Πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν τη ζωγραφική του μεγάλου Ρώσου καλλιτέχνη Vasily Ivanovich Surikov, Boyarynya Morozov. Αυτός ο μνημειώδης καμβάς (304 επί 587,5 εκ.) βρίσκεται σήμερα...

Vasily Surikov, "Boyaryna Morozova": περιγραφή του πίνακα, Ενδιαφέροντα γεγονόταιστορίες

Από το Masterweb

28.05.2018 06:00

Πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν τον πίνακα του μεγάλου Ρώσου καλλιτέχνη Vasily Ivanovich Surikov "Boyaryna Morozova". Αυτός ο μνημειώδης καμβάς (304 επί 587,5 εκ.) βρίσκεται σήμερα στη συλλογή έργων ζωγραφικής της Κρατικής Πινακοθήκης Τρετιακόφ και δικαίως θεωρείται το μαργαριτάρι αυτής της συλλογής.

Στο άρθρο θα παρέχουμε δεδομένα από την ιστορία της δημιουργίας του καμβά και θα μιλήσουμε για τις εικόνες που αποτυπώνονται σε αυτόν.

Οικογένεια Σουρίκοφ

Ο Vasily Ivanovich Surikov γεννήθηκε στο Krasnoyarsk το 1848 σε μια οικογένεια κληρονομικών Κοζάκων. Οι πρόγονοί του εμφανίστηκαν στη Σιβηρία, προφανώς μετά την ίδρυση του οχυρού Krasnoyarsk σε εκείνα τα μέρη, δηλαδή τον 17ο αιώνα. Ο ίδιος ο καλλιτέχνης πίστευε ότι οι προπάππους των Σιβηριανών Σουρίκοφ προέρχονταν από τους αρχαίους Κοζάκους του Ντον. Ενώ εργαζόταν στον καμβά «Η κατάκτηση της Σιβηρίας από τον Ερμάκ», συνάντησε πολλούς από τους συνονόματούς του στο χωριό Ραζντόρσκαγια του Ντον και έγινε ισχυρότερος σε αυτή τη γνώμη.

Ο Σουρίκοφ αποφοίτησε από την Αυτοκρατορική Ακαδημία Τεχνών στην Αγία Πετρούπολη και στη συνέχεια έγινε μέλος του καλλιτεχνικού συλλόγου "Σύλλογος Ταξιδιωτικών Εκθέσεων Τέχνης".

Λίγη ιστορία

Ο Σουρίκοφ άκουσε την πρώτη ιστορία για τον ατιμασμένο μπόγιαρ από τη θεία του και νονά του Όλγα Ντουραντίνα, όταν ζούσε στο Κρασνογιάρσκ ενώ ακόμα σπούδαζε σε ένα επαρχιακό σχολείο. Προφανώς αυτό τραγική ιστορίαδεν τον άφησε να φύγει για πολύ καιρό, επειδή ο καλλιτέχνης έκανε το πρώτο σκίτσο για τον πίνακα μόνο το 1881, όταν έγινε 33 ετών, και άρχισε να ζωγραφίζει τον ίδιο τον καμβά μόλις τρία χρόνια αργότερα.

Το θέμα της ιστορίας του ρωσικού λαού, το οποίο περιέχει πολλές τραγικές σελίδες, δεν έχει ξεθωριάσει ποτέ στο παρασκήνιο στο έργο του καλλιτέχνη. Εδώ είναι η ιστορία της ευγενούς Feodosia Prokofievna Morozova από αυτόν τον αριθμό.

Εκπρόσωπος μιας από τις υψηλότερες αριστοκρατικές οικογένειες του κράτους της Μόσχας του 17ου αιώνα, η αρχόντισσα Μορόζοβα του ανώτατου παλατιού ήταν στενός συνεργάτης του τσάρου. Ζώντας σε ένα μεγάλο κτήμα στο χωριό Zyuzino κοντά στη Μόσχα, έγινε διάσημη για τη φιλανθρωπία της. Παρείχε βοήθεια και δέχτηκε στο σπίτι ζητιάνους, ιερούς ανόητους, περιπλανώμενους, καθώς και Παλαιούς Πιστούς που υφίσταντο καταπίεση από τις αρχές. Σε ηλικία 30 ετών, έχοντας γίνει χήρα, πήρε κρυφά μοναστικούς όρκους, αποκαλώντας τον εαυτό της Θεόδωρο, και έγινε ιεροκήρυκας των Παλαιών Πιστών και συνεργάτης ενός άλλου διάσημου ατιμασμένου ατόμου - του Αρχιερέα Avvakum.

Με εντολή του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, συνελήφθη για την προσήλωσή της στην παλιά πίστη. Στέρησε την περιουσία της και, μαζί με την αδελφή της Ευδοκία Ουρούσοβα και υπηρέτες, φυλακίστηκε σε μια χωμάτινη φυλακή στη φυλακή της πόλης Borovsky (τώρα περιοχή Kaluga). Αφού βασανίστηκε στο ράφι, βασανίστηκε από την πείνα, πέθανε. Η αδερφή της είχε πεθάνει από εξάντληση δύο μήνες νωρίτερα. Δεκατέσσερις υπηρέτες της αρχόντισσας, που υποστήριζαν τους Παλαιούς Πιστούς, κάηκαν στο ξύλινο σπίτι. Η Morozova αργότερα ανακηρύχθηκε άγιος· σήμερα τιμάται από τους Παλαιούς Πιστούς ως αγία.

Συμβάν στην εικόνα

Η εικόνα αντανακλούσε μόνο ένα επεισόδιο στη ζωή της ντροπιασμένης αρχόντισσας και στην πραγματικότητα, μια ολόκληρη εποχή όχι μόνο στην ιστορία της εκκλησίας, αλλά και ολόκληρης της ρωσικής κοινωνίας. Ήταν μια διάσπαση για τις πεποιθήσεις και την πίστη. Μερικοί άνθρωποι υπάκουσαν πλήρως τους νέους κανόνες σε πλήρη συμφωνία με την Ένωση της Φλωρεντίας (μια συνθήκη που συνήφθη μεταξύ του Καθολικού και του Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησίαστον καθεδρικό ναό Ferraro-Florence), μεταξύ άλλων υπήρχαν πολλοί συμπαθούντες. Πολλοί από αυτούς, χωρίς να το εκφράσουν δημόσια, επειδή φοβούνταν τη δίωξη, υποστήριξαν τους αρχαίους Ρώσους Ορθόδοξες παραδόσειςπου έλαβε από προγόνους. Μεταξύ των τελευταίων, ως γνωστόν, υπήρχαν ακόμη και πολλοί ιερείς.

Ο καμβάς απεικονίζει τα γεγονότα της 29ης Νοεμβρίου (νέο στυλ) 1671, όταν η ατιμασμένη Feodosia απομακρύνθηκε από τη Μόσχα. Σύμφωνα με τις σωζόμενες μνήμες ενός από τους συγχρόνους της, εκείνη την ημέρα πέρασε από το μοναστήρι Chudov και οδηγήθηκε για ανάκριση κάτω από τα βασιλικά περάσματα. Η χειρονομία και η εικόνα της γυναίκας ήταν παρόμοια στην περιγραφή με εκείνες που απεικονίζει ο Σουρίκοφ:

... απλώνοντας το χέρι του στα ούλα του... και απεικονίζοντας καθαρά το σχήμα του δακτύλου, σηκώνοντάς το ψηλά, συχνά φυλάττοντάς το με σταυρό και συχνά τσουγκρίζοντας το καπάκι με τον ίδιο τρόπο...

Περιγραφή του έργου τέχνης "Boyaryna Morozova"

Το συνθετικό κέντρο του καμβά είναι η ίδια η αρχόντισσα. Απεικονίζεται ως μαινόμενη φανατική. Η μαύρη φιγούρα της αναδεικνύεται έντονα στο φόντο του λευκού χιονιού, το κεφάλι της σηκώνεται περήφανα, το πρόσωπό της είναι χλωμό, το χέρι της σηκώνεται σε πτυχή με δύο δάχτυλα (σύμφωνα με τον κανόνα των Παλαιοπιστών). Είναι ξεκάθαρο ότι η γυναίκα έχει εξαντληθεί από την πείνα και τα βάσανα, αλλά τα πάντα πάνω της εκφράζουν την ετοιμότητά της να υπερασπιστεί τις πεποιθήσεις της μέχρι το τέλος.

Τα δάχτυλά σου είναι λεπτά, τα μάτια σου αστραπιαία, ορμάς στον εχθρό σαν λιοντάρι,

Αυτό είπε ο αρχιερέας Avvakum για τη Morozova.

Η αρχόντισσα φοράει μαύρο βελούδινο γούνινο παλτό και μαύρο σάλι. Είναι ξαπλωμένη σε ένα απλό αγροτικό έλκηθρο. Με αυτό, οι αρχές θέλησαν να αφήσουν τους απλούς ανθρώπους να αισθανθούν όλη την ταπείνωση της ευγενούς. Άλλωστε, έτυχε να καβάλη σε μια πολυτελή άμαξα, περιτριγυρισμένη από πιστούς υπηρέτες. Και τώρα είναι ξαπλωμένη στο σανό, αλυσοδεμένη, με κόσμο να συνωστίζεται γύρω της. Και αν κρίνουμε από τις εκφράσεις στα πρόσωπά τους, οι άνθρωποι έχουν πολύ διαφορετική στάση απέναντι στη Morozova - από κοροϊδία έως δέος.

Από τα θραύσματα των πινάκων που παρουσιάζονται σε αυτό το άρθρο, μπορεί κανείς να εντοπίσει ολόκληρο το καλειδοσκόπιο των συναισθημάτων που προκάλεσε στους ανθρώπους η εμφάνιση ενός τέτοιου κάρου στους δρόμους της Μόσχας.

Εργασία στον πίνακα: η κεντρική εικόνα

Το σχεδόν μυστικιστικό γεγονός που ώθησε τον καλλιτέχνη να εργαστεί στον καμβά είναι γνωστό: είδε ένα μαύρο κοράκι να παλεύει στο χιόνι. Αργότερα έγραψε:

Κάποτε είδα ένα κοράκι στο χιόνι. Ένα κοράκι κάθεται στο χιόνι με το ένα φτερό κρατημένο. Κάθεται σαν μια μαύρη κηλίδα στο χιόνι. Έτσι δεν μπορούσα να ξεχάσω αυτόν τον λεκέ για πολλά χρόνια. Μετά έγραψε την «Boyaryna Morozova»...

Από την αντίθεση του μαύρου και του λευκού, γεννήθηκε η ιδέα της εικόνας ενός Παλαιού Πιστού που οδηγούνταν σε βασανιστήρια.

Ωστόσο, πρώτα, ως συνήθως, ο Σουρίκοφ απεικόνισε ένα πλήθος που συνόδευε το έλκηθρο. Μόνο μετά από αυτό άρχισε να ψάχνει για μια εικόνα που όχι μόνο θα ήταν το συνθετικό κέντρο της εικόνας, αλλά και θα έκανε αντίθεση μαζί της, χωρίς να χαθεί ανάμεσα στην ποικιλομορφία των άλλων.

Ο Σουρίκοφ χρειαζόταν ένα γυναικείο πρόσωπο που θα χρησίμευε ως αφετηρία για το σκίτσο: μάτια που καίγονται από φανατισμό, λεπτά αναίμακτα χείλη, αρρωστημένη ωχρότητα και ευθραυστότητα των χαρακτηριστικών. Τελικά προέκυψε μια συλλογική εικόνα. Περιέχει επίσης χαρακτηριστικά της θείας του καλλιτέχνη Avdotya Vasilievna Torgoshina, που ενδιαφερόταν για τους Παλαιούς Πιστούς, και ενός προσκυνητή Παλαιών Πιστών από τα Ουράλια, κάποιας Anastasia Mikhailovna, την οποία ο καλλιτέχνης συνάντησε κοντά στα τείχη του μοναστηριού Rogozhsky και έπεισε να ποζάρει.

Ας αναφέρουμε επίσης άλλες εικόνες και ιστορικές λεπτομέρειες που φαίνονται στον πίνακα "Boyaryna Morozova" του Vasily Ivanovich Surikov.

Άγιος ανόητος

Όπως φαίνεται στο απόσπασμα της εικόνας, ξεφεύγει την αρχόντισσα με δύο δάχτυλα, χωρίς φόβο τιμωρίας, επειδή ο άγιος ανόητος στη Ρωσία ήταν απαραβίαστος.

Το πρωτότυπο του ιερού ανόητου αλυσοδεμένο ήταν ένας χωρικός που πουλούσε αγγούρια. Ο καλλιτέχνης τον συνάντησε στην αγορά και τον έπεισε να ποζάρει, καθισμένος ξυπόλητος στο χιόνι με μόνο ένα πάνι πουκάμισο. Και μετά τη συνεδρία, ο ίδιος ο Σουρίκοφ έτριψε τα πόδια του με βότκα και του έδωσε τρία ρούβλια.

Στη συνέχεια, ο καλλιτέχνης θυμήθηκε γελώντας:

...το πρώτο χρέος ενός απερίσκεπτου οδηγού ήταν να προσλάβει εβδομήντα πέντε καπίκια για ένα ρούβλι. Αυτός είναι ο άνθρωπος που ήταν.

Περιπλανώμενος με επιτελείο

Παρόμοιοι περιπλανώμενοι προσκυνητές συναντήθηκαν ακόμη στη Ρωσία στα τέλη του 19ου αιώνα. Μεταξύ της κληρονομιάς του καλλιτέχνη, οι ερευνητές βρήκαν σκίτσα του ατόμου που ποζάρει με διάφορες στροφές του κεφαλιού, τα οποία προφανώς έγραψε ο Σουρίκοφ από μνήμης. Αυτό σημαίνει ότι το πρωτότυπο του περιπλανώμενου ήταν ένα άτομο που συναντήθηκε τυχαία που κάποτε συμφώνησε να ποζάρει για τον καλλιτέχνη. Τότε η ιδέα του Σουρίκοφ για τη σύνθεση του πίνακα άλλαξε κάπως, αλλά αυτός ο περιπλανώμενος δεν μπορούσε πλέον να βρεθεί.

Ένας από τους ερευνητές του έργου του καλλιτέχνη (V.S. Kemenov) υποστήριξε ότι τα χαρακτηριστικά του ίδιου του Surikov αντικατοπτρίστηκαν στην εικόνα αυτού του περιπλανώμενου.

Επιπλέον, είναι γνωστό ότι ο καλλιτέχνης είδε κατά λάθος το προσωπικό που απεικονίζεται στον καμβά σε κάποιον προσκυνητή που περπατούσε κατά μήκος του δρόμου προς τη Λαύρα Trinity-Sergius. Τρομαγμένη από έναν άντρα που έτρεχε πίσω της, κουνώντας μια ακουαρέλα και φώναζε «Γιαγιά! Δώσε μου το ραβδί!», το πέταξε και έφυγε τρέχοντας. Νόμιζε ότι ήταν ληστής.

Η μοναχή που στεκόταν δίπλα στον ιερέα αντιγράφηκε από έναν από τους γνωστούς του καλλιτέχνη - την κόρη ενός ιερέα της Μόσχας, που ετοιμαζόταν να κάνει μοναστικούς όρκους.

Κορίτσια και γριές

Ο Σουρίκοφ βρήκε τους τύπους ηλικιωμένων και νέων γυναικών στην κοινότητα των Παλαιών Πιστών που ζούσαν στο νεκροταφείο Preobrazhenskoye στη Μόσχα. Εκεί τον ήξεραν καλά και συμφώνησαν να του ποζάρουν.

Τους άρεσε που ήμουν Κοζάκος και δεν κάπνιζα.

Ο καλλιτέχνης θυμήθηκε.

Αλλά το κορίτσι με το κίτρινο κασκόλ έγινε μια πραγματική ανακάλυψη του καλλιτέχνη. Το κασκόλ που είναι τυλιγμένο στο κάτω άκρο μας λέει ότι ο ιδιοκτήτης του ήταν ένας από εκείνους που συμπάσχουν βαθιά με τον βογιάρ. Βλέποντάς την στην οδυνηρή δοκιμασία, το κορίτσι υποκλίθηκε στο έδαφος. Το πρόσωπό της εκφράζει βαθιά θλίψη.

Στον πίνακα του Vasily Surikov απεικονίζεται η «Boyaryna Morozova και η αδερφή της τελευταίας, Evdokia Urusova, που δέχτηκαν εξίσου σκληρές δοκιμασίες για την πίστη της.

Γελώντας ποπ

Αυτός είναι ίσως ο πιο εντυπωσιακός τύπος ανθρώπων, όπως θα έλεγαν τώρα, από τους «έξτρα». Είναι γνωστό ότι το πρωτότυπό του ήταν ο Varsanofy Semenovich Zakourtsev, διάκονος της εκκλησίας Sukhobuzimskaya (το χωριό Sukhobuzimskoye στην επικράτεια Krasnoyarsk). Ο καλλιτέχνης ζωγράφισε τα χαρακτηριστικά του από μνήμης, θυμίζοντας πώς, ως οκτάχρονο παιδί, έπρεπε να οδηγεί άλογα όλη τη νύχτα σε έναν πολύ δύσκολο δρόμο, επειδή το sexton που τον συνόδευε, ως συνήθως, μέθυσε.

Ο Σουρίκοφ έζησε σε αυτό το χωριό από την ηλικία των έξι ετών. Ολόκληρη η οικογένειά του μετακόμισε εδώ επειδή ο πατέρας του αρρώστησε από την κατανάλωση και για να γιατρευτεί χρειαζόταν να πιει κουμίς - θεραπευτικό γάλα φοράδας, το οποίο μπορούσε να προμηθευτεί κανείς εκεί κοντά. Και δύο χρόνια αργότερα, ο Σουρίκοφ πήγε να σπουδάσει στο Κρασνογιάρσκ, όπου τον πήγε ένας μεθυσμένος εξάγονος. Ακολουθούν οι αναμνήσεις που άφησε ο καλλιτέχνης στη συνέχεια για αυτό το γεγονός:

Μπαίνουμε στο χωριό Pogoreloye. Λέει: «Εσύ, Βάσια, κράτα τα άλογα, θα πάω στην Καπερναούμ». Αγόρασε για τον εαυτό του ένα πράσινο δαμασκηνό και πήρε ήδη το δόλωμα. «Λοιπόν», λέει, η Βάσια, «έχεις δίκιο». Ήξερα τον τρόπο. Και κάθισε στο κρεβάτι του κήπου, κρεμώντας τα πόδια του. Θα πιει από το δαμασκηνό και θα κοιτάει το φως... τραγουδούσε μέχρι το τέλος. Ναι, συνέχισα να κοιτάζω τη δαμασκηνή. Χωρίς να φάει, ήπιε. Μόνο το πρωί τον έφερα στο Κρασνογιάρσκ. Οδηγούσαμε έτσι όλη τη νύχτα. Και ο δρόμος είναι επικίνδυνος - ορεινές καταβάσεις. Και το πρωί στην πόλη ο κόσμος μας κοιτάζει και γελάει.

συμπέρασμα

Ο πίνακας του Σουρίκοφ «Boyaryna Morozova» συμπεριλήφθηκε σε μια περιοδεύουσα έκθεση λίγο μετά τη ζωγραφική του (1887) και σχεδόν αμέσως αποκτήθηκε από τον έμπορο και φιλάνθρωπο Πάβελ Τρετιάκοφ για τη διάσημη συλλογή ρωσικών καλών τεχνών.

Επί του παρόντος, αυτός ο πίνακας εκτίθεται στο κεντρικό κτίριο "Ρωσική ζωγραφική του 11ου - αρχές 20ου αιώνα". Το κτίριο, το οποίο αποτελεί μέρος της Πανρωσικής Ένωσης Μουσείων "Κρατική Πινακοθήκη Τρετιακόφ", βρίσκεται στη διεύθυνση: Μόσχα, Lavrushinsky Lane, κτίριο 10.

Kievyan Street, 16 0016 Armenia, Yerevan +374 11 233 255

Ο Vasily Ivanovich Surikov, ένας διάσημος και ταλαντούχος καλλιτέχνης, του οποίου οι πίνακες είναι γνωστοί σε έναν τεράστιο αριθμό γνώστες της τέχνης, γεννήθηκε το 1848 στο Krasnoyarsk. Ένας από τους πιο διάσημους πίνακές του είναι ο πίνακας «Boyaryna Morozova». Ο Σουρίκοφ ολοκλήρωσε το έργο του το 1887.

Δημιουργικότητα του Βασίλι Ιβάνοβιτς

Επτά μεγάλοι καμβάδες επάνω ιστορικά θέματαμας άφησε αυτός ο δημιουργός. Δούλεψε σε καθένα από αυτά για αρκετά χρόνια. Αυτό περιλαμβάνει αριστουργήματα όπως "Το πρωί της εκτέλεσης Streltsy", "A Visit to the Princess γυναικεία μονή", Ermak Timofeevich", "Menshikov in Berezovo", "Stepan Razin" και, φυσικά, ο πίνακας του V. I. Surikov "Boyaryna Morozova". Αυτό το έργο θεωρείται το καλύτερο στη δουλειά του.

Στην ιστορία της τέχνης, υπάρχουν ορισμένες εικόνες στις οποίες επιστρέφουν περιοδικά διαφορετικοί καλλιτέχνες και ο καθένας τις ερμηνεύει με τον δικό του τρόπο. Για παράδειγμα, η εικόνα του Ιβάν του Τρομερού. Και υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι, είναι απλά αδύνατο να τη φανταστείς διαφορετικά από ό,τι ο Βασίλι Ιβάνοβιτς.

Η εικόνα μιας γυναίκας σε έναν πίνακα που αντιπροσωπεύει τους Παλαιούς Πιστούς

Ο δέκατος έβδομος αιώνας, όταν έζησε αυτή η γυναίκα, ήταν η εποχή της βασιλείας του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, ο οποίος ονομαζόταν «ο πιο ήσυχος». Εν μέρει, αυτό το παρατσούκλι δόθηκε για τον ήπιο χαρακτήρα του, αφετέρου για τη θρησκευτικότητά του, και σε κάποιο βαθμό είναι επίσης ένας τίτλος που χαρακτηρίζει την πιστότητα της διακυβέρνησής του.

Μετά από δύσκολες στιγμές, η χώρα χρειαζόταν ηρεμία και σταθερότητα. Και αυτό ακριβώς έλειπε αρχικά. Σε διάφορες γωνιές και περιοχές της αυτοκρατορίας, η υπηρεσία εκτελούνταν διαφορετικά. Υπήρξε μια απόκλιση από τους αρχικούς κανόνες. Για να το συνδυάσετε σε ένα ενιαίο σύνολο, λαμβάνετε ως παράδειγμα ελληνική εκκλησία. Πρέπει να κοιτάξετε προσεκτικά το έργο που δημιούργησε ο Surikov. Η "Boyarina Morozova" είναι ένας πίνακας που δείχνει αμέσως τη βασική στιγμή - τη χειρονομία αυτής της γυναίκας. Το περίφημο διδάχτυλο.

Μεταξύ των Παλαιών Πιστών, δύο δάχτυλα συμβολίζουν τη γήινη και την ουράνια ουσία του Χριστού. Στη συνέχεια αντικαταστάθηκε από τρία δάχτυλα, που αντιπροσωπεύουν την Τριάδα. Σύμφωνα με τους Παλαιούς Πιστούς, είναι τα δάχτυλα με δύο δάχτυλα που αποδίδουν καλύτερα το νόημα της επίγειας ενσάρκωσης και του θανάτου του Χριστού, αφού δεν ήταν η Τριάδα που σταυρώθηκε στον σταυρό, αλλά ένα από τα ουσιά της: ο Θεός ο Υιός.

Πάρα πολύς χώρος στο κάτω μέρος του καμβά

Ο Τολστόι ένιωσε πολλά συναισθήματα όταν είδε για πρώτη φορά το αριστούργημα που δημιούργησε ο Σουρίκοφ. Η "Boyarina Morozova" είναι μια εικόνα που δεν μπορεί παρά να προκαλέσει χαρά. Ωστόσο, του παρατήρησα ότι υπήρχε ένας πολύ μεγάλος χώρος στο κάτω μέρος του καμβά. Σε αυτό, ο Βασίλι Ιβάνοβιτς σημείωσε επισήμως ότι αν το αφαιρέσετε, το έλκηθρο θα σταματήσει.

Η ανάπτυξη της κίνησης μέχρι ένα ορισμένο σημείο μπορεί να εστιάσει την προσοχή του θεατή μόνο σε τέτοια ειδικά εφέ. Και τότε όλο το βάθος του σχεδίου θα χαθεί. Μπορεί να σβήσει στο παρασκήνιο. Επομένως, ο καλλιτέχνης χρειάζεται εντελώς αντίθετες μεθόδους διακοπής της κίνησης, οι οποίες είναι καθαρά ορατές στην εικόνα.

"Boyaryna Morozova", Surikov. Ζωγραφική του καλλιτέχνη σε στάδια

Φυσικά, στο τελικό προϊόν όλα φαίνονται αρκετά ξεκάθαρα και κατανοητά. Για να δείτε αυτή την κίνηση, πρέπει να συγκρίνετε τον καμβά με τα πρώτα σκίτσα. Εκεί η αρχόντισσα είναι γραμμένη στο προφίλ του, κάθεται σε μια μεγάλη καρέκλα. Μπορεί να γίνει σύγκριση ότι τα προπαρασκευαστικά σκίτσα δεν έχουν την ίδια δυναμική που υπάρχει ήδη στην τελική εργασία.

Υπάρχουν αρκετά στοιχεία που μεταφέρουν κίνηση, τα οποία είναι ξεκάθαρα ορατά αν μελετήσετε προσεκτικά τον Βασίλι Σουρίκοφ («Boyarina Morozova»). Ο συγγραφέας δείχνει καθαρά ένα αγόρι που τρέχει στην αριστερή πλευρά της εικόνας, κιγκλιδώματα από ξύλινα κορμούς που συρρικνώνονται γρήγορα.

Δημιουργία εικόνας κίνησης

Παρεμπιπτόντως, εδώ υπάρχει μια ασυμφωνία που είναι αόρατη στο απλό μάτι του μέσου ανθρώπου: ένα τέτοιο έλκηθρο δεν μπορεί να κινηθεί, θα καταρρεύσει αμέσως. Αλλά είναι ακριβώς χάρη σε αυτή τη σφήνα που ο Βασίλι Ιβάνοβιτς δημιουργεί γρήγορη δυναμική, η οποία σταματά απότομα με μια ματιά στο πλήθος.

Ένα άλλο σύμβολο στοπ είναι το αυστηρό κάθετο χέρι, που πάντα επιβραδύνει την κίνηση, ενώ η διαγώνιος μεταφέρει δυναμική. Στη δεξιά πλευρά της εικόνας μπορείτε να δείτε την αδερφή της Morozova, την πριγκίπισσα Urusova, η οποία κινείται αργά πίσω από το έλκηθρο της.

Εξασφαλίζοντας ότι μετακινούνται, ο Σουρίκοφ λύνει ένα από τα πιο σημαντικά προβλήματα ουσιαστικής μορφής. Καθώς προχωράμε, αποκαλύπτεται η εσωτερική σύνδεση του κάθε χαρακτήρα με την ίδια την αρχόντισσα. Καθορίζεται ο βαθμός πολύ διαφορετικών και αντίθετων συνθηκών. Υπάρχει φόβος, οίκτος, φόβος, συμπάθεια, γελοιοποίηση, περιέργεια.

Αυτό είναι πραγματικά ένα μεγάλο αριστούργημα πάνω στο οποίο δούλεψε ο Σουρίκοφ. Η "Boyaryna Morozova" είναι μια εικόνα που μεταφέρει το μέγιστο ποσό συναισθημάτων. Ακόμη και όταν δημιουργήθηκε αρχικά το έργο, ο Βασίλι Ιβάνοβιτς ζωγράφισε πρώτα ολόκληρο το πλήθος και μόνο τότε άρχισε να αναζητά την εικόνα της ευγενούς. Και τελικά, έχοντας βρει, κατά τη γνώμη του, το ιδανικό σκίτσο, αντιγράφει το πρόσωπο της Μορόζοβα από αυτό σε πίνακα. Και τότε, σύμφωνα με τη συγγραφέα, νίκησε τους πάντες.

Δημιουργώντας την εικόνα μιας γυναίκας σε ένα έλκηθρο

Το πρόσωπό της παρουσιάζεται με τη μορφή αυστηρού προφίλ. Την ίδια στιγμή, ο Βασίλι Ιβάνοβιτς τη ζωγραφίζει εξαιρετικά χλωμή. Η ενδυμασία της γυναίκας φαίνεται σε έντονη αντίθεση με την ωχρότητα του προσώπου της. Όπως η μορφή της Μορόζοβα, είναι ένα μαύρο τρίγωνο, σε αντίθεση με το γύρω πλήθος.
Υπάρχουν ακόμα πολλά άγνωστα και ενδιαφέροντα πράγματα σε αυτή την ιστορία, την οποία έγραψε ο Σουρίκοφ. Η «Boyarina Morozova» είναι ένας πίνακας που αντιπροσωπεύει όχι μόνο ένα συναισθηματικό πλήθος, αλλά και, σαν ειδικά επιλεγμένα, δύο καθισμένους ανθρώπους. Αυτή είναι η ίδια η ηρωίδα και ο άγιος ανόητος. Και ακόμη και η χειρονομία του Μορόζοβα απηχεί τη χειρονομία του. Θα φαινόταν το ίδιο συμβολικό σημάδι, αλλά στην πραγματικότητα έχει διαφορετικές σημασίες. Ενώ η αρχόντισσα καλεί για αγώνα με μια κραυγή μάχης, ο άγιος ανόητος εκφράζει μια ευλογία με αυτή την κίνηση του χεριού του.

Αν συγκρίνετε τα πρώτα σκίτσα και τα σκίτσα του Βασίλι Ιβάνοβιτς, όταν ζωγράφιζε από ένα μοντέλο που κάθεται στο χιόνι, μπορείτε να δείτε ακριβώς έναν άντρα στα κουρέλια ενός ζητιάνου. Και στην τελική εκδοχή, που τοποθετήθηκε στην εικόνα, είναι πραγματικά ένας ιερός ανόητος, που διαθέτει μια απίστευτη εσωτερική παρόρμηση.

Μια άλλη εικόνα που τονίζεται στο έργο

Αυτή είναι η εικόνα ενός κοριτσιού με κίτρινο κασκόλ, που συμβολίζει την αγνότητα του κοριτσιού, καθώς απηχεί το χρυσό χρώμα που υπάρχει στην εικόνα πίσω της. Απλώς υποκλίθηκε βαθιά στο έδαφος. Φαίνεται ξεκάθαρα ότι η άκρη του κασκόλ είναι ντυμένη στο πίσω μέρος του κεφαλιού της. Ίσως αυτό είναι ένας υπαινιγμός προσκόλλησης στην παλιά πίστη, γιατί σύμφωνα με τη νέα αρχή τα πάντα προσκυνήσειςαντικαταστάθηκαν από ιμάντες.

Και ανάμεσα στον περιπλανώμενο και το κορίτσι με ένα κίτρινο μαντίλι, μια νεαρή καλόγρια είναι ορατή, που σπρώχνει τους γείτονές της με τα χέρια της, κρυφοκοιτάζοντας πίσω από έναν νεαρό κράταιγο για να δει τη Μορόζοβα. Ένα χλωμό πρόσωπο πλαισιωμένο από ένα μαύρο κασκόλ τη χωρίζει από τα κορίτσια που στέκονται εκεί κοντά, των οποίων τα πρόσωπα είναι γεμάτα ρουζ και ζωή και τα ρούχα τους αστράφτουν με πολύχρωμα κοσμήματα.

Ένα απολαυστικό και μοναδικό αριστούργημα που δημιούργησε ο Vasily Surikov είναι η "Boyaryna Morozova". Η περιγραφή ενός πίνακα με λόγια δεν μπορεί να αποδώσει την αληθινή ομορφιά και τη μοναδικότητά του. Κάθε χαρακτήρας που υπάρχει σε αυτό αξίζει ιδιαίτερης προσοχής, καθώς η δουλειά σε καθένα από αυτούς ήταν πολύ επίπονη και υπεύθυνη. Ήταν με έργα όπως ο πίνακας «Boyaryna Morozova» που ο Surikov μπόρεσε να μεταδώσει στους απογόνους του ένα παράδειγμα αληθινού, ανεπανάληπτου έργου που θα ενθουσιάσει και θα ενθουσιάσει πολλές γενιές για πολλά χρόνια.

Για να απεικονίσει τη σύγκρουση μεταξύ του ατόμου και του κράτους, την αντίθεση μιας μαύρης κηλίδας στο παρασκήνιο - για τον Surikov, καλλιτεχνικά καθήκοντα εξίσου σπουδαιότητας. Η «Boyaryna Morozova» μπορεί να μην υπήρχε καθόλου αν δεν ήταν το κοράκι στο χειμερινό τοπίο. «...Μια φορά είδα ένα κοράκι στο χιόνι. Ένα κοράκι κάθεται στο χιόνι με το ένα φτερό κρατημένο. Κάθεται σαν μια μαύρη κηλίδα στο χιόνι. Έτσι δεν μπορούσα να ξεχάσω αυτόν τον λεκέ για πολλά χρόνια. Στη συνέχεια έγραψε το "Boyaryna Morozova", θυμήθηκε ο Vasily Surikov για το πώς προέκυψε η ιδέα για τον πίνακα.

Για να δημιουργήσει το «The Morning of the Streltsy Execution», τον πίνακα που τον έκανε διάσημο, ο Surikov εμπνεύστηκε από τα ενδιαφέροντα αντανακλαστικά στο λευκό πουκάμισό του από τη φλόγα ενός αναμμένου κεριού στο φως της ημέρας. Ο καλλιτέχνης, του οποίου τα παιδικά χρόνια πέρασαν στη Σιβηρία, θυμήθηκε με παρόμοιο τρόπο τον δήμιο που έκανε δημόσιες εκτελέσειςστην πλατεία της πόλης του Κρασνογιάρσκ: "Μαύρο ικρίωμα, κόκκινο πουκάμισο - ομορφιά!"

Ο πίνακας του Surikov απεικονίζει τα γεγονότα της 29ης Νοεμβρίου (σύμφωνα με τη σύγχρονη εποχή), 1671, όταν η Feodosia απομακρύνθηκε από τη Μόσχα ως αιχμάλωτη.
Ένας άγνωστος σύγχρονος της ηρωίδας στο "The Tale of Boyarina Morozova" λέει: "Και γρήγορα πέρασε από τον Chudov (το μοναστήρι στο Κρεμλίνο, όπου είχε προηγουμένως συνοδευτεί για ανάκριση) κάτω από τα βασιλικά περάσματα. Έχοντας απλώσει το χέρι του στα ούλα του... και απεικονίζοντας καθαρά το σχήμα του δακτύλου, σηκώνοντάς το ψηλά, συχνά το φύλαγε με ένα σταυρό και συχνά τσουγκρίζει το καπέλο του με τον ίδιο τρόπο».

1. Feodosia Morozova.«Τα δάχτυλά σου είναι διακριτικά... τα μάτια σου αστραπιαία», είπε ο πνευματικός της μέντορας Αρχιερέας Αββακούμ για τη Μορόζοβα. Ο Surikov έγραψε πρώτα το πλήθος και στη συνέχεια άρχισε να ψάχνει για έναν κατάλληλο τύπο για τον κύριο χαρακτήρα. Ο καλλιτέχνης προσπάθησε να ζωγραφίσει τον Μορόζοφ από τη θεία του Avdotya Vasilievna Torgoshina, η οποία ενδιαφέρθηκε για τους Παλαιούς Πιστούς. Όμως το πρόσωπό της χάθηκε με φόντο το πολύχρωμο πλήθος. Η αναζήτηση συνεχίστηκε μέχρι που μια μέρα μια κάποια Αναστασία Μιχαήλοβνα ήρθε στους Παλαιούς Πιστούς από τα Ουράλια. «Στο νηπιαγωγείο, σε δύο ώρες», σύμφωνα με τον Surikov, έγραψε ένα σκίτσο από αυτήν: «Και όταν την έβαλε στην εικόνα, κατέκτησε τους πάντες».

Η αρχόντισσα, που τριγυρνούσε με πολυτελείς άμαξες πριν το αίσχος της, μεταφέρεται με ένα αγροτικό έλκηθρο για να δει ο κόσμος τον εξευτελισμό της. Η φιγούρα της Μορόζοβα - ένα μαύρο τρίγωνο - δεν χάνεται με φόντο το ετερόκλητο πλήθος που την περιβάλλει· φαίνεται να χωρίζει αυτό το πλήθος σε δύο άνισα μέρη: ενθουσιασμένη και συμπαθητική - στα δεξιά και αδιάφορη και κοροϊδευτική - στα αριστερά.

2. Διπλά δάχτυλα.Έτσι οι Παλιοί Πιστοί δίπλωναν τα δάχτυλά τους όταν σταυρώνονταν, ενώ η Nikon επέβαλλε τα τρία δάχτυλα. Από καιρό συνηθίζεται στη Ρωσία να κάνουν το σημείο του σταυρού με δύο δάχτυλα. Δύο δάχτυλα συμβολίζουν την ενότητα διπλή φύσηΟ Ιησούς Χριστός - θεϊκός και ανθρώπινος, και τα υπόλοιπα τρία διπλωμένα και συνδεδεμένα - η Τριάδα.

3. Χιόνι.Είναι ενδιαφέρον για τον ζωγράφο γιατί αλλάζει και εμπλουτίζει το χρώμα των αντικειμένων πάνω του. «Το να γράφεις στο χιόνι αποδεικνύεται διαφορετικά», είπε ο Σουρίκοφ. - Εκεί γράφουν στο χιόνι με σιλουέτες. Και στο χιόνι όλα είναι κορεσμένα με φως. Όλα είναι σε μωβ και ροζ αντανακλαστικά, όπως και τα ρούχα της αρχόντισσας Morozova - εξωτερικά, μαύρα. και ένα πουκάμισο στο πλήθος..."

4. Ντρόβνι.«Υπάρχει τέτοια ομορφιά στα κούτσουρα: στις οπλές, στις φτελιές, στους αγωγούς υγιεινής», θαύμασε ο ζωγράφος. «Και στις στροφές των δρομέων, πώς ταλαντεύονται και λάμπουν, σαν σφυρήλατα... Άλλωστε, για τα ρωσικά καυσόξυλα πρέπει να τραγουδιούνται!...» Στο δρομάκι δίπλα στο διαμέρισμα του Σουρίκοφ στη Μόσχα, υπήρχαν χιονοστιβάδες τον χειμώνα, και εκεί συχνά πήγαιναν χωρικά έλκηθρα. Ο καλλιτέχνης περπάτησε πίσω από τα καυσόξυλα και σκιαγράφησε τα αυλάκια που άφησαν στο φρέσκο ​​χιόνι. Ο Surikov πέρασε πολύ καιρό ψάχνοντας για την απόσταση μεταξύ του έλκηθρου και της άκρης της εικόνας που θα της έδινε δυναμική και θα την έκανε να «φύγει».

5. Ρούχα της αρχόντισσας.Στα τέλη του 1670, η Μορόζοβα έγινε κρυφά μοναχή με το όνομα Θεοδώρα και γι' αυτό φορά αυστηρά, αν και ακριβά, μαύρα ρούχα.

6. Λεστόβκα(στο χέρι της αρχόντισσας και στα δεξιά της περιπλανώμενης). Δερμάτινο κομπολόι Old Believer με τη μορφή σκαλοπατιών μιας σκάλας - σύμβολο πνευματικής ανάβασης, εξ ου και το όνομα. Ταυτόχρονα, η σκάλα κλείνεται σε δακτύλιο, που σημαίνει αδιάλειπτη προσευχή. Κάθε Χριστιανός Παλαιός Πιστός πρέπει να έχει τη δική του σκάλα για προσευχή.

7. Γελώντας ποπ.Όταν δημιουργούσε χαρακτήρες, ο ζωγράφος επέλεγε τους πιο εντυπωσιακούς τύπους από τους ανθρώπους. Το πρωτότυπο αυτού του ιερέα είναι ο εξάγωνος Varsonofy Zakourtsev. Ο Σουρίκοφ θυμήθηκε πώς, σε ηλικία οκτώ ετών, έπρεπε να οδηγεί άλογα όλη τη νύχτα σε έναν επικίνδυνο δρόμο, επειδή ο σέξτον, ο σύντροφός του, είχε μεθύσει, ως συνήθως.

8. Εκκλησία.Ζωγραφισμένο από την εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού στη Novaya Sloboda στην οδό Dolgorukovskaya στη Μόσχα, όχι μακριά από το σπίτι όπου ζούσε ο Surikov. Ο πέτρινος ναός χτίστηκε το 1703. Το κτίριο σώζεται μέχρι σήμερα, αλλά χρήζει αποκατάστασης. Τα περιγράμματα της εκκλησίας στον πίνακα είναι ασαφή: ο καλλιτέχνης δεν ήθελε να είναι αναγνωρίσιμη. Κρίνοντας από τα πρώτα σκίτσα, ο Surikov αρχικά επρόκειτο, σύμφωνα με πηγές, να απεικονίσει τα κτίρια του Κρεμλίνου στο βάθος, αλλά στη συνέχεια αποφάσισε να μεταφέρει τη σκηνή σε έναν γενικό δρόμο της Μόσχας του 17ου αιώνα και να επικεντρωθεί σε ένα ετερογενές πλήθος πολιτών.

9. Πριγκίπισσα Ευδοκία Ουρούσοβα.Η ίδια η αδελφή της Morozova, υπό την επιρροή της, εντάχθηκε επίσης στους σχισματικούς και τελικά μοιράστηκε τη μοίρα της Feodosia στη φυλακή Borovsky.

10. Γριά και κορίτσια.Ο Surikov βρήκε αυτούς τους τύπους στην κοινότητα των Παλαιών Πιστών στο νεκροταφείο Preobrazhenskoye. Ήταν πολύ γνωστός εκεί και οι γυναίκες συμφώνησαν να ποζάρουν. «Τους άρεσε που ήμουν Κοζάκος και δεν κάπνιζα», είπε ο καλλιτέχνης.

11. Τυλιγμένο κασκόλ.Ένα τυχαίο εύρημα από τον καλλιτέχνη ακόμα στο στάδιο του σκίτσου. Η υπερυψωμένη άκρη καθιστά σαφές ότι ο κράταιγος μόλις υποκλίθηκε χαμηλά στην καταδικασμένη γυναίκα, στο έδαφος, ως ένδειξη βαθύ σεβασμού.

12. Μοναχή.Ο Σουρίκοφ το έγραψε από μια φίλη, κόρη ενός ιερέα της Μόσχας, που ετοιμαζόταν να κάνει μοναστικούς όρκους.

13. Προσωπικό.Ο Σουρίκοφ είδε ένα στο χέρι ενός γέρου προσκυνητή που περπατούσε στο δρόμο προς τη Λαύρα Τριάδας-Σέργιου. «Έπιασα την ακουαρέλα και την άρπαξα», θυμάται ο καλλιτέχνης. - Και έχει ήδη φύγει. Της φωνάζω: «Γιαγιά! Γιαγιά! Δώσε μου το προσωπικό! Και πέταξε το ραβδί - νόμιζε ότι ήμουν ληστής».

14. Περιπλανώμενος.Παρόμοιοι τύποι περιπλανώμενων προσκυνητών με ραβδιά και σακίδια συναντήθηκαν επίσης στα τέλη του 19ου αιώνα. Αυτός ο περιπλανώμενος είναι ο ιδεολογικός σύμμαχος της Μορόζοβα: έβγαλε το καπέλο του ενώ έβλεπε την καταδικασμένη γυναίκα. έχει το ίδιο κομποσχοίνι Old Believer με εκείνη. Μεταξύ των μελετών για αυτήν την εικόνα υπάρχουν αυτοπροσωπογραφίες: όταν ο καλλιτέχνης αποφάσισε να αλλάξει τη στροφή του κεφαλιού του χαρακτήρα, ο προσκυνητής που πόζαρε αρχικά για αυτόν δεν βρισκόταν πλέον.

15. Βλάκας με αλυσίδες.Συμπαθώντας τη Μορόζοβα, τη βαφτίζει με το ίδιο σχισματικό διπλό δάχτυλο και δεν φοβάται την τιμωρία: άγιοι ανόητοι δεν άγγιξαν στη Ρωσία. Ο καλλιτέχνης βρήκε έναν κατάλληλο σίτερ στην αγορά. Ένας μικρός που πουλούσε αγγούρια συμφώνησε να ποζάρει στο χιόνι φορώντας τίποτα άλλο παρά ένα πάνι πουκάμισο και ο ζωγράφος έτριψε τα παγωμένα πόδια του με βότκα. «Του έδωσα τρία ρούβλια», είπε ο Σουρίκοφ. - Ήταν πολλά τα λεφτά για αυτόν. Και το πρώτο πράγμα που προσέλαβε ήταν ένας απερίσκεπτος οδηγός για ένα ρούβλι εβδομήντα πέντε καπίκων. Αυτός είναι ο άνθρωπος που ήταν».

16. Εικόνα «Η Παναγία της Τρυφερότητας».Η Feodosia Morozova την κοιτάζει πάνω από το πλήθος. Η επαναστατημένη αρχόντισσα σκοπεύει να απαντήσει μόνο στον ουρανό.

Ο Surikov άκουσε για πρώτη φορά για την επαναστατική αρχόντισσα στην παιδική ηλικία από τη νονά του Olga Durandina. Τον 17ο αιώνα, όταν ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς υποστήριξε τη μεταρρύθμιση της ρωσικής εκκλησίας που πραγματοποιήθηκε από τον Πατριάρχη Νίκωνα, η Feodosia Morozova, μια από τις πιο ευγενείς και ισχυρότερες γυναίκες στην αυλή, αντιτάχθηκε στις καινοτομίες. Η ανοιχτή ανυπακοή της προκάλεσε την οργή του μονάρχη και στο τέλος η αρχόντισσα φυλακίστηκε σε υπόγεια φυλακή στο Μπόροβσκ κοντά στην Καλούγκα, όπου πέθανε από εξάντληση.

Η αναμέτρηση μιας γωνιακής μαύρης κηλίδας με το φόντο είναι για τον καλλιτέχνη ένα δράμα τόσο συναρπαστικό όσο η σύγκρουση μιας ισχυρής προσωπικότητας με τη βασιλική εξουσία. Η μετάδοση του παιχνιδιού των χρωματικών αντανακλαστικών στα ρούχα και τα πρόσωπα στον συγγραφέα δεν είναι λιγότερο σημαντική από την προβολή του φάσματος των συναισθημάτων στο πλήθος που διώχνει τον καταδικασμένο. Για τον Surikov, αυτά τα δημιουργικά καθήκοντα δεν υπήρχαν ξεχωριστά. «Η αφαίρεση και η συμβατικότητα είναι οι μάστιγες της τέχνης», υποστήριξε.

Καλλιτέχνης Vasily Ivanovich Surikov

1848 - Γεννήθηκε στο Κρασνογιάρσκ σε οικογένεια Κοζάκων.
1869–1875 - Σπούδασε στην Ακαδημία Τεχνών της Αγίας Πετρούπολης, όπου έλαβε το παρατσούκλι Συνθέτης για την ιδιαίτερη προσοχή του στη σύνθεση ζωγραφικής.
1877 - Εγκαταστάθηκε στη Μόσχα.
1878 - Παντρεύεται μια αρχόντισσα, μισή Γαλλίδα, την Elizabeth Charest.

1878–1881 - Ζωγράφισε τον πίνακα "Το πρωί της εκτέλεσης του Streltsy".
1881 - Συμμετέχει στην Ένωση Περιοδευτικών Εκθέσεων Τέχνης.
1883 - Δημιούργησε τον καμβά "Menshikov στο Berezovo".
1883–1884 - Ταξίδεψε σε όλη την Ευρώπη.

1884–1887 - Εργάστηκε στον πίνακα "Boyaryna Morozova". Μετά τη συμμετοχή στην XV Traveling Exhibition, αγοράστηκε από τον Pavel Tretyakov για την Tretyakov Gallery.
1888 - Χήρος και κατάθλιψη.
1891 - Βγήκε από την κρίση, έγραψε το «The Capture of the Snowy Town».
1916 - Πέθανε, θάφτηκε στη Μόσχα στο νεκροταφείο Vagankovskoye.

Πίνακας της Boyarina Morozova Surikov V.I. Αυτό το έργο του καλλιτέχνη είναι εμπνευσμένο από το καθαρά ρωσικό ρεύμα της δύσκολης ζωής εκείνης της εποχής, τη σκληρή και κακή εποχή του εκκλησιαστικού σχίσματος.

Ο Surikov απεικόνισε τη θλιβερή αλλά ακατανίκητη εικόνα του κύριου χαρακτήρα του καμβά, Boyarina Morozova, το 1887, στο ίδιο συνθετικό κέντρο της εικόνας είναι πλούσια ντυμένη με ένα βελούδινο γούνινο παλτό, τη μεταφέρουν σε ένα έλκηθρο στους δρόμους της Η Μόσχα μέχρι βέβαιου θανάτου, αλυσοδεμένη, τα χέρια της είναι δεμένα με μια αλυσίδα, με το χέρι της σηκωμένο.

Η αρχόντισσα φωνάζει αποχαιρετιστήρια λόγια στο πλήθος, είναι φανατικά αφοσιωμένη στην παλιά της πίστη και δεν θα την πουλήσει με κανένα τίμημα, και ο κόσμος ως επί το πλείστον με πραότητα τη συμπάσχει και βιώνει την τραγωδία της αλλά και τη δική του.

Στην εικόνα της Boyarina Morozova, ο Surikov ήταν αποφασισμένος να δείξει το μεγάλο πνεύμα της αδιάσπαστης πίστης μιας Ρωσίδας, η οποία ήταν κοντά στον τσάρο και είχε σημαντική εξουσία στο δικαστήριο και όλη την πολυτέλεια της ζωής του Boyar, αλλά για χάρη της πίστης ήταν έτοιμος να πεθάνει.

Η εικόνα της Boyarina Morozova εκτελείται με τα συνηθισμένα πολύχρωμα χρώματα του Surikov, παίζοντας με την αντίθεση των ανθρώπινων πεπρωμένων, αντανακλώντας ανάμεσα στους ντυμένους και κομματιασμένους κατοίκους της πόλης, ξυπόλητοι, ντυμένοι με βρώμικα και άθλια ενδύματα, ένας ιερός ανόητος, ένας τυπικός χαρακτήρας της μεσαιωνικής Ρωσίας που επίσης με συμπάθεια διώχνει την αρχόντισσα στο τελευταίο της ταξίδι. Στα δεξιά της Boyarina Morozova συνοδεύεται από την αδερφή της, πριγκίπισσα Urusova, καλυμμένη με ένα λευκό μαντήλι με κεντήματα, αποχωρώντας την εμπνέεται να επαναλάβει μια παρόμοια πράξη.

Ο πίνακας απεικονίζει πολλούς Ρώσους· ανάμεσα σε αυτούς που συμπονούν, υπάρχουν και εκείνοι που είναι δυσαρεστημένοι με τη δράση της, που γελούν κακόβουλα μετά από αυτήν, μιλώντας στο είδος τους για την υπερβολή της. Ανάμεσα στους πολλούς χαρακτήρες της ταινίας, ο Σουρίκοφ απεικόνισε τον εαυτό του στο ρόλο ενός περιπλανώμενου που περιπλανιέται σε πόλεις και χωριά. Το όνομα της Boyarina Morozova ήταν στα χείλη όλων και όλοι την κατάλαβαν με τον δικό τους τρόπο.

Πρόκειται για έναν βαθιά ιστορικό ρωσικό πίνακα του Σουρίκοφ, όπου ο καλλιτέχνης παρουσιάζει την ταπεινωμένη σχισματική Boyarina Morozova στη νικηφόρα εικόνα μιας αδιάσπαστης γυναίκας. Ο καλλιτέχνης Surikov Boyarynya Morozova δίνει στον θεατή της εικόνας την ευκαιρία να νιώσει όλη την τραγωδία αυτής της δράσης, να νιώσει εκείνη την προηγούμενη και δύσκολη ζωή του βαθιά θρησκευόμενου ρωσικού λαού.

Σήμερα ο πίνακας βρίσκεται στην γκαλερί Tretyakov στη Μόσχα, διαστάσεων 304 επί 587,5 εκ.

Βιογραφία της Boyarina Morozova

Η Boyarina Morozova γεννήθηκε στη Μόσχα στις 21 Μαΐου 1632, είναι κόρη του okolnichi Sokovnin Prokopiy Fedorovich, ο οποίος ήταν συγγενής της Maria Ilyinichna, της 1ης συζύγου του Τσάρου Alexei Mikhailovich. Το επίθετο Μορόζοφ κληρονόμησε από τον γάμο του με τον Γκλεμπ Ιβάνοβιτς Μορόζοφ, ο οποίος καταγόταν από μια ευγενή οικογένεια Μορόζοφ εκείνη την εποχή, που ήταν οι πιο στενοί συγγενείς της βασιλικής οικογένειας των Ρομάνοφ.

Μετά το θάνατο του αδερφού Boris Ivanovich Morozov και στη συνέχεια του Gleb Ivanovich, ολόκληρη η κληρονομιά περνά στον μικρό γιο του Ivan. Κατά τη διάρκεια της πρώιμης παιδικής ηλικίας του γιου της, η ίδια η Feodosia Morozova διαχειρίστηκε όλη αυτή την περιουσία· είχε 8 χιλιάδες αγρότες στην εξουσία της και υπήρχαν μόνο τριακόσιοι οικιακόι υπηρέτες στο σπίτι.

Εκείνη την εποχή είχε ένα κτήμα, ένα κτήμα που διακρινόταν από μεγάλη πολυτέλεια, με πρότυπο τα πλούσια ξένα κτήματα. Τριγυρνούσε με μια πανέμορφη ακριβή άμαξα με μια συνοδεία έως και εκατό ατόμων. Μια πλούσια κληρονομιά, μια ζωή με γούστο, φαινόταν ότι τίποτα κακό δεν θα έπρεπε να είχε συμβεί στη βιογραφία της ζωής της μπογιάρ.

Η Boyarina Morozova Feodosia Prokopyevna ήταν ειλικρινής υποστηρικτής των Ρώσων Παλαιών Πιστών. Διάφοροι Παλαιοί Πιστοί, διωκόμενοι από τη βασιλική δύναμη του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, μαζεύονταν συχνά στο σπίτι της για να προσευχηθούν στις παλιές εικόνες των Παλαιών Πιστών σύμφωνα με τις αρχαίες ρωσικές τελετές.

Η Boyarina Morozova ήταν σε πολύ στενή επαφή με τον Αρχιερέα Avvakum, έναν από τους ιδεολόγους των Παλαιών Πιστών, και είχε ευνοϊκή στάση απέναντι στους ιερούς ανόητους και ζητιάνους, που συχνά έβρισκαν ζεστασιά και καταφύγιο στο σπίτι της.

Παρά το γεγονός ότι η Boyarina Morozova προσκολλήθηκε στους Παλαιούς Πιστούς, παρακολούθησε επίσης την εκκλησία της νέας ιεροτελεστίας, η οποία, κατά συνέπεια, δεν την έκανε να μοιάζει με υποστηρικτές της παλιάς πίστης. Ως αποτέλεσμα όλων αυτών, πήρε κρυφά μοναστικούς όρκους από τους Παλαιούς Πιστούς, όπου ονομάστηκε Θεόδωρος, αποσύρθηκε έτσι από τις κοινωνικές και εκκλησιαστικές εκδηλώσεις. Αρνήθηκε μια πρόσκληση στο γάμο του τσάρου Alexei Mikhailovich με το πρόσχημα της ασθένειας, παρά το γεγονός ότι στην αυλή της Feodosia Prokopyevna ήταν πάντα κοντά στον τσάρο και είχε την ιδιότητα της υπέρτατης ευγενούς.

Συνεπώς, αυτή η συμπεριφορά της Θεοδώρας δεν άρεσε στον βασιλιά. Ο τσάρος προσπάθησε πολλές φορές να την επηρεάσει με τη βοήθεια συγγενών, έστειλε τον Boyar Troekurov να την πείσει να αποδεχτεί τη νέα πίστη, αλλά όλα ήταν μάταια.

Προκειμένου να τιμωρηθεί ο μπογιάρ για τέτοιες αμαρτίες, ο τσάρος παρεμποδίστηκε από την υψηλή θέση του Μορόζοβα και η Τσαρίνα Μαρία Ιλιίνιχνα απαγόρευσε επίσης τον τσάρο να τιμωρήσει τον πεισματάρικο βογιάρ. Παρόλα αυτά, ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, έχοντας εξαντλήσει όλη τη βασιλική του υπομονή, έστειλε τον Αρχιμανδρίτη Ιακίμ της Μονής Τσούντοφ στη Μορόζοβα μαζί με τον Σέξτον της Δούμας Ιλαρίων Ιβάνοφ.

Από μίσος για αυτούς τους καλεσμένους και τη νέα πίστη της αδελφής Θεοδόσιου, η πριγκίπισσα Ουρούσοβα, ως ένδειξη διαφωνίας, πήγε για ύπνο και, ξαπλωμένη, απάντησε στις ανακρίσεις τους. Μετά από όλη αυτή την επαίσχυντη ενέργεια, κατά τη γνώμη του αρχιμανδρίτη, δεσμεύτηκαν, αν και προς το παρόν άφησαν τις αδερφές σε κατ' οίκον περιορισμό.

Ακόμη και μετά, όταν οδηγήθηκε για ανάκριση στο μοναστήρι Chudov και στη συνέχεια στο μοναστήρι Pskov-Pechersky, δεν παραδόθηκε ποτέ, όλη η περιουσία της, η περιουσία του βογιάρ, πέρασε στο βασιλικό θησαυροφυλάκιο, όλο το χρόνο της φυλάκισής της. διατηρούσε σχέσεις με τους συνεργάτες της Παλαιοπίστης που τη βοήθησαν και τη συμπόνεσαν, της έφερναν τρόφιμα και πράγματα, ακόμη και ένας παλαιοπίστης ιερέας της κοινωνούσε κρυφά.

Για την ψυχή της, ο ίδιος ο Πατριάρχης Πιτιρίμ ζήτησε και παρακάλεσε τον βασιλιά να ελεήσει, κάτι που ο βασιλιάς συμβούλεψε τον αρχιερέα να φροντίσει ο ίδιος για την υπερβολή της. Κατά τη διάρκεια της ανάκρισης από τον Pitirim, η Boyarina Morozova δεν ήθελε επίσης να σταθεί στα πόδια της μπροστά στον πατριάρχη, κρεμασμένη στα χέρια των τοξότων.

Το 1674, στην αυλή του Γιάμσκι, δύο αδερφές Μορόζοφ και η Παλαιοπιστή Μαρία Ντανίλοβα βασανίστηκαν στο ράφι, ελπίζοντας να τους πείσουν. Καμία πειθώ δεν βοήθησε και ήταν έτοιμοι να καούν στην πυρά, αλλά η αδερφή του Τσάρου Ιρίνα Μιχαήλοβνα και οι αγανακτισμένοι αγόρια εμπόδισαν αυτό να γίνει πραγματικότητα.

Η απόφαση του βασιλιά ήταν η εξής: 14 υπηρέτες που έμειναν επίσης μαζί παλιά πίστηκάηκαν ζωντανοί σε ένα ξύλινο σπίτι, οι Morozovs Feodosia και η αδελφή τους πριγκίπισσα Urusova εξορίστηκαν στο μοναστήρι Borovsk Pafnutyevo-Borovskoy, όπου φυλακίστηκαν σε μια χωμάτινη φυλακή. Από την πλήρη εξάντληση και το μαρτύριο της φυλακής, οι αδερφές Μορόζοφ πέθαναν μέσα σε λίγους μήνες η μία από την άλλη το 1675