό και άκουσε μια φωνή: «Αβραάμ, ανέβα στο βουνό όπου στέκεται η εικόνα της Μητέρας Μου».

Ο μοναχός ανέβηκε στο βουνό όπου έλαμπε το φως και στην πραγματικότητα ανακάλυψε μια εικόνα της Μητέρας του Θεού με το Αιώνιο Παιδί σε ένα δέντρο. Με τρυφερότητα και ευγνωμοσύνη προς τον Κύριο, ο άγιος ασκητής δέχτηκε την αποκαλυπτόμενη εικόνα και, ενισχυμένος από τις προσευχές της Υπεραγίας Θεοτόκου, έκτισε στο ευλογημένο παρεκκλήσιο, στο οποίο μετέφερε την εικόνα.

Μετά από λίγο καιρό, ο πρίγκιπας του Γκάλιτς Dimitri Feodorovich, έχοντας μάθει για τον ερχομό του γέροντα, στράφηκε σε αυτόν με αίτημα να φέρει την εικόνα. Ο μοναχός Αβραάμ διέσχισε τη λίμνη Galich με μια βάρκα και συνοδευόμενος από τον κλήρο και πλήθος κόσμου μετέφερε τη θαυματουργή εικόνα στον καθεδρικό ναό της πόλης Galich. Την ημέρα αυτή, πολλοί άρρωστοι θεραπεύτηκαν από την εικόνα. Όταν ο μοναχός Αβραάμ μίλησε για την εμφάνιση της εικόνας, ο πρίγκιπας δώρισε χρήματα για την ανέγερση του μοναστηριού. Σύντομα χτίστηκε μια εκκλησία προς τιμήν της Κοίμησης της Θεοτόκου, γύρω από την οποία υψώθηκε ένα μοναστήρι, που ονομάζεται Galichsky-Gorodetsky-Pokrovsky, γι 'αυτό και η εικόνα Galich ονομάζεται επίσης Gorodetsky.

Στη συνέχεια, ο μοναχός Αβραάμ ίδρυσε πολλά ακόμη μοναστήρια, το τελευταίο από τα οποία ήταν το Chukhloma, όχι μακριά από την πόλη Chukhloma. Με βάση το όνομα αυτού του μοναστηριού, ο ασκητής άρχισε να ονομάζεται Chukhloma και στη θαυματουργή εικόνα δόθηκε το όνομα Galich-Chukhloma.

Η εικόνα έγινε ιερό όχι μόνο του μοναστηριού Galich. Τον 18ο αιώνα, όταν το μοναστήρι καταργήθηκε και έγινε ενοριακός ναός, η εικόνα του Galich ήταν ήδη ένα από τα κύρια ιερά της περιοχής Galich και ολόκληρης της περιοχής Kostroma. Θρησκευτικές πομπές γίνονταν μαζί της πολλές φορές το χρόνο, μεταξύ άλλων σε γειτονικές κομητείες. Στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα, η εικόνα του Galich διακοσμήθηκε με ένα επιχρυσωμένο ασημένιο σαουλί.

Στη δεκαετία του 1920, παρά την αντιθρησκευτική εκστρατεία, συνέχισαν να γίνονται θρησκευτικές πομπές μαζί της. Το 1932, η εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου στο χωριό Umilenie έκλεισε και, σύμφωνα με τη μαρτυρία των παλιών, ο τελευταίος ιερέας της, ο Alexy Strigalev, όταν έφυγε από το χωριό, πήρε μαζί του την εικόνα του Galich. Η περαιτέρω τύχη της εικόνας παραμένει άγνωστη.

Chukhloma (Galich) Εικόνα της Μητέρας του Θεού

Στα τέλη του 19ου αιώνα, δημιουργήθηκε ένας κατάλογος από την εικόνα του Galich «κατά μέτρο και ομοίωση» μέχρι το πρωτότυπο. Βρίσκεται στον καθεδρικό ναό Vvedensky του Galich. Το 2000, την ημέρα του εορτασμού της 650ης επετείου από την εμφάνιση της εικόνας, έγινε μια θρησκευτική πομπή με αυτόν τον κατάλογο στη λίμνη Γαλικία στο μέρος όπου εμφανίστηκε η εικόνα.

Παράκληση στην Υπεραγία Θεοτόκο

Ω, Υπεραγία Κυρία Θεοτόκε, είσαι ο ύψιστος Άγγελος και Αρχάγγελος, και το πιο τιμητικό από όλα τα πλάσματα, είσαι ο βοηθός των προσβεβλημένων, η απελπιστική ελπίδα, η φτωχή παρακλήτρια, η θλιβερή παρηγοριά, η πεινασμένη νοσοκόμα, ο γυμνός χιτώνας, η θεραπεία των αρρώστων, η σωτηρία των αμαρτωλών, η βοήθεια και η μεσιτεία όλων των Χριστιανών. Ω, Πανάγαθος Κυρία, Παναγία Θεοτόκε και Κυρία, με το έλεός σου σώσε και ελέησον τους αγίους Ορθοδόξους Πατριάρχες, τους Σεβασμιώτατους Μητροπολίτες, Αρχιερείς και Επισκόπους και ολόκληρο τον ιερατικό και μοναστικό βαθμό και όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς δια Ρόμπα της έντιμης προστασίας Σου. και προσευχήσου, Κυρία, από Σένα, χωρίς σπορά, Χριστέ ο Θεός ημών, ο ενσαρκωμένος, να μας περιζώσει με την άνωθεν δύναμή Του, εναντίον των αόρατων και ορατών εχθρών μας. Ω, Πανάγαθος Κυρία Θεοτόκε! Σήκωσέ μας από τα βάθη της αμαρτίας και λύτρωσέ μας από την πείνα, την καταστροφή, από δειλία και πλημμύρα, από φωτιά και σπαθί, από την παρουσία των ξένων και τον εσωτερικό πόλεμο, και από τον μάταιο θάνατο, και από τις επιθέσεις του εχθρού και από τη διαφθορά ανέμους και από θανατηφόρες πληγές και από κάθε κακό. Χάρισε, Κυρία, ειρήνη και υγεία στον δούλο Σου, σε όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, και φώτισε το νου και τα μάτια της καρδιάς τους, οδηγώντας στη σωτηρία. και μας έκανες άξιους, τους αμαρτωλούς δούλους Σου, της Βασιλείας του Υιού Σου, Χριστού του Θεού μας. Διότι η δύναμή Του είναι ευλογημένη και δοξασμένη, με τον Πατέρα Του χωρίς καταγωγή, και με το Πανάγιο, και Καλό, και Ζωοδόχο Πνεύμα Του, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Ορθόδοξο ημερολόγιο

Οι συνεργάτες μας

Πλοήγηση στον ιστότοπο

Στοιχεία επικοινωνίας

Η διευθυνση μας: 115184, Μόσχα, λωρίδα Sredny Ovchinnikovsky, 12
ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ:
Διαδικασία δωρεάς

(γ) 2005-2017 ΡΩΣΙΚΗ ΕΤΩΝΙΑ ΑΘΩΝ

Εικόνα της Θεοτόκου της Νίκαιας

Η εικόνα της Θεοτόκου της Νίκαιας είναι μια από τις παλαιότερες εικόνες της Μητέρας του Θεού. Στην εικόνα εικονίζεται η Παναγία με τα χέρια υψωμένα σε προσευχή και στο στήθος Της εικονίζεται ναός με τον ιερό θρόνο. Στον θρόνο υπάρχει ένα Δισκοπότηρο με τα Τίμια Δώρα, και στο δισκοπότηρο υπάρχει μια εικόνα του Παιδιού. Στην εμφάνιση, το εικονίδιο της Νίκαιας είναι κοντά στη νεότερη δοξασμένη εικόνα - το "Ανεξάντλητο Δισκοπότηρο".

Σύμφωνα με το μύθο, η εικόνα έγινε διάσημη στη Νίκαια (σημερινή τουρκική πόλη Iznik) το 304. Κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της πόλης από τον στρατιωτικό ηγέτη Αμίρ, κάποιος πολεμιστής ονόματι Κωνσταντίνος άρχισε να κοροϊδεύει την εικόνα: πέταξε μια πέτρα στο πρόσωπο της Μητέρας του Θεού και στη συνέχεια έσπασε την εικόνα και άρχισε να την πατάει. Τη νύχτα, η Μητέρα του Θεού του εμφανίστηκε σε όνειρο και του είπε: «Με έκανες μεγάλη μομφή. Να ξέρετε ότι το κάνατε αυτό για την ίδια σας την καταστροφή». Το πρωί της μάχης πέθανε χτυπημένος στο κεφάλι από πέτρα. Αυτό ειπώθηκε στους αγίους πατέρες της Α' Οικουμενικής Συνόδου (325), οι οποίοι αποφάσισαν να ψάλλουν την ακόλουθη προσευχή πριν από αυτήν την εικόνα: «Η μήτρα σου, Θεοτόκε, έγινε τράπεζα αγία, που φέρει τον ουράνιο άρτο, Χριστέ ο Θεός ημών. , και κανένας από αυτούς που τρώνε από Αυτόν δεν πεθαίνει, όπως είπε, ο Τροφός όλων». Στη συνέχεια, μέρος αυτού του ύμνου άρχισε να γράφεται στην ίδια την εικόνα και ο Άγιος Ανδρέας Κρήτης την ενέταξε στον κανόνα της Μεσοπεντηκοστής.

Ενδιαφέροντα στοιχεία για την Εικόνα της Θεοτόκου της Νίκαιας

Μερικές φορές η εικόνα της Νίκαιας ονομάζεται από τις πρώτες λέξεις της προσευχής: «Η κοιλιά σου να είναι ιερό γεύμα».

Σύνδεση

Εικονίδιο προσευχής Nicene

Εικόνα της Θεοτόκου Νίκαιας «ΘΕΛΟΣ ΣΟΥ ΑΓΙΟ ΓΕΥΜΑ»

Διαβάστε επίσης στην ιστοσελίδα μας:

Εικόνες της Μητέρας του Θεού– Πληροφορίες για τα είδη της αγιογραφίας, περιγραφές των περισσότερων εικόνων της Θεοτόκου.

Βίοι των Αγίων– Ενότητα αφιερωμένη στους Βίους των Ορθοδόξων Αγίων.

Για την αρχή Χριστιανός– Πληροφορίες για όσους προσήλθαν πρόσφατα στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Οδηγίες πνευματικής ζωής, βασικές πληροφορίες για τον ναό κ.λπ.

Βιβλιογραφία– Συλλογή ορισμένης ορθόδοξης γραμματείας.

Ορθοδοξία και αποκρυφισμός– Η άποψη της Ορθοδοξίας για τη μάντια, την εξωαισθητήρια αντίληψη, το κακό μάτι, τη διαφθορά, τη γιόγκα και παρόμοιες «πνευματικές» πρακτικές.

Εικόνα της Μητέρας του Θεού «Νίκαια» («Η μήτρα σου έγινε το ιερό γεύμα»)

Παράκληση στην Υπεραγία Θεοτόκο ενώπιον της Νικαίας Εικόνας Της

Ορθόδοξες προσευχές

Κατηγορίες

Ζω

Ακαθιστές 0
Κανόνες 0
Προσευχές 0
Τροπάρι 0
Κέντημα 0
Ηλεκτρονική παραγγελία εκκλησιαστικών λειτουργιών 0

Εικόνα της Μητέρας του Θεού "Νίκαια"

Εικόνα της Μητέρας του Θεού «Νίκαια» («Η μήτρα σου έγινε το ιερό γεύμα»)

Η κοιλιά σου έγινε ιερό γεύμα, κατέχοντας τον Ουράνιο Άρτο, Χριστέ, από την Αναξιότητα καθενός που τρώει δηλητήριο δεν πεθαίνει, όπως λένε όλοι, Θεοτόκο, Τροφή.

Η μεσιτεία των Χριστιανών είναι ξεδιάντροπη, η μεσιτεία στον Δημιουργό είναι αμετάβλητη, μην περιφρονείς τις φωνές των αμαρτωλών προσευχών, αλλά προώθησε, ως ο καλός, στη βοήθεια εμάς που πιστά Σε καλούμε: σπεύσε στην προσευχή και αγωνίσου να ικεσθείς , πάντα μεσιτεία, η Μητέρα του Θεού, που Σε τιμούν.

Σε μεγαλώνουμε, Υπεραγία Παρθένε, και τιμούμε την αγία εικόνα Σου, μέσω της οποίας θεραπεύεις τις ασθένειές μας και υψώνεις τις ψυχές μας στον Θεό.

Witch.net

Τι προσεύχονται οι άνθρωποι στην Εικόνα της Νίκαιας;: προσεύχονται για την παραίνεση όσων έχουν πλανηθεί και αποστατήσουν από την πίστη.

Εικόνα της Θεοτόκου «Νίκαιας»

Προσευχή στην εικόνα της Θεοτόκου «Νίκαιας»

Ω Υπεραγία Κυρία Θεοτόκε! Είσαι ο υψηλότερος από όλους τους αγγέλους και τους αρχαγγέλους και από όλα τα πιο τίμια πλάσματα: Είσαι ο Βοηθός των προσβεβλημένων, η απελπιστική ελπίδα, ο φτωχός μεσολαβητής, η θλιβερή παρηγοριά, η πεινασμένη νοσοκόμα, η γυμνή ρόμπα, η θεραπεία των αρρώστων , η σωτηρία των αμαρτωλών, η βοήθεια και η μεσιτεία όλων των Χριστιανών. Ω Πανάγαθος Κυρία, Παναγία και Κυρία! Με το έλεός Σου, σώσε και ελέησον την Ορθόδοξη χώρα μας, τους Σεβασμιώτατους Μητροπολίτες, Αρχιερείς και Επισκόπους και ολόκληρο τον ιερατικό και μοναστικό βαθμό, στρατιωτικούς, διοικητές πόλεων και φιλόχριστο στρατό, και καλοθελητές και όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς. , προστάτεψε το τιμητικό σου ιμάτιο: και προσευχήσου, Κυρία, από Σένα χωρίς Στο σπέρμα του ενσαρκωμένου Χριστού Θεού μας, να μας περιζώσει με τη δύναμή Του άνωθεν ενάντια στους αόρατους και ορατούς εχθρούς μας. Ω Πανάγαθος Κυρία Θεοτόκε! Σήκωσέ μας από τα βάθη της αμαρτίας, και λύτρωσέ μας από την πείνα, την καταστροφή, από δειλία και πλημμύρα, από φωτιά και σπαθί, από την παρουσία ξένων και εσωτερικών πολεμικών συγκρούσεων, και από τον ξαφνικό θάνατο, και από τις επιθέσεις του εχθρού και από τη διαφθορά ανέμους και από θανατηφόρες πληγές και από κάθε κακό. Χάρισε, Κυρία, ειρήνη και υγεία στον δούλο Σου, σε όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, και φώτισε το νου και τα μάτια της καρδιάς τους για σωτηρία: και κάνε μας, τους αμαρτωλούς δούλους Σου, άξιους της Βασιλείας του Υιού Σου, Χριστού του Θεού μας, Η δύναμή Του είναι ευλογημένη και δοξασμένη, με τον απαρχή Πατέρα Του, και το Πανάγιο και Καλό και Ζωοδόχο Πνεύμα Του, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Προσευχή της Θεοτόκου μπροστά στην εικόνα Της, (εικόνα της Θεοτόκου «ΝΙΚΑΙΕΝΑ» (ΘΕΛΗΜΑ ΣΟΥ ΑΓΙΟ ΓΕΥΜΑ))

Εικόνα της Θεοτόκου «ΘΕΛΟΣ ΣΟΥ ΤΟ ΑΓΙΟ ΓΕΥΜΑ» ΝΙΚΑΗΣ

Έγινε διάσημη το 304 στη βυζαντινή πόλη Νίκαια. Ένας από τους στρατιώτες ονόματι Κωνσταντίνος, βλέποντας την εικόνα της Μητέρας του Θεού, της πέταξε μια πέτρα, μετά έσπασε την εικόνα και άρχισε να την πατάει κάτω από τα πόδια. Την επόμενη μέρα, κατά τη διάρκεια των εχθροπραξιών, ο πονηρός άνδρας πέθανε, χτυπημένος στο κεφάλι από μια πέτρα.

Η παράδοση λέει ότι οι πατέρες της Α' Οικουμενικής Συνόδου, έχοντας ακούσει για αυτήν την ιστορία, αποφάσισαν να τραγουδήσουν ένα τραγούδι μπροστά στην Εικόνα της Νίκαιας, ξεκινώντας με τα λόγια: «Η κοιλιά σου ήταν η Αγία Τράπεζα». Οι αγιογράφοι συχνά τοποθετούν αυτές τις λέξεις στην ίδια την εικόνα της Θεοτόκου και ο Άγιος Ανδρέας της Κρήτης τις συμπεριέλαβε στον κανόνα για την εορτή της Μεσοπεντηκοστής: «Η κοιλιά σου έγινε η Αγία Τράπεζα, έχοντας τον άρτο του Ουρανού. .»

Εικόνα της Θεοτόκου "Νίκαια"

Προσευχή στην εικόνα της Θεοτόκου "Νίκαια"

Η θέαση της αρχαίας εικόνας της Μητέρας του Θεού «Η κοιλιά σου ήταν ιερό γεύμα» είναι μια σπάνια επιτυχία για έναν συλλέκτη και ερευνητή. Δεν μπορεί κάθε μουσείο να καυχηθεί ότι η συλλογή του περιέχει αυτό το σπάνιο θέμα. Είναι αξιόπιστα γνωστό ότι παρόμοια εικόνα, που δημιουργήθηκε από έναν άγνωστο συγγραφέα του 18ου αιώνα, φυλάσσεται στην Εκκλησία-Αρχαιολογικό Γραφείο της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας.

Είχα την τύχη να συναντήσω μια τέτοια εικόνα στην ιδιωτική συλλογή ενός από τους κατοίκους της πόλης μας. Πρόκειται για μια εικόνα του πρώτου μισού του 19ου αιώνα. ζωγραφισμένο σε ξύλινη σανίδα με χρώματα τέμπερας χρησιμοποιώντας αρχαία τεχνολογία.

Η εικονογραφία (βασικοί τύποι και κανόνες για την απεικόνιση ενός συγκεκριμένου προσώπου, γεγονότος ή πλοκής) της εικόνας «Η κοιλιά σου ήταν ιερό γεύμα» είναι αρκετά περίπλοκη. Αυτός ο εικονογραφικός τύπος αναπτύχθηκε σταδιακά, εμπλουτισμένος με όλο και περισσότερες νέες συμβολικές λεπτομέρειες.

Στην καρδιά αυτής της περίπλοκης και πολύτιμης εικόνας βρίσκεται η Μητέρα του Θεού «Μεγάλη Παναγία» ή «Οράντα», που παρουσιάζεται ολόσωμη, μετωπικά, με τα χέρια υψωμένα στην προσευχή. Στο στήθος της είναι ένα χρυσό μετάλλιο με μια ημιμορφή του Χριστού - του Σωτήρος Εμμανουήλ, ο οποίος επίσης άπλωσε τα χέρια του σε μια χειρονομία ευλογίας. Η Μητέρα του Θεού «του Σημείου», ιδιαίτερα σεβαστή στη Ρωσία, με τα χέρια της υψωμένα σε προσευχή και το Βρέφος Θεός «αποκαλυμμένο στους κόλπους της», έχει μεγάλη ομοιότητα με αυτήν την εικόνα. Αυτή η συμβολική εικόνα του βρέφους Χριστού κάνει το «Σήμα» παρόμοιο με τον Ευαγγελισμό.

Η εικόνα που ονομάζεται "Η κοιλιά σου ήταν ένα ιερό γεύμα" διαφέρει από το "Σήμα" στο ότι ο Βρέφος Θεός (Σωτήρας Εμμανουήλ) τοποθετείται σε ένα κύπελλο που στέκεται στον θρόνο - σύμβολο της Ευχαριστίας (αγία κοινωνία). Ο θρόνος βρίσκεται στο ναό, μαντεύουμε για αυτό με την παρουσία αρχιτεκτονικών λεπτομερειών: θόλων και κίονων.

Ας προσπαθήσουμε να μεταφράσουμε τα σύμβολα των εικονιδίων στα σύγχρονα ρωσικά. Αυτό θα μας βοηθήσει να κατανοήσουμε το βαθύτερο νόημα της εικόνας. Πάνω από το πιάτο (μαφορία) το κεφάλι της Θεοτόκου καλύπτεται με στέμμα. Αυτό σημαίνει ότι μπροστά μας είναι η «Βασίλισσα του Ουρανού». Τα χέρια της Παναγίας υψώνονται σε προσευχή: προσεύχεται στον θεϊκό γιο της για το ανθρώπινο γένος. Αυτή η χειρονομία είναι σημάδι της αιώνιας προσευχής της Υπεραγίας Θεοτόκου, φέρνοντας ελπίδα και προστασία στον κόσμο.

Ο Σωτήρας Εμμανουήλ εμφανίστηκε θαυματουργικά στους κόλπους της Θεοτόκου. Αυτή είναι η στιγμή του Ευαγγελισμού, όταν η Υπεραγία Θεοτόκος μαθαίνει από τον Αρχάγγελο Γαβριήλ τα καλά νέα ότι ο Θεάνθρωπος βρίσκεται στην κοιλιά της. Το ευχαριστιακό κύπελλο στον θρόνο (βωμό) συμβολίζει τη Θεία Κοινωνία - το αίμα και τη σάρκα του Ιησού Χριστού, την ιερή του θυσία στο όνομα της απελευθέρωσης του ανθρώπου από το βδέλυγμα του προπατορικού αμαρτήματος. Και, τέλος, μια συμβολική εικόνα του ναού - η «γήινη εκκλησία» - η ενότητα όλων των Ορθοδόξων πιστών.

Η πρώτη τέτοια εικόνα ήταν η περίφημη βυζαντινή «Παναγία της Νίκαιας» (που πήρε το όνομά της από την ασιατική πόλη της Νίκαιας, όπου έγινε διάσημη).

Έλαβε νέο όνομα το 325 με απόφαση της Α' Οικουμενικής Συνόδου, όταν οι πατέρες της εκκλησίας αποφάσισαν να ψάλουν μπροστά σε αυτήν την εικόνα: «Η κοιλιά σου θα είναι ιερό γεύμα».

Η ρωσική εικόνα, που ονομάζεται «Η κοιλιά σου ήταν ένα ιερό γεύμα», διαφέρει από το βυζαντινό πρωτότυπο της παρουσίας αρχιτεκτονικών λεπτομερειών και της εικόνας του Αγίου Πνεύματος με τη μορφή ενός περιστεριού που πετά από τον ουρανό. Στην εικόνα από την Εκκλησία-Αρχαιολογικό Γραφείο της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας βρίσκεται στην επάνω αριστερή γωνία, στη δική μας είναι στο χείλος του φωτοστέφανου της Θεοτόκου.

Η εικόνα που διατηρήθηκε ως εκ θαύματος από την ιδιωτική συλλογή ενός κατοίκου του Khabarovsk εκπλήσσει με τα φωτεινά της χρώματα: έναν συνδυασμό κερασιού και βυσσινί. χρυσά και πράσινα χρώματα. Αυτός ο συνδυασμός χρωμάτων το καθιστά παρόμοιο με τις παραδόσεις των αγιογράφων της Πομερανίας Παλαιών Πιστών. Αρκεί να συγκρίνουμε την εικόνα του Παλαιού Πιστού του 19ου αιώνα που φυλάσσεται στο Κρατικό Ιστορικό Μουσείο. «Saved the Good Silence» με αυτό που περιγράφεται για να ανακαλύψουμε την αντιστοιχία των χρωματικών σχέσεων, τον τρόπο γραφής του προσώπου, το σχήμα κοντά σε ένα τετράγωνο, το χρώμα της άκρης (το χρωματικό περίγραμμα κατά μήκος της άκρης του πίνακα και η μέση).

Τον 19ο αιώνα, όταν οι εκκλησίες των Νέων Πιστών γέμισαν με «ζωντανές», σαρκικές εικόνες κοντά στην κοσμική τέχνη, οι αγιογράφοι των Παλαιών Πιστών διατήρησαν την αρχαία ευσέβεια στην εικόνα, ακολουθώντας τις αρχαίες παραδόσεις της αγιογραφίας με τέμπερες.

Οι παλιοί πιστοί δάσκαλοι έδιναν μεγάλη σημασία στη χρήση του χρυσού στις εικόνες. Άλλωστε, ο χρυσός είναι σύμβολο του Φοβοριανού, θεϊκού φωτός. Οι αγιογράφοι χρυσώνουν το φόντο με φύλλα χρυσού και διακοσμούν πλούσια τη διακόσμηση των ρούχων με διαλυμένο χρυσό (διαλυμένο σε στυπτηρία), φτιάχνοντάς το με ελαφριές, εύθραυστες γραμμές.

Όλα αυτά συνδέουν στενά την εικόνα μας με το έργο των μοναχών του Ερμιτάζ Vygovskaya - το πνευματικό κέντρο των Παλαιών Πιστών τον 18ο - 19ο αιώνα. Το Ερμιτάζ Vygovskaya είναι ένας οικισμός Παλαιών Πιστών-Πομερανών, που βρίσκεται στον ποταμό Vyg, βορειοανατολικά της λίμνης Onega, μέσα σε πυκνά αδιαπέραστα δάση που περιβάλλονται από βάλτους.

Η κοινότητα Vygov, η οποία περιελάμβανε ανδρικά και γυναικεία μοναστήρια, καθώς και χωριά γύρω από τα χωριά, ιδρύθηκε από Παλαιούς Πιστούς μοναχούς από τα βόρεια μοναστήρια.

Το 1702, ο αυτοκράτορας Πέτρος Α' ενημερώθηκε για την ύπαρξη ενός σχισματικού μοναστηριού, αλλά ο τσάρος διέταξε: «Αφήστε τους να ζήσουν» και διέταξε τους Παλαιούς Πιστούς-ερημίτες να ανατεθούν στα εργοστάσια σιδήρου Povenets.

Εδώ, μακριά από κοσμικούς πειρασμούς και από την επιρροή της «φωτισμένης» Ευρώπης, οι παραδόσεις της ρωσικής πνευματικότητας συνέχισαν να αναπτύσσονται και η συνέχεια της τέχνης διατηρήθηκε από την προ-Νίκων εποχή.

Οι μοναχοί Vygov θεωρούσαν τους εαυτούς τους οπαδούς των μοναχών της Μονής Solovetsky, γνωστών για την ανοιχτή αντίθεσή τους στη μεταρρύθμιση της Nikon. Για οκτώ χρόνια, από το 1668 έως το 1676, η Μονή Σολοβέτσκι άντεξε στην πολιορκία των τσαρικών στρατευμάτων.

Οι μοναχοί από το Σολόβκι ήταν αυτοί που οργάνωσαν τα κύρια εργαστήρια στην έρημο: χυτήριο χαλκού, εικονοληψία, βιβλιογραφία, βιβλιοδεσία κ.λπ.

Η έρημος φημιζόταν για τη συλλογή της· Παλαιοί πιστοί από όλη τη χώρα έφεραν εδώ αρχαίες εικόνες, βιβλία και άμφια. Οι μοναστικοί μέντορες συγκέντρωσαν μια πλούσια βιβλιοθήκη, η οποία αντιπροσώπευε ολόκληρη τη γραπτή κληρονομιά της Αρχαίας Ρωσίας, συμπεριλαμβανομένων μοναδικών μνημείων αγιογραφικής γραμματείας.

Εξίσου σημαντική ήταν η συλλογή εικόνων, η οποία κατέστησε δυνατή, με βάση τις παραδόσεις διαφόρων σχολών αγιογραφίας της αρχαίας Ρωσίας, να αναπτύξουν το δικό τους στυλ Πομερανίας, το οποίο βλέπουμε στη διακόσμηση χειρόγραφων βιβλίων, και σε εικόνες και σε η ζωγραφική πιάτων και σε χάλκινα έργα. Αλλά θα συζητηθούν στο επόμενο άρθρο, αφιερωμένο στο έργο των Παλαιών Πιστών.

Galina EGOSHINA, κριτικός τέχνης,
επικεφαλής ειδικός του Τμήματος Rosokhrankultura για την Ομοσπονδιακή Περιφέρεια Άπω Ανατολής