Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Το ερώτημα αν επιτρέπεται να πηγαίνει κανείς στην εκκλησία με έμμηνο ρύση ανησυχεί όχι μόνο τις γυναίκες, αλλά και τους θεολόγους. Αυτή η συζήτηση συνεχίζεται από την εποχή της Παλαιάς Διαθήκης και μέχρι σήμερα εκπρόσωποι πολλών κινημάτων δεν έχουν συμφωνήσει στις κρίσεις τους.

Ναι, υπάρχουν ρεύματα! Περιστασιακά, ο κληρικός αλλάζει, και απαγορεύει -ή, αντίθετα, ανοίγει- την ελεύθερη είσοδο στο ναό του Κυρίου στις γυναίκες κατά την περίοδο. Γιατί υπάρχουν τόσο διαφορετικές ερμηνείες;

Τι λέει η Παλαιά Διαθήκη;

Το πρώτο παλαιότερο μέρος της Χριστιανικής Βίβλου - αυτό το Ιερό Βιβλίο μπορεί να ονομαστεί το σύνταγμα της χριστιανικής θρησκείας - η Παλαιά Διαθήκη. Τα άλλα του ονόματα είναι «Tanakh», «Αγία Γραφή». Αυτό το μέρος του Ιερού Κειμένου συντάχθηκε πριν ακόμη από την προέλευση του Χριστιανισμού, και αποτελεί παγκόσμιο μέρος των 2 -αντιτιθέμενων πλέον- θρησκειών - Ιουδαϊσμού και Χριστιανισμού.

Στην Παλαιά Διαθήκη, οι επισκέψεις στο ναό απαγορεύονταν σε «ακάθαρτους» ανθρώπους - η πρόσβαση στον Παντοδύναμο ήταν κλειστή για αυτούς. Ακόμη περισσότερο, κατά την εποχή του Χριστιανισμού, ο Παντοδύναμος έπαψε να χωρίζεται σε αγνούς και ακάθαρτους, άρχισε να δίνει σε όλους την ίδια προσοχή, να θεραπεύει τα δεινά.

• λεπροι?
• όλοι πάσχουν από πυώδεις-φλεγμονώδεις ασθένειες.
• ασθενείς με δυσλειτουργία του προστάτη.
• εκείνοι που έχουν μολυνθεί αγγίζοντας ένα σώμα σε αποσύνθεση - δηλαδή ένα πτώμα.
• γυναίκες με αιμορραγία από το γεννητικό σύστημα, λειτουργική και παθολογική.

Θεωρήθηκε ότι ήταν αδύνατο να πάει κανείς στην εκκλησία αφού έρθει σε επαφή με πλημμέλημα - όλες οι συνθήκες εμπίπτουν σε αυτόν τον ορισμό.

Είναι ενδιαφέρον ότι ο χρόνος καθαρισμού για τις γυναίκες που γέννησαν ένα αρσενικό μωρό μειώνεται κατά 2 φορές σε σύγκριση με τον χρόνο καθαρισμού για τις μητέρες των κοριτσιών - δηλαδή, 40 και 80 ημέρες.

Μπορεί να φανεί ότι οι διακρίσεις κατά των γυναικών ξεκίνησαν από την αρχαιότητα και αντικατοπτρίστηκαν στην Παλαιά Διαθήκη.

Είναι δυνατόν να μπείτε στο ναό με έμμηνο ρύση: μοντέρνες απόψεις

Στους χρόνους της Καινής Διαθήκης, οι κατάλογοι των ακάθαρτων διορθώθηκαν. Ο Παντοδύναμος άρχισε να αντιμετωπίζει τα ανθρώπινα καθήκοντα με μεγάλη κατανόηση - ωστόσο, κάποιοι περιορισμοί για τις γυναίκες παρέμειναν. Το γιατί είναι αδύνατο να πάτε στην εκκλησία με την έμμηνο ρύση εξηγήθηκε από υγειονομικούς λόγους.

Η περιοχή του ναού θεωρείται Άγιος Τόπος - απαγορεύεται να χυθεί αίμα σε αυτό. Τα πραγματικά προστατευτικά προϊόντα υγιεινής εμφανίστηκαν πριν από λίγο καιρό. Πριν από μερικούς αιώνες, οι γυναίκες δεν χρησιμοποιούσαν πάντα τακάκια και έκρυβαν τη φυσική τους κατάσταση από τους άλλους.

Είναι αδύνατο να επιτραπεί να χυθεί αίμα στο έδαφος της εκκλησίας - κατά συνέπεια, οι γυναίκες με αιμορραγία από το γεννητικό σύστημα δεν επιτρεπόταν να εισέλθουν στον ναό.

Υπάρχει μια άλλη θεωρία γιατί είναι αδύνατο για μια γυναίκα να πάει σε θρησκευτικό ίδρυμα με έμμηνο ρύση.

Τοκετός, εμμηνορροϊκό αίμα - όλα αυτά συνδέονται με την αρχική κακή συμπεριφορά: τη γέννηση ενός μωρού και την απόρριψη του ωαρίου με το ενδομήτριο. Και ποιος φταίει που το ανθρώπινο γένος εκδιώχθηκε από τον Παντοδύναμο από τους κήπους του παραδείσου; Γυναίκα! Απεριόριστα κατά την περίοδο της σύγκρουσης με τις συνθήκες που βάζουν την κοινωνία σε άφθαρτο μαρτύριο και αναγκάζονται «με ιδρώτα και αίμα» να βρίσκουν τροφή για τον εαυτό τους, το γυναικείο φύλο δεν επιτρέπεται στον Παντοδύναμο. Μάλλον, για να μην υπενθυμίσω δυσάρεστες περιστάσεις.

Επομένως, 40 ημέρες μετά τον τοκετό - έως ότου τελειώσει η απόρριψη μετά τον τοκετό και κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, απαγορεύτηκε η πρόσβαση στον Παντοδύναμο.

Αλλαγή εννοιών

Σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη, η ακαθαρσία συνδέεται με μια υπενθύμιση των γήινων υποθέσεων - τη γέννηση ενός ατόμου, τη θνησιμότητα του, την πιθανότητα να αρρωστήσει. Αλλά πιο κοντά στις σελίδες της Καινής Διαθήκης, ο γιος του Κυρίου, ο Ιησούς ο Σωτήρας, έχει διαφορετικές πεποιθήσεις.

Γιατί άλλαξαν τόσο πολύ οι απόψεις των λειτουργών που περιγράφουν τη ζωή των Αγίων; Είναι απαραίτητο να θυμηθούμε πώς - τώρα θα έλεγαν, παρουσίασαν - τον Ιησού Χριστό από χριστιανούς κληρικούς, διαδίδοντας τη νέα θρησκεία στον πληθυσμό.

Ο Ιησούς Χριστός είναι η προσωποποίηση της ζωής. Αν είσαι οπαδός του, τότε έχεις δικαίωμα σε μια άφθαρτη ζωή. Ο Κύριος είναι σε θέση να θεραπεύσει τους ταλαιπωρημένους, με ένα άγγιγμα μπορεί να επιστρέψει στη γήινη ύπαρξη. Ο ίδιος ο κανόνας της ακαθαρσίας χάνεται όταν υπενθυμίζεται ο θάνατος - γι 'αυτό διορθώθηκε η ιδέα να κλείσουμε την επίσκεψη στο ναό.

Γνωστοί θεολόγοι τεκμηρίωσαν τη μεταμόρφωση κανόνων και για τις γυναίκες.

Για παράδειγμα, ο Γρηγόριος ο Διαλογιστής πιστεύει ότι μια γυναίκα με έμμηνο ρύση επιτρέπεται να πάει στην εκκλησία για να προσευχηθεί. Όλες οι διεργασίες στο σώμα της είναι φυσικές, επιπλέον, από το γεγονός ότι την έφτιαξε ο Παντοδύναμος, μετά από όλα όσα συναντά κατά τη διάρκεια της ζωής της από τον Παντοδύναμο - τίποτα δεν εξαρτάται από την ψυχή, την ελευθερία και τα όνειρά της. Ο Παντοδύναμος έδωσε την έμμηνο ρύση έτσι ώστε το σώμα να καθαριστεί, πράγμα που σημαίνει ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου δεν μπορεί να θεωρηθεί "ακάθαρτο".

Ο ιερέας Νικόδημος ο Άγιος Ορειβάτης συμμερίστηκε αυτή την κρίση του κορυφαίου θεολόγου, εξάλλου, πίστευε ότι στις μέρες μας επιτρέπεται στη γυναίκα όχι μόνο να προσεύχεται, αλλά και να κοινωνεί.

Η απαγόρευση να πηγαίνεις στην εκκλησία τις ημέρες της περιόδου είναι εντελώς λανθασμένη.

Ο ιερέας Konstantin Parkhomenko έγραψε ότι αυτές τις μέρες μια γυναίκα μπορεί ακόμη και να κοινωνήσει, αλλά αν, λόγω σεβασμού προς το μυστήριο - γνωρίζοντας τις Αγίες Γραφές - αρνηθεί αυτή την ενέργεια, τότε η πράξη της θα είναι άξια της ανταμοιβής του Κυρίου.

Αλλά μέχρι σήμερα, υπάρχουν κρίσεις ότι επειδή ο Παντοδύναμος αυτές τις μέρες έκανε αδιανόητη τη συνέχιση της οικογένειας, τότε οι γυναίκες θεωρούνται ακάθαρτες - αντίθετα, οι άνδρες θα συναναστρέφονταν μαζί τους.

Η γνώμη των ιερέων

Όπως μπορείτε να δείτε, οι ιερείς μέχρι σήμερα έχουν διαφορετικές απόψεις. Και μπορεί σε μια ενορία να επιτρέπεται στις γυναίκες να προσκυνούν, αλλά σε μια άλλη όχι.

Εάν εμβαθύνετε στις Αγίες Γραφές, αποδεικνύεται ότι το πιο σημαντικό πράγμα για τον Παντοδύναμο είναι η εσωτερική αγνότητα ενός ατόμου και αυτό που συμβαίνει στο σώμα του επαναλαμβάνεται. Κατά συνέπεια, αν μια γυναίκα τηρούσε τις βασικές εντολές, τότε η επίσκεψη στο ναό οποιαδήποτε στιγμή της ζωής της δεν μπορεί να είναι πλημμέλημα.

Ό,τι έχει κάνει ο Παντοδύναμος είναι ιερό, και το να παρευρίσκεσαι στην εκκλησία σε δύσπιστες μέρες ή την περίοδο μετά τον τοκετό δεν είναι προσβολή. Επιπλέον, επί του παρόντος, τα παιδιά βαφτίζονται όχι μόνο αμέσως μετά την έξοδο από το μαιευτήριο, αλλά και εντός των τειχών του - δηλαδή, οι ιερείς δεν φοβούνται να αγγίξουν τα puerperas αμέσως μετά τον τοκετό, μη θεωρώντας τα "ακάθαρτα" και "κακά".

Εάν λοιπόν είστε μια πραγματικά θρησκευόμενη γυναίκα, τότε πριν προγραμματίσετε να παρακολουθείτε συνεχώς τις λατρευτικές εκδηλώσεις, θα πρέπει να ρωτήσετε τον κληρικό ποιες απόψεις έχει και να ενεργήσετε ανάλογα.

Αν η επίσκεψη σε έναν ναό είναι φόρος τιμής στις σύγχρονες παραδόσεις -δηλαδή ακολουθείς τη μόδα- και μπαίνεις σε θρησκευτικό ίδρυμα επειδή είναι «αποδεκτό» να εμφανιστείς εκεί το Πάσχα ή τα Χριστούγεννα, τότε δεν πρέπει να σκέφτεσαι την κατάστασή σου.

Οι αληθινές πιστές γυναίκες κατά τη διάρκεια των δύσπιστων ημερών ή στην περίοδο μετά τον τοκετό απέχουν από την άμεση συμμετοχή σε θρησκευτικές τελετές, που περιλαμβάνουν άγγιγμα ιερών.

Υπάρχουν πολλές διαφορετικές απόψεις για αυτό το θέμα. Μερικοί κληρικοί λένε ότι κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως μπορείτε να πάτε στην εκκλησία. Οι περισσότεροι όμως ισχυρίζονται ότι απαγορεύεται. Πολλές γυναίκες ενδιαφέρονται να μάθουν ποια ώρα κατά τις κρίσιμες ημέρες μπορείτε να παρευρεθείτε στην εκκλησία και αν είναι καθόλου δυνατό. Από την εποχή της Παλαιάς Διαθήκης, πολλά έχουν αλλάξει, τώρα σχεδόν κανείς δεν κατηγορεί μια γυναίκα ότι έχει μια τέτοια φυσική διαδικασία όπως οι κανονισμοί. Όμως σε πολλούς ναούς υπάρχουν περιορισμοί και κανόνες συμπεριφοράς για τις γυναίκες που αποφασίζουν να εκκλησιαστούν κατά τη διάρκεια της περιόδου.

Είναι δυνατόν να πηγαίνεις στην εκκλησία με έμμηνο ρύση

Πολλές γυναίκες ενδιαφέρονται για το ερώτημα εάν είναι δυνατόν να πάνε στην εκκλησία με την έμμηνο ρύση. Στις μέρες μας, όλο και περισσότεροι κληρικοί συμφωνούν ότι επιτρέπεται η είσοδος στην εκκλησία σε γυναίκες που έχουν κρίσιμες ημέρες. Ωστόσο, ορισμένες τελετουργίες συνιστάται να αναβάλλονται μέχρι το τέλος της εμμήνου ρύσεως. Αυτά περιλαμβάνουν τη βάπτιση και τον γάμο. Επίσης, πολλοί ιερείς δεν συνιστούν να αγγίζετε εικόνες, σταυρούς και άλλα εκκλησιαστικά χαρακτηριστικά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Αυτός ο κανόνας είναι μόνο μια σύσταση, όχι μια αυστηρή απαγόρευση. Πώς ακριβώς να ενεργήσει - η ίδια η γυναίκα έχει το δικαίωμα να αποφασίσει. Σε ορισμένες εκκλησίες, ένας κληρικός μπορεί να αρνηθεί να πραγματοποιήσει εξομολόγηση ή γάμο, αλλά μια γυναίκα έχει το δικαίωμα να πάει σε άλλη εκκλησία εάν το επιθυμεί, όπου ο ιερέας δεν θα την αρνηθεί. Αυτό δεν θεωρείται αμαρτία, αφού η ίδια η Βίβλος δεν αποκαλύπτει καμία απαγόρευση που σχετίζεται με την παρουσία κρίσιμων ημερών για τις γυναίκες.

Οι κανόνες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν απαγορεύουν στα κορίτσια να επισκέπτονται τον ναό κατά τη διάρκεια της τακτικής. Υπάρχουν ορισμένοι περιορισμοί που οι ιερείς συνιστούν ανεπιφύλακτα να τηρούνται. Οι περιορισμοί ισχύουν για την Κοινωνία, κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως είναι καλύτερα να την αρνηθείτε. Η μόνη εξαίρεση στον κανόνα είναι η παρουσία οποιασδήποτε σοβαρής ασθένειας.

Πολλοί κληρικοί λένε ότι δεν πρέπει να αποφεύγετε να πηγαίνετε στην εκκλησία τις κρίσιμες μέρες. Η έμμηνος ρύση είναι μια φυσική διαδικασία στο γυναικείο σώμα, η οποία δεν πρέπει να παρεμβαίνει στο να βρίσκεται στον κρόταφο. Άλλοι ιερείς συμμερίζονται αυτήν την άποψη. Ισχυρίζονται επίσης ότι η έμμηνος ρύση είναι μια φυσική διαδικασία που εξαρτάται από τη φύση. Δεν θεωρούν μια γυναίκα αυτή την περίοδο «βρώμικη» και «ακάθαρτη». Η αυστηρή απαγόρευση επίσκεψης στο ναό παρέμεινε στο μακρινό παρελθόν, στις ημέρες της Παλαιάς Διαθήκης.

Αυτό που ήταν πριν - η Παλαιά Διαθήκη

Προηγουμένως, υπήρχε σοβαρή απαγόρευση εκκλησιασμού κατά την έμμηνο ρύση. Αυτό συμβαίνει γιατί η Παλαιά Διαθήκη θεωρεί την έμμηνο ρύση στα κορίτσια ως εκδήλωση «ακαθαρσίας». Στην Ορθόδοξη πίστη, αυτές οι απαγορεύσεις δεν διατυπώθηκαν πουθενά, αλλά και δεν υπήρχε καμία διάψευση τους. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πολλοί εξακολουθούν να αμφιβάλλουν για το αν είναι δυνατόν να έρθουν στην εκκλησία με έμμηνο ρύση.

Η Παλαιά Διαθήκη θεωρεί τις κρίσιμες ημέρες ως παραβίαση της ανθρώπινης φύσης. Βασιζόμενοι σε αυτό, είναι απαράδεκτο να έρθετε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμηνορροϊκής αιμορραγίας. Απαγορευόταν επίσης αυστηρά το να βρίσκεσαι στον ναό με τραύματα που αιμορραγούν.

Διαβάστε επίσης

Η έμμηνος ρύση είναι ένα φυσικό φαινόμενο σε όλες τις γυναίκες που έχουν φτάσει σε αναπαραγωγική ηλικία (περίπου 12 έως 45 ετών). Κατά την περίοδο…

Στις μέρες της Παλαιάς Διαθήκης, οποιαδήποτε εκδήλωση ακαθαρσίας θεωρούνταν αιτία για να στερηθεί κάποιος από τη συντροφιά του Θεού. Θεωρούνταν βεβήλωση η επίσκεψη στον ιερό ναό κατά τη διάρκεια οποιασδήποτε ακαθαρσίας, συμπεριλαμβανομένης της εμμήνου ρύσεως. Εκείνη την εποχή, ό,τι βγαίνει από έναν άνθρωπο, και θεωρείται βιολογικά φυσικό, γινόταν αντιληπτό ως κάτι περιττό, απαράδεκτο όταν επικοινωνούσε με τον Θεό.

Η Καινή Διαθήκη περιέχει τα λόγια του αγίου, επιβεβαιώνοντας ότι η επίσκεψη στον ναό κατά την περίοδο της εμμήνου ρύσεως δεν είναι κάτι κακό. Ισχυρίζεται ότι όλα όσα δημιούργησε ο Κύριος είναι όμορφα. Ο εμμηνορροϊκός κύκλος έχει ιδιαίτερη σημασία για το ωραίο φύλο. Σε κάποιο βαθμό, μπορεί να θεωρηθεί δείκτης της υγείας των γυναικών. Για το λόγο αυτό, η απαγόρευση της επίσκεψης σε ιερούς τόπους κατά την έμμηνο ρύση δεν έχει κανένα νόημα. Πολλοί άγιοι συμμερίζονται αυτήν την άποψη. Υποστήριξαν ότι μια γυναίκα έχει το δικαίωμα να έρθει στο ναό σε οποιαδήποτε κατάσταση του σώματος, γιατί έτσι την έπλασε ο Κύριος. Το κύριο πράγμα στο ναό είναι η κατάσταση της ψυχής. Η παρουσία ή η απουσία εμμήνου ρύσεως δεν έχει καμία σχέση με την ψυχική κατάσταση του κοριτσιού.

Όπως γνωρίζετε, η τσουκνίδα έχει πολλές χρήσιμες ιδιότητες και χρησιμοποιείται ως βασικό συστατικό σε αφεψήματα και…

Αν παλαιότερα απαγορευόταν η εκκλησιασμός, παρά τις σοβαρές ασθένειες και την επείγουσα ανάγκη, τώρα αυτές οι απαγορεύσεις ανήκουν στο παρελθόν. Αλλά πριν πάτε στο ναό, είναι απαραίτητο να λάβετε υπόψη τη γνώμη του ιερέα. Θα μπορεί να πει λεπτομερώς για τους κανόνες για την παραμονή στο ναό και να εξηγήσει εάν υπάρχουν περιορισμοί για τις γυναίκες κατά την περίοδο των κρίσιμων ημερών.

Πώς να προχωρήσεις πάντως

Ο καθένας πρέπει να αποφασίσει μόνος του αν είναι δυνατόν να πάει στην εκκλησία με έμμηνο ρύση. Η Βίβλος δεν αντικατοπτρίζει κατηγορηματική απαγόρευση, δεν εξετάζει λεπτομερώς αυτό το ζήτημα. Ως εκ τούτου, μια γυναίκα έχει το δικαίωμα να κάνει ό,τι της ταιριάζει.

Πριν πάτε σε ένα ιερό μέρος, είναι καλύτερα να αποφασίσετε πότε είναι καλύτερο να πάτε στην εκκλησία. Πολλοί δεν θα μπορούν να επισκεφθούν τον ναό τις πρώτες ημέρες της έναρξης της εμμήνου ρύσεως, αλλά αυτό δεν έχει καμία σχέση με καμία απαγόρευση. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι στις περισσότερες γυναίκες, η έναρξη της εμμήνου ρύσεως συνοδεύεται από έντονο πόνο, γενική κακουχία, ναυτία και αδυναμία. Το να είσαι σε μια τέτοια κατάσταση στον ναό θα φαίνεται δύσκολο σε πολλούς. Μια γυναίκα μπορεί να αρρωστήσει, συνιστάται να αποφεύγετε τέτοιες καταστάσεις. Είναι προτιμότερο να αναβάλλετε το να πάτε στην εκκλησία μέχρι το τέλος των κρίσιμων ημερών ή μέχρι τη στιγμή που η κατάσταση επανέλθει στο φυσιολογικό.

Υπάρχει μεγάλη διαμάχη σχετικά με τους κανόνες εκκλησιασμού από γυναίκες με έμμηνο ρύση. Διαφορετικές απόψεις για το θέμα αυτό διατυπώθηκαν από έγκυρους πνευματικούς πατέρες, από τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού μέχρι σήμερα. Ορισμένες απόψεις έτειναν στο γεγονός ότι κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως μπορείτε να πάτε στην εκκλησία. Μερικοί ιερείς δεν αντιλαμβάνονται μια τέτοια άδεια τόσο ξεκάθαρα.

Κάθε χριστιανή, θέλοντας να συμμορφωθεί με όλους τους απαραίτητους κανόνες, αναρωτιέται πότε μπορούν οι γυναίκες να εκκλησιάζονται, όταν αυτό είναι αδύνατο ή ανεπιθύμητο. Εάν έχετε αμφιβολίες σχετικά με αυτό, είναι καλύτερα να ζητήσετε τη συμβουλή ενός πνευματικού πατέρα.

Είναι δυνατόν να πηγαίνεις στην εκκλησία με έμμηνο ρύση

Ο λόγος της ειδικής αντιμετώπισης των γυναικών που έχουν έμμηνο ρύση έγκειται στην αντίληψη της εμμήνου ρύσεως ως κάτι «ακάθαρτο». Σε διαφορετικές θρησκείες, υπάρχουν ορισμένοι περιορισμοί που σχετίζονται με την έννοια της "ακαθαρσίας" - μπορεί να είναι κάποιο είδος τροφής, ορισμένα ζώα, μέρη του σώματος κ.λπ. Μεταξύ των ακάθαρτων, από την ειδωλολατρική εποχή, αναφέρονταν οι γυναίκες με έμμηνο ρύση και τις πρώτες μέρες μετά τον τοκετό.

Για να καταλάβετε αν είναι δυνατόν να πάτε στην εκκλησία με έμμηνο ρύση, πρέπει να εξοικειωθείτε με τις σκέψεις σχετικά με αυτό το ζήτημα που εκτίθενται στα γραπτά των αγίων πατέρων. Η έγκυρη γνώμη τους συνοψίζεται στο ότι, αφενός, οι πόρτες του ναού δεν είναι κλειστές σε κανέναν, ο καθένας έχει το δικαίωμα να εισέλθει στην εκκλησία όταν το νιώσει την ανάγκη. Από την άλλη, εξακολουθεί να υπάρχει μια ιδιαίτερη στάση απέναντι στις γυναίκες που έχουν περίοδο. Αν και οι Κανόνες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν ρυθμίζουν την προσέλευση του ναού από γυναίκες με έμμηνο ρύση και δεν επιβάλλεται κανένα ταμπού στην προσέλευση τους στην εκκλησία τις κρίσιμες ημέρες, είναι γενικά αποδεκτό ότι η παρακολούθηση εκκλησιαστικής λειτουργίας σε τέτοια κατάσταση καλύτερα να αναβληθεί.

Η ερμηνεία και η ερμηνεία των ιερών γραφών, που εκθέτουν το σκεπτικό για αυτό το ζήτημα, μπορεί να διευκολύνει την κατανόησή τους, αλλά μπορεί επίσης να είναι παραπλανητική. Η ίδια η συζήτηση για το θέμα αυτό, σύμφωνα με τον άγιο Αθανάσιο Αλεξανδρείας, είναι μια προσπάθεια να αποσπαστούν οι πιστοί από την πνευματική τους ουσία, από τον Θεό, να επικεντρωθούν στα σαρκικά. Είναι καλύτερο για όποιον σκέφτεται αυτή την ερώτηση να κάνει αυτό που τον παρακινεί η συνείδησή του.

Οι δυτικοί και ανατολικοί κλάδοι του Χριστιανισμού προσεγγίζουν μερικές φορές το ζήτημα της εκκλησιαστικής παρουσίας από γυναίκες με έμμηνο ρύση με διαφορετικούς τρόπους. Επομένως, για να μην πάνε ενάντια στους κανόνες, οι πιστοί δεν θα κάνουν λάθος αν ρωτήσουν τι να κάνουν από τον ιερέα στο ναό.

Όπως ήταν - Παλαιά Διαθήκη

Στην εποχή της Παλαιάς Διαθήκης, το να έρθετε στο ναό με έμμηνο ρύση θεωρούνταν βεβήλωση ενός ιερού τόπου, επειδή προοριζόταν για επικοινωνία με τον Θεό, και μια γυναίκα με αιματηρές εκκρίσεις είναι ακάθαρτη και η παρουσία της σε αυτή τη μορφή μπορεί να προσβάλει τους Αρχοντας. Ίσως η κατανόηση των κρίσιμων ημερών ως φαινόμενο που σχετίζεται με τον θάνατο ενός αυγού κατά την έμμηνο ρύση, δηλ. με τον θάνατο ενός πιθανού νεογέννητου, επηρέασε αυτή τη στάση των αρχαίων για την έμμηνο ρύση.

Διαβάστε επίσης 🗓 Καφές περιόδου

Οι απαγορεύσεις της Παλαιάς Διαθήκης επεκτάθηκαν σε πολλές καταστάσεις που περιλαμβάνουν θάνατο ή ασθένεια. Περιορίστηκαν στην επίσκεψη του ναού όσοι:

• έπασχε από λέπρα.
• άγγιξε τους νεκρούς, τα πτώματα.
• Αντιμέτωποι με τη ροή των σπόρων.
• υπέφερε από ασθένειες που συνοδεύονται από πύον και την έκκρισή του.
• είχε αιμορραγία, είχε έμμηνο ρύση.
• πρόσφατα επιλύθηκε από ένα βάρος (της λοχείας).

Η Παλαιά Διαθήκη λέει ότι αν γεννηθεί θηλυκό, απαγορεύεται στη γεννήτρια να μπει στο ναό για 80 ημέρες μετά τη γέννησή του. Ένα αρσενικό παιδί μειώνει αυτή την περίοδο σε 40 ημέρες.

Τέτοιοι περιορισμοί θεωρήθηκαν γεμάτοι με θεολογικό νόημα. Όλες οι απαγορεύσεις που σχετίζονται με το θέμα του θανάτου, δηλ. τιμωρία του ανθρώπου για το προπατορικό του αμάρτημα. Ως εκ τούτου, κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, μια γυναίκα έλαβε οδηγίες να είναι διακριτική στον Κύριο και να φυλάσσεται μακριά από το ιερό του, έτσι ώστε, επιδεικνύοντας μια υπενθύμιση θανάτου, να μην προσβάλει τον Θεό της και να μην προκαλέσει την οργή του. Δηλαδή, η απαγόρευση προστάτευε σε κάποιο βαθμό τη γυναίκα από την οργή του Θεού.

Για να αρθεί το αμάρτημα της μολύνσεως ενός ιερού τόπου, δόθηκε εντολή σε μια γυναίκα με εμμηνόρροια που έμπαινε στο ναό να τηρεί πολυήμερη νηστεία και να κάνει καθημερινά τόξα.

Τι Σκέφτομαι Τώρα - Καινή Διαθήκη

Στην εποχή μας η εκκλησία δεν ορίζει κάποια συγκεκριμένη συμπεριφορά για τις γυναίκες τις κρίσιμες μέρες. Είναι γνωστό ότι τα σύγχρονα προϊόντα υγιεινής βοηθούν στη διατήρηση της σωματικής καθαριότητας του πιστού. Καμία σταγόνα αίματος, με κατάλληλη υγιεινή προστασία, δεν θα πέσουν στο πάτωμα στον κρόταφο. Στην αυγή του Χριστιανισμού και σε ακόμη προηγούμενους αιώνες, όχι μόνο τα μαξιλαράκια, αλλά, μερικές φορές, ακόμη και τα εσώρουχα δεν ήταν γνωστά σε μια γυναίκα. Επομένως, για να μην γίνει ο ένοχος της βεβήλωσης ιερού τόπου, ο πιστός έπρεπε να προσέχει να μη λερώσει το πάτωμα με αίμα και να μην εκκλησιάζεται. Τώρα δεν υπάρχει τέτοιος κίνδυνος. Αλλά το θέμα δεν είναι μόνο στη σωματική, σωματική καθαρότητα, αλλά και στην ηθική.

Πολλοί υποστηρικτές των σύγχρονων απόψεων τονίζουν τα λόγια του Ιωάννη του Χρυσοστόμου ότι ο Ιησούς Χριστός δεν απέρριψε την «αιμορραγούσα» γυναίκα που, πιστεύοντας σε αυτόν ως Θεό, ήλπιζε να γιατρευτεί από την ασθένειά της. Για το σκοπό αυτό, τόλμησε να αγγίξει την άκρη του ενδύματος του Σωτήρα. Ο Κύριος είπε ότι η πίστη της την είχε σώσει—και θεραπεύτηκε. Δηλαδή, το κύριο πράγμα δεν είναι ότι ένα άτομο δεν είναι άξιο να αγγίξει το θείο. Το κύριο πράγμα είναι η πίστη του, αν είναι ισχυρή, ο πιστός θα λάβει τη σωτηρία.

Διαβάστε επίσης 🗓 Κούρεμα κατά την έμμηνο ρύση

Ένας από τους αγίους της Καινής Διαθήκης, ο Μέγας Γρηγόριος, ο Διαλογιστής, μίλησε υπέρ του να επιλέξει η ίδια η γυναίκα αν θα έρθει ή όχι στον ναό. Διευκρίνισε ότι εάν η άρνησή της να επισκεφθεί τον ναό κατά την έμμηνο ρύση είναι εθελοντική και συνδέεται με βαθιά ευλάβεια προς τον Κύριο, με απροθυμία να τον προσβάλει, τότε αυτή η απόφαση θα θεωρηθεί αξιέπαινη και η γυναίκα που την αποδέχτηκε ευσεβής.

Η παρακολούθηση μιας εκκλησιαστικής λειτουργίας είναι ένα πολύ σημαντικό γεγονός. Δεν αξίζει να το παρατήσεις. Ταυτόχρονα, πρέπει να θυμόμαστε ότι οι εκκλησίες είναι πάντα ανοιχτές στους ενορίτες τους. Αναβάλλοντας την προσέλευση στην εκκλησία για μια εβδομάδα, ίσως η γυναίκα χρησιμοποιήσει αυτόν τον χρόνο για πιο ενδελεχή προετοιμασία και, έχοντας καθαρίσει τον εαυτό της, να ελπίζει ότι αυτή η απόφαση είναι πιο ευάρεστη στον Θεό. Σε κάθε περίπτωση, η επιλογή είναι του πιστού.

Ανεπιφύλακτη άδεια επίσκεψης στο ναό έχουν φυσικά όσοι είναι άρρωστοι από ανίατη, τρομερή ασθένεια, καθώς και αυτοί που πεθαίνουν. Σε τέτοιες καταστάσεις, δεν μπορεί κανείς να αρνηθεί σε ένα άτομο την επιθυμία του να είναι πιο κοντά στον Θεό. Το να βρίσκεσαι στο ναό των αβάπτιστων επίσης δεν απαγορεύεται. Όλοι μπορούν να έρθουν στην εκκλησία, γιατί όλοι οι άνθρωποι είναι πλάσματα του Θεού και μπορούν να ζητήσουν από τον Κύριο έλεος.

Οι απόψεις των ιερέων

Ο κλήρος της εποχής μας δεν μπορεί να αγνοήσει τις μεταβαλλόμενες συνθήκες ζωής. Κατά κανόνα, δεν προέρχεται καμία μυρωδιά από γυναίκες με έμμηνο ρύση και άλλες εκκρίσεις, δεν υπάρχουν ίχνη εμμήνου ρύσεως, όχι μόνο στο πάτωμα, αλλά ακόμη και στα εσώρουχα. Όλα αυτά είναι γνωστά και το επιχείρημα περί φυσικής ακαθαρσίας για την απαγόρευση εισόδου στο ναό δεν είναι αρκετά πειστικό. Αλλά δεν πρέπει να παρεκκλίνουμε από τη γενικά αποδεκτή άποψη ότι τις κρίσιμες ημέρες μια γυναίκα είναι «ακάθαρτη» και η πορεία της προς το ναό είναι διατεταγμένη. Έτσι, το ερώτημα αν είναι δυνατόν να πάει κανείς στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου ή όχι παραμένει ανοιχτό.

Οι χριστιανές γυναίκες γνωρίζουν ότι παλαιότερα απαγορεύτηκε να εκκλησιάζονται τις κρίσιμες μέρες. Για να μάθουν τη γνώμη του ιερέα σχετικά με αυτόν τον κανόνα, πολλές από τις κοπέλες και τις γυναίκες απευθύνονται στους εξομολογητές τους για συμβουλές. Οι απαντήσεις των ιερέων σε αυτό το ερώτημα μπορεί να είναι αρνητικές και θετικές. Ίσως θα υποδείξουν μια απαγόρευση τοποθέτησης κεριών αυτές τις ημέρες ή αποδοχής ορισμένων μυστηρίων:

1. Κοινωνίες.
2. Εξομολογήσεις.
3. Βάπτισμα.
4. γάμους.
5. Τρώγοντας αντίδωρο και πρόσφορα.
6. Πίνοντας αγιασμένο νερό.
7. Φιλιά εικονίδια, εφαρμογές σε αυτά.
8. Φιλώντας τον Σταυρό.

Αλλά είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι ακόμη και οι αμαρτωλοί μπορούν να καθαριστούν αν η πίστη τους παραμείνει ισχυρή. Η χριστιανική διδασκαλία λέει ότι ο Σωτήρας δεν περιμένει να έρθουν οι δίκαιοι σε αυτόν, αλλά από αμαρτωλούς που θέλουν να μετανοήσουν. Αυτό δηλώνεται με τα ακόλουθα λόγια: «Αυτός που δεν ήρθε για να καλέσει τους δίκαιους, αλλά τους αμαρτωλούς σε μετάνοια».

Πιστεύεται ότι κατά τη διάρκεια της περιόδου η εκκλησία είναι κλειστή σε μια γυναίκα.

Δεν μπορείτε να πάτε στην εκκλησία, και ακόμη περισσότερο, δεν μπορείτε να κοινωνήσετε.

Είναι αλήθεια;

Και γιατί η φυσική φυσιολογία προκάλεσε τόσες πολλές διαμάχες στους αιώνες του Χριστιανισμού;

Είναι δυνατόν να πάτε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως: αιτίες ακαθαρσίας

Δεν υπάρχει σαφής λόγος για τον οποίο απαγορεύεται σε μια γυναίκα να επισκέπτεται τον ναό κατά τις κρίσιμες ημέρες. Το θέμα είναι ότι η Παλαιά Διαθήκη περιέχει μια απαγόρευση, που συνδέει την απόρριψη αίματος και ιστών με την ακαθαρσία του γυναικείου σώματος σε ειδικές ημέρες, και η Καινή Διαθήκη δεν ακυρώνει άμεσα αυτήν την απαγόρευση.

Την πιο άμεση απάντηση στο ερώτημα των ενοριτών, είναι δυνατόν να εκκλησιάζονται κατά τη διάρκεια της περιόδου και ποιος είναι ο λόγος της απαγόρευσης, δόθηκε τον 17ο αιώνα από τον Άγιο Νικοδήμ τον Άγιο Ορειάτη:

Φυσική ακαθαρσία μεταξύ των ανθρώπων θεωρούνται όλες οι σωματικές εκκρίσεις, από όπου κι αν προέρχονται.

Η «ακαθαρσία» μιας γυναίκας κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως υποτίθεται ότι είναι η απαγόρευση της συνουσίας, η οποία σχετίζεται άμεσα με την ασφαλή γέννηση ενός παιδιού και τη γέννηση υγιών μωρών.

Η ακαθαρσία της εμμήνου ρύσεως συμβολίζει το σωματικό, μη συνδεδεμένο με τη θέληση του ανθρώπου, και επομένως αμαρτωλό.

Η διττή κατανόηση της ίδιας της πιθανότητας να έρθουμε στο ναό σε ακάθαρτη κατάσταση διατυπώνεται από τον Πατριάρχη Σερβίας Παύλο. Επιτρέπει την επίσκεψη στο ναό κατά τις μηνιαίες αποβολές (με την τήρηση των απαραίτητων διαδικασιών υγιεινής), αλλά μόνο για προσευχή, φίλημα εικόνων, συμμετοχή σε ύμνους. Αλλά είναι αδύνατο να κοινωνήσετε ή να βαπτιστείτε κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

Η έννοια της ακαθαρσίας του γυναικείου σώματος σε μια ορισμένη περίοδο συνδέεται επίσης με το γεγονός ότι παλιότερα δεν υπήρχαν αξιόπιστα μέσα υγιεινής. Η βεβήλωση του ναού με αίμα θεωρήθηκε σχεδόν έγκλημα, γιατί είναι σύμβολο της αιώνιας ζωής, που εναντιώνεται όχι τόσο στον σωματικό όσο στον πνευματικό θάνατο.

Επιπλέον, κατά την περίοδο της εμμήνου ρύσεως, η ζωή απορρίπτεται (συμβολικά): το αυγό πεθαίνει και μαζί του πεθαίνει η ελπίδα για τη γέννηση ενός νέου ανθρώπου, οπαδού του Χριστού. Μέχρι να ολοκληρωθεί η κάθαρση από τη βρωμιά, μια γυναίκα δεν έχει τίποτα να κάνει στο Ναό του Κυρίου.

Είναι δυνατόν να πηγαίνεις στην εκκλησία κατά την έμμηνο ρύση: ποιος είναι υπέρ και ποιος κατά

Η γνώμη των Πατέρων της Εκκλησίας παραμένει άποψη. Η ακριβής απάντηση στο ερώτημα μπορεί να δοθεί είτε από την Αγία Γραφή είτε από τον ίδιο τον Κύριο. Και εδώ πρέπει να σκεφτείτε κάτι. Το γεγονός είναι ότι, σύμφωνα με την παραβολή του ευαγγελίου, ο ίδιος ο Χριστός επέτρεψε σε μια γυναίκα κατά τη διάρκεια μιας περιόδου αιμορραγίας (στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου ονομάζεται «αιμορραγούσα σύζυγος»), να τον αγγίξει για θεραπεία, γυρίζοντας με τις λέξεις: «Γίνε πιο τολμηρή, κόρη».

Οι δύσπιστοι κληρικοί απαντούν: η γυναίκα τόλμησε να αγγίξει μόνο την άκρη των ρούχων του Υιού του Θεού, αλλά όχι το σώμα. Υπάρχει απαγόρευση σε αυτό;

Στην ερώτηση των λαϊκών, είναι δυνατόν να πάνε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου, απάντησαν αρνητικά:

Επίσκοπος Αλεξανδρείας Διονύσιος (3ος αι.): μπορεί κανείς να δεχθεί το Άγιο μόνο με καθαρή ψυχή και σώμα.

Επίσκοπος Αλεξανδρείας Τιμόθεος (4ος αιώνας): είναι αδύνατο να λάβουμε κοινωνία μέχρι την πλήρη κάθαρση.

Ο Άγιος Ιωάννης ο Νηστευτής, που έζησε τον 6ο αιώνα, ζήτησε μετάνοια (τιμωρία) για μια γυναίκα που τόλμησε να δεχτεί τα ακάθαρτα ιερά μυστήρια.

Η έννοια της ακαθαρσίας μιας γυναίκας συνδέεται, ίσως, με το γεγονός ότι ο νεκρός ιστός και το αίμα απορρίπτονται. Αυτό σχετίζεται άμεσα με την ιδέα του θανάτου, η οποία είναι αντίθετη με τις διδασκαλίες του Χριστού. Η Παλαιά Διαθήκη ρυθμίζει όλες τις πτυχές της ζωής ενός πιστού, με ιδιαίτερη προσοχή στα τρόφιμα και τις ασθένειες. Η Καινή Διαθήκη απορρίπτει την Παλαιοδιαθηκική κατανόηση της ακαθαρσίας, αφού το παρελθόν έχει περάσει και έχει έρθει μια νέα εποχή. Όποιος πεθάνει με πίστη στον Χριστό θα έρθει στη ζωή, άρα η προηγούμενη σωματική ακαθαρσία δεν έχει νόημα και νόημα. Το ίδιο το ερώτημα των λαϊκών "είναι δυνατόν να πάει κανείς στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως" δεν έχει σημασία. Ο ίδιος ο Χριστός στο Ευαγγέλιο αγγίζει τον νεκρό και επιτρέπει στην «αιμορραγούσα γυναίκα» να τον αγγίξει.

Οι άγιοι, αναγνωρισμένοι πατέρες της Εκκλησίας του Χριστού, επέτρεψαν σε μια γυναίκα να εισέλθει στον ναό κατά τη διάρκεια των μηνιαίων καθαρισμών:

Άγιος Γρηγόριος ο Διαλογιστής: μια γυναίκα μπορεί να συμμετέχει στα μυστήρια (συμπεριλαμβανομένου του μυστηρίου της Κοινωνίας) κατά τη διάρκεια της αιμορραγίας, επειδή η έμμηνος ρύση είναι μια φυσική φυσιολογική διαδικασία, δεν είναι αμαρτωλή.

Άγιος Αθανάσιος Αλεξανδρείας: ό,τι δημιούργησε ο Θεός είναι αγνό, όλα καλά. Η φυλή του Θεού δεν φέρνει τίποτα αρχικά ακάθαρτο, και η μολύνσεις προέρχεται από κάτι άλλο.

Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι διαφορετικοί πατέρες της εκκλησίας έδωσαν διαφορετικές συστάσεις στους ενορίτες σχετικά με την παρακολούθηση του Ναού και τη συμμετοχή στα μυστήρια. Είναι δύσκολο για τους μη εκκλησιαστικούς ανθρώπους να καταλάβουν αν είναι δυνατόν να πάνε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως. Ωστόσο, ο επείγων χαρακτήρας του προβλήματος δεν αμφισβητείται. Συμβαίνει μια γυναίκα να προετοιμάζεται για την κοινωνία για πολύ καιρό, αλλά η φύση κάνει το δικό της. Τι να κάνω?

Υπάρχουν και πιο τραγικές καταστάσεις. Μπορεί να σχετίζονται, για παράδειγμα, με σοβαρή ασθένεια. Είναι δυνατόν να πάτε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως εάν χρειαστεί επειγόντως να κοινωνήσετε ή να προσκυνήσετε ένα ιερό; Μερικές φορές η κατάσταση εξελίσσεται με τέτοιο τρόπο που δεν υπάρχουν ούτε λίγες μέρες για να περιμένουμε την κάθαρση.

Είναι δυνατόν να πάτε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως: πώς να λύσετε το ζήτημα για τους ενορίτες

Σήμερα, το ζήτημα της δυνατότητας προσέλευσης στο ναό συνδέεται με το πώς το ερμηνεύει ο πρύτανης. Σε ορισμένες εκκλησίες, ακόμη και σε τραυματίες ιερείς απαγορεύεται να αγγίζουν τα ιερά: η αιμορραγία από μια πληγή γίνεται άμεση απαγόρευση συμμετοχής σε τελετουργίες. Απαγορεύεται στους ενορίτες να εξομολογηθούν, να κοινωνήσουν ακόμη και να παντρευτούν. Το θέμα δεν είναι ότι η γυναίκα δεν είναι καθαρή, αλλά ότι απαγορεύεται να αγγίζει τα ιερά κατά τη διάρκεια της αιμορραγίας.

Οι ορθόδοξοι ιερείς ως επί το πλείστον απαγορεύουν το μυστήριο της κοινωνίας κατά τον καθαρισμό με αίμα. Ο βαθμός κατηγοριικότητας εξαρτάται από τον ιερέα. "Μην τολμήσεις!" - αυτή είναι η φόρμουλα της απαγόρευσης.

Υπάρχουν και τέτοιοι κληρικοί που θεωρούν την αυστηρή απαγόρευση λείψανο του παρελθόντος και δεν εμποδίζουν μια γυναίκα να συμμετέχει ούτε στη λειτουργία ούτε στα μυστήρια. Η γυναικεία φύση, από την οποία γεννιέται ο άνθρωπος, δεν μπορεί να είναι η πηγή της αμαρτίας.

Τι να κάνουν λοιπόν οι ενορίτες; Μπορώ να πάω στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου μου; Την ακριβή απάντηση σε αυτό το ερώτημα μπορεί να δώσει μόνο ο ιερέας της εκκλησίας όπου πηγαίνει η γυναίκα, ή ο εξομολόγος της. Πρέπει να ενεργείτε όπως διατάζει ο κληρικός σύμφωνα με την κατανόησή σας για τις Γραφές.

Οι αιώνες περνούν, οι γενιές αλλάζουν και το ερώτημα εάν οι γυναίκες μπορούν να εκκλησιάζονται κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως παραμένει αναπάντητο. Οι διαφωνίες και οι συζητήσεις για το θέμα αυτό δεν υποχωρούν μεταξύ κληρικών, ανθρώπων με βαθιά πίστη και ατόμων που δεν έχουν εμπειρία στις θρησκευτικές λεπτότητες. Κάποιοι, αναφερόμενοι στην Παλαιά Διαθήκη, πιστεύουν ότι οι γυναίκες με έμμηνο ρύση κατηγορηματικά δεν επιτρέπεται καν να εισέλθουν στο ναό του Θεού, άλλοι επιβάλλουν ταμπού στη συμμετοχή στα μυστήρια και άλλοι δεν βλέπουν τίποτα αμαρτωλό στο να εκκλησιάζονται τα κορίτσια κατά τη διάρκεια της περιόδου. . Ωστόσο, τα επιχειρήματα της κάθε πλευράς είναι πολύ πειστικά, αλλά ας φιλοσοφήσουμε μαζί στο θέμα: είναι δυνατόν να πηγαίνουμε στην εκκλησία με έμμηνο ρύση;

Είναι δυνατόν να παρευρεθείτε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως: λόγοι απαγόρευσης

Παρά το γεγονός ότι οι διαφωνίες σχετικά με την ορθότητα αυτής της απαγόρευσης υπάρχουν εδώ και πολύ καιρό, τα Ρωσικά Ορθόδοξα κορίτσια τίμησαν τις παραδόσεις και δεν πήγαιναν στην εκκλησία τις κρίσιμες ημέρες. Εν τω μεταξύ, ήδη από το 365 ο Άγιος Αθανάσιος τάχθηκε κατά ενός τέτοιου κανόνα. Σύμφωνα με τον ίδιο, μια γυναίκα τις ημέρες της φυσικής ανανέωσης του σώματος δεν μπορεί να θεωρηθεί «ακάθαρτη», αφού αυτή η διαδικασία δεν υπόκειται στον έλεγχό της και προβλήθηκε από τον Κύριο, από το οποίο το συμπέρασμα υποδηλώνει ότι είναι «καθαρή» σκέψεις, μια γυναίκα μπορεί να επισκεφθεί το ναό οποιαδήποτε ημέρα του εμμηνορροϊκού κύκλου.

Αλλά ας αγγίξουμε τη βασική αιτία αυτής της απαγόρευσης και όμως ας μάθουμε γιατί το ερώτημα εάν είναι δυνατόν να πάμε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως δεν έχει ακόμη μια σαφή απάντηση.

Έτσι, πολλοί λειτουργοί της εκκλησίας παρακινούν την άρνηση των γυναικών με εμμηνόρροια να παρευρεθούν στο ναό, τις συνταγές της Παλαιάς Διαθήκης. Σύμφωνα με τον τελευταίο, υπάρχουν ορισμένοι περιορισμοί όταν κάποιος δεν μπορεί να εισέλθει στην εκκλησία. Αυτά περιλαμβάνουν ορισμένες ασθένειες και εκροές από τα γεννητικά όργανα, ειδικότερα, γυναικεία αιμορραγία διαφόρων αιτιολογιών (έμμηνο ρύση και). Για αβέβαιους λόγους, τέτοιες σωματικές καταστάσεις θεωρούνταν αμαρτωλές, αντίστοιχα, μια γυναίκα με έμμηνο ρύση είναι αμαρτωλή ή σωματικά «ακάθαρτη». Και το πιο ενδιαφέρον και λίγο παράλογο είναι η πεποίθηση ότι μια τέτοια «ακαθαρσία» μεταδίδεται μέσω της αφής, δηλαδή, εάν μια γυναίκα με εμμηνόρροια μπει στον ναό και αγγίξει τα ιερά, θα μολύνει αυτούς και τους ανθρώπους που κατά λάθος αγγίζει. .

Ωστόσο, υπάρχει μια άλλη εκδοχή για την προέλευση της απαγόρευσης, σύμφωνα με την οποία αυτό το πρόβλημα έχει τις ρίζες του στην παγανιστική εποχή. Όπως έγινε γνωστό στους επιστήμονες, οι ειδωλολάτρες φοβούνταν την αιμορραγία, γιατί ήταν πεπεισμένοι ότι το αίμα προσέλκυε τους δαίμονες, αντίστοιχα, δεν υπήρχε θέση για γυναίκα με εμμηνόρροια στο ναό.

Οι σκεπτικιστές και οι πραγματιστές αποδίδουν εντελώς αυτήν την απαγόρευση στην έλλειψη προϊόντων υγιεινής στην αρχαιότητα. Φυσικά, είναι απαράδεκτο να λερώνονται τα πατώματα στην εκκλησία με αίμα και αυτό δεν συζητείται. Αλλά ελλείψει μαξιλαριών, ταμπόν και εσωρούχων, οι πρόγονοί μας δεν μπορούσαν να «περάσουν απαρατήρητοι», εξ ου και τέτοια αναγκαστικά μέτρα.

Είναι δυνατόν να πάτε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως: μια νέα ματιά σε ένα παλιό πρόβλημα

Η Καινή Διαθήκη «ανάγκασε» πολλούς κληρικούς να ρίξουν μια νέα ματιά στην απαγόρευση, στην οποία η έννοια της αμαρτωλότητας ταυτίζεται με κακές προθέσεις και σκέψεις. Όσο για τις φυσιολογικές φυσικές διεργασίες, όπως η έμμηνος ρύση, σύμφωνα με τις συνταγές, δεν είναι αμαρτία και δεν πρέπει να χωρίζουν τον άνθρωπο από τον Κύριο.

Αυτές τις μέρες, σχεδόν κάθε ιερέας θα σας πει ότι μπορείτε να πάτε στην εκκλησία με την περίοδό σας. Φυσικά, κάποιοι από αυτούς, ως ένδειξη σεβασμού και ευλάβειας στις παραδόσεις του παρελθόντος, θα σας συμβουλεύσουν να αποφύγετε τη συμμετοχή στα μυστήρια της εκκλησίας. Γενικά, μια σύγχρονη γυναίκα μπορεί να ικανοποιήσει την πνευματική της ανάγκη, να κοινωνήσει ή να εξομολογηθεί οποιαδήποτε μέρα του εμμηνορροϊκού κύκλου. Βασική προϋπόθεση για την επίσκεψη στο ναό του Θεού είναι οι αγνές σκέψεις και οι καλές προθέσεις, ενώ η φυσική κατάσταση σε αυτή την περίπτωση δεν έχει σημασία.

Ωστόσο, μετά από όλα όσα έχουν ειπωθεί, εναπόκειται σε κάθε γυναίκα να αποφασίσει εάν είναι δυνατό να πάει στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως ή να περιμένει μέχρι να τελειώσει, με γνώμονα τα εσωτερικά συναισθήματα, λαμβάνοντας υπόψη τις περιστάσεις και ακολουθώντας τις συμβουλές του παπάς.