راهنما در Tele2، تعرفه ها، سوالات

نماد معجزه آسای مادر خدا در دنیای ارتدکس به عنوان نمادی از شفا و راهنمایی در مسیر واقعی مورد احترام است. بسیاری از مؤمنان به کمک بزرگ او در به دست آوردن سلامتی حتی با بیماری های شدید اشاره می کنند.

تاریخچه آیکون

تاریخ ظاهر نماد مربوط به سال 1470 است. در بلاروس، در محلی به نام ژیروویچی، دهقانان تصویری از مریم باکره را در یک جنگل عمیق کشف کردند که آن را به صاحب خود بردند. او تصمیم گرفت این یافته را در خانه پنهان کند، اما روز بعد اتفاق غیرمنتظره ای رخ داد: نماد دوباره به جنگل رفت. شاهزاده اسکندر سلطان این را نشانه الهی دانست و دستور داد معبدی در محل نماد بنا شود. چند سال بعد، یک بدبختی رخ داد و معبد در آتش سوخت، اما چهره مادر خدا دست نخورده باقی ماند که باز هم مردم را شگفت زده کرد. این نماد بر روی سنگی در کنار شمعی در حال سوختن ایستاده بود. از آن زمان، نماد ژیروویتسک مادر خدا هر ساله در 20 مه طبق سبک جدید مورد احترام قرار می گیرد.

نماد کجاست

در طول جنگ جهانی اول، این نماد به مسکو منتقل شد و تا اوایل دهه بیست در آنجا باقی ماند و سپس به صومعه بازگشت. اکنون این تصویر مقدس به افتخار ختم مریم مقدس صومعه ژیروویتسکی اسقف مینسک در کلیسای جامع است.

توضیحات نماد

این نماد مادر خدا را با عیسی نوزاد در آغوش نشان می دهد. او نوشته شده است که به گونه مادرش چسبیده و گردن مریم باکره را با مهربانی در آغوش گرفته است. نماد معتبر بر روی سنگ جاسپر ساخته شده است.

آنها به نماد ژیروویتسکی مادر خدا چه دعا می کنند؟

مسیحیان ارتدکس برای کمک به چهره مادر خدا روی می آورند:

• برای بیماری ها، بیماری ها، مادرزادی و اکتسابی؛
• برای محافظت در برابر آتش سوزی و سایر بلایای طبیعی؛
• از از دست دادن حافظه؛
• در مورد یافتن ایمان و هدایت حقیقی در راه راست؛
• برای خلاص شدن از شر عادت های بد؛
• زمانی که با یک انتخاب دشوار روبرو می شوید

به گفته شاهدان عینی، نماد ژیروویتسک پسری را شفا داد که در آستانه مرگ بود، اما مادرش که می خواست فرزندش را برگرداند، دیوانه وار به صورت مقدس دعا کرد و پسر به طور معجزه آسایی زنده ماند. این دعا همچنین به یک زن دهقانی که در مصرف مصرف بیمار بود کمک کرد. از طریق دعا به نماد، شفاهای بسیاری داده شد که فقط به عنوان معجزه توصیف می شوند. این نماد همچنین به زن در حال زایمان کمک کرد که به امید نتیجه موفقیت آمیز دعاها خوانده شد و معجزه دیگری از شفای دو زندگی محو شده به زمان ما رسیده است که به صورت شفاهی و کتبی منتقل شده است. مادر خدا نیز به این روحانی که به دلیل بیماری سخت در معرض مرگ قریب الوقوع بود، کمک کرد.

دعا به نماد

همه می توانند با یک درخواست صادقانه به بانوی ما مراجعه کنند. دعاهایی که از صمیم قلب می آید قطعا مستجاب خواهد شد.

«ای مهربان ترین مریم باکره! به لطف تو دست بزنیم، ما بندگان خدا را بی برکت رها مکن. ما در غم و اندوه خود به تو روی می آوریم و آرزوی شفای عاجل بیماری هایمان را می بینیم. شما که نورتان راه راستین را در سرزمین گناهکار ما نشان می دهد، معجزه کنید و روح و جسم ما را شفا دهید. ما در برابر تو زانو می زنیم، مادر، ما را از ترس و سردرگمی رهایی بخش، اجازه نده که دسیسه های شیطان بر ذهن ما تسلط یابد، و بگذار با توکل به خداوند درست زندگی کنیم. ما را از سخنان نیکی که در پیشگاه خداوند برای ما گفته شده، محروم مکن. از دسیسه های مردان و کفار حسود و غم های دنیا به شفاعت متوسلم. با نشانه پاییز خود، ما را از بلایای طبیعی، از آبهای بزرگ و آتش سوزی، از بادهای تند و خشکسالی رهایی بخش، تا دچار خسارات و گرسنگی و سرما نشویم. قدرت تو تمام نشدنی است، همچنان که رحمت تو تمام نشدنی است. آمین".

هر دعای خالصانه و افکار پاکی می تواند معجزه کند. هر مؤمنی می تواند از نماد ژیروویتسکی مادر خدا کمک بخواهد. در روز 30 اردیبهشت، روز جشن، دعا از قدرت ویژه ای برخوردار است و قادر است هرکسی را که از بیماری، بیماری و اعتیاد رنج می برد، شفا دهد. ما برای شما آرزوی صلح و رفاه داریم و فراموش نکنید که دکمه ها و

19.05.2017 05:07

ماترونای مسکو یکی از مقدسین محبوب و مورد احترام مؤمنان ارتدکس است. او از بدو تولد...

فهرست معجزه آسا در جهان مسیحیت از احترام کافی برخوردار است و نمادی از شفای الهی و هدایت در مسیر واقعی به شمار می رود. مؤمنان در تصویر مادر خدا کمک می کنند تا از شر وحشتناک ترین بیماری ها خلاص شوند.

در محل ظهور معجزه آسا، معبد ژیروویتسکی شکل گرفت و 20 می به عنوان روز این فهرست جشن گرفته می شود.

تاریخچه ظهور تصویر

این تصویر در سال 1470 در نزدیکی روستای ژیروویچی در بلاروس ظاهر شد.

چوپانان کوچک که در جنگل قدم می زدند، نور غیرمعمول درخشانی را دیدند که از تاج درخت گلابی ساطع می شد. با نزدیک شدن آنها، نماد ژیروویتسک مادر خدا در مقابل چشمان بچه ها ظاهر شد. بچه ها با احترام حرم را گرفتند و به صاحبشان به نام سلطان سپردند و او تصویر را در تابوت قفل کرد. روز بعد نماد پیدا نشد. پس از مدتی لیست در همان جنگل پیدا شد و صاحب محله سوگند یاد کرد که صومعه ای به افتخار مریم مقدس در محل ظهور آن بنا کند.

• در اطراف بنای چوبی سکونتگاهی شکل گرفت و محله ای ایجاد شد. در سال 1560، کلیسای مریم مقدس در آتش سوخت و به نظر همه مردم این بود که حرم نمی تواند نجات یابد. اما پس از مدتی پسران روستا زنی زیبا را در محل آتش سوزی دیدند که همان ضریح را در دست داشت. این تصویر در یک معبد سنگی تازه ساخته شده بود.
• شکوه نماد ژیروویتسک مادر خدا در قرن 18 افزایش یافت. در رم آنها قصد داشتند نسخه مشابهی از این لیست را باز کنند. در حین بازسازی در اقامتگاه، یک کپی از نقاشی دیواری که روی دیوار نقاشی شده بود، پیدا شد. او قدرت معجزه آسایی داشت و مباشر را از شهر مستیسلاو شفا داد.
• در سال 1726، آنها تصمیم گرفتند این نماد را تاج گذاری کنند، زیرا محققان بیش از 200 قسمت از معجزات انجام شده توسط آن را کشف کردند. در طول هفته، خدمات تشریفاتی به این افتخار در صومعه ژیروویتسکی برگزار شد. 140000 نفر در این جشنواره عشایری دریافت کردند.
• روحانیون با تجلیل از این تصویر، دستور ساخت طاق های پیروزی در مسیر جاده تا زادگاه فهرست مقدس را صادر کردند. کلیسای Assumption با تصاویری از معجزات انجام شده توسط این نماد تزئین شده بود.
• در طول جنگ جهانی اول، تصویر مقدس به کلیسای جامع مریم مقدس مسکو منتقل شد. این فهرست در سال 1922 پس از توصیه های ارشماندریت تیخون به خانه خود بازگشت. در همان سال، یک جعبه آیکون (کابینت تزئین شده) برای تصویر مریم مقدس ساخته شد.

آنچه در مورد ارتدکس مهم است:

نماد مادر خدا ژیروویتسکایا

موقعیت و ویژگی های شمایل نگاری

امروزه این زیارتگاه در کلیسای جامع بلاروس قرار دارد.در قلمرو صومعه چشمه های شفابخش باز وجود دارد که مسیحیان ارتدکس برای پاکسازی بدن و ذهن خود آب می کشند. روحانیت به قداست سنگ هایی که تصاویر مریم مقدس بر روی آنها پیدا شده است اشاره می کند.

چندین قرن است که زیارت تصویر مقدس متوقف نشده است.

مهم! جشن بزرگداشت این تصویر باشکوه هر ساله در 20 مه برگزار می شود. در این روز، تعداد کلیسای مؤمن در صومعه به تعداد زیادی می رسد. روحانیت هر ساله یک راهپیمایی رسمی با یک نماد، دعا و سرود برگزار می کند.

ضریح از نظر اندازه کوچک و به شکل بیضی با اندکی باریکی در بالا، بر روی یاس نیمه قیمتی حک شده است. این لیست مادر خدا و عیسی کودک را به تصویر می کشد. جاسپر دارای ترکیبی از سایه های سبز و قرمز تیره است که جلوه نوری اخرایی را می دهد. این امامزاده تحت مرمت قرار گرفت و با موم به هم چسبانده شد. روی تصویر کتیبه ای در تجلیل از فرشتگان وجود داشت، اما حفظ نشد.

• حرم مادر خدا را با مسیح کوچک نشان می دهد، دست چپ او روی سینه او قرار دارد.
• سر باکره بدون پوشش است و بیش از حد به سمت راست متمایل شده است.
• نوزاد پیراهن کوتاه (تونیک) پوشیده است، بنابراین زانوهای خمیده او نمایان می شود. مسیح به مادر می چسبد، سرش به عقب پرتاب می شود و دست راستش به سمت مریم می رود.
• هاله ها به شکل بیضی ساخته شده اند، مافوریا (لباس بیرونی) مریم باکره چین های پویا دارد.
• روی حرم می توان حروف یونانی نام مادر و پسر را که برای نوع شمایل نگاری سنتی است، تشخیص داد.

نماد ژیروویتسک تنها نماد در میان فهرست های بلاروسی است که بر روی سنگ به صورت برجسته ساخته شده است. زیارتگاه از نوع «لطافت» (Eleusa) طبقه بندی می شود که ایده شفاعت الهی را می رساند.

در یک یادداشت! در سال 2013، دانشمندان بلاروسی یک کپی هولوگرافیک از این زیارتگاه ساختند. کار با اجازه اسقف های معتبر صومعه خوابگاه مقدس در روستای ژیروویچی آغاز شد.

بانوی ما ژیروویتسک

شفای جلوی حرم

از قرن هجدهم تا به امروز، آثار زیادی در مورد فعالیت معجزه آسای این فهرست نوشته شده است. این نشریات حاوی آثار نقد هنری و بحث های کلامی است. نویسندگان تعداد زیادی از موارد شفای الهی را قبل از تصویر مریم باکره توصیف می کنند.

در مورد سایر نمادها بخوانید:

دعاها به تصویر مقدس نماد ژیروویتسک مادر خدا بارها به خلاص شدن از شر ناباروری، غلبه بر بیماری های مزمن و اصلاح ناهنجاری های مادرزادی کمک کرده است.

• تکه های سنگ صومعه جان یک مادر در حال زایمان و فرزند تازه متولد شده اش را نجات داد.
• دعای بستگان زن با مصرف به بهبودی کامل زن نگون بخت کمک کرد.
• تواریخ ماجرای شفای پسری را می‌دانند که بر او مرثیه‌ای اجرا می‌شد. مادر کودک با شور و اشتیاق تصویر مریم باکره را برای نجات خواست.
• نماد ژیروویتسک مادر خدا به دهقانی کمک کرد که از آسیب شناسی ایمنی رنج می برد ، نمی توانست حرکت کند و عملاً قدرت بدنی خود را از دست داده بود. او با قول ذهنی که در صورت احیای سلامتی به او دعا خواهد کرد، بلافاصله از شر بیماری خلاص شد.
• مریم باکره در خواب به دختری که بر اثر بیماری صعب العلاج می مرد، ظاهر شد، که نشان دهنده دعای فروتنانه در برابر تصویر است. زن بدبخت دستور داد او را به صومعه ژیروویتسکی بیاورند، اما در طول راه جان باخت. دفن در یک مکان مقدس انجام شد، اما در طول راهپیمایی معجزه ای رخ داد: دختر برخاست و به زانو در مقابل حرم رفت. به زودی زن شفا یافته نذر رهبانی کرد و بقیه روزهای خود را در معبد گذراند.
• هیرومونک نیکولای برای مدت طولانی از آنوریسم رنج می برد. این بیماری به مرحله ای رسیده است که پزشکی دیگر ابزار شفا را نمی شناسد. هیرومونک با دعا به تصویر باکره شروع به بهبودی کرد و در همان روز کاملاً از شر بیماری خلاص شد ، اگرچه قبلاً برای عزیمت به دنیای دیگری آماده می شد.
• هنگام عشای ربانی در مقابل تصویر بانوی ما از ژیروویتسک، یک مورد رهایی از نقص تکلم در یک دختر ثبت شد. حفره دهان او از بدو تولد ساختاری غیر طبیعی داشت.
• مادربزرگ پس از اینکه مفاصل دردناکش با روغن چراغی که در حرم ایستاده بود، به طور کامل از رماتیسم شفا یافت.
• دختری که به بیماری چشمی جدی مبتلا بود با نوشیدن آب چشمه ای در قلمرو صومعه شفا یافت. پزشکی بر مداخله جراحی اصرار داشت.
• این مادر صمیمانه موفق به دریافت برکت از مادر خدا شد که فرزند در حال مرگ او را نجات داد. تشخیص داده شد که کودک مبتلا به کیست مغزی است. وضعیت او پس از اولین بازدید از معبد بهبود یافت و پس از پنجمین بازدید، تومور به طور کامل ناپدید شد.
• در حین خدمت، یک زن مسن از رادیکولیت پیشرفته شفا یافت.

اهمیت نماد ژیروویتسکی مادر خدا برای کل جهان مسیحیت بسیار زیاد است. او به طور معجزه آسایی در جنگل در مقابل دو چوپان ظاهر شد ، او جلال بهشتی به دست آورد و به طور الهی افراد ناامید را از بیماری های وحشتناک شفا داد.

چهره مادر خدا ژیروویتسکی دارای خواص درمانی است ، به هدایت فرد به مسیر واقعی و صحیح کمک می کند ، بنابراین در کنار او دعا می کنند و با انواع درخواست های کمک به او متوسل می شوند.

نماد چگونه به نظر می رسد؟

نماد ژیروویتسک مادر خدا مریم باکره را با کودکی که او را در آغوش گرفته است به تصویر می کشد. پسر مریم باکره را محکم در آغوش می گیرد و گونه اش را روی صورت او می فشارد. این تصویر بر روی جاسپر ساخته شده است.

سر مریم باکره به سمت راست متمایل شده و کاملاً آشکار است. پسر فقط یک پیراهن کوتاه پوشیده است، بنابراین پاهایش پوشیده نیست. هاله ها نه به صورت گرد، بلکه به شکل بیضوی ساخته می شوند.

این تصویر مقدس تنها تصویر در بلاروس است که به صورت نقش برجسته بر روی سنگ ساخته شده است.

امروزه این نماد معجزه آسا در کلیسایی قرار دارد که به افتخار خواب مریم باکره در صومعه ژیروویتسکی، که متعلق به اسقف نشین مینسک است، ساخته شده است.

تاریخ حرم

داستان چگونگی به وجود آمدن این نماد زیبای ژیروویتسک از مادر خدا یکی از معجزه آساترین در کل تاریخ ایمان مسیحی است. در اواخر قرن پانزدهم توسط چوپانان ساده در جنگل کشف شد. این نماد به طور غیرقابل توضیحی روی شاخه های یک درخت گلابی ختم شد. این اتفاق در نزدیکی شهر کوچک Zhirovitsy در قلمرو بلاروس رخ داد. به عنوان نمادی از مکان کشف نماد، گل های زیبایی در اطراف هاله های مریم مقدس و ناجی نقاشی شده است.

این نماد به افتخار سکونتگاهی که در نزدیکی آن یافت شد، ژیروویتسکایا نامگذاری شد. پس از کشف، چوپانان نماد مادر خدا را به صاحب آن سرزمین ها، الکساندر سلطان، نجیب زاده لیتوانیایی تسلیم کردند. در ابتدا، این مرد هیچ اهمیتی برای آن قائل نبود؛ او حتی تصور نمی کرد که این یافته می تواند ارزشمند باشد. به همین دلیل به سادگی آن را در سینه خود گذاشت و در آنجا قفل کرد.

صومعه ژیروویتسکی در بلاروس

روز بعد، یک اتفاق شگفت انگیز رخ داد: نماد دوباره در همان مکان پیدا شد؛ آن نجیب دیگر آن را در تابوت پیدا نکرد. این واقعه به این صورت تعبیر شد: خود مادر خدا می خواهد معبدی در مکانی که قبلاً دوبار این نماد پیدا شده است ساخته شود. یک کلیسای چوبی کوچک به افتخار او در آنجا ظاهر شد.

در آغاز قرن شانزدهم، کلیسا به طور کامل در آتش سوخت، اما نماد دوباره مورد معجزه قرار گرفت. هیچ کس حتی فکر نمی کرد که پس از چنین آتش سوزی می تواند زنده بماند. بعد از مدتی او پیدا شد. روی یکی از سنگ های کوه قرار داشت که قبلاً همان کلیسا زیر آن قرار داشت. یک شمع کلیسا در مقابل چهره ای که روی نماد نشان داده شده بود می سوخت. پس از مدتی معبد و صومعه دیگری در این مکان ساخته شد.

در طول سال های بعد، تصویر مقدس مادر خدا و منجی موفق شد مکان ها و شهرهای بیشتری را ببیند، اما به کلیسای صومعه ژیروویتسکی بازگشت.

دعاهای قبل از تصویر

مردم در دعا با درخواست های مختلف به نماد ژیروویتسکایا با تصویر مادر خدا روی می آورند. دعا می کنند و عرضه می دارند:

• درخواست برای شفا؛
• دعا برای تقویت ایمان؛
• در مورد کمک در یافتن راه درست؛
• در مورد رهایی از شک و تردید

موارد زیادی وجود دارد که نماز در مقابل این نماد به مردم کمک کرد و دوباره به آنها یاد داد که به معجزات ایمان داشته باشند و از لحظه لحظه زندگی لذت ببرند.

1. تکه سنگ های برداشته شده از صومعه جان یک زن و نوزاد تازه متولد شده اش را نجات داد.
2. با توجه به اینکه اقوام در مقابل حرم برای سلامتی این زن دعا کردند، او از مصرف بهبودی کامل یافت.
3. روزی پسربچه ای در حالی که در حال خواندن آواز جنازه بود شفا یافت. همه به لطف این واقعیت است که مادر با شور و حرارت دعا را در مقابل چهره مادر خدا خواند.
4. این نماد به مرد کمک کرد تا از یک بیماری جدی خلاص شود که به دلیل آن نمی توانست حرکت کند و تقریباً تمام قدرت بدنی خود را از دست داد.
5. یک زن مسن به دلیل اینکه مفاصلش با روغنی که در چراغی که در مقابل صورت مقدس ایستاده بود می سوخت، به طور کامل از بیماری روماتیسم درمان شد.
6. پسر یک زن فقیر به کیست مغزی مبتلا شد. او در مقابل حرم نماز خواند و حتی چند بار پسر را به همان معبد آورد. پس از اولین ویزیت، وضعیت سلامتی وی بهبود محسوسی پیدا کرد و پس از 5 ویزیت، پزشکان او را معاینه کردند و هیچ بدخیمی پیدا نکردند.

متن دعا

دعا به نماد ژیروویتسک مادر خدا به شرح زیر است:

«ای بانوی مهربان، باکره مادر خدا! با لبانم زیارتگاهت را لمس خواهم کرد یا با این سخنان به سخاوت تو اعتراف خواهم کرد که بر مردم آشکار می شود: هیچ کس که به سوی تو روان شود نمی رود و شنیده نمی شود. از جوانی از تو یاری و شفاعت طلبیده ام و هرگز از رحمت تو محروم نخواهم شد. ببین ای بانو غم های دلم و زخم های جانم. و اکنون در برابر پاکترین تصویر تو زانو زده و دعای خود را به درگاه تو تقدیم می کنم. در روز غم و اندوهم مرا از شفاعت قدرتمندت محروم مکن و در روز اندوهم شفاعتم کن. ای بانو اشک هایم را برنگردان و دلم را پر از شادی کن. پناه و شفاعت من باش ای مهربان و ذهنم را به طلوع نورت روشن کن. و من از تو نه تنها برای خودم، بلکه برای مردمی که به شفاعت تو سرازیر می شوند، دعا می کنم. کلیسای پسرت را به نیکی حفظ کن و آن را از تهمت شیطانی دشمنانی که علیه آن قیام می کنند محافظت کن. کمک خود را به کشیشان ما در رسول بفرست و آنها را سالم، با عمر طولانی و حق کسانی که بر کلام حقیقت خداوند حکومت می کنند، نگاه دارند. به عنوان یک شبان، از خداوند پسرت، غیرت و هوشیاری برای ارواح لفظی که به آنها سپرده شده است بخواه و روح عقل و تقوا و پاکی و حقیقت الهی را بر آنان نازل کند. ای بانو از خداوند حکمت و قدرت را از حاکمان و شهرداران و از قضات حق و بی طرفی و از همه کسانی که به سوی تو روان است روح عفت و فروتنی و صبر و محبت بخواه. همچنین از تو می خواهم که ای مهربان، کشور ما را در پناه خیراتت بپوشان و آن را از بلایای طبیعی، تهاجم بیگانگان و ناآرامی های داخلی نجات دهی، تا همه ساکنان آن زندگی آرام و آرامی داشته باشند. در عشق و آرامش، و با دعای ابدی از برکات ابدی برخوردار شوند، پس از اینکه دعای شما را به ارث برده اند، می توانند خدا را همراه با شما در بهشت ​​برای همیشه ستایش کنند. آمین".

قبل از خواندن دعا، می توانید یک شمع در مقابل تصویر مقدس قرار دهید. اهمیت این نماد برای ایمان مسیحی بسیار زیاد است. دعای روبروی این تصویر قطعاً توسط مریم باکره شنیده می شود ، نکته اصلی این است که آن را صمیمانه و با تمام وجود بخوانید و روح خود را به روی او باز کنید.

[ژیروویچسکایا] (جشن 7 مه)، تصویری معجزه آسا بر روی سنگ، که در نزدیکی املاک ژیروویچی (ژیروویتسی، ژوروویتسی؛ منطقه مدرن اسلونیم، منطقه گرودنو، بلاروس) آشکار شد، در صومعه استرووپژیال ژیروویتسکی به افتخار خفتگان واقع شده است. مریم باکره (اسقف نشین مینسک)، یکی از اصلی ترین زیارتگاه های حفظ شده و آثار تاریخی بلاروس است. مورد احترام ارتدکس ها، کاتولیک ها و اتحادیه ها.

افسانه ای در مورد ظاهر نماد که احتمالاً در نیمه دوم شکل گرفت. قرن شانزدهم و توسط کشیش ژیروویچ رسمی شد. Theodosius (Borovik) (Borowik. 1622) دارای ویژگی های مشابهی با داستان های مربوط به ظهور نمادهای Kupyatitsky، Lesninsky، Ryshkovsky، Pyukhtitsky و دیگر نمادهای معجزه آسای مادر خدا است. جی و. در جنگل، در تاج درخت گلابی وحشی شکوفه ای که در زیر کوهی نزدیک چشمه ایستاده بود، آشکار شد. چوپانان که این نماد را با درخشندگی ناشی از آن کشف کردند، تصویر را برای صاحب این منطقه، لیتوانیایی ها، بردند. podskarbiyu ارتدوکس. دین به سلطان، که آن را در تابوت پنهان کرد، از آنجا نماد ناپدید شد و دوباره بر روی همان درخت برای چوپانان آشکار شد. سلطان کلیسایی در محل ظاهر مضاعف شمایل بنا کرد و ج و. را در آنجا قرار داد و آن را با لباسی گرانبها تزئین کرد. پس از آن یک سکونتگاه در نزدیکی معبد بوجود آمد.

در یکی از نسخه های دست نویس «تاریخ» اثر هیروم. Feodosia (Borovika)، منتشر شده توسط P. N. Zhukovich (Zhukovich. 1912)، پدیده Zh. و. منسوب به con. قرن پانزدهم، در زمان سلطنت ولادیمیر. کتاب کازیمیر چهارم لیتوانیایی در منابع قرن 17-18. پدیده ژ و. تاریخ آن به 1473، 1480، 1549، 1576 برمی گردد. سنت کلیسا این رویداد را با 1470 مرتبط می کند. چنین تاریخ گذاری، که برای اولین بار در انتشار قانون I. Nardi (Nardi. 1728) ارائه شد، در نشریات قرن 19-20 ثابت شد. با این حال، از نظر تاریخی قابل اعتمادترین موردی است که در قرن 18 ارائه شد. لهستانی مورخ I. Stebelsky تاریخ این رویداد را 1494 می داند. شناسایی بنیانگذار کلیسای ارتدکس. کلیسایی در ژیروویچی با شخصیت الکساندر یوریویچ، خزانه دار زمستوو، جد بلاروس ها. سلسله اشراف سلطانوف که به فلسطین سفر کرد و در دربار اروپا خدمت کرد. پادشاهان، زمینه کافی را ندارد. به املاک ژیروویچی منشور مورخ 20 مارس 1493 توسط لرد اعطا شد. کتاب الکساندر یاگیلونچیک لیتوانیایی به پسر الکساندر یوریویچ سلطان، "مارشال لرد ایواشکا سلطان الکساندرویچ" († حدود 1495)، که کلیسایی در ژیروویچی ساخت. وجود آن توسط کپی سندی از سال 1516، که در آرشیو متریک لیتوانی ذخیره شده است (AZR. 1848. جلد 3: ص 252) تأیید شده است - شکایتی از پسر ایواشکا سلطان الکساندرویچ، الکساندر، علیه همسر لیتاور خرپتوویچ، سرپرست او؛ در میان این اموال، اشیای قیمتی ذکر شده است که توسط خانم خرپتوویچ از قبرستان کلیسای ژیروویچی گرفته شده است. این نظر بیان شد (Mironowicz. 1991) که پدیده ژ و. در سال 1514 اتفاق افتاد، فرضیه های مشابهی از نیمه دوم مطرح شد. قرن نوزدهم بر اساس تلاش های غیرقابل دفاع برای شناسایی شخصیت اسکندر سلطان با اسقف. یوسف (سلطان) که در 1509-1519 بود. متروپولیتن کیف، گالیسیا و تمام روسیه (در ویلنا)، که در واقع به خانواده دیگری تعلق داشت.

این افسانه می گوید که مدتی پس از ساخت آن، کلیسای چوبی در ژیروویچی سوخت و نماد معجزه آسا ناپدید شد. بچه‌هایی که از مدرسه برمی‌گشتند، باکره را دیدند که روی سنگی نه چندان دور از خاکستر نشسته بود و درخشش آن را احاطه کرده بود. با آوردن خویشاوندان و یک کشیش، به جای او یک ج.و سالم پیدا کردند. و شمعی در مقابلش می سوزد. سنگی که طبق افسانه ها پس از آتش سوزی جی و. پیدا شد دارای فرورفتگی است که یادآور رد پا و کف دست است. اعتقاد بر این بود که ذرات سنگ به نام "پای باکره" دارای خواص درمانی است و به زنان در حال زایمان کمک می کند. در حال حاضر زمانی که سنگ در محراب است ج. به افتخار ظهور نماد ژیروویتسکی مادر خدا، ساخته شده در صومعه ژیروویتسکی در سال 1672 (طبق منابع دیگر، در سال 1769).

پیدا کردن ژ و. پس از آتش سوزی، اعتقاد بر این بود که این اتفاق در سال 1520 یا 1560 رخ داده است. تاریخ اخیر را نمی توان قانع کننده دانست، زیرا ساخت یک کلیسای چوبی جدید در ژیروویچی در محل کلیسای سوخته احتمالاً در زمان زندگی مارشال دربار آغاز شده است. لیتوانی الکساندر سلطانوویچ (حدود † 1554)، دومین نفر پس از پدرش، سلطان الکساندرویچ، صاحب ژیروویچی. Synodik صومعه Zhirovitsky، گردآوری شده در اواسط. قرن هجدهم بر اساس یک متن قبلی، A. سلطان را "نخستین بنیانگذار که این معجزه در ژیروویتسی نشان داده شد" می نامد (دوبریانسکی. 1882). برهان به نفع این که حصول حیات و. روی خاکسترهایی که زودتر از سال 1560 رخ داده است، می تواند در قرن 18 واقع شده باشد. در میان تزئینات او یک آویز نذری است. بونا که در سال 1556 لهستان را به مقصد ایتالیا ترک کرد.

در سال 1555، پسر الکساندر سلطانوویچ، مارشال دربار لیتوانی از سال 1572، ایوان الکساندرویچ سلطان († حدوداً 1577)، مالک ژیروویچی شد. احتمالاً او ساخت یک کلیسای سنگی را در ژیروویچی آغاز کرد. اسناد آرشیوی از 1572، 1575 و 1587. وجود کلیسای ارتدکس را تایید می کند. کلیسای ژیروویچی و قطعه صومعه ای که به آن تعلق داشت. شاید در این زمان مسیحیان ارتدکس در نزدیکی کلیسا زندگی می کردند. اسقف (Turovo-Pinsk یا Brest) و راهبان. اسناد بایگانی مربوط به سال 1580 معجزه Zh. I. - رستاخیز دختر راینا از بلاروس را توصیف می کند. ارتدکس خانواده نجیب وینوف. این دختر به شدت بیمار شد و این تصور را داشت که اگر به زیرویچی زیارت کند و خود را وقف خدمت به مادر خدا کند، شفا خواهد یافت. هنگامی که والدین راینا او را از مینسک به ژیروویچی می بردند، او درگذشت. در روز چهارم، پس از اینکه تابوت با جسد دختر در کلیسای ژیروویچی ایستاد، او کاملاً سالم از آن بلند شد. اعتقاد بر این است که معجزه ای که زن زنده شده در مورد آن قبل از استفان باتوری در گرودنو شهادت داد حدوداً اتفاق افتاد. 1558. صحت داستان او توسط هتمن بزرگ و صدراعظم لیتوانی Lev Sapega، اسقف کاتولیک ویلنا تأیید شد. بندیکت (جنگ)، اسمولنسک و مستیسلاو کاستلان ایوان ملشکو و دوروتا ووینیانکا، خواهر راینا. شهادت آنها در پرونده های صدارت سلطنتی گنجانده شد؛ راینا ووینیانکا با حکم سلطنتی به عنوان صومعه صومعه ارتدکس واروارا پینسک تأیید شد. موارد متعدد شفا از ج و. در قرون 17-19 ثبت شده اند و هنوز هم ثبت شده اند.

در نیمه 1. قرن هفدهم جی و. در بین مؤمنان مشهور بود. صومعه باسیلیان که در سال 1613 در ژیروویچی تأسیس شد، به یکی از پناهگاه های اصلی ازدواج دوک نشین بزرگ لیتوانی تبدیل شد. خیرین صومعه، صاحبان مشترک خانواده ژیروویچی، ایوان ملشکو و دومینیک سلطان بودند. در سال 1616 او رهبری کرد. صدراعظم لیتوانی Lev Sapega، در میان هدایای غنی Mon-Ru، جواهرات گرانبها را به J. و.

در سال 1629، ساخت یک کلیسای سنگی جدید در ژیروویچی آغاز شد؛ تعمیرات و تکمیل ساختار در دهه 70-80 انجام شد. قرن هفدهم در قرن XVII-XVIII. با تلاش راهبان ژیروویتسکی، کتاب ها و حکاکی هایی منتشر شد که جی و. در سال 1623 در ویلنا به ترجمه از بلاروس قدیم منتشر شد. به لهستانی زبان "تاریخ" توسط هیروم. فئودوسیا (بوروویک)، در 1625-1629. 3 بار از آن تجدید چاپ شد. تا سپتامبر قرن هفدهم 8 نشریه چاپی در تجلیل از J. و. (از جمله 2 تابلوی نقاشی در مورد پرستش تصویر معجزه آسا در ژیروویچی توسط پادشاهان ولادیسلاو چهارم و جان کازیمیر)، در قرن 18 - 5 کتاب و تعداد زیادی حکاکی برای زائران. شروع از کور. ولادیسلاو چهارم، که به زیارت (9-10 دسامبر 1644) به تصویر معجزه آسای مادر خدا در ژیروویچی رفت، سنت ایجاد شد تا به پرستش جی و. در آستانه رویدادهای مهم مشترک المنافع لهستان و لیتوانی: کور. یان کازیمیر در سال 1651 به زیارت رفت و علیه بوهدان خملنیتسکی، کور. Jan III Sobieski - 29 آوریل 1683، در آستانه نبرد با ترک ها در نزدیکی وین. در قرن 18 آگوست دوم ساس و استانیسلاو آگوست پونیاتوفسکی سفرهایی به ژیروویچی برای پرستش جی و.

اعتقاد بر این بود که صومعه ژیروویتسکی از طریق وساطت جی و.، که توسط راهبان در سال 1660 به صومعه فرضی بیتنسکی در مجاورت برده شد، در دوران روسی-لهستانی از ویرانی نجات یافت. جنگ ها (1654-1667).

اطلاعاتی در مورد ژ و. در مجموعه اسقف اعظم گنجانده شده است. Ioannikiy (Galjatovsky) "بهشت جدید" و در دایره المعارف کاتولیک از نمادها و مجسمه های معجزه آسای مریم مقدس در مونیخ در این دوره منتشر شد. world، که از اطلاعات مورد احترام ترین نمادهای مادر خدا در دوک نشین بزرگ لیتوانی استفاده می کند که توسط رئیس آکادمی یسوعی ویلنا A. Koyalovich جمع آوری شده است. هر دو نشریه به تجلیل از J. و. در کرانه چپ ارتدکس اوکراین، در روسیه، در کاتولیک. اروپا در 1715-1716 اطلاعاتی در مورد ژ و. آنها همراه با حکاکی از D. Petzoldt که به زبان لهستانی امضا شده است، در مجموعه دست نویس نمادهای مادر خدا "درخشنده ترین خورشید" که توسط نگهبان کلیسای جامع بشارت مسکو سیمئون موخوویکوف (NB MSU. F. 293) گردآوری شده است گنجانده شده است. شماره 10536-22-71 و موزه تاریخی دولتی موزه 39).

در یک سوم قرن هجدهم. جی و. در سراسر کشورهای مشترک المنافع لهستان و لیتوانی مورد احترام است. این امر با کشف (15 اوت 1718) یک کپی نقاشی از J. و زیر گچ در حال فرو ریختن تسهیل شد. در حوض رم ج. به نام شهیدان سرگیوس و باکوس که توسط پاپ اوربان هشتم (1639) به باسیلیان استان روسیه برای سکونت منتقل شد. گفته می شود که نقاشی دیواری در قرن هفدهم انجام شده است. یکی از راهبان باسیلی که از دوک نشین لیتوانی وارد رم شد. اولین ساکنان مأموریت به رم. ج. به نام شهیدان سرگیوس و باکوس، راهبان یوسفات (ایزاکوویچ) و فیلیپ (تئودوسیوس؟) (بورویک) که در 15 ژوئیه 1639 از ژیروویچی (کولچینسکی. 1732) وارد شدند. تصویر به تصویر کشیده شده بر روی نقاشی دیواری به دلیل معجزات شفا معروف شد و تحت نام "Madonna del Pascolo" (به ایتالیایی: Pascolo - Zhirovichi، انبار غله) مورد احترام قرار گرفت. در سال 1719، نقاشی دیواری توسط L. G. da Cava، دانش آموز رم بازسازی شد. هنرمند V. Lomberti، یک نسخه تصویری از آن ساخته شد و برای ژیروویچی فرستاده شد (احتمالاً در طول جنگ جهانی اول ناپدید شده است). از رم دریافت شد. تصویر شفابخش میخائیل زاگورسکی، در زیر پایتخت مستیسلاو، یک لباس نقره ای و تاج اهدا کرد. 13 سپتامبر در سال 1730، نقاشی دیواری به نام نماد ژیروویتسک مادر خدا به محراب اصلی کلیسای کوچک منتقل شد. به نام شهیدان سرگیوس و باکوس.

در سال 1726، قطعنامه فصل پاپ، که بیش از 200 معجزه جی و. را مورد بررسی قرار داد، تصمیم در مورد تاجگذاری او را که در 8 سپتامبر انجام شد، تصویب کرد. 1730 به مدت 8 روز، خدمات رسمی در صومعه ژیروویتسکی برگزار شد؛ در آن روزها، تقریباً. 140 هزار نفر، 38 هزار مؤمن در مراسم تاجگذاری حضور داشتند. در جاده اسلونیم به ژیروویچی، 7 طاق پیروزی با هزینه خانواده های بزرگ دوک نشین بزرگ لیتوانی، روحانیون و مردم شهر نصب شد. کلیسای Assumption با 7 ترکیب نقاشی بزرگ بیضی شکل تزئین شده بود که معجزات J. و. 2 تاج طلایی که در رم به کوشش ناظم نظم باسیلیان بندیکت ترلوویچ ساخته شده و توسط پاپ بندیکت سیزدهم تقدیس شده بود، توسط اتحادیه ها بر روی نماد قرار گرفت. متروپولیتن کیف آفاناسی شپتیتسکی، اسقف ولادیمیر-برست تئوفیلوس گودبا-گودبسکی و توروو-پینسک گئورگی بولگاک. هزینه های مربوط به تاج گذاری بر عهده شاه بود. آنا رادزیویل، مادر سفیر پاپ که تاج‌های ج.و.

در سال 1839، صومعه ژیروویتسکی به کلیسای ارتدکس منتقل شد. کلیساها جی و. در آن زمان در ردیف محلی نماد کلیسای جامع اسامپشن، سمت راست درهای سلطنتی قرار داشت. در میان معجزات J. و.، که در قرن نوزدهم توصیف شد، نجات صومعه Zhirovitsky از آتش سوزی در 7 مارس 1836، 3 نوامبر، به ویژه مورد توجه قرار گرفت. 1854، 10 آوریل 1863 در نیمه دوم. قرن نوزدهم ژ و خدمات تاسیس شد. با اقامه نماز به مادر خدا، دعای آکاتیست و زانو زده در 7 مارس 10 آوریل 3 نوامبر. در روزهای یکشنبه و روزهای اختصاص یافته به یاد مادر خدا، در صومعه بعد از عشاء، مراسم آکاثیست را قبل از J. و. مراسم جشن به J. و در روزهای پنطیکاست، اعتلای صلیب مقدس، میلاد مسیح، تقدیم و یاد و خاطره شهید بزرگ برگزار می شود. جورج، ولادت سنت. جان باپتیست، شفاعت. در قرن 19 تا 30 هزار زائر از استان های مینسک، گرودنو، کوونو، ویلنا، پودولسک و پودلاسیه به شفاعت آمدند (Yarashevich. 2001).

در سال 1915 جی و. در یک قاب نقره ای و با سایر اشیاء قیمتی، او را به مسکو، به کلیسای جامع شفاعت مقدس انتقال دادند. مادر خدا در خندق، پس از بسته شدن آن - در صومعه شهید کاترین کبیر در ویدنویه، منطقه مسکو. در ژانویه 1922، با تلاش ارشماندریت ژیویتسکی. تیخونا (شاراپووا) جی و. به ژیروویچی بازگردانده شد (طبق افسانه ، او او را در یک شیشه مربا بیرون آورد) اما بدون حقوق. راهبان پوچایفسکایا به افتخار رحلت مریم مقدس افتخارات را برای جی و. icon case (1922)، که تصویر تا سال 2008 در آن نگهداری می شد تا زمانی که یک جعبه آیکون جدید دریافت کرد. در سال 1938 با جی و. راهپیمایی های مذهبی پرجمعیتی در شهرها و روستاهای غرب برپا شد. بلاروس، وجوه جمع آوری شده صرف تعمیر کلیسای اسامپشن شد. صومعه ژیروویتسکی. با وجود آزار و اذیت لهستانی ها. و مقامات شوروی در دهه 20-70. قرن بیستم، زیارتهای ج و. متوقف نشد

از سر. دهه 80 قرن XX هر ساله در 20 می، هزاران زائر برای ادای احترام به این تصویر معجزه آسا می آیند؛ از منبعی که پدیده من و ج. (در حال حاضر منبع در سرداب کلیسای جامع صومعه ژیروویتسکی قرار دارد). در 30 اردیبهشت 94، پانصدمین سالگرد ظهور ج.و به طور رسمی جشن گرفته شد. از آن زمان، این تعطیلات زمانی جشن گرفته می شود که مصادف با روزهای عروج خداوند یا عید پاک باشد. پس از مراسم عبادت اواخر، تصویر توسط یک صفوف صلیب از کلیسای جامع Assumption به کلیسای Yavlenskaya منتقل می شود، جایی که یک مراسم دعا با یک آکاتیست به مادر خدا در هوای آزاد انجام می شود. از سال 2000، 7 مارس، 10 آوریل و 3 نوامبر (روزهای نجات صومعه از آتش) یک کانون به خدمات عادی قبل از ج و. و دکسولوژی بزرگ خوانده می شود (به جز مواردی که 7 مارس و 10 آوریل مصادف با دوره روزه بزرگ، با هفته های مقدس یا روشن است). در آغاز. قرن XXI رسم محصور کردن مسکن احیا شده است. یک راهپیمایی مذهبی در اطراف روستا، به عنوان یک قاعده، این اتفاق در 21 مه رخ می دهد.

در فصل گرم، جی و. در ردیف محلی نماد کلیسای جامع صومعه ژیروویتسکی، در سمت چپ درهای سلطنتی قرار دارد. در روز یادبود نماد کازان مادر خدا (4 نوامبر)، پس از آکاتیست کلیسای جامع قبل از J. و. تصویر به کلیسای پایینی سنت نیکلاس، در زیر گروه کر سمت چپ منتقل می شود، جایی که در زمستان باقی می ماند؛ در جای خود در کلیسای Assumption یک نسخه در یک جعبه آیکون قرار داده شده است که از یک سیم پیچ با توجه به اندازه ساخته شده است. نسخه اصلی در سال 1994 توسط کشیش. آندری لیانوف. در ضریح صومعه نسخه ای زیبا از ج و. قرن نوزدهم در محیط قرن هفدهم. (احتمالاً زمان تاج گذاری نماد). بیش از 30 سال از اواسط دهه 50 قرن XX کشتی ستاره ای شکل با J. و. در کلیسای سنت نیکلاس بر روی شاخه‌های یک درخت (که توسط حوزویان زیر نظر هییرارک جان (Snychev) (که بعداً متروپولیتن سن پترزبورگ و لادوگا نصب شده بود) قرار داشت. اکنون آن را در یک جعبه آیکون حکاکی شده چوبی قرار می دهند.

معجزه جو و. (5.7×4.1×0.8 سانتی‌متر) شبیه آیکون کمئو یا سینه‌پشت است. تصویر مادر خدا همراه با کودک با نقش برجسته روی صفحه جاسپر بیضی شکل با اندکی باریک شدن به سمت بالا آورده شده است؛ پشت نماد صاف است. جاسپر دارای سایه هایی از رنگ های سبز و قرمز تیره یا هماتیت (بنفش) است که اختلاط نوری آنها احساس رنگ اخرایی را ایجاد می کند. قبلاً در سال 1621 اشاره شد که تصویر روی J. و. به شدت پاک شد، صاف شد. در حال حاضر در آن زمان تشخیص آن دشوار است: فقط طرح کلی و جزئیات خاص قابل خواندن هستند. این نماد در حال بازسازی بود: پس از تقسیم شدن به قطعات، با موم به هم چسبانده شد؛ آثار آن که در امتداد خط اتصال تراشه ها قابل مشاهده بود، با سایه سوم رنگ جاسپر اشتباه گرفته شد (Kulczynski. 1732). آثار تخریب حرارتی دانه های کوارتز در سطح سنگ قابل مشاهده است. در قرن هفدهم متوجه این کتیبه شد: "شرافتمندترین کروبی و بی نظیرترین سرافیم، که خدای کلمه را بدون فساد به دنیا آورد." و در شمایل نگاری ژ و.، روی این تصویر حفظ نشده است. شاید روی لبه قاب فلزی گمشده تابلو گذاشته شده باشد. با وجود شکل غیر معمول بیضی، J. و. از نظر نوع شناسی قابل مقایسه با آثار بلاروسی است. مجسمه های کوچک قرن 13-15: آیکون های سنگی و حکاکی شده با استخوان که تحت تأثیر بیزانس ساخته شده اند. سنت ها در پولوتسک، توروف، نووگرودوک، مینسک، گرودنو (گورودنیا). در میان آنها نماد معجزه آسای سنگی لسنینسکایا از مادر خدا است.

جی و. متعلق به نوع شمایل نگاری "Tenderness"، به نزدیکترین نسخه به نماد نگاری نماد تئودور مادر خدا است. در مقایسه با آنها حرف ج و. با بیان عالی در انتقال حرکت چهره ها متمایز می شود. مادر خدا، که تقریباً نسل‌ها با مسیح شیرخوار در دست راستش نشان داده می‌شود، دست چپ خود را به سینه‌اش می‌گیرد، سر بدون پوشش او به شدت به سمت راست خم شده و سر پسر را لمس می‌کند. نوزاد در یک کیتون کوتاه، که زانوهای خمیده‌اش را باز می‌گذارد، به مادر می‌چسبد، دست راستش به سمت او است، سرش به عقب پرتاب شده است. هاله ها بیضی شکل هستند. می توان الگوی متقاطع هاله نوزاد، چین های پویا روی مافوریای مادر خدا را تشخیص داد. سنت های قابل تشخیص یونانی حروف در تعیین نام آنها.

اولین بازتولید گرافیکی J. و.، قرار داده شده در ویرایش مجدد کتاب توسط Hierom. تئودوسیوس (بوروویک) (1628) که بیشترین مطابقت را با شمایل نگاری نسخه اصلی داشت. کتیبه: «شریف ترین کروبی...» در حکاکی وجود ندارد. زیور رنسانس پس زمینه حکاکی ممکن است طرح 1 قاب نقره ای J. و. توصیفات قرن 18 و 19. در مورد دومین آیکون به سبک باروک که پس از سال 1915 گم شد، ایده ای ارائه دهید. جعبه آیکون بیضی طلایی با پوشش کریستال، که در امتداد محیط در یک ردیف با الماس های کوچک پاشیده شده است، در یک صفحه طلاکاری شده نقره ای نصب شده بود (گرد؟ ) وزن 2 پوند 1 لات. در بالای تصویر 2 تاج کوچک وجود داشت که با الماس نیز پاشیده شده بودند. در بالا یک تاج بزرگ با فیلیگر طلا، بالای آن یک کره مسی پوشیده شده با مینا، با 17 مروارید بزرگ است. در اطراف J. و. 16 لوح نذری نقره، 7 مدال با کتیبه، یک مدال به یاد تاج گذاری نماد، چندین. پاها و قلب های نقره ای، بشقاب های نقره ای با تصویر نماد سوردگ مادر خدا و جی و. این قاب بر روی یک تخته چوبی بزرگ قرار داده شده بود که با نقره پوشانده شده بود و با تذهیب تزئین شده بود: در نقش برجسته تعقیب شده در بالا صحنه تاج گذاری حضرت اقدس وجود دارد. تثلیث مادر خدا که بر روی هلال ماه ایستاده است. در طرفین تصویر معجزه آسا 2 قدیس وجود دارد. در زیر یواخیم صالح و یوسف نامزد آمده اند. ترکیب قاب قاب باروک بازمانده برای نقاشی. مشابه محلول حکاکی مس ساخته شده در سال 1682 در ویلنا توسط L. Tarasevich مطابق شکل. پی. باتسویچ. آخرین مورد در بالا، "تثلیث عهد جدید" را روی ابرها، در وسط به صورت بیضی با کتیبه سیریلیک به تصویر می کشد: "شرافتمندترین کروبی ..." - Zh. و.، تکثیر شده در حد معجزه. تصویر این نماد توسط 2 فرشته با شاخه های نخل در دستانشان پشتیبانی می شود، در زیر حواریون پیتر (با کلیدها و مدل معبد، یادآور کلیسای یاولنسکایا در ژیروویچی است، که احتمالاً کلیسای لیدا را نشان می دهد، جایی که مادر است. خدا ابتدا تصویر خود را که با دست ساخته نشده بود به مردم نشان داد) و پولس (با شمشیری در دست چپ). در پایین حکاکی تابلویی با کتیبه به زبان لهستانی وجود دارد: "تصویر واقعی از تصویر معجزه آسای مریم باکره ما از ژیروویتسکایا."

در 1713-1714 G. P. Tepchegorsky حکاکی از Zh. و. کرد، این تصویر اولین بار در بین بازتولیدهای Zh. و. به عنوان بخشی از حکاکی ها و نمادهای تصویری مجموعه تصاویر معجزه آسای مادر خدا که در پایان در روسیه ایجاد شده است. قرن XVIII-XIX

از جمله تکثیرهای حکاکی شده ج و. هجدهم - آغاز قرن نوزدهم بلاروسی ها شناخته شده اند. چاپ محبوب (موزه پوشکین) با تصویر عبادت که بر روی درخت گلابی توسط جی و. چوپان و نجیب ع. سلطان; حکاکی فلزی منتشر شده در ایتالیا با متن دعا به مدونا دل پاسکولو (کلیسای جاگیلونی دانشگاه کراکوف).

در قرن هفدهم لیست های زیبا از J. و. ظاهر شد. در میان آنها نمادی از نیکیتا ایوانوف پاولوتس (1669، SPGIAHMZ) و نماد گورودیشچه است که در کارپات ها به عنوان معجزه آسا مورد احترام قرار می گیرد، روی آن در گوشه پایین سمت چپ زیر بیضی شکل با سنت ها. متن دعای قاب تصویر شامل تصویری از اهداکننده (قلعه-موزه در لانکات، لهستان) به طول نیم تنه است. احتمالاً نمونه اولیه برای ایجاد این نمادها، نقاشی دیواری ذکر شده در رم بوده است. ج. به نام شهیدان سرگیوس و باکوس (شاید کتیبه به زبان اسلاو کلیسا که در نقاشی وجود ندارد: "محترم ترین کروب..." - و تصاویر فرشتگان در حین بازسازی در سال 1719 گم شدند). این تصویر با قاب نقره‌ای طلاکاری‌شده (1730)، تاج‌های نقره‌ای (در پس‌زمینه حروف یونانی فلزی طلاکاری‌شده اسامی منجی و مادر خدا و ستارگان تعقیب‌شده) تزئین شده و با قاب گچبری به سبک باروک قاب شده است. سبک (1730). یکی از نسخه های تصویری اولیه او (1719) احتمالاً در حال حاضر است. زمان در محراب اصلی کلیسای سنت اندرو در Slonim و معجزه آسا در نظر گرفته می شود. این نماد بر روی بوم بیضی شکلی نقاشی شده است که در لبه آن کتیبه ای به خط سیریلیک وجود دارد: "شرافتمندترین کروب ..." که توسط لوح های متعدد، تاج ها و سایر هدایای گرانبها احاطه شده است. درباره سوء تفاهم اسلاو کلیسایی بازتولید شده. متن دعا به گواه بسیاری است. اشتباهات، عدم دقت در نوشتن نامه ها. از این نماد به بلاروسی ناشناس. هنرمند نیمه اول قرن هجدهم فهرستی ساخته شد که در کلیسای اسامپشن مورد تقدیر قرار گرفت. با. بایتن. بر روی آن، متن گسترده آغاز دعا "شایسته است که بخورید" بدون خطا تکثیر شده است؛ تصاویری از تاج ها در بالای سر مادر خدا و کودک اضافه شده است. در بازتولید تصویری نقاشی ها و. رنگ لباس ها مقررات سختگیرانه ای نداشت. بر روی نمادهای Slonim و Byten، مطابق با سنت کاتولیک، مادر خدا در لباسی از 3 رنگ - یک لباس قرمز، یک لباس آبی و یک povoe سفید (صورتی روشن)، کودک - در یک لباس کوتاه نشان داده شده است. کیتون طلایی-اخر.

2 نماد Western Polesie، سر. قرن هجدهم - یکی توسط نقاش آیکون توماس ماکوفسکی برای کلیسای پرچیستنسکایا ساخته شد. در روستا دیوین (MDBK)، یکی دیگر به تاریخ 1751 (NHM) - با استفاده از تکنیک کنده کاری روی جسو ساخته شده است. صورت، دست ها و پاهای کودک نقاشی شده است. لباس مادر خدا و فرزند به صورت برجسته ساخته شده است که نقره و طلاکاری شده است. ویژگی شمایل نگاری ج و. طرح بیضی شکل در هر دو نسخه از نماد وجود ندارد. نشات گرفته از روستا. Verkhov در نماد Volyn (1745، حفظ نشده) از مجموعه مخزن باستانی کلیسای Volyn J. و. در ابرها و زیر آنها اهداکنندگان زانو زده - وربسکی بافنده با همسر و دخترش.

در میان فهرست‌های زیبای ژ و. که با معجزات تجلیل شده و نام‌های خود را داده‌اند، نمادهای لیادانسکایا و راکوفسکایا مادر خدا هستند. نماد معجزه آسای لیادان که حداکثر تا یک سوم قرن هجدهم ایجاد شد، میراث خانوادگی لیتوانیایی ها بود. شمشیرزن ایگناتیوس زاویسا و همسرش مارسیبلا (نی اوگینسکا) که توسط آنها در صومعه بشارت باسیلیان که در سال 1732 با هزینه آنها در لیادی در نزدیکی مینسک تأسیس شد، قرار دادند. دکتر. لیست J. و. در کلیسای ارتدکس واقع شده است. پرئوبراژنسکایا سی. (1793) مکان. راکوف در نزدیکی مینسک؛ این نماد قبلاً در توضیحات بایگانی کلیسا به عنوان معجزه آسا ذکر شده است. هجدهم - آغاز قرن نوزدهم این بر روی بوم به شیوه ای نقاشی اجرا شده است؛ در شمایل نگاری به فهرست های J. و. نزدیک است که قدمت آن به نقاشی های دیواری رم بازمی گردد. متن واقع در یک بیضی به زبان لاتین نوشته شده است، حروف آن از یک صفحه نقره ای حک شده است.

تعداد قابل توجهی از لیست های زیبا از ژ و. قرن XVIII-XIX واقع در کلیساهای بلاروس و پودلاسیه - در صومعه گرودنو به افتخار ولادت مریم مقدس، در کلیساهای روستاهای چرنیانی، زابولوت، میلیچیتسا (ساخته شده در سال 1851 توسط نقاش نماد از کوبرین تئودور واسیلیویچ).

در سال 1871، در مسکو، A. Morozov چاپ سنگی که بر روی آن تصویر J. و. قاب شده در یک بیضی با یک تاج گل. برای خیلی ها پایه و اساس شد. لیست های تصویری و تکثیرهای چاپ رنگی J. و. در حال حاضر زمان (به عنوان مثال، نمادی به شیوه نقاشی آیکون آکادمیک روسی قرن 19 در سوفرینو، به سفارش ارشماندریت استفان (کورزون؛ اسقف اعظم فعلی پینسک و لونینتس)). آنها مافوریای بانوی سنت ها را به دوش می کشند. برای مسیحیان شرقی رنگ‌های نقاشی آیکون (بنفش-قرمز، قهوه‌ای)، می‌توانند به رنگ طلایی نوشته شوند یا رنگ سفید داشته باشند. نوین نقاشان آیکون بلاروسی گزیده هایی از J. و. ویژگی‌های نمادین تصاویر "بانوی ما فئودوروفسکایا" و "بانوی ما ولادیمیر" کودک را در یک تونیک طلایی-قرمز طولانی که با پرتوهای کمکی پوشانده شده است نشان می دهد. این حروف نماد ارشماندریت است. Zinon (تئودور) در صومعه Zhirovitsky، فهرست های J. و. در کلیساهای مینسک، بیالیستوک و دیگر شهرها و روستاهای بلاروس و لهستان.

در نسخه توسعه یافته تصویر ژ و. با درخشندگی بر روی درخت گلابی ارائه شده است: تابلویی حفظ نشده در سال 1730، نقاشی شده برای تاجگذاری جی و. حکاکی 1742 در فهرست دست نویس برادران صومعه ژیروویتسکی. طرح عبادت چوپانان بر روی درخت گلابی توسط ج و. بر روی علامت دروازه های سلطنتی قرار داده شده است. سوم قرن هجدهم در Yavlenskaya Ts. صومعه ژیروویتسکی، که در موزه آن کلیسای اسامپشن، که قبلا در نمادین قرار داشت، نگهداری می شود. نمادی که آنهایی را که در مقابل تصویر قدیسان - حامیان آسمانی اتحادها - زانو زده اند - روی گلابی نشان می دهد. سلسله مراتب: Met. جوزف ولیامین از روتسکی و اسقف اعظم. یوسفات کونتسویچ. نمادهای قرن 19 و 20. با تصویر عبادت چوپانان روی گلابی ژ و. در بسیاری از کلیساهای بلاروس یافت می شود. کمتر رایج است که در نمادهای بلاروسی قرن 19-20 یافت می شود. طرح پدیده جی و. پس از آتش با تصویر مادر خدا نشسته بر سنگ در تابش نور با معجزه جی و. در دست: تابلوی تصویری ذکر شده در سال 1730; باطل نقاشی دهه 50 قرن XX در کلیسای Assumption در ژیروویچی، ساخته شده توسط هنرمند بلاروسی خودآموخته V. Kovalchuk با برکت ارشماندریت ژیروویچی. آنتونیا (ملنیکووا).

از آغاز دهه 90 قرن XX به افتخار ج و. کلیساها و کلیساها در ویتبسک در خانه معلولان، در شهر برزوفکا، منطقه گرودنو، در روستا تقدیس شدند. لاپیچی، منطقه اوسیپوویچی، منطقه موگیلف. (اگزارش بلاروس).

درباره وجود آداب در بزرگداشت ج و. به واحد دوره هیچ اطلاعاتی در دسترس نیست اکنون تروپاریون جی و. خوانده می شود. «آنهایی که از شما کمک می خواهند...» به سه ماهه اول بازمی گردد. قرن XX کلام اولیه آن بر تروپار اول از آهنگ هشتم کانون دعا متمرکز شده است، آهنگ هشتم «بر مصیبت های بسیاری...»، تروپاریون با آهنگ دوم خوانده می شود. تروپاریون ویژه ("پیش از نماد مقدس تو...") به طور کامل تروپاریون را به نماد پوچایف مادر خدا تکرار می کند و اعتقاد بر این است که توسط ارشماندریت مورد استفاده قرار گرفته است. تیخون (شاراپوف) در آغاز. دهه 20 قرن بیستم، زمانی که احترام به نماد پوچایف در میان مسیحیان ارتدکس شروع شد. جمعیت لهستان در رابطه با J. و. این تروپاریون دارای تناقضاتی است (ذکر «تهاجمات هاگاریان»). تعالی ج و. مطابق با مدل تجلیل نماد پوچایف مادر خدا گردآوری شده است. کلمات آغازین کنتاکیون با لحن 4 "چه کسی به عظمت تو اعتراف خواهد کرد ..." تکرار آهنگ سومین آهنگ کانون از خدمت به نماد معجزه آسای مادر خدا "بوته سوزان" است. در ابتدا تشکیل شد. قرن نوزدهم archim فوتیوس (اسپاسکی). قسمت های خاصی از سرویس ژ و. به متون خدمت به نماد مادر خدا "بوته سوزان" تشبیه شده است. مؤلف اکثر متون عبادی به افتخار ج و. و آکاتیست توسط کشیش بزرگ برای او خوانده می شود. کنستانتین زنوسکو. متروپولیتن آنها را برای استفاده کلیسا برکت داد. ورشو و تمام لهستان دیونیسیوس (والدینسکی) در پایان. دهه 20 قرن XX خدمت به افتخار ظهور J. و.، که متن آن در منویات مذهبی پدرسالار مسکو، ویرایش شده در اواسط گنجانده شده است. دهه 80 قرن بیستم، تحت متروپولیتن فیلارته (وخرومیف).

جی و. اختصاص به آثار شعری، کلامی، زبانشناسی، تاریخ محلی و مطالعات هنر.

منبع: موجودی کلیسای اصلی و مقدس صومعه درجه دوم ژیروویتسکی // RGIA. F. 834. Op. 3. د 2745.

منبع: Borowik Th. Historia abo Powieść zgodliwa przez pewne podanie ludzi wiary godnych, o obrazie przeczystey Panny Mariey Zyrowickim cudotwornym... W powiećie Słonimskim, y o rozmaitych cudách... pilnie zebrana ránaz to druk. Wilno، 1622، 1628 (ترجمه روسی: Gistoryya یا داستان افراد با ایمان گل سرخ، شایسته تصویر معجزه آسای مریم باکره ژیروویتسکی در Slonim povet ... جمع آوری شده توسط پدر بسیار گناهکار تئودوسیوس // IORYAS 1912. T. 17. کتاب 2. با .245-249); Dubieniecki J. Historia de Image B. V. Mariae Żyrovicensi. ویلنو، 1653; یوانیکیس (گالاتوفسکی)، هیروم.بهشت جدید که با ستاره های جدید خلق شده است. Lvov, 1665. L. 104b-129a; Drews J. Methodus peregrinationis menstruae Marianae و Deiparae Virginis را تصور می کند. ویلنا، Nardi I. Relazya historyczna o zjawieniu obrazu Najsw. Panny Zyrowickiej pod rzadem Bened. Urlewicza. سوپراسل، 1728; Kulczynski I. Il diaspro prodigioso di tre colori ovvero Narrazione istorica della tre immagini miracolose della Beata Vergine Maria la prima در Zyrowice در لیتوانی، la secondo in Pascolo di Roma و la terza copia della seconda parimente در Zyrowice detta da; quei popoli Romana. ر.، 1732.

روشن: نیکولای (ردوتو)، ارشماندریت.درباره نماد معجزه آسای ژیروویتسکی مادر خدا و در مورد صومعه ژیروویتسکی // لیتوانیایی EV. 1863. شماره 3. ص 83-100; Dobryansky F.N. شرح نسخه های خطی انتشارات ویلنا. b-ki، شکوه کلیسا. و روسی ویلنا، 1882. ص 187; Paevsky L. S.، کشیش.افسانه ای باستانی در مورد ژیروویتسی و تصویر معجزه آسای ژیروویتسی مادر خدا. گرودنا، 1897; دیکوفسکی N. R.، پروت.تاج گذاری نماد ژیروویتسک مادر خدا. گرودنا، 1902; دنده. 1903. T. 20: معیارهای لیتوانیایی. صص 871-872; Zhukovich P. N. روسی منتشر نشده. افسانه در مورد نماد ژیروویتسک مادر خدا: در ارتباط با تاریخ زبان روسی. خانواده نجیب سلطانوف ژیروویتسکی // IORYAS. 1912. T. 17. کتاب. 2. ص 175-244; Menaea (MP). ممکن است. قسمت 1. 1987. صص 283-296; نقش برجسته Putsko V. Zhyrovitsky // خاطرات تاریخ و فرهنگ بلاروس. مینسک، 1989. شماره 2. ص 23-24; Kempfi A. O Żyrowicach i żyrowickim wizerunku Matki Bożej // W drodze. پوزنان، 1989. N 5; Mironowicz A. Jozafat Dubieniecki: Historia cudownego obrazu żyrowickiego // Rocznik Teologiczny. Warsz., 1991. T. 33. N 1. S. 195-215; یاراشویچ A. A. Zhyrovitski abraz Matsi Bozhai // دین و تزاروا در بلاروس: دایره المعارف. داودنیک Minsk, 2001. P. 113, 470-471; کلیساها و صومعه های کلیسای ارتدوکس بلاروس: مرجع. مینسک، 2001; Chomik P. Kult ikon Matki Bożej w w wielkim księstwie litewskim w XVI-XVIII wieku. Białystok, 2003. S. 49-58; Popov V.V. ظاهر نماد معجزه آسای مادر خدا "ژیروویچی" طبق منابع مکتوب قرن 16-18. // Minsk EV. 1383. شماره 1. ص 59-62.

Prot. گئورگی سوکولوف، اس. F. Evtushik، Yu. A. Piskun