Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Το όνομα του μήνα Ιανουαρίου συνδέεται με το όνομά του. Ο Ιανός είναι ένας από τους αρχαιότερους Ρωμαίους αυτόχθονες θεούς, που μαζί με τη θεά της εστίας Vesta κατείχαν εξέχουσα θέση στη ρωμαϊκή τελετουργία.

Απεικονίστηκε με δύο πρόσωπα στραμμένα σε αντίθετες κατευθύνσεις (προς το παρελθόν και το μέλλον). Το ένα πρόσωπό του ήταν το πρόσωπο ενός νεαρού, χωρίς γενειάδα που κοιτούσε το μέλλον, το άλλο ήταν το πρόσωπο ενός γενειοφόρου ηλικιωμένου, που έβλεπε το παρελθόν. Το ίδιο το όνομα της θεότητας σχετίζεται με τη λατινική λέξη janua, που σημαίνει «πόρτα», καθώς και «αρχή». Το όνομα του μήνα «Ιανουάριος» προέρχεται από την ίδια λέξη. Με μεταφορική έννοια, η έκφραση «διπρόσωπος Ιανός»: ένα ανειλικρινές, διπρόσωπο, υποκριτικό άτομο (αποδοκιμασμένο).

Οι αρχαίοι μελετητές πρότειναν τρεις ετυμολογίες για το όνομα Ιανός, καθεμία από τις οποίες βασιζόταν σε συλλογισμούς για τη φύση του Θεού.

Η πρώτη ετυμολογία βασίζεται στον ορισμό του Χάους που έδωσε ο Παύλος ο Διάκονος, ο οποίος αναφέρει: από τη λέξη hiantem, hiare, για να είμαστε ανοιχτοί, το όνομα Ιανός σχηματίζεται από την απώλεια φωνηέντων κατά την αρχική αναρρόφηση. Σε αυτή την ετυμολογία, η έννοια του Χάους ορίζει την αρχέγονη φύση του θεού.

Μια άλλη ετυμολογία προτάθηκε από τον Publius Figulus και σχετίζεται με τον Macrobius: Ιάνος- Αυτός είναι ο Απόλλωνας και η Νταϊάνα είναι Γιανα, με προσθήκη ρεγια ευφωνία. Αυτή η εξήγηση έγινε αποδεκτή από τους A. B. Cook και J. Frazer. Είναι συνεπής με όλες τις επόμενες παρομοιώσεις του Ιανού με τον ουρανό, τον ήλιο και το φεγγάρι. Υποδηλώνει επίσης ότι το όνομα ήταν παλαιότερα "Dianus", προερχόμενο από το "dia" - από την ινδοευρωπαϊκή ρίζα "dey", που σημαίνει λάμψη. Στα λατινικά αυτή η ρίζα αντιπροσωπεύεται από τις λέξεις πεθαίνει("ημέρα"), Diovis και Iuppiter. Ωστόσο, το έντυπο "Dianus" που ορίζεται από τον Figulus δεν έχει επιβεβαιωθεί.

Η ερμηνεία του Ιανού ως θεού των αρχών και των αποσπασμάτων βασίζεται σε μια τρίτη ετυμολογία που δίνεται από τον Κικέρωνα, τον Οβίδιο και τον Μακρόβιο, οι οποίοι εξηγούν το όνομα ως λατινικό, που προέρχεται από το ρήμα οργή(«πέρασε, πήγαινε»).

Οι σύγχρονοι ερευνητές έχουν προτείνει ότι το όνομα Janus προέρχεται από μια ινδοευρωπαϊκή ρίζα που σημαίνει μεταβατική κίνηση (πρβλ. σανσκριτικά - «yana-», αβεστικά «yah», λατινικά «i-» και ελληνικά «ei-»). Σε αυτή την περίπτωση, ο Iānus είναι ένας προσδιορισμός για δράση, που εκφράζει την ιδέα της κίνησης, του περάσματος, που σχηματίζεται από τη ρίζα *yā-< *y-eð2-, или от корня «ey» πηγαίνω, από το οποίο προέρχονται οι λέξεις eō, ειμι.

Άλλοι σύγχρονοι μελετητές δέχονται μια ινδοευρωπαϊκή ετυμολογία είτε από το όνομα "Dianus" είτε από τη ρίζα "yā".

Ένας από τους παλαιότερους ελληνορωμαϊκούς θεούς, μαζί με τη θεά της εστίας Vesta, κατείχε περίοπτη θέση στο ρωμαϊκό πάνθεον. Ήδη από την αρχαιότητα εκφράστηκαν διάφορες θρησκευτικές ιδέες για αυτόν και την ουσία του. Έτσι, ο Κικέρων συνέδεσε το όνομά του με το ρήμα inire και είδε στον Ιανό τη θεότητα της εισόδου και της εξόδου. Άλλοι πίστευαν ότι ο Ιανός προσωποποιούσε το χάος (Janus = Hianus), τον αέρα ή το στερέωμα. Ο Nigidius Figulus ταύτισε τον Ιανό με τον θεό ήλιο. Αρχικά ο Ιανός είναι ο θεϊκός θυρωρός, στον Σαλιανό ύμνο τον επικαλούνταν με τα ονόματα Clusius ή Clusivius (Κλείσιμο) και Patulcius (Ανοίγοντας).

Ο Salii στο τραγούδι του αποκάλεσε τον Janus «θεό των θεών» και «καλό δημιουργό». Ερμηνεύτηκε επίσης ως «ο κόσμος» - ο κόσμος, το αρχέγονο χάος, από το οποίο στη συνέχεια αναδύθηκε ένας διατεταγμένος κόσμος και από μια άμορφη μπάλα μετατράπηκε σε θεό και έγινε ο φύλακας της τάξης, ο κόσμος, περιστρέφοντας τον άξονά του.

Αψίδα του Ιανού στον Κάπρο του Φόρουμ, που πλαισιώνει την εκκλησία San Giorgio in Velabro.

Πριν από την έλευση της λατρείας του Δία, ήταν η θεότητα του ουρανού και του ηλιακού φωτός, που άνοιξε τις ουράνιες πύλες και απελευθέρωσε τον ήλιο στον ουρανό και έκλεινε αυτές τις πύλες τη νύχτα. Έπειτα έδωσε τη θέση του στον Δία, και ο ίδιος πήρε τη θέση του κυβερνήτη όλων των αρχών και των αρχών στο χρόνο. Υπήρχε επίσης η πεποίθηση ότι ο Ιανός βασίλευε στη γη ακόμη και πριν από τον Κρόνο και δίδασκε στους ανθρώπους τον υπολογισμό του χρόνου, τις χειροτεχνίες και τη γεωργία.

Γονείς: Ο Ουρανός και η Εκάτη, η σύζυγος του Ιανός ήταν ο Γιούτουρν, ο γιος του ο Φοντ, ο γαμπρός του ο Βούλτουρν. Στην ελληνική γραμματεία αναφέρεται από τον Πρόκλο, ταυτίζοντάς τον με τον Δία. Μερικές ερμηνείες τον αποκαλούν γιο του Απόλλωνα και η Κρέουσα, που ίδρυσε την πόλη Janiculum, ζούσε στο λόφο Janiculum. Η Βεντίλα του γέννησε μια κόρη, την Κανένα.

Ως ιδιότητες, ο Ιανός είχε ένα κλειδί με το οποίο ξεκλείδωσε και κλείδωσε τις πύλες του ουρανού (βλ. Απόστολο Πέτρο). Χρησιμοποίησε ένα ραβδί ως όπλο θυρωρού για να απομακρύνει τους απρόσκλητους επισκέπτες. Αργότερα, πιθανότατα υπό την επίδραση της ελληνικής θρησκευτικής τέχνης, ο Ιανός άρχισε να απεικονίζεται ως διπρόσωπος (geminus).

Υπό την αιγίδα του Ιανού βρίσκονταν όλες οι πόρτες - ένα ιδιωτικό σπίτι, ένας ναός των θεών ή οι πύλες των τειχών της πόλης, και αφού μετρούσε μέρες, μήνες και χρόνια, ο αριθμός CCC (300) ήταν χαραγμένος στα δάχτυλα του το δεξί του χέρι και το LXV (65) στο αριστερό του χέρι. ), αθροιστικά αυτοί οι αριθμοί σημαίνουν τον αριθμό των ημερών του έτους. Η αρχή του έτους ονομάζεται από τον Ιανό, ο πρώτος μήνας του είναι ο Ιανουάριος. Ταυτόχρονα, ο Ιανός προστατεύει κάθε άτομο από τη στιγμή της σύλληψης έως τη γέννηση και στέκεται επικεφαλής των θεών, υπό την προστασία των οποίων βρίσκεται ένα άτομο.

Ο πρώτος ναός του Ιανού ανεγέρθηκε, σύμφωνα με το μύθο, από τον βασιλιά Νούμα Πομπίλιους. Όταν πάρθηκε η απόφαση να κηρύξει τον πόλεμο, ο βασιλιάς ή ο πρόξενος ξεκλείδωσαν τις βαριές διπλές δρύινες πόρτες του ναού, διακοσμημένες με χρυσό και ελεφαντόδοντο, με ένα κλειδί, και μπροστά στα πρόσωπα του Ιανού, κάτω από τις καμάρες, ένοπλοι στρατιώτες και νέοι άντρες που πήγαιναν για πρώτη φορά στον πόλεμο περνούσαν από τις καμάρες. Καθ' όλη τη διάρκεια του πολέμου, οι πύλες του ναού έμειναν ανοιχτές· όταν ολοκληρώθηκε η ειρήνη, τα στρατεύματα που επέστρεφαν πέρασαν και πάλι μπροστά από το άγαλμα του θεού και ο ναός ήταν ξανά κλειδωμένος με ένα κλειδί.

Ο Ιανός ήταν επίσης ο προστάτης των δρόμων και των ταξιδιωτών και ήταν σεβαστός μεταξύ των Ιταλών ναυτικών, οι οποίοι πίστευαν ότι ήταν αυτός που δίδασκε στους ανθρώπους πώς να κατασκευάζουν τα πρώτα πλοία.

Κρασί, φρούτα και πίτες με μέλι θυσιάστηκαν στον Ιανό, και στην αρχή του χρόνου - ένας λευκός ταύρος.

• Στην ιστορία των αδελφών Strugatsky «Η Δευτέρα αρχίζει το Σάββατο», ο Janus μετατράπηκε στη μυστηριώδη φιγούρα του Janus Poluektovich Nevstruev, διευθυντή του ινστιτούτου, ένα στα δύο άτομα. Ο Janus Poluektovich είναι ένα άτομο, αλλά σε ένα άτομο ζει, όπως όλοι οι άλλοι άνθρωποι, από το παρελθόν στο μέλλον και το «δεύτερο πρόσωπο» προέκυψε αφού στο μέλλον διοργάνωσε ένα επιτυχημένο πείραμα για να το πετύχει αντισυναισθήματακαι άρχισε να ζει από το μέλλον στο παρελθόν.
• !!!Στο βιβλίο του Edward Radzinsky «Alexander II. Ζωή και θάνατος», ο συγγραφέας αποκαλεί τον Τσάρο Αλέξανδρο Α' διπρόσωπο Ιανό λόγω της τάσης του τόσο για μεταρρυθμίσεις όσο και για σκληρές αυταρχικές μεθόδους διακυβέρνησης, τόσο χαρακτηριστικές του πατέρα του Παύλου Α'.

• Το μυθιστόρημα της Ellie Griffiths The Janus Stone περιστρέφεται γύρω από μυστικιστικές θυσίες στον θεό Janus που έγιναν από ένα άγγλο αγόρι με εμμονή με τη ρωμαϊκή ιστορία.

Τι είδους θεούς φαντάζονταν οι άνθρωποι! Αλλά το πιο σημαντικό πράγμα ήταν συνήθως δύο ιδιότητες: η αθανασία και οι απεριόριστες δυνατότητες. Σε ένα από αυτά, που προέκυψε στη Γη, τον Ινδουισμό, εμφανίστηκε ένας πολύπρόσωπος θεός. Στην αρχή ήταν μόνος - ο δημιουργός όλων των πραγμάτων, ο Μπράχμα. Τότε ο Βισνού και ο Σίβα ενώθηκαν μαζί του, σχηματίζοντας μια θεϊκή τριάδα.

Στην παραπάνω εικόνα, όλοι οι θεοί του πάνω πάνθεον απεικονίζονται με τις γυναίκες τους (από αριστερά προς τα δεξιά): Saraswati, Lakshmi και Parvati.

Πώς ήταν ο Μπράχμα;

Γενικά, οι ινδικές υποθέσεις είναι αρκετά δύσκολο να κατανοηθούν, γιατί στην Ινδία σκέφτονται διαφορετικά από την Ευρώπη. Όλες οι κατηγορίες τους είναι διαφορετικές. Αλλά ας μην πάμε βαθύτερα σε αυτά, αλλά ας προσπαθήσουμε να δούμε την υπέρτατη θεότητα - τον Μπράχμα. Παραδόξως, απέχει πολύ από το πιο σεβαστό. Στην Ινδία υπάρχουν λίγοι ναοί αφιερωμένοι στον Μπράχμα, ελάχιστοι που τον λατρεύουν. Ακόμη και για τους Ινδούς είναι αρκετά ακατανόητο. Ίσως μόνο άτομα από την κάστα των Μπράχμαν ενδιαφέρονται για αυτόν. Τον σέβονται και τον γνωρίζουν.

Τι κάνει ο Μπράχμα;

Ο Μπράχμα, ο πολύπρόσωπος θεός, ηγείται του τριμούρτι - μια τριάδα θεοτήτων, οι άλλες δύο είναι ο Σίβα και ο Βισνού. Δεν λέγονται ιστορίες ή θρύλοι για τον Μπράχμα, επομένως είναι δύσκολο για μια απλή καρδιά να τον αγαπήσει. Είναι μια αφηρημένη έννοια που είναι ακατανόητη στον απλοϊκό, αγράμματο Ινδό. Ο Μπράχμα, ο πολυπρόσωπος θεός, βρίσκεται κάπου σε άγνωστες αποστάσεις και είναι πάντα σε όνειρο. Και αυτό είναι καλό. Γιατί κάποτε δημιούργησε τον κόσμο ως μια ενιαία ολόκληρη οντότητα, και μετά πήρε και έσπασε τη δημιουργία του στα πιο μικρά κομμάτια, και πήραμε τον κόσμο που έχουμε τώρα. Δημιούργησε την πολλαπλότητα από την ενότητα. Και όλοι οι Ινδοί σοφοί που ασκούν το ταπάζ προσπαθούν να συγχωνευτούν με το ολιστικό απόλυτο. Ο Brahma είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς, αλλά παρόλα αυτά στην ινδική εικονογραφία εμφανίζεται όπως φαίνεται στην εικόνα με την εικόνα του trimurti.

Έχει τέσσερα πρόσωπα. Κάποτε ερωτεύτηκε μια γυναίκα και ήθελε να τη δει όπου κι αν βρισκόταν. Επομένως, ο πολύπρόσωπος θεός έχει τέσσερα πρόσωπα για να προσέχει τον εκλεκτό του σε όλα τα μέρη του κόσμου.

Φύλακας Βισνού

Εδώ είναι ο Βισνού - ένας θεός που έχει μια βιογραφία που όλοι καταλαβαίνουν. Και γιατί χρειάζεται είναι επίσης σαφές σε όλους. Πρέπει να προστατεύσει τον κόσμο που δημιούργησε ο Μπράχμα. Από ποιον προστατεύει; Φυσικά, από δαίμονες. Αλλά τους ξεπέρασε και ζει ήρεμα στις ουράνιες αποστάσεις, στο βασίλειό του. Εκεί ρέει ο Γάγγης, αλλά όχι ο επίγειος, αλλά ο ουράνιος, υπάρχουν πέντε λίμνες στις οποίες φυτρώνουν λωτούς, και χρυσαφένια λαμπερά παλάτια υψώνονται. Ο Βισνού κάθεται σε έναν χιονάλευκο λωτό, ο οποίος είναι τοποθετημένος σε έναν χρυσό θρόνο.

Στα πόδια του, η γυναίκα του κάθεται πάντα υπάκουα δίπλα του - η όμορφη, για πάντα νεαρή Λάκσμι. Είναι σύμβολο της μητρότητας, του πλούτου και της ομορφιάς.

Και γενικά, ο μελαχρινός Βισνού και ο Λάκσμι είναι παράδειγμα αρμονίας στην οικογένεια για όλους τους Ινδούς. Όπου κι αν πάει ο Βισνού, ακόμα κι αν κατέβει στη γη, ο Λάκσμι είναι πάντα ο πιστός του σύντροφος.

Ο Βισνού δεν είναι θεός με πολλά πρόσωπα. Αυτό φαίνεται στην εικόνα του με τη γυναίκα του.

Πράξεις του Βισνού στη γη

Ο Βισνού κατέβηκε στη γη εννέα φορές για να νικήσει το κακό. Η πρώτη φορά ήταν πριν από την πλημμύρα. Μετατράπηκε σε ψάρι και έσωσε έναν ευσεβή άνθρωπο, από τον οποίο κατάγεται αργότερα το ανθρώπινο γένος.

Τη δεύτερη φορά πήρε τη μορφή χελώνας και βοήθησε τους θεούς, με τη βοήθεια των ασούρων (δαιμόνων), να πάρουν ένα ποτό αθανασίας από τον ωκεανό. Τότε εμφανίστηκε από τους κόλπους των νερών ο εκθαμβωτικά όμορφος Λάκσμι, τον οποίο ο Βισνού πήρε για σύζυγό του. Αλλά οι δαίμονες κατέλαβαν το ποτό της αθανασίας. Τότε ο Βισνού μεταμορφώθηκε σε ένα κορίτσι πρωτόγνωρης ομορφιάς, που έπρεπε να καθορίσει ποιος από τους δαίμονες θα ήταν ο πρώτος που θα έπινε αυτό το υγρό. Και, έχοντας λάβει το σκάφος μαζί του, ο Βισνού εξαφανίστηκε χωρίς ίχνος. Επέστρεψε στους θεούς. Οι εξαπατημένοι δαίμονες όρμησαν στη μάχη, αλλά πέθαναν κατά χιλιάδες, και οι θεοί, που είχαν αποκτήσει την αθανασία, τους νίκησαν. Ο Βισνού κατέβηκε στη γη περισσότερες από μία φορές, αλλά η τελευταία, δέκατη, ο ερχομός του θα καταστρέψει το βασίλειο του κακού στη γη και τότε όλοι θα ζήσουν ευτυχισμένοι.

Τριπλή θεότητα

Η θεϊκή τριάδα, όπως πίστευε ο Καρλ Γιουνγκ, είναι ένα αρχέτυπο στην ιστορία της θρησκείας. Ο αριθμός "τρία" έχει μακρά ιστορία μυθικών συσχετισμών.

Στην κλασική αρχαιότητα, χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η Αφροδίτη, η οποία παριστάνεται ως Ουρανία (ουράνια) και Πάνδημος (εθνική). Και επίσης οι μούσες (Αωνίδας - τραγούδι, Μελέτα - πρακτική, Μνημοσύνη - μνήμη). Αυτή είναι μια πολύ αρχαία, πρωτότυπη ιδέα. Αργότερα ήταν εννέα από αυτούς.

Κατά τη ρωμαϊκή περίοδο, η θεά του φεγγαριού συνδέθηκε από τους αρχαίους με το φεγγάρι που ρίχνει φως στον ουρανό, με την Νταϊάνα να αντιπροσωπεύει την αγνότητα στη γη και την Εκάτη ή Προσερπίνα, που συνδέονταν με τη μαγεία και τοποθετήθηκαν στην Κόλαση.

Κατά την περίοδο του Καπιτωλίου, η ρωμαϊκή τριάδα αποτελούνταν από τον Δία, τον Juno και τη Minerva, αποτελώντας μια ισχυρή οικογένεια.

Οι Μοίρες στην ελληνορωμαϊκή μυθολογία αντιπροσωπεύονταν από τρεις μοιραίους: την Κλωθώ, τη Λάχεσις και τον Άνθρωπο.

Στη σκανδιναβική μυθολογία, η μητέρα θεά εμφανίστηκε σε τρεις μορφές - Freya, Frigg και Skadi.

Υπάρχουν πολλά περισσότερα παραδείγματα που μπορούν να δοθούν, αλλά ας τελειώσουμε με τα δύο τελευταία από τη σλαβική και την ελληνική μυθολογία. Ο θεός Τρίγκλαβ στη Σλοβενία, τη Σερβία και την Κροατία απεικονιζόταν ως τρικέφαλος ή ως άνθρωπος με τρία κεφάλια κατσίκας. Κατά τη χριστιανική περίοδο καταστράφηκαν όλες οι εικόνες του. Ήταν μια θεότητα με τρία πρόσωπα. Ακριβώς όπως η τριπρόσωπη Εκάτη, της οποίας η εικόνα έχει διασωθεί μέχρι σήμερα. Προφανώς αυτή ήταν μια από τις παλαιότερες λατρείες της.

Λοιπόν, και το τελευταίο πράγμα - αυτός δεν είναι πια θεός, αλλά ένα πολύ γνωστό μυθικό πλάσμα - ο τερατώδης σκύλος Κέρβερος, ο οποίος απεικονίστηκε με τρία κεφάλια και φύλαγε τον Άδη.

Ρωμαϊκή θεότητα

Θεός Ιανός - ένα από τα οποία προηγήθηκε της εμφάνισής του στο πάνθεον.Εικονιζόταν με δύο πρόσωπα. Ο ένας ήταν νέος, ο άλλος ηλικιωμένος. Ή ένα από τα πρόσωπα ήταν αρσενικό, και το δεύτερο ήταν θηλυκό. Ο ναός του χτίστηκε σε ένα τετράγωνο στο κέντρο της Αρχαίας Ρώμης και μέσα στην κατασκευή υψωνόταν ένα χάλκινο άγαλμα του Ιανού. Οι πόρτες του ναού ήταν ανοιχτές κατά τη διάρκεια του πολέμου και έκλεισαν όταν ερχόταν η ειρήνη. Κατά τη διάρκεια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας έκλεισαν μόνο εννέα φορές.

Ο Θεός Ιανός, πριν την εμφάνιση του Δία, άνοιξε τις ουράνιες πύλες και απελευθέρωσε τον ήλιο και το βράδυ τις έκλεισε. Η ιδιότητά του ήταν ένα κλειδί. Προστάτευε όλες τις πόρτες και μετρούσε και τις μέρες του χρόνου. Στη μία του παλάμη ήταν ο αριθμός «τριακόσια» και στην άλλη «εξήντα πέντε». Ο Ιανός ήταν ο θεός οποιουδήποτε εγχειρήματος, και το διπρόσωπό του συμβόλιζε την προσοχή του, απαραίτητη για κάθε νέο εγχείρημα. Μόνο αιώνες αργότερα αυτό κατέληξε να σημαίνει μια αρνητική ιδιότητα - την υποκρισία.

Το πάνθεον των αρχαίων θεών είναι συμβολικό και ποικίλο. Κάθε εποχή εισήγαγε έθιμα, παραδόσεις και πεποιθήσεις στον πολιτισμό των προγόνων μας, που έφτασαν στους ανθρώπους του 21ου αιώνα με τη μορφή μύθων και θρύλων. Η ελληνική μυθολογία είναι διαφορετική από τη ρωμαϊκή μυθολογία. Οι ρωμαϊκές θεότητες έχουν αντίστοιχες στους ελληνικούς θρύλους. Ο Θεός Ιανός αντιγράφει τις λειτουργίες αρκετών εκπροσώπων του Ολύμπου. Τι ασυνήθιστο είχε ο Ιανός, τι ικανότητες είχε;

Ιστορία εμφάνισης

Ο πολυπρόσωπος Ιανός είναι ήρωας της ρωμαϊκής μυθολογίας. Ο χαρακτήρας ήταν ο κυβερνήτης του Λάτιου, που βρισκόταν στην επικράτεια της αρχαίας Ιταλίας, όπου βρίσκεται σήμερα η Ρώμη. Ο μύθος λέει ότι ο θεός ζούσε σε ένα παλάτι σε ένα λόφο που ονομάζεται Janicule, στη δεξιά όχθη του ποταμού Τίβερη. Ο Ιανός εκτοπίστηκε από τον Δία, του οποίου οι δυνάμεις στη ρωμαϊκή μυθολογία είναι παρόμοιες με αυτές του Έλληνα θεού.

Σύμφωνα με το μύθο, ο Κρόνος έχασε τον θρόνο του και ταξίδεψε στο Λάτιο με πλοίο. Ο Ιανός τον χαιρέτησε θερμά και φιλικά, καταφέρνοντας να ευχαριστήσει τον απρόσκλητο καλεσμένο. Ο Παντοδύναμος Κρόνος προίκισε την πτέρυγα με ένα δώρο που επέτρεπε στον Θεό να κατευθύνει το βλέμμα του ταυτόχρονα στο μέλλον και στο παρελθόν.

Γλυπτό "Ιανός"

Ο θρυλικός χαρακτήρας θεωρήθηκε ο προστάτης του χρόνου, ο κυρίαρχος όλων των ειδών εισόδων και εξόδων και, κατά συνέπεια, η αρχή και το τέλος. Μια ερμηνεία του ονόματος Ιανός είναι ο θεός του Χάους. Η έννοια του Χάους σε αυτή την εκδοχή της ετυμολογίας αποκαλύπτει την αρχική φύση του Θεού.

Ο Ρωμαίος θεός δεν ήταν διάσημος για τα κατορθώματά του ή τις ειδικές του πράξεις, αλλά είχε τον χρόνο και το ημερήσιο ηλιοστάσιο στη δύναμή του. Το όνομα Janus μεταφράζεται από τα λατινικά ως "πόρτα". Ο μυθικός χαρακτήρας απεικονιζόταν συχνά ως κλειδοφύλακας που κρατούσε ένα κλειδί στο χέρι του που ξεκλειδώνει τις πόρτες.

Διπρόσωπος θεός

Ο Ιανός απεικονίζεται με δύο πρόσωπα, τα οποία κατευθύνονται σε αντίθετες κατευθύνσεις. Ο λαός έλεγε τον διπρόσωπο θεό διπρόσωπο, πολύπρόσωπο. Το πρόσωπο που κοιτούσε προς το μέλλον ήταν νέο, και εκείνο που κοιτούσε πίσω στο παρελθόν ήταν ενήλικο. Ο Ιανός ενώνει, εκτός από το παρελθόν και το μέλλον, δύο άλλες αρχές: το κακό και το καλό, επομένως η εικόνα δύο προσώπων είναι κατάλληλη για τον χαρακτηρισμό της εικόνας σε διάφορες κατευθύνσεις.

Οι επιστήμονες αναρωτήθηκαν γιατί ο Ιανός απεικονίζεται μόνο με δύο πρόσωπα, αφού η τρίτη κατηγορία -η παρούσα- παραμένει απαρατήρητη. Με την πάροδο του χρόνου, οι ερευνητές κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η τρέχουσα στιγμή σε ένα συγκεκριμένο δευτερόλεπτο δεν μπορεί να αποτυπωθεί. Είναι αδύνατο να το μεταφέρουμε οπτικά, επομένως το τρίτο πρόσωπο του Ιανός δεν είναι ορατό.

Ο Θεός προστάτευε τους Ρωμαίους σε πολλούς τομείς. Βοήθησε τους στρατιώτες, έτσι προς τιμήν του Ιανού χτίστηκε ένας ναός στο έδαφος της σημερινής Ρώμης, προσβάσιμος στους επισκέπτες μόνο κατά τη διάρκεια του πολέμου. Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία βρισκόταν συνεχώς σε κάποιου είδους στρατιωτική δράση, έτσι οι πύλες του ναού έτυχε να κλείσουν τρεις φορές στην ιστορία της ύπαρξής του. Ο Ιανός συνέβαλε στους θαλάμους του στη ναυπηγική, ευνοούσε τους αγρότες, τους αγρότες και όσους ασχολούνταν με τους υπολογισμούς. Επιπλέον, ο Θεός είχε μια κλίση στη διόραση, η οποία ήταν σχετική λόγω της σχέσης του με το θέμα του χρόνου.

Ένα προσεκτικό άτομο, γνωρίζοντας την εικόνα του θεού Ιανό, θα παρατηρήσει ότι στο δεξί του χέρι η επιγραφή 300 απεικονίζεται με ρωμαϊκούς αριθμούς και στα αριστερά του - 65. Πιστεύεται ότι πρόκειται για αριθμούς που σχετίζονται με τον υπολογισμό του χρόνου . Ο Ιανός σχετίζεται στενά με τη χρονολογία που χρησιμοποιούμε σήμερα. Ο μήνας Ιανουάριος ονομάζεται προς τιμήν του, στα λατινικά - Januarius. Στις 9 Ιανουαρίου, οι Ρωμαίοι γιόρταζαν τη γιορτή της Αγωνίας, αφιερωμένη στην αγαπημένη τους θεότητα.

Ο χαρακτήρας δεν είχε τις συγκεκριμένες ιδιότητες που ενυπάρχουν στους θεούς. Δεν τον διέκρινε η ομορφιά ή οι ιδιαίτερες δυνάμεις. Η δύναμή του είναι ασύγκριτη με τις ικανότητες των υπέρτατων θεών του πανθέου. Ο σεβασμός μεταξύ των ανθρώπων βοήθησε τη θεότητα να αποκτήσει την ικανότητα να ελέγχει τα φυσικά φαινόμενα. Τα πρωινά, ο Ιανός άνοιγε τις πύλες του ουρανού, απελευθερώνοντας τον ήλιο στον ορίζοντα, και τα βράδια τον έκλεινε, γυρνώντας το φως πίσω και αφήνοντας τον ουρανό στη διάθεση των αστεριών και του φεγγαριού.

• Σήμερα, ο "διπρόσωπος Ιανός" είναι μια φρασεολογική μονάδα που χρησιμοποιείται για να περιγράψει ένα υποκριτικό άτομο που επιδεικνύει διπροσωπία και ανειλικρίνεια. Στη ρωμαϊκή μυθολογία, τα χαρακτηριστικά του Θεού δεν είχαν αρνητική χροιά, αλλά οι άνθρωποι αντιλήφθηκαν την εικόνα κυριολεκτικά και έχτισαν μια συνειρμική σειρά. Ο Janus συνδύασε δύο αρχές σε μια προσωπικότητα: καλό και κακό, παρόν και παρελθόν. Τα αντίθετα καθόρισαν την αντίληψη των απογόνων.

• Η μυθολογία ανέκαθεν ενέπνεε γλύπτες και καλλιτέχνες. Αγάλματα που ενσαρκώνουν την εμφάνιση του Ιανού βρίσκονται στο Βατικανό, στο Forum Boarium στη Ρώμη. Πίνακες που περιγράφουν αρχαίες σκηνές ζωγραφίστηκαν από τον Nicolas Poussin και άλλους ζωγράφους.
• Όταν διέταξε να αλλάξει το ρωσικό ημερολόγιο και μετέφερε τον εορτασμό της Πρωτοχρονιάς στην 1η Ιανουαρίου, η δυσαρέσκεια των αγοριών δεν προκλήθηκε από την καινοτομία, αλλά από το γεγονός ότι η γιορτή συμβόλιζε μια γιορτή προς τιμήν της ειδωλολατρικής θεότητας.
• Ο Τιτάνας Επιμηθέας, που πήρε σύζυγο που του έστειλε ο Δίας, δεν συμπίπτει με τον Ιανό στους μύθους. Αλλά αυτοί οι μυθολογικοί χαρακτήρες συναντήθηκαν στην αστρονομία - δύο δορυφόροι του πλανήτη Κρόνου, που βρίσκονται μόλις 50 χιλιόμετρα ο ένας από τον άλλο, πήραν το όνομά τους.

Ιανός, ρωμαϊκή θεότητα των θυρών. ως τέτοιο είχε δύο όψεις, αφού η πόρτα είναι και είσοδος και έξοδος, οδηγεί τόσο μέσα όσο και έξω από το σπίτι. Επιπλέον, ήταν ο θεός των συμβολαίων και των συμμαχιών. Ο Ιανός διέταξε τις απαρχές, η θέση του στο διάστημα είναι οι πόρτες και οι πύλες εισόδου, η θέση του στο χρόνο είναι η αρχή του έτους, η αρχή των γεγονότων.

Πριν από την έλευση της λατρείας του Δία, ο Ιανός ήταν η θεότητα του ουρανού και του ηλιακού φωτός, που άνοιξε τις ουράνιες πύλες και απελευθέρωσε τον ήλιο στον ουρανό και έκλεινε αυτές τις πύλες τη νύχτα. Υπήρχε επίσης η πεποίθηση ότι ο Ιανός βασίλευε στη γη ακόμη και πριν από τον Κρόνο και δίδασκε στους ανθρώπους τον υπολογισμό του χρόνου, τις χειροτεχνίες και τη γεωργία. Συνδέεται με τη Χρυσή Εποχή, καθώς θεωρούνταν ο πρώτος ηγεμόνας του Λατίου, ενός πολιτισμού που παραδοσιακά ορίζεται ως «Προμηθεϊκός» επειδή η ύπαρξή του ξεκίνησε από τα δώρα του στην ανθρωπότητα: τη φωτιά, τις τέχνες και το ημερολόγιο.

Σύμφωνα με το μύθο, ο πρώτος ναός του Ιανού ανεγέρθηκε από τον βασιλιά Numa Pompilius. Ο Ναός του Ιανού αποτελούνταν από δύο μεγάλες καμάρες που συνδέονταν με εγκάρσιους τοίχους, με δύο πύλες η μια απέναντι στην άλλη. Μέσα υπήρχε ένα άγαλμα ενός θεού που είχε δύο πρόσωπα στραμμένα σε αντίθετες κατευθύνσεις. το ένα - στο παρελθόν, το άλλο - στο μέλλον. Ο Ιανός είχε ένα κλειδί στο χέρι του, με το οποίο ξεκλείδωσε και κλείδωσε τις πύλες του ουρανού. Δεδομένου ότι ο Ιανός ήταν ο θεός του χρόνου, μετρώντας ημέρες, μήνες και χρόνια, ο αριθμός 300 ήταν εγγεγραμμένος στο δεξί του χέρι και 65 στο αριστερό, που σήμαινε τον αριθμό των ημερών ενός έτους. Οι Ρωμαίοι συνέδεσαν τον Ιανό με τη μοίρα, τον χρόνο και τον πόλεμο. Οι Ιταλοί στράφηκαν στον Ιανό όταν κήρυξαν τον πόλεμο.

Στον Οβίδιο, ο διπρόσωπος Ιανός, ως ενσάρκωση της αρχής και του τέλους, ταυτίζεται με το χάος από το οποίο προέκυψε ο τακτοποιημένος κόσμος. Κατά τη διάρκεια αυτής της διαδικασίας, ο ίδιος ο Ιανός μετατράπηκε από ένα άμορφο μπλοκ-μπάλα σε θεό που, σύμφωνα με τον Οβίδιο, περιστρέφει τον άξονα του κόσμου. Μπορεί αρχικά να ενεργούσε ως η υπέρτατη θεότητα. Το όνομά του αναφέρθηκε πρώτο όταν απευθυνόταν στους θεούς. Το επίθετό του Gemin σημαίνει Διπλός. η εικόνα του Ιανού μπορεί να θεωρηθεί ως έκφραση της ενότητας των αντιθέτων και η προσωποποίηση της περιεκτικότητας σε όλα, της εξουσίας σε όλες τις σφαίρες της ύπαρξης. Αυτή η εικόνα ενσωματώνει την ιδέα ότι η τεχνολογική πρόοδος συνεπάγεται μη αναστρέψιμες και συχνά αρνητικές αλλαγές στον ανθρώπινο τρόπο ζωής. είναι σύμβολο της απρόσεκτης και απρόβλεπτης χρήσης των φυσικών δυνάμεων και των επιτευγμάτων του πολιτισμού.

Ο Ιανός ήταν επίσης ο προστάτης των ταξιδιωτών και ο φύλακας των δρόμων και ήταν σεβαστός μεταξύ των Ιταλών ναυτικών, οι οποίοι πίστευαν ότι ήταν αυτός που δίδασκε στους ανθρώπους πώς να κατασκευάζουν τα πρώτα πλοία. Στον Ιανό θυσιάζονταν κρασί, φρούτα και πίτες με μέλι και στην αρχή του χρόνου ένας λευκός ταύρος.

Ο Ιανός - στη ρωμαϊκή μυθολογία - ο διπρόσωπος θεός των θυρών, των εισόδων, των εξόδων, των διαφόρων περασμάτων, καθώς και της αρχής και του τέλους, καθώς και ο θεός του χρόνου. Ο διπρόσωπος Ιανός απεικονιζόταν πάντα με δύο πρόσωπα - συνήθως νέοι και μεγάλοι, που κοιτούσαν προς αντίθετες κατευθύνσεις.

Ο διπρόσωπος Ιανός ήταν η θεότητα του ουρανού και του ηλιακού φωτός, που άνοιξε τις ουράνιες πύλες και απελευθέρωσε τον ήλιο στον ουρανό και έκλεινε αυτές τις πύλες τη νύχτα. Υπό την αιγίδα του Janus βρίσκονταν όλες οι πόρτες - ένα ιδιωτικό σπίτι, ένας ναός των θεών ή οι πύλες των τειχών της πόλης, και αφού μετρούσε τις μέρες, τους μήνες και τα χρόνια, ο αριθμός CCC ήταν χαραγμένος στα δάχτυλα του δεξιού χεριού του, και LXV στα αριστερά, το σύνολο αυτών των αριθμών δείχνουν τον αριθμό των ημερών του έτους. Η αρχή του έτους ονομάζεται από τον Ιανό· ο πρώτος μήνας είναι ο Ιανουάριος.

Σήμερα, ο Διπρόσωπος Ιανός είναι σύμβολο διπροσωπίας, υποκρισίας και ψεύδους, κατά τη γνώμη μου, εντελώς άδικα - οι αρχαίοι Ρωμαίοι δεν συνέδεαν καθόλου αυτές τις ιδιότητες με τη θεότητα του Ιανού, οι κατευθύνσεις για τις οποίες ήταν υπεύθυνος ήταν πολύ τιμητικές, ζωτικής σημασίας και είχε φιλοσοφικό νόημα.

Προφανώς, οι άνθρωποι απλώς συνδέουν την παρουσία δύο προσώπων σε μια θεότητα με αντίθετες ιδιότητες, σύμφωνα με την αρχή του καλού-κακού, και ανήκουν στο ίδιο πλάσμα.

Πηγές: aforizmu.com, godsbay.ru, esperanto-plus.ru, dic.academic.ru, talusha.3bb.ru

Δημιουργία του κόσμου και του ανθρώπου από τον Θεό

Ο Ιάσονας και το Χρυσόμαλλο Δέρας

Η μεταθανάτια ζωή της Αιγύπτου

Θαλάσσιο τέρας – Morgaur

Αρχαία όπλα

Ο μοναδικός συλλέκτης βελών από τους λαούς του κόσμου στην Ουκρανία ζει στη Μαριούπολη. Ο Valentin Kishchenko άρχισε να ενδιαφέρεται για ένα ασυνήθιστο χόμπι μετά το θάνατο του πατέρα του. Ήταν τόσο...

Τεχνητή νοημοσύνη – εξελίξεις

Οι ειδικοί που ασχολούνται με τα μαθηματικά και τα οικονομικά εργάστηκαν για να δημιουργήσουν τους καλύτερους υπολογισμούς και να παρουσιάσουν την υπάρχουσα γνώση για τον κόσμο σε μια επίσημη...

Θεά Έρις

Η θεά Έριδα θεωρούνταν η θεά της διχόνοιας στην ελληνική μυθολογία. Αναφέρεται στις πρωταρχικές κοσμογονικές δυνάμεις. Αυτή είναι η κόρη του Νίκτα και η εγγονή του Χάους. ...

Εθισμός στα συναισθήματα αγάπης

Πιο πρόσφατα, ο εθισμός στην αγάπη έχει προστεθεί στον εκτενή κατάλογο των εθισμών. Με άλλο τρόπο, η λέξη «εθισμός» σημαίνει συνήθεια και εθισμό σε κάτι. ...

Αρώματα μπάνιου

Σύμφωνα με τις αρχαίες δοξασίες, πάντα υπήρχαν κυρίαρχοι ιδιοκτήτες στα λουτρά - banniks. Αυτά είναι πνεύματα του λουτρού αυστηρά και μερικές φορές επικίνδυνα...

Αυτοκίνητο με πυρηνικά καύσιμα

Εμφανίστηκε το πρώτο πρωτότυπο αυτοκίνητο που τροφοδοτείται από πυρηνικά καύσιμα σχεδόν χωρίς απόβλητα και φιλικά προς το περιβάλλον. Σύμφωνα με τους δημιουργούς, τα υλικά που χρησιμοποιήθηκαν και το τεχνικό περιεχόμενο του αυτοκινήτου...

Ο διπρόσωπος Ιανός είναι ένας από τους πολλούς θεούς των οποίων τους θρύλους οφείλουμε στην αρχαία ρωμαϊκή μυθολογία. Πιο συγκεκριμένα, αυτός ο θρυλικός χαρακτήρας κάποτε ήταν ίσως ο πρώτος βασιλιάς στο Λάτιο (προφανώς, αυτό είναι το πατρογονικό σπίτι της καρδιάς της σύγχρονης Ιταλίας και της ίδιας της Ρώμης). Σε εκείνους τους μακρινούς χρόνους, αυτός ο θεός ζούσε σε ένα παλάτι που βρισκόταν στο λόφο Janiculum, στη δεξιά όχθη του Τίβερη. Από εδώ ο Ιανός κυβέρνησε τα εδάφη που ήταν υποταγμένα σε αυτόν. Είναι αλήθεια ότι δεν κυβέρνησε για πολύ - σύντομα ένας πολύ πιο δραστήριος και ισχυρός βασιλιάς ανέβηκε στο θρόνο - ο Δίας, ο οποίος ταυτίστηκε με τον Δία, τον πιο σημαντικό θεό του

Γιατί ο Ιανός είναι θεός με δύο πρόσωπα; Πιστεύεται ότι από τον θεϊκό του «συνάδελφο» Κρόνο, ο βασιλιάς του Λάτιου έλαβε ένα ιδιαίτερο ταλέντο, το οποίο ήταν να δει καθαρά ολόκληρο το παρελθόν και το μέλλον. Αυτός είναι ο λόγος που ο Ιανός σε όλες τις εικόνες παρουσιάζεται με δύο πρόσωπα - μικρά και μεγάλα, τα οποία είναι στραμμένα προς αντίθετες κατευθύνσεις (προς το μέλλον και, κατά συνέπεια, προς το παρελθόν).

Παρεμπιπτόντως, το ίδιο το όνομα "Ιανός" δεν επιλέχθηκε τυχαία. Αυτή η λέξη, αν μεταφραστεί από τα λατινικά ("janya"), σημαίνει "πόρτα". Με τον καιρό, αυτή η «πόρτα» έγινε όχι μόνο ένα συμβολικό χαρακτηριστικό που χωρίζει το χθες από το αύριο, αλλά και γενικά ένα σύμβολο κάθε τέλους και αρχής. Λοιπόν, τότε κατά κάποιο τρόπο έγινε κοινό να πιστεύουμε ότι ο διπρόσωπος Janus συνδυάζει δύο κατηγορίες όπως "κακό" και "καλό" σε ένα, όπως λένε, μπουκάλι.

Εκτός από δύο πρόσωπα, ο Ιανός απεικονιζόταν και με κλειδιά στην αρχαία περίοδο, γιατί ονομαζόταν και θεός «κλειδώνοντας» και «ξεκλειδώνοντας». Το γεγονός είναι ότι υποθάλπιζε όλες τις στρατιωτικές προσπάθειες και είχε το δικό του ναό, οι πόρτες του οποίου ήταν ερμητικά κλειστές σε καιρό ειρήνης και άνοιγαν μόνο κατά τη διάρκεια των εχθροπραξιών. Και κατά τη διάρκεια των μακρών αιώνων της ύπαρξης της αρχαίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, αυτές οι πύλες έκλεισαν, δυστυχώς, μόνο τρεις φορές. Μπορείτε να φανταστείτε πόσο τεταμένη ήταν η κατάσταση εκείνη την ώρα.

Ο διπρόσωπος Ιανός είχε επίσης σημαντική πρακτική συμβολή στην ανάπτυξη των αρχαίων Ρωμαίων. Εκτός από τις «παραφυσικές» διορατικές του ικανότητες, ο Θεός δίδαξε στους ανθρώπους πράγματα όπως η ναυπήγηση, η καλλιέργεια γης, η καλλιέργεια λαχανικών, καθώς και τα βασικά του λογισμού. Ήταν για τον τελευταίο σκοπό που ο ρωμαϊκός αριθμός «CCS» απεικονίστηκε στο δεξί του χέρι, δηλ. 300, στα αριστερά - "LXV", δηλ. 65.

Οι Ρωμαίοι αφιέρωσαν μάλιστα μια ξεχωριστή μέρα στην αγαπημένη και πιο σημαντική τους - τη γιορτή της αγωνίας, που γιορταζόταν στις 9 Ιανουαρίου. Παρεμπιπτόντως, λίγοι πιθανότατα γνωρίζουν, αλλά ήταν ο διπρόσωπος Ιανός που έδωσε το όνομα στον πρώτο μήνα του χρόνου - Ιανουάριος, ή Ιανουάριος στη γλώσσα μας.

Αλλά κατ 'αρχήν, ο διπρόσωπος αρχαίος ρωμαϊκός θεός δεν έκανε κανένα ιδιαίτερο κατόρθωμα για το βασίλειό του. Δεν ήταν όμορφος, δεν είχε απεριόριστη δύναμη και ιδιαίτερη δύναμη. Ωστόσο, σύμφωνα με το μύθο, ήξερε πώς να «διαχειρίζεται» τα φυσικά φαινόμενα. Έτσι, πριν εμφανιστεί η λατρεία του Δία, ήταν ο Ιανός που άνοιξε τις πύλες του ουρανού το πρωί, απελευθερώνοντας τον ήλιο στον ουρανό και τα βράδια τις έκλεινε έτσι ώστε το φως να εξαφανιστεί και να έρθει η νύχτα. Οι Ρωμαίοι πίστευαν επίσης ότι ο διπρόσωπος Ιανός ήταν ο θεός όλων των προσπαθειών, οπότε πριν ξεκινήσουν να κάνουν οτιδήποτε, οι άνθρωποι τον καλούσαν για βοήθεια και ζητούσαν προστασία.

Και όχι πολύ καιρό πριν, οι επιστήμονες πρότειναν ότι ο Ιανός δεν είχε δύο, αλλά τρία πρόσωπα, που προσωποποιούσαν τόσο το παρελθόν και το μέλλον, όσο και το παρόν. Απλώς λόγω του γεγονότος ότι η τελευταία προσωρινή κατηγορία θεωρείται μια στιγμιαία αόρατη γραμμή μεταξύ των άλλων δύο, το τρίτο πρόσωπο του Θεού είναι αόρατο.

Ιανός διπρόσωπος: φρασεολογική ενότητα

Σήμερα, δύσκολα κανείς θα θυμόταν τον θεό Ιανό και όλες τις αρετές του, αν όχι το άρθρο μας. Στη σύγχρονη ομιλία, πράγματι, υπάρχει μια τέτοια φρασεολογική μονάδα, η οποία για κάποιο λόγο χρησιμοποιείται συνήθως σε σχέση με τον ανειλικρινή, υποκριτικό, δηλαδή, και παρόλο που ο διπρόσωπος Ιανός δεν έκανε κανένα εξαιρετικό κατόρθωμα στην εποχή του, πρέπει να σκεφτείτε ότι θα είχε προσβληθεί πολύ από μια τέτοια αμερόληπτη σύγκριση.