Το έργο αυτό είναι μια συλλογή από ρητά του αγίου για την προσευχή, βγαλμένα από τα ασκητικά του λόγια. Στα έργα του, ο Άγιος Ισαάκ δείχνει ξεκάθαρα ότι η ουσία του άθλου και της υποστήριξης της ζωής ενός χριστιανού είναι η προσευχή - η φιλοδοξία της ψυχής προς τον Θεό, και ιδανικά - η κοινωνία με τον Θεό. πυροδοτεί την αγάπη και φτάνει στην απεραντοσύνη στον τέλειο χριστιανό, γεμίζοντας τον με την πληρότητα της εν Χριστώ χαράς. Η έκδοση προορίζεται για ένα ευρύ φάσμα ορθοδόξων αναγνωστών.

Σύμφωνα με τα έργα του Αγ. Ισαάκ ο Σύρος. Να επικαλείτε τον Θεό συνεχώς

Πρόλογος

Το κέντρο της ζωής κάθε χριστιανού είναι ο Κύριος και το Ευαγγέλιο που δόθηκε από Αυτόν - τα καλά νέα της σωτηρίας της ανθρωπότητας από τη σκλαβιά στην αμαρτία και τον θάνατο. Στην επίγεια διακονία Του ο Υιός του Θεού έδωσε ολόκληρη γραμμήσημαντικές οδηγίες για την πνευματική ζωή κάθε ανθρώπου. Ένα από αυτά ήταν ένδειξη της ανάγκης για συνεχή προσευχητική επικοινωνία μεταξύ του πιστού και του Δημιουργού του. Η προσευχή είναι μια κατάσταση του ατόμου όταν, με ορατή μορφή στροφής προς τον Θεό, διεξάγει έναν προσωπικό πνευματικό διάλογο μαζί Του. Σε αυτόν τον διάλογο, ο πιστός στρέφεται προς τον Δημιουργό με τα προβλήματα, τις εμπειρίες, τις φιλοδοξίες και τις ελπίδες του. Σε απάντηση αυτής της έκκλησης, αν είναι ειλικρινής, ο Κύριος ο Θεός δείχνει έλεος στο άτομο, δέχεται τις προσευχές του και τον βοηθά στη ζωή. Μερικές φορές φαίνεται στους ανθρώπους ότι ο Δημιουργός δεν ακούει τις προσευχές τους και δεν τις απαντά με τη βοήθειά του. Ωστόσο, δεν είναι. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Εκκλησίας, ο Θεός θα απαντήσει σίγουρα στα αιτήματα που κάνει ένα άτομο με όλη του την καρδιά και την ψυχή - απλώς μπορεί να μην συμβεί αμέσως. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο Κύριος μπορεί να δοκιμάσει την πίστη ενός ατόμου και αυτή η δοκιμασία εκδηλώνεται στο γεγονός ότι ένα άτομο μερικές φορές πρέπει να στραφεί εντατικά και για μεγάλο χρονικό διάστημα στον Δημιουργό. Ωστόσο, είναι ακριβώς σε μια τέτοια μακροπρόθεσμη μεταστροφή που δοκιμάζονται οι προθέσεις του πιστού, η εμπιστοσύνη και η πίστη του στον καλό του Δημιουργό. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός κάλεσε όλους τους ανθρώπους να προσευχηθούν στον Θεό, αλλά αυτό πρέπει να γίνει ασαφή, ειλικρινά και ευσεβή. Έτσι, στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο διαβάζουμε τα ακόλουθα λόγια του Σωτήρα για τη σημασία της προσευχής: Και όταν προσεύχεστε, μην είστε σαν τους υποκριτές, που αγαπούν να προσεύχονται όρθιοι στις συναγωγές και στις γωνιές των δρόμων, για να εμφανιστούν πριν από τους άνδρες. Αλήθεια σας λέω ότι ήδη λαμβάνουν την ανταμοιβή τους. Εσύ όμως, όταν προσεύχεσαι, μπες στο δωμάτιό σου και, αφού κλείσεις την πόρτα σου, προσευχήσου στον Πατέρα σου που είναι στα κρυφά. και ο Πατέρας σου, που βλέπει στα κρυφά, θα σε ανταμείψει φανερά. Και όταν προσεύχεστε, μην λέτε πολλά, όπως οι ειδωλολάτρες, γιατί νομίζουν ότι στα πολλά λόγια τους θα εισακουστούν. μην γίνετε σαν αυτούς, γιατί ο Πατέρας σας ξέρει τι χρειάζεστε πριν Του ζητήσετε (). Η πιο εντυπωσιακή απόδειξη ότι η προσευχή είναι ένας από τους ακρογωνιαίους λίθους της πνευματικής ζωής ενός ανθρώπου είναι το γεγονός ότι ο ίδιος ο Σωτήρας έδωσε στους ανθρώπους ένα πρότυπο γνωστό ως προσευχή «Πάτερ ημών»: Προσευχήσου λοιπόν: Πατέρα μας που είσαι στους ουρανούς! Αγιασθήτω το όνομά σου; Ελάτε η βασιλεία σου. Γίνεται το θέλημά σου στη γη όπως στον ουρανό. Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί. και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε εμείς τους οφειλέτες μας. και μη μας οδηγείς σε πειρασμό, αλλά λύτρωσέ μας από το κακό. Γιατί δική σου είναι η βασιλεία και η δύναμη και η δόξα για πάντα. Αμήν (). Ακολουθώντας τον Κύριο, οι μαθητές Του, οι απόστολοι και αργότερα οι άγιοι πατέρες μίλησαν επανειλημμένα για την ανάγκη της προσευχής. χριστιανική εκκλησία. Ένας από αυτούς τους ασκητές είναι ο Πανοσιολογιώτατος Επίσκοπος Νινευή.

* * *

Ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος έζησε στη Συρία τον 7ο αιώνα, όταν ο μοναχισμός στον οποίο ανήκε υπήρχε ήδη αρκετούς αιώνες. Ελάχιστες πληροφορίες για τη ζωή του μοναχού έχουν φτάσει σε εμάς. Για παράδειγμα, είναι γνωστό ότι μαζί με τον αδελφό του μπήκε στο μοναστήρι του Μαρ Ματθαίου. Στο μοναστήρι τα αδέρφια διακρίνονταν για την αγάπη τους για τη μάθηση και τις μεγάλες προσπάθειες ασκητική ζωή. Για τέτοια προσόντα τους προσφέρθηκε να γίνουν αρχηγοί στο μοναστήρι. Ωστόσο, επιδιώκοντας έναν μοναχικό τρόπο ζωής, τη σιωπή και την ευκαιρία να εκτελέσει πλήρη μοναστική λειτουργία, ο μοναχός Ισαάκ ο Σύρος εγκατέλειψε το μοναστήρι και πήγε στην απομόνωση. Όσες φορές κι αν προσπάθησαν να πείσουν τον άγιο να επιστρέψει στο μοναστήρι, συμπεριλαμβανομένου του αδελφού του, ο ασκητής δεν συμφώνησε με την προσφορά. Ωστόσο, ο Κύριος έκρινε τον δίκαιο άνθρωπό Του να υπηρετεί όχι μόνο τον εαυτό Του, αλλά και τους απλούς ανθρώπους - ανυψώθηκε στην επισκοπική έδρα της πόλης της Νινευή. Ο μοναχός Ισαάκ φυσικά προσπάθησε να κάνει τα πάντα για να οδηγήσει το ποίμνιό του στον Χριστό, αλλά δεν ήταν όλα τόσο απλά. Το ήθος των κατοίκων της πόλης ήταν αρκετά αγενές. Νιώθοντας ότι δεν μπορούσε να αλλάξει κάτι, αλλά και λαχταρώντας τη ζωή του ερημίτη, ο άγιος άφησε την επισκοπική του διακονία και αποσύρθηκε ξανά στην έρημο. Εδώ έζησε ο μοναχός μέχρι τον θάνατό του, φτάνοντας σε υψηλή πνευματική κατάσταση. Μετά τον δίκαιο θάνατο του αγίου Ισαάκ του Σύρου, από τις αρχές του 8ου αιώνα έως τον 18ο αιώνα, τίποτα δεν ήταν γνωστό για αυτόν στην Ευρώπη εκτός από το όνομα και τα συγγράμματά του. Μόλις το 1719 δημοσιεύτηκε η πρώτη βιογραφία του αγίου, που συντάχθηκε από έναν άγνωστο συγγραφέα και δημοσιεύτηκε στη Ρώμη. Στα τέλη του 19ου αιώνα -το 1896- εμφανίστηκαν νέες πληροφορίες για τον μοναχό. Δημοσιεύτηκε το έργο ενός Σύρου ιστορικού του 8ου αιώνα, του επισκόπου της Βασόρας Ζιζεντένα, το οποίο, μεταξύ άλλων, περιείχε πληροφορίες για τη ζωή του Αγίου Ισαάκ του Σύρου. Τα συγγράμματα του Αγίου Ισαάκ περιλαμβάνουν 91 ασκητικές λέξεις, που αγγίζουν διάφορες πτυχές της ανθρώπινης πνευματικής ζωής. Όντας μοναχός και ερημίτης, ο μοναχός έγραφε κυρίως για τους μοναχούς του, δίνοντας χρήσιμες συμβουλές για την ασκητική τους πορεία. Ωστόσο, πολλά από τα λόγια και τις διδασκαλίες του, συμπεριλαμβανομένων εκείνων για την προσευχή, είναι σημαντικά για κάθε Χριστιανό στο σύνολό του, γιατί όλοι μαζί -μοναχοί, ιερείς και λαϊκοί- απαρτίζουμε την Εκκλησία - το ένα και μυστικό Σώμα του Χριστού. Το έργο αυτό είναι μια συλλογή από ρητά του Αγίου Ισαάκ του Σύρου για την προσευχή. Ελπίζουμε ότι αυτή η εργασία θα ενδιαφέρει όλους όσους ενδιαφέρονται για τη ζωή των χριστιανών ασκητών, καθώς και όσους θέλουν να ανακαλύψουν οι ίδιοι βαθύτερα χριστιανική διδασκαλίαπερί προσευχής.

Σεργκέι Μίλοφ

Ο Σεβασμιώτατος Ισαάκ ο Σύρος επί προσευχής

Η σημασία της προσευχής για έναν άνθρωπο

Μην εγκαταλείπετε την προσευχή σας

Η προσευχή, όταν σου δίνει το χέρι του, αντικαθιστά την υπηρεσία του Θεού. (σελ. 167)

* * *

Η προσευχή είναι ικεσία και φροντίδα για κάτι και επιθυμία για κάτι, όπως: απαλλαγή από τωρινούς ή μελλοντικούς πειρασμούς, ή επιθυμία για την κληρονομιά των πατέρων. Επιπλέον, προσευχή με την οποία ο άνθρωπος αποκτά βοήθεια από τον Θεό. (σελ. 62)

* * *

Η συνεχής μελέτη της Γραφής είναι φως για την ψυχή, γιατί δείχνει στην ψυχή χρήσιμες υπενθυμίσεις να φυλάσσεται από τα πάθη, να παραμένει στην αγάπη του Θεού και στην αγνότητα της προσευχής και επίσης σκιαγραφεί μπροστά μας μια ειρηνική πορεία στα χνάρια των αγίων. (σελ. 133)

* * *

Είναι αδύνατο να υποταχθούν τα συναισθήματα στη δύναμη της ψυχής χωρίς σιωπή και αποξένωση από τους ανθρώπους, γιατί η λογική ψυχή, όντας ουσιαστικά ενωμένη και συνδεδεμένη με αυτά τα συναισθήματα, παρασύρεται άθελά της από τις σκέψεις της, εάν ένα άτομο δεν είναι ξύπνιο σε μυστική προσευχή. (σελ. 180)

* * *

Προσευχηθείτε να μην πέσετε σε πνευματικούς πειρασμούς, αλλά προετοιμαστείτε για σωματικούς πειρασμούς με όλη σας τη δύναμη. Διότι έξω από αυτούς δεν μπορείτε να πλησιάσετε τον Θεό, γιατί η θεία ειρήνη είναι προετοιμασμένη ανάμεσά τους. (σελ. 28–29)

* * *

Όταν [ο δίκαιος άνθρωπος – Σ.Μ.] παραδίδεται στον θάνατο, κλαίει και προσεύχεται κάθε ώρα για να μη στερηθεί την αγνή ζωή του Θεού. τότε λαμβάνει βοήθεια από τον Θεό. (σελ. 109)

* * *

Το νόημα... της λέξης μετάνοια, όπως μάθαμε από τις πραγματικές ιδιότητες των πραγμάτων, είναι το εξής: είναι, με προσευχή γεμάτη μετάνοια, μια αδιάκοπη έκκληση που πλησιάζει τον Θεό να αφήσει το παρελθόν και τον πόνο για να διαφυλάξει το μέλλον. (σελ. 201)

* * *

Ενοχλείτε συνεχώς με προσευχές ενώπιον του Θεού στην καρδιά σας, έχοντας μια καθαρή σκέψη, γεμάτη τρυφερότητα, και ο νους σας θα φυλάσσεται από ακάθαρτους και άσχημους λογισμούς, ώστε το μονοπάτι του Θεού να μην σας κατακρίνει. (σελ. 11)

* * *

Μην επιδίδεστε σε αμέλεια σε καμία περίπτωση, αλλά να είστε νηφάλια από τα ύψη του μυαλού σας. Γιατί η ψαλμωδία είναι η ρίζα της ζωής. (σελ. 168)

* * *

Συχνά συμβαίνει ένα άτομο να γονατίζει σε προσευχή και τα χέρια του να υψώνονται στον ουρανό, το πρόσωπό του να είναι στερεωμένο στον σταυρό του Χριστού και να συγκεντρώνει όλες του τις σκέψεις σε προσευχή στον Θεό. και ενώ κάποιος προσεύχεται στον Θεό με δάκρυα και τρυφερότητα, εκείνη ακριβώς την ώρα μια πηγή βράζει ξαφνικά στην καρδιά του, που ξεχύνει τη χαρά, τα μέλη του χαλαρώνουν, τα μάτια του κλείνουν, το πρόσωπό του πέφτει στο έδαφος και οι σκέψεις του αλλάζουν. ότι δεν μπορεί να υποκλιθεί από χαρά, ενθουσιασμένος σε όλο του το σώμα. Πρόσεχε φίλε τι διαβάζεις. Διότι αν δεν αγωνίζεστε, δεν θα κερδίσετε, και αν δεν χτυπήσετε τις πόρτες με θέρμη και παραμένετε συνεχώς σε εγρήγορση σε αυτές, τότε δεν θα εισακουστείτε. (σελ. 289–290)

* * *

Προσευχηθείτε στον Θεό να σας κάνει να νιώσετε την επιθυμία του Πνεύματος και τη λαγνεία Του. Διότι όταν αυτή η ενατένιση και η επιθυμία του Πνεύματος έρθει σε εσάς, τότε θα αποσυρθείτε από τον κόσμο και ο κόσμος θα αποσυρθεί από εσάς. (σελ. 368)

* * *

Η προσευχή είναι η καταστροφή των σκέψεων της λαγνείας της σαρκικής ζωής. Γιατί αυτός που προσεύχεται επιμελώς είναι για τον κόσμο ό,τι αυτός που πεθαίνει. και να παραμένει υπομονετικά στην προσευχή σημαίνει για ένα άτομο να αρνηθεί τον εαυτό του. Επομένως, στην ανιδιοτέλεια της ψυχής βρίσκεται η αγάπη του Θεού. (σελ. 183)

* * *

Μην κατακρίνετε αυτούς που απαιτούν την προσευχή σας και μην τους στερείτε απαλά λόγια παρηγοριάς, για να μη χαθούν και να μην συλλεχθούν από εσάς οι ψυχές τους. Αντίθετα, να θυμάστε ότι οι γιατροί θεραπεύουν τις φλεγμονώδεις ασθένειες με δροσερά φάρμακα και το αντίθετο με ζεστά φάρμακα. (σελ. 306)

* * *

Χωρίς αδιάκοπη προσευχή είναι αδύνατο να πλησιάσουμε τον Θεό. Μετά τον κόπο της προσευχής, η παροχή νέας φροντίδας στον νου παράγει σπατάλη σκέψεων. (σελ. 355)

* * *

Λένε για πολλούς μάρτυρες ότι την ημέρα που περίμεναν να λάβουν το στέφανο του μαρτυρίου, αν το γνώριζαν είτε με αποκάλυψη είτε από πληροφορίες από κάποιον φίλο τους, δεν έφαγαν τίποτα όλη τη νύχτα, αλλά από το βράδυ μέχρι το πρωί. στάθηκαν άγρυπνοι στην προσευχή, δοξάζοντας τον Θεό με ψαλμούς, ύμνους και πνευματικά τραγούδια, με χαρά και χαρά περίμεναν εκείνη την ώρα, καθώς άλλοι ετοιμάζονταν για γάμο. (σελ. 91)

* * *

Ο αμαρτωλός δεν θα σκοντάψει στην αμαρτία του την ημέρα που θα στραφεί στον Κύριο. (σελ. 302)

* * *

Αυτός που περνάει μια ώρα αναστενάζοντας για την ψυχή του είναι ανώτερος από αυτόν που ωφελεί όλο τον κόσμο με το όραμά του. (σελ. 175)

* * *

Πρέπει να τοποθετείτε τον εαυτό σας μπροστά στο πρόσωπο του Θεού και να σηκώνετε πάντα αμετάβλητα το βλέμμα σας προς τον Θεό, εάν θέλετε πραγματικά να προστατεύσετε το μυαλό σας, να αναγνωρίσετε, να σταματήσετε και να απορρίψετε μικρές κινήσεις που σέρνονται σε αυτό και, στη σιωπή των σκέψεων, να διακρίνετε μεταξύ αυτού που εισέρχεται και εξερχόμενος. (σελ. 354)

* * *

Μην πλησιάζετε τα λόγια των μυστηρίων που περιέχονται στη Θεία Γραφή χωρίς προσευχή και ζητώντας βοήθεια από τον Θεό, αλλά πείτε: «Χάρισέ μου, Κύριε, να λάβω την αίσθηση της δύναμης που περιέχεται σε αυτά». Θεωρήστε την προσευχή ως το κλειδί για το αληθινό νόημα αυτού που λέγεται στις Θείες Γραφές. (σελ. 408)

* * *

Αν λέμε ότι είναι άφθονα ελεήμων, τότε γιατί, όταν συνεχώς ζητάμε σοβαρά στον πειρασμό, δεν εισακούγουμε, αλλά περιφρονεί την παράκλησή μας; Αυτό, βέβαια, μας διδάσκει ο προφήτης, λέγοντας: Το χέρι του Κυρίου δεν είναι μικρό για να δείξει έλεος, και ο Κύριος δεν είναι βαρήκοος να ακούσει. Αλλά οι αμαρτίες μας μάς χώρισαν από Αυτόν, και οι ανομίες μας έστρεψαν το πρόσωπό Του για να μην ακούσουμε (βλ.). Να θυμάσαι τον Θεό ανά πάσα στιγμή, και θα σε θυμάται όταν πέσεις σε μπελάδες. (σελ. 299)

* * *

Στη λύπη πρέπει να ρωτήσουμε Η βοήθεια του Θεού. Είναι επικίνδυνο να βάζεις σε πειρασμό τον Θεό χωρίς λόγο. (σελ. 154)

* * *

Η προσευχή προηγείται της σκήτης και η ίδια η ερημηρία είναι απαραίτητη για χάρη της προσευχής και η ίδια η προσευχή είναι απαραίτητη για να αποκτήσουμε την αγάπη του Θεού για εμάς, γιατί ως αποτέλεσμα της προσευχής βρίσκονται λόγοι για να αγαπήσουμε τον Θεό. (σελ. 166)

* * *

Η σωματική εργασία και η διδασκαλία στις Θείες Γραφές προστατεύουν την αγνότητα και η εργασία υποστηρίζεται από ελπίδα και φόβο. Η ελπίδα και ο φόβος ενισχύονται στο νου με την απόσταση από τους ανθρώπους και την αδιάκοπη προσευχή. (σελ. 314)

* * *

Προσευχηθείτε να μην σας έρθει ο τρομερός πειρασμός του διαβόλου για την αλαζονεία σας. αλλά για την αγάπη σου για τον Θεό, είθε η δύναμη του Θεού να σε βοηθήσει - και μέσω σου θα νικήσει τους εχθρούς του. Προσευχηθείτε ώστε αυτοί οι πειρασμοί να μην σας ενοχοποιήσουν για τη φθορά των σκέψεων και των πράξεών σας. αλλά ας δοκιμαστεί η αγάπη σας για τον Θεό και ας δοξαστεί η δύναμή Του με την υπομονή σας. (σελ. 30)

* * *

Τα δώρα του Θεού έρχονται στον άνθρωπο μέσω μιας καρδιάς που ανακατεύεται σε αδιάκοπη ευχαριστία... Τα χείλη, που πάντα ευχαριστούν, λαμβάνουν ευλογίες από τον Θεό. αν η καρδιά παραμένει σε ευγνωμοσύνη, η χάρη κατεβαίνει σε αυτήν. (σελ. 403)

* * *

Πριν αρχίσετε να τσακώνεστε, αναζητήστε βοήθεια για τον εαυτό σας και αναζητήστε έναν γιατρό πριν αρρωστήσετε. Προτού έρθει η λύπη πάνω σας, προσευχηθείτε στον Θεό. και σε στιγμές δυσκολίας θα Τον βρεις και θα σε ακούσει. Πριν σέρνετε, τηλεφωνήστε και ικετεύετε. και πριν αρχίσετε να προσεύχεστε, ετοιμάστε όρκους, δηλαδή προμήθειες για το ταξίδι από εδώ. (σελ. 302–303)

* * *

Με ένα αίσθημα αδυναμίας και απλότητας, προσευχηθείτε να ζήσετε καλά ενώπιον του Θεού και να είστε χωρίς φροντίδα. Γιατί όπως η σκιά ακολουθεί το σώμα, έτσι και το έλεος ακολουθεί την ταπείνωση. Επομένως, αν θέλετε να ζήσετε με αυτό, τότε μην δίνετε το χέρι σας σε αδύναμες σκέψεις. Εάν κάθε κακό, όλη η κακία και όλοι οι κίνδυνοι σας περιβάλλουν και σας τρομάζουν, μην ανησυχείτε για αυτό και μην σας ενδιαφέρει. (σελ. 217)

* * *

Τι τόλμη απέκτησαν αυτοί, που η συνεχής παρουσία τους στην προσευχή έκανε συνομιλητές και μυστήρια Του [Χριστός – Σ.Μ.], τι πλούτη αξίζουν, ουράνιο και επίγειο, και σε ποιο βαθμό αποκαλύπτουν τη δύναμή τους πάνω σε κάθε πλάσμα, περισσότερα από εκείνους που υπηρετούν τον Θεό με την περιουσία και τα εγκόσμια αγαθά τους. (σελ. 57)

* * *

Εάν κάποιος δεν αντικρούει τις σκέψεις που μας εμφύτευσε ο εχθρός, αλλά διακόπτει τη συνομιλία μαζί τους μέσω προσευχής στον Θεό, τότε αυτό χρησιμεύει ως σημάδι ότι ο νους του έχει αποκτήσει σοφία κατά χάρη, ότι η αληθινή του γνώση τον έχει απαλλάξει από πολλά πράγματα. , και ότι βρίσκοντας το σύντομο μονοπάτι που πέτυχε, σταμάτησε τη μακροπρόθεσμη εκτίναξη σε ένα μακρύ μονοπάτι. (σελ. 137)

* * *

Τολμώ να πω με τον Άγιο Παύλο ότι είμαστε ο ναός του Θεού (). Επομένως, καθώς ο ίδιος ο Θεός είναι αγνός, ας καθαρίσουμε τον ναό Του, για να επιθυμήσει να κατοικήσει σε αυτόν. Και όπως ο Ίδιος είναι άγιος, ας αγιάζουμε και εμείς τον ναό. Ας το στολίσουμε με κάθε λογής καλές και έντιμες πράξεις, θα το αρωματίσουμε με το άρωμα της ειρήνης του θελήματος του Θεού, με αγνή και εγκάρδια προσευχή, που δεν μπορεί να αποκτηθεί με την επικοινωνία σε συχνές κοσμικές αναταραχές. Και έτσι, το σύννεφο της δόξας Του θα επισκιάσει την ψυχή και το φως του μεγαλείου Του θα λάμψει μέσα στην καρδιά, και όλοι οι κάτοικοι του χωριού του Θεού θα γεμίσουν χαρά και αγαλλίαση, και οι αλαζόνες και αδιάντροποι θα εξαφανιστούν από το φλόγα του Αγίου Πνεύματος. (σελ. 352)

* * *

Ω, πόση ευχαρίστηση φέρνει, πόσο ευφραίνει, ευχαριστεί και καθαρίζει την ψυχή να είναι ξύπνια - ξυπνώντας μαζί με προσευχή και διάβασμα! (σελ. 180)

* * *

Η προσφορά των δικαίων είναι τα δάκρυα των ματιών τους και η ευχάριστη στον Θεό θυσία είναι οι στεναγμοί τους κατά τις αγρυπνίες. Οι δίκαιοι και εκείνοι που καταπιέζονται από τη βαρύτητα του σώματός τους θα καλέσουν τον Κύριο και με πόνο θα στείλουν προσευχές στον Θεό, και ως απάντηση στην κραυγή των φωνών τους οι ιερές τάξεις θα έρθουν σε βοήθεια - για να τους ενθαρρύνουν και να τους παρηγορήσουν με ελπίδα, γιατί οι άγιοι Άγγελοι, πλησιάζοντας τους αγίους ανθρώπους, είναι συνένοχοι στα βάσανα και τις θλίψεις τους. (σελ. 317)

* * *

Λέγεται: προσευχήσου για να μην πέσεις σε πειρασμό σχετικά με την πίστη. Προσευχήσου, μαζί με τον δαίμονα της βλασφημίας και της υπερηφάνειας, να μην πέσεις στους πειρασμούς της αυτοπεποίθησης στο μυαλό σου. Προσευχηθείτε ώστε, με την άδεια του Θεού, να μην πέσετε σε προφανή πειρασμό από τον διάβολο εξαιτίας των κακών σκέψεων που έχετε κάνει στο μυαλό σας και για τις οποίες επιτρέπεται να σας βρεί ο πειρασμός. (σελ. 29–30)

* * *

Ο Κύριος αφήνει στους αγίους λόγους ταπεινοφροσύνης και συντριβής της καρδιάς με θερμή προσευχή, ώστε όσοι Τον αγαπούν να έρθουν πιο κοντά Του με την ταπείνωση. (σελ. 336)

* * *

Ένας ναύτης, όταν πλέει στη μέση της θάλασσας, κοιτάζει τα αστέρια και καθοδηγεί το πλοίο του σύμφωνα με τα αστέρια μέχρι να φτάσει στην προβλήτα. Και... [ο δίκαιος άνθρωπος - Σ.Μ.] κοιτάζει την προσευχή, γιατί τον διορθώνει και κατευθύνει την πομπή του στην προβλήτα στην οποία κατευθύνεται η ζωή του στην ωριαία προσευχή. (σελ. 406)

* * *

Ενώ έχετε δάχτυλα, σταυρώστε τον εαυτό σας στην προσευχή πριν έρθει ο θάνατος. Όσο έχετε μάτια, γεμίστε τα με δάκρυα πριν καλυφθούν με σκόνη. (σελ. 174)

* * *

Εάν [οι δίκαιοι - Σ.Μ.] δεν απορρίπτουν από τον εαυτό τους τους λόγους για βοήθεια, δηλαδή τις προσευχές, τους κόπους και την ταπεινοφροσύνη, τότε ο Μεσίτης και ο Βοηθός δεν απομακρύνεται ποτέ από αυτούς. (σελ. 326)

* * *

Όπως ένας άλλος, έχοντας φέρει ένα μεγάλο δώρο στον βασιλιά, ανταμείβεται από αυτόν με ένα τρυφερό βλέμμα, έτσι και σε εκείνον που έχει δάκρυα στην προσευχή του, ο μεγάλος Βασιλιάς των αιώνων, ο Θεός, συγχωρεί κάθε μέτρο αμαρτίας και ανταμείβει. τον με καλοπροαίρετο βλέμμα. (σελ. 229)

* * *

Αυτό είναι το έθιμο όσων επιθυμούν τα καλά – σύμφωνα με τη σύνεση του νου, να χρησιμοποιούν την προσευχή ως βοήθημα στη δράση και στην απόκτηση σοφίας, για να ξεχωρίζουν την αλήθεια από το ψέμα. (σελ. 147)

* * *

Η υπομονή είναι η μητέρα της παρηγοριάς και μιας ορισμένης δύναμης, που συνήθως δημιουργείται από το πλάτος της καρδιάς. Είναι δύσκολο για έναν άνθρωπο να βρει τέτοια δύναμη στις θλίψεις του χωρίς το Θείο χάρισμα, που αποκτάται με την επιμονή της προσευχής και την έκχυση δακρύων. (σελ. 391)

* * *

Επειδή ο Κύριος γνωρίζει ότι πριν από το θάνατο δεν θα μας αφαιρέσει την ευκαιρία να παρεκκλίνουμε, ότι αυτή η αλλαγή είναι πολύ κοντά μας, δηλαδή η μετάβαση από την αρετή στο κακό, ότι ο άνθρωπος και η φύση του δέχονται βολικά το αντίθετο, μας πρόσταξε να να είσαι προσεκτικός και να αγωνίζεσαι σε συνεχή προσευχή. (σελ. 202)

* * *

Αυτός που ξέρει ότι χρειάζεται τη βοήθεια του Θεού κάνει πολλές προσευχές. Και στο βαθμό που τα πολλαπλασιάζει, ταπεινώνεται η καρδιά. Διότι καθένας που προσεύχεται και ζητά δεν μπορεί παρά να ταπεινωθεί. Μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά δεν θα περιφρονήσει (βλ.). Επομένως, η καρδιά, μέχρι να ταπεινωθεί, δεν μπορεί να σταματήσει να ανεβαίνει στα ύψη. η ταπεινοφροσύνη το συγκεντρώνει. (σελ. 333–334)

* * *

Εάν κάνετε καλό ενώπιον του Θεού και σας δώσει ένα δώρο, παρακαλέστε Τον να σας δώσει γνώση για το πόσο είναι κατάλληλο για εσάς να ταπεινωθείτε ή να σας ορίσει φρουρό για το δώρο ή να σας το πάρει, ότι δεν θα είναι η αιτία της καταστροφής σας. Γιατί δεν είναι ακίνδυνο για όλους να κρατούν πλούτη. (σελ. 149)

* * *

Προσευχήσου να μην φύγει από σένα ο Άγγελος της αγνότητάς σου, ώστε να μην σηκώσει μια πύρινη μάχη εναντίον σου και να σε χωρίσει από αυτόν. (σελ. 30)

* * *

Επικαλείτε τον Θεό συνεχώς, κλάψτε μπροστά στη χάρη Του, δάκρυα και εργαστείτε μέχρι να σας στείλει έναν βοηθό. Γιατί αν μια μέρα δεις κοντά σου Αυτόν που σε σώζει [Χριστός – Σ.Μ.], δεν θα νικηθείς πλέον από τον εχθρό σου [τον δαίμονα – Σ.Μ.] που σου αντιστέκεται. (σελ. 327–328)

* * *

Επικοινωνήστε με εκείνους που είναι στενοχωρημένοι στις καρδιές σας, μέσω της προσευχητικής εργασίας και των εγκάρδιων συλλυπητηρίων - και μια πηγή ελέους θα ανοίξει στα αιτήματά σας. (σελ. 11)

* * *

Αυτός που βαδίζει το μονοπάτι του Θεού πρέπει να ευχαριστεί τον Θεό για όλα όσα του συμβαίνουν, να κατακρίνει και να βρέχει την ψυχή του με μομφές, και να ξέρει ότι αυτό το επέτρεψε ο Πάροχος όχι αλλιώς παρά από δική του αμέλεια ή για να αφυπνίσει το μυαλό του , είτε επειδή ήταν περήφανος. Και επομένως, ας μην ντρέπεται, ας μην παραιτηθεί από το χωράφι και το κατόρθωμα, και ας μην σταματήσει να κατακρίνει τον εαυτό του, για να μην τον πάθει μεγαλύτερο κακό. γιατί δεν υπάρχει αδικία με τον Θεό, που αποπνέει δικαιοσύνη. (σελ. 337)

* * *

Η χάρη... δίνεται στους άξιους κατά την προσευχή και έχει την αρχή της με την προσευχή, αφού, σύμφωνα με τη μαρτυρία των πατέρων, εκτός από τέτοια ώρα δεν υπάρχει τόπος επίσκεψης αυτής της ένδοξης χάρης. (σελ. 65)

* * *

Ο Κύριός μας έδειξε την υποστήριξη της αδυναμίας μας στην προσευχή, λέγοντας: ξυπνήστε, αγρυπνήστε και προσευχηθείτε, για να μην πέσετε σε ατυχία (). Προσεύχεστε και μην είστε τεμπέλης, άγρυπνοι και προσευχόμενοι ανά πάσα στιγμή (βλ.). Ζητήστε και θα λάβετε. Ψάξε και θα βρεις. σπρώξτε και θα σας ανοίξει. Όποιος ζητά το λαμβάνει, και όποιος ψάχνει το βρίσκει, και θα ανοιχτεί σε αυτόν που ερμηνεύει (). Επιβεβαίωσε ιδιαίτερα τον λόγο Του και μας ώθησε σε μεγαλύτερη επιμέλεια με την παραβολή ενός φίλου που ήρθε στον φίλο του τα μεσάνυχτα και του ζήτησε ψωμί. Λέει ο Κύριος: Αμήν, σας λέω, κι ας μην του το δώσει... είναι ήδη φίλος, αλλά για την απερισκεψία του θα του το δώσει, το απαιτεί (). Και προσεύχεσαι και μην είσαι απρόσεκτος. Τι ανείπωτη ενθάρρυνση για τόλμη! (σελ. 201)

* * *

Όπως τα βλέφαρα είναι κοντά το ένα στο άλλο, έτσι και οι πειρασμοί είναι κοντά στους ανθρώπους. και σοφά το κανόνισε αυτό προς όφελός σου, για να χτυπάς συνεχώς την πόρτα Του, για να ενσταλάζει ο φόβος της λύπης τη μνήμη Του στο μυαλό σου, να Τον πλησιάζεις με προσευχή και να αγιάζεται η καρδιά σου. αδιάκοπη ανάμνηση Του. Και όταν παρακαλάς, θα σε ακούσει. και θα ξέρεις ότι αυτός που σε ελευθερώνει είναι ο Θεός, και θα αναγνωρίσεις Αυτόν που σε δημιούργησε, που σε φροντίζει, που σε συντηρεί και που δημιούργησε τον απόλυτο κόσμο για σένα: ένας ως προσωρινός δάσκαλος και μέντορας, ο άλλο ως πατρικό σπίτι και αιώνια κληρονομιά. (σελ. 299)

* * *

Όταν σου έρθουν οι λάτρεις της αδράνειας, μόλις κάτσουν λίγο, δώσε τους την εμφάνιση ότι θέλεις να στέκεσαι στην προσευχή και πες στον ερχομό με τόξο: ας προσευχηθούμε, αδελφέ, γιατί ήρθε η ώρα. για μένα να κυβερνώ και δεν μπορώ να το παραβιάσω, είναι δύσκολο για μένα, όταν θέλω να το κάνω κάποια άλλη ώρα, και αυτό γίνεται αιτία αμηχανίας για μένα, και εκτός αν είναι απολύτως απαραίτητο, δεν μπορώ να αφήσω τους κανόνες. Και τώρα δεν χρειάζεται να ακυρωθεί η προσευχή μου. Και μην τον αφήσετε να φύγει χωρίς να προσευχηθεί μαζί σας. Αν πει: Προσευχήσου, και θα πάω, προσκύνησε του και πες: για χάρη της αγάπης, κάνε τουλάχιστον αυτή τη μια προσευχή μαζί μου, για να ωφεληθεί από την προσευχή σου. Και όταν το κάνετε, επεκτείνετε την προσευχή σας ακόμη και πέρα ​​από αυτό που έχετε συνηθίσει να κάνετε. (σελ. 52–53)

* * *

Αν... [ένα άτομο - Σ.Μ.] φυλάει την ψυχή του με αγάπη και ζητά από τον Θεό με υπομονή σε ακούραστη προσευχή, τότε Αυτός ο ίδιος θα εκπληρώσει το αίτημά του και θα του ανοίξει την πόρτα, ειδικά για την ταπεινοφροσύνη του, γιατί η αποκάλυψη των μυστηρίων συμβαίνει σε ο ταπεινός. (σελ. 345–346)

* * *

Αν σταματήσουμε να ρίχνουμε ιδρώτα στη γη, τότε αναγκαστικά θα θερίσουμε αγκάθια. Διότι με την ίδια ανάγκη, η εγκατάλειψη της προσευχής κάνει τη σκλήρυνση της γης [σκληρύνοντας την καρδιά - Σ.Μ.], η οποία φυτρώνει φυσικά αγκάθια [στην καρδιά και την ψυχή - Σ.Μ.]. (σελ. 78)

* * *

Αποκάλυψε επιμελώς την αδυναμία και την άγνοιά σου στο συλλογισμό, τη λεπτότητα... την αυτοπεποίθηση στον Κύριο στην προσευχή, για να μην σε εγκαταλείψουν και να μην μπουν στον πειρασμό σε τίποτα επαίσχυντο. γιατί η υπερηφάνεια ακολουθεί την πορνεία και η έπαρση ακολουθεί την απάτη. (σελ. 169)

* * *

Το να προτιμά την καλή θέληση είναι υπόθεση του επιθυμητή. η ολοκλήρωση της επιλογής της καλής θέλησης είναι έργο του Θεού. Για αυτό ο άνθρωπος χρειάζεται τη βοήθεια του Θεού. Ας φροντίσουμε λοιπόν την καλή επιθυμία που εμφανίζεται μέσα μας να ακολουθείται από συχνές προσευχές και θα ζητήσουμε όχι μόνο να μας βοηθήσει, αλλά και να δείξουμε αν αυτή η επιθυμία είναι ευάρεστη στο θέλημα του Θεού ή όχι. (σελ. 146)

* * *

Εάν υπάρχει κάτι για προσευχή, εσωτερικεύστε το για τον εαυτό σας. και όταν το μυαλό σας εδραιωθεί σε αυτό, τότε η σύγχυση θα υποχωρήσει και θα φύγει. (σελ. 136)

* * *

[Βασιλιάς και προφήτης - Σ.Μ.] Ο Δαβίδ έφερε μετάνοια με πολλά δάκρυα, έτσι που έβρεξε το κρεβάτι του με δάκρυα, και του είπε μέσω του προφήτη: ... Ο Κύριος ανέλαβε την αμαρτία σου (). (σελ. 339)

* * *

Δεν υποστηρίζω ότι με την πρώτη [παροχή καταφυγίου – Σ.Μ.] πολλοί ευαρέστησαν επίσης τον Θεό, αλλά ευαρέστησαν αυτούς που ήταν λιγότερο ευάρεστοι μέσω της προσευχής και της εγκατάλειψης των πάντων. Διότι από αυτούς που ζουν στη σιωπή και είναι επιδέξιοι σε αυτήν, υπάρχει σαφώς κάποιο είδος βοήθειας για τους αδελφούς τους. Καταλαβαίνω ότι σε στιγμές ανάγκης μας βοηθούν με λόγια ή φέρνουν προσευχές για εμάς. (σελ. 57–58)

* * *

Η αγάπη για τον Θεό μπορεί κυρίως να αυξηθεί στην ψυχή σου με αυτό ακριβώς το πράγμα, δηλαδή με την κατανόηση των χαρισμάτων Του και τη μνήμη της αφθονίας των προνοιών Του. Όλες αυτές οι ευλογίες δημιουργούνται για εσάς από λύπες, ώστε να μάθετε να ευχαριστείτε. Τέλος, να θυμάσαι τον Θεό για να σε θυμάται πάντα. Και όταν σε θυμηθεί και σε σώσει, τότε θα λάβεις όλη την ευδαιμονία από Αυτόν. Μην Τον ξεχνάς, αιωρούμενος στη σκέψη στη ματαιότητα, για να μην σε ξεχάσει στις μάχες σου. Να είσαι υπάκουος σε Αυτόν με την αφθονία σου, ώστε στις θλίψεις να έχεις τόλμη μπροστά Του, σε εγκάρδια και συνεχή προσευχή προς Αυτόν. (σελ. 300– 301)

Ο μακαρίτης Αντώνιος δεν αποφάσισε ποτέ να κάνει κάτι πιο χρήσιμο για τον εαυτό του από ό,τι για τον πλησίον του, με την ελπίδα ότι το όφελος του πλησίον του ήταν το καλύτερο πράγμα για αυτόν.

Φοβάστε τις συνήθειες περισσότερο από τους εχθρούς. Αυτός που τρέφει μια συνήθεια (κακή) είναι ο ίδιος με εκείνον που δίνει τροφή στη φωτιά, γιατί το μέτρο της δύναμης και των δύο (δηλαδή της συνήθειας και της φωτιάς) εξαρτάται από την ποσότητα της ουσίας. Αν μια συνήθεια απαιτεί κάτι μια μέρα και η απαίτησή της δεν εκπληρώνεται, τότε μια άλλη φορά θα τη βρείτε αδύναμη. και αν μια φορά εκπληρώσεις τη θέλησή της, τότε τη δεύτερη φορά θα διαπιστώσεις ότι σου επιτίθεται με πολύ μεγαλύτερη δύναμη.

Αυτή είναι η αρετή, για να μην απασχολεί ο άνθρωπος το μυαλό του με τον κόσμο.

Η ανταμοιβή δεν είναι πλέον για την αρετή και όχι για τον κόπο για χάρη της, αλλά για την ταπεινοφροσύνη που γεννιέται από αυτά. Αν γίνει σπάνιο, τότε το πρώτο θα είναι μάταιο.

Κάθε προσευχή κατά την οποία το σώμα δεν κουράστηκε και η καρδιά δεν θρήνησε, λογίζεται ως μία με τον αγέννητο καρπό της μήτρας, γιατί μια τέτοια προσευχή δεν έχει ψυχή.

Κάθε πράγμα είναι όμορφο κατά μέτρο. Χωρίς μέτρο, ακόμα και αυτό που θεωρείται όμορφο μετατρέπεται σε κακό.

Λέω ότι οι βασανισμένοι στη Γέεννα χτυπιούνται από τη μάστιγα της αγάπης! Και πόσο πικρό και σκληρό είναι αυτό το μαρτύριο της αγάπης! Διότι εκείνοι που αισθάνονται ότι έχουν αμαρτήσει ενάντια στην αγάπη υποφέρουν μαρτύριο μεγαλύτερο από οποιοδήποτε μαρτύριο που οδηγεί στον φόβο. Η θλίψη που χτυπά την καρδιά για την αμαρτία ενάντια στην αγάπη είναι πιο τρομερή από οποιαδήποτε πιθανή τιμωρία. Είναι ακατάλληλο για κανέναν να πιστεύει ότι οι αμαρτωλοί στη Γέεννα στερούνται την αγάπη του Θεού. Η αγάπη είναι προϊόν γνώσης της αλήθειας, που (όπως συμφωνούν όλοι) δίνεται σε όλους γενικά. Αλλά η αγάπη, με τη δύναμή της, ενεργεί με δύο τρόπους: βασανίζει τους αμαρτωλούς, καθώς εδώ συμβαίνει ο ένας στον άλλο να υποφέρει ο ένας από τον άλλον, και φέρνει χαρά σε όσους τηρούν το καθήκον τους. Και έτσι, σύμφωνα με το σκεπτικό μου, το μαρτύριο της Γέεννας είναι η μετάνοια. Η αγάπη μεθάει τις ψυχές των γιων του ουρανού με τις χαρές της.

Ο αμαρτωλός δεν μπορεί να φανταστεί τη χάρη της ανάστασής του. Πού είναι η Γέεννα που θα μπορούσε να μας στεναχωρήσει; Πού είναι το μαρτύριο που μας τρομάζει ποικιλοτρόπως και νικά τη χαρά της αγάπης Του; Και τι είναι η Γέεννα πριν από τη χάρη της ανάστασής Του, όταν θα μας αναστήσει από την κόλαση, θα κάνει αυτό το φθαρτό να ντυθεί αφθαρσία και θα αναστήσει εκείνους που έπεσαν στην κόλαση με δόξα;... Υπάρχει αμοιβή για τους αμαρτωλούς, και Αντί να ανταμείβει τους δίκαιους, τους ανταμείβει με ανάσταση. και αντί της διαφθοράς των σωμάτων που έχουν καταπατήσει τον νόμο Του, τα ντύνει με την τέλεια δόξα της αφθαρσίας. Αυτό το έλεος είναι για να μας αναστήσει αφού έχουμε αμαρτήσει, ανώτερο από το έλεος είναι να μας φέρει σε ύπαρξη όταν δεν υπήρχαμε.

Αν θέλεις να προσηλυτίσεις κάποιον στην αλήθεια, τότε λυπήσου γι' αυτόν, και με δάκρυα και αγάπη πες του μια ή δύο λέξεις και μην θυμώσεις μαζί του και ας μην δει σημάδι εχθρότητας σε σένα. Γιατί η αγάπη δεν ξέρει πώς να θυμώνει και να εκνευρίζεται με κανέναν ούτε να κατακρίνει κάποιον με πάθος. Η ένδειξη της αγάπης και της γνώσης είναι η ταπείνωση, η οποία γεννιέται από την καλή συνείδηση ​​για τον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας.

Αν ζητάς κάτι από τον Θεό και αργεί να σε ακούσει γρήγορα, μη λυπάσαι, γιατί δεν είσαι σοφότερος από τον Θεό...

Αν κάποιος εγκαταλείψει πράξεις που αυξάνουν τη δικαιοσύνη, τότε εγκαταλείπει επίσης πράξεις που την προστατεύουν.

Όταν κάποιος βλέπει όλους τους ανθρώπους ως καλούς, και κανείς δεν του φαίνεται ακάθαρτος και μολυσμένος, τότε είναι αληθινά καθαρός στην καρδιά.

Όταν ο κόσμος εκθέσει εντελώς έναν άνθρωπο και τον βγάλει έξω από το σπίτι του την ημέρα του θανάτου του, τότε το άτομο θα ξέρει ότι ο κόσμος είναι κολακευτής και απατεώνας.

Όταν κάποιος αρχίζει να μαλώνει με τον αδερφό του μπροστά σας, στεναχωρήστε το πρόσωπό σας. Μόλις το κάνετε αυτό, θα βρείτε τον εαυτό σας προστατευμένο ενώπιον του Θεού και ενώπιον του.

Πότε θα μάθει κάποιος ότι έχει λάβει άφεση των αμαρτιών του; Όταν νιώσει στην ψυχή του ότι έχει ολοκληρωτικά, με όλη του την καρδιά, μισήσει τις αμαρτίες, και όταν δίνει καθαρά στον εαυτό του την αντίθετη κατεύθυνση από την προηγούμενη.

Αυτός που έχει επίγνωση της ασθένειάς του είναι κοντά στη θεραπεία του και θα τη βρει εύκολα.

Είναι καλύτερα να ζεις με ζώα παρά με ανθρώπους κακής συμπεριφοράς. Είναι προτιμότερο να είσαι με χαρταετούς (αρπακτικά πουλιά που τρέφονται με πτώματα) παρά με έναν ποθητό και αχόρταγο άνθρωπο. Είναι προτιμότερο να είσαι φίλος με έναν δολοφόνο (με την ελπίδα της διόρθωσής του) παρά με έναν εραστή της διαμάχης. Είναι καλύτερα να μιλάς με ένα γουρούνι παρά με έναν λαίμαργο, γιατί η γούρνα ενός χοίρου είναι καλύτερη από τα λαίμαργα χείλη. Ζήστε καλύτερα με λεπρούς παρά με περήφανους ανθρώπους. Αφήστε τους να σας διώξουν, μην σας διώξουν. Ας σε σταυρώσουν, μη σταυρώσεις. ας προσβάλλουν, μην προσβάλλουν. Ας σε συκοφαντούν, μη σε συκοφαντούν. να είσαι πράος και μη ζηλωτής στο κακό (πρβλ. Ψαλμ. 36: 1, 7, 8).

Ο φόβος προηγείται της αγάπης. Όποιος δεν ντρέπεται να πει ότι το δεύτερο μπορεί να το αποκτήσει χωρίς να κάνει το πρώτο, αναμφίβολα θέτει τα πρώτα θεμέλια της καταστροφής για την ψυχή του.

Η αγάπη, ενθουσιασμένη από κάτι υλικό, μοιάζει με... ρυάκι πλημμυρισμένο από βροχή, η ροή του οποίου σταματά με την εξαθλίωση της συστατικής του ουσίας. Η αγάπη, που έχει ως ένοχο τον Θεό, είναι σαν μια πηγή που αναβλύζει από τη γη. οι ροές του δεν σταματούν ποτέ (γιατί ο Θεός είναι η μόνη πηγή αγάπης και η ουσία Του δεν σπανίζει).

Αυτός ο κόσμος είναι ανταγωνισμός και πεδίο ανταγωνισμού. Αυτή η ώρα είναι καιρός αγώνα. Αλλά στη χώρα του αγώνα, και κατά τη διάρκεια του ανταγωνισμού, δεν υπάρχει νόμος, δηλαδή ο βασιλιάς δεν θέτει όριο στους πολεμιστές του μέχρι να τελειώσει ο ανταγωνισμός και μέχρι να φέρουν όλοι στην πόρτα του Βασιλιά των Βασιλέων, και εκεί δοκιμάζεται ποιος ήταν στον διαγωνισμό, ποιος δεν επέτρεψε να τον νικήσει και ποιος του γύρισε την πλάτη. Γιατί συμβαίνει πολλές φορές ένας άνθρωπος, ακατάλληλος για οτιδήποτε λόγω της έλλειψης ικανότητας του, να νικιέται και να ανατρέπεται συνεχώς και να δείχνει αδυναμία, αλλά μερικές φορές ξαφνικά κλέβει ένα πανό από τα χέρια του στρατού των γιων γιγάντων - και το όνομά του υψώνεται, και επαινείται πολύ πιο κοπιασμένος και έγινε διάσημος στις νίκες, και παίρνει ένα στέμμα και ακριβά δώρα περισσότερο από τους συντρόφους του. Επομένως, μην μένει κανείς σε απόγνωση! Ας μην παραμελούμε απλώς την προσευχή και ας μην είμαστε πολύ τεμπέληδες να ζητήσουμε βοήθεια από τον Κύριο.

Η προσευχή απαιτεί εκπαίδευση, ώστε με το να μένεις σε αυτήν για πολύ καιρό ο νους να γίνει σοφός (να προσεύχεται όπως πρέπει). Λόγω της μη επίκτησης, που απελευθερώνει τις σκέψεις μας από δεσμούς, η προσευχή χρειάζεται μια μακροχρόνια παραμονή σε αυτήν: γιατί από μια μακρά παραμονή σε αυτήν, ο νους δέχεται μάθηση, μαθαίνει τρόπους να διώχνει τις σκέψεις από τον εαυτό του και μαθαίνει μέσα από πολλές εμπειρίες αυτό που δεν μπορεί να δεχτεί από τους άλλους.

Στο βαθμό που ο νους αποφεύγει τον βερμπαλισμό, φωτίζεται στην ανάλυση των σκέψεων. Από τον βερμπαλισμό, ακόμα και το πιο δυνατό μυαλό χάνει αυτή την ικανότητα.

Η αρχή του σκοταδισμού του νου... φαίνεται κυρίως στην τεμπελιά προς την υπηρεσία και την προσευχή του Θεού.

Ένα άτομο δεν μπορεί να δει την ομορφιά που κρύβεται μέσα του προτού περιφρονήσει κάθε ομορφιά έξω από τον εαυτό του και την απεχθάνεται. Δεν μπορεί να κοιτάξει ειλικρινά στον Θεό μέχρι να απαρνηθεί εντελώς τον κόσμο. Ο Κύριος θα κάνει σοφό αυτόν που ταπεινώνει και ταπεινώνει τον εαυτό του. Αυτός που αναγνωρίζει τον εαυτό του ως σοφό θα απομακρυνθεί από τη σοφία του Θεού.

Μην μισείς τον αμαρτωλό, γιατί όλοι είμαστε ένοχοι. και αν επαναστατήσεις εναντίον του για χάρη του Θεού, τότε κλάψε γι' αυτόν. Και γιατί τον μισείς; Μισήσου τις αμαρτίες του - και προσευχήσου γι' αυτόν, για να γίνεις σαν τον Χριστό, που δεν είχε αγανάκτηση για τους αμαρτωλούς, αλλά προσευχόταν γι' αυτούς. Δεν βλέπετε πώς έκλαψε για την Ιερουσαλήμ (Λουκάς 19:41); Και ο διάβολος μας γελάει με πολλούς τρόπους - γιατί να μισείτε κάποιον που, όπως εμείς, γελοιοποιείται από τον διάβολο που μας γελάει; Και γιατί μισείς, άνθρωπε, έναν αμαρτωλό; Μήπως επειδή δεν έχει δικαιοσύνη όπως εσείς; Αλλά πού είναι η αλήθεια σου όταν δεν έχεις αγάπη; Γιατί δεν τον έκλαψες; Αλλά εσύ τον διώχνεις. Άλλοι, από άγνοια, ενθουσιάζονται σε θυμό, θεωρώντας τους εαυτούς τους ικανούς να κρίνουν τις υποθέσεις των αμαρτωλών.

Μην τολμήσεις να βάλεις σε πειρασμό το μυαλό σου με άσεμνες σκέψεις ή με το θέαμα προσώπων που σε οδηγούν σε πειρασμό, ακόμα κι όταν νομίζεις ότι δεν θα σε νικήσει αυτό, γιατί και οι σοφοί έχουν σκοτιστεί με αυτόν τον τρόπο.

Δεν θα στεναχωριόμαστε όταν έρπουμε σε κάτι, αλλά όταν μείνουμε στάσιμοι σε κάτι, γιατί ο ερπυσμός συμβαίνει συχνά σε αυτούς που είναι τέλειοι, και η στασιμότητα σε αυτό είναι πλήρης νεκρότητα. Η θλίψη που νιώθουμε για τις προσπάθειές μας μας καταλογίζεται με χάρη αντί για καθαρή εργασία. Όποιος, με την ελπίδα της μετάνοιας, σέρνεται για δεύτερη φορά, περπατά με δόλο με τον Θεό. ο θάνατος του επιτίθεται απροσδόκητα και δεν φτάνει στον καιρό που ήλπιζε να εκπληρώσει τα έργα της αρετής. Ο καθένας που έδωσε ελεύθερα τα συναισθήματά του έδωσε επίσης ελευθερία στην καρδιά του.

Δεν αγαπά την αρετή που κάνει το καλό με τον αγώνα, αλλά εκείνον που αποδέχεται με χαρά τις αντιξοότητες που ακολουθούν.

Μην αποθαρρύνεστε όταν πρόκειται για το τι θα σας φέρει η ζωή και μην είστε πολύ τεμπέλης να πεθάνετε για αυτό, γιατί η δειλία είναι σημάδι απελπισίας και η παραμέληση (αυτό που θα έπρεπε) είναι η μητέρα και των δύο. Ένας φοβισμένος κάνει γνωστό ότι πάσχει από δύο ασθένειες, δηλαδή αγάπη για το σώμα και έλλειψη πίστης. Και η αγάπη για το σώμα είναι σημάδι απιστίας, αλλά όποιος το παραμελεί αυτό αποδεικνύει στον εαυτό του ότι πιστεύει στον Θεό με όλη του την ψυχή και προσβλέπει στο μέλλον (φυσικά, μάλλον την ευδαιμονία της μελλοντικής ζωής).

Μην καυχιέσαι ποτέ στον λόγο σου για τις πράξεις σου, για να μην ντροπιαστείς. Σε κάθε τι για το οποίο καυχιέται ο άνθρωπος, ο Θεός του επιτρέπει να αλλάζει, για να ταπεινωθεί και να μάθει την ταπείνωση. Επομένως, πρέπει να αφήσετε τα πάντα στην πρόγνωση του Θεού και να μην πιστεύετε ότι υπάρχει κάτι αμετάβλητο σε αυτή τη ζωή.

Αποκαλύπτετε συνεχώς την αδυναμία σας ενώπιον του Θεού και δεν θα δελεάζεστε από ξένους.

Η ακαθαρσία της προσευχής έγκειται στο εξής: εάν, τη στιγμή που ο νους ετοιμάζεται να προσφέρει στον Θεό μια από τις προαναφερθείσες κινήσεις των κινήσεών του, οποιαδήποτε εξωτερική σκέψη ή όνειρο για κάτι αναμιγνύεται στην προσευχή: τότε μια τέτοια προσευχή δεν λέγεται αγνός, γιατί ο νους το ανέβασε στο βωμό του Κυρίου δεν είναι φτιαγμένο από καθαρά ζώα. Η καρδιά είναι ο πνευματικός βωμός του Θεού.

Για οποιοδήποτε θέμα, αν το κάνετε χωρίς προβληματισμό και έρευνα, να ξέρετε ότι είναι μάταιο, αν και αξιοπρεπές. γιατί ο Θεός καταλογίζει τη δικαιοσύνη σύμφωνα με τη σύνεση και όχι με τις ανόητες πράξεις.

Η νηστεία θυμίζει σε αυτόν που την έχει αποκτήσει τις εντολές του Πνεύματος. Είναι ο μεσίτης του παλιού νόμου και της χάρης που μας έδωσε ο Χριστός. Όποιος αμελεί τη νηστεία αποδυναμώνεται και σε άλλα κατορθώματα, αμελής, αδύναμος, δείχνει αρχή και κακό σημάδι χαλάρωσης της ψυχής του και δίνει ευκαιρία σε αυτόν που παλεύει μαζί του για νίκη, αφού βγαίνει γυμνός και άοπλος. το κατόρθωμα, και επομένως είναι φανερό ότι θα τα καταφέρει από έναν αγώνα χωρίς νίκη, γιατί τα μέλη του δεν φόρεσαν τη ζεστασιά της πείνας στη νηστεία.

Η νηστεία με σύνεση είναι μια απέραντη κατοικία για όλα τα καλά πράγματα. Και όποιος αμελεί τη νηστεία προκαλεί ταλαιπωρία ό,τι είναι καλό, γιατί η νηστεία ήταν εντολή που αρχικά δόθηκε στη φύση μας ως προειδοποίηση να μην τρώμε φαγητό, και η αρχή της δημιουργίας μας έπεσε με την παραβίαση της νηστείας. Αλλά ποια ήταν η πρώτη ταπείνωση, από ότι οι ασκητές αρχίζουν να πετυχαίνουν τον φόβο του Θεού, μόλις αρχίσουν να τηρούν το νόμο του Θεού.

Αυτός που είναι αφοσιωμένος στη ματαιοδοξία και τη διασκέδαση με ψυχή και σώμα είναι πορνός. Αυτός που επιδοκιμάζει τη συμπεριφορά του και συμμετέχει σε μια τέτοια συμπεριφορά είναι μοιχός. αυτός που είναι σε κοινωνία μαζί του (εκ του ανθρώπου) είναι ειδωλολάτρης.

Πριν από τη μετάνοια έρχεται η υπερηφάνεια, λέει ο Σοφός (Παροιμίες 16:18), και πριν από τα δώρα έρχεται η ταπείνωση. Το μέτρο της υπερηφάνειας που είναι ορατό στην ψυχή είναι το μέτρο της μετάνοιας με το οποίο ο Θεός νουθετεί την ψυχή. Δεν εννοώ υπερηφάνεια όταν μια σκέψη εμφανίζεται στο μυαλό ή όταν ένα άτομο νικιέται προσωρινά από αυτήν, αλλά υπερηφάνεια που κατοικεί συνεχώς σε έναν άνθρωπο. Μια περήφανη σκέψη θα ακολουθηθεί από τη μετάνοια, και όταν ένα άτομο έχει αγαπήσει την υπερηφάνεια, δεν γνωρίζει πια τη μεταμέλεια.

Η πρόοδος της καρδιάς συνίσταται στο να τη διδάσκει συνεχώς για την ελπίδα της.

Φέρτε τα αιτήματά σας στον Θεό σύμφωνα με το μεγαλείο Του, ώστε η αξιοπρέπειά σας να υψωθεί ενώπιόν Του και να χαίρεται για εσάς. Αν κάποιος ζητήσει από τον βασιλιά μια μικρή ποσότητα βρωμιάς, όχι μόνο θα ατιμάσει τον εαυτό του με την ασημαντότητα του αιτήματος, καθώς έδειξε μεγάλη ανοησία, αλλά θα προσβάλει και τον βασιλιά με το αίτημά του. Αυτό κάνει εκείνος που ζητάει κάτι επίγειο στην προσευχή. Άγγελοι και Αρχάγγελοι - αυτοί οι ευγενείς του Ουράνιου Βασιλιά - σας κοιτάζουν κατά τη διάρκεια της προσευχής σας, ακούγοντας τι ζητάτε από τον Κύριό τους: εκπλήσσονται και χαίρονται όταν βλέπουν ότι κάποιος από γη, αφήνοντας τη σάρκα του, ζητά ουράνια πράγματα. Αντίθετα, στενοχωριούνται με αυτόν που αφήνοντας παραδεισένια πράγματα ζητά τη δική του βρωμιά.

Ας προσπαθήσει ο καθένας, όπου κι αν βρίσκεται, να απομακρυνθεί από τα αίτια του πολέμου, για να μην πέσει από την εγγύτητα τους.

Να είσαι ανίδεος στη σοφία σου και μη φαίνεσαι σοφός ενώ είσαι αδαής. .

#30595 Ισαάκ ο Σύριος

Η ψυχή που αγαπά τον Θεό βρίσκει ειρήνη στον Θεό, και μόνο σε Αυτόν. .

#30596 Ισαάκ ο Σύριος

Αν προσεύχεσαι στον Θεό για κάτι και αργεί να σε ακούσει, μην λυπάσαι για αυτό. Δεν είσαι πιο έξυπνος από τον Θεό. .

#30597 Ισαάκ ο Σύριος

Υπάρχει καθαρή προσευχή και υπάρχει στοχασμός· όταν η ψυχή πλησιάζει το μυστήριο, τότε τα συναισθήματα και η δραστηριότητά τους είναι περιττά, γιατί η ψυχή ενεργεί σαν το Θείο και φωτίζεται από τις ακτίνες του ύψιστου φωτός. .

#30598 Ισαάκ ο Σύριος

Αυτός που διψά για την εκπλήρωση του θελήματος του Θεού θα έχει για οδηγούς ουράνιους αγγέλους. .

#30601 Ισαάκ ο Σύρος

Η αγάπη για τον Θεό παρακινεί έναν άνθρωπο στην αρετή, και από αυτήν παρασύρεται στο να κάνει το καλό. .

#30602 Ισαάκ ο Σύριος

Η σοφία που δεν δικαιολογείται από τη δραστηριότητα είναι το κλειδί της ντροπής. .

#304505 Ισαάκ ο Σύριος

Ο μακαρίτης Αντώνιος δεν αποφάσισε ποτέ να κάνει κάτι πιο χρήσιμο για τον εαυτό του από ό,τι για τον πλησίον του, με την ελπίδα ότι το όφελος του πλησίον του ήταν το καλύτερο πράγμα για αυτόν. .

#304506 Ισαάκ ο Σύριος

Φοβάστε τις συνήθειες περισσότερο από τους εχθρούς. Αυτός που τρέφει μια συνήθεια (κακή) είναι ο ίδιος με εκείνον που δίνει τροφή στη φωτιά, γιατί το μέτρο της δύναμης και των δύο (δηλαδή της συνήθειας και της φωτιάς) εξαρτάται από την ποσότητα της ουσίας. Αν μια συνήθεια απαιτεί κάτι μια μέρα και η απαίτησή της δεν εκπληρώνεται, τότε μια άλλη φορά θα τη βρείτε αδύναμη. και αν μια φορά εκπληρώσεις τη θέλησή της, τότε τη δεύτερη φορά θα διαπιστώσεις ότι σου επιτίθεται με πολύ μεγαλύτερη δύναμη. .

#304508 Ισαάκ ο Σύριος

Η ανταμοιβή δεν είναι για την αρετή και όχι για την εργασία, αλλά για την ταπείνωση που γεννιέται από αυτά. Και αν αυτό δεν συμβεί, όλοι οι κόποι και όλες οι αρετές είναι μάταιες. .

#304509 Ισαάκ ο Σύριος

Κάθε προσευχή κατά την οποία το σώμα δεν κουράστηκε και η καρδιά δεν θρήνησε, λογίζεται ως μία με τον αγέννητο καρπό της μήτρας, γιατί μια τέτοια προσευχή δεν έχει ψυχή. .

#304510 Ισαάκ ο Σύρος

Κάθε πράγμα είναι όμορφο κατά μέτρο. Χωρίς μέτρο, ακόμα και αυτό που θεωρείται όμορφο μετατρέπεται σε κακό. .

#304511 Ισαάκ ο Σύριος

Λέω ότι οι βασανισμένοι στη Γέεννα χτυπιούνται από τη μάστιγα της αγάπης! Και πόσο πικρό και σκληρό είναι αυτό το μαρτύριο της αγάπης! Διότι εκείνοι που αισθάνονται ότι έχουν αμαρτήσει ενάντια στην αγάπη υποφέρουν μαρτύριο μεγαλύτερο από οποιοδήποτε μαρτύριο που οδηγεί στον φόβο. Η θλίψη που χτυπά την καρδιά για την αμαρτία ενάντια στην αγάπη είναι πιο τρομερή από οποιαδήποτε πιθανή τιμωρία. Είναι ακατάλληλο για κανέναν να πιστεύει ότι οι αμαρτωλοί στη Γέεννα στερούνται την αγάπη του Θεού. Η αγάπη είναι προϊόν γνώσης της αλήθειας, που (όπως συμφωνούν όλοι) δίνεται σε όλους γενικά. Αλλά η αγάπη, με τη δύναμή της, ενεργεί με δύο τρόπους: βασανίζει τους αμαρτωλούς, καθώς εδώ συμβαίνει ο ένας στον άλλο να υποφέρει ο ένας από τον άλλον, και φέρνει χαρά σε όσους τηρούν το καθήκον τους. Και έτσι, σύμφωνα με το σκεπτικό μου, το μαρτύριο της Γέεννας είναι η μετάνοια. Η αγάπη μεθάει τις ψυχές των γιων του ουρανού με τις χαρές της. .

#304512 Ισαάκ ο Σύριος

Ο αμαρτωλός δεν μπορεί να φανταστεί τη χάρη της ανάστασής του. Πού είναι η Γέεννα που θα μπορούσε να μας στεναχωρήσει; Πού είναι το μαρτύριο που μας τρομάζει ποικιλοτρόπως και νικά τη χαρά της αγάπης Του; Και τι είναι η Γέεννα πριν από τη χάρη της ανάστασής Του, όταν θα μας αναστήσει από την κόλαση, θα κάνει αυτό το φθαρτό να ντυθεί αφθαρσία και θα αναστήσει εκείνους που έπεσαν στην κόλαση με δόξα;... Υπάρχει αμοιβή για τους αμαρτωλούς, και Αντί να ανταμείβει τους δίκαιους, τους ανταμείβει με ανάσταση. και αντί της διαφθοράς των σωμάτων που έχουν καταπατήσει τον νόμο Του, τα ντύνει με την τέλεια δόξα της αφθαρσίας. Αυτό το έλεος είναι για να μας αναστήσει αφού έχουμε αμαρτήσει, ανώτερο από το έλεος είναι να μας φέρει σε ύπαρξη όταν δεν υπήρχαμε. .

#304513 Ισαάκ ο Σύριος

Αν θέλεις να προσηλυτίσεις κάποιον στην αλήθεια, τότε λυπήσου γι' αυτόν, και με δάκρυα και αγάπη πες του μια ή δύο λέξεις και μην θυμώσεις μαζί του και ας μην δει σημάδι εχθρότητας σε σένα. Γιατί η αγάπη δεν ξέρει πώς να θυμώνει και να εκνευρίζεται με κανέναν ούτε να κατακρίνει κάποιον με πάθος. Η ένδειξη της αγάπης και της γνώσης είναι η ταπείνωση, η οποία γεννιέται από την καλή συνείδηση ​​για τον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας. .

#304514 Ισαάκ ο Σύριος

Αν ζητάς κάτι από τον Θεό και αργεί να σε ακούσει σύντομα, μη λυπάσαι, γιατί δεν είσαι σοφότερος από τον Θεό... .

#304515 Ισαάκ ο Σύριος

Αν αναγκάσεις ένα αδύναμο σώμα να κάνει πράγματα που ξεπερνούν τις δυνάμεις του, τότε βάζεις σκοτάδι στην ψυχή σου και της φέρνεις σύγχυση, όχι όφελος. .

#304516 Ισαάκ ο Σύριος

Αν κάποιος εγκαταλείψει πράξεις που αυξάνουν τη δικαιοσύνη, τότε εγκαταλείπει επίσης πράξεις που την προστατεύουν. .

#304517 Ισαάκ ο Σύριος

Από αυτό είναι γνωστό ότι [ο άνθρωπος] βρίσκεται υπό την Πρόνοια του Θεού, όταν ο Θεός του στέλνει συνεχώς θλίψεις. .

#304518 Ισαάκ ο Σύριος

Όταν κάποιος βλέπει όλους τους ανθρώπους ως καλούς, και κανείς δεν του φαίνεται ακάθαρτος και μολυσμένος, τότε είναι αληθινά καθαρός στην καρδιά. .

#304519 Ισαάκ ο Σύριος

Όταν ο κόσμος εκθέσει εντελώς έναν άνθρωπο και τον βγάλει έξω από το σπίτι του την ημέρα του θανάτου του, τότε το άτομο θα ξέρει ότι ο κόσμος είναι κολακευτής και απατεώνας. .

#304520 Ισαάκ ο Σύριος

Όταν κάποιος αρχίζει να μαλώνει με τον αδερφό του μπροστά σας, στεναχωρήστε το πρόσωπό σας. Μόλις το κάνετε αυτό, θα βρείτε τον εαυτό σας προστατευμένο ενώπιον του Θεού και ενώπιον του. .

#304521 Ισαάκ ο Σύριος

Πότε θα μάθει κάποιος ότι έχει λάβει άφεση των αμαρτιών του; Όταν νιώσει στην ψυχή του ότι έχει ολοκληρωτικά, με όλη του την καρδιά, μισήσει τις αμαρτίες, και όταν δίνει καθαρά στον εαυτό του την αντίθετη κατεύθυνση από την προηγούμενη. .

Ισαάκ ο Σύριος

Αυτός που θρηνεί στην καρδιά του και δίνει ελευθερία στα συναισθήματά του μοιάζει με έναν άρρωστο που υποφέρει σωματικά, αλλά του οποίου το στόμα είναι ανοιχτό σε κάθε τροφή που τον βλάπτει. .

#304523 Ισαάκ ο Σύριος

Αυτός που έχει επίγνωση της ασθένειάς του είναι κοντά στη θεραπεία του και θα τη βρει εύκολα. .

#304524 Ισαάκ ο Σύριος

Είναι καλύτερα να ζεις με ζώα παρά με ανθρώπους κακής συμπεριφοράς. Είναι προτιμότερο να είσαι με χαρταετούς (αρπακτικά πουλιά που τρέφονται με πτώματα) παρά με έναν ποθητό και αχόρταγο άνθρωπο. Είναι προτιμότερο να είσαι φίλος με έναν δολοφόνο (με την ελπίδα της διόρθωσής του) παρά με έναν εραστή της διαμάχης. Είναι καλύτερα να μιλάς με ένα γουρούνι παρά με έναν λαίμαργο, γιατί η γούρνα ενός χοίρου είναι καλύτερη από τα λαίμαργα χείλη. Ζήστε καλύτερα με λεπρούς παρά με περήφανους ανθρώπους. Αφήστε τους να σας διώξουν, μην σας διώξουν. Ας σε σταυρώσουν, μη σταυρώσεις. ας προσβάλλουν, μην προσβάλλουν. Ας σε συκοφαντούν, μη σε συκοφαντούν. να είσαι πράος και μη ζηλωτής στο κακό (πρβλ. Ψαλμ. 36: 1, 7, 8). .

#304525 Ισαάκ ο Σύριος

Ο φόβος προηγείται της αγάπης. Όποιος δεν ντρέπεται να πει ότι το δεύτερο μπορεί να το αποκτήσει χωρίς να κάνει το πρώτο, αναμφίβολα θέτει τα πρώτα θεμέλια της καταστροφής για την ψυχή του. .

#304526 Ισαάκ ο Σύρος

Η αγάπη, ενθουσιασμένη από κάτι υλικό, μοιάζει με... ρυάκι πλημμυρισμένο από βροχή, η ροή του οποίου σταματά με την εξαθλίωση της συστατικής του ουσίας. Η αγάπη, που έχει ως ένοχο τον Θεό, είναι σαν μια πηγή που αναβλύζει από τη γη. οι ροές του δεν σταματούν ποτέ (γιατί ο Θεός είναι η μόνη πηγή αγάπης και η ουσία Του δεν σπανίζει). .

Ισαάκ ο Σύριος

Η αγάπη για τον Θεό γεννιέται από τη συνομιλία μαζί Του. συνομιλία μαζί Του (σκέψη για τον Θεό και τη διδασκαλία της προσευχής) - από τη σιωπή. σιωπή - από μη απληστία. μη απληστία - από υπομονή. υπομονή - από το μίσος των πόθων. μίσος των πόθων - από τον φόβο της Γέεννας και τις φιλοδοξίες της ευδαιμονίας. Μισεί τους πόθους που ξέρει τι καρπός βγαίνει από αυτά και τι του ετοιμάζουν, ποια ευδαιμονία στερείται εξαιτίας τους. Έτσι, κάθε ζωή συνδέεται με αυτήν που προηγήθηκε, και από αυτήν την προηγούμενη δανείζεται την ευημερία της και οδηγεί σε μια άλλη, ανώτερη ζωή. Αν μια από αυτές τις ζωές δεν είναι επαρκής από μόνη της, τότε αυτή που την ακολουθεί δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί και να φανεί. .

#304528 Ισαάκ ο Σύρος

Αυτός ο κόσμος είναι ανταγωνισμός και πεδίο ανταγωνισμού. Αυτή η ώρα είναι καιρός αγώνα. Αλλά στη χώρα του αγώνα, και κατά τη διάρκεια του ανταγωνισμού, δεν υπάρχει νόμος, δηλαδή ο βασιλιάς δεν θέτει όριο στους πολεμιστές του μέχρι να τελειώσει ο ανταγωνισμός και μέχρι να φέρουν όλοι στην πόρτα του Βασιλιά των Βασιλέων, και εκεί δοκιμάζεται ποιος ήταν στον διαγωνισμό, ποιος δεν επέτρεψε να τον νικήσει και ποιος του γύρισε την πλάτη. Πολλές φορές συμβαίνει ένα άτομο, ακατάλληλο για οτιδήποτε λόγω της έλλειψης ικανότητας του, να νικιέται και να ανατρέπεται συνεχώς και να δείχνει ανά πάσα στιγμή αδυναμία, αλλά μερικές φορές ξαφνικά κλέβει ένα πανό από τα χέρια του στρατού των γιων γιγάντων - και το όνομά του υψώνεται, και επαινείται πολύ πιο κοπιασμένος και έγινε διάσημος στις νίκες, και παίρνει ένα στέμμα και ακριβά δώρα περισσότερο από τους συντρόφους του. Επομένως, μην μένει κανείς σε απόγνωση! Ας μην παραμελούμε απλώς την προσευχή και ας μην είμαστε πολύ τεμπέληδες να ζητήσουμε βοήθεια από τον Κύριο. .

#304529 Ισαάκ ο Σύριος

Η προσευχή απαιτεί εκπαίδευση, ώστε με το να μένεις σε αυτήν για πολύ καιρό ο νους να γίνει σοφός (να προσεύχεται όπως πρέπει). Λόγω της μη επίκτησης, που απελευθερώνει τις σκέψεις μας από δεσμούς, η προσευχή χρειάζεται μια μακροχρόνια παραμονή σε αυτήν: γιατί από μια μακρά παραμονή σε αυτήν, ο νους δέχεται μάθηση, μαθαίνει τρόπους να διώχνει τις σκέψεις από τον εαυτό του και μαθαίνει μέσα από πολλές εμπειρίες αυτό που δεν μπορεί να δεχτεί από τους άλλους. .

Ισαάκ ο Σύρος

Στο βαθμό που ο νους αποφεύγει τον βερμπαλισμό, φωτίζεται στην ανάλυση των σκέψεων. Από τον βερμπαλισμό, ακόμα και το πιο δυνατό μυαλό χάνει αυτή την ικανότητα. .

Ισαάκ ο Σύριος

Ένα άτομο δεν μπορεί να δει την ομορφιά που κρύβεται μέσα του προτού περιφρονήσει κάθε ομορφιά έξω από τον εαυτό του και την απεχθάνεται. Δεν μπορεί να κοιτάξει ειλικρινά στον Θεό μέχρι να απαρνηθεί εντελώς τον κόσμο. Ο Κύριος θα κάνει σοφό αυτόν που ταπεινώνει και ταπεινώνει τον εαυτό του. Αυτός που αναγνωρίζει τον εαυτό του ως σοφό θα απομακρυνθεί από τη σοφία του Θεού. .

Ισαάκ ο Σύρος

Μην μισείς τον αμαρτωλό, γιατί όλοι είμαστε ένοχοι. και αν επαναστατήσεις εναντίον του για χάρη του Θεού, τότε κλάψε γι' αυτόν. Και γιατί τον μισείς; Μισήσου τις αμαρτίες του - και προσευχήσου γι' αυτόν, για να γίνεις σαν τον Χριστό, που δεν είχε αγανάκτηση για τους αμαρτωλούς, αλλά προσευχόταν γι' αυτούς. Δεν βλέπετε πώς έκλαψε για την Ιερουσαλήμ (Λουκάς 19:41); Και ο διάβολος μας γελάει με πολλούς τρόπους - γιατί να μισείτε κάποιον που, όπως εμείς, γελοιοποιείται από τον διάβολο που μας γελάει; Και γιατί μισείς, άνθρωπε, έναν αμαρτωλό; Μήπως επειδή δεν έχει δικαιοσύνη όπως εσείς; Αλλά πού είναι η αλήθεια σου όταν δεν έχεις αγάπη; Γιατί δεν τον έκλαψες; Αλλά εσύ τον διώχνεις. Άλλοι, από άγνοια, ενθουσιάζονται σε θυμό, θεωρώντας τους εαυτούς τους ικανούς να κρίνουν τις υποθέσεις των αμαρτωλών. .

Παραθέτει ο Ισαάκ ο Σύρος
Αφορισμοί, ρήσεις και σκέψεις.

Η ανταμοιβή δεν είναι για την αρετή και όχι για την εργασία, αλλά για την ταπείνωση που γεννιέται από αυτά. Και αν αυτό δεν συμβεί, όλοι οι κόποι και όλες οι αρετές είναι μάταιες.

Μην καυχιέσαι ποτέ στον λόγο σου για τις πράξεις σου, για να μην ντροπιαστείς. Σε κάθε τι για το οποίο καυχιέται ο άνθρωπος, ο Θεός του επιτρέπει να αλλάζει, για να ταπεινωθεί και να μάθει την ταπείνωση. Επομένως, πρέπει να αφήσετε τα πάντα στην πρόγνωση του Θεού και να μην πιστεύετε ότι υπάρχει κάτι αμετάβλητο σε αυτή τη ζωή.

Μην τολμήσεις να βάλεις σε πειρασμό το μυαλό σου με άσεμνες σκέψεις ή με το θέαμα προσώπων που σε οδηγούν σε πειρασμό, ακόμα κι όταν νομίζεις ότι δεν θα σε νικήσει αυτό, γιατί και οι σοφοί έχουν σκοτιστεί με αυτόν τον τρόπο.

Ο μακαρίτης Αντώνιος δεν αποφάσισε ποτέ να κάνει κάτι πιο χρήσιμο για τον εαυτό του από ό,τι για τον πλησίον του, με την ελπίδα ότι το όφελος του πλησίον του ήταν το καλύτερο πράγμα για αυτόν.

Αν κάποιος εγκαταλείψει πράξεις που αυξάνουν τη δικαιοσύνη, τότε εγκαταλείπει επίσης πράξεις που την προστατεύουν.

Αυτός που θρηνεί στην καρδιά του και δίνει ελευθερία στα συναισθήματά του μοιάζει με έναν άρρωστο που υποφέρει σωματικά, αλλά του οποίου το στόμα είναι ανοιχτό σε κάθε τροφή που τον βλάπτει.

Δεν υπάρχει ούτε μία αρετή, η ύψιστη μετάνοια. Κάνοντάς το δεν μπορεί ποτέ να επιτύχει την τελειότητα.

Ας ξανασηκωθεί ο ηττημένος να πολεμήσει ενάντια στους αντιπάλους του... μέχρι την ίδια του την αναχώρησή του από αυτόν τον κόσμο... ας μη σταματήσει να αγωνίζεται μέχρι το θάνατό του... Καλύτερα να καταδικαζόμαστε για κάποιες πράξεις, και όχι για την εγκατάλειψη των πάντων.

Βρείτε ειρήνη μέσα σας και ο ουρανός και η γη θα έχουν ειρήνη μαζί σας.

Ότι ένας καλλιτέχνης που ζωγραφίζει νερό στους τοίχους και δεν μπορεί να ξεδιψάσει με αυτό το νερό... το ίδιο είναι μια λέξη αδικαιολόγητη από δραστηριότητα.

Όταν κάποιος βλέπει όλους τους ανθρώπους ως καλούς, και κανείς δεν του φαίνεται ακάθαρτος και μολυσμένος, τότε είναι αληθινά καθαρός στην καρδιά.

Προσέξτε να μην εγκαταλείψετε τα έργα του Θεού για να δείξετε μεροληψία στον άνθρωπο.

Δεν αγαπά την αρετή που κάνει το καλό με τον αγώνα, αλλά εκείνον που αποδέχεται με χαρά τις αντιξοότητες που ακολουθούν.

Κάθε πράγμα είναι όμορφο κατά μέτρο. Χωρίς μέτρο, ακόμα και αυτό που θεωρείται όμορφο μετατρέπεται σε κακό.

Ας προσπαθήσει ο καθένας, όπου κι αν βρίσκεται, να απομακρυνθεί από τα αίτια του πολέμου, για να μην πέσει από την εγγύτητα τους.

Για οποιοδήποτε θέμα, αν το κάνετε χωρίς προβληματισμό και έρευνα, να ξέρετε ότι είναι μάταιο, αν και αξιοπρεπές. γιατί ο Θεός καταλογίζει τη δικαιοσύνη σύμφωνα με τη σύνεση και όχι με τις ανόητες πράξεις.

Πότε θα μάθει κάποιος ότι έχει λάβει άφεση των αμαρτιών του; Όταν νιώσει στην ψυχή του ότι έχει ολοκληρωτικά, με όλη του την καρδιά, μισήσει τις αμαρτίες, και όταν δίνει καθαρά στον εαυτό του την αντίθετη κατεύθυνση από την προηγούμενη.

Αυτός που έχει επίγνωση της ασθένειάς του είναι κοντά στη θεραπεία του και θα τη βρει εύκολα.

Από αυτό είναι γνωστό ότι βρίσκεται υπό την Πρόνοια του Θεού, όταν ο Θεός του στέλνει συνεχώς θλίψεις.

Αποκαλύπτετε συνεχώς την αδυναμία σας ενώπιον του Θεού και δεν θα δελεάζεστε από ξένους.

Αυτός που είναι αφοσιωμένος στη ματαιοδοξία και τη διασκέδαση με ψυχή και σώμα είναι πορνός. Όποιος εγκρίνει τη συμπεριφορά του και συμμετέχει σε μια τέτοια συμπεριφορά είναι μοιχός. αυτός που είναι σε κοινωνία μαζί του (εκ του ανθρώπου) είναι ειδωλολάτρης.

Αναγκάστε τον εαυτό σας στο αδιάκοπο έργο της προσευχής ενώπιον του Θεού, έχοντας στην καρδιά σας μια καθαρή σκέψη, γεμάτη τρυφερότητα, και ο Θεός θα προστατεύσει το μυαλό σας από ακάθαρτες και άσχημες σκέψεις.

Όταν ο κόσμος εκθέσει εντελώς έναν άνθρωπο και τον βγάλει έξω από το σπίτι του την ημέρα του θανάτου του, τότε το άτομο θα ξέρει ότι ο κόσμος είναι κολακευτής και απατεώνας.

Η πρόοδος της καρδιάς συνίσταται στο να τη διδάσκει συνεχώς για την ελπίδα της.

Τα πάθη ξεριζώνονται και διώχνονται από τη συνεχή διδασκαλία για τον Θεό: είναι το σπαθί που τα σκοτώνει.

Αυτή είναι η αρετή, για να μην απασχολεί ο άνθρωπος το μυαλό του με τον κόσμο.

Στο βαθμό που ο νους αποφεύγει τον βερμπαλισμό, φωτίζεται στην ανάλυση των σκέψεων. Από τον βερμπαλισμό, ακόμα και το πιο δυνατό μυαλό χάνει αυτή την ικανότητα.

Κάθε προσευχή κατά την οποία το σώμα δεν κουράστηκε και η καρδιά δεν θρήνησε, λογίζεται ως μία με τον αγέννητο καρπό της μήτρας, γιατί μια τέτοια προσευχή δεν έχει ψυχή.

Η αρχή του σκοταδισμού του νου... φαίνεται πρωτίστως στην τεμπελιά προς την υπηρεσία και την προσευχή του Θεού.

Ακόμα κι αν κάποιος στάθηκε στο ύψος των αρετών, αν δεν προσεύχεται ως αμαρτωλός, η προσευχή του απορρίπτεται από τον Θεό.

Η λέξη για την αρετή απαιτεί καρδιά που δεν ασχολείται με τη γη και στενή επικοινωνία μαζί της. Σε ένα άτομο του οποίου το μυαλό είναι φορτωμένο με ανησυχία για ό,τι είναι παροδικό, η αρετή δεν ξυπνά τη σκέψη για να την αγαπήσει και να αναζητήσει την κατοχή της.

Μια καρδιά γεμάτη θλίψη για την αδυναμία και την αδυναμία σε προφανείς, φυσικές υποθέσεις αντικαθιστά όλες τις σωματικές υποθέσεις.

Όταν κάποιος αρχίζει να μαλώνει με τον αδερφό του μπροστά σας, στεναχωρήστε το πρόσωπό σας. Μόλις το κάνετε αυτό, θα βρείτε τον εαυτό σας προστατευμένο ενώπιον του Θεού και ενώπιον του.

Φοβάστε τις κακές δεξιότητες περισσότερο από τους δαίμονες.

Ο φόβος προηγείται της αγάπης. Όποιος δεν ντρέπεται να πει ότι το δεύτερο μπορεί να το αποκτήσει χωρίς να κάνει το πρώτο, αναμφίβολα θέτει τα πρώτα θεμέλια της καταστροφής για την ψυχή του.

Αν αναγκάσεις ένα αδύναμο σώμα να κάνει πράγματα που ξεπερνούν τις δυνάμεις του, τότε βάζεις σκοτάδι στην ψυχή σου και της φέρνεις σύγχυση, όχι όφελος.

Αν ζητάς κάτι από τον Θεό και αργεί να σε ακούσει γρήγορα, μη λυπάσαι, γιατί δεν είσαι σοφότερος από τον Θεό...

Τον φοβούνται οι δαίμονες και τον αγαπούν ο Θεός και οι Άγγελοί Του που με διακαή ζήλο μέρα και νύχτα αναζητά τον Θεό στην καρδιά του και εξαλείφει από αυτήν τις δικαιολογίες που έσπειρε ο εχθρός.