Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Από τον 14ο αιώνα, από τότε που η Μόσχα έγινε το πνευματικό κέντρο της Ρωσίας, στα βορειοδυτικά του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου υπήρχε μια αυλή των μητροπολιτών της Μόσχας και από το 1589, μετά την εκλογή του επισκόπου Ιώβ στον πατριαρχικό θρόνο, πατριάρχες. Υπήρχαν οικιστικά και βοηθητικά κτίρια, διοικητικοί θάλαμοι που διαχειρίζονταν την οικονομία, τρεις εκκλησίες: ο Ρόμπας - στα δυτικά του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως, οι Θαυματουργοί του Σολοβέτσκι - στα ανατολικά των θαλάμων κατοικιών και οι Τρεις Άγιοι της Μόσχας Πέτρος, Αλέξιος και Ιωνάς. στον πατριαρχικό προθάλαμο».

Ως συνήθως, όλα τα κτίρια της αυλής κάηκαν περισσότερες από μία φορές σε πυρκαγιές, καταστράφηκαν από τον εχθρό, ερειπώθηκαν και συχνά ξαναχτίζονταν και ανανεώνονταν. Κάθε νέος ιδιοκτήτης της αυλής προσπάθησε να ξανακάνει κάτι σύμφωνα με το δικό του γούστο, έτσι ώστε γενικά η κατοικία των ηγεμόνων να έμοιαζε με μια συλλογή από κτίρια διαφορετικών μεγεθών και διαφορετικών περιόδων, που συνδέονται με πολλές εσωτερικές και εξωτερικές στοές, σκάλες, ελικοειδή περάσματα και βεράντες.
Στα μέσα του 17ου αιώνα, αφού ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, παρακάμπτοντας την κλήρωση, διόρισε τον αγαπημένο του Μητροπολίτη Νόβγκοροντ Νίκωνα ως Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας, το έδαφος της πατριαρχικής αυλής υποβλήθηκε σε ιδιαίτερα εντατική αναδιάρθρωση.
Όπως έγραψε ο σύγχρονος Αρχιδιάκονος Παύλος Χαλεπίου, «να ξέρετε ότι ο σημερινός Πατριάρχης Νίκων έχει μεγάλη αγάπη για την ανέγερση κτιρίων, μνημείων και αίγλη... Το τοπικό πατριαρχικό σπίτι υπάρχει από πολύ αρχαίους χρόνους, από την εποχή του Αγ. Πέτρος, ο πρώτος Μητροπολίτης Μόσχας. Είναι μικρό, στενό και δεν έχει αυλή... Ο σημερινός πατριάρχης, αγαπώντας να χτίζει και να ανακαινίζει, ζήτησε από τον βασιλιά μια αυλή που βρίσκεται κοντά στο πατριαρχικό σπίτι... και άρχισε να στήνει μια τεράστια υπέροχο κτίριο πάνω του... Αυτό το κτίριο καταπλήσσει το μυαλό με έκπληξη, οπότε ίσως «Ίσως δεν υπάρχει κανένας σαν αυτό στο βασιλικό παλάτι, γιατί οι τεχνίτες του παρόντος αιώνα, οι πιο επιδέξιοι, συγκεντρωμένοι από παντού, το έχτιζαν συνεχώς για τρία χρόνια."

Από το 1652 έως το 1655, τριώροφες κατοικίες, ένας τελετουργικός Σταυρός και μια νέα εκκλησία χτίστηκαν στη θέση της αποσυναρμολογημένης Εκκλησίας των Θαυματουργών Solovetsky στην παλιά Πατριαρχική Αυλή και στην παρακείμενη πρώην αυλή του Godunov. Στη συνέχεια, για περίπου άλλα τρία χρόνια, τα κτίρια ολοκληρώθηκαν εντατικά (διάσημοι δάσκαλοι από το Γιαροσλάβλ, την Κοστρομά, το Μοναστήρι Τριάδας-Σεργίου, με επικεφαλής τον Ι. Βλαντιμίροφ και τον Σ. Ουσάκοφ κλήθηκαν να ζωγραφίσουν τον ναό), αλλά η διαμάχη του Νίκων με τον τσάρο το καλοκαίρι του 1657, η αναχώρηση του πατριάρχη στη Νέα Ιερουσαλήμ και η οκταετής πτώση της «πάγωσε» την κατασκευή. Το 1666 ο Νίκων στερήθηκε τον πατριαρχικό του βαθμό. Οι εργασίες τελείωναν στους θαλάμους και νέα εκκλησίαμόνο επί Πατριάρχη Ιωακείμ. Το 1680-1681 Ο ναός έχασε τη στοά στη νότια πλευρά και τη σκάλα που οδηγούσε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (από τότε η πόρτα του ναού κρέμονταν πάνω από το κενό), αλλά στη βόρεια πλευρά απέκτησε μια ανοιχτή στοά-βεράντα, διακοσμημένη με μύγες και πολυχρωμία πλακάκια. Το 1681, ο ναός καθαγιάστηκε στο όνομα των Δώδεκα Αποστόλων.

Ήταν ένας πεντάτρουλος ναός χωρίς υποστυλώματα με συγκρατημένη διακόσμηση για την εποχή του. Τρία κεφάλαια ήταν φωτισμένα, δύο ήταν διακοσμητικά. Κάτω από αυτά υπήρχαν κλειστές χορωδίες που συνέδεαν τον χώρο της εκκλησίας με το σαλόνι του πατριάρχη, που βρισκόταν στον τρίτο όροφο των θαλάμων. Ούτε οι πίνακες ούτε το τέμπλο έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Αυτό που βρίσκεται τώρα στο ναό προέρχεται από τον Καθεδρικό Ναό της Ανάληψης του ομώνυμου μοναστηριού του Κρεμλίνου και χρονολογείται από τη δεκαετία του 1680. Μια φορά κι έναν καιρό, το τέμπλο της εκκλησίας στέφθηκε με ένα μεγάλο «Σταυρό με τους παρευρισκόμενους» - που πιστεύεται ότι ήταν η πρώτη φορά στην ιστορία Ορθόδοξη εκκλησία. Τότε αυτή η παράδοση καθιερώθηκε παντού.

Το 1703, ο Μέγας Πέτρος κατάργησε το πατριαρχείο και λίγα χρόνια αργότερα οι Πατριαρχικές Αίθουσες στέγασαν το Συνοδικό Οίκο, στο οποίο, μέχρι να μετακομίσει στην Αγία Πετρούπολη το 1731, οι συνεδριάσεις της Ιεράς Συνόδου, του νέου συλλογικού διοικητικού οργάνου της Εκκλησίας, πήρε θέση. Στον τρίτο όροφο, στο σπίτι του πατριάρχη, βρισκόταν το περίφημο Πατριαρχικό σκευοφυλάκιο.
Το 1763, ο ερειπωμένος Ναός των Τριών Αγίων διαλύθηκε και ένας κλίβανος για την προετοιμασία της εκκλησιαστικής ειρήνης, ένα αρωματικό λάδι που χρησιμοποιείται σε διάφορες τελετουργίες, μεταφέρθηκε από αυτόν στον Σταυροθάλαμο του Συνοδικού Οίκου. Έκτοτε, η αίθουσα συχνά αποκαλείται Επιμελητήριο Ειρήνης.
Τον 19ο αιώνα Η εκκλησία των Δώδεκα Αποστόλων βάφτηκε εκ νέου με λαδομπογιές και τοποθετήθηκε νέο τέμπλο. Κατά τη διάρκεια του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα, ήταν μια από τις λίγες εκκλησίες του Κρεμλίνου όπου τελούνταν καθημερινά λειτουργίες.
Από το 1918 πραγματοποιήθηκαν εργασίες επισκευής και αποκατάστασης στις Πατριαρχικές Αίθουσες και στην Εκκλησία των Δώδεκα Αποστόλων, με αποτέλεσμα να εμφανιστεί σε αυτό ένα εικονοστάσι από τη Μονή Αναλήψεως και στο βωμό υπήρχε ένα σκαλισμένο θόλο του βωμού, το οποίο προηγουμένως στάθηκε στον καθεδρικό ναό του Αγίου Μιχαήλ του Αρχαγγέλου της Μονής Θαυμάτων του Κρεμλίνου.

Επί του παρόντος, στο κτίριο των Πατριαρχικών Επιμελητηρίων στεγάζεται το Μουσείο Εφαρμοσμένων Τεχνών και Ζωής της Ρωσίας. Η μόνιμη έκθεση, που μιλά για τον ρωσικό πολιτισμό και τη ζωή του 17ου αιώνα, περιλαμβάνει περίπου 1000 εκθέματα. Σε δύο αίθουσες του παλατιού, όπου αναδημιουργήθηκε πλήρως το αρχικό εσωτερικό, τραπέζια αντίκες, πολυθρόνες, σεντούκια και κασετίνες, επιτραπέζια ρολόγια, σκάκι, χειρόγραφα βιβλία, πρώτα σχολικά βιβλία, πολύτιμα πιάτα, Κοσμήματα. Εδώ μπορείτε να βρείτε έργα τόσο από Ρώσους όσο και από ξένους δασκάλους.
Στους χώρους της εκκλησίας υπάρχει έκθεση εικόνων του 17ου αιώνα, οι περισσότερες από τις οποίες προέρχονται από εργαστήρια του Κρεμλίνου ή διακοσμημένους καθεδρικούς ναούς του Κρεμλίνου. Η έκθεση δίνει την ευκαιρία να παρακολουθήσουμε την εξέλιξη της αγιογραφίας του 17ου αιώνα, η οποία χωρίζεται σε δύο στάδια:
- Το πρώτο στάδιο (δεκαετία 1600-1650) αντιπροσωπεύεται από εικόνες που ενσαρκώνουν την επιθυμία να αναβιώσει το ξεθωριασμένο πνεύμα της πρώην μεγάλης τέχνης ακολουθώντας τον αρχαίο καλλιτεχνικό κανόνα (τη γραμμή ανάπτυξης της τέχνης της «σχολής του Γκρόζνι») και του αυξημένη αισθητικοποίηση (η γραμμή τέχνης της "σχολής Stroganov").
- Το δεύτερο στάδιο (από τη δεκαετία του '60 έως το τέλος του αιώνα) αντιπροσωπεύεται από εικόνες που ενσαρκώνουν την επιθυμία να απομακρυνθούμε σταδιακά από το παραδοσιακό στυλ της παλιάς ρωσικής ζωγραφικής προς τη ρεαλιστική τέχνη.
Στην έκθεση παρουσιάζονται εικόνες διάσημων βασιλικών ισογράφων του τέλους του 17ου αιώνα: η εικόνα «Fedor Stratilates» του Simon Ushakov, η εικόνα «Άγιος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος» του Fyodor Zubov, η εικόνα «Η Σταύρωση με τα Αποστολικά Πάθη» του Fyodor Rozhnov και άλλοι.

Οι μεγαλειώδεις Πατριαρχικές Αίθουσες στο Κρεμλίνο της Μόσχας είναι από τις πιο σημαντικές αρχιτεκτονικά μνημείαδεύτερο μισό του 17ου αιώνα. Το συγκρότημα αποτελείται από ένα παλάτι - την κατοικία των ιεραρχών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, και την εκκλησία της πατρίδας τους των Δώδεκα Αποστόλων. Η Πλατεία του Καθεδρικού ναού τελειώνει με τις Πατριαρχικές Αίθουσες στη βόρεια πλευρά.

Ο πρώτος επικεφαλής της ρωσικής εκκλησίας που έλαβε σπίτι στο έδαφος του Κρεμλίνου ήταν ο Μητροπολίτης Πέτρος κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιβάν Καλίτα. Το κτίριο ήταν ξύλινο, όπως όλα τα άλλα.

Η κατασκευή πέτρινων κτιρίων για εκπροσώπους της ανώτατης ιεραρχίας της εκκλησίας ξεκίνησε τον 15ο αιώνα με εντολή του Μητροπολίτη Ιωνά. Το 1450, μια ειδική μητροπολιτική αυλή ανεγέρθηκε όχι μακριά από την Εκκλησία της Απόθεσης του Ρόβου, αλλά κάηκε σε μια τρομερή φωτιά το 1493.

Η εκκλησιαστική κατοικία υπέστη ριζική αναδιάρθρωση την περίοδο από το 1652 έως το 1656 επί Πατριάρχη Νίκωνα. Στην κατασκευή συμμετείχαν οι πιο διάσημοι αρχιτέκτονες εκείνης της εποχής, αναγνωρισμένοι δεξιοτέχνες της κατασκευής σκηνών από πέτρα - ο Αντίπ Κονσταντίνοφ και ο Μπαζέν Ογκούρτσοφ. Οι εσωτερικοί χώροι ζωγραφίστηκαν από ταλαντούχους ζωγράφους για τους οποίους ήταν διάσημη η Μονή Τριάδας-Σεργίου, το Γιαροσλάβλ και το Κοστρομά. Οι τσαρικοί καλλιτέχνες συμμετείχαν στα πιο περίπλοκα έργα - Simon Ushakov, Joseph Vladimirov και Fyodor Kozlov. Δυστυχώς, δεν θα δούμε το έργο τους, αφού ο πίνακας δεν έχει διατηρηθεί.

Η ομορφιά και η λαμπρότητα της διακόσμησης της πρόσφατα ανακαινισμένης τριώροφης πατριαρχικής αυλής δεν ήταν κατώτερη από τους εσωτερικούς χώρους των βασιλικών θαλάμων. Και το εσωτερικό του περιείχε ένα πραγματικό θησαυροφυλάκιο - ένα πλούσιο πατριαρχικό σκευοφυλάκιο. Σύντομα στον Nikon υπενθύμισε την υπερβολική του πολυτέλεια· βρέθηκε σε ντροπή και στη δίκη κατηγορήθηκε για υπερηφάνεια και την επιθυμία να τοποθετηθεί πάνω από τον ίδιο τον κυρίαρχο.

Το 1681, επί Πατριάρχη Ιωακείμ, χτίστηκε νέος Καθεδρικός Ναός των Δώδεκα Αποστόλων. Άρχισε να χρησιμεύει ως οικιακός ναός για τους ιεράρχες, αντικαθιστώντας την Εκκλησία της Εναπόθεσης του Ρόβου, που λειτούργησε για περισσότερους από δύο αιώνες.

Επί Πέτρου Α' το πατριαρχείο καταργήθηκε. Οι εκκλησιαστικές περιουσίες του Κρεμλίνου της Μόσχας παρέμειναν χωρίς ιδιοκτήτη και άρχισαν να ερειπώνονται. Το 1718, ο Τσάρος επισκέφτηκε το Πατριαρχικό Μέγαρο και αποφάσισε να χρησιμοποιήσει τον τελευταίο όροφο των εγκαταστάσεων για μια βιβλιοθήκη με σπάνια χειρόγραφα και έντυπα βιβλία.

Τον 19ο αιώνα, η Εκκλησία των Δώδεκα Αποστόλων ανακατασκευάστηκε και πάλι. Το έργο πραγματοποιήθηκε υπό την καθοδήγηση του αρχιτέκτονα Dmitry Chichagov. Αφαίρεσαν το ταβάνι μεταξύ των ορόφων, φρεσκάρουν τη ζωγραφική, άλλαξαν διακοσμητικά στοιχεία και στόλισαν την εκκλησία με νέο μεγάλο τέμπλο. Ο ναός έγινε πιο φωτεινός, χάρη στα ευρύτερα ανοίγματα παραθύρων. Χρησιμοποιήθηκε και το Πατριαρχικό Μέγαρο, όπου στέγαζε τη Σύνοδο.

Το επαναστατικό έτος 1917, το Πατριαρχικό Μέγαρο υπέστη σοβαρές ζημιές κατά τη διάρκεια των μαχών. Η εκκλησία και ο τοίχος της τραπεζαρίας καταστράφηκαν από οβίδες πυροβολικού. Ένα χρόνο αργότερα, όλα τα κτίρια του Κρεμλίνου κρατικοποιήθηκαν· έγιναν διοικητικά γραφεία, αποθήκες και εργαστήρια αποκατάστασης. Οι Πατριαρχικές Αίθουσες άνοιξαν για επισκέπτες μόλις το 1961 μετά την αναστήλωση.

Το τριώροφο Πατριαρχικό Μέγαρο φαινόταν τεράστιο τα παλιά χρόνια. Τώρα το κτίσμα του δίνει το κύριο αρχιτεκτονικό σύνολοΤελειωμένη θέα στην πλατεία του καθεδρικού ναού. Την εποχή του Νίκωνα δημιουργήθηκε ένα αρμονικό συγκρότημα με ενιαίο στυλ από ανόμοια κτίρια.

Με εμφάνισηΤο Πατριαρχικό Παλάτι μοιάζει με παλαιότερα κτίρια του Κρεμλίνου. Για παράδειγμα, τα περιγράμματα των τυμπάνων στην Εκκλησία των Δώδεκα Αποστόλων σχεδόν επαναλαμβάνουν παρόμοια αρχιτεκτονικά στοιχεία στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου και η διακόσμηση της νότιας πρόσοψης του κτιρίου είναι η ίδια με την πολύ παλαιότερη εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου.

Η πρόσοψη και το εσωτερικό του παλατιού ξαναχτίστηκαν πολλές φορές, έτσι πολλές αρχιτεκτονικές ασυνέπειες διακρίνονται στην εμφάνισή του. Ωστόσο, αυτό δεν χαλάει τη συνολική εντύπωση. Στους θαλάμους έχουν διατηρηθεί παλιά ρωσικά κτίρια διαφόρων τύπων - τόσο αίθουσες τελετών όσο και μικρές αίθουσες κατοικιών.

Στον δεύτερο όροφο υπάρχει μια μοναδική μουσειακή έκθεση, η οποία παρουσιάζει διακοσμητικές και εφαρμοσμένες τέχνες και τη ζωή του 17ου αιώνα.

Τα προσωπικά αντικείμενα του Πατριάρχη Νίκωνα μαζί με τα εκκλησιαστικά άμφια του εκτίθενται στη Μεγάλη Είσοδο. Το Cross Chamber φιλοξενεί αρχαία πιάτα που χρησιμοποιήθηκαν σε τελετουργικές δεξιώσεις, κυνηγετικό εξοπλισμό του ίδιου του Ιβάν του Τρομερού και μια μοναδική συλλογή ρολογιών.

Η έκθεση των Θαλάμων Τάγματος περιλαμβάνει ένα άψογα διατηρημένο σύνολο οργάνων σκακιού και γραφής, τα οποία χρησιμοποιούσε ο πατέρας του Πέτρου Α', αυτοκράτορας Alexei Mikhailovich. Ενδιαφέρον παρουσιάζει και το αλφαβητάρι του διάσημου συγγραφέα και τυπογράφου Karion Istomin, από το οποίο έμαθε να διαβάζει ο γιος του Μεγάλου Πέτρου, Tsarevich Alexei. Στο Prikaz Chambers, αναδημιουργήθηκε ένα σαλόνι του 17ου αιώνα με αυθεντικά αντικείμενα - τραπέζια, καρέκλες, παγκάκια, σεντούκια και μια κομψή σόμπα με πλακάκια.

Στην Τραπεζαρία υπάρχει έκθεση με αρχαία κεντήματα προσώπου και καλλωπιστικών. Τα περισσότερα εκθέματα είναι αντικείμενα εκκλησιαστικά σκεύη- από χρυσοκέντητα καλύμματα στους θρόνους μέχρι σάβανα και κουρτίνες στις βασιλικές πόρτες. Ο Καθεδρικός Ναός των Δώδεκα Αποστόλων φιλοξενεί μια συλλογή από σπάνιες υπογεγραμμένες εικόνες του 17ου αιώνα που δημιουργήθηκαν από Ρώσους καλλιτέχνες, συμπεριλαμβανομένων των διάσημων δασκάλων εκείνης της εποχής - Fyodor Zubov και Simon Ushakov. Η αποκατάσταση δεν σταματά ποτέ στις Πατριαρχικές Αίθουσες. Για παράδειγμα, το 2013, οι τοιχογραφίες του 17ου αιώνα εκκαθαρίστηκαν από την μπροστινή είσοδο και τα Επιμελητήρια.

Αξίζει να σημειωθεί ότι όλα τα είδη σε Πατριαρχικό Μέγαροκαι ο καθεδρικός ναός - αυθεντικός, ήταν κάποτε σε τσαρική, βογιάρικη ή πατριαρχική χρήση. Από αυτά μπορείτε να φανταστείτε τη ζωή της μεσαιωνικής πρωτεύουσας, την καθημερινότητα και τις διακοπές της, νιώθοντας το πνεύμα μιας ολόκληρης εποχής. Οι επισκέπτες σε αυτό το μοναδικό μουσείο μπορούν να δουν ένα σημείο καμπής σε όλα του τα χρώματα. Ρωσική ιστορία– XVII αιώνα.

Το Πατριαρχικό Μέγαρο και η Εκκλησία των Δώδεκα Αποστόλων είναι ανοιχτά για το κοινό καθημερινά από τις 10.00 έως τις 17.00, εκτός Πέμπτης.

Στις 13 Ιουλίου κάθε χρόνο η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει την εορτή των 12 αποστόλων, μαθητών του Ιησού Χριστού. Αυτή είναι μια σημαντική ημέρα για όλους τους Χριστιανούς. Οι άγιοι απόστολοι τιμούνται από την εκκλησία από τον 4ο αιώνα.

Η Σύνοδος των 12 Αποστόλων εορτάζεται την επομένη της εορτής του Παύλου και του Πέτρου, των δύο ανώτατων αγίων. Νωρίτερα μιλήσαμε για αυτούς τους δύο αποστόλους που έδωσαν τη ζωή τους για αγνή πίστη και αγάπη για τον Θεό. Ο Πέτρος είναι ένας από τους 12 κύριους αποστόλους.

12 απόστολοι

Απόστολος σημαίνει «δούλος του Θεού». Αυτοί οι 12 εκλεκτοί περιλαμβάνουν όλους τους κοντινότερους μαθητές του. Άφησαν τη ζωή τους και αφοσιώθηκαν ολοκληρωτικά στον Χριστό και την αποστολή του.

Φυσικά και αυτοί αμφέβαλλαν, ακόμη και δυσκολεύονταν να καταλάβουν τα λόγια του Ιησού. Πολλοί από αυτούς δεν ήταν σίγουροι ότι τα έκαναν όλα σωστά, αλλά στο τέλος η αλήθεια αποκαλύφθηκε σε όλους. Όπως γνωρίζετε, ένας από τους εκλεκτούς αποστόλους πρόδωσε ακόμη και τον Χριστό. Όλα αυτά υπονοούν για άλλη μια φορά την αλήθεια ανθρώπινη ουσία— πάντα αμφιβάλλουμε και απαιτούμε απόδειξη για την ύπαρξη του Θεού. Για το μαρτύριο και τα βάσανά τους άξιζαν να παρευρεθούν Τελευταία κρίση, αλλά όχι δίπλα σε άλλους ανθρώπους, αλλά δίπλα στον Κύριο.

• Πέτρος. Υπέρτατος Απόστολος, σταυρώθηκε ανάποδα για να κοιτάξει ψηλά στον Θεό.
• Ανδρέας ο Πρωτόκλητος. Αδελφός του Αποστόλου Πέτρου, ο οποίος σταυρώθηκε σε σταυρό με τη μορφή του γράμματος Χ. Αυτό το σύμβολο είναι το λάβαρο του ρωσικού στόλου.
• Ο Ματίας. Επιλέχθηκε ως απόστολος μετά την προδοσία του Ιούδα. Τον χτύπησαν με πέτρες.
• Simon Zelot. Κήρυξε στην Αμπχαζία, για την οποία σταυρώθηκε στο σταυρό.
• Ο Θαδδαίος. Αδελφός Κυρίου κατά σάρκα. Εκτελέστηκε για την πίστη του στον Χριστό στην Αρμενία.
• Ματθαίος. Κάηκε στην Αίγυπτο.
• Γιάκομπ Αλφέεφ. Ο αδερφός του Ματθαίου. Πέθανε επίσης στην Αφρική.
• Θωμά, που δεν πίστευε στην Ανάσταση του Χριστού. Κήρυξε στην Ινδία και την Ασία. Εκτελέστηκε στην Ινδία.
• Βαρθολομαίος. Κήρυξε στην Ασία μαζί με τον Φίλιππο. Εκτελέστηκε στην Αρμενία, πέθανε με απάνθρωπο πόνο.
• Φίλιππος. Με τον Βαρθολομαίο μετέφερε την πίστη και τον σταυρό. Εκτελέστηκε στο σταυρό.
• Ιωάννης ο Θεολόγος. Πέθανε ειρηνικά στην Έφεσο. Ευαγγελιστής, ιεροκήρυκας.
• Jacob Zavedeev. Αδελφός του Ιωάννη, σκοτώθηκε στα Ιεροσόλυμα.

Όπως βλέπετε, μόνο ο Θεολόγος πέθανε με φυσικό θάνατο. Όλοι αυτοί οι άνθρωποι ήταν μεγαλομάρτυρες γιατί δέχονταν τρομερά βασανιστήρια για την πίστη τους στον Θεό. Εφόσον ήταν οι πρώτοι, είχαν την τιμή να είναι κοντά στον Ιησού Χριστό ακόμη και μετά θάνατον.

Πολλές εκκλησίες χτίστηκαν προς τιμήν των 12 αποστόλων, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας. Τον 17ο αιώνα, μια εκκλησία χτίστηκε στο Κρεμλίνο προς τιμήν των πιο αφοσιωμένων μαθητών.

Παραδόσεις στις 13 Ιουλίου

Θεωρείται και η 13η Ιουλίου την Εθνική εορτή, γιατί στη Ρωσία πάντα ένωνε τους ανθρώπους σε προσπάθειες να έρθουν πιο κοντά στον Θεό. Στις 13, συνηθίζεται να επισκέπτεστε εκκλησίες και να προσεύχεστε για εσάς και την οικογένειά σας. Εάν δεν μπορείτε να έρθετε στην εκκλησία, διαβάστε την προσευχή προς τους 12 αποστόλους στο σπίτι:

Περί των αγίων, των αποστόλων του Χριστού: Πέτρου και Ανδρέα, Ιακώβου και Ιωάννη, Φίλιππου και Βαρθολομαίου, Θωμά και Ματθαίου, Ιακώβου και Ιούδα, Σίμωνα και Ματθαίο! Ακούστε τις προσευχές και τους αναστεναγμούς μας, που προσφέρονται τώρα από τις συντετριμμένες καρδιές μας, και βοηθήστε μας, τους υπηρέτες του Θεού (ονόματα), μέσω της παντοδύναμης μεσιτείας σας ενώπιον του Κυρίου, να απαλλαγούμε από κάθε κακό και εχθρικό κολακεία και να διατηρήσουμε σταθερά την Ορθόδοξη πίστη που μας έχετε αφιερώσει, στην οποία η μεσιτεία σας δεν θα μας βλάψει. , δεν θα υποτιμηθούμε από επίπληξη, ούτε από λοιμό, ούτε από οργή από τον Δημιουργό μας, αλλά θα ζήσουμε μια ειρηνική ζωή εδώ και θα μας τιμήσουν να δεις καλά πράγματα στη γη των ζώντων, δοξάζοντας τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, το Ένα στην Τριάδα, που δόξασε και προσκύνησε τον Θεό, τώρα και για πάντα και για πάντα.

Στη Σύνοδο των 12 Αποστόλων συνηθίζεται να βοηθάμε όχι μόνο αγαπημένα πρόσωπα ή συγγενείς, αλλά και ανθρώπους γενικότερα. Αν κάποιος σας ζητήσει βοήθεια, μην τον αρνηθείτε.

Επίσης, στις 13 Ιουλίου, οι άνθρωποι ζητούν ο ένας τον άλλον συγχώρεση και κάνουν ειρήνη. Αυτή είναι μια μεγάλη μέρα για όλους τους Χριστιανούς, έτσι ώστε τα παράπονα να ξεχαστούν.

Σας ευχόμαστε καλή τύχη και ισχυρή πίστη στον Θεό. Φυσικά, αυτή η ημέρα των 12 Αποστόλων δεν είναι μία από τις 12 κύριες εορτές, αλλά δεν είναι λιγότερο σημαντική για όλους τους πιστούς. Να είστε χαρούμενοι και μην ξεχάσετε να πατήσετε τα κουμπιά και

Στη βόρεια όχθη του Kinneret, σε ένα μονότονο παραλιακό τοπίο με φοίνικες, ξεχωρίζουν ξεκάθαρα από μακριά οι ροζ τρούλοι της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας των 12 Αποστόλων.

Ελληνική Εκκλησία του Καθεδρικού Ναού των Δώδεκα Αποστόλων. Χτίστηκε τη δεκαετία του 1980 σε μέρος της επικράτειας της Ευαγγελικής Καπερναούμ. Φτιαγμένο σύμφωνα με την παράδοση των εκκλησιών της νησιωτικής Ελλάδας. Αποτελείται από κύβους και θόλους σε μορφή ημισφαιρίων. Ωστόσο, σε αντίθεση με την Ελλάδα, όπου οι θόλοι βάφονται πάντα μπλε, εδώ αποδείχτηκαν κόκκινοι. Αυτό μετέτρεψε το εκκλησάκι σε ένα έντονο χρώμα που κυριαρχούσε στο πανόραμα. Η περιοχή του μοναστηριού είναι ενδιαφέρουσα όχι για αρχαιολογικές ανασκαφές, αλλά για την ατμόσφαιρα ενός πατριαρχικού κτήματος που βασιλεύει εδώ με έναν ημι-έρημο, αλλά πλούσιο νότιο κήπο με κοτόπουλα, χήνες, παγώνια και απίστευτα ευγενικά σκυλιά. Όλο αυτό το τεράστιο αγρόκτημα διατηρείται από έναν μόνο μοναχό, τον αδελφό Ειρήναρχο από την ελληνική Μακεδονία. Οι πύλες του φιλόξενου μοναστηριού είναι σχεδόν πάντα ανοιχτές.

Είναι σύμπτωση που ο Ιησούς επέλεξε δώδεκα αποστόλους; Αναμφίβολα, έβλεπε μέσα τους ένα είδος προγόνων της Κοινότητας της Καινής Διαθήκης, όπως ακριβώς αρχαίο Ισραήλκαταγόταν από δώδεκα πατριάρχες. Ο Χριστός μιλάει για θρόνους στους οποίους θα καθίσουν οι δώδεκα μαθητές Του για να «κρίνουν», δηλαδή να οδηγήσουν. Σημαντικό είναι ότι μετά την προδοσία του Ιούδα, οι απόστολοι θεώρησαν απαραίτητο να διαλέξουν άλλον στη θέση του για να διατηρήσουν τον αριθμό των δώδεκα.


Εδώ ο Κύριος αγάπησε να αποσυρθεί, εδώ ακούστηκαν τα κηρύγματά του, εδώ έγιναν θαύματα: η θεραπεία των αδυνάτων, η θεραπεία της πεθεράς του Αποστόλου Πέτρου.
Στις όχθες του Kinneret άρχισαν να χτίζονται μοναστήρια και ναοί στα μέρη όπου έζησε και κήρυττε ο Ιησούς τον 4ο αιώνα.Το πρώτο μισό του 13ου αιώνα, κατά τη διάρκεια ενός σεισμού, η Καπερναούμ, που ήταν ακμαία εκείνη την εποχή και είχε μεγάλη χριστιανική κοινότητα, καταστράφηκε ολοσχερώς.

Στα τέλη του 19ου αιώνα, το Ελληνικό Πατριαρχείο αγόρασε ένα οικόπεδο στα ερείπια της Καπερναούμ για να χτίσει ένα μοναστήρι.
Ο Ναός των 12 Αποστόλων χτίστηκε στις αρχές του 20ου αιώνα, το 1920. Έκτοτε, με μικρές διακοπές, ο ναός δραστηριοποιείται.


..


Υπάρχει μια ήσυχη και ζεστή γωνιά εδώ, σαν να προορίζεται για μοναξιά και προσευχή. Υπάρχει μια μικρή προβλήτα ή μια καλοκαιρινή τραπεζαρία με πρόσβαση στο Kinneret. Παντού χριστιανικός συμβολισμός - ψάρι


..


Πηγή νερού

Προσκυνητές από όλο τον κόσμο επισκέπτονται αυτό το μέρος.
Μια ιδιαίτερα αξιοσημείωτη ανακαίνιση ξεκίνησε τη δεκαετία του 90. Ο ναός ανακαινίστηκε και αγιογραφήθηκε από τον Έλληνα καλλιτέχνη Κωνσταντίνο Τζουμάκη.


Γενικά η ζωγραφική της εκκλησίας είναι καταπληκτική και σαγηνευτική
Τοιχογραφία "Κρίση" Πού είναι ο παράδεισος και πού η κόλαση νομίζω ότι όλοι καταλαβαίνουν


Ο τρούλος είναι διακοσμημένος με εικόνες των αποστόλων


Ασυνήθιστη εικόνα του Ιησού με την ψυχή της νεκρής μητέρας του στην αγκαλιά του


Τα πέτα και οι πολυέλαιοι είναι εντυπωσιακά επιχρυσωμένα


..


Εικονίδια φτιαγμένα σε διάφορα στυλ


..


Γενικά, ψάξτε μόνοι σας πόσο πανηγυρικά όμορφα είναι όλα


..


..


..


..


..


..


..
Σε συνδυασμό με μια όμορφη αυλή όπου ζουν παγώνια, υπέροχα λουλούδια ανθίζουν και υπάρχουν διάφορα ειδώλια και άλλα διακοσμητικά, η ατμόσφαιρα εδώ λάμπει από καλοσύνη και ηρεμία


Και για σύγκριση, η επόμενη φωτογραφία τραβήχτηκε το 2007 και αμέσως μετά όπως ήταν πριν

Σε αυτά τα μέρη ο Ιησούς αγαπούσε να αποσυρθεί, τα κηρύγματά του ακούστηκαν εδώ, θαύματα γίνονταν εδώ: η θεραπεία των εξασθενημένων, η θεραπεία της πεθεράς του Αποστόλου Πέτρου. Και εδώ, στις όχθες της Θάλασσας της Γαλιλαίας, όπου ζούσε και κήρυττε ο Ιησούς, τον 4ο αιώνα άρχισαν να χτίζουν μοναστήρια και ναούς. Αλλά αυτός ο φωτεινός ναός με τους 12 ροζ τρούλους είναι ορατός από μακριά· είναι ο πιο αξιοσημείωτος από όλους, που στέκεται στην όχθη της λίμνης της Γαλιλαίας.

Και οι Απόστολοι και ο αριθμός των τρούλων στο Ναό είναι 12. Μπορεί να θεωρηθεί τυχαίο ότι ο Ιησούς επέλεξε ακριβώς δώδεκα αποστόλους; Χωρίς αμφιβολία. Είδε σε αυτά ένα είδος προγόνων της Κοινότητας της Καινής Διαθήκης, όπως ακριβώς ο αρχαίος Ισραήλ εντόπισε την καταγωγή του από τους δώδεκα πατριάρχες. Ο Χριστός μιλάει για θρόνους στους οποίους θα καθίσουν οι δώδεκα μαθητές Του για να «κρίνουν», δηλαδή να οδηγήσουν. Σημαντικό είναι ότι μετά την προδοσία του Ιούδα, οι απόστολοι θεώρησαν απαραίτητο να διαλέξουν άλλον στη θέση του για να διατηρήσουν τον αριθμό των δώδεκα.

Η εκκλησία χτίστηκε από το Ελληνικό Πατριαρχείο Ιεροσολύμων ορθόδοξη εκκλησίατο 1925 επί Πατριάρχη Δαμιανού Α' στο ανατολικό τμήμα των ερειπίων της πόλης Καπερναούμ. Ωστόσο, ένα οικόπεδο αγοράστηκε στα τέλη του 19ου αιώνα, στην επικράτεια της αρχαίας Καπερναούμ, της πόλης όπου ο Χριστός κήρυττε τόσο πολύ, της πόλης της οποίας προέβλεψε την καταστροφή.

Σύμφωνα με το μύθο, η Εκκλησία των Δώδεκα Αποστόλων βρίσκεται στη θέση του σπιτιού όπου ο Κύριος θεράπευσε έναν παράλυτο.

«Λίγες μέρες αργότερα ήρθε ξανά στην Καπερναούμ. και ακούστηκε ότι ήταν μέσα στο σπίτι. Πολλοί συγκεντρώθηκαν αμέσως, ώστε δεν υπήρχε πλέον χώρος στην πόρτα. και τους είπε τον λόγο. Και ήρθαν κοντά Του με τον παράλυτο, που τον κουβαλούσαν τέσσερις. και, μη μπορώντας να Τον πλησιάσουν λόγω του πλήθους, άνοιξαν τη στέγη του σπιτιού όπου βρισκόταν και, αφού την έσκαψαν, κατέβασαν το κρεβάτι στο οποίο ξαπλώθηκε ο παράλυτος. Ο Ιησούς βλέποντας την πίστη τους λέει στον παράλυτο: παιδί μου! οι αμαρτίες σου συγχωρούνται. Σου λέω: σήκω, σήκωσε το κρεβάτι σου και πήγαινε στο σπίτι σου. Αμέσως σηκώθηκε και, παίρνοντας το κρεβάτι, βγήκε μπροστά σε όλους, ώστε όλοι έμειναν κατάπληκτοι και δόξασαν τον Θεό, λέγοντας: δεν έχουμε ξαναδεί κάτι τέτοιο (Μάρκος 2:1-5, 11-12).

Μετά τον σχηματισμό του κράτους του Ισραήλ το 1948, ο ναός κατέληξε στη συνοριακή περιοχή μεταξύ Ισραήλ και Συρίας και ερήμωσε. Η ένταση μεταξύ αυτών των χωρών οδήγησε στο γεγονός ότι οι μοναχοί δεν μπορούσαν να ζήσουν στη συνοριακή περιοχή και οι προσκυνητές, κατά συνέπεια, επίσης δεν επισκέφτηκαν το ναό. Ως αποτέλεσμα, οι ντόπιοι Δρούζοι βεβήλωσαν την εκκλησία χτίζοντας ένα βουστάσιο σε αυτήν.

Μετά τον Πόλεμο των Έξι Ημερών το 1967, τα σύνορα μετακινήθηκαν προς τα Ολλανδικά Ύψη και το Ελληνικό Πατριαρχείο απαίτησε από το Ισραήλ να επιστρέψει το έδαφος και τα κτίρια του μοναστηριού. Αυτό συνέβη το 1969.

Σύμφωνα με τον πατέρα Ειρηνάρχη, εκείνη την εποχή υπήρχε στο ναό ένα στρώμα κοπριάς ύψους 70 εκατοστών. Δεν είχε μείνει κανένα εικονίδιο, ο σοβάς έπεφτε από τους τοίχους γιατί έσπασαν τα τζάμια των παραθύρων και έτρεχε νερό μέσα στις βροχές. Σώζεται μόνο το πέτρινο τέμπλο, που χτίστηκε επί Πατριάρχου Δαμιανού το 1931.

Από το 1969, ο ναός άρχισε να αναστηλώνεται. Το 1995 άρχισε να ζωγραφίζεται από τον Κωνσταντίνο Τζουμάκη, καλλιτέχνη από τη Βόρεια Ελλάδα, από την περιοχή της Μακεδονίας.

Οι αγιογραφίες του ναού απεικονίζουν σκηνές του Ευαγγελίου: την ειρήνευση μιας καταιγίδας, το περπάτημα στο νερό, μια καταπληκτική σύλληψη ψαριών, τη θεραπεία ενός αρρώστου και άλλα.

Η κύρια λάρνακα του ναού - Εικόνα Μήτηρ Θεού«Επαθής», από τον οποίο αποκαλύφθηκαν πολλά θαύματα.

Το 2000, για τον εορτασμό των 2000 χρόνων από τη Γέννηση του Χριστού, η UNESCO διέθεσε χρήματα για τη βελτίωση των ιερών τόπων. Ως αποτέλεσμα της χρήσης αυτών των κονδυλίων, εμφανίστηκαν στο μοναστήρι συστήματα ύδρευσης και αποχέτευσης. Πριν από αυτό, ο πατέρας Irinarh πήγε στο πλησιέστερο χωριό για να φέρει νερό με το αυτοκίνητο. Ωστόσο, τα χρήματα που διατίθενται από την UNESCO αποτελούν εξαίρεση στον κανόνα. Και ο κανόνας είναι ότι η βελτίωση του ναού γίνεται σε βάρος των προσκυνητών. Δεν υπάρχουν προσκυνητές - στάσεις βελτίωσης.

Ο ναός χτίστηκε σε ελληνικό στυλ, αλλά οι τρούλοι του δεν είναι παραδοσιακοί μπλε χρώματοςκαι ροζ. Την αυγή και το βράδυ, το χρώμα τους εναρμονίζεται με το χρώμα του ουρανού και της επιφάνειας της Θάλασσας της Γαλιλαίας.

Η περιοχή του μοναστηριού είναι ενδιαφέρουσα όχι για αρχαιολογικές ανασκαφές, αλλά για την ατμόσφαιρα ενός πατριαρχικού κτήματος με ένα πλούσιο νότιο περιβόλι όπου τριγυρνούν παγώνια, κότες, σκύλοι, γάτες και άλλα ζώα.

Όλο αυτό το τεράστιο αγρόκτημα διατηρείται από έναν μόνο μοναχό, τον πατέρα Ειρήναρχο από την ελληνική Μακεδονία. Οι πύλες του φιλόξενου μοναστηριού είναι σχεδόν πάντα ανοιχτές.

Αυτό είναι ένα κομμάτι παραδείσου όπου δημιουργείτε μια αίσθηση άνεσης στο σπίτι και από όπου δεν θέλετε να φύγετε.