Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Svētais apustulis Sīmanis Zelots ir dārgumu meklētāju patrons.

Dārgumu medības, kas daudziem no mums ir iemīļots hobijs, ir zināmas kopš seniem laikiem, kad vēl nebija metāla detektoru. Ar dārgumiem un dārgumu meklēšanu ir saistīts milzīgs skaits zīmju, ticējumu un leģendu.

Neskatoties uz to, ka mūsu laikos tas ir ieguvis jaunus toņus, ir lietas, kas pie mums nākušas no neatminamiem laikiem un paliek nesatricināmas un tradicionālas. Pāriesim uz priekšu mūsu ēras 1. gadsimtā, uz vienu no visievērojamākajiem pasaules vēstures periodiem, kas saistīts ar Jēzus Kristus zemes dzīvi. Savas pusaudža un jaunības dienas Kristus pavadīja Galilejā, mazajā Nācaretes pilsētiņā. Bet tagad ir pienācis laiks Viņa kalpošanai cilvēcei, un Kristus dodas uz Jūdeju, kur saņem Jāņa kristību, veic četrdesmit dienu gavēni un aicina pirmos mācekļus. Pēc tam Tas Kungs atkal atgriezās Galilejā. Trešajā dienā notika “Laulības Galilejas Kannā” - kāzas nelielā pilsētiņā netālu no Nācaretes. Pēc attiecībām vai pazīšanās Dieva Māte bija klāt kāzās, tika uzaicināts Jēzus un viņa mācekļi.

Jaunlaulātie droši vien nebija bagāti, un drīz vien kļuva manāms vīna trūkums. Jēzus lūdza kalpiem piepildīt sešus blakus stāvošus akmens traukus ar ūdeni. "Tagad paņemiet dažus," sacīja Tas Kungs, "un atnesiet to svētku saimniekam." Stjuarts pagaršoja ūdeni, kas jau bija kļuvis par vīnu, un bija pārsteigts, kāpēc tik ilgi saglabājies tik brīnišķīgs vīns, par ko viņš nekavējās pastāstīt līgavainim. Šeit visiem atklājās, kādu brīnumu Kristus paveica — Kunga pirmo brīnumu. Mācekļi redzēja sava Skolotāja dievišķo spēku un ticēja Viņam kā Dieva vēstnesim. Arī līgavainis, vārdā Sīmanis, ticēja Kristum. Viņš atstāja savu līgavu, savas mājas un visas šīs pasaules iedomības un sekoja Kristum. Kā viens no dedzīgākajiem Kristus mācekļiem Sīmanis tika ievēlēts par vienu no divpadsmit apustuļiem.

Simonam bija divas iesaukas – kānaānietis un zelots. Pirmo viņš saņēma pēc savas izcelsmes no Galilejas pilsētas Kānas. Segvārds Zelots nozīmē “dedzīgs” - Sīmani iekaisa tik dedzīga mīlestība pret Kristu, ka viņš visu atstāja Viņa dēļ un sekoja Tam Kungam. Pēc Kristus debesbraukšanas apustulis Sīmanis ceļoja pa Mauritāniju un Āfriku, sludinot Dieva Vārdu. Pēc tam viņš apmeklēja Lielbritāniju, Ēģipti un Persiju. Visur viņš sludināja svēto evaņģēliju ar tādu pašu ugunīgu degsmi, ar kādu viņš atstāja pasaulīgo iedomību. Sīmanis beidza savu dzīvi ar ciešanām Kristus vārdā. Pēc Persijas pagānu priesteru uzstājības svētais apustulis Sīmanis tika pārzāģēts uz pusēm. Cita leģenda vēsta, ka Sīmanis Zelots tika sists krustā Abhāzijā. Tas notika 23. maijā (10. maijā pēc vecā stila), un šajā dienā Baznīca svin svētkus par godu apustulim Sīmanim. Bet kāds tam sakars ar dārgumu meklētāju aizbildniecību? - tu jautā. Uz priekšu!

Pirms kristietības pieņemšanas austrumu slāvi bija pagāni, viņiem nebija viena Dieva. Bet neviens slāvu dzīves notikums nenotika bez dievības vai tā laika cilvēku cienīto lielo elementu līdzdalības. Sīmaņa Zelota diena sakrita ar vieniem no ļoti senajiem pagānu svētkiem, kad īpaši tiek cienītas pagānu dievības Belē un Makošs - zemes aizlūdzēji, un magi iziet laukā, apguļas uz zāles un klausās Zemi. . Šajā dienā viņa izraisīja īpašu pielūgsmi kā Māte Raw Earth, kas tika uzskatīta par dzimšanas dienas meiteni šajā dienā. No šejienes arī otrs šo svētku nosaukums – Dzimšanas diena Zeme. Šajā dienā ļaudis rādīja “Zealota apaļās dejas”, kā arī iesvētīja iesvētības, stāstīja laimes un pagodināja Zemi. Iesvētītā Zemes sauja tika savākta maisos un glabāta kā amuleti. Svētki noslēdzās ar cienastu un rotaļām.

Saskaņā ar seno ticējumu, Zemes vārda dienā bija aizliegts to uzart vai ecēt. Tambovā viņi sprieda: "Šodien ir Simona Gulimona, slinkā svētā, diena." Kur viņi to nezināja, viņi sacīja: "Sējiet kviešus Sīmanim Zelotam, un tie piedzims kā zelts." Cits ticējums, kas saistīts ar šiem svētkiem, vēsta, ka pavasarī visi dārgumi “izžūst”, virs tiem parādās un sadeg un sadeg. Par galveno Simona Zelota dienas ieradumu vienmēr tika uzskatīta dārgumu meklēšana, diemžēl tajā laikā metāla detektoru nebija. Cilvēki uzskatīja, ka starp vārdiem Zealot un zeltu ir kāda saistība. Tāpēc Sīmanis Zelots tika uzskatīts par dārgumu meklētāju patronu un cilvēki vērsās pie viņa lūgšanā, lūdzot palīdzību dārgumu meklēšanā.

Vēl viena paraža ir tāda, ka šajā dienā viņi staigāja pa mežiem un pļavām, vācot dažādus ārstniecības augus un saknes, kurām tika piedēvēts īpašs dziedinošs spēks. Un segvārds Zealot it kā cēlies no vārda "dzira". Var pieņemt, ka šīs abas paražas ir saistītas ar tautas etimoloģiju: nesaprotamais nosaukums Zelots tautas iztēlē varētu būt saistīts ar vārdiem “zelts” un, kā jau minēts, “dzira”. Jau sen gribēju atrast sev svētnīcu, kas būtu saistīta ar manu dārgumu meklēšanas hobiju. Un tāds gadījums man patiesībā pieteicās! Šī gada februārī, atrodoties Svētajā zemē, es nopirku nelielu apustuļa Sīmaņa Zelota ikonu un tagad ceru, ka svētais noteikti darbosies kā patrons mana visdārgākā dārguma atrašanā. Protams, metāla detektoru iegādājos daudz agrāk. Nu, 23. maijs (10. maijs, Old Art.), apustuļa Sīmaņa Zelota piemiņas diena, manuprāt, pamatoti var tikt atzīta par dārgumu meklētāju dienu.

apustulimSaimonsZealotsīpaši lūgtiespar laimi laulībā unģimenes pavarda patronāža.

Troparions, 3. tonis

Apustuli svētais Sīmani, lūdz žēlsirdīgo Dievu, lai Viņš mūsu dvēselēm dod grēku piedošanu.

Kontakion, 2. tonis

No mācības gudrības dievbijīgo dvēselēs ir zināms, ka mēs iepriecināsim visu Sīmani ar slavu, tāpat kā Dievu runājošais: Jo tagad viņš stāv godības troņa priekšā un priecājas kopā ar bezmiesīgajiem, nemitīgi lūdzot par visiem. no mums.

Kontakions 1

Izredzētais Kristus apustulis un evaņģēlists, jūsu sludināšanas vidū, kas daudzu cilvēku dvēseļu pestīšanu uztvēra un ar elku pielūgšanu atnesa aptumšotos cilvēkus pie Kristus, svētais Sīmani, dziesmās mēs tevi slavējam ar mīlestību un cītīgi lūdzam, jo ​​jums ir Drosme Kungā, lūdzot Viņu par mūsu grēciniekiem un ar savām lūgšanām atbrīvo mūs no visām nepatikšanām, tāpēc mēs aicinām jūs:

Ikos 1

Radītājs un eņģeļu Kungs, Dievs Kristus, izglāba pat kritušo cilvēci, ģērbdamies mūsu miesā un dzīvodami kopā ar cilvēkiem, bet ieradās Galilejas Kānā laulībā tavā namā, Visslavenākais Sīmanis, kopā ar Viņa tīrāko matēriju, Jaunava Theotokos, kura caur māšu lūgumiem parādi savējos brīnumu pirmos augļus tavā mājā, brīnumainā veidā pārvēršot ūdeni vīnā uz tava brāļa un tādējādi parādot Tavas dievišķības spēku. To pašu jums, Dievcilvēka apmeklējuma un labvēlības svētītam, kā Dieva redzētājam un Viņa izvēlētajam māceklim, mēs ar maigumu saucam uz Kungu:

Priecājieties, skaistais līgavainis, brīnumainā kārtā aicināts no zemes laulībām uz Jēra laulībām.

Priecājieties, pagodināts debesīs un virs zemes.

Priecājieties, kas uzticīgi kalpojāt iemiesotajam Dieva Vārdam.

Priecājieties, sludinot patiesības evaņģēliju, tika atklāta liela dedzība.

Priecājieties, tu, kas no visas sirds mīlēja Vissaldāko Kungu Jēzu.

Priecājies, kas atstāja zemes saderināto un seko Viņam.

Priecājieties, Sīmani, Kristus apustuli un lūgšanu grāmata par mūsu dvēselēm.

Kontakions 2

Redzot Kristus, visslavenākās Simonas, brīnumus, jūs uzticīgi sekojāt Dievam, kas parādījās miesā, jūs tikāt mīlēts no necienīgajiem un jūs tika ieskaitīts starp izredzētajiem divpadsmit apustuļiem, kā Viņa godības dedzējs, jūs saņēmāt jaunu vārdu. Zelots, kurš ir dedzīgs. Lūdziet šo dedzību Dieva godam par mums, Pestītāju mācekļiem, lai mēs kopā ar jums būtu cienīgi dziedāt Kristum: Alleluja.

Ikos 2

Debesu prāts tev tika dots no augšienes, Sīmani, Dieva Gudrais, klausoties Dieva Kristus dievišķo vārdu, es to veidoju tavā sirdī, un tu, tāpat kā labā zeme, atnesi Viņam simtkārtīgus mācības augļus. Evaņģēlija žēlastību, ar to jūs izgaismojāt pasaules galus pestīšanai un kā Dieva sludinātājs, kas glābj dvēseli, klausieties no mums šādas dziesmas:

Priecājieties, ak, Kristus jūgs, labais un viegls, uz sava rāmja.

Priecājieties, ar savu svēto piemēru piesaistiet mūs visus sekot Kristum.

Priecājieties, jūs, kas esat tā paša vārda dedzīgie par Dieva godu.

Priecājieties, visdārgākais Kunga Jēzus mīļotais.

Priecājieties, brīnišķīgais mācītājs Viņam, kas meklē pestīšanu.

Priecājieties, klusais Evaņģēlija dvēseli glābjošās mācības evaņģēlists.

Priecājieties, Sīmani, Kristus apustuli un lūgšanu grāmata par mūsu dvēselēm.

Kontakions 3

Dieva rudens spēks pār tevi, Kristus apustuli Sīmani, kad tu staigāji pa Kristus Kunga pēdām, staigājot kopā ar Viņu cauri Jūdejai un Galilejai, klausoties Viņa dievišķo mācību un pārdomājot Viņa brīnumu diženumu. Tāpat arī Kristus kā Viņa uzticīgais sekotājs un māceklis jums piešķīra spēku un spēku, lai dziedinātu kaites, dziedinātu slimības un padzītu nešķīstos garus, lai ikviens godinātu Viņa spēku, kas atklājies tevī, un dziedātu Viņam slavas dziesmu: Alleluja. .

Ikos 3

Tev bija tikai viena rūpe, visu svētītā Simone, uzticīgi kalpot un izpatikt Kristum Dievam, kas parādījās miesā cilvēka pestīšanai, Viņa pavadonim un pašredzīgam lieciniekam, tu biji pagodināts būt un no Viņa dievišķajām lūpām tu smēli žēlastību lielās debesu mācības, par kurām mēs jums brīnīdamies sakām:

Priecājieties, vispriecīgākais patiesības evaņģēlija sludinātājs mums.

Priecājies, Lucifer, kas mums paziņoja par nevakara Sauli.

Priecājieties, sevi redzot un iemiesojies Dieva kalps.

Priecājieties, ak, Viņa klejojumu un Viņa nemirstīgā galda Meistar.

Priecājieties, izredzētais un uzticīgais Kristus māceklis.

Priecājies, Viņa draugs, kurš līdz galam saglabājis tavu draudzību pret Viņu.

Priecājieties, Sīmani, Kristus apustuli un lūgšanu grāmata par mūsu dvēselēm.

Kontakions 4

Jūdu niknuma vētra pienagloja Kristu Dievu pie krusta, kurš gribēja ciest par visiem cilvēkiem, bet nesatricināja tavu ticību un cerību, svētīgais Sīmani, jo Viņš ir pasaules Glābējs, par kuru senatnē pravieši pravietoja pestīšanai. kritušās cilvēces. Turklāt, būdams Skolotājs un Dievs, jūs uzticīgi dziedājāt Viņam slavas dziesmu: Alleluja.

Ikos 4

Dzirdot Kristus, dzīvības devēja, dievišķo balsi, kurš trīs dienas augšāmcēlās no miroņiem un iegāja pie Saviem mācekļiem pa aizvērtām durvīm, un "Miers ar jums!" Jūs ļoti priecājāties, ak, Dievu nesošā Simone, un godbijīgi pielūdzāt Viņu kā Dievu, un tad klusībā sludinājāt visiem Viņa augšāmcelšanās nemainīgo patiesību. Šī iemesla dēļ mēs jūs slavējam:

Priecājieties, Kristus pasaule ir cienīgi uzņemta jūsu dvēseles nevainojamajā traukā.

Priecājieties, jūs, kas ar žēlastību nomierinājāt pasaules galus.

Priecājieties, senā naidīgā elku pielūdzējs patērētāj.

Priecājieties, patiesība par Kristus augšāmcelšanos ir acīmredzama un skaļa lieciniekam.

Priecājieties, durvis aizvērtas Kristus brīnišķīgās aiziešanas apcerētājam.

Priecājieties, Viņa dievišķākās un priecīgākās balss klausītājs.

Priecājieties, Sīmani, Kristus apustuli un lūgšanu grāmata par mūsu dvēselēm.

Kontakions 5

Redzot Kristus dievišķo pacelšanos debesīs un Svēto Garu, kas tika nosūtīts no Viņa ugunīgās mēlēs, jūs kļuvāt par Sīmaņa Visslavenākā līdzdalībnieku, dievišķā gara nesēju un, apveltīts ar spēku no augšienes, jūs plūdāt sludināt Evaņģēlijs Jūdejā, Sīrijā, Ēģiptē, Mauritānijā, Spānijā, Lielbritānijā, Persijā, Ibērijā un Armēnijā, neticības tumsā sludinot cilvēkiem Kristus Dieva glābjošo gaismu un pareizo ticību Viņam, un liekot ikvienam saukt Viņu: Alleluja.

Ikos 5

Redzot tevi, Kristus apustuli, Visšķīstākā Dieva Māte, no tālām zemēm uz mākoņa, nokļuvusi Savā visgodīgākajā aizmigšanas vietā, viņa priecājās ar svētu prieku un apliecināja tevi ar Savu sarunu un svētību pirms nāves; Jūs bijāt piepildīti ar tik daudz prieka, pārdomājot Viņas Dēlu un Dievu, kas nāca pie Viņas kopā ar svētajiem eņģeļiem un saņēma Viņas svēto dvēseli Savās rokās. Arī mēs, godbijīgi to atceroties un aiz dedzīgas mīlestības, pasludinām šos visnotaļ priecīgos darbības vārdus:

Priecājieties, Pestītāja debesu māceklis, brīnumainā kārtā atvests uz Tā Kunga Mātes apbedījumu uz mākoņa.

Priecājieties, ak Kristu, kas savās rokās saņēmāt un apcerējat Savas Mātes dvēseli.

Priecājieties, cienīgi kalpojot Visskaistākās Dieva Mātes apbedīšanā.

Priecājieties, jūs, kas sapratāt Dievmāti, kas tika pacelta ar kalna ķermeni.

Priecājieties, jūs, kas redzējāt Viņas kapenes un tukšo kapu Ģetzemanē.

Priecājieties, gaišajā vīzijā kopā ar svētajiem eņģeļi bija pagodināti redzēt nākošo pasaules lēdiju.

Priecājieties, Sīmani, Kristus apustuli un lūgšanu grāmata par mūsu dvēselēm.

Kontakions 6

Dievu runājošais sludinātājs, Kristus apustulis Sīmanis, parādījās savvaļas zemēs, un jūs sludinājāt Kristus evaņģēliju zvēru cilvēkiem, ar savu lēnprātību un maigumu pārvarot šīs nežēlības un pārveidojot tos no dalītajiem vilkiem par Kristus jēriem, tāpat no jums iemācījušies dziedāt Trīsvienīgajam Dievam eņģeļu dziesmu: Alleluja.

Ikos 6

Tu, Pestītāja mācekle, esi spīdējis kā spoža spuldze neticīgos zemēs un kā dievbijīga gaisma plūdusi ap austrumiem un rietumiem, sludinādams cilvēkiem glābjošo ticību Kristum Jēzum, kurš iedvesmo mūs slavēt Tevi, dievišķais sludinātājs ar šīm uzslavām:

Priecājieties, jūs, kas apgaismojat austrumus un rietumus ar Kristus gaismu.

Priecājieties, sludinājuši Evaņģēlija mācību visā Āfrikā un Spānijā.

Priecājieties, tu, kas ar Jēzus lēnprātību pieradināji britu bardzību.

Priecājieties, vedot Armēniju un Ibēriju pie Dieva Dēla atzīšanas.

Priecājieties, jūs, kas pārliecinājāt persiešus un mēdiešus ticēt Dievam Kristum.

Priecājieties, jūs, kas nenogurstoši strādājāt Kristus evaņģēlijā.

Priecājieties, Sīmani, Kristus apustuli un lūgšanu grāmata par mūsu dvēselēm.

Kontakions 7

Tu, Kristus apustuli, dedzīgi vēlējies ciest kā moceklis par Kristus vārdu un ar savām asinīm, lai apzīmogotu dievišķo patiesību jūsu evaņģēlija sludināšanā, ko Tas Kungs bija iekārtojis, lai jūs Ibērijā izvestu no neuzticīgiem slazdiem. tiek sists krustā un mirst kā moceklis. Mēs atceramies jūsu ciešanas un Kristum līdzīgo nāvi, mēs godinām jūsu slimības un darbu un dziedam Dievam: Alleluja.

Ikos 7

Jaunais Noass, dvēseli glābjošās Kristus ticības šķirsta galva Ibērijā, mēs zinām, ka tu esi, Dieva Simone, un mēs godinām jūs kā Ibērijas baznīcas dibinātāju un stūrakmeni un jūsu apbedīšanas vietu. ar mīlestību mēs godājam, kā svētītas ar jūsu asinīm un jūsu relikviju atpūtu, no viņa dziedinošās dāvanas, kuras jūs izdalat ticīgajiem un piesaista jūs aicināt:

Priecājieties, mūžīgais Ibērijas aizbildnis.

Priecājieties, Dieva dotais Pitsundas patrons.

Priecājieties, jūsu templis tuksnesī brīnumainā kārtā tika saglabāts no galīgās iznīcināšanas.

Priecājieties, jūsu godājamais zārks, kas mums dots kā mierinājums.

Priecājieties, atjaunojot savu varoņdarbu un ciešanu vietu ar klostera klosteri jūsu vārdā.

Priecājieties, gavēņa un lūgšanas askēti no svētā Atona, kurš brīnišķīgi kustējās kailā.

Priecājieties, Sīmani, Kristus apustuli un lūgšanu grāmata par mūsu dvēselēm.

Kontakions 8

Pabeidzis savu zemes ceļojumu, Pestītāja apustuli, tu pārcēlies no zemes uz debesu mājokli, bet uz zemes tu spīd ar brīnumu stariem un apgaismo ticīgo dvēseles, kas caur Dievu nāk pie tevis lūgšanā un godina tavu svēto. piemiņu, un arī mēs ar godbijību dziedam dziesmu Dievam, kas tevi pagodināja: Alleluja.

Ikos 8

Visa Aiveronas baznīca ciena tevi, apustuli Simone, kā tās dibinātāju un aizbildni, kas tevi cēla uz nesatricināma Kristus ticības pamata un ar tavām godīgajām asinīm dzirdināja tevi garīgai auglībai, no brīnuma, ka svēto pulks, kas tagad ir triumfē kopā ar jums debesīs, kas tajā veģetēja. Tāpat mēs, virs zemes, svētām tavus darbus un saucam pie tevis:

Priecājieties, labais un žēlsirdīgais bēdu mierinātājs.

Priecājieties, ātri uzrādot palīgu tiem, kam tā nepieciešama.

Priecājieties, jūs, kas esat ieguvuši lielu drosmi pret Kristu Dievu, kā Viņa patieso draugu.

Priecājieties, jūs, kas no Viņa esat saņēmuši varu pār nešķīstiem gariem.

Priecājieties, slavējiet un slavējiet savu svēto klosteri.

Priecājieties par tiem, kas viņā strādā kā aizlūdzēji mūžīgai pestīšanai.

Priecājieties, Sīmani, Kristus apustuli un lūgšanu grāmata par mūsu dvēselēm.

Kontakion 9

Tiesāt visu pasauli imashi, Pestītāja apustulis, kas sēdies augstā un augstā tronī, kad Kristus Tas Kungs nāks ar godību, lai izpildītu savu taisno spriedumu; Tad, svētais, lūdz, lai Viņa labestība apžēlojies par mums un nenosoda mūs mūžīgai iznīcībai, bet dara mūs cienīgus dziedāt Viņam kopā ar svētajiem: Alleluja.

Ikos 9

Cilvēciskā nojauta nav pietiekama jūsu darbu un brīnumu cienīgai pagodināšanai, Simone, visslavenākā abos aspektos, Glābēja mācekle, laipni un žēlsirdīgi pieņemiet šīs mūsu mazās un vienkāršās dziesmas, kas jums tiek piedāvātas ar ticību un slavu. mīli un dzirdi tos, kas uz tevi sauc:

Priecājieties, slavējiet un slavējiet no austrumiem uz rietumiem.

Priecājieties, kas ar savu nāvi svētījāt Aiveronas valsti.

Priecājieties kā auglīgs vīnogulājs, kurā garīgi auga Ņina, līdzvērtīga apustuļiem.

Priecājieties, jūs, kas nesāt augļus Kristum no svēto pulku klēpī.

Priecājieties, tu, kas pagodināji kalnus un to ielejas kā dievbijības askētus.

Priecājieties kā tēvs no bērna, triumfējis kopā ar Aiveronas svētajiem paradīzes mājvietās.

Priecājieties, Sīmani, Kristus apustuli un lūgšanu grāmata par mūsu dvēselēm.

Kontakion 10

Glābšanas garants, svētā pareizticīgo ticība, kas mantota no tevis, Kristus apustuli Sīmani, arī mēs lūdzam tevi: pasargā mūs, savus bērnus, no visām ķecerībām un šķelšanās ar savu lūgšanu aizlūgumu pie Dieva un palīdzi mums palikt nesatricināma pareizticība līdz mūsu dienu beigām un uzticīgi dziediet Dievam: Alleluja.

Ikos 10

Debesu ķēniņa Kristus izredzētais māceklis, svētīgais Sīmanis, lūdz Viņu par mums, grēciniekiem, lai jūsu Dievu mīlošā dedzība par Viņa bauslības saglabāšanu tiktu mums, necienīgiem, piešķirta, lai mēs būtu gatavi kristiešu darbiem. labie darbi un mūsu pareizticīgo ticības atzīšana, ne tikai vārdi, bet arī darbi, un parādieties kā jūsu bērni ne tikai vārdā, bet arī pēc pašas patiesības. Par to mēs lūdzam un aicinām jūs:

Priecājieties, spožā zvaigzne, kas ved visus uz Kristus patiesības sauli.

Priecājieties, neremdināmā gaisma, kas vienmēr deg lūgšanā pie Godības Kunga troņa.

Priecājieties, nesatricināms svētās Kristus Baznīcas stabs.

Priecājies, zelta flakoniņ, izlej mums dziedinošas straumes.

Priecājieties, saņēmuši no Kristus spēku adīt un lemt.

Priecājieties, no Viņa saņēmuši Svētā Gara žēlīgās dāvanas.

Priecājieties, Sīmani, Kristus apustuli un lūgšanu grāmata par mūsu dvēselēm.

Kontakion 11

Atnesiet kalnā Vissvētākās Trīsvienības dziedāšanu kopā ar visiem svētajiem, Simone, visslavenākā, un no sava tēva debesu augstumiem jūs nonākat savu varoņdarbu un ciešanu vietā uz zemes, ar savām lūgšanām palīdzot visiem, kas uzticīgi. godājiet savu svēto piemiņu un dziediet Dievam dziesmu par jums: Alleluja.

Ikos 11

Trīssolārās gaismas gaismu dodošā spuldze parādās ticīgajam, Kristus apustulim Sīmanim, un nemanāmi apgaismo mūs visus kristīgo labo darbu ceļā, lai mēs neiekristu ienaidnieka, velna, slazdā, bet var palikt neskarts no visiem saviem ļaunajiem slazdiem un tādējādi bez nosodījuma uz jums kliegt:

Priecājieties, Kristus verbālā ganāmpulka labais gans.

Priecājieties, neļaujiet dvēseli postošajam vilkam izlaupīt jūsu garīgo ganāmpulku.

Priecājieties, kas savas sludināšanas laikā noķēra pasaules galus pestīšanai.

Priecājieties un tagad ar savām lūgšanām veiciniet mūsu pestīšanu.

Priecājieties, gudrais Kristus baznīcas arhitekts.

Priecājieties, tā pamatu stūrakmens.

Priecājieties, Sīmani, Kristus apustuli un lūgšanu grāmata par mūsu dvēselēm.

Kontakion 12

Lūdziet mums žēlastību un žēlastību no Tā Kunga, Pestītāja apustuli Sīmani, jo esat ieguvis lielu pārdrošību pret Viņu, īpaši lūdziet no Viņa grēku nožēlu un mūsu dzīves labošanu, lai tā tiktu piepildīta. ar kristīgajiem tikumiem, lai mēs joprojām varētu dziedāt virs zemes Debesu dziesmu mūsu Radītājam: Alleluja.

Ikos 12

Dziedot Tavas slimības un pūles, Pestītāja apustuli, pēc tēla, kādā tu strādāji Kristus evaņģēlijā, mēs godinām Tavu svēto un mūžīgi krāšņo piemiņu, kas mūs garīgi smaržo un iepriecina mūsu dvēseles, jo ziede patiesi parādījās pirms tam Dievs, tavi sviedri un ciešanu asins lāses, ko tu izlēji par Kristu, mūsu svēto pārstāvi. Tāpēc mēs jūs saucam:

Priecājieties, uzticamais Vissvētākās dzīvību dodošās Trīsvienības sludinātājs.

Priecājieties, eņģeļu seju cienīgs sarunu biedrs.

Priecājieties, skaistums un apustuļu pamats.

Priecājieties, cilvēces paaugstināšana.

Priecājieties, brīvais garīgo un fizisko slimību ārsts.

Priecājieties, mūsu nekaunīgā cerība ir uz Dievu un Vissvētāko Theotokos.

Priecājieties, Sīmani, Kristus apustuli un lūgšanu grāmata par mūsu dvēselēm.

Kontakion 13

Ak, svētais, cildenais un visu slavētais Kristus apustuli Sīmani, Dieva bauslības dedzītājs un mūsu visspēcīgākais pārstāvis! Pieņemiet šo nelielo lūgšanu dziesmu, kas jums tiek piedāvāta slavēšanā, un lūdziet Pestītāju Kristu, lai Viņš atbrīvo mūs no mūžīgajām mokām un dara mūs svēto prieka cienīgus, lai mēs kopā ar viņiem mūžīgi dziedātu Viņam: Alleluja.

(ŠisUzondak tiek lasīts trīs reizes, htadUnbize 1 unUzondak 1) .

Lūgšana

Svētais, slavētais un slavētais Kristus apustulis Sīmanis, kurš tika uzskatīts par cienīgu uzņemt savās mājās Galilejas Kānā mūsu Kungu Jēzu Kristu un Viņa Visšķīstāko Māti, Dievmāti Theotokos, kā arī būt par atklātā Kristus krāšņā brīnuma aculiecinieku savam brālim - ūdens pārtapšana vīnā! Mēs lūdzam jūs ar ticību un mīlestību: lūdziet Kristu, Kungu, lai pārveido mūsu dvēseles no grēku mīlošas uz Dievu mīlošu; izglāb un pasargā mūs ar savām lūgšanām no velna kārdinājumiem un grēka krišanas un lūdz mums palīdzību no augšienes mūsu nomāktības un bezpalīdzības laikā, lai mēs nepaklūptu pār kārdinājuma akmeni, bet stabili ietu pa glābjošo ceļu Kristus baušļus, līdz mēs sasniegsim to svētīto paradīzes mājvietu, kur jūs tagad dzīvojat un izklaidējaties. Čau, apustuli Spasov! Neapkauno mūs, kas tev stingri paļaujas, bet esi tavs palīgs un aizsargs visā mūsu dzīvē un palīdzi mums dievbijīgi un dievbijīgi izbeigt šo pagaidu dzīvi, saņemt labu un mierīgu kristiešu nāvi un tikt pagodinātiem ar labu atbildi plkst. Kristus pēdējo spriedumu, lai mēs izbēgtu no gaisa pārbaudījumiem un niknā pasaules valdnieka spēka, mēs iemantosim Debesu Valstību un godināsim Tēva, Dēla un Svētā Gara brīnišķīgo vārdu uz visiem laikiem un jebkad. Āmen.

Simeona Zelotu diena. Tuvojoties maija beigām, pareizāk sakot, 2006. gada 23., kādā skaidrā pavasara dienā, neaizmirstamā, devāmies citā, un, kā mums toreiz likās, garā un nebeidzamā ceļojumā plānojām veikt ap 700 kilometru nedēļā, ņemot vērā attālumu no pilsētas, mēs nebūsim tālāk par trim simtiem, es neaizmirsīšu šo braucienu līdz savu dienu beigām. Pirmā mašīna mūs jau stundu gaidīja ārpus pilsētas. Viņi uzkodas pie ceļmalas vemšanas stenda un stāvēja pie viena no galvenās šosejas pagriezieniem... Mūsu rīts negāja labi. ceļu policisti, mājās aizmirsta ierīces galva, tas viss neveicināja labi zināmo sakāmvārdu: Agrs putns dabū tārpu... Visneizturamākais ir gaidīt un panākt Ekipāžu Nr. devās tālāk, paziņodams mums pa telefonu: - Mēs pagaidām apstāsimies pie Khandaevo, mēs sāksim tur, un jūs panākat.... Tieši šajā laikā Makss mani tikai savāca. -Sanok, es aizmirsu telefonu mājās, un ceļu policisti arī man sagādāja grūtību... Piezvani Mišankam, lai viņš iznāk ar stumbriem, tagad atnesīsies... Tas ir skaidrs, Mišānija ir kā ka... Viņš paņems līdzi kaudzi jakas, guļammaisus, dažādas spoles, mamma neuztraucies! Kā mēs piepildām savu Ņivu līdz galam... Tad izrādās, ka gandrīz viss, ko viņš paņēma līdzi, bija noderīgs, un šķiet, ka tas ir kaut kas vajadzīgs un ārkārtīgi nepieciešams ceļā piecās sešās dienās ceļā finansiāli, tukšos meklējumos, tad kaut kas parādījās... bet benzīns beidzās, un pārtikas tikpat kā nebija... Vai tiešām var klupināt mājās bez malka? Un tad apgriezties un darīt visu no jauna, sākt krāmēt kilometrus? Un šeit ir Mišānija.... -Brāļi, man ir rezerves piecinieks, katram gadījumam... Ejam uz degvielas uzpildes staciju, uz veikalu un tad tālāk.. Tāds viņš ir, mūsu Mišānija! Veiksmi! Mums bija izbraucieni, bet mēs izšķērdējām laiku... un laiks mūsdienās ir dārgs... Jo laiks dārgumu meklēšanas Visumā ir visnežēlīgākais radījums! Mēs tikai tikko izbraucām no pilsētas, un puiši pirmajā Ņivā atkal atzvana... - Khandaevo ir traki, mēs braucam uz Batalaevo, panāciet.. Starp mums jau ir plaisa, mēs esam trīs stundu attālumā.. Lūdzam Maksu stumt, viņš spiež uz savu veco Ņivku, mašīna trīc, dūc, sprakšķ un brauc no visa spēka Kaļinovs Vairums spēlējas salonā, svaiga pavasara vēsma logi glāsta mūsu bargās sejas, mēs esam priecīgi! Dažreiz vajag tik maz, lai būtu laimīgs! Es ērti sēdēju aizmugurējā sēdeklī un ar prieku klausījos puišu jautro pļāpāšanu. Viņi atkal strīdas par admirāli Kolčaku, viņš, šķiet, zina par viņu visu. Kur apprecējās, kur dienēja, ko teica... un pat šķiet, ka admirālis domāja... -kaut kur lasīju, ka Kolčaks un Deņikins nedalīja zeltu, tāpēc kļuva par ienaidniekiem... stāsta Maks. “Nē, Maksim,” Miha atbild, vienkārši viens bija draugs ar vāciešiem, bet otrs plānoja ar viņiem cīnīties līdz uzvarai... Saņa, saki viņam... Es smaidu, es negribu iedziļināties. viņu strīds, jo no paša sākuma katrs cenšas piesaistīt manu atbalstu un iegūt kaut kādu skaitlisku pārsvaru sarunā, ka es nevēlos iedziļināties kaut kādā būtībā, es nevēlos strīdēties , Es tikai vēlos turpināt būt šajā ceļojumā tik entuziastiski, domīgi un dedzīgi skatīties ārā pa automašīnas logu, izbaudot Mātes dabas brīnumu bezgalīgo dažādību un visparastāko braukšanu pa ceļu, šajā pievilcīgajā un vēl nezināmajā, bet jau iepriekš noteiktajā kaut ko, un tad... pēc iespējas ātrāk nokļūstiet īstajā vietā un lēnām sāciet nesalīdzināmo azartu, meklējot monētas un dārgumus. Un arī ceļš!.. Ceļš ir viens no aizraujošākajiem brīžiem mūsu amatieru profesijā dārgumu medībās! "Vai jūs zināt, kāda šodien ir diena?" Mišānija mums jautā. -Trešdiena, 23, ko? -Jūs, lielveikali, nav bruģēti, šodien ir visu dārgumu meklētāju Simeona Zelotes diena! -Tātad! bet no šīs vietas sīkāk... Pēc pusstundas jau zinām visu par Simeonu Zelotu. - Šodien noteikti kaut kas notiks! Te puiši atzvana... - Dievs svētī tos, kas agri ceļas! -Kas tev ir? Atradusi izcirtumu! Desmitiem niķeļu un citu jaukumu! Lyokha iepirkās savā makā, es nopirku santīmu bez vēstulēm no 1967. gada! Dabisks pirmais jautājums... - Vai tas ir labi? -Normāli, viss ir salasāms! -Kur ir izcirtums? - Brauciet garām Batalaevo, pagriezieties pa labi, šķērsojiet tiltu un dodieties taisni uz upi, tur jūs redzēsiet vienu gabalu uz degunu. Mēs dzirdam, kā viņi kopā smejas... - Vai izcirtums ir vismaz liels? - Nu, lai neteiktu daudz... Bet mēs jau stundu neejam, kur tu esi? - Mēs braucam garām Koļužino... - Kur tu biji? Būsim asāki, pagaidām uzvārīsim tēju, beigsim... pasteidzieties! Laiks skrien nepielūdzami, ir jau trīs pēcpusdienā, un mums vēl ir pusotra stunda līdz puišiem... Dodamies, zinot, ka viņi mūs gaida. Jā, šodien noteikti ir Simeona Zelotes diena, es tev to teicu! Tad Mišānija runā ar Maksu. -Maksi, pievērsīsimies Torbeevo, atceries Sanju, mēs jau sen gribējām piestāt, visi lidoja garām... Patiešām, gadās, ka tu steidzies kaut kur tālāk, ieraugi dzīvojamo vietu un tu domā, ka atceļā piestāsim, vai nu tu esi noguris, vai tev ir ko darīt jau līdz tumsai. -Torbeevo atrodas ne vairāk kā 10 kilometru attālumā, būtībā pusstunda darba, un mēs uzzināsim, vai ir jēga tur meklēt. ..Vai tu piekrīti? Pēc divdesmit minūšu lēkāšanas pāri lauku bedrēm un pakalniem mēs nolaižamies tālāk par Torbeevo... -Brāļi, lūk, te ir skelets, un te ir vēl viens! Ātri pārģērbušies un savākuši ekipējumu, izklīduši pa izcirtumu. Atradumi negaidīja nesakritušu butoroku, vairākas imperatora monētas, pāris Elizabetes naudas, un nolemjam ātri virzīties uz priekšu. tie puiši, kuriem pēc mūsu kopējās izpratnes vajadzētu izrakt vēl vismaz pāris Sibīrijas kapeikas... Es jau stāvēju pie mašīnas un steidzos, ka Makss vilka gar zemi savu garo un smago lāpstu , neapdomīgi uzmetot Explorer pār plecu... Miha atkal tracinājās... - Nē es varu noteikt centru, tas ir monētas signāls, baidos, ka sabojāšu lietu... Zinātkāre pārvar manu vēlmi ātri virzāmies uz Batalaevo puišiem, un mēs tuvojāmies Mišanai Redzētais lika mums pasvīst... Pēdējā monēta izrādījās 1801. gada Pavlovskas dvundelis. ..49 Sibīrijas desmiti un 15 niķeļi! Trīs personām! Paņēmām dūmu pauzi un atzvanījām puišus. -Kā tev iet? - Mēs rokam pamazām, Ļokha divdesmit Katin kanole, Ivans meistara zīmogs, es esmu desmit masonu 1834! Tas tā, agrais putns saņem tārpu! Kur tu esi? - Mēs esam apmetušies Torbeevo, mēs saplēšam Sibīrijas maku desmitiem visu veidu niķeļu, kopā 65! Tātad, kurš brauks klusāk, tas brauks tālāk! Vai jūs zināt, kāda šodien ir diena? - Runājot par? -Jūs vispārējais veikals, purva tundras! Šodien ir visu dārgumu meklētāju aizbildņa Simeona Zelota diena. Es gudroju... Gaidam ciemos, paņem vairāk naudas, ienāc izcirtumā pa trim!... tagad smejamies.... Tā vienmēr notiek, tas, kurš smejas pēdējais smejas vislabāk! Nu jā, tas bija sen... Varēju mazliet izpušķot, cik sezonas jau paskrējušas kopš tā laika, vai tiešām visu atceries...

Sērija "LLC"
Labākie cilvēces cilvēki
Apustulis Sīmanis Kanaānietis Zelots (12.10.)
(archive-10/12/aA/100711)

Mans dārgais laikabiedrs, es atklāju jums vēsturisku rakstu sēriju “LABĀKIE CILVĒCES CILVĒKI” par Radītāja izraudzīto cilvēku cienījamākajiem cilvēku likteņiem, kuri savu dzīvi veltīja dzīvības Autora patiesības triumfam un Mīlestība uz planētas Zeme. Jebkurš sevi cienošs cilvēks uzskata vēstures zināšanas par vienu no svarīgākajām savā unikālajā dzīvē, lai patiesi zinātu pašas dzīves augsto cenu un varoņus, kuri uzdāvināja šo nenovērtējamo dāvanu - dzīvību uz upura altāra. mūsu laimīgo nākotni.
/aA/

Svētais apustulis Sīmanis Zelots nāca no Galilejas Kānas, bija svētā saderinātā Jāzepa dēls
Dzīve..
Svētais Jāzeps saderinātais, pēc miesas, Kunga brālis un viens no 12 augstākajiem kopā 153x (1+12+70+70) Bībeles apustuļi (Jāņa 21:11). Pirmais brīnums, ko Pestītājs paveica – ūdens pārvēršana vīnā – notika Sīmaņa namā: svētku laikā ciemiņiem nepietika vīna. Tad Kungs ar Vissvētākās Dieva Mātes aizlūgumu pārvērta ūdeni vīnā. Pārsteigts par brīnumu, Sīmanis ar visu sirdi un dvēseli ticēja Kungam Jēzum kā apsolītajam Mesijam un, visu atstājis, sekoja Viņam. Saimons saņēma vārdu "zealot", t.i., zealot. Vasarsvētku dienā
Par svētkiem...
Svētās Trīsvienības diena.
Svētajam Garam nolaižoties pār apustuļiem, viņš kopā ar citiem apustuļiem pieņēma Svētā Gara dāvanu. Svētais apustulis Sīmanis sludināja Kristus mācību Jūdejā, Ēģiptē, Lībijā, Kirēnē un Lielbritānijā. Abhāzijā viņš cieta mocekļa nāvi un tika sists krustā pie krusta. Viņš tika apbedīts Nikopsijas pilsētā netālu no Suhumi. Pēc tam (19. gadsimtā) svētā apustuļa varoņdarbu vietā, netālu no Aiveronas kalna, tika uzcelts Sīmaņa Kanaānieša Jaunais Atosa klosteris.
Dzīve..
Saimons Zelots. Ala, kurā strādāja svētais apustulis, ir saglabājusies līdz mūsdienām.
http://days.pravoslavie.ru/Life/life1029.htm
__________________________________________________
Apustulis Sīmanis Kanaānietis ar viņa moceklības instrumentu
(Karavadžo, 1600. gadi)

Sīmanis Kanaānietis (Zelots) (10.12.) (grieķu ;;;;; ; ;;;;;;;;;) - viens no Jēzus Kristus apustuļiem (mācekļiem).
Evaņģēlijos informācija par Sīmani kānaānieti ir ārkārtīgi trūcīga. Viņš ir minēts apustuļu sarakstos Mateja (10:4), Marka (3:18), Lūkas (Lūkas 6:15), kā arī Apustuļu darbos (1:13). Viņu sauc par Sīmani Zelotu vai Sīmani Zealotu, lai atšķirtu viņu no Sīmaņa Pētera. Jaunā Derība nesniedz nekādu citu informāciju par apustuli.
Nosaukumam kānaānietis, kas dažkārt ticis pārprasts kā ”no Kānas pilsētas”, ebreju valodā patiesībā ir tāda pati nozīme kā grieķu vārdam zelots, ”zelots”. Vai nu tas bija paša apustuļa segvārds, vai arī tas varētu nozīmēt viņa piederību zelotu (zealotu) politiski-reliģiskajai kustībai - nesamierināmiem cīnītājiem pret romiešu varu.
Apustuli Sīmani nevajadzētu jaukt ar Sīmani, sinoptiskos evaņģēlijos pieminēto "Kunga brāli". Tradīcija vēsta, ka pirmais brīnums, ko Jēzus paveica – ūdens pārvēršana vīnā – notika Sīmaņa, “Kunga brāļa” namā. Viņš tiek identificēts ar Simeonu, 70. gadu apustuli, kurš kļuva par otro Jeruzalemes bīskapu pēc Jēkaba ​​Taisnīgā nāvessoda izpildīšanas.

Tradīcija
Apustulis Sīmanis (12.10.)
(grieķu ikona)
Saskaņā ar leģendu, svētais apustulis Sīmanis sludināja Kristus mācību Jūdejā, Ēģiptē un Lībijā. Varbūt viņš sludināja kopā ar apustuli Jūdu Tadeju Persijā.
Ir informācija (visticamāk, leģendāra) par apustuļa Simona vizīti Lielbritānijā.
Saskaņā ar leģendu, apustulis Kaukāza Melnās jūras piekrastē cieta mocekļa nāvi un tika zāģēts dzīvs ar zāģi.
Viņš tika apglabāts Nikopsijas pilsētā, kuras atrašanās vieta ir pretrunīga. Saskaņā ar oficiālo teoriju šī pilsēta ir pašreizējā Jaunā Athos Abhāzijā; saskaņā ar citu (vairāk ticams) - tas atradās pašreizējā Novomihailovska ciema vietā Krasnodaras apgabalā. Pēc tam (19. gadsimtā) paredzētajā apustuļa varoņdarbu vietā, netālu no Apsaras kalna, tika uzcelts Sīmaņa Kanaānieša Jaunais Atosa klosteris. Pat šodien tie parāda alu, kurā apustulis strādāja.

Apustulis Sīmanis Celots (12.10.) (Sīmanis zelots jeb kānaānietis)
Sīmanis zelots (kanānietis) Sīmani Celotu, vienpadsmito apustuli, izvēlējās Sīmanis Pēteris. Viņš bija spējīgs vīrs ar labiem ciltsrakstiem un dzīvoja kopā ar ģimeni Kapernaumā. Viņam bija divdesmit astoņi gadi, kad viņš pievienojās apustuļiem. Viņš bija ugunīgs aģitators. Turklāt viņš bija cilvēks, kurš daudz runāja bez domāšanas. Pirms viņš pilnībā veltīja sevi zelotu patriotiskajai organizācijai, viņš bija tirgotājs Kapernaumā.
Saimona spēks bija viņa iedvesmojošā uzticība. Ja apustuļi atrada vīrieti vai sievieti, kuru mocīja šaubas par iekļūšanu valstībā, viņi nosūtīja Sīmani. Parasti šim iedvesmotajam pestīšanas ticībā Dievam aizstāvim vajadzēja ne vairāk kā piecpadsmit minūtes, lai kliedētu visas šaubas un novērstu jebkādas vilcināšanās, lai ieraudzītu jaunas dvēseles dzimšanu “ticības brīvībā un pestīšanas priekā”.

Apustulis Sīmanis Celots (12.10.)
Pēteris atved Simonu Zelotu
Katrs no mācekļiem-apustuļiem iepazīstināja ar savu apustuļa mācekļa kandidātu, pēc tam Jēzus lūdza pārējos balsot par šo kandidātu; tādējādi visus sešus jaunos apustuļu kandidātus oficiāli pieņēma visi seši vecākie mācekļi. Pēc tam Jēzus paziņoja, ka viņi visi kopā apmeklēs šos kandidātus un aicinās viņus kalpot.
Starp jaunievēlētajiem bija Sīmanis Zelots, kurš ieņēma augstu amatu zelotu patriotiskajā organizācijā, taču no tās pameta, lai pievienotos Jēzus mācekļiem un apustuļiem. Pirms kļūšanas par zelotu Saimons bija tirgotājs. Viņu izvēlējās Pēteris.
Jēzus un seši apustuļu mācekļi devās pie muitnieka Mateja. Metjū viņus gaidīja un, kad viņi ieradās, paguva aizvērt grāmatas, gatavojoties dienesta lietas nodot brālim. Kad viņi tuvojās muitas iestādei, Endrjū devās uz priekšu kopā ar Jēzu, kurš, skatīdamies Matejam acīs, sacīja: "Sekojiet man." Un viņš piecēlās un iegāja mājā kopā ar Jēzu un nākamajiem apustuļiem.
Matejs sacīja Jēzum, ka viņš tajā vakarā gatavojas rīkot pieņemšanu — vismaz viņš vēlētos sagādāt vakariņas savai ģimenei un draugiem, ja Jēzus piekristu apmeklēt kā goda viesis. Jēzus piekrītoši pamāja ar galvu. Pēc tam Pēteris paņēma Mateju malā un, paskaidrodams, ka uzaicinājis kādu Sīmani pievienoties apustuļa mācekļiem, saņēma piekrišanu, lai arī Sīmanis tiktu uzaicināts uz svētkiem.
Pēc vakariņām Mateja mājā Pēteris visus veda pie Sīmaņa Zelotes. Viņi atrada viņu savā bijušajā vietā, kur viņa brāļadēls tagad nodarbojās ar uzņēmējdarbību. Kad Pēteris veda Jēzu pie Sīmaņa, Skolotājs sveicināja kvēlo patriotu, sakot tikai: "Seko Man."
Viņi visi kopā atgriezās Metjū mājā, kur runāja par politiku, reliģiju, uzticību un ticību, līdz pienāca laiks vakariņām. Levija ģimene jau sen bija saistīta ar tirdzniecību un nodokļu iekasēšanu; tāpēc daudzus Mateja uzaicinātos viesus farizeji sauca tikai par “muitniekiem un grēciniekiem”.
Tajos laikos, kad šādas vakariņas tika rīkotas par godu kādam nozīmīgam viesim, bija paraža, saskaņā ar kuru ikviens varēja ieiet ēstuvē, lai apskatītu pusdienotājus un klausītos dižciltīgo viesu runas un runas. Tāpēc daudzi Kapernaumas farizeji ieradās šeit, lai novērotu Jēzus uzvedību šajā neparastajā sabiedrībā.
Svētku vakariņās viesi valdīja ārkārtīgi jautrā noskaņojumā; vispārējais prieks bija tāds, ka vērojošie farizeji savās sirdīs sāka pārmest Jēzum par piedalīšanos tik bezrūpīgā un bezrūpīgā darbībā. Vēlāk, kad draudze sāka teikt runas, viens no ļaunākajiem farizejiem, vēršoties pie Pētera, atļāvās nosodīt Jēzus uzvedību: “Kā jūs varat mācīt, ka šis Cilvēks ir taisns, kad viņš ēd kopā ar muitniekiem un grēciniekiem, atļaujot Pats ļauties tik bezrūpīgām izklaidēm? Pēteris čukstēja šo piezīmi Jēzum, pirms Viņš sniedza atvadu svētību klātesošajiem. Jēzus savu runu sāka ar vārdiem: “Mēs šodien esam šeit sapulcējušies, lai uzņemtu Mateju un Sīmani savā brālībā. Man ir prieks redzēt jūsu prieku un prieku, bet jums vajadzētu priecāties vēl vairāk, jo daudzi no jums ieies gaidāmajā Gara valstībā, kur jūs bagātīgi izbaudīsiet Debesu Valstības žēlastības pilnās dāvanas. Jums, kas stāvat šeit un savā dvēselē vainojat Mani par izklaidēšanos ar saviem draugiem, ļaujiet man atzīmēt, ka esmu ieradies, lai sludinātu prieku tiem, kurus sabiedrība atstumj, un garīgo brīvību tiem, kas ir morāles gūstā. Vai man jāatgādina, ka nevis veselajiem ir vajadzīgs ārsts, bet gan slimajiem? Es nācu nevis saukt dievbijīgos, bet grēciniekus.”
Tas patiešām bija neparasts skats visiem ebrejiem: redzēt, kā cilvēks, kurš izceļas ar taisnīgu raksturu un cēlām jūtām, brīvi un jautri komunicēja ar vienkāršiem cilvēkiem un pat ar muitnieku un tā saukto grēcinieku pūli - izklaides cienītājiem tālu. no reliģijas. Sīmanis Zelots vēlējās runāt šajā sanāksmē Mateja namā, taču Endrjū, zinot, ka Jēzus nevēlējās, lai topošā valstība tiktu sajaukta ar zelotu kustību, pārliecināja viņu atturēties no publiskas runas. (1540.–1541. lpp.)
Simons Zelots bija atbildīgs par apustuliskās grupas izklaidi un atpūtu, un viņš bija lielisks divpadsmit apustuļu atpūtas un atpūtas organizators.
Saimona spēks bija viņa iedvesmojošā uzticība. Ja apustuļi atrada vīrieti vai sievieti, kuru mocīja šaubas par iekļūšanu valstībā, viņi nosūtīja Sīmani. Parasti šim iedvesmotajam pestīšanas ticībā Dievam aizstāvim vajadzēja ne vairāk kā piecpadsmit minūtes, lai kliedētu visas šaubas un novērstu jebkādas vilcināšanās, lai ieraudzītu jaunas dvēseles dzimšanu “ticības brīvībā un pestīšanas priekā”.
Saimona lielā vājība bija viņa materiālistiskā domāšana. Viņš nevarēja ātri pārvērsties no ebreju nacionālista par garīgu internacionālistu. Četri gadi ir pārāk īss laiks šādai intelektuālai un emocionālai transformācijai, taču Jēzus vienmēr bija pret viņu pacietīgs.
Sīmanis visvairāk apbrīnoja Jēzu par Skolotāja mierīgumu, pārliecību, pašsavaldīšanos un neaptveramo savaldību.
Lai gan Saimons bija dedzīgs revolucionārs, bezbailīgs nemieru kūdītājs, viņš pamazām pieradināja savu dedzīgo dabu, līdz kļuva par spilgtu un pārliecinošu ”miera virs zemes un cilvēku labās gribas” sludinātāju. Saimons bija prasmīgs debatētājs; viņam ļoti patika strīdēties. Un, kad bija jātiek galā ar izglītoto ebreju legālismu vai grieķu intelektuālo sofismu, tas vienmēr tika uzticēts Simonam.
Pēc dabas viņš bija dumpinieks un audzināšanas dēļ cīnījās pret tradicionālajiem uzskatiem, taču Jēzus piesaistīja viņu sev, lai sludinātu Debesu valstības augstās idejas. Viņš vienmēr sevi identificēja ar protesta partiju; tagad viņš ir pievienojies progresa partijai — neierobežotam un mūžīgam gara un patiesības progresam. Sīmanis bija vīrs ar lielu lojalitāti un intensīvu personīgo nodošanos, un viņš patiesi ļoti mīlēja Jēzu.
Jēzus nebaidījās sazināties ar uzņēmējiem, strādniekiem, optimistiem, pesimistiem, filozofiem, skeptiķiem, muitniekiem, politiķiem un patriotiem.
Meistars bieži runāja ar Saimonu, bet Viņš nekad nespēja pārvērst šo dedzīgo ebreju nacionālistu par internacionālistu. Jēzus Sīmanim bieži teica, ka cilvēka dabā ir vēlēties uzlabot sociālos, ekonomiskos un politiskos apstākļus, taču viņš vienmēr piebilda: ”Tam nav nekāda sakara ar Debesu Valstību. Mums ir jāvelta sevi Tēva gribas pildīšanai. Mūsu uzdevums ir būt par debesu garīgās valdības vēstnešiem, un mums nav tieši jāiesaistās ne ar ko citu, kā vien pārstāvot dievišķā Tēva gribu un raksturu, kurš prezidē pār valdību, kuras vēstneši mēs esam.” Sīmanim to visu bija grūti saprast, bet pamazām viņš sāka izprast Jēzus mācības un dzīvās ticības nozīmi.
Kad Jeruzalemes vajāšanas izklīdināja mācekļus, Sīmanis uz laiku pārtrauca savu darbību. Viņš bija burtiski salauzts. Būdams patriotisks nacionālists, viņš atteicās no visa Jēzus mācības dēļ; un tagad viss bija beidzies. Viņš krita izmisumā, bet pēc dažiem gadiem atkal piepildījās ar cerību un devās ceļā, sludinot valstības evaņģēliju.
Viņš ieradās Aleksandrijā un, paceļoties uz Nīlas augšteci, iekļuva Āfrikas iekšienē, visur sludinot Jēzus evaņģēliju un kristīdams ticīgos. Tā viņš strādāja, līdz pārvērtās par vāju veci. Viņš nomira un tika apglabāts pašā Āfrikas sirdī. (1564.–1565. lpp.)
Saimons Zelotes bija atbildīgs par atveseļošanos un atpūtas aktivitātēm. Trešdienās viņš organizēja brīvdienas un katru dienu centās atrast dažas stundas atpūtai un izklaidei. (1547. lpp.)
Saimons lielu uzmanību pievērsa individuālajam darbam un pasniedza nodarbības īpašās grupās apmeklētājiem. (1589. lpp.)
Apustulis Sīmanis zelots
Simona raksturojums
Sīmanis Pēteris un Sīmanis Celots dedzīgi mudināja savus līdzcilvēkus, cenšoties visus apustuļus vadīt, lai tie no visas sirds pieņemtu Skolotāju ne tikai kā Mesiju, bet arī kā dzīvā Dieva dievišķo Dēlu. Abi Sīmaņi gandrīz pilnībā piekrita Jēzus novērtējumam, un viņi cītīgi strādāja, lai nodrošinātu, ka viņu brāļi pilnībā pieņem viņu viedokli. (1746. lpp.)
Apustuļu vidū mēģinājumu pasludināt Jēzu par ķēniņu atbalstīja Pēteris, Jānis, Sīmanis Celots un Jūda Iskariots. (1701. lpp.)
Sīmanis Zelots izteica ticību, patiesi cerību, ka “Debesu Tēvs, iespējams, gatavojas iejaukties kādā negaidītā veidā, lai aizsargātu un atbalstītu Savu Dēlu” (1707. lpp.)
Vilšanās, apjukums
Neviens no divpadsmit bija vairāk nomākts kā Metjū. Kopā ar Simonu Pēteri un Simonu Zelotu viņš piedzīvoja smagu nervu spriedzi un līdz vakaram sabruka no noguruma.
Sīmanim Zelotam svētdiena iesākās kā lieliska diena. Viņš iztēlojās brīnišķīgas lietas, kas nākamajās dienās notiks Jeruzalemē, un tajā viņš nekļūdījās; tomēr Sīmanis sapņoja par jaunas ebreju valsts valdības izveidošanu ar Jēzu Dāvida tronī. Saimons jau bija redzējis, kā tūlīt pēc Karalistes proklamēšanas nacionālisti sāka aktīvi darboties, un viņš pats kļuva par jaunās Karalistes topošo militāro spēku vadītāju. Nokāpjot no Eļļas kalna, viņš pat iedomājās, ka pirms saulrieta Sinedrijs un visi tā atbalstītāji būs miruši. Viņš patiesi ticēja, ka drīz notiks kaut kas liels. Viņš bija skaļākais no pūļa. Piecos pēcpusdienā viņš bija kluss, salauzts un vīlies māceklis – topošais apustulis. Viņš nekad pilnībā neatguvās no depresijas, kas sākās tās dienas šoka rezultātā; katrā ziņā šādā stāvoklī viņš palika ilgu laiku pēc Skolotāja Augšāmcelšanās. (1885., 1886. lpp.)
Simons Zelotes bija pārāk salauzts, lai piedalītos diskusijās. Lielāko daļu laika viņš gulēja uz dīvāna istabas stūrī, ar seju pret sienu. Visu dienu viņš runāja tikai dažus vārdus. Viņa ideja par Valstību tika iznīcināta, un viņš neticēja, ka Skolotāja augšāmcelšanās varētu būtiski mainīt situāciju. Viņa vilšanās bija ārkārtīgi personiska un tik asa, ka nebija iespējams viņu ātri izvest no šī stāvokļa, pat izmantojot tik pārsteidzošu faktu kā Augšāmcelšanās. (2038. lapa)
Neiecietība, nacionālistiskas noskaņas
Pagāja zināms laiks, līdz pārējie apustuliskie mācekļi – īpaši Sīmanis Celots un Jūda Iskariots – samierinājās ar muitnieka Mateja klātbūtni viņu vidū. (1559. lpp.)
Vīrietis vārdā Kirmets ieradās Betsaidas nometnē no Bagdādes, transa stāvoklī izrunājot pravietojumus. Kad šis iedomātais pravietis iekrita transā, viņa priekšā parādījās dīvaini attēli, un, kad viņa miegs tika traucēts, viņš redzēja fantastiskus sapņus. Viņš nometnē izraisīja nopietnus nemierus, un Sīmanis Zelots bija gatavs diezgan bargi izturēties pret šo pašmānīgo viltus pravieti, taču Jēzus iejaucās un ļāva viņam netraucēti darboties vairākas dienas. Visi, kas dzirdēja viņu sludinām, uzreiz saprata viņa mācības muļķību Valstības evaņģēlija gaismā. Drīz viņš atgriezās Bagdādē, paņemot līdzi tikai nedaudz nestabilu un svārstīgu dvēseļu. (1666. lpp.)
Saimons bija neparasti neapmierināts, mēģinot saskaņot savu patriotismu un mīlestību pret cilvēku brālību. (1611. lpp.)

Apustulis Sīmanis Celots (12.10.)
Saimona jautājumi, Skolotājas skaidrojumi
Sīmanis Zelots jautāja: "Tomēr, Skolotāj, vai visi cilvēki ir Dieva bērni?" Un Jēzus atbildēja: "Jā, Sīmani, visi cilvēki ir Dieva bērni, un šī ir labā vēsts, kas jums jāsludina." Bet apustuliskie mācekļi nespēja saprast šādu mācību; šī ziņa bija jauna, dīvaina un pārsteidzoša. Tieši tāpēc, ka Jēzus vēlējās ieaudzināt šo patiesību savos nākamajos apustuļos, Jēzus mācīja saviem sekotājiem izturēties pret visiem cilvēkiem kā pret saviem brāļiem. (1585. lpp.)
Kad Jēzus apmeklēja evaņģēlistu grupu, kas strādāja Sīmaņa Zelota vadībā, vakara sanāksmē Sīmanis viņam jautāja: ”Skolotāj, kāpēc daži cilvēki ir tik laimīgāki un apmierinātāki par citiem? Vai ir kāda saistība starp apmierinātību un reliģisko pieredzi? Jēzus atbildēja Sīmanim daļēji ar sekojošo:... (1674. lpp.)
149.dokuments. Saruna par apmierinātību
Kādu vakaru Sīmanis Zelots, komentējot vienu no Jēzus izteikumiem, jautāja: ”Skolotāj, ko tu domāji šodien, sakot, ka daudzi pasaules bērni savā paaudzē ir gudrāki par valstības bērniem, jo ​​viņi Vai zināt, kā iegūt draugus ar netaisnīgu bagātību? Jēzus atbildēja:... (1853. lpp.)
Referāts 169. Līdzība par viltīgo vadītāju
Sīmanim Zelotam Viņš teica: ”Sīmani, pat ja tevi sagrauj vilšanās, tavs gars pacelsies pāri visam, kas ar tevi var piemeklēt. Ko jūs nevarējāt mācīties no Manis, jūs mācīsities no Mana Gara. Meklējiet patieso Gara realitāti un pārtrauciet piesaistīties nereālām materiālajām ēnām. (1897. lpp.)

Apustulis Sīmanis Celots (12.10.)
"Tu esi patiesais Ābrahāma dēls"
Jēzus piegāja pie Sīmaņa Zelota, kurš piecēlās, lai klausītos Viņa pavēlē: ”Tu esi patiesais Ābrahāma dēls, bet cik grūti man bija mēģināt tevi padarīt par Debesu valstības dēlu! Es tevi mīlu, tāpat kā visi citi tavi brāļi tevi mīl. Es zinu, ka tu mīli Mani, Sīmani, un ka mīli arī Valstību, bet tu joprojām centies nodibināt Valstību, kā to iedomājies. Es ļoti labi zinu, ka jūs galu galā sapratīsit Mana Evaņģēlija garīgo būtību un nozīmi un ka jūs darīsit lielu darbu, lai to sludinātu, bet Es esmu noraizējies par to, kas ar jums var notikt pēc Manas aiziešanas. Es priecātos, ja zinātu, ka tu nepaklupsi; Es būtu laimīgs, ja zinātu, ka pēc tam, kad es došos pie Tēva, jūs nepārstāsit būt Mans apustulis un pareizi rīkosieties kā Debesu Valstības vēstnesis.”
Tiklīdz Jēzus bija pabeidzis atvadīšanās vārdus Sīmanim Zelotam, šis dedzīgais patriots, noslaucījis acis, atbildēja: ”Mācītāj, neuztraucies par manu uzticību. Es esmu atdevis visu, lai veltītu savu dzīvi Tavas Valstības nodibināšanai uz zemes, un es nešaubīšos. Līdz šim esmu ticis galā ar visām vilšanās, un es tevi nepametīšu.
Tad, uzlicis roku uz Sīmaņa pleca, Jēzus sacīja: ”Tavi vārdi Mani tikai iedrošina, īpaši tādā laikā; tomēr, Mans labais draugs, tu joprojām nezini, par ko runā. Es ne mirkli nešaubītos par jūsu uzticību, jūsu degsmi; Es zinu, ka jūs, tāpat kā visi citi, nevilcināties doties kaujā un atdot savu dzīvību par Mani," un viņi visi apņēmīgi pamāja ar galvu, "bet tas no jums netiks prasīts. Es jums jau vairāk nekā vienu reizi esmu teicis, ka Mana Valstība nav no šīs pasaules un ka Mani mācekļi necīnīsies, lai to nodibinātu. Es tev to esmu teicis daudzas reizes, Saimon, bet tu atsakies stāties acīs patiesībai. Mani neuztrauc jūsu uzticība Man un Valstībai, bet ko jūs darīsiet, kad es aiziešu un jūs beidzot sapratīsit, ka nesapratāt Manas mācības nozīmi un ka jums būs jāmaina savas kļūdainās idejas, jāsaskaņo tās. ar atšķirīgām, garīgām realitātes attiecībām valstībā?
Sīmanis vēlējās teikt ko citu, bet Jēzus viņu apturēja ar žestu un turpināja: “Neviens no Maniem apustuļiem nepārspēj tevi patiesumā un sirsnībā, bet pēc Manas aiziešanas neviens no viņiem nebūs tik satraukts un mazdūšīgs kā tu. Visās jūsu vilšanās laikā Mans Gars būs ar jums, un šie jūsu brāļi jūs nepametīs. Atcerieties, ko es jums mācīju par pilsonības attiecībām uz zemes ar dēlu Tēva dievišķajā valstībā. Rūpīgi pārdomājiet visus Manus vārdus par to, kā dot ķeizaram to, kas pieder ķeizaram, un Dievam, kas pieder Dievam. Veltiet savu dzīvi, Sīmani, lai parādītu, cik efektīvi mirstīgais cilvēks spēj izpildīt Manu pavēli vienlaikus uzņemties laicīgus pienākumus saistībā ar civilajām iestādēm un garīgo kalpošanu Valstības brālībā. Ja jūs mācāties no Patiesības Gara, nekad nebūs nekādu pretrunu starp prasījumiem par zemes pilsonību un debesu dēlu, ja vien pasaulīgie valdnieki nepieprasīs no jums cieņu un pielūgsmi, kas pieder tikai Dievam.
Un vēl, Saimon: kad tu beidzot to visu sapratīsi – un pēc tam, kad būsi pārvarējis savu depresiju un devies ceļā, sludinot šo evaņģēliju ar visu savu spēku –, nekad neaizmirsti, ka es esmu bijis ar tevi visu tavu vilšanos laikā un ka es palikšu ar tevi līdz pašām beigām. Tu paliksi uz visiem laikiem Mans apustulis, un, kad būsi gatavs izmantot savu garīgo redzējumu un pilnīgāk pakļaut savu gribu Debesu Tēva gribai, tu atgriezīsies savā darbā kā Mans vēstnesis, un neviens neatņems Man varu. esmu jums devis tikai tāpēc, ka jūs lēni saprotat patiesības, kuras es jums mācīju. Tātad, Sīmani, es tevi vēlreiz brīdinu: tie, kas tver zobenu, ies bojā no zobena; tie, kas strādā garā, iegūst mūžīgo dzīvi nākamajā valstībā ar prieku un mieru pašreizējā valstībā. Un, kad tev uzticētais zemes darbs beigsies, tu, Sīmani, sēdēsi kopā ar Mani Manā Debesu Valstībā. Jūs patiešām redzēsit Valstību, par kuru sapņojat, bet ne šajā dzīvē. Turpini ticēt Man un tam, ko Es tev esmu atklājis, un tu saņemsi mūžīgās dzīvības dāvanu.” (1956.-1957. lpp.)

Apustulis Sīmanis Celots (12.10.)
“Ej, Sīmani, māci Valstību un sludini to”
Sīmanis zelots atveda pie Jēzus persieti Tehermasu, tirgotāju, kas nodarbojās ar uzņēmējdarbību Damaskā. Teherma dzirdēja par Jēzu un ieradās Kapernaumā, lai Viņu redzētu. Tur viņš uzzināja, ka Jēzus ar saviem apustuļu mācekļiem ir gājis pa Jordānas ceļu uz Jeruzalemi, un sekoja Viņam. Andrejs iepazīstināja Tehermu ar Saimonu apmācībā. Simons uzskatīja viņu par "uguns pielūdzēju", neskatoties uz visiem Tehermas mēģinājumiem viņam izskaidrot, ka uguns ir tikai redzams Tīrā un Svētā simbols. Pēc sarunas ar Jēzu persietis izteica vēlmi palikt dažas dienas, lai apmeklētu nodarbības un noklausītos sprediķus.
Kad Sīmanis Zelots un Jēzus palika vieni, Sīmanis jautāja Skolotājam: ”Kāpēc es nevarēju viņu pārliecināt? Kāpēc viņš man tik spītīgi pretojās un sāka tik labprāt Tevī klausīties? Jēzus atbildēja: ”Sīmani, Sīmani, cik reizes es tev esmu teicis atturēties no mēģinājumiem kaut ko atņemt to cilvēku sirdīm, kuri meklē pestīšanu? Cik reizes esmu jūs aicinājis strādāt, lai kaut ko sniegtu šīm ilgojošām dvēselēm? Ievediet viņus Valstībā, un lielās, dzīvās Valstības patiesības drīz izspiedīs jebkuru nopietnu kļūdu. Kad jūs jau esat iepazīstinājis mirstīgo cilvēku ar faktu, ka Dievs ir viņa Tēvs, jums ir vieglāk pārliecināt šo cilvēku, ka viņš patiešām ir Dieva dēls. Un, to darot, jūs nesīsiet pestīšanas gaismu tiem, kas atrodas tumsā. Sīmani, kad Cilvēka Dēls pirmo reizi nāca pie jums, vai Viņš nāca, nosodot Mozu un praviešus un sludinot jaunu un labāku dzīvi? Nē. Es neesmu nācis, lai atņemtu to, ko jūs esat mantojis no saviem senčiem, bet lai parādītu pilnīgāku priekšstatu par to, ko jūsu tēvi ir redzējuši tikai daļēji. Tāpēc ej, Sīmani, māci Valstību un sludini To, un kad kāds cilvēks ir droši un pārliecinoši nostiprinājies Valstībā un griezīsies pie tevis ar jautājumiem, tad pienāks laiks viņam pastāstīt par dvēseles pacelšanos Dievišķajā valstībā. ”.
Sīmanis bija pārsteigts par šiem vārdiem, taču viņš darīja, kā Jēzus viņam teica, un persietis Tegermass kļuva par vienu no tiem, kas ienāca valstībā.
Tajā vakarā Jēzus runāja ar nākamajiem apustuļiem par jaunu dzīvi Valstībā. Cita starpā Viņš teica: “Kad tu ieej Valstībā, tu piedzimsi no jauna. Jūs nevarat mācīt sarežģītas garīgas lietas tiem, kas dzimuši tikai miesā; pirms mēģināt mācīt cilvēkam progresīvos gara ceļus, parūpējies, lai viņš piedzimtu Garā. Nemēģiniet parādīt cilvēkiem tempļa skaistumu, vispirms neaizvedot viņus uz templi. Iepazīstiniet cilvēkus ar Dievu kā Dieva dēlus, pirms runājat par doktrīnām par Dieva tēviju un cilvēku dēlu. Necīnieties ar cilvēkiem - vienmēr esiet pacietīgi. Šī nav jūsu valstība; jūs esat tikai vēstneši. Vienkārši ejiet un pasludiniet: šī ir Debesu valstība – Dievs ir jūsu Tēvs, un jūs esat Viņa dēli; un šī labā vēsts, ja jūs tai ticat no visas sirds, ir jūsu mūžīgā pestīšana.” (1592. lpp.)

Jānis un Andrejs ticēja, ka Valstība jau ir atnākusi; Pēteris un Jēkabs ticēja, ka Tas vēl nav pienācis; Natanaels un Tomass godīgi atzina, ka nezina, ko domāt; Metjū, Filips un Sīmanis zeloti bija nedroši un apmulsuši; dvīņi palika svētlaimīgā neziņā par pastāvošajām atšķirībām, un Jūda Iskariots klusēja, nenostājoties nevienā pusē. (1618. lpp.)

Apustulis Sīmanis Celots (12.10.)
Taktisks kļūdains aprēķins
Sinagogā Jēzus atradās milzīgā ienaidnieku pūļa un saujiņas Viņa sekotāju ielenkumā, un, atbildot uz viņu rupjiem jautājumiem un draudīgo izsmieklu, Viņš atbildēja: “Jā, es esmu Jāzepa dēls; Es esmu tas pats galdnieks, un Mani nepārsteidz, ka tu Man atgādini sakāmvārdu “dakter, dziedini sevi” un pieprasi, lai Es Nācaretē daru to, ko tu dzirdēji, ka es darīju Kapernaumā; bet es aicinu jūs kļūt par liecinieku tam, kas ir teikts Rakstos: "Pravietis nav bez cieņas, izņemot savā zemē un savā tautā."
Tomēr tie spiedās uz Viņu, rādot uz Viņu apsūdzoši pirkstiem un sacīdams: “Tu uzskati sevi par labāku par Nācaretes tautu; Tu aizgāji no šejienes, lai gan Tavs brālis ir vienkāršs strādnieks, un tavas māsas joprojām dzīvo starp mums. Mēs zinām Tavu māti Mariju. Kur viņi ir šodien? Viņi par Tevi runā dīvainas lietas, bet mēs redzam, ka, atgriezies savās dzimtajās vietās, Tu nedara brīnumus. Jēzus viņiem atbildēja: ”Es mīlu cilvēkus, kas dzīvo pilsētā, kurā es uzaugu, un es priecātos, ja jūs visi varētu ieiet Debesu valstībā, bet man nav Dieva ziņā lemt, kā Viņam rīkoties. Žēlastība pārveido tos, kas to saņem, atbildot uz dzīvu ticību.”
Jēzus būtu varējis labsirdīgi savaldīt pūli un veiksmīgi nomierināt pat agresīvākos savus ienaidniekus, ja ne viena no apustuļiem - Sīmaņa Zelotes - taktiski nepareizi aprēķini, kurš kopā ar jauno evaņģēlistu Nagoru pulcēja grupu. Jēzus draugu pūlī un kareivīgi pieprasīja no Skolotāja ienaidniekiem, lai tie izkāpj. Jēzus jau sen bija mācījis saviem apustuļiem, ka maiga atbilde apvalda dusmas, taču Viņa sekotāji nebija pieraduši, ka pret viņu mīļoto Skolotāju, kuru viņi tik labprāt sauc par Skolotāju, izturas tik rupji un nicīgi. Tas bija par daudz; viņi nespēja savaldīt savu kaislīgo un vētraino sašutumu, kas tikai pamodināja pūļa instinktu šajā mežoņu un ateistu saietā. Noalgotu klaidoņu vadīti, šie nelieši satvēra Jēzu, izvilka viņu no sinagogas un aizvilka uz tuvējās klints malu, ar nolūku nomest līdz nāvei. Bet, kad viņi grasījās Viņu nogrūst no klints, Jēzus pēkšņi pagriezās pret saviem ienaidniekiem un, skatīdamies uz viņiem, mierīgi salika rokas uz krūtīm. Viņš neteica ne vārda, bet Viņa draugi bija bez vārdiem no izbrīna, kad Viņš virzījās uz priekšu un pūlis pašķīrās par Viņu, ļaujot Viņam tikt garām neskartam.
Savu sekotāju pavadībā Jēzus devās uz nometni, kur viņi pārrunāja visu notikušo. Tajā vakarā, sekojot Jēzus pavēlei, viņi gatavojās atgriezties Kapernaumā agri nākamajā rītā. Šis vētrainais trešā sludināšanas ceļojuma beigas bija prātīgs piedzīvojums visiem Jēzus sekotājiem. Viņi sāka saprast dažu Viņa mācību nozīmi; viņi sāka saprast, ka Valstība nāks tikai caur daudzām ciešanām un rūgtu vilšanos.
Viņi atstāja Nācareti nedēļas pirmajā dienā no rīta un, ejot dažādos maršrutos, pulcējās Betsaidā līdz ceturtās dienas, 10. marta, pusdienlaikam. Un viņi nebija uzvarošu, entuziasma pilnu, daudzpusīgu sludinātāju grupa, bet gan prātīgu, nopietnu un vīlušu patiesības evaņģēlija skolotāju grupa. (1686.–1687. lpp.)

Apustulis Sīmanis Celots (12.10.)
Augstprātīga attieksme pret neticīgajiem
Netālu no Karuškas mājas, kur apmetās Skolotājs, dzīvoja sīriešu sieviete, kura bija dzirdējusi par Jēzu kā Lielo dziednieku un Skolotāju, un sestdienas pēcpusdienā viņa parādījās šeit, vedot līdzi savu meitu. Aptuveni divpadsmit gadus vecā meitene cieta no smagiem nervu traucējumiem, ko pavadīja krampji un citi sāpīgi simptomi.
Jēzus sacīja saviem biedriem, lai viņi nevienam nestāsta par Viņa uzturēšanos Karuškas mājā, paskaidrojot, ka vēlas atpūsties. Viņi izpildīja sava Skolotāja norādījumus, bet kalpone Caruski devās pie šīs sīrietes Noranas un, paziņojot viņai, ka Jēzus uzturas pie viņas saimnieces, lika nelaimīgajai mātei atvest savu ciešo meitu pie Dziednieka. Māte, protams, uzskatīja, ka viņas bērnu ir apsēdis dēmons, nešķīsts gars.
Kad Norana ieradās kopā ar meitu, Alfejeva dvīņi ar tulka starpniecību viņai paskaidroja, ka Skolotājs atpūšas un Viņu nedrīkst traucēt. Atbildot uz to, Norana teica, ka viņa un viņas bērns nepārvietosies, kamēr Skolotājs nebūs pabeidzis savu atpūtu. Pēteris arī mēģināja ar viņu samierināties un pārliecināt viņu atgriezties mājās. Viņš paskaidroja, ka Jēzus ir noguris no ilga mācīšanas un dziedināšanas un ka Viņš ieradās Feniķijā, lai rastu mieru un mazliet atpūsties. Bet tas neko nedeva. Norana nekad negribēja doties prom. Atbildot uz Pētera neatlaidīgajiem lūgumiem, viņa tikai teica: ”Es neiešu prom, kamēr neredzēšu tavu Skolotāju. Es zinu, ka Viņš var izdzīt dēmonu no mana bērna, un es došos prom tikai pēc tam, kad dziednieks paskatīsies uz manu meiteni.
Pēc tam Tomass mēģināja sievieti padzīt, taču arī viņam tas neizdevās. Viņa viņam teica: “Es ticu, ka tavs Skolotājs var izdzīt dēmonu, kas mocīja manu bērnu. Es dzirdēju par brīnumiem, ko Viņš darīja Galilejā, un es ticu Viņam. Kas notika ar jums, Viņa mācekļi, ka esat gatavi padzīt tos, kas nāk pie jūsu Skolotāja pēc palīdzības?” Izdzirdējis šos vārdus, Tomass aizgāja.
Tad iznāca Sīmanis zelots, lai norānu pamācītu, sacīdams: “Sieviet, tu runā grieķu valodā un piederi pagāniem. Nevajag gaidīt, ka Meistars paņems maizi, kas paredzēta izvēlētās mājas bērniem, un izmetīs to suņiem. Taču Norana neapvainojās par Saimona injekciju. Viņa tikai atbildēja: “Jā, skolotāj, es sapratu tavus vārdus. Ebreju acīs es esmu tikai suns, bet, ciktāl tas attiecas uz jūsu Skolotāju, es esmu ticīgs suns. Esmu apņēmības pilns likt Viņam paskatīties uz manu meitu, jo esmu pārliecināts, ka, ja Viņš uz viņu paskatās, viņa tiks dziedināta. Pat tu, labais cilvēk, neuzdrošināsies atņemt suņiem tiesības izmantot drupatas, kas nokrīt no bērnu galda.
Tieši šajā laikā meitene, visu redzot, sāka vardarbīgi raustīties, un viņas māte iesaucās: “Jūs redzat, ka manu bērnu ir apsēdis ļaunais gars. Ja mūsu nelaime tevi neskar, es vērsīšos pie tava Skolotāja, jo man teica, ka Viņš mīl visus cilvēkus un nebaidās dziedināt pat ārzemniekus, ja tie Viņam tic. Jūs neesat cienīgi būt Viņa mācekļi. Es neiešu prom, kamēr mans bērns nebūs izdziedināts."
Un tad Jēzus, kurš visu šo sarunu bija dzirdējis pa atvērto logu, iznāca no mājas un viņiem par lielu pārsteigumu sacīja: “Ak, sieviete, tava ir liela ticība – tik liela, ka es nevaru tev atņemt to, ko tu vēlies; ej ar mieru. Tava meita jau ir atveseļojusies. Un no tā brīža meitene bija vesela. Kad Norana ar bērnu devās prom, Jēzus lūdza viņus nevienam nestāstīt par šo notikumu. Un, lai gan Viņa pavadoņi izpildīja šo lūgumu, māte un bērns turpināja sludināt meitenes dziedināšanu visā reģionā līdz pat Sidonai, kā rezultātā pēc dažām dienām Jēzus nonāca pie secinājuma, ka Viņam vajadzētu pārcelties uz dzīvi. cita vieta.
Nākamajā dienā, mācīdams savus nākamos apustuļus, Jēzus paskaidroja sīriešu sievietes meitai ārstēšanu: “Un tā tas ir bijis vienmēr: jūs paši redzat, ka pagāni spēj apliecināt tādu pašu glābjošu ticību evaņģēlija doktrīnām. no Debesu valstības. Patiesi, patiesi es jums saku: Tēva valstība nonāks pagāniem, ja vien Ābrahāma bērni nebūs pietiekami ticīgi, lai ieietu Viņā. (1734.–1735. lpp.)

Apustulis Sīmanis Celots (12.10.)
Neveiksmīgs mēģinājums izdzīt dēmonus
Jēzus un Viņa pavadoņi ieradās apustuliskajā nometnē. Pienākuši tuvāk, viņi redzēja, ka apustuļus ieskauj pūlis, un drīz viņi sāka dzirdēt skaļas strīdīgo un strīdīgo cilvēku balsis. Kopumā šeit bija ap piecdesmit cilvēku; izņemot deviņus apustuļus, klātesošie tika sadalīti divās vienādās grupās - Jeruzalemes rakstu mācītāji un ticīgie mācekļi, kas sekoja Jēzum un Viņa pavadoņiem no Magadanas.
Lai gan pūlis strīdējās par dažādiem jautājumiem, galvenais strīda punkts bija kāds Tibērijas iedzīvotājs Jēkabs no Safedas, kurš tur bija ieradies iepriekšējā dienā, lai meklētu Jēzu. Viņa vienīgais bērns, apmēram četrpadsmit gadus vecs dēls, cieta no smagas epilepsijas formas. Papildus šai nervu slimībai jaunatni apsēda viena no tām klejojošajām, ļaundabīgajām un dumpīgajām starpradībām, kas tolaik atradās uz zemes nekontrolējamā stāvoklī, tā ka jauneklis bija gan epilepsijas, gan apsēsts.
Šis nelaimīgais tēvs, nepilngadīgais Hēroda Antipas ierēdnis, gandrīz divas nedēļas klejoja gar Filipa kundzības rietumu robežām, meklējot Jēzu, cerēdams pārliecināt Viņu izārstēt viņa slimo dēlu. Apustulisko ballīti viņam izdevās panākt tikai tās dienas pusdienlaikā, kad Jēzus kopā ar trim apustuļiem atradās kalnā.
Deviņiem apustuļiem par lielu pārsteigumu un lielu apjukumu pēkšņi viņu priekšā parādījās šis vīrietis, kuru pavadīja vēl kādi četrdesmit cilvēki. Šīs grupas parādīšanās brīdī deviņi apustuļi — vismaz lielākā daļa — ļāvās saviem vecajiem kārdinājumiem, pārrunājot, kurš būs lielāks par pārējiem gaidāmajā valstībā; viņi entuziastiski strīdējās par iespējamo amatu, kuru ieņems viens vai otrs apustulis. Viņi vienkārši nevarēja pilnībā atbrīvoties no sava senā sapņa par Mesijas materiālajiem sasniegumiem. Un tagad, kad pats Jēzus bija atzinis, ka Viņš ir Glābējs — vismaz atpazina Savu dievišķumu —, kas gan varētu būt dabiskāk kā, ja nav Skolotāja, iesaistīties diskusijā par Viņa mīļākajām cerībām un sapņiem? Viņus iegrima šī tēma, kad Jēkabs no Safedas kopā ar citiem cilvēkiem, kas meklēja Jēzu, pēkšņi parādījās viņu priekšā.
Endrjū piegāja uz priekšu, lai sveicinātu tēvu un dēlu un jautāja: "Ko jūs meklējat?" Jēkabs atbildēja: “Labi, es meklēju tavu Skolotāju. Es ceru uz izdziedināšanu manam cietajam dēlam. Es vēlētos lūgt Jēzu izdzīt dēmonu, kas ir apsēdis manu dēlu. Un tēvs sāka stāstīt topošajiem apustuļiem par savu slimo dēlu un smagajiem krampjiem, kas ne reizi vien draudēja atņemt viņa dzīvību.
Kamēr apustuļa mācekļi viņu klausījās, Sīmanis Celots un Jūda Iskariots piegāja pie sava tēva un sacīja: ”Mēs varam viņu dziedināt; tev nav jāgaida Meistara atgriešanās. Mēs esam Karalistes vēstnieki; Mēs to vairs neslēpjam. Jēzus ir Glābējs, un Valstības atslēgas mums ir dotas.” Līdz tam laikam Andrejs un Foma aizgāja malā, lai konsultētos. Natanaels un pārējie skatījās pārsteigti; viņi visi bija apdullināti par Sīmaņa un Jūdas pēkšņo drosmi, lai neteiktu nekaunību. Tad tēvs sacīja: "Ja jums ir dots darīt šos brīnumus, es lūdzu jūs teikt tos vārdus, kas atbrīvos manu bērnu no šīs verdzības." Tad Sīmanis piegāja uz priekšu un, uzlicis roku uz bērna galvas, ieskatījās viņam acīs un pavēlēja: “Izej no viņa, tu nešķīstais gars! Jēzus vārdā pakļaujieties man." Taču jauneklis tikai vēl vairāk sāka raustīties, un rakstu mācītāji izsmēja mācekļus-apustuļus, un vīlušies ticīgajiem nācās klausīties šo naidīgo kritiķu barbas.
Andreju ļoti sarūgtināja šis neveiksmīgais mēģinājums un tā apkaunojošā neveiksme. Viņš aicināja apustuļu mācekļus, lai saņemtu padomu un lūgtu. Pēc koncentrētām domām, akūti izjuzdams sakāves rūgtumu un pazemojumu, kam viņi visi bija pakļauti, Andrejs arī mēģināja izraidīt dēmonu, taču arī viņa centieni beidzās ar neveiksmi. Andrejs godīgi atzina sakāvi un lūdza tēvu palikt pie viņa līdz rītam vai līdz Jēzus atgriešanās brīdim, sakot: "Iespējams, šis dēmons iznāks tikai pēc Skolotāja personīga rīkojuma."
Un tā, kamēr Jēzus kopā ar Pēteri, Jēkabu un Jāni nokāpa no kalna, entuziasma un sajūsmas pilni, deviņi viņu brāļi, apmulsuši un dziļi pazemoti, arī negulēja. Viņi pārstāvēja nomāktus un kaunīgus cilvēkus. Taču Jēkabs no Safedas negribēja padoties. Lai gan viņi nevarēja viņam neko pastāstīt par Jēzus iespējamās atgriešanās laiku, viņš nolēma gaidīt Skolotāja ierašanos. (1755.–1756. lpp.)
158. dokuments. Jēzus dziedina zēnu

Apustulis Sīmanis Celots (12.10.)
Desmit spitālīgie
Jēzus un tie divpadsmit devās uz Amatu, kas atradās uz Samarijas robežas. Tuvojoties pilsētai, viņi sastapa desmit spitālīgo grupu, kas dzīvoja netālu. Deviņi no viņiem bija ebreji, viens bija samarietis. Normālos apstākļos šie ebreji būtu vairījušies no jebkādas saziņas vai sakariem ar samarieti, taču ierastais savārgums izrādījās vairāk nekā pietiekams iemesls, lai pārvarētu visus reliģiskos aizspriedumus. Viņi bija daudz dzirdējuši par Jēzu un Viņa agrākajiem dziedināšanas brīnumiem, un kopš pirmajiem septiņdesmit apustuliskajiem mācekļiem bija ierasts ziņot par domājamo Jēzus atnākšanas laiku tajās dienās, kad Skolotājs kopā ar divpadsmit apustuliskajiem mācekļiem šajos ceļojumos desmit spitālīgie zināja, ka Viņš šeit tiek gaidīts ap šo laiku. Tāpēc viņi iekārtojās pilsētas nomalē, kur cerēja piesaistīt Viņa uzmanību un lūgt dziedināšanu. Kad spitālīgie ieraudzīja Jēzu tuvojas, viņi, palikdami lielā attālumā un neuzdrošinādamies tuvoties, pielēca un kliedza: “Mācītāj, apžēlojies par mums! attīri mūs no mūsu slimības! Dziedini mūs, kā dziedināji citus!”
Jēzus tikai paskaidroja tiem divpadsmit, kāpēc Perejas pagāni, kā arī mazāk ortodoksālie ebreji bija vairāk gatavi ticēt evaņģēlijam, ko sludināja pirmie septiņdesmit nākamie apustuļi, nekā pareizticīgākie un tradīcijām saistītie Jūdejas ebreji. Viņš vērsa apustuļu mācekļu uzmanību uz to, ka viņu sludināšana guva lielāku atsaucību galilejiešu un pat samariešu vidū. Taču tajā laikā divpadsmit augstākie mācekļi-apustuļi diez vai spēja just laipnas jūtas pret ilgi nicinātajiem samariešiem.
Tāpēc, kad Sīmanis Celots pamanīja samarieti starp spitālīgajiem, viņš mēģināja pierunāt Jēzu doties uz pilsētu, ne mirkli neapstājoties viņu sveicināt. Jēzus sacīja Sīmanim: “Ja samarietis mīl Dievu tāpat kā šie jūdi? Vai mēs varam tiesāt savus līdzcilvēkus? Kas zina – ja mums izdosies šos desmit dziedināt, varbūt samarietis būs pateicīgāks par ebrejiem. Vai tu esi pārliecināts par savu viedokli, Simon? Un Sīmanis uzreiz atbildēja: "Ja tu tos iztīrīsi, tad redzēsi." Un Jēzus sacīja: “Lai tā notiek, Sīmani, un drīz tu uzzināsi patiesību par cilvēku pateicību un Dieva žēlsirdību.”
Pieejot pie spitālīgajiem, Jēzus sacīja: ”Ja esat dziedināts, nekavējoties ejiet un parādieties priesteriem, kā to prasa Mozus bauslība.” Un, kamēr viņi staigāja, viņi tika šķīstīti. Bet, kad samarietis redzēja, ka tiek dziedināts, viņš pagriezās atpakaļ un, meklēdams Jēzu, sāka skaļi slavēt Dievu. Atradis Skolotāju, viņš nokrita pie Viņa kājām un sāka pateikties viņam par dziedināšanu. Arī deviņi ebreji atklāja viņu dziedināšanu, un, lai gan arī viņi bija pateicīgi par tīrīšanu, viņi turpināja ceļu, lai parādītu sevi priesteriem.
Kamēr samarietis turpināja mesties ceļos pie Jēzus kājām, Skolotājs, skatīdamies uz Saviem divpadsmit mācekļiem-apustuļiem un vispirms uz Sīmani Zelotu, sacīja: “Vai visi desmit nebija šķīstīti no mocībām? Kur ir pārējie, deviņi ebreji? Tikai viens - ārzemnieks - atgriezās, lai slavētu Dievu." Un pēc tam Viņš sacīja samarietim: Celies un ej ar mieru! tava ticība tevi ir dziedinājusi.”
Pēc šī samarieša aiziešanas Jēzus atkal paskatījās uz Saviem nākamajiem apustuļiem. Un visi mācekļi apustuļi skatījās uz Jēzu, izņemot Sīmani Celotu, kurš stāvēja ar nolaistām acīm. Neviens no divpadsmit neteica ne vārda. Arī Jēzus klusēja; viss bija skaidrs bez vārdiem.
Lai gan katrs no desmit bija dziļi pārliecināts, ka viņam ir spitālība, tikai četri no viņiem cieta no šīs slimības. Pārējie seši tika izdziedināti no ādas slimības, kas tika sajaukta ar spitālību. Tomēr samarietim bija īsta spitālība.
Jēzus lika divpadsmit bērniem neko nerunāt par spitālīgo attīrīšanu, un, kad viņi devās uz Amatu, Viņš piezīmēja: “Jūs redzat, kā ģimenes bērni — pat ja viņi nepaklausa Tēva gribai — pieņem Viņa svētības. piešķirts. Kad Tēvs viņiem piešķir dziedināšanu, viņi to uzskata par sīkumu un aizmirst pateikties Tēvam; ja mājas priekšnieks apdāvina svešiniekus, viņi ir pārsteigti un nevar vien pateikties, pilni pateicības par tiem labumiem. Un atkal apustuļi nereaģēja uz Skolotāja vārdiem. (1827.-1828. lpp.)

Apustulis Sīmanis Celots (12.10.)
Bruņotas konfrontācijas plāni
Pa ceļam uz Jeruzalemi Jēzus un Viņa sekotāji apstājās pie Līvijas, pabeidzot savu ceļojumu cauri Perejas dienvidiem. Tieši šovakar Līvijā Sīmanis Zelots un Sīmanis Pēteris, slepus vienojušies šeit saņemt vairāk nekā simts zobenus, izdalīja visiem, kas tos gribēja, šos ieročus, kurus nēsāja zem tunikas. (1871. lpp.)
Pirms vienpadsmitnieku atvaļināšanās uz nakti, Simons Zelots aizveda viņus uz savu telti, kur glabājās zobeni un citi ieroči, un katram iedeva militāro aprīkojumu. Visi paņēma šos ieročus un apjoza sevi ar zobeniem, izņemot Nātanaelu. Atteicies bruņoties, Natanaēls sacīja: ”Mani brāļi, Skolotājs mums ir vairākkārt teicis, ka Viņa valstība nav no šīs pasaules un ka Viņa mācekļiem nevajadzētu censties nodibināt Valstību ar zobenu. Es tam ticu. Es nedomāju, ka Skolotājam ir nepieciešams, lai mēs izmantotu zobenus, lai Viņu aizsargātu. Mēs visi esam redzējuši Viņa lielo spēku un zinām, ka Viņš varētu sevi pasargāt no saviem ienaidniekiem, ja vien to vēlētos. Ja Viņš nepretojas saviem ienaidniekiem, tad tas nozīmē, ka šāda uzvedība nozīmē vēlmi izpildīt Tēva gribu. Es lūgšu, bet zobenu nepacelšu." Pēc šiem Nātanaēla vārdiem Endrjū atdeva zobenu Simonam Zelotam. Tāpēc deviņiem no viņiem bija ieroči, kad viņi šķīrās uz nakti. (1966. lpp.)
Jūda bija ļoti noraizējusies, ka viņiem neizdevās atrast Jēzu Marka namā vienpadsmit cilvēku sabiedrībā, no kuriem tikai divi varēja izrādīt bruņotu pretestību. Viņš nejauši uzzināja, ka pēcpusdienā, atstājot nometni, tikai Sīmanis Pēteris un Sīmanis Zeloti bija bruņoti ar zobeniem. Jūda cerēja sagūstīt Jēzu, kad pilsētā kļuva kluss un pretestība bija maz ticama. Nodevējs baidījās, ka, gaidot, kad viņi atgriezīsies nometnē, viņi saskarsies ar vairāk nekā sešdesmit lojāliem mācekļiem-apustuļiem, un viņš arī zināja, ka Simona Zelota rīcībā ir daudz ieroču. Jūda sāka kļūt arvien nervozāks, domājot par to, kā vienpadsmit uzticīgie mācekļi-apustuļi viņu nolādēs, un viņš baidījās, ka viņi visi centīsies viņu iznīcināt. Viņš izcēlās ne tikai ar nodevību; dziļi sirdī viņš bija īsts gļēvulis. (1972.-1973. lpp.)

Sīmanis zelots uzkāpa uz olīvu spiedes akmens sienas un, devis dedzīgi zvērestu par uzticību Skolotājam un valstības mērķim, aicināja atlikušos mācekļus-apustuļus nekavējoties sekot pūlim un atbrīvot Jēzu. Vairums klātesošo bija gatavi sekot viņa izšķirošajam aicinājumam, ja ne Nātanaēla padoms: tiklīdz Sīmanis apklusa, viņš piecēlās un vērsa viņu uzmanību uz to, ka Jēzus daudzkārt bija runājis par nepretošanos. (1975.–1976. lpp.)
Hanans klusībā nopētīja Skolotāju, pēc tam viņš teica: "Tu saproti, ka kaut kas ir jādara saistībā ar savu mācību, jo tu traucē mieru un kārtību valstī." Hanana jautājoši paskatījās uz Jēzu; Skolotājs skatījās viņam tieši acīs, bet neatbildēja. Hanana turpināja: "Kā sauc pārējos jūsu mācekļus, izņemot Sīmani Zelotu, pamudinātāju?" Jēzus atkal paskatījās uz viņu, bet neatbildēja. (1979. lpp.)

Apustulis Sīmanis Celots (12.10.)
Neilgi pēc Vasarsvētkiem
Augšāmceltais Jēzus vairāk nekā stundu runāja ar desmit apustuļiem un Jāni Marku, pēc tam Viņš sāka ņemt līdzi divus apustuļus un staigāt ar tiem gar krastu – taču tie vairs nebija tie paši pāri, kurus Viņš kādreiz bija sūtījis sludināt. Evaņģēlijs. Visi vienpadsmit apustuļi kopā atstāja Jeruzalemi, bet, tuvojoties Galilejai, Sīmanis Zelots kļuva arvien vairāk nomākts, un, kad viņi tuvojās Betsaidai, viņš pameta savus brāļus un devās mājās.
Pirms viņus atstāja tajā rītā, Jēzus lūdza, lai visi divi no viņiem labprātīgi dotos pie Sīmaņa Zelota un atvestu viņu tajā pašā dienā, ko Pēteris un Andrejs arī izdarīja. (2047. lapa)
Jēzus teica: “Pēter, neuztraucies par to, ko tavi brāļi darīs. Kāda tev nozīme, ja es vēlos, lai Džons paliktu šeit pēc tevis prombūtnes un pat līdz es atgriezīšos? Domājiet tikai par to, lai jūs pats sekotu Man.”
Šī Jēzus piezīme izplatījās starp viņa brāļiem, un tika saprasts, ka Jānis nemirs, kamēr Skolotājs neatgriezīsies, kā daudzi domāja un cerēja, lai nodibinātu Valstību spēkā un godībā. Tieši šādai Jēzus vārdu interpretācijai bija liela nozīme tajā, ka Sīmanis Celots atgriezās kalpošanā un palika viens no apustuļiem. (2048. lapa)
Apustuļi pulcējās tajā pašā augšējā zālē, un katrs no viņiem, izņemot Tomu, Sīmani Zelotu un dvīņus Alfeju, svinīgi apsolīja doties ceļā, publiski sludinot augšāmceltā Kunga valstību. (2051. lapa)
Marijas Marka nama augšējā zālē viņiem parādījās Jēzus un sacīja:
"Miers lai ir ar tevi. Es esmu lūdzis jūs palikt šeit, Jeruzalemē, līdz es pacelšos pie Tēva un sūtīšu jums Patiesības Garu, kas drīz tiks izliets pār visu miesu un dos jums spēku no augšienes. Sīmanis Zelots pārtrauca Jēzu un jautāja: ”Un tad, Skolotāj, vai Tu atjaunosi Valstību, un mēs redzēsim Dieva godību izpausties uz zemes?” Noklausījies Sīmaņa jautājumu, Jēzus atbildēja: ”Sīmani, tu joprojām turies pie saviem vecajiem priekšstatiem par jūdu Mesiju un materiālo valstību. Tomēr pēc tam, kad Gars nāks pār jums, jūs iegūsit garīgu spēku un drīz jūs dosieties uz visu pasauli, sludinot šo Valstību, kas nav no šīs pasaules. Kā Tēvs Mani sūtīja šajā pasaulē, tā Es sūtu jūs. Un es vēlos, lai jūs mīlētu viens otru un uzticētos viens otram. Jūda Iskariots vairs nav ar jums, jo viņa dvēsele ir atdzisusi, kā arī tāpēc, ka viņš ir pārstājis uzticēties jums, saviem uzticīgajiem brāļiem. Vai tu neesi lasījis Rakstos: “Cilvēkam nav labi būt vienam. Neviens nedzīvo viens pats”? Un arī vieta, kur teikts: “Kas grib draugus, tam pašam jābūt draudzīgam”? Un vai es jūs nesūtīju mācīt divatā, lai jūs nejustos vieni un nesagādātu sev ļaunumu un ciešanas, ko rada nesaskaņas? Jūs arī ļoti labi zināt, ka, dzīvojot miesā (zemes), es neļāvu Sev ilgi palikt vienam. Jau no mūsu komunikācijas sākuma divi vai trīs no jums vienmēr bija Man tuvumā vai Man tuvu, pat ja es sazinājos ar Tēvu. Tāpēc uzticieties viens otram un paļaujieties viens uz otru. Un tas ir vēl jo vairāk nepieciešams tāpēc, ka šodien es jūs atstāšu vienu pasaulē (uz ilgu laiku). Laiks ir pienācis; drīz es došos pie Tēva." (2055. lapa)
Neilgi pēc Vasarsvētkiem Sīmanis Zelots (12.10.) kādu laiku devās pensijā, pirms devās sludināt Valstību.

Līdz 15. gadsimta sākumam Pitiuntā (mūsdienu Pitsunda) tika uzceltas vairākas baznīcas, kuru atliekas pētīja padomju arheologi. Tagad izrakumi ir naftalizēti, gaida spārnos...

5. gadsimta pirmajā pusē abhāzi pieņēma kristietību kā valsts reliģiju, un no tā laika sākās daudzu tempļu celtniecība. Mūsdienu Abhāzijā ir brīnumainā kārtā saglabājušās baznīcas no 5. līdz 11. gadsimtam, kas pārdzīvoja daudzus karus, dabas katastrofas un gadsimtiem ilgas reliģiskās vajāšanas. Viena no baznīcām atrodas ciematā. Tsandrypsh. Vēlāk vēlos pastāstīt vairāk par šo ciematu...

Vēl viena kristiešu vieta ir saistīta ar Sīmaņa Kanaānieša vārdu.
Kas ir Sīmanis Kanaānietis?
Apustulis Sīmanis bija viens no 12 apustuļiem. Viņš ir trešais iespējamais Tā Kunga brālis pēc miesas saskaņā ar Mateja evaņģēliju.
Pastāv leģenda, ka Sīmaņa kānaānieša kāzās Jēzus Kristus paveica pirmo brīnumu, ūdeni pārvēršot vīnā. Ieraudzījis brīnumu, Sīmanis tik ļoti ticēja Kristum, ka sekoja Glābējam, neskatoties uz to, ka tikko bija apprecējies.

Nosaukumam kānaānietis, kas dažkārt ticis pārprasts kā ”no Kānas pilsētas”, ebreju valodā patiesībā ir tāda pati nozīme kā grieķu vārdam zelots, ”zelots”. Vai nu tas bija paša apustuļa segvārds, vai arī tas varētu nozīmēt viņa piederību zelotu (zealotu) politiski-reliģiskajai kustībai - nesamierināmiem cīnītājiem pret romiešu varu.

Svētais apustulis Sīmanis sludināja Kristus mācību Jūdejā, Ēģiptē, Lībijā, Kirēnē un Lielbritānijā. Viņš Abhāzijā cieta mocekļa nāvi. Saskaņā ar leģendu, apustulis tika zāģēts dzīvs ar zāģi. Saskaņā ar citiem avotiem, viņš tika sists krustā pie krusta. Viņš tika apbedīts Nikopsijas pilsētā (tagad Jaunā Atosa). Pēc tam (19. gadsimtā) svētā apustuļa varoņdarbu vietā, netālu no Aiveronas kalna, tika uzcelts Sīmaņa Kanaānieša Jaunais Atosa klosteris. Ir saglabājusies ala, kurā viņš dzīvoja.

Pirmkārt, tuvojoties alai, ir Svētā apustuļa Sīmaņa Kanaānieša templis, kas celts uz apustuļa relikvijām 9.-10.gs. Kādu laiku templis bija augstākās garīdzniecības kaps un Suhumi diecēzes centrs. Tas tika vairākkārt restaurēts (pēdējo reizi 1882. gadā), taču no ārpuses saglabājis sākotnējo izskatu. Iekšpusē zem vēlā apmetuma kārtas ir nelieli seno sienu gleznojumu fragmenti.

Ala ir tā vieta, kas mani īpaši iespaidoja...

Pirmkārt, ceļš uz Sīmaņa Kanaānieša alu ir ļoti skaists. Aiza, Psyrtskha upe, "grēcinieku ceļš"...

Šī ir Jaunā Athos dzelzceļa stacija, tagad nedarbojas, tā ir ceļā uz alu.

Takas vienā pusē ir akmens ar Sīmaņa kānaānieša pēdas nospiedumu. Viņš parādīja šo brīnumu romiešiem, kuri noveda viņu pie nāvessoda. Saskaņā ar dažiem avotiem, nevis romieši, bet gan abhāzu senči, kuri negribēja pieņemt kristietību.

Sīmaņa Kanaānieša nāves vieta

Saimons darīja brīnumus. Kopā ar Jēzus Kristus apustuli Andreju Pirmizsaukto (saskaņā ar vienu versiju, slēpjoties no romiešu leģionāriem) viņš devās uz Kaukāzu, izvēloties šo vietu sludināšanai. Andrejs Pirmais aicinātais nepalika mūsu apkaimē un devās tālāk uz Skitiju, Krievijas senču mājām.

Un Sīmanis Kanaānietis apmetās nomaļā Psirtskas vietā, alā. Tradīcija vēsta, ka viņš iekļuvis savā alas kamerā caur šauru caurumu velvē.

Tas notika mūsu ēras 55. gadā. Tradīcijas vēsta, ka, pateicoties Sīmaņa Kanaāniešu sprediķiem, Abhāzijā tika iznīcināta nežēlīgā pagānu paraža upurēt zīdaiņus un kanibālisms dieviem.

Senajās abhāzu līdzībās nereti ir atsauces uz svēto Sīmani, kurš ar rokas pieskārienu ārstēja dažādas kaites, aplēja sāpošu vietu ar ūdeni, nolasīja lūgšanu nepazīstamā valodā, un viss aizgāja.

Biju šokēts, ka mana kamera, kas atteicās adekvāti nofotografēt Jaunās Atosa alas skaistumu, pēkšņi pilnīgā tumsā (!), jo alu neapgaismoja nekas, izņemot pāris sveces ikonu priekšā, fotografēt. skaidri, skaidri! Tas par spīti tam, ka tumsā nepārslēdzos uz fotografēšanas režīmu... Vienkārši brīnums!

Viens no Jēzus Kristus vārdiem bija Sīmanis Kanaānietis. Viņš bija dēls no Jāzepa, Jaunavas Marijas vīra, pirmās laulības, tas ir, viņš bija Jēzus pusbrālis. Segvārds Kananit ir tulkots no aramiešu valodas kā “dedzīgs”. savos rakstos viņš apustuli Sīmani sauc nevis par kanaāniešu, bet grieķu valodā par zelotu, kas nozīmē to pašu.

Pirmais Jēzus Kristus brīnums

Tajā stāstīts, ka pusbrāļa Sīmaņa kāzu ceremonijas laikā Jēzus Kristus paveicis savu pirmo brīnumu, proti, ūdens pārvēršanu vīnā. To redzot, jaunizveidotais līgavainis ticēja savam brālim Jēzum Kristum un kļuva par viņa dedzīgo sekotāju un mācekli (apustuli). Kristīgajā ticībā Sīmanis Zelots tiek uzskatīts par jaunlaulāto un laulības patronu. Jau 2000 gadus kristīgās kāzu ceremonijas laikā priesteris ir runājis evaņģēlija rindas, stāstot par Dieva radīto šo brīnumu.

Ceļošana pa pasauli

Saskaņā ar Bībeles rakstiem, pēc Pestītāja uzkāpšanas debesīs, apustulis Sīmanis Kanaānietis, tāpat kā visi Kristus mācekļi, saņēma dievišķu dāvanu, kas nolaidās pār viņu ugunīgas mēles veidā. Kopš tā laika viņš sāka sludināt sava brāļa Jēzus Kristus mācību dažādās valstīs: Jūdejā, Edesā, Armēnijā, Lībijā, Ēģiptē, Mauritānijā, Lielbritānijā, Spānijā un citās. To var mācīties no senajām šo tautu leģendām.

Ziņas par Kristus augšāmcelšanos sasniedz Melnās jūras piekrasti

20 gadus pēc Kristus augšāmcelšanās trīs viņa apustuļi - Andrejs Pirmais, Matejs un Sīmanis Zelots - devās uz Aiveronas zemēm un pēc tam uz kalniem tagadējās Osetijas un Abhāzijas teritorijā. Sevastes pilsētā (Sukhumi) viņu ceļi šķīrās. Apustulis Sīmanis Zelots apmetās alā, kas atradās dziļā kalnu upes aizā, kur nokāpa ar virves palīdzību, un Andrejs devās tālāk gar Kaukāza Melnās jūras piekrasti. Katrs no viņiem sludināja Kristus mācību, stāstīja par savu dzīvi, par paveiktajiem brīnumiem, par moceklību un augšāmcelšanos, kā arī centās pievērst vietējos iedzīvotājus kristietībai.

Jauns Athos

Rajons, kurā tajos laikos dzīvoja Sīmanis Zelots, atradās modernā Jaunatosa kūrorta tuvumā. Šeit apustulis ar spēku, ko viņam piešķīrušas debesis, darīja zīmes un brīnumus, un, pateicoties tam, viņš varēja atrast sekotājus un pievērst tos kristietībai. Abhāzijā tajos tālajos laikos bija spēkā pagānu rituāls, saskaņā ar kuru pie upurēšanas altāra tika celti ne tikai dzīvnieki, bet arī nevainīgi mazuļi. Kanibālisms bija izplatīts arī vietējo iedzīvotāju vidū. Ar apustuļa Sīmaņa pūlēm vietējie iedzīvotāji saprata, cik necilvēcīgas, nežēlīgas un mežonīgas ir šīs senās paražas, un drīz vien tās pameta. Sīmanis kanaānietis arī praktizēja dziedināšanu un dziedināja slimos ar savas lūgšanas spēku un vienkāršiem pieskārieniem. Tas, tāpat kā nekas cits, iedvesa vietējo iedzīvotāju ticību viņam un viņa mācībai. Tā rezultātā arvien vairāk pagānu lūdza zelotu viņus kristīt un pieņēma kristīgo ticību.

Vajāšanas un moceklība

Gruzijas karalis Aderki, dedzīgs pagānu ticības atbalstītājs, sāka vajāšanu pret apustuli un viņa sekotājiem. Tā rezultātā Simons Zelots tika notverts un pēc daudzām spīdzināšanām nežēlīgi nogalināts. Dažos pārskatos minēts, ka viņš tika sists krustā pie krusta, savukārt citos minēts, ka viņš tika zāģēts dzīvs ar zāģi. Viņa nedzīvo ķermeni apglabāja viņa mācekļi netālu no alas, kurā viņš pavadīja pēdējos savas dzīves gadus. Pēc tam daudzi trūcīgi, slimi un nelabvēlīgi cilvēki nāca pie viņa kapa, lai lūgtu palīdzību un pestīšanu, un Kristum ticīgo skaits pieauga ar katru dienu.

Kānaāniešu apustulim Simonam veltīts templis

Vairāk nekā 800 gadus vēlāk kristiešu svētceļnieki ieradās no Grieķijas pilsētas Atosa pie apustuļa kapa. Viņi uzcēla baltu templi no vietējā kaļķakmens blakus Zealota kapam, un tuvējā apmetne kopš tā laika ir kļuvusi pazīstama kā Jaunais Atoss. 11.-12.gadsimtā Abhāzija kļuva par kristiešu valsti. Kopš tā laika visā Abhāzijā sāka celt klosterus, tempļus un baznīcas. Vēlāk tai uzbruka arābi: lielākā daļa kristīgo baznīcu, tostarp Simono-Kanaņicka, tika iznīcinātas, un cilvēki arābu iebrucēju piespiešanas rezultātā pievērsās islāmam.

19. gadsimtā pēc Abhāzijas nonākšanas Krievijas impērijas sastāvā šajās vietās atkal sāka izplatīties kristietība un arvien biežāk sāka pieminēt šo vārdu - Sīmanis Zelots. Viņam savulaik veltītais templis tika atjaunots, un netālu sākās Jaunā Athos Simono-Kananitsky klostera celtniecība, kas pārvērtās par lielu garīgu un izglītojošu pareizticīgo centru visā Melnās jūras Kaukāza piekrastē. Tāda paša nosaukuma katedrāle, kas atrodas klostera kompleksa centrā, ir lielisks 19. gadsimta beigu pareizticīgo arhitektūras piemērs. Tās iekšējās sienas ir apgleznotas ar skaistām ikonām, ko darinājuši prasmīgi amatnieki, un zvanu torņa muzikālos zvanus katedrālei uzdāvināja Krievijas imperators Aleksandrs III.

Secinājums

Mūsdienās šī vieta, kas atrodas netālu no Jaunās Athos pilsētas Abhāzijā, ir viena no galvenajām Kaukāza apskates vietām. Šajā garīgajā un vēsturiskajā kompleksā ietilpst arī ala (apustuļa Sīmaņa grota), kurā pirms viņa mocekļa nāves dzīvoja Sīmanis Zelots, viens no pirmajiem Jēzus Kristus mācekļiem. Tūkstošiem svētceļnieku no visas pasaules ierodas viņa kapā, lai saņemtu svētības un cerībā uz atveseļošanos.