Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Još u školi, proučavajući period Drugog svetskog rata, naišli smo na reč holokaust. Pokušavajući bolje razumjeti ovaj koncept, ljudi dolaze do neopisivog užasa zločina nacista nad Jevrejima. Šta je holokaust i koliko je nevinih ljudi stradalo od Hitlerove nehumane politike?

Šta je holokaust

U literaturi se mogu naći mnoga značenja onoga što holokaust znači. Ali najprikladnija definicija može se smatrati kako slijedi: „Kada se ovaj fenomen dogodio u nacističkoj Njemačkoj, Nijemci su nazvali redovni progon, sve do fizičkog uništenja ljudi jevrejske nacionalnosti, ne samo u zemlji, već i svih onih koji su bili okupirani tokom ratne godine. Ovaj proces je postao jedan od najmasovnijih genocida u istoriji, koji se poredi sa masakrima koji su se desili tokom Otomanskog carstva.”

Kako je bilo

Za cijelo vrijeme trajanja rata Nijemci su uništili skoro 60% svih Jevreja koji su u to vrijeme živjeli u Evropi. Ova brojka je jednaka 1/3 svih predstavnika ove nacionalnosti u svijetu. Istovremeno, uništavanju su bili izloženi ne samo odrasli, već i mala djeca i starci. Nemci su ovaj proces nazivali normalnim i bili su sigurni da na taj način čiste svet.

Međutim, proganjani su i drugi narodi. Dakle, nacisti su uništili skoro 1/3 Cigana, 10% Poljaka i, naravno, sovjetskih građana. Mnogi zatvorenici koji su uspjeli preživjeti s užasom se prisjećaju raznih tortura. U njemačkim koncentracionim logorima ubijeno je skoro 3 miliona sovjetskih građana. Prije svega, uništenju su bili svi oni koji su bili bolesni i odbijali da slijede naređenja. Na drugim zatvorenicima su se često izvodili različiti eksperimenti, koji su često dovodili do smrti.

Broj žrtava Holokausta

Već nakon završetka rata, mnogi istoričari su pokušavali da izbroje broj Jevreja koji su godinama istrijebljeni. Najviše je umrlo onih koji su živjeli u Poljskoj - oko 3 miliona ljudi. Otprilike milion i 200 hiljada je uništeno na teritoriji Sovjetskog Saveza, od čega je samo 800 hiljada živelo na teritoriji Bjelorusije. U Mađarskoj je taj broj 540 hiljada, au baltičkim zemljama - 210 hiljada.

Glavni događaji

Proučavajući koncept o tome šta holokaust znači, stručnjaci razlikuju 3 faze:

1. Prisilno preseljenje ovog naroda, prvo sa teritorije Nemačke.
2. Nakon 40-ih godina, većina ih je završila na teritoriji Poljske i drugih susjednih država. Nakon toga, Nemci su počeli da vode geto politiku.
3. Počevši od 1942. godine, Nemci su prešli u fazu potpunog uništenja naroda, prema unapred zacrtanom planu.

Zauzevši velike gradove na teritorijama Poljske, Ukrajine, Bjelorusije i baltičkih država, nacisti su započeli stvaranje geta i koncentracionih logora u koje su dovođeni svi Jevreji. Najveći od njih bio je varšavski geto, gdje je bilo smješteno oko 480 hiljada ljudi.

Najveći od koncentracionih logora bio je Aušvic, gde je umrlo oko 1,1 milion Jevreja, uključujući i malu decu. Danas se ovo mjesto smatra simbolom Holokausta. Osnovan je 1941. godine da zadrži uhapšene Poljake. Kasnije je postao mjesto masovnog zatočenja Jevreja.

Godine 1943. na teritoriji Aušvica počeli su medicinski eksperimenti na zatvorenicima.

Prema dokumentima koji su nekim čudom preživjeli, moglo se saznati da je ovdje bilo oko 230.000 djece, od čega: 216.000 Jevreja, 11.000 Cigana, 3.000 Poljaka i hiljade djece drugih nacionalnosti.

Na okupiranoj teritoriji SSSR-a Nemci su se drugačije ponašali prema Jevrejima. Ovdje su ih jednostavno skupljali u blizini gudura i strijeljali.

Reakcija jevrejskog naroda

Otpor koji je jevrejski narod pokušao da pruži bio je aktivan i pasivan.

Pasivni pokret je postao najbrojniji. To je uključivalo bilo kakvu pomoć onima koji su se našli u teškoj situaciji. Za to su organizovani centri za humanitarnu pomoć. Mnogi su bili primorani da napuste svoje domove i presele se na sigurnije mesto gde je verovatnoća nemačke invazije bila minimalna. Bilo je slučajeva kada su ljudi dovedeni u očaj jednostavno okončali život samoubistvom.

Mnogi Jevreji su se pridružili partizanima ili vojsci. Neki su se organizovali u podzemne organizacije. To se već smatralo aktivnim otporom nacističkom režimu. Posebno su se raširili na teritoriji Ukrajine i Bjelorusije. Njihova glavna aktivnost bila je usmjerena na pomoć Crvenoj armiji u borbi protiv fašizma i zaštitu nevinih ljudi. Bilo je slučajeva stvaranja takvih organizacija direktno na teritoriji geta ili koncentracionih logora. Ovdje su organizirali ustanke i bijeg. Najdužim se smatra ustanak, koji je uspeo da počne u Varšavskom getu. To je trajalo oko mjesec dana. Da bi ga suzbili, nacisti su morali koristiti artiljeriju i tešku vojnu opremu.

Ovaj strašni period u životu jevrejskog naroda okončan je tek nakon potpune predaje nacističke Njemačke 1945. godine. Svjetska zajednica je inicirala stvaranje vojnog suda, a tokom Nirnberškog procesa njihovi lideri su optuženi za masakre i genocid nad jevrejskim narodom.

Etimološki, riječ "holokaust" seže do grčkih komponenti holos(cijeli broj) i kaustos(spaljen) i korišten je kao opis prinosa koji je spaljen na žrtvenom oltaru. Ali od 1914. godine dobija drugačije, strašnije značenje: masovni genocid nad skoro 6 miliona evropskih Jevreja (i predstavnika drugih društvenih grupa, poput Cigana i homoseksualaca), koji je izvršio nacistički režim.

Za antisemitskog i fašističkog vođu Adolfa Hitlera, Jevreji su bili inferiorna nacija, spoljna pretnja čistoći nemačke rase. , tokom kojeg su Jevreji bili stalno izloženi progonu, konačna odluka Firera rezultirala je događajem koji danas nazivamo holokaustom. Pod plaštom rata u okupiranoj Poljskoj - centri masovne smrti.

Prije Holokausta: Istorijski antisemitizam i Hitlerov uspon na vlast

Evropski antisemitizam je počeo daleko od . Termin je prvi put korišten 1870-ih, a postoje dokazi o neprijateljstvu prema Jevrejima mnogo prije Holokausta. Prema drevnim izvorima, čak su i rimske vlasti, nakon što su uništile jevrejski hram u Jerusalimu, prisilile Jevreje da napuste Palestinu.

U 12. i 13. veku prosvetiteljstvo je pokušalo da oživi toleranciju prema verskoj raznolikosti, a u 19. veku je evropska monarhija, u liku Napoleona, donela zakon kojim je stavljena tačka na progon Jevreja. Ipak, većinom su antisemitska osjećanja u društvu bila više rasne nego vjerske prirode.

Čak i na početku 21. vijeka svijet osjeća posljedice Holokausta. Posljednjih godina, švicarska vlada i bankarske institucije priznale su svoju umiješanost u fašističke aktivnosti i osnovale fondove za pomoć žrtvama holokausta i drugim žrtvama kršenja ljudskih prava, genocida ili drugih katastrofa.

Još uvijek je teško odrediti korijene Hitlerovog ekstremnog antisemitizma. Rođen u Austriji 1889. godine, služio je u njemačkoj vojsci. Kao i mnogi antisemiti u Njemačkoj, on je okrivio Jevreje za poraz zemlje 1918.

Ubrzo nakon završetka rata, Hitler se pridružio nacionalnoj njemačkoj radničkoj partiji, koja se kasnije formirala u Nacionalsocijalističku njemačku radničku partiju (NSDAP). Nakon što je bio zatvoren kao izdajnik zbog svog direktnog učešća u pivskom puču 1923. godine, Adolf je napisao svoje čuvene memoare i honorarno propagandni traktat, " Mein Kampf” (“Moja borba”), gdje je predvidio panevropski rat, koji bi trebao dovesti do “potpunog uništenja jevrejske rase u Njemačkoj”.

Lider NSDAP-a bio je opsjednut idejom o superiornosti "čiste" njemačke rase, koju je nazvao "arijevskom", i potrebom za nečim " Lebensraum”- životni i teritorijalni prostor za proširenje dometa ove rase. Nakon desetogodišnjeg puštanja iz zatvora, Hitler je vješto iskoristio slabosti i neuspjehe svojih političkih rivala da podigne profil svoje stranke iz opskurnosti na vlast.

20. januara 1933. imenovan je za njemačkog kancelara. Nakon smrti predsjednika 1934. godine, Hitler se proglasio "Firerom" - vrhovnim vladarom Njemačke.

Nacistička revolucija u Njemačkoj 1933-1939

Dva povezana cilja - rasna čistoća i prostorna ekspanzija ( Lebensraum) - postao je osnova Hitlerovog pogleda na svijet, a od 1933., ujedinivši se, bio je pokretačka snaga njegove vanjske i unutrašnje politike. Jedni od prvih koji su osjetili val nacističkog progona bili su njihovi direktni politički protivnici, komunisti (ili socijaldemokrati).

Prvi službeni koncentracioni logor otvoren je u martu 1933. godine u Dachauu (blizu Minhena) i bio je spreman da primi prva jagnjad za klanje - što je bilo zamjerno novom komunističkom režimu. Dahau je bio pod kontrolom šefa elitne nacionalne garde Schutzstaffela (SS), a potom i šefa njemačke policije.

Do jula 1933. njemački koncentracioni logori ( Konzentrationslager na njemačkom ili KZ) sadržavao je oko 27 hiljada ljudi. Prepuni nacistički skupovi i simbolične akcije, poput javnog spaljivanja knjiga od strane Jevreja, komunista, liberala i stranaca, koje su bile prisilne, pomogli su da se narodu prenesu prave poruke stranke moći.

Godine 1933. u Njemačkoj je bilo oko 525 hiljada Jevreja, što je bilo samo 1% ukupnog stanovništva Njemačke. U narednih šest godina, nacisti su poduzeli "arijizaciju" Njemačke: "oslobodili" ne-Arijevce iz javnih službi, likvidirali preduzeća u vlasništvu Jevreja i lišili jevrejske advokate i doktore svih klijenata.

Prema Nirnberškim zakonima (usvojenim 1935. godine), svaki njemački državljanin čiji su djed i baka po majci i ocu bili jevrejskog porijekla smatran je Jevrejem, a oni koji su imali baku i djeda Jevreja samo na jednoj strani, označeni su ponižavajućim Mischlingešto znači "polukrva".

Prema Nirnberškim zakonima, Jevreji su postali idealna meta za stigmatizaciju (nepravedno negativno društveno etiketiranje) i dalji progon. Vrhunac ovakvog odnosa između društva i političkih snaga bila je "Kristallnacht" ("noć lomljenja stakla"): spaljene su njemačke sinagoge i razbijeni izlozi na jevrejskim radnjama; ubijeno je oko 100 Jevreja, a hiljade drugih je uhapšeno.

Od 1933. do 1939. stotine hiljada Jevreja koji su ipak uspjeli da napuste Njemačku bili su u stalnom strahu i osjećali neizvjesnost ne samo svoje budućnosti, već i sadašnjosti.

Početak rata 1939-1940

U septembru 1939. godine, njemačka vojska je okupirala zapadnu polovinu Poljske. Ubrzo nakon toga, njemačka policija prisilila je desetine hiljada poljskih Jevreja da napuste svoje domove i nastani se u getima, dajući konfiskovanu imovinu etničkim Nijemcima (nejevrejima izvan Njemačke koji su se identificirali kao Nijemci), Nijemcima iz Rajha ili poljskim nejevrejima .

Jevrejski geti u Poljskoj, okruženi visokim zidovima i bodljikavom žicom, funkcionisali su kao zarobljeni gradovi-države kojima su vladala jevrejska veća. Pored široko rasprostranjene nezaposlenosti, siromaštva i gladi, prenaseljenost je učinila geto leglom za bolesti kao što je tifus.

Istovremeno sa okupacijom u jesen 1939. godine, nacistički zvaničnici su odabrali skoro 70.000 domorodaca Nemaca u specijalizovanim ustanovama kao što su psihijatrijske bolnice i bolnice za zbrinjavanje invalida da bi započeli takozvani program eutanazije, koji se sastojao od gasiranja pacijenata.

Ovaj program izazvao je mnogo protesta istaknutih vjerskih ličnosti u Njemačkoj, pa ga je Hitler zvanično zatvorio u avgustu 1941. godine. Ipak, program je nastavio da radi u tajnosti, sa katastrofalnim posledicama: širom Evrope je ubijeno 275.000 ljudi, koji su smatrani invalidima različitih stepena. Danas, kada se možemo osvrnuti na istorijski vektor, postaje očigledno da je ovaj program eutanazije bio prvo eksperimentalno iskustvo na putu ka holokaustu.

Konačno rješenje jevrejskog pitanja 1940 -1941

Tokom proleća i leta 1940. Nemačka vojska je širila Hitlerovo carstvo u Evropi, osvajajući Dansku, Norvešku, Holandiju, Belgiju, Luksemburg i Francusku. Počevši od 1941. Jevreji sa cijelog kontinenta, kao i stotine hiljada evropskih Cigana, prebačeni su u poljske gete.

Njemačka invazija na Sovjetski Savez u junu 1941. označila je novi nivo brutalnosti u ratu. Mobilne jedinice za atentate pod nazivom Einsatzgruppen ( Einsatzgruppen), ubio je pogubljenjem više od 500 hiljada sovjetskih Jevreja i drugih zamerki režima tokom nemačke okupacije.

Jedan od Firerovih vrhovnih komandanata poslao je Reinhardu Heydrihu, načelniku SD (SS službe sigurnosti), memorandum od 31. jula 1941., u kojem se ukazuje na potrebu Endlosung"Konačno rješenje jevrejskog pitanja"

Počevši od septembra 1941. godine, svaka osoba identifikovana kao Jevrej u Nemačkoj bila je označena žutom zvezdom („Davidova zvezda“), što ih je činilo otvorenim metama za napad. Desetine hiljada njemačkih Jevreja deportovano je u poljske gete i zarobljene sovjetske gradove.

Od juna 1941. u koncentracionom logoru u blizini Krakova počeli su da se izvode eksperimenti kako bi se pronašli metode masovnog ubijanja. U avgustu je 500 sovjetskih ratnih zarobljenika otrovano gasnim otrovom Ciklon-B. SS je tada napravio ogromnu narudžbu za gas jednoj njemačkoj firmi specijalizovanoj za proizvodnju pesticida.

Logori smrti Holokausta 1941–1945

Od kraja 1941. Nemci su počeli masovno prevoziti nepoželjne ljude iz poljskih geta u koncentracione logore, počevši od onih koji su smatrani najmanje korisnima za realizaciju Hitlerove ideje: bolesnih, starih, slabih i veoma mladih. Po prvi put je u logoru Belzec korišćeno masovno gašenje ( Belzec), u blizini Lublina, 17. marta 1942.

Još pet centara za masovno ubijanje izgrađeno je u logorima u okupiranoj Poljskoj, uključujući Chełmno ( Chelmno), Sobibor ( Sobibor), Treblinka ( Treblinka), Maidanek ( Majdanek) i najveći od njih - Auschwitz-Birkenau ( Auschwitz-Birkenau).

Od 1942. do 1945. Jevreji su deportovani u logore iz cijele Evrope, uključujući teritoriju pod njemačkom kontrolom, kao i iz drugih zemalja prijateljskih prema Njemačkoj. Najteže deportacije dogodile su se u ljeto-jesen 1942. godine, kada je samo iz varšavskog geta prevezeno više od 300 hiljada ljudi.

Iako su nacisti nastojali da logore drže u tajnosti, razmjeri ubijanja to su učinili gotovo nemogućim. Očevici su savezničkim vladama donosili izvještaje o nacističkim aktivnostima u Poljskoj, koje su nakon rata bile žestoko kritikovane jer nisu reagirale ili nisu objavile vijesti o masakrima.

Najvjerovatnije je ovakva neaktivnost uzrokovana više faktora. Prvo, uglavnom fokusiranjem saveznika na pobjedu u ratu. Drugo, došlo je do opšteg nerazumijevanja vijesti o holokaustu, poricanja i nevjerice da se ovakvi zločini mogu dogoditi u takvim razmjerima.

Samo u Aušvicu ubijeno je više od 2 miliona ljudi u procesu koji je ličio na veliku industrijsku operaciju. U radnom logoru je bio zaposlen veliki broj zatvorenih Jevreja i ne-Jevreja; iako su samo Jevreji bili napušeni gasom, hiljade drugih nesretnika umrlo je od gladi ili bolesti.

Kraj fašističke vladavine

U proljeće 1945. njemačko rukovodstvo se raspadalo usred unutrašnjih podjela, dok su Gering i Himler u međuvremenu pokušavali da se distanciraju od svog Firera i preuzmu vlast. U svojoj posljednjoj volji i političkom testamentu, izdiktiranom u njemačkom bunkeru 29. aprila, Hitler je za svoj poraz okrivio "međunarodno jevrejstvo i njegove saradnike" i pozvao njemačke vođe i narod da slijede "strogo poštovanje rasnih razlika i nemilosrdni otpor protiv univerzalni trovači svih naroda" - Jevreji. Sljedećeg dana je izvršio samoubistvo. Zvanična predaja Njemačke u Drugom svjetskom ratu dogodila se samo nedelju dana kasnije, 8. maja 1945. godine.

Njemačke trupe počele su evakuirati mnoge logore smrti u jesen 1944., stavljajući zatvorenike pod stražu kako bi se udaljili što dalje od linija fronta neprijatelja koji je napredovao. Ovi takozvani "marševi smrti" nastavili su se do njemačke predaje, uslijed koje je, prema različitim izvorima, umrlo od 250 do 375 hiljada ljudi.

Italijanski jevrejski pisac Primo Levi je u svojoj, sada već klasičnoj knjizi Preživljavanje Aušvica, opisao svoje stanje, kao i stanje svojih kolega zatvorenika u Aušvicu uoči dolaska sovjetskih trupa u logor u januaru 1945: „Mi smo u svet smrti i duhova.. Nestao je i posljednji trag civilizacije oko nas. Posao dovođenja ljudi do zvjerske degradacije, koji su Nijemci započeli u zenitu svoje slave, Nijemci su, izbezumljeni od poraza, doveli do kraja.

Posljedice Holokausta

Rane Holokausta, poznate na hebrejskom kao Šoa ( Šoa), ili katastrofa, zacijelila polako. Preživjeli zatvorenici iz logora nikada se nisu mogli vratiti kući, jer su u mnogim slučajevima izgubili porodice i osudili su ih susjedi nejevreji. Kao rezultat toga, neviđeni broj izbjeglica, ratnih zarobljenika i drugih migranata preselio se širom Evrope kasnih 1940-ih.

U pokušaju da kazne počinioce holokausta, saveznici su organizirali Nirnberška suđenja 1945-1946, koja su iznijela na vidjelo sve užasne zločine nacista. Godine 1948., sve veći pritisak na savezničke sile da uspostave suverenu domovinu, nacionalni dom, za jevrejske preživjele holokausta doveo je do mandata za uspostavljanje Države Izrael.

Tokom narednih decenija, obični Nemci su se borili sa gorkim nasleđem Holokausta dok su preživeli i porodice žrtava pokušavale da povrate bogatstvo i imovinu zaplenjenu tokom nacističkih godina.

Počevši od 1953. godine, njemačka vlada je isplaćivala pojedinačne Jevreje i jevrejski narod kao način da prizna odgovornost njemačkog naroda za zločine počinjene u njihovo ime.

Istorija Drugog svetskog rata nije samo „stranice hrabrosti i slave“, već i tragična priča o stradanju miliona ljudi. Priča o Holokaustu pomaže školarcima da trodimenzionalno zamisle sliku rata i genocida koji su izveli nacisti.
Svrha priručnika je da pomogne nastavniku da uvede temu Holokausta u narativ o uzrocima i događajima rata.
Naravno, ovo nije lako. Mnogi nastavnici radije ne dotiču ovu temu zbog njene svestranosti i složenosti.
Prije svega, nastavnik nema dovoljno sati da priča o čovjeku u ratu i ratu, o njegovom stradanju, o tome kako rat lomi živote i sudbine ljudi, kako je teško spasiti se u ekstremnim situacijama.
Radovi su grupisani u pet naslova. Svi oni mogu postati osnova izbornog predmeta.
Neki nastavnici smatraju da je moguće priču o holokaustu tempirati na nezaboravne datume u kalendaru, na primjer, na godišnjice Vansee konferencije, pucnjavu u Babi Jaru, oslobođenje Aušvica.
Postoji još jedna opcija. Čini se da je moguće govoriti o Holokaustu u kontekstu tema uključenih u postojeće programe. Informacije o događajima Katastrofe mogu činiti organsku cjelinu sa prikazom drugih ratnih događaja.
Glavno mjesto treba zauzeti organizacija rada učenika na dokumentima, njihova analiza pod vodstvom nastavnika ili samostalno - u učionici ili kod kuće. Ovaj oblik obuke će omogućiti da se dokument shvati kao istorijski izvor i spomenik epohe, da se nauči kako se sa njim radi.
Najproduktivniji oblik proučavanja dokumenata je grupni rad.
U tom slučaju, svim učenicima treba dati tekstove. Da biste to učinili, dovoljno je imati 4-5 kopija dokumenata prikupljenih u priručniku.
Ako kabinet istorije ima odgovarajuću opremu (epiprojektor, graf projektor), možete projektovati dokument na platno, što će pomoći učenicima da se koncentrišu i stvoriti povoljne uslove za timski rad. Moguće je postavljanje dokumenata na postolje ili na zid. Materijale postavljene na štandu koriste nastavnik i učenici tokom časa u svim njegovim fazama.
Evo kako bi dijagram papirologije mogao izgledati u lekciji na temu "Uspon nacista na vlast u Njemačkoj".
Zadatak nastavnika je pomoći učenicima da steknu predstavu o tome kako se zemlja postepeno pretvarala u totalitarnu državu. Studenti će neminovno naići na nove i teške teorijske pozicije, koncepte koji uopšte nisu objašnjeni u većini savremenih udžbenika istorije.
Metode za uvođenje dokumenata u sastav lekcije mogu biti različite. Prilikom rada sa tekstovima nastavnik na tabli (ili uvodi pomoću banera za graf projektor, kompjuterski displej) ključne pojmove: rasizam, nacionalna diskriminacija, antisemitizam, ljudska prava, genocid. Studenti su pozvani da otkriju jedan od ovih koncepata, na osnovu dokumenata (usmeno ili u kratkoj pisanoj poruci).
Drugi primjer je proučavanje teme „Nacistički okupacioni režim na teritoriji SSSR-a“ (predmet „Istorija Rusije“, XI razred).
Proučavajući ovu temu, govorimo o ciljevima osvajača na okupiranim teritorijama, o ekonomskoj eksploataciji, o odnosu prema stanovništvu, o uništavanju "neprijateljskih elemenata" u osvojenim zonama (nacisti su među takve ubrajali i Jevreje " elementi"). Dokumenti uključeni u priručnik omogućavaju vam da razgovarate o posljednje dvije tematske priče. U opštem scenariju razotkrivanja teme, ovi zapleti su važni jer daju priliku da se pokaže kako su nacisti gušili ljudsko dostojanstvo onih koji su živeli na okupiranoj teritoriji, kako je uspostavljen i sproveden režim terora.
Za organizaciju rada na pitanjima za dokumente, nastavnik raspoređuje učenike u grupe (po 4-5 učenika).
Čas može započeti kratkim uvodom nastavnika, u kojem govori o ogromnom broju žrtava, ne samo na bojnom polju, već i na okupiranoj teritoriji. Radovi se potom dijele studentima. Jedna grupa školaraca dobija dokument „Iz protokola ispitivanja SS Gruppenfirera Ohlendorfa“, druga se upoznaje sa odlomcima iz dnevnika Olge Šargorodske, stanovnice Jalte. Treća grupa učenika čita odlomak iz dnevnika studentice iz Mariupolja, Sare Gleich. Druga grupa školaraca dobija fotodokument „Zatvorenici geta u Smolensku“ i izvode iz dnevnika koji vodi 16-godišnji učenik iz Kremenjeca Roman Kravčenko.
Kolektivno pripremite odgovore na predložena pitanja. Nastavnik vodi diskusiju tako što uključuje učenike u diskusiju o problemima.
Druga tema vezana za Holokaust je "Pokret otpora". Proučavajući ga, moguće je naglasiti opšte humanističke motive ovog pokreta - plemenitost ciljeva, herojstvo i samopožrtvovnost njegovih učesnika, solidarnost predstavnika različitih naroda koji učestvuju u ovom pokretu.
Prikladno je napomenuti učešće jevrejskog stanovništva u ovoj borbi. Učitelj može skrenuti pažnju školarcima na pozive na ustanak u Vilnius getu, dokumente o akcijama podzemnog odreda djece, o akcijama podzemnih radnika u Minsku (svi ovi tekstovi su reproducirani u priručniku).
Šeme izvođenja lekcija o kojima se govorilo mogu se koristiti i u fakultativnim (specijalnim) časovima o historiji Holokausta. Neki od njegovih časova trebalo bi da budu posvećeni gledanju i diskusiji o fragmentima dokumentarnih i igranih filmova vezanih za događaje iz Drugog svetskog rata, susretima sa zatvorenicima geta i pripadnicima Otpora.
Dokumenti o Holokaustu, prikupljeni u priručniku, mogu poslužiti i kao materijal za razgovor nastavnika i učenika osnovne škole. U ovom kontekstu treba spomenuti priču o podzemnom odredu djece u getu, memoare 12-godišnjeg geta zatvorenika Romana Levina o njegovoj želji da preživi, ​​priče o pravednicima svijeta.
Listovi paketa dokumentarnog materijala mogu postati osnova izlaganja koje učenici, pod vodstvom nastavnika, pripremaju nakon nastave. U ovom slučaju se koriste i publikacije novina i časopisa. Ovakvi štandovi mogu biti posvećeni nezaboravnim datumima iz istorije Holokausta - godišnjicama Kristalne noći ili Vansee konferencije, Nirnberškom procesu ili pogubljenju u Babi Jaru, oslobađanju zatvorenika iz logora smrti. Slični štandovi mogu se okačiti u prostoriji za istoriju ili u prostoru za rekreaciju pored sobe.
Dokumenti koji imaju moć emocionalnog uticaja, izazivaju empatiju (na primjer, dnevnički zapisi, fotografije i sl.) mogu biti polazna tačka za rad u potrazi, za učešće na takmičenjima u esejima itd.

Istorija čovječanstva, možda, ne pamti okrutniji zločin od Holokausta. Sa grčkog jezika ovaj izraz se prevodi kao "žrtva paljenica", a raširila se tek nakon 1950-ih. Priča o žrtvama Holokausta je strašna katastrofa evropskog jevrejstva, koja je započela 1933. godine, kada je Adolf Hitler postao kancelar Njemačke i uspostavio apsolutnu diktaturu nacionalsocijalista. Pseudonaučne rasne teorije i želja da se njemački narod očisti od onih koji su smatrani nepoželjnim poslužili su kao vodilja nove vlade. Najrazorniji udarac tada su morali doživjeti Jevreji, pa su čak i djeca postala žrtve Holokausta.

• Zašto su Jevreji bili žrtve Holokausta?
  • Istorija mržnje prema Jevrejima
  • Šta kažu stručnjaci?
• Broj žrtava Holokausta
• Međunarodni dan sjećanja na holokaust
• Muzeji žrtava holokausta

Zašto su Jevreji bili žrtve Holokausta?

Istorija mržnje prema Jevrejima

Na pitanje zašto su Jevreji postali žrtve Holokausta, naučnici i istoričari imaju nekoliko razumnih odgovora, a svi potiču iz magle vremena.

Istorijski gledano, Jevreji su mnogo vekova živeli van svoje domovine. Živeći na teritoriji drugih naroda, zadržali su svoj jezik i vjeru. Po izgledu, odjeći i tradiciji razlikovali su se od Evropljana. Kada je nastalo kršćanstvo, počele su se formirati judeofobične ideje o Jevrejima. Katolička crkva ih je optužila za ubistvo Isusa Krista.

U 5. veku Avgustin Blaženi formuliše „ispravan“ hrišćanski stav prema ljudima jevrejskog porekla: Jevreji se ne mogu ubijati, ali mogu i treba da budu poniženi. Dakle, religiozna svijest je sliku Židova doživljavala kao nešto negativno, nečisto. Kao rezultat toga, Jevreji su morali da žive u odvojenim četvrtima, njihov natalitet i sloboda kretanja bili su ograničeni od strane vlasti. Protjerani su iz različitih država, uključujući i Rusiju. Veza između vjerske judeofobije i države bila je vrlo bliska.

Video o istoriji žrtava holokausta:

Koncept "antisemitizma" prvi put se pojavio u 19. veku. Antisemitska osjećanja bila su posebno popularna u Njemačkoj. Hitler, koji je došao na vlast, ujedinio ih je u nacističku ideologiju i osudio Jevreje na potpuno uništenje. Nacistička ideologija je pretpostavljala da je krivica Jevreja u samoj činjenici njihovog rođenja.

Osim toga, spisak žrtava Holokausta uključivao je sve "podljudske" i "inferiorne", koji su smatrani svim slovenskim narodima, homoseksualcima, Ciganima, mentalno bolesnima.

Nacisti su sebi postavili cilj da zbrišu Jevreje kao biološku vrstu, čineći holokaust svojom zvaničnom politikom.

Šta kažu stručnjaci?

Stručnjaci iznose različita mišljenja o razlozima ovako velikog i nezapamćenog uništavanja ljudi. Posebno je nejasno zašto su milioni običnih nemačkih građana učestvovali u ovom procesu.

• Daniel Goldhagen glavnim uzrokom Holokausta smatra antisemitizam (nacionalna netrpeljivost), koji je u to vrijeme masovno zavladao njemačkom svijesti.
• Yehuda Bauer, vodeći stručnjak za holokaust, ima slično mišljenje o ovom pitanju.
• Njemački istoričar i novinar Gotz Ali sugerirao je da su nacisti podržavali politiku genocida zbog imovine oduzete žrtvama i koju su prisvojili obični Nijemci.
• Prema njemačkom psihologu Erihu Fromu, uzrok Holokausta leži u zloćudnoj destruktivnosti koja je svojstvena cijeloj biološkoj ljudskoj rasi.

Broj žrtava Holokausta

Broj žrtava holokausta je zastrašujući: tokom Drugog svetskog rata nacisti su uništili 6 miliona Jevreja. Međutim, trenutno mnogi istraživači tvrde da je u stvari bilo mnogo više nacističkih logora nego što se prije nekoliko godina vjerovalo. Shodno tome, raste i broj žrtava.

Historičari su otkrili oko 42 hiljade institucija u kojima su nacisti izolovali, kažnjavali i uništavali kako jevrejske tako i druge grupe stanovništva koje se smatraju inferiornim. Ovu politiku su provodili na ogromnim teritorijama - od Francuske do SSSR-a. Ali najveći broj represivnih institucija bio je u Poljskoj i Njemačkoj.

Tako je 2000. godine pokrenut projekat čija je svrha bila potraga za logorima smrti, logorima prisilnog rada, medicinskim centrima u kojima su trudnice abortirale, logorima za ratne zarobljenike i bordelima, čije su držane žene bile prisiljavane da služe Nijemcima. vojni. Ukupno je u projektu učestvovalo više od 400 naučnika, uzimajući u obzir stvarne činjenice i sjećanja na žrtve Holokausta.

Nakon obavljenog posla, američki istraživači objavili su nove brojke koje pokazuju koliko je zapravo žrtava Holokausta: oko 20 miliona ljudi.

Međunarodni dan sjećanja na holokaust

Međunarodni dan sjećanja na holokaust obilježava se 27. januara. Ovaj dan odobrila je Generalna skupština UN-a 2005. godine, pozivajući sve zemlje članice da razviju i obrazuju programe koji imaju za cilj da pouke Holokausta budu sačuvane u sjećanju svih narednih generacija. Ljudi svijeta moraju zapamtiti ove strašne događaje kako bi mogli spriječiti buduća djela genocida. Mnoge zemlje širom svijeta stvorile su spomenike i muzeje koji su posvećeni sjećanju na žrtve Holokausta. Svake godine 27. januara tamo se održavaju ceremonije žalosti, komemorativni događaji i akcije.

Ovakvi događaji se na današnji dan održavaju i u memorijalnom logoru Auschwitz - kompleksu nacističkih koncentracionih logora i logora smrti, gdje su Slaveni i Jevreji - žrtve Holokausta - masovno umirali 1940-1945.

Po mišljenju mnogih naučnika, ljudskom umu je veoma teško da u potpunosti shvati genocid koji je nastao u državi bogatoj duhovnom tradicijom i razvijenom kulturom. Ovi monstruozni događaji odigrali su se u civilizovanoj Evropi praktično pred očima celog sveta. Kako bi osigurali da se takav holokaust nikada više neće ponoviti, ljudi moraju nastojati razumjeti njegovo porijeklo i posljedice.

(Holokaust, The).

Auschwitz, poljsko selo u kojem se nalazio jedan od najvećih nacističkih koncentracionih logora, postalo je simbol masovnih ubistava i užasa holokausta. Jedan od mnogih nacističkih logora smrti personificira u svijesti javnosti cijeli sistem masovne deportacije, ponižavanja i ubijanja ljudi koji su stvorili njemački nacisti tokom Drugog svjetskog rata. Termin "holokaust", koji se obično koristi za označavanje nacističkih progona i nemilosrdnog istrebljenja 6 miliona Jevreja 1933-45, postao je simbol neizmerne patnje i privatnih i masovnih manifestacija zla u 20. veku. Prvi sprat. Ovo stoljeće, koje Nova moderna historija Kembridža naziva "erom nasilja", obilježila su dva nasilna vrhunca, Holokaust i Hirošima.

Analiza istoričara pokazala je koliko je bila nedovoljna i ravnodušna reakcija stanovnika Njemačke i drugih zemalja, pred očima pokrivenih nacista koji su progonili Jevreje. Istoričari optužuju savezničke vlade da nisu dale naređenje za bombardovanje Aušvica i puteva koji vode do njega tokom rata s Njemačkom. Čak su i jevrejske organizacije u Americi kritikovane da ne čine dovoljno da spasu evropske Jevreje. Međutim, najveći teret odgovornosti pao je na kršćanske crkve, posebno u Njemačkoj, zbog njihove ravnodušnosti i nedjelovanja prije i za vrijeme holokausta. Osim toga, određene odredbe kršćanske vjere i stvarno ponašanje kršćana njegovali su antijudaizam, što je dovelo do toga da je narod podržavao radikalne antisemitske pokrete sve do 1933. Zloslutan trag na njemačko luteransku tradiciju ostavili su anti -Semitske izjave Martina Lutera iz 1543. godine, kao i bijesni antisemitizam A. Shteker, Krim od 1874. godine bio je dvorski propovjednik. Osim toga, tradicionalna kršćanska doktrina "prokletih Jevreja" koji su bili optuženi za bogoubistvo ponekad se doživljavala kao poziv na antisemitske akcije. Drugi vatikanski koncil je u dokumentu iz 1965. prepoznao pogubnost ovog učenja: ne može se svaliti krivica na sve Židove koji su živjeli u to vrijeme, kao i na današnje Jevreje. Protestanti su takođe revidirali svoje učenje o Jevrejima. 1980. sinoda Rajnske njemačke evangeličke (protestantske) crkve s entuzijazmom je usvojila politički dokument "Rezolucija o obnavljanju odnosa između kršćana i Jevreja". Opisujući holokaust kao prekretnicu i uvod u novi odnos, rezolucija priznaje "zajedničku odgovornost i krivicu njemačkog kršćanstva". Dalje se kaže da nastavak postojanja jevrejstva i stvaranje države Izrael označavaju Božju odanost svom narodu. Jevreji i kršćani su proglašeni Božjim svjedocima pred svijetom i jedni pred drugima; u isto vrijeme, rezolucija napominje da Crkva ne može propovijedati jevrejskom narodu ravnopravno s drugim narodima. Dakle, dokument se dotiče delikatne teme misije kod Jevreja, koju neki Jevreji nakon Holokausta poistovećuju sa željom za duhovnim genocidom. Oni postavljaju pitanje: zar hrišćani ne žele da učine svet slobodnim od Jevreja (Judenrein)! Najmanje jedan evanđeoski propovjednik, Billy Graham, suzdržava se od propovijedanja Jevrejima.

Razvoj političkog i rasističkog antisemitizma u kon. XIX početak 20. vijek, uz ekonomski i društveni haos u Njemačkoj nakon Prvog svjetskog rata, stvorio je povoljne uslove za nacističku propagandu. Nakon 30. januara. 1933. Adolf Hitler je imenovan za njemačkog kancelara, otvrdnjavanje Jevreja od strane nacističkog režima može se podijeliti u četiri faze.

193335 Jevreji su bili podvrgnuti periodičnom progonu u svojim ekonomskim i industrijskim aktivnostima, uklj. ekonomski bojkot jevrejskog poslovanja (1. april 1933), izbacivanje Jevreja iz javne službe (7. april 1933) i zabrana osnovnih zanimanja.

193538 Povreda građanskih prava, čija je kulminacija bila tzv. Nirnberški zakoni: Jevrejima je oduzeto nemačko državljanstvo, zabranjeno im je da se venčaju sa nejevrejkama. Početak "arijanizacije" jevrejske imovine i kapitala.

193841 Deportacije i pogromi, početak Krima je položila Kristalna noć (9. novembra 1938.). Eksproprijacija jevrejskog poslovanja i slanje Jevreja u koncentracione logore.

194145 Implementacija plana za fizičko istrebljenje Jevreja, počevši od juna 1941. Nemačke invazije na Rusiju; sistematsko istrebljenje Jevreja specijalnim mobilnim grupama i gasom u gasnim komorama. Nakon Wannsee konferencije u Berlinu (20. januara 1942.), koncentracioni logori opremljeni gasnim komorama i krematorijumima postaju centri masovnog istrebljenja.

Nacistička fraza o "konačnom rješenju" jevrejskog pitanja čula se na Vansee konferenciji, gdje su najviši zvaničnici koordinirali svoje aktivnosti, razrađujući praktične korake prema Jevrejima. Sada, da bi se označilo masovno uništenje evropskih Jevreja, koriste se dvije riječi: "holokaust" (izvedena od grčke riječi za žrtvu paljenicu) i jevrejska šoa (u Bibliji: "katastrofa", "uništenje", "tama" , "praznina"). Obje riječi su prvi put korištene u Izraelu u vezi s nacističkim antijevrejskim programom: "šoa" 1940. i "holokaust" između 1957. i 1959. godine.

Oštra osuda Holokausta uticala je na savremeni pokret za ljudska prava. Usvojene su "Konvencija o genocidu" Ujedinjenih naroda, "Univerzalna deklaracija o ljudskim pravima", a pojavile su se mnoge nacionalne i međunarodne grupe za ljudska prava. Borci protiv nacizma, hrabri ljudi poput Raoula Wallenberga, koji je spašavao Jevreje, postali su pravi istorijski primjeri za današnje aktiviste za ljudska prava. Mnogi kršćani su pomogli Židovima da se spasu, ali je Crkva kao institucija šutjela i nije poduzela otvorene, neustrašive, usklađene akcije da pomogne proganjanima. Njemačka protestantska konfesionalna crkva brinula je o sudbini krštenih Židova, ali ne i do Židova kao takvih.

Holokaust proučavaju naučnici koji rade u različitim oblastima psihologije, sociologije, političkih nauka, književnosti, istorije i teologije. Pored neizbježnih etičkih pitanja, u toku istraživanja ponovo su se postavljala pitanja o teodiceji i jevrejskim korijenima kršćanstva. O jedinstvenosti i univerzalnosti Holokausta se naširoko raspravlja. U pričama o holokaustu, posebna mudrost i milosrđe preživjelih služe kao lekcija svima nama.

R. zerner (preveo Yu.T.) Bibliografija: L.S. Dawidowicz, Rat protiv Jevreja, 19331945; H.L. Feingold, Politika spašavanja: Ruzveltova administracija i Holokaust, 19381945; R. Hilberg, Uništenje evropskih Jevreja; B.L. Shervin i S.G. Ament, Susret s holokaustom: Interdisciplinarno istraživanje; J. Sloan, ur., Bilješke iz varšavskog geta: The Journal of Emmanuel Ringelblum; J. Blatter i S. MiIton,/lr (o Holokaustu; T. Des Pres, Preživjeli: Anatomija života u logorima smrti; P. Friedman, Čuvari njihove braće; L. L. Langer, Holokaust i književna mašta; I. Leitner, Fragmenti Isabelle: Memoari A uschwitz-a; E. Wiesel, Noć; E. Berkovits, Faith after the Holocaust; E. Fleisehner, Auschwitz: Početak nove ere? B. Klappert i H. Starek, ur. ., Umkehrund Emeuentng, C. Klein, Antijudaizam u kršćanskoj teologiji, F. Littell i H. G. Locke, ur., Njemačka crkvena borba i holokaust, R. L. Rubenstein, Nakon Aušvica i lukavstvo povijesti: Holokaust i američka budućnost R. Ruether, Faith and Fratricide, M. Bergman i M. Jucovy, ur., Generations of the Holocaust, H. Krystal, ur., Massive Psychic Trauma.

Great Definition

Nepotpuna definicija ↓