Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Θα περπατήσουμε κατά μήκος των λεωφόρων Rozhdestvensky και Sretensky, θα δούμε τους κοντινούς δρόμους, θα γνωρίσουμε τα αξιοθέατα και την ιστορία τους.
Θα δούμε το γλυπτό του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου, να πάμε στη Θεομητορική-Χριστουγεννιάτικο Σταυροπηγιακό γυναικεία μονήκαι στο Sretensky stauropegial μοναστήρι, θα εξοικειωθούμε με το μνημείο "Εγκατάσταση πετρελαίου" και το κτίριο των λουτρών Sandunovsky και επίσης θα μάθουμε από πού προήλθε το όνομα Zvonarsky Lane.

Αφού διασχίσουμε την πλατεία Trubnaya, βρισκόμαστε στο εμπορικό κέντρο Neglinnaya Plaza.

Εδώ ξεκινά η λεωφόρος Rozhdestvensky. Στην απέναντι πλευρά βρίσκεται ένα άλλο σύγχρονο κτίριο υπό κατασκευή.

Αμέσως μετά το Neglinnaya Plaza, στρίψτε δεξιά στην οδό Rozhdestvenka. Εδώ, στην αριστερή πλευρά, βλέπουμε αμέσως τον τοίχο του σταυροπηγιακού μοναστηριού της Μητέρας του Θεού-Γεννήσεως με την πύλη Εκκλησία του Ευγένιου του Χερσώνα.

Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς ότι ήταν προς τιμήν του μοναστηριού που η λεωφόρος Rozhdestvensky και η οδός Rozhdestvenka πήραν τα ονόματά τους.

Θα επισκεφτούμε οπωσδήποτε το μοναστήρι, αλλά τώρα θα πάμε λίγο παρακάτω στη δεξιά πλευρά του δρόμου. Στη διασταύρωση των Rozhdestvenka και Zvonarsky Lane βρίσκεται η εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού στο Zvonari.

Το αρχαίο όνομα της περιοχής "Zvonari", και αργότερα Zvonarsky Lane, πήρε το όνομά του προς τιμήν του γεγονότος ότι οι κωδωνοκρουσίες του κύριου καμπαναριού της Μόσχας του Ιβάν του Μεγάλου (John Lestvinichnik) στο Κρεμλίνο ζούσαν εδώ.

Έχοντας κατεβεί λίγο την απότομη πλαγιά του στενού, βρισκόμαστε στα κτίρια των λουτρών Sandunovsky. Διάσημο σε όλη τη Μόσχα, το Sanduny δεν είναι μόνο ένα σύγχρονο συγκρότημα λουτρών και ψυχαγωγίας, αλλά και ένα αρχιτεκτονικό μνημείο του 19ου αιώνα.

Ένα ενδιαφέρον γεγονός: στις 31 Δεκεμβρίου, οι ήρωες της ταινίας "The Irony of Fate or Enjoy Your Bath!" Φυσικά, τα γυρίσματα δεν πραγματοποιήθηκαν στα ίδια τα λουτρά, αλλά το σκηνικό που δημιουργήθηκε στο Mosfilm επαναλαμβάνει ακριβώς το εσωτερικό των λουτρών Sandunovsky εκείνων των χρόνων.

Επιστρέφουμε για τα Χριστούγεννα. Μέσα από τις πύλες της μονής, που βρίσκονται κάτω από την εκκλησία του Ευγένιου της Χερσώνας, εισερχόμαστε στην επικράτεια της μονής.

Εμφανίζεται μπροστά μας κύριος ναόςμονή - Ναός Γενεθλίου της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Ο ναός στα δεξιά του είναι η εκκλησία του Ιωάννη του Χρυσοστόμου.

Στα αριστερά του ναού της Γεννήσεως βλέπουμε τα διοικητικά μοναστηριακά κτίρια με την εκκλησία της Παναγίας του Καζάν. Ωστόσο, το πέρασμα εκεί είναι κλειστό.

Αξίζει να σημειωθεί εδώ ότι οι παραγγελίες στο έδαφος της μονής είναι αρκετά αυστηρές. Φυσικά, επιτρέπεται η φωτογράφιση, αλλά οι απλοί επισκέπτες μπορούν να περπατήσουν μόνο κατά μήκος της κεντρικής τοποθεσίας, ανάμεσα στον τοίχο και τις δύο κύριες εκκλησίες. Τα περάσματα βαθιά μέσα στο μοναστήρι είναι κλειστά.

Έχοντας λοιπόν εξετάσει ό,τι είναι διαθέσιμο στους λαϊκούς, φεύγουμε από το μοναστήρι.

Επιστρέφουμε στη λεωφόρο.

Στρίβοντας προς τα δεξιά, μπορούμε να δούμε την Εκκλησία της Μητέρας του Θεού Καζάν από μια πιο βολική γωνία.

Τα κτίρια που ακολουθούν το μοναστήρι, το αρχοντικό του Γ.Κ. Ushkov (σπίτι αριθμός 10)

είναι αρχιτεκτονικά μνημεία του 19ου αιώνα. Στον 12ο οίκο μπορούμε να παρατηρήσουμε δύο πλάκες. Το πρώτο είναι αφιερωμένο στον Πολωνό βιολιστή και συνθέτη Henryk Wieniawski.

Το άλλο - στον Ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης Alexander Akimovich Ishkov.

Το επόμενο κτίριο (αριθμός οικίας 14) είναι το αρχοντικό της κοντέσσας Ε.Π. Ροστόπτσινα. Στη δεκαετία του 1840, το σπίτι ανήκε στον Ν. Παβλόφ, ο οποίος κανόνισε εδώ τις λογοτεχνικές και φιλοσοφικές «Παβλόβιες Πέμπτες» φημισμένες σε όλη τη Μόσχα, στις οποίες συμμετείχαν οι Γκόγκολ, Μπαρατίνσκι, Πολόνσκι, Φετ.

Ας πάμε στην άλλη πλευρά της λεωφόρου.

Το όνομα προέρχεται από το Printed Sloboda, το οποίο βρίσκεται εδώ από τον 16ο αιώνα. Οι πλοίαρχοι της τυπογραφικής βιομηχανίας εγκαταστάθηκαν εδώ, υπηρετώντας στο Printing Yard στην οδό Nikolskaya. (Περίπου σύμφωνα με την ίδια αρχή, μόνο πολύ αργότερα, τον XIIX αιώνα, πήρε το όνομά της η συνοικία Pechatniki στα νοτιοανατολικά της πόλης).

Στη συνέχεια, πηγαίνουμε στην πλατεία Sretensky Gate. Στην απέναντι πλευρά του δρόμου, στην αρχή της λεωφόρου Sretensky, ένα μνημείο του N.K. Κρούπσκαγια.

Η σύζυγος και συνάδελφος V.I. Ήταν σύνηθες να απεικονίζεται ο Λένιν ως μια ώριμη, σοφή γυναίκα με αυστηρό βλέμμα. εδώ βλέπουμε μια πολύ νέα κοπέλα να κάνει τα πρώτα της βήματα στο δρόμο του επαναστατικού αγώνα. Πίσω από το γλυπτό υπάρχουν δύο πυλώνες από γρανίτη, στους οποίους είναι χαραγμένα αποσπάσματα από τα έργα της Krupskaya.

Πριν πάτε στη λεωφόρο Sretensky, στρίψτε δεξιά στην οδό Bolshaya Lubyanka. Αφού περπατήσουμε λίγα μόλις βήματα, θα δούμε έναν μικρό (λίγο περισσότερο από ανθρώπινη ανάπτυξη) τοίχο, διακοσμημένο με τον ίδιο μικρό τρούλο πάνω από τις σιδερένιες πύλες.

Αλλά οι εικόνες εδώ βρίσκονται ακριβώς στους τοίχους και ο καθένας που περνάει μπορεί να σταυρώσει και να πει μια προσευχή χωρίς καν να μπει στο Ναό.

Το καλοκαίρι, όταν οι εικόνες πλαισιώνονται από φύλλωμα, φαίνεται ιδιαίτερα γραφικό.

Και πίσω από το κτίριο του Καθεδρικού Ναού, η κατασκευή είναι σε πλήρη εξέλιξη.

Εδώ θα βρίσκεται το σχολείο της Μονής Sretensky.

Επιστρέφουμε στη λεωφόρο. Στην πραγματικότητα, η ίδια η λεωφόρος είναι αρκετά μικρή. Έχοντας περπατήσει κυριολεκτικά 30 μέτρα από την Bolshaya Lubyanka, βλέπουμε ήδη την πλατεία Turgenevskaya με το κυρίαρχο - το Κεντρικό Γραφείο της εταιρείας Lukoil.

Από τα κτίρια που βρίσκονται στη λεωφόρο, αξίζει να σημειωθεί το σπίτι με αριθμό 6, αποτελούμενο από δύο κτίρια, τα οποία ανήκαν στην ασφαλιστική εταιρεία Rossiya πριν από την επανάσταση.

Το κτίριο χτίστηκε στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα. στο στυλ της ύστερης ιταλικής Αναγέννησης, οι γνώστες της αρχιτεκτονικής θεωρούνταν, αν όχι οι περισσότεροι, τότε ένας από τους πιο όμορφα κτίριαΜόσχα εκείνη την εποχή. Σφυρηλατημένος φράχτης, πύργοι στεφανωμένοι με τρούλους και μυτερές κούμπες, δυστυχώς, πολλές λεπτομέρειες της διακόσμησης του κτιρίου έχουν χαθεί αυτή τη στιγμή.

Επιπλέον, το House of the Rossiya Insurance Company ήταν το πιο τεχνικά σύγχρονο κτίριο των αρχών του 20ου αιώνα. Είχε το δικό του εργοστάσιο παραγωγής ενέργειας, που φώτιζε τα διαμερίσματα και έθεσε σε κίνηση τους ανελκυστήρες, το δικό του αρτεσιανό πηγάδι ήταν εξοπλισμένο μέσα στο κτίριο, τα διαμερίσματα ήταν εξοπλισμένα με όλες τις ανέσεις τόσο πολύ που μπορούσαν να συναγωνιστούν ορισμένα σύγχρονα κτίρια κατοικιών.

Σήμερα, μαζί με διάφορους φορείς, μέρος των χώρων του κτιρίου καταλαμβάνεται από το Θέατρο ΑΡΤΟ.

Η λεωφόρος Sretensky στέφεται από το κτίριο των Κεντρικών Γραφείων της Lukoil που έχουμε ήδη αναφέρει.

Χτισμένο ήδη στην πρόσφατη ιστορία της χώρας (2004), το κτίριο ξεφεύγει προφανώς από τη γενική ιδέα του Boulevard Ring, τα περισσότερα κτίρια του οποίου σπάνια ξεπερνούν τους 4-5 ορόφους.

Στην πλατεία, στη διασταύρωση της λεωφόρου και της πλατείας Turgenevskaya, ένα μνημείο του V.G. Shukhov, ένας εξαιρετικός μηχανικός που συνέβαλε ανεκτίμητη στην ανάπτυξη της εγχώριας βιομηχανίας πετρελαίου (ήταν ο ηγέτης στην κατασκευή των πρώτων ρωσικών πετρελαιαγωγών).

Στην απέναντι πλευρά της πλατείας βλέπουμε το κτίριο του Εμπορικού και Επιχειρηματικού Κέντρου». Chistye Prudy».

Ανάμεσα στο κτίριο γραφείων της Lukoil και στο εμπορικό και ψυχαγωγικό κέντρο Chistye Prudy, ξεκινά η λεωφόρος Academician Sakharov.

Η κατασκευή μιας νέας προοπτικής που συνδέει το Boulevard Ring με το Sadovy, παράλληλα με την οδό Myasnitskaya, σχεδιάστηκε στα τέλη της δεκαετίας του '30 του εικοστού αιώνα, αλλά ο πόλεμος το απέτρεψε. Οι αρχές της πόλης επέστρεψαν σε αυτό το έργο τη δεκαετία του 1970. Αφενός, η κατασκευή ενός μεγάλου αυτοκινητόδρομου ήταν δικαιολογημένη, καθώς η οδός Myasnitskaya (μετονομάστηκε σε Kirovskaya στα σοβιετικά χρόνια) δεν μπορούσε ήδη να αντιμετωπίσει τη διαρκώς αυξανόμενη κυκλοφορία, από την άλλη, η λεωφόρος κυριολεκτικά «έκοψε» μέσα από το ιστορικό κέντρο της πόλης, πολύτιμο από άποψη αρχιτεκτονικής και ιστορίας του κτιρίου, άλλαξε η εικόνα του ιστορικού κέντρου που αναπτύχθηκε στο πέρασμα των αιώνων.

Παρεμπιπτόντως, μια παρόμοια μοίρα περίμενε την περιοχή μεταξύ των πλατειών Turgenevskaya και Lubyanskaya, η λεωφόρος (η οποία έφερε το όνομα του έργου Novokirovsky) υποτίθεται ότι έπρεπε να τοποθετηθεί σε νότια κατεύθυνση. Αυτά τα σχέδια δεν έμελλε να πραγματοποιηθούν λόγω της κατάρρευσης της ΕΣΣΔ.

Ας στρίψουμε προς τη λεωφόρο Akademika Sakharov. Στην κεντρική είσοδο των γραφείων της Lukoil, βλέπουμε ένα μικρό συμβολικό μνημείο «Ελαιοεγκατάσταση», ένα μοντέλο ελαιοπαραγωγικής μονάδας.

Περνώντας από αυτό το αυτοσχέδιο μνημείο, κάθε περαστικός σκέφτεται διαφορετικά πράγματα: άλλοι σκέφτονται τη δύναμη των εγχώριων πετρελαϊκών εταιρειών, άλλοι την εξάρτηση της οικονομίας της χώρας μας από το πετρέλαιο.

Και ακριβώς πίσω από τον ουρανοξύστη, στο πέρασμα Ulansky, βλέπουμε μια μικρή εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο Derbenev.

Μπορείτε να μπείτε στο μετρό τόσο από το επίγειο λόμπι Chistye Prudy όσο και από την υπόγεια διάβαση στους σταθμούς Turgenevskaya και Sretensky Bulvar.

Αυτό ολοκληρώνει τη βόλτα μας.

Είναι ένα από τα παλαιότερα μοναστήρια της πόλης της Μόσχας. Το ιερό βρίσκεται στη διασταύρωση της λεωφόρου Rozhdestvensky και της οδού Rozhdestvenka.

Ιδρύθηκε το 1386 από την πριγκίπισσα Μαρία Κωνσταντίνοβνα, η οποία ήταν σύζυγος του πρίγκιπα Αντρέι Σερπούχοφ και επίσης μητέρα του Πρίγκιπα Βλαντιμίρ του Γενναίου. Λίγο πριν από το θάνατό της, η ιδρυτής πήρε μοναχικούς όρκους και ονομάστηκε Μάρθα. Συνέβη το 1389.

Αρχικά, το Μοναστήρι της Γέννησης βρισκόταν στο έδαφος του Κρεμλίνου στη Μόσχα και έφερε το όνομα της Γέννησης της Θεοτόκου στην Τάφρο. Υπάρχει επίσης η υπόθεση ότι το μοναστήρι δημιουργήθηκε αρχικά κοντά στα χωράφια Kuchkov στις όχθες του ποταμού Neglinnaya, όπου βρίσκονταν οι κτήσεις του Vladimir Andreevich Serpukhovsky.

Στη δεκαετία του '30 του δέκατου πέμπτου αιώνα, η σύζυγος του Πρίγκιπα Βλαδίμηρου του Γενναίου, Έλενα Ολγκέρντοβνα, ονόματι Evpraksia, ανέλαβε τα τείχη του μοναστηριού. Δώρισε αρκετά χωριά με χωριά για τη βελτίωση του μοναστηριού. Η πριγκίπισσα έζησε εδώ μέχρι το 1452 και ενταφιάστηκε, σύμφωνα με τη διαθήκη της, στον περίβολο της εκκλησίας του μοναστηριού.

Το αρχιτεκτονικό σύνολο της Μονής της Γεννήσεως και η περαιτέρω ιστορία

Μονόδρομος καθεδρικός ναός στο όνομα των Χριστουγέννων Παναγία Θεοτόκοςχτίστηκε από πέτρα μεταξύ 1501 και 1505. Το εμβληματικό κτίριο κατασκευάστηκε με το στυλ της πρώιμης αρχιτεκτονικής της Μόσχας. Η όψη του ιερού άλλαξε σημαντικά μετά τη μεγάλη πυρκαγιά του 1547: για 150 χρόνια γίνονταν διάφορες κατασκευές γύρω του.

Η ιστορία της Μονής της Γέννησης συνδέεται με το όνομα της Σολομονίας Σαμπούροβα, της συζύγου του Τσάρου Βασιλείου Γ', η οποία εκβιάστηκε εδώ ως μοναχή στις 25 Νοεμβρίου 1525 και της δόθηκε το όνομα Σοφία. Η βασίλισσα έμεινε μέσα σε αυτά τα τείχη μέχρι που μετακόμισε στο Μοναστήρι της Μεσολάβησης στην πόλη Σούζνταλ.

Μια από τις καλοκαιρινές μέρες του 1547, κατά τη διάρκεια πυρκαγιάς που συνέβη στο έδαφος της μονής, πολλά κτίρια υπέστησαν ζημιές, μεταξύ των οποίων πέτρινος καθεδρικός ναός. Αποκαταστάθηκε πολύ σύντομα σύμφωνα με έναν όρκο που έδωσε η σύζυγος του Ιβάν του Τρομερού - Τσαρίνα Αναστασία Ρομάνοβνα. Ο ίδιος ο τσάρος εξέδωσε διάταγμα για την κατασκευή του παρεκκλησιού Νικόλσκι στη νότια αψίδα της εκκλησίας της Γέννησης.

Στη δεκαετία του 1670, ο Ναός της Γέννησης έγινε ο τόπος ταφής των εκπροσώπων της πριγκιπικής οικογένειας Lobanov-Rostovsky: ο τάφος τους προστέθηκε στον κύριο καθεδρικό ναό του μοναστηριού, στην ανατολική πλευρά. Ήδη από τον δέκατο ένατο αιώνα, ένας δεύτερος όροφος είχε αναπτυχθεί από πάνω για να στεγάσει εκεί το σκευοφυλάκιο της μονής.

Την περίοδο από το 1676 έως το 1678 χτίστηκε μια πέτρινη εκκλησία στο όνομα του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, καθώς και μια τραπεζαρία και πολλά παρεκκλήσια στο όνομα του Αγίου Νικολάου του Ευχάριστου, του Δημητρίου του Ροστόφ και του Φιλάρετου του Ελεήμονα. Τα κεφάλαια διατέθηκαν από την πριγκίπισσα Lobanova-Rostovskaya Fotinia Ivanovna.

Με δικά της χρήματα χτίστηκε γύρω από το μοναστήρι το 1671 ένας πέτρινος φράχτης με τέσσερις πυργίσκους.

Την περίοδο από το 1835 έως το 1836, πάνω από τις Ιερές Πύλες του μοναστηριού ανεγέρθηκε καμπαναριό με εκκλησία που καθαγιάστηκε στο όνομα του Ιερομάρτυρα Ευγένιου, Επισκόπου Χερσώνος. Το έργο πραγματοποιήθηκε από τον αρχιτέκτονα Nikolai Ilyich Kozlovsky και τα κεφάλαια διατέθηκαν από τον S.I. Στέριχ.

Τα τριώροφα κελιά χτίστηκαν ήδη στις αρχές του εικοστού αιώνα. Εκεί τοποθετήθηκαν και οι τάξεις του ενοριακού σχολείου.

Η ανοικοδόμηση της εκκλησίας στο όνομα του Ιωάννη Χρυσοστόμου πραγματοποιήθηκε σύμφωνα με το έργο του αρχιτέκτονα Peter Alekseevich Vinogradov το 1903-1904. Ο ίδιος αρχιτέκτονας έχτισε το 1904-1906 έναν ναό στο όνομα της εικόνας του Καζάν Μήτηρ Θεού.

Στο μοναστήρι της Γέννησης, πριν έρθουν στην εξουσία οι Μπολσεβίκοι, υπήρχε καταφύγιο για ορφανά.

Το μοναστήρι έκλεισε το 1922, μετά το οποίο λεηλατήθηκε ριζικά. Μόνο οι ασημένιες ρόμπες που ελήφθησαν από τις εικόνες επέτρεπαν να βγάλουν περίπου 17 λίβρες ασήμι. Οι εικόνες από τους ναούς του μοναστηριού, ωστόσο, μεταφέρθηκαν αρχικά στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού στο Zvonari και μόνο μετά από αυτό - στην Εκκλησία του Σημείου στην Pereyaslavskaya Sloboda.

Στα χρόνια Σοβιετική εξουσίαοι χώροι παραχωρήθηκαν για επιστημονικά, εκπαιδευτικά, καθώς και γραφειακά ιδρύματα. Στα κελιά εμφανίστηκαν κοινόχρηστα διαμερίσματα. Είναι ενδιαφέρον ότι μερικές πρώην μοναχές είχαν ακόμα το δικαίωμα να παραμείνουν στη θέση τους και δύο από αυτές ζούσαν μέσα σε αυτά τα τείχη μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '70 του περασμένου αιώνα.

Η νεκρόπολη του μοναστηριού καταστράφηκε, καθώς και μέρος των γύρω τειχών.

Το 1974, η Σταυροπηγιακή Μονή της Γέννησης μεταφέρθηκε στη δικαιοδοσία του Ινστιτούτου Αρχιτεκτονικής της Μόσχας, μετά την οποία άνοιξε εδώ το «Μουσείο-Αποθεματικό Παλαιάς Ρωσικής Τέχνης και Αρχιτεκτονικής». Μετά την ολοκλήρωση των εργασιών αποκατάστασης στον Καθεδρικό Ναό της Γέννησης, δημιουργήθηκε ένα αρχείο ενός από τα ερευνητικά ινστιτούτα της Μόσχας.

Διεύθυνση:Ρωσία, Μόσχα, διασταύρωση των οδών Rozhdestvenka και Rozhdestvensky Boulevard
Ημερομηνία ίδρυσης: XIV αιώνας (1386)
Κύρια αξιοθέατα:Καθεδρικός Ναός Γεννήσεως του Ευλογημένου, Εκκλησία της εικόνας του Καζάν της Θεοτόκου, Εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, Καμπαναριό με την εκκλησία του Ευγένιου της Χερσώνας
Ιερά:η εικόνα του Προφήτη, Προδρόμου και Βαπτιστή του Κυρίου Ιωάννη, η εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, ένα μόριο του λειψάνου της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Βαρβάρας, ένα μόριο του λειψάνου του Αγίου Μεγαλομάρτυρα Γεωργίου του Νικηφόρου, το Bogolyubskaya Εικόνα της Μητέρας του Θεού, η εικόνα της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου
Συντεταγμένες: 55°45"56,7"N 37°37"28,8"E

Περιεχόμενο:

Στο κέντρο της πόλης υπάρχει ένα από τα παλαιότερα μοναστήρια της Μόσχας, το χρονικό του οποίου χρονολογείται στα τέλη του 14ου αιώνα. Το Ορθόδοξο μοναστήρι πέρασε μια περίοδο ακμής και δύσκολα χρόνια λήθης. Σήμερα, οι ναοί του έχουν ανακαινιστεί όμορφα και είναι ανοιχτοί για προσκυνητές και τουρίστες.

Γενική άποψη της Μονής της Γεννήσεως

Ιστορία της Μονής

Το 1386, η χήρα του πρίγκιπα Αντρέι Ιβάνοβιτς του Σερπούχοφ, Μαρία Κωνσταντίνοβνα, πήρε μοναστικούς όρκους με το όνομα Μάρφα και δημιούργησε ένα νέο μοναστήρι. Σύμφωνα με τον κεντρικό καθεδρικό ναό, άρχισαν να τον αποκαλούν «Η Γέννηση της Παναγίας στην Τάφρο». Εκπληρώνοντας τον πόθο της πριγκίπισσας, ο Σέργιος του Ραντονέζ ανέλαβε τα καθήκοντα του εξομολογητή του μοναστηριού.

Όσον αφορά τον τόπο που βρισκόταν αρχικά το μοναστήρι, οι απόψεις των ιστορικών διίστανται. Μερικοί από αυτούς πιστεύουν ότι στεκόταν στο κέντρο του Κρεμλίνου, ενώ άλλοι είναι σίγουροι ότι το μοναστήρι βρισκόταν κοντά στο πεδίο Kuchkov, στην απότομη αριστερή όχθη του ποταμού Neglinka.

Σύμφωνα με το μύθο, η Maria Konstantinovna αποφάσισε να ιδρύσει ένα μοναστήρι σε ένδειξη ευγνωμοσύνης που ο γιος της επέστρεψε ζωντανός μετά την αιματηρή μάχη του Kulikovo. Για να διαιωνιστεί η μνήμη της μοιραίας μάχης, τοποθετήθηκαν στους ναούς σταυροί με μισοφέγγαρα και οι πρώτοι κάτοικοι του μοναστηριού ήταν οι χήρες, οι μητέρες, οι αδελφές και οι κόρες των στρατιωτών που έπεσαν στο πεδίο Kulikovo.

Στη δεκαετία του '30 του 15ου αιώνα, η σύζυγος του Πρίγκιπα Βλαδίμηρου του Γενναίου, Έλενα, εκτονώθηκε εδώ. Προηγουμένως έδωσε στο μοναστήρι το χωριό Κόσινο με την Αγία Λίμνη και πολλά χωριά και μετά τον θάνατό της η μοναχή τάφηκε στο νεκροταφείο της μονής.

Άποψη του μοναστηριού από τη λεωφόρο Rozhdestvensky

Επί Ιωάννη Γ' ξεκίνησε μια μεγάλης κλίμακας ανοικοδόμηση του Κρεμλίνου. Αποφάσισαν να αποσύρουν το μοναστήρι από την κατοικία του Μεγάλου Δούκα και το 1484 το μοναστήρι μετακόμισε στο μέρος όπου βρίσκεται σήμερα. Ο δρόμος που διέσχιζε το μοναστήρι ένωνε το Κρεμλίνο και το πεδίο Kuchkovo και σύντομα το όνομα "Rozhdestvenka" ή "εκκλησία" «του ανατέθηκε οδός.

Στις αρχές του 16ου αιώνα εμφανίστηκε στο μοναστήρι ένας πέτρινος καθεδρικός ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Ο όμορφος μονότρουλος ναός χτίστηκε με τις καλύτερες παραδόσεις της πρώιμης αρχιτεκτονικής της Μόσχας και έγινε αρχιτεκτονικό αντίγραφο μιας από τις παλαιότερες εκκλησίες της Μόσχας - του καθεδρικού ναού Spassky της Μονής Andronikov. Είναι γνωστό ότι το 1505 ο ίδιος ο Ιωάννης Γ' επισκέφτηκε τον αγιασμό του νέου ναού.

Στα μέσα του 16ου αιώνα, η Μόσχα γνώρισε μια τρομερή πυρκαγιά. Η φωτιά δεν γλίτωσε τη Rozhdestvenka και το μοναστήρι που βρισκόταν εδώ. Η εκκλησία του καθεδρικού ναού υπέστη σοβαρές ζημιές. Η σύζυγος του Ιβάν Δ' του Τρομερού, Τσαρίνα Αναστασία Ρομάνοβνα, διέθεσε χρήματα για αυτό και με διάταγμα του τσάρου προστέθηκε σε αυτό ένα πέτρινο παρεκκλήσι Νικόλσκι. Από τις πολυάριθμες μετατροπές, ο καθεδρικός ναός άρχισε να φαίνεται βαρύς και έπαψε να μοιάζει με ένα κερί που κατευθυνόταν προς τα πάνω.

Εκκλησία της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού

Στη δεκαετία του 1670, χτίστηκε ένας τάφος στο μοναστήρι για τους Ρώσους πρίγκιπες Λομπανόφ-Ροστόφσκι, οι οποίοι ήταν πολύ περήφανοι που κατάγονταν από τον ίδιο τον Ρουρίκ. Στην αρχή το κτίριο είχε έναν όροφο και μετά ολοκληρώθηκε με δεύτερο όροφο και άρχισε να φυλάσσεται εκεί το σκευοφυλάκιο της μονής. Χάρη στις συνεισφορές των Lobanovs-Rostovsky, το μοναστήρι απέκτησε την εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, ένα κωδωνοστάσιο και ένα φράχτη με τις Ιερές Πύλες και τέσσερις πύργους.

Το 1764, με πρωτοβουλία της αυτοκράτειρας Αικατερίνης Β' στη Ρωσία, εκκλησιαστική μεταρρύθμιση. Όπως πολλά άλλα μοναστήρια, ο Rozhdestvensky έχασε μέρος των εδαφών του, αλλά άρχισε να λαμβάνει χρήματα από το ταμείο για τη συντήρηση των εκκλησιών και της μοναστικής κοινότητας.

Το 1812, πριν την άφιξη των Γάλλων, η ηγουμένη κατάφερε να κρύψει ό,τι ήταν αποθηκευμένο στο σκευοφυλάκιο της μονής. Στρατιώτες του Ναπολέοντα εισέβαλαν στο μοναστήρι, αλλά δεν βρήκαν θησαυρούς και άρχισαν να ληστεύουν τους ναούς. Ένας από τους Γάλλους στρατηγούς εγκαταστάθηκε στο μοναστήρι και με διαταγή του η τραπεζαρία μετατράπηκε σε στάβλο.

Στις αρχές του περασμένου αιώνα, η μονή γνώρισε μεγάλη άνθηση. Στην επικράτειά του υπήρχαν τέσσερις ναοί και τριώροφα πέτρινα κτίρια. Στο μοναστήρι λειτουργούσε ένα ενοριακό σχολείο και υπήρχε καταφύγιο για ορφανά.

Ναός Ιωάννου Χρυσοστόμου

Με την έλευση της σοβιετικής εξουσίας, η μοίρα όλων των μοναστηριών της Μόσχας άλλαξε δραματικά. Το 1921 το μοναστήρι της Γεννήσεως έκλεισε. Κατά τη διάρκεια της εκστρατείας για την κατάσχεση των τιμαλφών της εκκλησίας, αφαιρέθηκαν 17 λίβρες ασήμι από το μοναστήρι - όλα ασημένια άμφια και πολύτιμα λειτουργικά σκεύη. Μερικές από τις εικόνες μεταφέρθηκαν σε άλλες εκκλησίες της Μόσχας, ενώ άλλες απλώς πετάχτηκαν.

Το 1922 οι αδερφές συνέχισαν να μένουν στο μοναστήρι, αλλά άρχισαν να τους παίρνουν ενοίκιο. Στα άδεια κτίρια στεγαζόταν η Πανρωσική Επιτροπή Βοήθειας στους Στρατιώτες και ένα στρατόπεδο συγκέντρωσης και στη συνέχεια τα κτίρια παραδόθηκαν στην αστυνομία και στους δόκιμους. Στο του χρόνουοι μοναχές εκδιώχθηκαν. Η εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου μετατράπηκε σε κλαμπ και η τραπεζαρία της εκκλησίας του Καζάν μετατράπηκε σε τραπεζαρία. Τα επόμενα χρόνια, τα κτήρια της μονής καταλήφθηκαν από διάφορους οργανισμούς, επιστημονικά και εκπαιδευτικά ιδρύματα. Τα πρώην κελιά χρησιμοποιήθηκαν ως κοινόχρηστα διαμερίσματα.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, τα κτίρια επιστράφηκαν στους πιστούς. Δύο χρόνια αργότερα έγιναν οι πρώτες θείες ακολουθίες στον καθεδρικό ναό και ένα χρόνο αργότερα το μοναστήρι αναβίωσε.

Καθεδρικός Ναός Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου

Αρχιτεκτονικά μνημεία

Ο ορθογώνιος χώρος περιβάλλεται από πέτρινο φράχτη με πύργους. Την κεντρική θέση σε αυτό κατέχει ο αρχαίος καθεδρικός ναός της Γέννησης, ο οποίος χτίστηκε το 1501-1505.Κατά τη διάρκεια των εργασιών αποκατάστασης, οι ερευνητές βρήκαν αρχαία τοιχοποιία από λευκή πέτρα και κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ο καθεδρικός ναός χτίστηκε στα θεμέλια μιας παλαιότερης πέτρινης εκκλησίας.

Ο ναός με τους τέσσερις πεσσούς στεφανώνεται με ψηλό τύμπανο με τρούλο σε σχήμα κράνους. Στην τραπεζαρία του καθεδρικού ναού σώζονται επιτύμβιες στήλες του 17ου-18ου αιώνα. Από τη νοτιοανατολική πλευρά, ο παλιός τάφος των Lobanov-Rostovsky γειτνιάζει με το κτίριο.

Στα νότια του καθεδρικού ναού της Γέννησης βρίσκεται μεγάλη εκκλησίαΆγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Ο πρώτος ναός σε αυτή την τοποθεσία ήταν ξύλινος, αλλά στη δεκαετία του 1670-1680 ξαναχτίστηκε σε πέτρα. Η ζεστή εκκλησία χτίστηκε με τις καλύτερες παραδόσεις των εκκλησιών του δήμου του 17ου αιώνα. Έχει πέντε κεφάλαια και μια ευρύχωρη τραπεζαρία. Σήμερα, ο ναός έχει ανακαινιστεί καλά και είναι ανοιχτός στους πιστούς.

Καμπαναριό με την εκκλησία του Ευγένιου του Χερσώνα

Από τα βόρεια του καθεδρικού ναού της Γέννησης, μπορείτε να δείτε ένα μακρύ τριώροφο κτίριο, πάνω από το οποίο υψώνεται η πεντάτρουλη εκκλησία της εικόνας του Καζάν της Θεοτόκου. Αυτή η εκκλησία χτίστηκε στις αρχές του περασμένου αιώνα από τον αρχιτέκτονα P. A. Vinogradov. Το γραφικό κτίριο από κόκκινο τούβλο είναι φτιαγμένο σύμφωνα με την παράδοση της αναδρομικότητας και είναι διακοσμημένο με περίπλοκα επιστύλια, κολώνες και φυλλάδια. Στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας, οι τρούλοι του ναού κατεδαφίστηκαν και φοιτητές του Αρχιτεκτονικού Ινστιτούτου της Μόσχας σπούδασαν μέσα.

Η εκκλησία του Ευγένιου της Χερσώνας βρίσκεται κάτω από ένα τριώροφο καμπαναριό, το οποίο βρίσκεται κοντά στην πύλη εισόδου, από την πλευρά της οδού Rozhdestvenka. Ο πρώτος ναός χτίστηκε σύμφωνα με το έργο του αρχιτέκτονα N. I. Kozlovsky στη δεκαετία του '30 του XIX αιώνα, ωστόσο, μετά από 100 χρόνια, με απόφαση των αρχών, καταστράφηκε. Η εκκλησία που φαίνεται σήμερα φάνηκε να αντικαθιστά αυτήν που χάθηκε το 2005.

Μοναστήρι σήμερα

Η Γυναικεία Μονή είναι ένα λειτουργικό μοναστήρι στο οποίο μένει μόνιμα η μοναστική κοινότητα και οι εκκλησιασμοί γίνονται δύο φορές την ημέρα - στις 7.00 και στις 17.00.

Άποψη του μοναστηριού από την οδό Rozhdestvenka

Στο μοναστήρι έχει ανοίξει σχολή εκκλησιαστικού τραγουδιού, όπου γυναίκες μελετούν το λειτουργικό καταστατικό, την κατήχηση, τη λειτουργία, το σολφέζ και ασχολούνται με χορωδία. Η διάρκεια του μαθήματος είναι τρία χρόνια. Υπάρχει επίσης βιβλιοθήκη και γίνονται μαθήματα κυριακάτικο σχολείο. Μοναχές και αρχάριες δραστηριοποιούνται σε φιλανθρωπικές δραστηριότητες, συλλέγοντας πράγματα για τους φτωχούς, τους άστεγους και τις πολύτεκνες οικογένειες.

Οι εικόνες της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, του Ιωάννη του Βαπτιστή, του θεραπευτή Παντελεήμονα, των Πρεσβυτέρων της Όπτινα και της Σοφίας του Σούζνταλ θεωρούνται ιερά της μονής. Επιπλέον, οι πιστοί προσέρχονται στις μοναστικές εκκλησίες για να προσκυνήσουν τα λείψανα της Μεγαλομάρτυρος Βαρβάρας και Γεωργίου του Νικηφόρου.

Ημερομηνία δημοσίευσης ή ενημέρωσης 19/04/2017

Μόσχα Θεομητορική-Χριστουγεννιάτικη Σταυροπηγιακή Μονή.

Διεύθυνση Μονής Θεοτόκου-Γεννήσεως: 107031, Μόσχα, οδός. Rozhdestvenka, 20 (σταθμός μετρό "Kuznetsky Most", "Tsvetnoy Bulvar", "Chistye Prudy", "Trubnaya", στη συνέχεια με τα πόδια).
Τηλέφωνο Μονής Θεοτόκου-Γεννήσεως: (495) 621–39–86.
Ιστοσελίδα της Μονής Θεοτόκου-Γεννήσεως: mbrsm.ru

Από την εποχή του Βαπτίσματος της Ρωσίας, ο ρωσικός λαός με ιδιαίτερη ευλάβεια και αγάπη σεβόταν τη Βασίλισσα του Ουρανού και αφιέρωσε εκκλησίες και ιερά μοναστήρια σε διακοπές που σχετίζονται με τα κύρια γεγονότα της επίγειας ζωής Της. Σε αυτά όλο το χρόνο για Θεία Λειτουργίαήχησε ένα εορταστικό τροπάριο που διακήρυττε στους πιστούς τη βαθιά ουσία της γιορτής.

Καθεδρικός Ναός Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου (1501-1505).

Η γιορτή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου ήταν πάντα αγαπητή στη Ρωσία για εκείνη την ήσυχη, φωτεινή και διαπεραστική χαρά που γεννιέται στην καρδιά. Ορθόδοξος ΧριστιανόςΌταν τον θυμόμαστε, λοιπόν, οι εκκλησίες της Μητέρας του Θεού-Χριστουγεννιάτικων εμφανίστηκαν στη Ρωσία στην προ-Μογγολική περίοδο. Στις εκκλησίες αυτές καθ' όλη τη διάρκεια του χρόνου σε κάθε Λειτουργία ακούγονται τα χαρμόσυνα λόγια του πανηγυρικού τροπαρίου: «Η Γέννηση Σου, Παναγία, χαρά να κηρύξεις σε όλη την οικουμένη».

Ένα από τα πρώτα μοναστήρια που ανεγέρθηκαν προς τιμήν της νίκης του ρωσικού λαού στο πεδίο Kulikovo και αφιερωμένα στη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, ήταν το Μοναστήρι της Μητέρας του Θεού-Γεννήσεως στη Μόσχα. Ιδρύθηκε το 1386 από την πριγκίπισσα Maria Serpukhovskaya, μητέρα του ήρωα της μάχης του Kulikovo, πρίγκιπα Vladimir Andreevich the Brave. Οι πρώτοι κάτοικοι του μοναστηριού που ίδρυσε η πριγκίπισσα Μαρία ήταν οι χήρες, οι μητέρες και τα ορφανά στρατιωτών που «έθεσαν τη ζωή τους για την πίστη και την πατρίδα τους» στο πεδίο του Κουλίκοβο. Και υπήρχαν πολλοί νεκροί: σύμφωνα με τον χρονικογράφο, μόνο το ένα τρίτο του ρωσικού στρατού επέστρεψε από το πεδίο της μάχης. Ως εκ τούτου, η θλίψη ήταν μεγάλη σε όλη τη ρωσική γη: "Τα πουλιά τραγούδησαν πένθιμα τραγούδια, όλοι έκλαιγαν - οι πριγκίπισσες και οι αγόρια και οι σύζυγοι του βοεβόδα για τους νεκρούς".

Ναός Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου (1676-1677).

Το κερί της πίστης, της αγάπης και της ελπίδας, του άθλου, της υπομονής και της ταπεινοφροσύνης, από τη φλόγα του οποίου άναψε η λαμπάδα του μοναστηριού, άναψε στη Μόσχα από τη δίκαιη και ευσεβή ζωή του πρώτου πρίγκιπα της Μόσχας - του Αγίου Δανιήλ της Μόσχας ( π. 1303), ο ιδρυτής της Μονής Danilov, Heavenly ο ιδιοκτήτης και προστάτης της πρωτεύουσας της Αγίας Ρωσίας. Η ζωή του ήταν ένας από τους κρίκους της χρυσής αλυσίδας της ιερής υπηρεσίας προς τον Θεό, τον λαό του Θεού και την πατρίδα, που συνέδεσε πολλές γενιές Ρώσων πριγκίπων στις πιο δύσκολες δεκαετίες του ζυγού της Ορδής.

Ο άγιος ευγενής πρίγκιπας Γκεόργκι Βσεβολόντοβιτς οδήγησε τις ρωσικές ομάδες στις όχθες της Πόλης για να πολεμήσουν ενάντια στις αμέτρητες ορδές του Μπατού για την Ορθόδοξη πίστη και πατρίδα. Μαζί του, μαζί με το απόσπασμά του, ήταν ο ανιψιός του, ο άγιος ευγενής πρίγκιπας Βασίλκο, τον οποίο εμπιστεύτηκε τη φροντίδα του θείου του ο άγιος πρίγκιπας Κωνσταντίνος Βσεβολόντοβιτς στο νεκροκρέβατό του. Ο Τζορτζ πέθανε με θάνατο πολεμιστή σε μια άνιση μάχη και ο Βασίλκο, ο οποίος επέζησε από την αιματηρή σφαγή, θανατώθηκε βάναυσα από τους Τατάρους στρατιώτες επειδή αρνήθηκε να υπηρετήσει τον Μπατού, ο οποίος κατέκτησε τον μισό κόσμο, αλλά δεν διέλυσε τη θαρραλέα αντίσταση των πριγκίπων- ήρωες.

Εκκλησία της εικόνας της Θεοτόκου του Καζάν (1904-1906).

Ο πρίγκιπας Yaroslav Vsevolodovich, ο οποίος έγινε Μέγας Δούκας μετά τον θάνατο του Μεγάλου Δούκα Γεωργίου (π. 1238), ανέλαβε στους ώμους του το βαρύ φορτίο της ευθύνης για την ηττημένη, ταπεινωμένη και λεηλατημένη Ρωσία. Θαρραλέας και δραστήριος, ξεκίνησε να αποκαθιστά τα ερειπωμένα, ξεπερνώντας τον φόβο και την απελπισία που βασίλευε στις ψυχές των συμπατριωτών του που επέζησαν μετά την εισβολή του Μπατού. Με διαταγή του θάφτηκαν τα λείψανα των νεκρών, εκκαθαρίστηκαν οι πυρκαγιές, οργώθηκαν τα ήδη κατάφυτα από αγριόχορτα χωράφια, χτίστηκαν νέοι ναοί, νέα σπίτια και χτίστηκαν νέες οχυρώσεις. Με τα λόγια του συγκεντρώθηκαν διμοιρίες για να υπερασπιστούν τα δυτικά σύνορα από τους Σουηδούς, που ήλπιζαν σε εύκολη λεία. Ως εννιάχρονος νέος, ο μεγαλύτερος γιος του Αλέξανδρος, ο μελλοντικός άγιος Αλέξανδρος Νιέφσκι, συμμετείχε για πρώτη φορά σε μια τέτοια εκστρατεία.

Ο Άγιος Αλέξανδρος (1220-1263) έζησε στη γη μόνο σαράντα τρία χρόνια, αλλά η μνήμη των επιτευγμάτων του ζει για αιώνες, είναι εγγεγραμμένη με χρυσά γράμματα στην ιστορία της ρωσικής αγιότητας. Έσωσε τη Ρωσία από την τελική ήττα από τους Χαν της Ορδής και έβαλε τέλος στις ληστρικές βλέψεις των Σουηδών και των Γερμανών ιπποτών, οι οποίοι, με την ευλογία του Πάπα της Ρώμης, έσπευσαν στις βαλτικές κτήσεις του Νόβγκοροντ και του Πσκοφ με μια σταυροφορία. Για να αφήσω μια ανάμνηση στους αιώνες, αυτό θα ήταν αρκετό. Αλλά το κατόρθωμα του Αγίου Αλεξάνδρου ήταν αμέτρητα υψηλότερο - ήταν ένα ανιδιοτελές κατόρθωμα, μέχρι την τελευταία σταγόνα αίματος, μέχρι την τελευταία πνοή, υπηρετώντας τον Θεό, και εν Θεώ - την πάσχουσα πατρίδα του. Το σύνθημά του: "Ο Θεός δεν είναι στην εξουσία, αλλά στην αλήθεια" - για όλες τις ηλικίες έγινε το λάβαρο του ρωσικού λαού σε δύσκολες στιγμές δοκιμασιών με φωτιά και σπαθί.

Καμπαναριό με την εκκλησία του Ευγένιου, Επισκόπου Χερσονήσου (1835-1836).

Από τον γιο του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι, τον άγιο Πρίγκιπα Δανιήλ της Μόσχας, μια χρυσή αλυσίδα απλώθηκε στον άγιο ευγενή πρίγκιπα Ιωάννη Ντανίλοβιτς, που ονομαζόταν Καλίτα για έλεος και ασυνήθιστη φτώχεια. Άρχισε το μεγάλο έργο της συγκέντρωσης ρωσικών εδαφών γύρω από τη Μόσχα. πνευματικό παιδίΟ Άγιος Πέτρος της Μόσχας, ο Ιωάννης Ντανίλοβιτς Καλίτα αγίασε όλες τις πράξεις του με την προσευχή και την ευλογία του αγίου. Η ευλογία του αγίου ήταν ο ακρογωνιαίος λίθος στη διαμόρφωση της Μόσχας ως πρωτεύουσας του Ρωσικού Κράτους, το οποίο συγκέντρωσε κάτω από το κυρίαρχο σκήπτρο του τα διάσπαρτα ρωσικά πριγκιπάτα για μια αποφασιστική μάχη με τους σκλάβους.

Λίγες πληροφορίες έχουν διατηρηθεί για την πριγκίπισσα Maria Serpukhovskaya, ιδρύτρια της Μονής της Μητέρας του Θεού-Rozhdestvensky, μητέρα του Πρίγκιπα Βλαντιμίρ Αντρέεβιτς του Γενναίου. Στο «Σύντομο ιστορικό δοκίμιο για το παρθενικό μοναστήρι της Γέννησης της Μόσχας», που συντάχθηκε από τον I.F. Tokmakov και δημοσιεύτηκε το 1881, λέγεται ότι "αυτό το μοναστήρι χτίστηκε από την πριγκίπισσα Μαρία κατά τη διάρκεια της θεόσταλτης νίκης επί του Mamai και ολόκληρης της Ταταρικής ορδής την ημέρα της Γέννησης της Παναγίας Μητέρας του Θεού". Αυτή η πληροφορία επιβεβαιώνεται από το ρωσικό χρονικό (κατάλογος Nikon), το οποίο αναφέρει ότι το μοναστήρι ιδρύθηκε το 1386 από τη σύζυγο του πρίγκιπα Αντρέι Ιωάννοβιτς, γιου της Καλίτας, πριγκίπισσα Μαρία, μητέρα του διάσημου ήρωα του Δον Πρίγκιπα Βλαντιμίρ Αντρέεβιτς του Γενναίου. .

Ιερές πύλες.

Η ίδια η πριγκίπισσα Μαρία έμεινε χήρα πολύ πριν από τη μάχη του Κουλίκοβο. Ο πρίγκιπας Andrei Ioannovich του Borovsko-Serpukhovskoy πέθανε από λοιμό (πανώλη), χωρίς να ζήσει μέχρι να δει τη γέννηση του δεύτερου γιου του, Βλαντιμίρ, σαράντα ημέρες. Λίγο μετά το θάνατο του πρίγκιπα Αντρέι, η πριγκίπισσα έθαψε τον πρωτότοκο γιο της, Ιωάννη. Για το υπόλοιπο της ζωής της έζησε ήσυχα και απαρατήρητη. Παρά την υψηλή της θέση και την εγγύτητά της με τη μεγάλη οικογένεια των δουκών, το όνομά της δεν περιβαλλόταν από δυνατή μάταιη δόξα. Όπως όλοι οι δίκαιοι, απέφυγε τη φήμη και αφοσιώθηκε ολοκληρωτικά στον γιο της, μεγαλώνοντάς τον με ήθος και ευσέβεια.

Έχοντας εκπληρώσει το μητρικό της καθήκον, έγινε, με το θέλημα του Θεού, μέντορας και μητέρα πολλών μητέρων και αδελφών ορφανών μετά τη μάχη του Κουλίκοβο, που πέρασαν το κατώφλι του μοναστηριού που ίδρυσε.

Το μέρος όπου ιδρύθηκε το μοναστήρι, η πριγκίπισσα επέλεξε στην άκρη του χωραφιού Kuchkov, σε έναν απότομο λόφο, που εκείνες τις μέρες ήταν η όχθη του ποταμού Neglinnaya. Στα χρονικά και τα ιστορικά έργα σε διάφορα χρόνια, η Μητέρα του Θεού-Μονή της Γεννήσεως ονομαζόταν διαφορετικά: Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, που βρίσκεται πίσω από την αυλή των κανονιών. Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, που βρίσκεται στη Μόσχα, πίσω από το Neglinnaya, στο Pipe. Rozhdestvensky Maiden, στη Μόσχα, στην οδό Rozhdestvenskaya. Χριστούγεννα κορίτσι στην τρομπέτα? Χριστούγεννα Μόσχα; Χριστούγεννα στην Τάφρο? Bogoroditsky on the Pipe.

Πιθανώς, τα ονόματα "χαντάκι" και "σωλήνας" (ένα ρήγμα στο τείχος της Λευκής Πόλης, που κάποτε περνούσε κατά μήκος της σημερινής λεωφόρου Rozhdestvensky και της πλατείας Trubnaya) συνέβαλαν στην εμφάνιση μιας εκδοχής σχετικά με την αρχική τοποθεσία του μοναστηριού στο Κρέμλινο. Στα τείχη του Κρεμλίνου υπήρχε πραγματικά εκείνη την εποχή ο Ναός της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου στην Τάφρο. Ωστόσο, πιο αξιόπιστες πληροφορίες είναι ότι η πριγκίπισσα Μαρία από την πρώτη στιγμή επέλεξε το συγκεκριμένο μέρος στις όχθες του ποταμού Neglinnaya.

Το πρώτο γυναικείο μοναστήρι υπό την ηγεσία της ηγουμένης, κατά το παράδειγμα των ελληνικών μοναστηριών, ιδρύθηκε από τον Μητροπολίτη Αλέξιο κατόπιν αιτήματος των αδελφών του Μοναχού Ιουλιανίας και Ευπραξίας και ονομάστηκε Μονή Ζαχατιέφσκι. Στο πρότυπο των βυζαντινών μοναστηριών κτίστηκε και η Μονή της Θεοτόκου-Γεννήσεως.

Το 1503, η ρύθμιση των μοναστηριών με μια ηγουμένη στην κεφαλή νομιμοποιήθηκε τελικά στον Καθεδρικό Ναό της Μόσχας και το 1528 αυτή η απόφαση επιβεβαιώθηκε σε ιδιωτικό Συμβούλιο από τον Αρχιεπίσκοπο του Νόβγκοροντ Μακάριο (μελλοντικό Μητροπολίτη Μόσχας), όπου υποτίθεται ότι «πάρτε ηγουμένους στα ανδρικά μοναστήρια (από τα γυναικεία), και δώστε ηγουμένες στα βατόμουρα για χάρη της ευσέβειας.

Η πρώτη κατασκευή του μοναστηριού ήταν ο Καθεδρικός Ναός της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου που χτίστηκε το 1389. Ανυψώνοντας το ναό και το μοναστήρι, η πριγκίπισσα Μαρία έδωσε το καλό παράδειγμα για τη συγγενή της, Μεγάλη ΔούκισσαΕυδοκία - Σεβασμιώτατη Ευφροσύνη Μόσχας, ιδρυτής της Μονής Αναλήψεως στο Κρεμλίνο.

Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών Καθηγητής Α.Β. Ο Μαζούροφ πιστεύει ότι η πριγκίπισσα Μαρία τοποθέτησε αρχικά έναν πέτρινο καθεδρικό ναό και κελιά στο μοναστήρι της. Οι άνθρωποι του παρόντος δεν καταλαβαίνουν πάντα γιατί οι χρονικογράφοι Αρχαία Ρωσίαμιλούσαν για την πέτρινη κατασκευή ως ένα είδος θαύματος. Κατά τον 14ο-15ο αιώνα, η πέτρινη κατασκευή ήταν ένα εξαιρετικό, εξαιρετικό γεγονός και δεν μπορούσε κάθε πρίγκιπας να αντέξει οικονομικά ένα τέτοιο κτίριο - η εργασία απαιτούσε μεγάλα έξοδα και σημαντική ικανότητα ειδικευμένων αρχιτεκτόνων. Είναι γνωστό ότι ο πρίγκιπας Vladimir Andreevich έχτισε μόνο μια πέτρινη εκκλησία με δικά του έξοδα - στο Serpukhov.

Η μητέρα του ήρωα, θέλοντας να διαιωνίσει τη μνήμη της μεγάλης μάχης και των συμμετεχόντων της, που έδωσαν τη ζωή τους για την πίστη και την πατρίδα, δεν άφησε κανένα κόστος για την ανέγερση του μοναστηριού και για τις ανάγκες των κατοικούντων σε αυτό. Πολλοί κάτοικοι του μοναστηριού προέρχονταν από επιφανείς οικογένειες και σε κοσμική ζωήείχε ευημερία. Από όλες τις απόψεις το μοναστήρι θα μπορούσε να ονομαστεί «πριγκιπικό».

Ακολουθώντας το παράδειγμα μιας ευσεβούς συγγενούς, μετά τον θάνατο του συζύγου της, του αγίου πρίγκιπα Δημητρίου του Δον, η αγία πριγκίπισσα Ευδοκία έχτισε επίσης πέτρινη εκκλησία και πέτρινα κτίρια στο μοναστήρι της Αναλήψεώς της, ξοδεύοντας για τα κτίρια το ασήμι και την περιουσία που κληροδότησε. ο σύζυγός της.

Η ζωή της πριγκίπισσας Maria Serpukhovskaya, φωτισμένη από το φως της αληθινής αγάπης και της προσευχής, ήταν μια αδιάκοπη ανάβαση στην Ουράνια Πατρίδα. Έχοντας αποδεχτεί το μεγάλο σχήμα με το όνομα Μάρθα, η πριγκίπισσα Μαρία εκοιμήθη στις 2 Δεκεμβρίου 1389 και «ετέθη στον Ναό της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, στο τίμιο μοναστήρι της στην Τάφρο, που η ίδια δημιούργησε με την περιουσία της. υπάρχει ακόμα με την κοιλιά της»8.

Μετά το θάνατο της πριγκίπισσας, τη φροντίδα του μοναστηριού ανέλαβε η νύφη της, Έλενα Ολγκέρντοβνα. Αφού θρήνησε τον θάνατο του συζύγου της Βλαντιμίρ Αντρέεβιτς του Γενναίου (π. 1410) και των επτά γιων της, έφυγε από τον κόσμο, έχοντας πάρει τους μοναστικούς όρκους με το όνομα Ευπραξία. Ο Θεός της έδωσε μακροζωία: έχοντας επιζήσει από πολλούς συμμετέχοντες στη μάχη στο πεδίο Kulikovo, παρέμεινε για αρκετές γενιές μάρτυρας μεγάλων γεγονότων στη ζωή των δικαίων κοντά της.

Το 1452, πεθαίνοντας, η μοναχή Evpraksia άφησε μια διαθήκη στην οποία ανέφερε το μοναστήρι: «Και ευλογώ τη νύφη μου και τον εγγονό μου τον πρίγκιπα Vasily Yaroslavich με το μοναστήρι της Γεννήσεως της Παναγίας. αλλά το έδωσα σε εκείνο το μοναστήρι που περιποιούμαι, ένα χωριό με χωριά. Η πριγκίπισσα κληροδότησε τα μοναστήρια του χωριού: Medykino, Dyakovskoye, Glebkovo, Kosino με λίμνες και έναν μύλο στις εκβολές της Yauza. Δεν έζησε δέκα χρόνια πριν από την εποχή της βασιλείας του δισέγγονου του Δημήτριου Ντονσκόι - Ιωάννη Γ', του πρώτου Ρώσου Ηγεμόνα.

Μπορεί να υποτεθεί ότι ο ηγεμόνας δεν ξέχασε ακόμη ότι ο κυρίαρχος πατέρας του τίμησε το «πριγκιπικό» μοναστήρι, παραχωρώντας του ένα βασιλικό καταστατικό. Ακόμη και το αγέρωχο χέρι του Πέτρου μερικές φορές δεν μπορούσε παρά να σταματήσει εκεί που δρούσε η χάρη και η δύναμη του Θεού, που «τελειοποιείται στην αδυναμία» και περιέχει την περιεκτική Θεία αγάπη. Υπήρχε, για παράδειγμα, μια τέτοια ιστορική μαρτυρία. Ακόμη και στην αρχή της βασιλείας του, ο Πέτρος ήρθε στο Σμολένσκ για να εκτελέσει τοξότες. Όταν οι εκτελεσθέντες μεταφέρθηκαν ήδη στο τεμάχιο, απροσδόκητα από το πλήθος των ανθρώπων στα πόδια του εκνευρισμένου ηγεμόνα, με μια δυνατή κραυγή για έλεος, η ηγουμένη του μοναστηριού του Σμολένσκ Μάρθα όρμησε. Αυτό το απροσδόκητο θέαμα εντυπωσίασε τόσο τον βασιλιά που έδωσε ένα σημάδι να σταματήσει την εκτέλεση και σύντομα το έλεος θριάμβευσε επί του θυμού. Ο Πέτρος ένιωσε τη γλυκύτητα της συγχώρεσης και, σε ευγνωμοσύνη προς τη Μάρθα, διέταξε να του απαιτήσει ό,τι ήθελε, ότι ήταν έτοιμος να εκπληρώσει τα πάντα.

Η ευσεβής γερόντισσα ζήτησε να χτιστεί στο μοναστήρι μια πέτρινη εκκλησία αντί για ξύλινη και το αίτημά της εκπληρώθηκε.

Οι θησαυροί της μονής που βγήκαν από τη Μόσχα φυλάσσονταν στη Μονή Vologda Spaso-Prilutsky Dimitriev μέχρι τα τέλη του 1812. Ο Yuryev-Polsky έγινε ένα άλλο μέρος για την αποθήκευσή τους. Όμως πολλά πολύτιμα πράγματα, λόγω της βιασύνης και της έλλειψης κάρα, έμειναν στη θέση τους. Ο Αρχιεπίσκοπος Αυγουστίνος της Μόσχας έλαβε εντολή να μεταφέρει στο Βλαντιμίρ τα κύρια ιερά της Μόσχας - τις εικόνες του Βλαντιμίρ και της Ιβηρικής της Μητέρας του Θεού.

Η Ηγουμένη Εσθήρ της Μονής Γεννήσεως της Θεοτόκου και οι αδελφές της κατάφεραν να κρύψουν εκκλησιαστικά σκεύη και πολλά τιμαλφή σε κρυψώνες: πιθανώς στην τραπεζαρία του καθεδρικού ναού της Γέννησης ή στον τάφο των πρίγκιπες Lobanov-Rostovsky ή στο ντουλάπι κάτω από την καμπάνα. πύργος. Άλλες αξίες - αν και λόγω της έλλειψης και του υψηλού κόστους των προμηθειών, πέρα ​​από όλα - κατάφεραν να βγουν από το μοναστήρι εκ των προτέρων.

Αλλά η μητέρα δεν ευλόγησε να αφαιρέσει τα πολύτιμα άμφια από τις εικόνες.

Οι περισσότερες αδελφές, με επικεφαλής την ηγουμένη, μαζί με άλλους κατοίκους της Μητέρας Έδρας, εγκατέλειψαν την πρωτεύουσα. Με την ευλογία της μητέρας παρέμειναν στο μοναστήρι ο οικονόμος της μονής και αρκετές αδελφές. Έπρεπε, όσο φαινόταν δυνατό, να διαφυλάξουν την περιουσία του «πριγκιπικού» μοναστηριού. Μη βασιζόμενες στην αδύναμη δύναμή τους, αλλά στηριζόμενοι στον Κύριο σε όλα, οι αδελφές έτρεξαν με προσευχή στον μεσίτη του μοναστηριού - τον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό. Η θαυματουργή εικόνα του Αγίου Νικολάου ήταν στο κλίτος του Αγίου Νικολάου της εκκλησίας του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Για να προστατεύσουν το μοναστήρι από τη ληστεία, τη φωτιά και τη βεβήλωση, οι μοναχές έπαιρναν με ευλάβεια κάθε μέρα θαυματουργό εικονίδιοΟ Άγιος Νικόλαος και με το άσμα ενός ακαθίστου γύρισε το μοναστήρι. Στις 2 Σεπτεμβρίου, αρκετές μοναχές της Μονής της Γεννήσεως, αφού ανέβηκαν στην ταράτσα, είδαν μια μυριάδα στρατού να πλησιάζει. «Πατέρες! φώναξαν, «στρατιώτες, αλλά σαν να μην ήταν δικοί μας!»

Ο Ναπολέων περίμενε πολύ καιρό στην Poklonnaya Gora για μια αντιπροσωπεία με τα κλειδιά της πόλης, όπως συνέβαινε σε άλλες ευρωπαϊκές πόλεις.

Αλλά κανείς δεν έφυγε ποτέ από τη σιωπηλή πρωτεύουσα. Όσοι ήταν κοντά στον Βοναπάρτη απάντησαν ότι δεν μπορούσαν να βρουν κανέναν.

Η είσοδος στη Μόσχα, που εγκαταλείφθηκε από τους κατοίκους, δεν προοιωνόταν καλά. «Πλησιάζοντας στο Κρεμλίνο, ο Ναπολέων είπε: «Τι φοβεροί τοίχοι». Όλοι όσοι συνόδευσαν τον Γάλλο αυτοκράτορα εκείνη την ημέρα και στη συνέχεια άφησαν απομνημονεύματα σημειώνουν ότι ο Ναπολέων «ήταν ζοφερός και καταθλιπτικός».

Οι πυρκαγιές άρχισαν τις πρώτες ώρες μετά την είσοδο του εχθρού στην πόλη, την 1η Σεπτεμβρίου, και συνεχίστηκαν μέχρι τις 9 Σεπτεμβρίου, μέχρι που οι έντονες βροχοπτώσεις έσβησαν τις φλόγες. Με τη χάρη του Θεού το μοναστήρι της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου δεν επλήγη από το στοιχείο της φωτιάς. Κοντά στον τοίχο του μοναστηριού με θέα στη λεωφόρο Rozhdestvensky, οι Γάλλοι πυροβόλησαν Μοσχοβίτες που ήταν ύποπτοι για εμπρησμό.

Ο Ναπολέων ενημέρωσε την κατακτημένη Ευρώπη ότι ο Ροστόπτσιν και οι Μοσχοβίτες είχαν κάψει τη Μόσχα. Μερικοί από τους Μοσχοβίτες που έφυγαν από την πόλη έβαλαν φωτιά στα σπίτια τους ακόμη και πριν ο εχθρός εισέλθει στη Μόσχα. Με εντολή του αρχιστράτηγου, οι αποθήκες πυρομαχικών της Μόσχας καταστράφηκαν, αλλά ο Ροστόπτσιν και οι κάτοικοι που παρέμειναν στην πόλη δεν είχαν καμία σχέση με τη φωτιά της Μόσχας και το κάψιμο ολόκληρης της πόλης, κάτι που δήλωσε ο ίδιος ο Ροστόπτσιν το 1823 στο μπροσούρα του «Η αλήθεια για τη φωτιά της Μόσχας». Θα μπορούσε κάποιος που αγαπούσε την πόλη του να την κάψει, ακόμα και με «λάθος χέρια»;

Το βιβλίο «Holy Road» περιέχει μια αφήγηση αυτόπτη μάρτυρα - μια καταχώρηση από το ημερολόγιο του C. Laugier: «Στρατιώτες όλων των ευρωπαϊκών εθνών όρμησαν σε σπίτια και εκκλησίες, ήδη σχεδόν περικυκλωμένες από φωτιά, και έφυγαν από εκεί, φορτωμένοι με ασήμι, κόμπους, ρούχα, κλπ. Έπεσαν ο ένας πάνω στον άλλο, σπρώχνοντας και τραβώντας ο ένας από τα χέρια του άλλου το πρόσφατα αιχμαλωτισμένο θήραμα. και μόνο οι δυνατοί έμειναν αμέσως μετά τον ενίοτε αιματηρό αγώνα.

Τέτοιες ήταν οι μαρτυρίες των Γάλλων αξιωματικών που συμμετείχαν στην κατάληψη της Μόσχας.

Στις αρχές του 20ου αιώνα, πάνω από εξακόσιες μοναχές εργάζονταν μέσα στα τείχη του μοναστηριού, στις πολυάριθμες σκήτες και τα αγροκτήματα του (πριν από το κλείσιμο του μοναστηριού, σύμφωνα με ορισμένες πηγές, υπήρχαν σε αυτό 625 αδελφές, σύμφωνα με άλλες, περίπου 700 αδερφές, ή και περισσότερες, λαμβάνοντας υπόψη τους κατοίκους των μοναστηριακών σκήτων και των αγροκτημάτων), το μοναστήρι κατείχε 33 εκτάρια γης.

Οι τοίχοι του μοναστηριού στριμώχνονταν για όσους κατοικούσαν σε αυτά και για τους γύρω κατοίκους και τους προσκυνητές που έρχονταν για προσκύνημα. Από αυτή την άποψη, σημαντικές αλλαγές έγιναν στο αρχιτεκτονικό σύνολο της μονής. Χρειαζόταν να είναι κάποιος έμπειρος αρχιτέκτονας για να μην ενοχλεί το αρχιτεκτονικό σύνολο, ανεγείροντας νέα κτίρια στο αρχαίο μοναστήρι. Χάρη στο έργο ταλαντούχων αρχιτεκτόνων, καθώς και στην εξαιρετική γεύση και την αίσθηση της ιστορικής σύνδεσης μεταξύ των εποχών που ήταν εγγενείς στις ηγουμένες που κυβερνούσαν το μοναστήρι εκείνη την εποχή, τα νέα κτίρια όχι μόνο ταιριάζουν με επιτυχία στην εμφάνιση του αρχαίου μοναστηριού, αλλά και χρησίμευσε για μεγαλύτερη δόξα και στολισμό της μονής.

Για πολλούς αιώνες, μονώροφα κτίρια αδελφών κελιών βρίσκονταν σε πολλές σειρές παράλληλα με τους βόρειους και νότιους τοίχους της μονής. Τα κτίρια αυτά κατεδαφίστηκαν τον 19ο και στις αρχές του 20ου αιώνα. Από τα μονώροφα κτίρια στην επικράτεια του μοναστηριού, υπήρχαν κελιά που βρίσκονταν κατά μήκος του ανατολικού τείχους της μονής (τώρα - κτίριο 8 του σπιτιού Νο. 20 στην οδό Rozhdestvenka), δίπλα στο οποίο υπάρχει ένα τεράστιο τετρακοσίων ετών- παλιά βελανιδιά.

Στις αρχές του 20ου αιώνα, στη θέση των κατεδαφισμένων κτισμάτων, ξεκίνησε η μεγαλειώδης κατασκευή μιας μεγαλοπρεπούς τραπεζαρίας προς τιμήν της εικόνας του Καζάν της Θεοτόκου.

Ο αρχικός σχεδιασμός του ναού του Καζάν προτάθηκε από τον F.O. Schechtel, αλλά θεωρήθηκε πολύ ακριβό. Η ηγουμένη της μητέρας του μοναστηριού Yuvenalia (Lovenetskaya) επέλεξε το έργο του αρχιτέκτονα P.A. Vinogradov.

Στις 6 Ιουλίου 1904, ο Ιερομάρτυρας Βλαδίμηρος (Μπογκογιαβλένσκι), που τότε ήταν Μητροπολίτης Μόσχας, καθαγίασε τον θεμέλιο λίθο. Η ανέγερση του ναού της τραπεζαρίας έγινε με δαπάνες του Μ.Β. Λαψίνα. Ο φιλάνθρωπος έδωσε μοναχικούς όρκους με το όνομα Σεραφείμ, όπως αναφέρεται στην επιγραφή του ναού, στον βόρειο τοίχο κοντά στον κληρό.

Ο ναός, στεφανωμένος με τρούλους και σταυρούς, ευχαριστεί το βλέμμα από μακριά, υψώνεται πάνω από τον βόρειο τοίχο του μοναστηριού, πάνω από τις καταπράσινες λεωφόρους της παλιάς Μόσχας. Χτισμένο σε ρωσο-βυζαντινό στυλ αρχιτεκτονικό στυλ, θυμίζει ο ναός αιώνες ιστορίαςμοναστήρι και αντανακλά την επιθυμία επιστροφής στο ιερό ρωσικό ιδεώδες και ταυτόχρονα μαρτυρεί την εποχή που ανεγέρθηκε.

Στις 8 Σεπτεμβρίου 1905, ο Μητροπολίτης Βλαντιμίρ καθαγίασε τους σταυρούς στους τρούλους της εκκλησίας του Καζάν και με ένα μικρό βαθμό - την ίδια την εκκλησία, στην οποία αυτή την ημέρα πατρογονική γιορτήΤελέστηκε η πρώτη Θεία Λειτουργία.

Ένα χρόνο αργότερα, στις 30 Αυγούστου 1906, ο μελλοντικός Πρωτομάρτυρας των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας τέλεσε τον μεγάλο αγιασμό του ναού. Ο ναός της τραπεζαρίας ήταν υπέροχος τόσο εσωτερικά όσο και εξωτερικά. Η εξωτερική λαμπρότητα της Εκκλησίας της Εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού αντανακλούσε την υψηλή πνευματική διάθεση του καλύτερου μέρους της κοινωνίας της Μόσχας, μπροστά στις επερχόμενες δοκιμασίες, ομολογώντας την πίστη τους στον Χριστό.

Το 1989, η αρχαία εκκλησία της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου επιστράφηκε στη Ρωσία ορθόδοξη εκκλησία. Ανήμερα της εορτής της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, 8/21 Σεπτεμβρίου 1991, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών Αλέξιος Β' επισκέφθηκε τον αναστάσιμο ναό. Λίγο αργότερα, αρκετές αδερφές έφτασαν στη Μόσχα από το μοναστήρι της Κοιμήσεως Πυουχτίτσκι, το οποίο δεν είχε κλείσει στη σοβιετική εποχή και διατήρησε τις μοναστικές παραδόσεις της προεπαναστατικής Ρωσίας. Στο εγγύς μέλλον, έμελλε να γίνουν οι πρώτοι κάτοικοι του πρώτου γυναικείου μοναστηριού που άνοιξε στην πρωτεύουσα μετά από επτά δεκαετίες κυριαρχίας των άθεων στη χώρα. Στις 19 Ιουλίου 1993, την ημέρα του εορτασμού της Συνόδου των Αγίων του Ραντόνεζ, εγκρίθηκε ψήφισμα από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη και την Ιερά Σύνοδο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για την αναβίωση της μοναστικής ζωής στο αρχαίο μοναστήρι της Μόσχας.

Στην αρχή της νέας ιστορίας του μοναστηριού, οι αδελφές έπρεπε να ξεπεράσουν πολλά διαφορετικά εμπόδια. Προέκυψαν δυσκολίες στις σχέσεις με ενοικιαστές και παράνομους ενοικιαστές. Πολλοί από αυτούς που κατέλαβαν τους χώρους της μονής δεν μπορούσαν -και κάποιοι, ίσως, δεν ήθελαν- να καταλάβουν όχι μόνο ότι βρίσκονταν μέσα στα τείχη της ιεράς μονής, αλλά ακόμη και ότι το αρχιτεκτονικό σύνολο της μονής είναι ένα εξαιρετικό μνημείο των Ρώσων. ιστορία. Η αποκατάσταση εκκλησιών και μοναστηριακών κτιρίων που είχαν καταρρεύσει κατά τη διάρκεια πολλών δεκαετιών απαιτούσε πολύ κόπο, χρόνο και υψηλό κόστος.

Η αναβίωση της προσευχής, της λειτουργικής και πνευματικής ζωής της μονής απαιτούσε ακόμη μεγαλύτερες προσπάθειες. Είναι πιο δύσκολο να αναβιώσει κανείς τη μοναστική δραστηριότητα εντός των τειχών ενός μοναστηριού παρά να ξεπεράσει τις οικονομικές δυσκολίες, αλλά το δεύτερο δεν έχει νόημα χωρίς το πρώτο. Μια λάμπα που δεν εκπέμπει φως θα μοιάζει μόνο με λάμπα. Το μοναστήρι, στο οποίο ζουν οι μοναχές χωρίς πνευματικό έργο - προσευχή, νηφαλιότητα - πυρήνας αυτής της δουλειάς και δημιουργικής ασκητικής εργασίας - θα παραμείνει ένα αρχιτεκτονικό σύνολο, αλλά δεν θα είναι αληθινό μοναστήρι.

Η αποκατάσταση του αρχιτεκτονικού συνόλου απαιτούσε και απαιτεί πολλή δουλειά. Χρειάστηκε να σταματήσει η διαδικασία καταστροφής της τοιχοποιίας των τοίχων και των θεμελίων των ναών και των κτιρίων της μονής καλυμμένων με χώμα. θάψουν ξανά στον τάφο τα λείψανα εκείνων που κάποτε αναπαύονταν στο νεκροταφείο της μονής, διάσπαρτα σε όλη την επικράτεια, ερειπωμένα και μολυσμένα από τους άθεους. να βγάλει εκατοντάδες τόνους σκουπιδιών από την εκκλησία του Καζάν και άλλα κτίρια. να καθαρίσει την επικράτεια από οτιδήποτε ξένο και εισήχθη στον φράχτη του μοναστηριού από κακία ή άγνοια.

Ελπίζοντας στη βοήθεια του Θεού και τη μεσιτεία της Υπεραγίας Θεοτόκου, που διορίστηκε από τον Προκαθήμενο ως ηγουμένη της μονής το 1993 και ανυψώθηκε από αυτόν το 1998 στον βαθμό της ηγουμένης, η Ηγουμένη Βικτωρία (Περμίνοβα) και οι μοναχές της μονής ανέλαβαν τα δύσκολα. έργο της αναστήλωσης του μοναστηριού. Οι μοναχές και οι αρχάριες πραγματοποιούν τις υπακοές τους στην εκκλησία, στο κλήρο, στον πρόσφορο, στη ραπτική, στην τραπεζαρία, στο κηροπήγιο και στο προαύλιο του μοναστηριού.

Στις 19 Ιουλίου 1993, η Σταυροπηγιακή Μονή της Μόσχας της Θεοτόκου της Γεννήσεως ανανεώθηκε από τη Σύνοδο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Από την έναρξη της επαναλειτουργίας του σταυροπηγειακού γυναικείου μοναστηριού της Θεοτόκου της Γεννήσεως, συμμετείχε ενεργά στην αναβίωση του. Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΜόσχα και όλη η Ρωσία Αλέξιος Β'.

Ο σημερινός Προκαθήμενος, Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών Κύριλλος, δεν εγκαταλείπει τη σταυροπηγιακή του μονή με πατρική φροντίδα, επισκέπτεται τη μονή κάθε χρόνο, τελώντας θείες λειτουργίες εντός των τειχών των ναών της, υποστηρίζοντας τους κατοίκους της μονής με συμβουλές, αρχέγονα λόγια ευλογίας και αποχωρισμού, ευγενικό λόγοοικοδόμηση και παρηγοριά.

Συνεχίζουμε περπατώντας κατά μήκος του Boulevard Ring. Σήμερα θέλω να μιλήσω για την πλευρά της Monastyrskaya, όπως την ονόμασα, στην περιοχή Χριστούγενναλεωφόρος.Μια ενδιαφέρουσα γωνιά της πόλης με ποικίλη, αν και ζοφερή, ιστορία.

Λεωφόρος Rozhdestvensky.

Ο περίγυρος της πλατείας Trubnaya είναι γνωστός από τα τέλη του 14ου αιώνα, όταν Χριστουγεννιάτικο θηλυκό και Μονή Sretensky . Οι καλλιεργήσιμες εκτάσεις στο εξωτερικό άρχισαν να χτίζονται μόλις τον 16ο αιώνα. Οι εργάτες τους εγκαταστάθηκαν κοντά στα μοναστήρια και τον 17ο αιώνα εγκαταστάθηκε ένας οικισμός του Τυπογραφείου (Pechatnikov Lane) έξω από το τείχος της Λευκής Πόλης. Μετά την κατεδάφιση των τειχών της Λευκής Πόλης το 1760, παρά την εντολή της Αικατερίνης Β' να εξοπλίσει τις λεωφόρους (1775), η θέση της σημερινής λεωφόρου χτίστηκε αυθόρμητα με καταστήματα. Στην πυρκαγιά του 1812 σώθηκε η εσωτερική πλευρά της λεωφόρου, ενώ η εξωτερική πλευρά καταστράφηκε μαζί με τα καταστήματα κοντά στα πρώην τείχη του φρουρίου. Μόνο τότε, στη δεκαετία του 1820, χτίστηκε μια πράσινη λεωφόρος, που κατηφόριζε απότομα στην πλατεία Τρούμπναγια.

Προηγουμένως, μεταξύ των οδών Bolshaya Lubyanka, Bolshoi Kiselny Lane και Varsonevsky Lane, υπήρχε Μονή Βαρσονοφέφσκι της Λευκής Πόλης. Ιδρύθηκε στα τέλη του 15ου - αρχές του 16ου αιώνα. Στο μοναστήρι υπήρχε ένα τεράστιο «επαίσχυντο νεκροταφείο», όπου πήγαιναν για ταφή οι φτωχοί και όσοι πέθαναν από βίαιο θάνατο. Οι Μοσχοβίτες θεώρησαν μεγάλη ντροπή να ταφούν εδώ, επομένως, την εποχή των ταραχών, ο Ψεύτικος Ντμίτρι Α' διέταξε τα πτώματα του Μπόρις Γκοντούνοφ και της οικογένειάς του να ταφούν εδώ. Το 1765, το μοναστήρι καταργήθηκε, ο καθεδρικός ναός της Αναλήψεως της μονής έγινε ο συνήθης ενοριακός ναός της Αναλήψεως. Και αργότερα, οι Μπολσεβίκοι γκρέμισαν όλα τα κτίρια και τα μνημεία του μοναστηριού, συμπεριλαμβανομένης της εκκλησίας της Αναλήψεως. Έκτοτε, σχεδόν ολόκληρη η περιοχή έχει καταληφθεί από πολυάριθμα σώματα του FSB της Ρωσικής Ομοσπονδίας - Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Ασφαλείας Ρωσική Ομοσπονδία(και η ΕΣΣΔ επίσης).

Το νέο κτίριο της Διεύθυνσης του FSB της Ρωσίας στη Μόσχα και στην περιοχή της Μόσχαςστο Bolshoy Kiselny Lane

Τα παλιά κτίρια βρίσκονται στα αριστερά, πιο κοντά στην πλατεία Lubyanka.

Αυτός είναι μάλλον ο λόγος που, χάρη στην ιστορικά μη κολακευτική «δόξα» αυτής της περιοχής, έχει μια ζοφερή ιστορία. Υψηλά! Οι Μπολσεβίκοι συνέχισαν τις τρομερές «μοναστικές» παραδόσεις - εδώ, στις μυστικές αυλές των κτιρίων τους, πραγματοποίησαν μαζικές εκτελέσεις με επακόλουθη «ταφή» στο έδαφος όλου αυτού του επαίσχυντου νεκροταφείου, που δεν ήταν πλέον επίσημα. Κι ακόμα, εκεί, ανάμεσα σε αυτούς τους δρόμους, φυσάει κάποιο είδος φόβου. Η αρχιτεκτονική της περιοχής είναι βαριά, σαν να πιέζει από όλες τις πλευρές. Συνολικά, δεν ένιωθα καθόλου άνετα εκεί. Ήταν ακόμη τρομακτικό, όταν ήμουν εκεί, να φανταστείς τι συνέβαινε πίσω από τους τοίχους αυτών των κτιρίων…

Και τώρα, ανάμεσα σε ένα τόσο ζοφερό περιβάλλον, κυριολεκτικά σαν το Φως στο παράθυρο, στην οδό Bolshaya Lubyanka, το πρώτο αρχαίο ιερόπαλιά συνοικία της Μόσχας της λεωφόρου Rozhdestvensky -

Σταυροπηγιακή Μονή Sretensky.

Κατά τη γνώμη μου, είναι πολύ συμβολικό ότι το μοναστήρι είναι ανδρικό. Δεν ήταν μακριά οι «γείτονες» που δούλευαν ένα τετράγωνο από το μοναστήρι να πάνε να εξιλεώσουν τις αμαρτίες τους.

Το μοναστήρι ιδρύθηκε το 1397 από τον Πρίγκιπα Βασίλειο Α΄ τον Το πεδίο Kuchkovo(το όνομα είναι γνωστό από τον 14ο αιώνα και συνδέεται με το όνομα του βογιάρ S.I. Kuchka, ο οποίος κατείχε κτήματα στην επικράτεια της μελλοντικής Μόσχας στα μέσα του 12ου αιώνα) σε ανάμνηση ενός θαυματικού γεγονότος που αναφέρεται από πηγές του χρονικού . Σύμφωνα με τα χρονικά, στις 26 Αυγούστου 1395, η πομπή, με επικεφαλής τον Άγιο Κυπριανό, συνάντησε τη θαυματουργή εικόνα της εικόνας του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού, που έφερε από το Vladimir-on-Klyazma. Μια μέρα αργότερα, ο Τιμούρ-Ταμερλάνος έστριψε νότια. Ξαπλωμένη μπροστά του η ανυπεράσπιστη Μόσχα σώθηκε. Και τώρα, στη μνήμη του να απαλλαγούμε από την εισβολή επί τόπου συνάντησηιδρύθηκε θαυματουργή εικόνα της Παναγίας Μονή Sretensky. Κάθε χρόνο στις 26 Αυγούστου, η εικόνα του Βλαντιμίρ μεταφερόταν εδώ. πομπήαπό τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως. Η εορτή της Παρουσίας της Εικόνας του Βλαντιμίρ ήταν η κύρια τοπική γιορτή στη Μόσχα.

Είναι αλήθεια ότι τα αρχικά κτίρια του μοναστηριού δεν σώθηκαν. Αυτός ο καθεδρικός ναός με πέντε τρούλους, που βρίσκεται τώρα στο μοναστήρι, χτίστηκε το 1679 με έξοδα του Τσάρου Θεόδωρου Αλεξέεβιτς. Και ο καθεδρικός ναός είναι το μόνο πράγμα που έχει απομείνει από την αρχαία ιστορία.

Καθεδρικός ναός της Παρουσίας της Εικόνας της Θεοτόκου Βλαντιμίρ.Ή μάλλον, το καμπαναριό του...

Άλλα κτίρια της μονής, συμπεριλαμβανομένων αρχαίος ναός Σεβασμιώτατη ΜαρίαΑιγυπτιακά, κατεδαφίστηκαν και από τους Μπολσεβίκους το 1927-1930, όπως έλεγαν σε εφημερίδες και επίσημα έγγραφα - «για να επεκταθεί η κυκλοφορία». Τα σωζόμενα κτήρια του μοναστηριού στέγαζαν έναν ξενώνα για τους αξιωματικούς του NKVD. Στο έδαφος που ανήκε παλαιότερα στο μοναστήρι, στα χρόνια του τρόμου, πυροβολήθηκαν και εκατοντάδες άνθρωποι. Πριν από την επανάσταση, στο έδαφος της μονής υπήρχε και νεκροταφείο, όπου είχαν ταφεί οι συμμετέχοντες στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. ΣΤΟ Σοβιετική εποχήστη θέση του ναού της μονής κτίστηκε κτίριο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης.

Το κτίριο του πρώην σχολείου με αριθμό 1216, τώρα - Θεολογικό Σεμινάριο Sretenskaya.

Όπως καταλαβαίνω, το νεκροταφείο του 1812 ήταν ακριβώς σε αυτό το μέρος.

Από το φθινόπωρο του 1999, εδώ, στην Ανώτερη Ορθόδοξη Μοναστηριακή Σχολή Sretensky, ξεκίνησαν τα μαθήματα. Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας της 17ης Ιουλίου 2001, η σχολή έλαβε το καθεστώς Θεολογικής Σχολής και στις 26 Δεκεμβρίου 2002, η Ιερά Σύνοδος μετονόμασε τη σχολή σε Θεολογική Σχολή Sretensky.

Η σύγχρονη ιστορία του μοναστηριού δεν είναι επίσης λιγότερο ενδιαφέρουσα. Τον Ιούλιο του 1996 με απόφαση της Συνόδου το προαύλιο μετατράπηκε σε Σρετένσκι σταυροπηγιακή (η κατάσταση έχει εκχωρηθεί Ορθόδοξα μοναστήρια, δάφνες και αδελφότητες, καθώς και καθεδρικούς ναούς και θεολογικές σχολές, καθιστώντας τους ανεξάρτητους από τις τοπικές επισκοπικές αρχές και άμεσα υποταγμένους στον πατριάρχη ή τη σύνοδο. Η κυριολεκτική μετάφραση - "ύψωση του σταυρού" δείχνει ότι στα σταυροπηγιακά μοναστήρια ο σταυρός υψώθηκε από τους πατριάρχες με τα χέρια τους. Η σταυροπηγιακή κατάσταση είναι η υψηλότερη) μοναστήρι , του οποίου κυβερνήτης ήταν ο ηγούμενος (τώρα αρχιμανδρίτης) Tikhon (Shevkunov). Ο τελευταίος εμφανιζόταν συχνά στον Τύπο ως «ομολογητής του Πούτιν».

Μπαίνοντας από το Lubyanka έξω από τα τείχη του μοναστηριού βρίσκεστε στον παράδεισο ... κυριολεκτικά ... Η περιοχή είναι περιποιημένη, κήποι και παρτέρια είναι παντού. Τώρα, το φθινόπωρο, δεν φαίνεται τόσο υπέροχο όσο το καλοκαίρι: πολλά τριαντάφυλλα έχουν ήδη ξεθωριάσει και τα φύλλα από τα δέντρα έχουν πέσει ... Αλλά!!! Ακόμη και παρά την κακοκαιρία, νιώθεις σαν σε έναν όμορφο κήπο.

Στο έδαφος του μοναστηριού, σχεδιάζεται να ανεγερθεί ένας άλλος ναός - ένας «ναός στο αίμα» προς τιμή των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας: την άνοιξη του 2011, ο Πατριάρχης Κύριλλος μίλησε υπέρ της διαιώνισης της μνήμης εκείνων που πέθαναν για την πίστη τους στα χρόνια του διωγμού της Εκκλησίας στο έδαφος της μονής. Έργο δεκτό! Και παρά τις πολυάριθμες διαμαρτυρίες διαφόρων υπηρεσιών για τον πολιτισμό και την ιστορική κληρονομιά, άρχισε η κατασκευή. Κατάσταση "σταυροπηγιακή" - αυτό σημαίνει "ανεξάρτητος και ανεξάρτητος", σας επιτρέπει να κάνετε αυτό που θέλετε χωρίς ειδικές ειδικές άδειες.

Αλλά αυτή είναι μια εντελώς διαφορετική ιστορία… Και προχωράμε…

Το όνομα της λεωφόρου - Rozhdestvensky - στην πραγματικότητα, δόθηκε από το όνομα ενός άλλου αρχαίου μοναστηριού που βρίσκεται σε αυτά τα μέρη -

Μονή Bogoroditse-Γέννηση.Τραπεζαρία.

Μονοκέφαλη πέτρα Καθεδρικός Ναός Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκουανεγέρθηκε το 1501-1505 σύμφωνα με τις παραδόσεις της πρώιμης αρχιτεκτονικής της Μόσχας. Μετά από μια πυρκαγιά το 1547, για 150 χρόνια περιβαλλόταν από βοηθητικά κτίρια που παραμόρφωσαν την αρχική εμφάνιση.

Στις 25 Νοεμβρίου 1525, στο μοναστήρι της Γέννησης, η σύζυγος του Βασιλείου του Τρίτου, Σολομονία Σαμπούροβα, εκτονώθηκε βίαια με το όνομα Σοφία. Έζησε στο μοναστήρι πριν μεταφερθεί στη Μονή Μεσολάβησης του Σούζνταλ. Το καλοκαίρι του 1547, κατά τη διάρκεια μιας ισχυρής πυρκαγιάς στη Μόσχα, τα κτίρια του μοναστηριού κάηκαν και ο πέτρινος καθεδρικός ναός υπέστη ζημιές. Σύντομα αποκαταστάθηκε με τον όρκο της Τσαρίνας Αναστασίας Ρομανόβνα, συζύγου του Ιβάν του Τρομερού. Το 1676-1687, με έξοδα της πριγκίπισσας Fotinia Ivanovna Lobanova-Rostovskaya, έγινε πέτρινη εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου με τραπεζαρία (πρώτη φωτογραφία) και παρεκκλήσια του Αγίου Νικολάου, ο δίκαιος Φιλάρετος ο Ελεήμων και ο Άγιος Δημήτριος του Ροστόφ. ανεγέρθηκε. Με δικά της έξοδα το 1671 χτίστηκε πέτρινος φράχτης με τέσσερις πύργους...

Το 1835-1836 χτίστηκε πάνω από τις Ιερές Πύλες καμπαναριό με την εκκλησία του Αγίου Μάρτυρος Ευγενίου, Επισκόπου Χερσώνας...

Στη μονή λειτουργούσε καταφύγιο ορφανών και ενοριακό σχολείο.

Η ιστορία του μοναστηριού είναι πολύ διαφορετική. Πολλοί σπουδαίοι άνθρωποι της εποχής τους έστρεψαν το βλέμμα τους προς το μέρος του. Για παράδειγμα, είναι γνωστό ότι ο μπόγιαρ Μιχαήλ Βασίλιεβιτς Σόμπακιν, μακρινός συγγενής της Μάρφα Σομπακίνα, της τρίτης συζύγου του Ιβάν του Τρομερού, είχε μια τεράστια αυλή εδώ. Εδώ ήταν η περιουσία του Prince A.I. Lobanov-Rostovsky, η οικογένεια του οποίου καταγόταν από τον ίδιο τον Rurik. Το 1740, λίγο πριν από το θάνατό της, η αυτοκράτειρα Anna Ioannovna έστειλε μπροκάρ άμφια ως δώρο στο μοναστήρι προς τιμήν της γέννησης του Ivan Antonovich, στον οποίο αρνήθηκε τον θρόνο με την αντιβασιλεία της μητέρας του και της ανιψιάς της Anna Leopoldovna. Κατά τη διάρκεια του Πατριωτικού Πολέμου του 1812, ένας στρατηγός του Ναπολέοντα εγκαταστάθηκε στο μοναστήρι και η τραπεζαρία του καθεδρικού ναού της Γέννησης μετατράπηκε σε στάβλο.

Στα επαναστατικά χρόνια, το μοναστήρι, όπως και πολλά άλλα, ήταν επίσης κλειστό. Στέγαζε γραφεία, επιστημονικά και εκπαιδευτικά ιδρύματα. Τα κοινόχρηστα διαμερίσματα τακτοποιήθηκαν στα κελιά, βρίσκονταν ακόμη και στον καθεδρικό ναό της Γέννησης. Μερικές από τις μοναχές επετράπη να μείνουν στο πρώην μοναστήρι, δύο μοναχές έζησαν στο έδαφος της μονής μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1970. Το νεκροταφείο της μονής, μαζί με τον τάφο της ιδρυτή του μοναστηριού, πριγκίπισσας Μαρία Αντρέεβνα, καταστράφηκαν, μέρος των τοίχων κατεδαφίστηκε. Στη συνέχεια, εδώ βρισκόταν εξ ολοκλήρου ένα σωφρονιστικό εργατικό ίδρυμα, από όπου οδηγούνταν οι κρατούμενοι στη δουλειά.

Το 1922, το μοναστήρι λεηλατήθηκε ριζικά: κατασχέθηκαν περισσότερες από 17 λίβρες ασήμι και 16 λίβρες μαργαριτάρια. Την ίδια χρονιά, το μοναστήρι έκλεισε, οι καμπάνες του ρίχτηκαν στο έδαφος, οι πιο σεβαστές εικόνες μεταφέρθηκαν σε μια γειτονική εκκλησία στην οδό Rozhdestvenka - Εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο Ζβονάρι...

Ήταν μια πρώην οικιακή εκκλησία στο κτήμα του 18ου αιώνα, που χτίστηκε από τον κόμη I.I. Vorontsov. Αργότερα, τα κτίρια αυτού του κτήματος στέγασαν τη Σχολή Στρογκάνοφ και το διάσημο πλέον Αρχιτεκτονικό Ινστιτούτο της Μόσχας.

Όλα σχεδόν τα μοναστήρια διώχθηκαν στα επαναστατικά χρόνια. Όλα τα εκκλησιαστικά κτίρια (και τα μοναστήρια και οι εκκλησίες) λεηλατήθηκαν, πολλά καταστράφηκαν μερικώς και μολύνθηκαν, πολλά απλώς εξαφανίστηκαν από προσώπου γης. Καταστρέφοντας όμως τους Ναούς, ο μοναχισμός δεν καταστράφηκε. Και για κάποιο διάστημα υπήρχε ακόμα κρυφά... υπόγεια... Είχαν ακόμη και τη δική τους μυστική κοινότητα... Θα σας πω όμως που βρισκόταν στο επόμενο μέρος της ιστορίας για τη βόλτα...