Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Ακόμη και στο σχολείο, όταν μελετούσαμε την περίοδο του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, συναντήσαμε μια τέτοια λέξη όπως το Ολοκαύτωμα. Προσπαθώντας να κατανοήσουν καλύτερα αυτή την έννοια, οι άνθρωποι έρχονται στην απερίγραπτη φρίκη των θηριωδιών των Ναζί εναντίον των Εβραίων. Τι είναι το Ολοκαύτωμα και πόσοι αθώοι υπέφεραν από τις απάνθρωπες πολιτικές του Χίτλερ;

Τι είναι το Ολοκαύτωμα

Πολλές έννοιες του τι σημαίνει Ολοκαύτωμα μπορούν να βρεθούν στη βιβλιογραφία. Αλλά ο πιο κατάλληλος ορισμός μπορεί να θεωρηθεί ως εξής: «Όταν αυτό το φαινόμενο συνέβη στη ναζιστική Γερμανία, οι Γερμανοί ονόμασαν τακτική δίωξη, μέχρι τη σωματική καταστροφή των ανθρώπων εβραϊκής υπηκοότητας, όχι μόνο στη χώρα, αλλά και σε όλους όσους κατείχαν τα χρόνια του πολέμου. Αυτή η διαδικασία έχει γίνει μια από τις πιο μαζικές γενοκτονίες στην ιστορία, η οποία συγκρίνεται με τις σφαγές που έγιναν κατά τη διάρκεια της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας».

Πως ήταν

Για όλη τη διάρκεια του πολέμου, οι Γερμανοί κατέστρεψαν σχεδόν το 60% όλων των Εβραίων που ζούσαν εκείνη την εποχή στην Ευρώπη. Αυτός ο αριθμός είναι ίσος με το 1/3 όλων των εκπροσώπων αυτής της εθνικότητας στον κόσμο. Ταυτόχρονα, όχι μόνο οι ενήλικες υπέστησαν καταστροφή, αλλά και τα μικρά παιδιά και οι ηλικιωμένοι. Οι Γερμανοί ονόμασαν αυτή τη διαδικασία φυσιολογική και ήταν σίγουροι ότι με αυτόν τον τρόπο καθάριζαν τον κόσμο.

Διώχθηκαν όμως και άλλοι λαοί. Έτσι, οι Ναζί κατέστρεψαν σχεδόν το 1/3 των Τσιγγάνων, το 10% των Πολωνών και, φυσικά, τους Σοβιετικούς πολίτες. Πολλοί κρατούμενοι που κατάφεραν να επιβιώσουν θυμούνται με τρόμο τα διάφορα βασανιστήρια. Σχεδόν 3 εκατομμύρια Σοβιετικοί πολίτες σκοτώθηκαν σε γερμανικά στρατόπεδα συγκέντρωσης. Πρώτα απ 'όλα, όλοι όσοι ήταν άρρωστοι και αρνήθηκαν να ακολουθήσουν τις εντολές υπέστησαν καταστροφή. Γίνονταν συχνά διάφορα πειράματα σε άλλους κρατούμενους, που συχνά οδηγούσαν σε θάνατο.

Ο αριθμός των θυμάτων του Ολοκαυτώματος

Ήδη μετά το τέλος του πολέμου, πολλοί ιστορικοί προσπάθησαν να μετρήσουν τον αριθμό των Εβραίων που εξοντώθηκαν με τα χρόνια. Πάνω απ 'όλα, αυτοί που ζούσαν στην Πολωνία πέθαναν - περίπου 3 εκατομμύρια άνθρωποι. Περίπου 1 εκατομμύριο και 200 ​​χιλιάδες καταστράφηκαν στο έδαφος της Σοβιετικής Ένωσης, εκ των οποίων μόνο 800 χιλιάδες ζούσαν στο έδαφος της Λευκορωσίας. Στην Ουγγαρία, αυτός ο αριθμός είναι 540 χιλιάδες, και στις χώρες της Βαλτικής - 210 χιλιάδες.

Κύριες εκδηλώσεις

Μελετώντας την έννοια του Ολοκαυτώματος, οι ειδικοί διακρίνουν 3 φάσεις:

1. Αναγκαστική επανεγκατάσταση αυτού του λαού, πρώτα από το έδαφος της Γερμανίας.
2. Μετά τη δεκαετία του '40, τα περισσότερα από αυτά κατέληξαν στο έδαφος της Πολωνίας και άλλων γειτονικών κρατών. Μετά από αυτό, οι Γερμανοί άρχισαν να ακολουθούν μια πολιτική γκέτο.
3. Από το 1942, οι Γερμανοί πέρασαν στη φάση της πλήρους εξόντωσης του λαού, σύμφωνα με ένα εκ των προτέρων σχεδιασμένο σχέδιο.

Καταλαμβάνοντας μεγάλες πόλεις στα εδάφη της Πολωνίας, της Ουκρανίας, της Λευκορωσίας και των κρατών της Βαλτικής, οι Ναζί άρχισαν να δημιουργούν γκέτο και στρατόπεδα συγκέντρωσης εδώ, όπου μεταφέρθηκαν όλοι οι Εβραίοι. Το μεγαλύτερο από αυτά ήταν το γκέτο της Βαρσοβίας, όπου φιλοξενήθηκαν περίπου 480 χιλιάδες άτομα.

Το μεγαλύτερο από τα στρατόπεδα συγκέντρωσης ήταν το Άουσβιτς, όπου πέθαναν περίπου 1,1 εκατομμύριο Εβραίοι, μεταξύ των οποίων και μικρά παιδιά. Σήμερα αυτό το μέρος θεωρείται σύμβολο του Ολοκαυτώματος. Δημιουργήθηκε το 1941 για να συγκρατήσει τους συλληφθέντες Πολωνούς. Αργότερα έγινε χώρος μαζικής κράτησης Εβραίων.

Το 1943 ξεκίνησαν ιατρικά πειράματα σε κρατούμενους στην επικράτεια του Άουσβιτς.

Σύμφωνα με έγγραφα που επέζησαν από θαύμα, ήταν δυνατό να διαπιστωθεί ότι υπήρχαν περίπου 230.000 παιδιά, εκ των οποίων: 216.000 Εβραίοι, 11.000 Τσιγγάνοι, 3.000 Πολωνοί και χιλιάδες παιδιά άλλων εθνικοτήτων.

Στο κατεχόμενο έδαφος της ΕΣΣΔ, οι Γερμανοί ενήργησαν διαφορετικά απέναντι στους Εβραίους. Εδώ απλώς τους μάζευαν κοντά στις χαράδρες και τους πυροβολούσαν.

Η αντίδραση του εβραϊκού λαού

Η αντίσταση που προσπάθησε να προβάλει ο εβραϊκός λαός ήταν ενεργητική και παθητική.

Η παθητική κίνηση έγινε η πιο πολυάριθμη. Αυτό περιλάμβανε οποιαδήποτε βοήθεια σε όσους βρέθηκαν σε δύσκολη κατάσταση. Για αυτό, οργανώθηκαν κέντρα ανθρωπιστικής βοήθειας. Πολλοί αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν το σπίτι τους και να μετακομίσουν σε ένα ασφαλέστερο μέρος όπου η πιθανότητα γερμανικής εισβολής ήταν ελάχιστη. Υπήρχαν περιπτώσεις που άνθρωποι οδηγημένοι στην απόγνωση απλώς έβαλαν τέλος στη ζωή τους με αυτοκτονία.

Πολλοί Εβραίοι εντάχθηκαν στους παρτιζάνους ή στο στρατό. Κάποιοι οργανώθηκαν σε παράνομες οργανώσεις. Αυτό θεωρούνταν ήδη ενεργή αντίσταση στο ναζιστικό καθεστώς. Έγιναν ιδιαίτερα διαδεδομένοι στο έδαφος της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας. Η κύρια δραστηριότητά τους είχε ως στόχο να βοηθήσουν τον Κόκκινο Στρατό στον αγώνα κατά του φασισμού και την προστασία αθώων ανθρώπων. Υπήρχαν περιπτώσεις δημιουργίας τέτοιων οργανώσεων απευθείας στο έδαφος των γκέτο ή των στρατοπέδων συγκέντρωσης. Εδώ οργάνωσαν εξεγέρσεις και αποδράσεις. Η μεγαλύτερη θεωρείται η εξέγερση, που κατάφερε να ξεκινήσει στο γκέτο της Βαρσοβίας. Διήρκεσε περίπου ένα μήνα. Για να την καταστείλουν, οι Ναζί έπρεπε να χρησιμοποιήσουν πυροβολικό και βαρύ στρατιωτικό εξοπλισμό.

Αυτή η τρομερή περίοδος στη ζωή του εβραϊκού λαού τελείωσε μόνο μετά την πλήρη παράδοση της ναζιστικής Γερμανίας το 1945. Η παγκόσμια κοινότητα ξεκίνησε τη δημιουργία ενός στρατιωτικού δικαστηρίου και κατά τη διάρκεια της δίκης της Νυρεμβέργης οι ηγέτες της κατηγορήθηκαν για σφαγές και γενοκτονία του εβραϊκού λαού.

Ετυμολογικά, η λέξη «ολοκαύτωμα» ανάγεται στα ελληνικά συστατικά ολοί(ακέραιος) και καύστος(καμένο) και χρησιμοποιήθηκε ως περιγραφή της προσφοράς που έκαιγαν στο θυσιαστήριο. Αλλά από το 1914, απέκτησε ένα διαφορετικό, πιο τρομερό νόημα: τη μαζική γενοκτονία σχεδόν 6 εκατομμυρίων Ευρωπαίων Εβραίων (και εκπροσώπων άλλων κοινωνικών ομάδων, όπως οι τσιγγάνοι και οι ομοφυλόφιλοι), που διέπραξε το ναζιστικό καθεστώς.

Για τον αντισημίτη και φασίστα ηγέτη Αδόλφο Χίτλερ, οι Εβραίοι ήταν ένα κατώτερο έθνος, μια εξωτερική απειλή για την καθαρότητα της γερμανικής φυλής. , καθ' όλη τη διάρκεια της οποίας οι Εβραίοι υπόκεινταν συνεχώς σε διώξεις, η τελική απόφαση του Φύρερ είχε ως αποτέλεσμα ένα γεγονός που σήμερα ονομάζουμε Ολοκαύτωμα. Κάτω από το πρόσχημα ενός πολέμου στην κατεχόμενη Πολωνία - κέντρα μαζικού θανάτου.

Πριν από το Ολοκαύτωμα: Ιστορικός αντισημιτισμός και η άνοδος του Χίτλερ στην εξουσία

Ο ευρωπαϊκός αντισημιτισμός ξεκίνησε πολύ από . Ο όρος χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά στη δεκαετία του 1870 και υπάρχουν ενδείξεις εχθρότητας προς τους Εβραίους πολύ πριν από το Ολοκαύτωμα. Σύμφωνα με αρχαίες πηγές, ακόμη και οι ρωμαϊκές αρχές, έχοντας καταστρέψει τον εβραϊκό ναό στην Ιερουσαλήμ, ανάγκασαν τους Εβραίους να εγκαταλείψουν την Παλαιστίνη.

Τον 12ο και 13ο αιώνα, ο Διαφωτισμός προσπάθησε να αναβιώσει την ανεκτικότητα στη θρησκευτική πολυμορφία και τον 19ο αιώνα, η ευρωπαϊκή μοναρχία, στο πρόσωπο του Ναπολέοντα, ψήφισε νόμο που έβαλε τέλος στις διώξεις των Εβραίων. Ωστόσο, ως επί το πλείστον, τα αντισημιτικά αισθήματα στην κοινωνία είχαν περισσότερο φυλετικό παρά θρησκευτικό χαρακτήρα.

Ακόμη και στις αρχές του 21ου αιώνα, ο κόσμος αισθάνεται τις επιπτώσεις του Ολοκαυτώματος. Τα τελευταία χρόνια, η ελβετική κυβέρνηση και τα τραπεζικά ιδρύματα έχουν αναγνωρίσει τη συμμετοχή τους σε φασιστικές δραστηριότητες και έχουν δημιουργήσει κεφάλαια για να βοηθήσουν τα θύματα του Ολοκαυτώματος και άλλα θύματα παραβιάσεων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, γενοκτονίας ή άλλων καταστροφών.

Είναι ακόμα δύσκολο να εντοπίσουμε τις ρίζες του ακραίου αντισημιτισμού του Χίτλερ. Γεννημένος στην Αυστρία το 1889, υπηρέτησε στον γερμανικό στρατό. Όπως πολλοί αντισημίτες στη Γερμανία, κατηγόρησε τους Εβραίους για την ήττα της χώρας το 1918.

Λίγο μετά το τέλος του πολέμου, ο Χίτλερ εντάχθηκε στο εθνικό Γερμανικό Εργατικό Κόμμα, το οποίο αργότερα σχηματίστηκε στο Εθνικοσοσιαλιστικό Γερμανικό Εργατικό Κόμμα (NSDAP). Αφού φυλακίστηκε ως προδότης για την άμεση συμμετοχή του στο Putsch της Μπύρας του 1923, ο Αδόλφος έγραψε τα περίφημα απομνημονεύματά του και το προπαγανδιστικό φυλλάδιο μερικής απασχόλησης. Mein Kampf» («Ο αγώνας μου»), όπου προέβλεψε έναν πανευρωπαϊκό πόλεμο, ο οποίος θα έπρεπε να οδηγήσει στην «πλήρη εξόντωση της εβραϊκής φυλής στη Γερμανία».

Ο ηγέτης του NSDAP είχε εμμονή με την ιδέα της ανωτερότητας της "καθαρής" γερμανικής φυλής, την οποία ονόμασε "Άρια", και την ανάγκη για κάτι τέτοιο όπως " Lebensraum”- ζωτικός και εδαφικός χώρος για την επέκταση της εμβέλειας αυτού του αγώνα. Αφού αποφυλακίστηκε για δέκα χρόνια, ο Χίτλερ εκμεταλλεύτηκε επιδέξια τις αδυναμίες και τις αποτυχίες των πολιτικών αντιπάλων του για να ανεβάσει το προφίλ του κόμματός του από την αφάνεια στην εξουσία.

Στις 20 Ιανουαρίου 1933 διορίστηκε Καγκελάριος της Γερμανίας. Μετά τον θάνατο του Προέδρου το 1934, ο Χίτλερ αυτοανακηρύχτηκε "Φύρερ" - ο ανώτατος ηγεμόνας της Γερμανίας.

Ναζιστική Επανάσταση στη Γερμανία 1933-1939

Δύο σχετικοί στόχοι - η φυλετική καθαρότητα και η χωρική επέκταση ( Lebensraum) - έγινε η βάση της κοσμοθεωρίας του Χίτλερ και από το 1933, έχοντας ενωθεί, ήταν η κινητήρια δύναμη πίσω από την εξωτερική και την εσωτερική πολιτική του. Ένας από τους πρώτους που ένιωσαν το κύμα των ναζιστικών διώξεων ήταν οι άμεσοι πολιτικοί τους αντίπαλοι, οι κομμουνιστές (ή σοσιαλδημοκράτες).

Το πρώτο επίσημο στρατόπεδο συγκέντρωσης άνοιξε τον Μάρτιο του 1933 στο Νταχάου (κοντά στο Μόναχο) και ήταν έτοιμο να δεχτεί τα πρώτα του αρνιά για σφαγή - απαράδεκτο για το νέο κομμουνιστικό καθεστώς. Το Νταχάου βρισκόταν υπό τον έλεγχο του αρχηγού της επίλεκτης εθνικής φρουράς των Schutzstaffel (SS), και στη συνέχεια του αρχηγού της γερμανικής αστυνομίας.

Μέχρι τον Ιούλιο του 1933 τα γερμανικά στρατόπεδα συγκέντρωσης ( Konzentrationslagerστα γερμανικά, ή KZ) περιείχε περίπου 27 χιλιάδες άτομα. Οι πολυπληθείς ναζιστικές συγκεντρώσεις και οι συμβολικές ενέργειες, όπως οι δημόσιες καύσεις βιβλίων από Εβραίους, κομμουνιστές, φιλελεύθερους και ξένους, που ήταν καταναγκαστικές, βοήθησαν να μεταδοθούν τα σωστά μηνύματα από το κόμμα της εξουσίας στο λαό.

Το 1933, υπήρχαν περίπου 525 χιλιάδες Εβραίοι στη Γερμανία, που ήταν μόνο το 1% του συνολικού πληθυσμού της Γερμανίας. Τα επόμενα έξι χρόνια, οι Ναζί ανέλαβαν την «Αριαοποίηση» της Γερμανίας: «απελευθέρωσαν» τους μη Αρίους από τις δημόσιες υπηρεσίες, εκκαθάρισαν εβραϊκής ιδιοκτησίας επιχειρήσεις και στέρησαν από Εβραίους δικηγόρους και γιατρούς όλους τους πελάτες.

Σύμφωνα με τους νόμους της Νυρεμβέργης (που εγκρίθηκαν το 1935), κάθε γερμανός πολίτης του οποίου οι παππούδες και γιαγιάδες από τη μητέρα και τον πατέρα ήταν εβραϊκής καταγωγής θεωρούνταν Εβραίος και όσοι είχαν Εβραίους παππούδες και γιαγιάδες μόνο στη μία πλευρά, χαρακτηρίστηκαν ταπεινωτικοί. Mischlingeπου σημαίνει «μισογύνης».

Σύμφωνα με τους νόμους της Νυρεμβέργης, οι Εβραίοι έγιναν ιδανικοί στόχοι για στιγματισμό (άδικη αρνητική κοινωνική επισήμανση) και περαιτέρω δίωξη. Το αποκορύφωμα αυτού του είδους της σχέσης μεταξύ κοινωνίας και πολιτικών δυνάμεων ήταν το "Kristallnacht" ("νύχτα του σπάσιμου γυαλιού"): Γερμανικές συναγωγές κάηκαν και τζάμια σε εβραϊκά καταστήματα έσπασαν. περίπου 100 Εβραίοι σκοτώθηκαν και χιλιάδες άλλοι συνελήφθησαν.

Από το 1933 έως το 1939, εκατοντάδες χιλιάδες Εβραίοι που κατάφεραν ωστόσο να φύγουν ζωντανοί από τη Γερμανία ήταν σε διαρκή φόβο και ένιωθαν την αβεβαιότητα όχι μόνο για το μέλλον τους, αλλά και για το παρόν.

Έναρξη Πολέμου 1939-1940

Τον Σεπτέμβριο του 1939, ο γερμανικός στρατός κατέλαβε το δυτικό μισό της Πολωνίας. Λίγο αργότερα, η γερμανική αστυνομία ανάγκασε δεκάδες χιλιάδες Πολωνούς Εβραίους να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους και να εγκατασταθούν σε γκέτο, δίνοντας κατασχεμένες περιουσίες σε Γερμανούς (μη Εβραίους εκτός Γερμανίας που ταυτοποιήθηκαν ως Γερμανοί), Γερμανούς από το Ράιχ ή Πολωνούς μη Εβραίους .

Τα εβραϊκά γκέτο στην Πολωνία, που περιβάλλονταν από ψηλούς τοίχους και συρματοπλέγματα, λειτουργούσαν ως αιχμάλωτες πόλεις-κράτη που διοικούνταν από εβραϊκά συμβούλια. Εκτός από την εκτεταμένη ανεργία, τη φτώχεια και την πείνα, ο υπερπληθυσμός έκανε το γκέτο πρόσφορο έδαφος για ασθένειες όπως ο τύφος.

Ταυτόχρονα με την κατοχή το φθινόπωρο του 1939, οι Ναζί αξιωματούχοι επέλεξαν σχεδόν 70.000 γηγενείς Γερμανούς σε εξειδικευμένα ιδρύματα όπως ψυχιατρικά νοσοκομεία και νοσοκομεία για την περίθαλψη ατόμων με αναπηρία για να ξεκινήσουν το λεγόμενο πρόγραμμα ευθανασίας, το οποίο περιελάμβανε ασθενείς με αέρια.

Αυτό το πρόγραμμα προκάλεσε πολλές διαμαρτυρίες από εξέχουσες θρησκευτικές προσωπικότητες στη Γερμανία, έτσι ο Χίτλερ το έκλεισε επίσημα τον Αύγουστο του 1941. Ωστόσο, το πρόγραμμα συνέχισε να λειτουργεί μυστικά, με καταστροφικές συνέπειες: σε όλη την Ευρώπη, σκοτώθηκαν 275.000 άνθρωποι που θεωρούνταν ανάπηροι διαφόρων βαθμών. Σήμερα, όταν μπορούμε να κοιτάξουμε πίσω κατά μήκος του ιστορικού διανύσματος, γίνεται φανερό ότι αυτό το πρόγραμμα ευθανασίας ήταν η πρώτη πειραματική εμπειρία στον δρόμο προς το Ολοκαύτωμα.

Η οριστική λύση του εβραϊκού ζητήματος 1940-1941

Καθ 'όλη την άνοιξη και το καλοκαίρι του 1940, ο γερμανικός στρατός επέκτεινε την αυτοκρατορία του Χίτλερ στην Ευρώπη, κατακτώντας τη Δανία, τη Νορβηγία, την Ολλανδία, το Βέλγιο, το Λουξεμβούργο και τη Γαλλία. Ξεκινώντας το 1941, Εβραίοι από όλη την ήπειρο, καθώς και εκατοντάδες χιλιάδες Ευρωπαίοι τσιγγάνοι, μεταφέρθηκαν σε πολωνικά γκέτο.

Η γερμανική εισβολή στη Σοβιετική Ένωση τον Ιούνιο του 1941 σηματοδότησε ένα νέο επίπεδο βαρβαρότητας στον πόλεμο. Κινητές μονάδες δολοφονίας που ονομάζονται Einsatzgruppen ( Einsatzgruppen), σκότωσε με εκτελέσεις περισσότερους από 500 χιλιάδες Σοβιετικούς Εβραίους και άλλους απαράδεκτους για το καθεστώς κατά τη διάρκεια της γερμανικής κατοχής.

Ένας από τους ανώτατους διοικητές του Φύρερ έστειλε στον Ράινχαρντ Χάιντριχ, αρχηγό της SD (Υπηρεσία Ασφαλείας SS), ένα υπόμνημα με ημερομηνία 31 Ιουλίου 1941, στο οποίο υποδεικνύεται η ανάγκη Endlosung«Η τελική λύση στο εβραϊκό ζήτημα».

Ξεκινώντας τον Σεπτέμβριο του 1941, κάθε άτομο που προσδιοριζόταν ως Εβραίος στη Γερμανία σημαδεύτηκε με ένα κίτρινο αστέρι («Αστέρι του Δαβίδ»), που τους έκανε ανοιχτούς στόχους για επίθεση. Δεκάδες χιλιάδες Γερμανοί Εβραίοι εκτοπίστηκαν σε πολωνικά γκέτο και κατέλαβαν σοβιετικές πόλεις.

Από τον Ιούνιο του 1941, άρχισαν να γίνονται πειράματα σε ένα στρατόπεδο συγκέντρωσης κοντά στην Κρακοβία για να βρουν μεθόδους μαζικής δολοφονίας. Τον Αύγουστο, 500 Σοβιετικοί αιχμάλωτοι πολέμου δηλητηριάστηκαν με αέριο δηλητήριο Cyclone-B. Το SS έκανε τότε μια τεράστια παραγγελία για αέριο σε μια γερμανική εταιρεία που ειδικευόταν στην παραγωγή φυτοφαρμάκων.

Στρατόπεδα θανάτου του Ολοκαυτώματος 1941–1945

Από τα τέλη του 1941, οι Γερμανοί άρχισαν να μεταφέρουν μαζικά απαράδεκτους ανθρώπους από τα πολωνικά γκέτο σε στρατόπεδα συγκέντρωσης, ξεκινώντας από αυτούς που θεωρούνταν λιγότερο χρήσιμοι για την υλοποίηση της ιδέας του Χίτλερ: τους άρρωστους, τους ηλικιωμένους, τους αδύναμους και τους πολύ νέους. Για πρώτη φορά, μαζικές εκτοξεύσεις αερίων χρησιμοποιήθηκαν στο στρατόπεδο Belzec ( Μπελζέκ), κοντά στο Λούμπλιν, 17 Μαρτίου 1942.

Πέντε ακόμη κέντρα μαζικής δολοφονίας χτίστηκαν σε στρατόπεδα στην κατεχόμενη Πολωνία, συμπεριλαμβανομένου του Chełmno ( Chelmno), Σόμπιμπορ ( Σόμπιμπορ), Τρεμπλίνκα ( Τρεμπλίνκα), Μαϊντανέκ ( Majdanek) και το μεγαλύτερο από αυτά - Άουσβιτς-Μπίρκεναου ( Άουσβιτς-Μπίρκεναου).

Από το 1942 έως το 1945, οι Εβραίοι απελάθηκαν σε στρατόπεδα από όλη την Ευρώπη, συμπεριλαμβανομένων των εδαφών που ελέγχονται από τη Γερμανία, καθώς και από άλλες χώρες φιλικές προς τη Γερμανία. Οι πιο βαριές απελάσεις έγιναν το καλοκαίρι-φθινόπωρο του 1942, όταν μόνο από το γκέτο της Βαρσοβίας μεταφέρθηκαν περισσότεροι από 300 χιλιάδες άνθρωποι.

Αν και οι Ναζί προσπάθησαν να κρατήσουν τα στρατόπεδα μυστικά, η κλίμακα της δολοφονίας το έκανε σχεδόν αδύνατο. Αυτόπτες μάρτυρες μετέφεραν αναφορές για δραστηριότητες των Ναζί στην Πολωνία στις συμμαχικές κυβερνήσεις, οι οποίες επικρίθηκαν έντονα μετά τον πόλεμο επειδή δεν αντέδρασαν ή επειδή δεν δημοσιοποίησαν την είδηση ​​των σφαγών.

Πιθανότατα, μια τέτοια αδράνεια προκλήθηκε από διάφορους παράγοντες. Πρώτον, κυρίως από την εστίαση των συμμάχων στη νίκη στον πόλεμο. Δεύτερον, υπήρξε μια γενική παρανόηση των ειδήσεων για το Ολοκαύτωμα, άρνηση και δυσπιστία ότι τέτοιες θηριωδίες θα μπορούσαν να συμβούν σε τέτοια κλίμακα.

Μόνο στο Άουσβιτς, περισσότεροι από 2 εκατομμύρια άνθρωποι σκοτώθηκαν σε μια διαδικασία που έμοιαζε με μεγάλης κλίμακας βιομηχανική επιχείρηση. Το στρατόπεδο εργασίας απασχολούσε μεγάλο αριθμό φυλακισμένων Εβραίων και μη Εβραίων. αν και μόνο οι Εβραίοι έπεσαν με αέρια, χιλιάδες άλλοι άτυχοι πέθαναν από πείνα ή ασθένειες.

Τέλος της φασιστικής κυριαρχίας

Την άνοιξη του 1945, η γερμανική ηγεσία διαλύονταν εν μέσω εσωτερικών διχασμών, ενώ ο Γκέρινγκ και ο Χίμλερ, στο μεταξύ, προσπάθησαν να αποστασιοποιηθούν από τον Φύρερ τους και να καταλάβουν την εξουσία. Στην τελευταία του διαθήκη και πολιτική διαθήκη, που υπαγορεύτηκε σε ένα γερμανικό καταφύγιο στις 29 Απριλίου, ο Χίτλερ κατηγόρησε την ήττα του στον «Διεθνές Εβραίο και τους συνεργάτες του» και κάλεσε τους Γερμανούς ηγέτες και τον λαό να ακολουθήσουν «την αυστηρή τήρηση των φυλετικών διακρίσεων και την ανελέητη αντίσταση ενάντια στους καθολικοί δηλητηριαστές όλων των λαών» - Εβραίοι. Την επόμενη μέρα αυτοκτόνησε. Η επίσημη παράδοση της Γερμανίας στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο έγινε μόλις μια εβδομάδα αργότερα, στις 8 Μαΐου 1945.

Τα γερμανικά στρατεύματα άρχισαν να εκκενώνουν πολλά από τα στρατόπεδα θανάτου το φθινόπωρο του 1944, θέτοντας τους κρατούμενους υπό φρουρά για να μετακινηθούν όσο το δυνατόν πιο μακριά από τις πρώτες γραμμές του εχθρού που προχωρούσε. Αυτές οι λεγόμενες «πορείες θανάτου» συνεχίστηκαν μέχρι τη γερμανική παράδοση, με αποτέλεσμα, σύμφωνα με διάφορες πηγές, να σκοτωθούν από 250 έως 375 χιλιάδες άτομα.

Στο κλασικό πλέον βιβλίο του Surviving Auschwitz, ο Ιταλός Εβραίος συγγραφέας Primo Levi περιέγραψε τη δική του κατάσταση, καθώς και αυτή των συναδέλφων του κρατουμένων στο Άουσβιτς την παραμονή της άφιξης των σοβιετικών στρατευμάτων στο στρατόπεδο τον Ιανουάριο του 1945: «Βρισκόμαστε σε μια κόσμος θανάτου και φαντασμάτων.. Το τελευταίο ίχνος πολιτισμού έχει εξαφανιστεί και γύρω μας. Το έργο να φέρουν τους ανθρώπους σε κτηνώδη υποβάθμιση, που ξεκίνησαν οι Γερμανοί στο ζενίθ της δόξας τους, μεταφέρθηκε στο τέλος από τους Γερμανούς, απογοητευμένους από την ήττα.

Συνέπειες του Ολοκαυτώματος

Οι πληγές του Ολοκαυτώματος, γνωστές στα εβραϊκά ως Shoah ( Shoah), ή καταστροφή, επουλώθηκε αργά. Οι επιζώντες κρατούμενοι από τα στρατόπεδα δεν μπόρεσαν ποτέ να επιστρέψουν στα σπίτια τους, καθώς σε πολλές περιπτώσεις έχασαν τις οικογένειές τους και καταδικάστηκαν από τους μη Εβραίους γείτονές τους. Ως αποτέλεσμα, ένας άνευ προηγουμένου αριθμός προσφύγων, αιχμαλώτων πολέμου και άλλων μεταναστών μετακινήθηκε σε όλη την Ευρώπη στα τέλη της δεκαετίας του 1940.

Σε μια προσπάθεια να τιμωρήσουν τους δράστες του Ολοκαυτώματος, οι Σύμμαχοι οργάνωσαν τις δίκες της Νυρεμβέργης του 1945-1946, οι οποίες έφεραν στο φως όλες τις φρικτές φρικαλεότητες των Ναζί. Το 1948, η αυξανόμενη πίεση στις Συμμαχικές Δυνάμεις να ιδρύσουν μια κυρίαρχη πατρίδα, ένα εθνικό σπίτι, για τους Εβραίους επιζώντες του Ολοκαυτώματος οδήγησε σε εντολή για την ίδρυση του Κράτους του Ισραήλ.

Τις επόμενες δεκαετίες, οι απλοί Γερμανοί αντιμετώπισαν την πικρή κληρονομιά του Ολοκαυτώματος, καθώς οι οικογένειες των επιζώντων και των θυμάτων προσπαθούσαν να διεκδικήσουν τον πλούτο και την περιουσία που κατασχέθηκαν κατά τη διάρκεια των ναζιστικών χρόνων.

Ξεκινώντας το 1953, η γερμανική κυβέρνηση έκανε πληρωμές σε μεμονωμένους Εβραίους και στον εβραϊκό λαό ως τρόπο να αναγνωρίσει την ευθύνη του γερμανικού λαού για εγκλήματα που διαπράχθηκαν για λογαριασμό του.

Η ιστορία του Β' Παγκοσμίου Πολέμου δεν είναι μόνο «σελίδες ανδρείας και δόξας», αλλά και μια τραγική ιστορία για τα δεινά εκατομμυρίων ανθρώπων. Η ιστορία για το Ολοκαύτωμα βοηθά τους μαθητές να φανταστούν την εικόνα του πολέμου και της γενοκτονίας που πραγματοποιούν οι Ναζί με έναν πιο τρισδιάστατο τρόπο.
Σκοπός του εγχειριδίου είναι να βοηθήσει τον δάσκαλο να εισάγει το θέμα του Ολοκαυτώματος στην αφήγηση των αιτιών και των γεγονότων του πολέμου.
Φυσικά, αυτό δεν είναι εύκολο. Πολλοί δάσκαλοι προτιμούν να μην αγγίζουν αυτό το θέμα λόγω της ευελιξίας και της πολυπλοκότητάς του.
Πρώτα απ 'όλα, ο δάσκαλος δεν έχει αρκετές ώρες για να μιλήσει για έναν άνθρωπο στον πόλεμο και κατά τη διάρκεια του πολέμου, για τα βάσανά του, για το πώς ο πόλεμος σπάει τις ζωές και τα πεπρωμένα των ανθρώπων, για το πόσο δύσκολο είναι να σωθεί κανείς σε ακραίες καταστάσεις.
Οι εργασίες ομαδοποιούνται σε πέντε επικεφαλίδες. Όλα αυτά μπορούν να γίνουν η βάση ενός μαθήματος επιλογής.
Μερικοί δάσκαλοι θεωρούν ότι είναι δυνατό να χρονομετρήσουν την ιστορία του Ολοκαυτώματος στις αξέχαστες ημερομηνίες του ημερολογίου, για παράδειγμα, τις επετείους της Διάσκεψης του Wannsee, τους πυροβολισμούς στο Babi Yar, την απελευθέρωση του Άουσβιτς.
Υπάρχει μια άλλη επιλογή. Φαίνεται δυνατό να μιλήσουμε για το Ολοκαύτωμα στο πλαίσιο θεμάτων που περιλαμβάνονται σε υπάρχοντα προγράμματα. Οι πληροφορίες για τα γεγονότα της Καταστροφής μπορούν να σχηματίσουν ένα οργανικό σύνολο με παρουσίαση άλλων γεγονότων του πολέμου.
Η κύρια θέση πρέπει να καταλαμβάνεται από την οργάνωση της εργασίας των μαθητών σε έγγραφα, την ανάλυσή τους υπό την καθοδήγηση ενός δασκάλου ή ανεξάρτητα - στην τάξη ή στο σπίτι. Αυτή η μορφή εκπαίδευσης θα καταστήσει δυνατή την κατανόηση του εγγράφου ως ιστορικής πηγής και μνημείου της εποχής, για να διδάξει πώς να εργαστεί με αυτό.
Η πιο παραγωγική μορφή μελέτης εγγράφων είναι η ομαδική εργασία.
Σε αυτή την περίπτωση, σε όλους τους μαθητές θα πρέπει να παρέχονται κείμενα. Για να γίνει αυτό, αρκεί να έχετε 4-5 αντίγραφα των εγγράφων που συλλέγονται στο εγχειρίδιο.
Εάν η αίθουσα ιστορικού διαθέτει τον κατάλληλο εξοπλισμό (επιπροβολέας, προβολέας γραφημάτων), μπορείτε να προβάλετε το έγγραφο στην οθόνη, κάτι που θα βοηθήσει τους μαθητές να συγκεντρωθούν και να δημιουργήσουν ευνοϊκές συνθήκες για ομαδική εργασία. Είναι δυνατή η τοποθέτηση εγγράφων στο περίπτερο ή στον τοίχο. Τα υλικά που τοποθετούνται στο περίπτερο χρησιμοποιούνται από τον δάσκαλο και τους μαθητές κατά τη διάρκεια του μαθήματος σε όλα τα στάδια του.
Δείτε πώς μπορεί να μοιάζει ένα γραφικό διάγραμμα σε ένα μάθημα με θέμα «Η άνοδος των Ναζί στην εξουσία στη Γερμανία».
Το καθήκον του δασκάλου είναι να βοηθήσει τους μαθητές να αποκτήσουν μια ιδέα για το πώς η χώρα σταδιακά μετατράπηκε σε ολοκληρωτικό κράτος. Οι μαθητές αναπόφευκτα θα συναντήσουν νέες και δύσκολες θεωρητικές θέσεις, έννοιες που δεν εξηγούνται καθόλου στα περισσότερα σύγχρονα εγχειρίδια ιστορίας.
Οι μέθοδοι εισαγωγής εγγράφων στο υλικό του μαθήματος μπορεί να είναι διαφορετικές. Όταν εργάζεται με κείμενα, ο δάσκαλος γράφει στον μαυροπίνακα (ή εισάγει χρησιμοποιώντας πανό για προβολέα γραφημάτων, οθόνη υπολογιστή) βασικές έννοιες: ρατσισμός, εθνικές διακρίσεις, αντισημιτισμός, ανθρώπινα δικαιώματα, γενοκτονία. Οι μαθητές καλούνται να αποκαλύψουν μία από αυτές τις έννοιες, με βάση έγγραφα (προφορικά ή σε σύντομο γραπτό μήνυμα).
Ένα άλλο παράδειγμα είναι η μελέτη του θέματος «Ναζιστικό κατοχικό καθεστώς στο έδαφος της ΕΣΣΔ» (μάθημα «Ιστορία της Ρωσίας», τάξη XI).
Κατά τη μελέτη αυτού του θέματος, μιλάμε για τους στόχους των εισβολέων στα κατεχόμενα, για την οικονομική εκμετάλλευση, για τη στάση απέναντι στον πληθυσμό, για την καταστροφή των "εχθρικών στοιχείων" στις κατακτημένες ζώνες (οι Ναζί συμπεριέλαβαν Εβραίους μεταξύ αυτών " στοιχεία"). Τα έγγραφα που περιλαμβάνονται στο εγχειρίδιο σας επιτρέπουν να μιλήσετε για τις δύο τελευταίες θεματικές ιστορίες. Στο γενικό σενάριο της αποκάλυψης του θέματος, αυτές οι συνωμοσίες είναι σημαντικές γιατί παρέχουν την ευκαιρία να δείξουμε πώς οι Ναζί κατέστειλαν την ανθρώπινη αξιοπρέπεια όσων ζούσαν στα κατεχόμενα, πώς ιδρύθηκε και εφαρμόστηκε το καθεστώς τρομοκρατίας.
Για να οργανώσει την εργασία σε ερωτήσεις για έγγραφα, ο δάσκαλος κατανέμει τους μαθητές σε ομάδες (4-5 μαθητές σε κάθε μία).
Το μάθημα μπορεί να ξεκινήσει με μια σύντομη εισαγωγή του δασκάλου, στην οποία μιλά για τον τεράστιο αριθμό των θυμάτων, όχι μόνο στο πεδίο της μάχης, αλλά και στα κατεχόμενα. Στη συνέχεια τα χαρτιά διανέμονται στους μαθητές. Μια ομάδα μαθητών λαμβάνει ένα έγγραφο «Από το πρωτόκολλο της ανάκρισης του SS Gruppenfuehrer Ohlendorf», η άλλη γνωρίζει αποσπάσματα από το ημερολόγιο της Olga Shargorodskaya, κάτοικος της Γιάλτας. Η τρίτη ομάδα μαθητών διαβάζει ένα απόσπασμα από το ημερολόγιο μιας μαθήτριας από τη Μαριούπολη, της Sarah Gleikh. Μια άλλη ομάδα μαθητών λαμβάνει ένα φωτογραφικό ντοκουμέντο «Prisoners of the Ghetto in Smolensk» ​​και αποσπάσματα από ένα ημερολόγιο που κρατούσε ο 16χρονος μαθητής του Kremenets, Roman Kravchenko.
Προετοιμάστε συλλογικά απαντήσεις στις προτεινόμενες ερωτήσεις. Ο δάσκαλος οδηγεί τη συζήτηση εμπλέκοντας τους μαθητές στη συζήτηση των προβλημάτων.
Ένα άλλο θέμα που σχετίζεται με το Ολοκαύτωμα είναι το «Κίνημα της Αντίστασης». Κατά τη μελέτη του, είναι δυνατόν να τονιστούν τα γενικά ανθρωπιστικά κίνητρα αυτού του κινήματος - η ευγένεια των στόχων, ο ηρωισμός και η αυτοθυσία των συμμετεχόντων του, η αλληλεγγύη των εκπροσώπων διαφορετικών λαών που συμμετέχουν σε αυτό το κίνημα.
Αξίζει να σημειωθεί η συμμετοχή του εβραϊκού πληθυσμού σε αυτόν τον αγώνα. Ο δάσκαλος μπορεί να φέρει στην προσοχή των μαθητών εκκλήσεις για εξέγερση στο γκέτο του Βίλνιους, έγγραφα σχετικά με τις ενέργειες ενός υπόγειου αποσπάσματος παιδιών, για τις ενέργειες των υπόγειων εργατών στο Μινσκ (όλα αυτά τα κείμενα αναπαράγονται στο εγχειρίδιο).
Τα σχήματα διεξαγωγής μαθημάτων που συζητήθηκαν παραπάνω μπορούν επίσης να χρησιμοποιηθούν στα προαιρετικά (ειδικά μαθήματα) μαθήματα για την ιστορία του Ολοκαυτώματος. Ορισμένες από τις τάξεις του θα πρέπει να είναι αφιερωμένες στην παρακολούθηση και συζήτηση αποσπασμάτων ντοκιμαντέρ και ταινιών μεγάλου μήκους που σχετίζονται με τα γεγονότα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, συναντήσεις με κρατούμενους του γκέτο και μέλη της Αντίστασης.
Έγγραφα για το Ολοκαύτωμα, που συλλέγονται στο εγχειρίδιο, μπορούν επίσης να χρησιμεύσουν ως υλικό για μια συζήτηση μεταξύ ενός δασκάλου και των μαθητών του δημοτικού σχολείου. Σε αυτό το πλαίσιο, θα πρέπει να αναφέρουμε την ιστορία ενός υπόγειου αποσπάσματος παιδιών στο γκέτο, τα απομνημονεύματα του 12χρονου κρατούμενου του γκέτο Roman Levin για την επιθυμία του να επιβιώσει, ιστορίες για τους δίκαιους ανθρώπους του κόσμου.
Τα φύλλα ενός πακέτου υλικού τεκμηρίωσης μπορούν να αποτελέσουν τη βάση εκθέσεων που προετοιμάζουν οι μαθητές, υπό την καθοδήγηση ενός δασκάλου, μετά τις ώρες του σχολείου. Στην περίπτωση αυτή χρησιμοποιούνται και δημοσιεύσεις εφημερίδων και περιοδικών. Τέτοια περίπτερα μπορούν να αφιερωθούν σε αξέχαστες ημερομηνίες από την ιστορία του Ολοκαυτώματος - τις επετείους της Kristallnacht ή της Διάσκεψης Wannsee, τις δίκες της Νυρεμβέργης ή την εκτέλεση στο Babi Yar, την απελευθέρωση των αιχμαλώτων των στρατοπέδων θανάτου. Τέτοιες βάσεις μπορούν να κρεμαστούν στην αίθουσα ιστορίας ή στην αναψυχή δίπλα στην αίθουσα.
Έγγραφα που έχουν τη δύναμη του συναισθηματικού αντίκτυπου, προκαλούν ενσυναίσθηση (για παράδειγμα, καταχωρήσεις ημερολογίου, φωτογραφίες κ.λπ.) μπορούν να αποτελέσουν το σημείο εκκίνησης για εργασία αναζήτησης, για συμμετοχή σε διαγωνισμούς δοκιμίου κ.λπ.

Η ιστορία της ανθρωπότητας, ίσως, δεν θυμάται ένα πιο σκληρό έγκλημα από το Ολοκαύτωμα. Από την ελληνική γλώσσα, ο όρος αυτός μεταφράζεται ως «ολοκαύτωμα», διαδόθηκε ευρέως μόνο μετά τη δεκαετία του 1950. Η ιστορία των θυμάτων του Ολοκαυτώματος είναι η τρομερή καταστροφή του Ευρωπαϊκού Εβραϊσμού, που ξεκίνησε το 1933, όταν ο Αδόλφος Χίτλερ έγινε Καγκελάριος της Γερμανίας και καθιέρωσε την απόλυτη δικτατορία των εθνικοσοσιαλιστών. Οι ψευδοεπιστημονικές φυλετικές θεωρίες και η επιθυμία να καθαριστεί το γερμανικό έθνος από αυτούς που θεωρούνταν απαράδεκτοι χρησίμευσαν ως οδηγός της νέας κυβέρνησης. Το πιο καταστροφικό πλήγμα έπρεπε να το ζήσουν τότε οι Εβραίοι, και ακόμη και παιδιά έγιναν θύματα του Ολοκαυτώματος.

• Γιατί οι Εβραίοι ήταν θύματα του Ολοκαυτώματος;
  • Ιστορία του μίσους για τους Εβραίους
  • Τι λένε οι ειδικοί;
• Αριθμός θυμάτων του Ολοκαυτώματος
• Διεθνής Ημέρα Μνήμης του Ολοκαυτώματος
• Μουσεία θυμάτων του Ολοκαυτώματος

Γιατί οι Εβραίοι ήταν θύματα του Ολοκαυτώματος;

Ιστορία του μίσους για τους Εβραίους

Στο ερώτημα γιατί ήταν οι Εβραίοι που έγιναν θύματα του Ολοκαυτώματος, οι επιστήμονες και οι ιστορικοί έχουν πολλές εύλογες απαντήσεις, και όλες προέρχονται από την ομίχλη του χρόνου.

Ιστορικά, οι Εβραίοι ζούσαν έξω από την πατρίδα τους για πολλούς αιώνες. Ζώντας στο έδαφος άλλων λαών, διατήρησαν τη γλώσσα και τη θρησκεία τους. Σε εμφάνιση, ρούχα και παραδόσεις, διέφεραν από τους Ευρωπαίους. Όταν εμφανίστηκε ο Χριστιανισμός, άρχισαν να σχηματίζονται ιουδαιοφοβικές ιδέες για τους Εβραίους. Η Καθολική Εκκλησία τους κατηγόρησε ότι σκότωσαν τον Ιησού Χριστό.

Τον 5ο αιώνα, ο Αυγουστίνος ο Μακάριος διατύπωσε τη «σωστή» χριστιανική στάση απέναντι στους ανθρώπους εβραϊκής καταγωγής: Οι Εβραίοι δεν μπορούν να σκοτωθούν, αλλά μπορούν και πρέπει να ταπεινωθούν. Έτσι, η θρησκευτική συνείδηση ​​αντιλαμβανόταν την εικόνα του Εβραίου ως κάτι αρνητικό, ακάθαρτο. Ως αποτέλεσμα, οι Εβραίοι έπρεπε να ζουν σε ξεχωριστές συνοικίες, ο ρυθμός γεννήσεων και η ελευθερία κινήσεών τους περιορίστηκαν από τις αρχές. Εκδιώχθηκαν από διάφορα κράτη, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας. Η σύνδεση μεταξύ της θρησκευτικής ιουδαιοφοβίας και του κράτους ήταν πολύ στενή.

Βίντεο για την ιστορία των θυμάτων του Ολοκαυτώματος:

Η έννοια του «αντισημιτισμού» πρωτοεμφανίστηκε τον 19ο αιώνα. Τα αντισημιτικά αισθήματα ήταν ιδιαίτερα δημοφιλή στη Γερμανία. Ο Χίτλερ, που ήρθε στην εξουσία, τους ένωσε στη ναζιστική ιδεολογία και καταδίκασε τους Εβραίους σε πλήρη αφανισμό. Η ναζιστική ιδεολογία υπέθεσε ότι το λάθος των Εβραίων βρισκόταν στο ίδιο το γεγονός της γέννησής τους.

Επιπλέον, ο κατάλογος των θυμάτων του Ολοκαυτώματος περιελάμβανε όλους τους «υπάνθρωπους» και «κατώτερους», που θεωρούνταν όλοι οι σλαβικοί λαοί, ομοφυλόφιλοι, τσιγγάνοι, ψυχικά ασθενείς.

Οι Ναζί έθεσαν στόχο να εξαφανίσουν τους Εβραίους ως βιολογικό είδος, καθιστώντας το Ολοκαύτωμα την επίσημη πολιτική τους.

Τι λένε οι ειδικοί;

Οι ειδικοί εκφράζουν διαφορετικές απόψεις για τους λόγους μιας τόσο μεγάλης κλίμακας και άνευ προηγουμένου καταστροφή ανθρώπων. Είναι ιδιαίτερα ασαφές γιατί εκατομμύρια απλοί Γερμανοί πολίτες συμμετείχαν σε αυτή τη διαδικασία.

• Ο Daniel Goldhagen θεωρεί ότι η κύρια αιτία του Ολοκαυτώματος είναι ο αντισημιτισμός (εθνική μισαλλοδοξία), που εκείνη την εποχή κατέλαβε μαζικά τη γερμανική συνείδηση.
• Ο Yehuda Bauer, κορυφαίος ειδικός στο Ολοκαύτωμα, έχει παρόμοια άποψη για αυτό το θέμα.
• Ο Γερμανός ιστορικός και δημοσιογράφος Gotz Ali έχει προτείνει ότι οι Ναζί υποστήριξαν την πολιτική της γενοκτονίας λόγω της περιουσίας που αφαιρέθηκαν από τα θύματα και οικειοποιήθηκαν από απλούς Γερμανούς.
• Σύμφωνα με τον Γερμανό ψυχολόγο Έριχ Φρομ, η αιτία του Ολοκαυτώματος βρίσκεται στην κακοήθη καταστροφικότητα που είναι εγγενής σε ολόκληρη τη βιολογική ανθρώπινη φυλή.

Αριθμός θυμάτων του Ολοκαυτώματος

Ο αριθμός των θυμάτων του Ολοκαυτώματος είναι τρομακτικός: κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, οι Ναζί κατέστρεψαν 6 εκατομμύρια Εβραίοι. Ωστόσο, επί του παρόντος, πολλοί ερευνητές υποστηρίζουν ότι στην πραγματικότητα υπήρχαν πολύ περισσότερα ναζιστικά στρατόπεδα από ό,τι πίστευαν συνήθως πριν από μερικά χρόνια. Αντίστοιχα, αυξάνεται και ο αριθμός των θυμάτων.

Οι ιστορικοί έχουν ανακαλύψει περίπου 42 χιλιάδες ιδρύματα στα οποία οι Ναζί απομόνωσαν, τιμώρησαν και κατέστρεψαν τόσο τους Εβραίους όσο και άλλες ομάδες του πληθυσμού που θεωρούνταν κατώτερες. Εφάρμοσαν αυτή την πολιτική σε αχανή εδάφη - από τη Γαλλία μέχρι την ΕΣΣΔ. Αλλά ο μεγαλύτερος αριθμός κατασταλτικών ιδρυμάτων ήταν στην Πολωνία και τη Γερμανία.

Έτσι, το 2000, ξεκίνησε ένα έργο, σκοπός του οποίου ήταν να αναζητήσει στρατόπεδα θανάτου, στρατόπεδα καταναγκαστικής εργασίας, ιατρικά κέντρα στα οποία οι έγκυες γυναίκες έκαναν εκτρώσεις, στρατόπεδα αιχμαλώτων πολέμου και οίκους ανοχής, των οποίων οι κρατούμενες γυναίκες αναγκάζονταν να υπηρετήσουν τους Γερμανούς. Στρατός. Συνολικά, περισσότεροι από 400 επιστήμονες συμμετείχαν στο έργο, λαμβάνοντας υπόψη τα πραγματικά γεγονότα και τις μνήμες των θυμάτων του Ολοκαυτώματος.

Μετά την εργασία που έγινε, Αμερικανοί ερευνητές δημοσίευσαν νέα στοιχεία που δείχνουν πόσα ήταν πραγματικά τα θύματα του Ολοκαυτώματος: 20 εκατομμύρια άνθρωποι.

Διεθνής Ημέρα Μνήμης του Ολοκαυτώματος

Η Διεθνής Ημέρα Μνήμης του Ολοκαυτώματος γιορτάζεται στις 27 Ιανουαρίου. Αυτή η ημέρα εγκρίθηκε από τη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ το 2005, καλώντας όλα τα κράτη μέλη να αναπτύξουν και να εκπαιδεύσουν προγράμματα που στοχεύουν να διασφαλίσουν ότι τα διδάγματα του Ολοκαυτώματος θα διατηρηθούν στη μνήμη όλων των επόμενων γενεών. Οι άνθρωποι του κόσμου πρέπει να θυμούνται αυτά τα τρομερά γεγονότα για να μπορέσουν να αποτρέψουν μελλοντικές πράξεις γενοκτονίας. Πολλές χώρες σε όλο τον κόσμο έχουν δημιουργήσει μνημεία και μουσεία που είναι αφιερωμένα στη μνήμη των θυμάτων του Ολοκαυτώματος. Κάθε χρόνο στις 27 Ιανουαρίου γίνονται εκεί πένθιμες εκδηλώσεις, εκδηλώσεις μνήμης και δράσεις.

Τέτοιες εκδηλώσεις πραγματοποιούνται επίσης αυτήν την ημέρα στο στρατόπεδο μνήμης του Άουσβιτς - ένα συγκρότημα ναζιστικών στρατοπέδων συγκέντρωσης και στρατοπέδων θανάτου, όπου Σλάβοι και Εβραίοι - θύματα του Ολοκαυτώματος - πέθαναν μαζικά το 1940-1945.

Σύμφωνα με πολλούς επιστήμονες, είναι πολύ δύσκολο για το ανθρώπινο μυαλό να κατανοήσει πλήρως τη γενοκτονία που ξεκίνησε σε μια πολιτεία πλούσια σε πνευματικές παραδόσεις και ανεπτυγμένο πολιτισμό. Αυτά τα τερατώδη γεγονότα συνέβησαν στην πολιτισμένη Ευρώπη σχεδόν μπροστά στα μάτια όλου του κόσμου. Για να διασφαλιστεί ότι ένα τέτοιο Ολοκαύτωμα δεν θα ξανασυμβεί ποτέ, οι άνθρωποι πρέπει να προσπαθήσουν να κατανοήσουν την προέλευση και τις συνέπειές του.

(Ολοκαύτωμα, Το).

Το Άουσβιτς, ένα πολωνικό χωριό που στέγαζε ένα από τα μεγαλύτερα στρατόπεδα συγκέντρωσης των Ναζί, έχει γίνει σύμβολο μαζικών δολοφονιών και της φρίκης του Ολοκαυτώματος. Ένα από τα πολλά στρατόπεδα θανάτου των Ναζί προσωποποιεί στην κοινή γνώμη ολόκληρο το σύστημα μαζικών εκτοπίσεων, εξευτελισμών και δολοφονιών ανθρώπων που δημιούργησαν οι Γερμανοί Ναζί κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Ο όρος «ολοκαύτωμα», που χρησιμοποιείται συνήθως για να αναφερθεί στη ναζιστική δίωξη και την ανελέητη εξόντωση 6 εκατομμυρίων Εβραίων το 1933-45, έχει γίνει σύμβολο αμέτρητου πόνου και ιδιωτικών και μαζικών εκδηλώσεων του κακού τον 20ό αιώνα. Πρώτος όροφος. Αυτός ο αιώνας, τον οποίο η Νέα Σύγχρονη Ιστορία του Κέιμπριτζ αναφέρεται ως «η εποχή της βίας», σημαδεύτηκε από δύο βίαιες κορυφώσεις, το Ολοκαύτωμα και τη Χιροσίμα.

Η ανάλυση των ιστορικών έδειξε πόσο ανεπαρκής και αδιάφορη ήταν η αντίδραση των κατοίκων της Γερμανίας και άλλων χωρών, μπροστά στα μάτια των καλυμμένων ναζί που καταδίωξαν τους Εβραίους. Οι ιστορικοί κατηγορούν τις συμμαχικές κυβερνήσεις ότι δεν έδωσαν εντολή να βομβαρδίσουν το Άουσβιτς και τους δρόμους που οδηγούσαν σε αυτό κατά τη διάρκεια του πολέμου με τη Γερμανία. Ακόμη και οι εβραϊκές οργανώσεις στην Αμερική έχουν επικριθεί ότι δεν έκαναν αρκετά για να σώσουν τους Ευρωπαίους Εβραίους. Ωστόσο, το μεγαλύτερο βάρος ευθύνης έπεσε στις χριστιανικές εκκλησίες, ιδιαίτερα στη Γερμανία, για την αδιαφορία και την αδράνειά τους πριν και κατά τη διάρκεια του Ολοκαυτώματος. Επιπλέον, ορισμένες διατάξεις της χριστιανικής πίστης και η πραγματική συμπεριφορά των Χριστιανών έθρεψαν τον αντιιουδαϊσμό, γεγονός που οδήγησε στο γεγονός ότι ο λαός υποστήριξε ριζοσπαστικά αντισημιτικά κινήματα μέχρι το 1933. Ένα δυσοίωνο αποτύπωμα στη γερμανική λουθηρανική παράδοση άφησε ο αντι-Ιουδαϊσμός -Σημιτικές δηλώσεις του Μάρτιν Λούθηρου το 1543, καθώς και λυσσασμένος αντισημιτισμός Ο A. Shteker, η Κριμαία από το 1874 ήταν ιεροκήρυκας της αυλής. Επιπλέον, το παραδοσιακό χριστιανικό δόγμα των «καταραμένων Εβραίων» που κατηγορούνταν για αποκτονία, μερικές φορές αντιλαμβανόταν ως έκκληση για αντισημιτικές ενέργειες. Η Δεύτερη Σύνοδος του Βατικανού, σε ένα έγγραφο του 1965, αναγνώρισε την καταστροφικότητα αυτής της διδασκαλίας: δεν μπορεί κανείς να ρίξει την ευθύνη σε όλους τους Εβραίους που ζούσαν εκείνη την εποχή, και στους Εβραίους του σήμερα. Οι προτεστάντες αναθεώρησαν επίσης τη διδασκαλία τους για τους Εβραίους. Το 1980, η σύνοδος της Ρηνανίας της Γερμανικής Ευαγγελικής (Προτεσταντικής) Εκκλησίας υιοθέτησε με ενθουσιασμό το έγγραφο πολιτικής «Ψήφισμα για την επανάληψη των σχέσεων μεταξύ Χριστιανών και Εβραίων». Περιγράφοντας το Ολοκαύτωμα ως σημείο καμπής και προοίμιο για μια νέα σχέση, το ψήφισμα αναγνωρίζει την «κοινή ευθύνη και ενοχή του γερμανικού χριστιανισμού». Συνεχίζει λέγοντας ότι η συνέχιση της ύπαρξης του Εβραϊσμού και η δημιουργία του Κράτους του Ισραήλ σημαίνει την πίστη του Θεού στον λαό του. Οι Εβραίοι και οι Χριστιανοί διακηρύσσονται μάρτυρες του Θεού ενώπιον του κόσμου και ο ένας στον άλλον. Ταυτόχρονα, το ψήφισμα σημειώνει ότι η Εκκλησία δεν μπορεί να κηρύξει στον εβραϊκό λαό ισότιμα ​​με άλλους λαούς. Έτσι, το έγγραφο θίγει το λεπτό θέμα της αποστολής στους Εβραίους, που ορισμένοι Εβραίοι μετά το Ολοκαύτωμα ταυτίζουν με την επιθυμία για πνευματική γενοκτονία. Θέτουν το ερώτημα: δεν θέλουν οι Χριστιανοί να κάνουν τον κόσμο ελεύθερο από Εβραίους (Judenrein)! Τουλάχιστον ένας ευαγγελικός ιεροκήρυκας, ο Μπίλι Γκράχαμ, απέχει από το κήρυγμα στους Εβραίους.

Ο εξελισσόμενος πολιτικός και ρατσιστικός αντισημιτισμός στη συζ. XIX αρχή Ο 20ός αιώνας, μαζί με το οικονομικό και κοινωνικό χάος στη Γερμανία μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, δημιούργησαν ευνοϊκές συνθήκες για τη ναζιστική προπαγάνδα. Μετά τις 30 Ιαν. 1933 Ο Αδόλφος Χίτλερ διορίζεται καγκελάριος της Γερμανίας, η σκλήρυνση των Εβραίων από το ναζιστικό καθεστώς μπορεί να χωριστεί σε τέσσερα στάδια.

193335 Οι Εβραίοι υποβλήθηκαν σε επεισοδιακές διώξεις στην Κριμαία στις οικονομικές και βιομηχανικές τους δραστηριότητες, συμπεριλαμβανομένων. οικονομικό μποϊκοτάζ των εβραϊκών επιχειρήσεων (1 Απριλίου 1933), εκδίωξη Εβραίων από τις δημόσιες υπηρεσίες (7 Απριλίου 1933) και απαγόρευση βασικών επαγγελμάτων.

193538 Η καταπάτηση των πολιτικών δικαιωμάτων, κορύφωση της οποίας ήταν τα λεγόμενα. Νόμοι της Νυρεμβέργης: Οι Εβραίοι στερήθηκαν τη γερμανική υπηκοότητα, τους απαγορεύτηκε να παντρευτούν μη Εβραίους. Έναρξη «αριανοποίησης» της εβραϊκής περιουσίας και κεφαλαίου.

193841 Εκτοπίσεις και πογκρόμ, η αρχή της Κριμαίας τέθηκε από την Kristallnacht (9 Νοεμβρίου 1938). Απαλλοτρίωση εβραϊκών επιχειρήσεων και αποστολή Εβραίων σε στρατόπεδα συγκέντρωσης.

194145 Εφαρμογή του σχεδίου για τη φυσική εξόντωση των Εβραίων, με έναρξη τον Ιούνιο του 1941 η γερμανική εισβολή στη Ρωσία. η συστηματική εξόντωση Εβραίων από ειδικές κινητές ομάδες και αέρια σε θαλάμους αερίων. Μετά τη Διάσκεψη Wannsee στο Βερολίνο (20 Ιανουαρίου 1942), τα στρατόπεδα συγκέντρωσης εξοπλισμένα με θαλάμους αερίων και κρεματόρια γίνονται κέντρα μαζικής εξόντωσης.

Η ναζιστική φράση για την «τελική λύση» του εβραϊκού ζητήματος ακούστηκε στη Διάσκεψη του Wannsee, όπου κορυφαίοι αξιωματούχοι συντόνισαν τις δραστηριότητές τους, επεξεργάζοντας πρακτικά βήματα προς τους Εβραίους. Τώρα, για να δηλώσουμε τη μαζική καταστροφή των Ευρωπαίων Εβραίων, χρησιμοποιούνται δύο λέξεις: «ολοκαύτωμα» (προέρχεται από την ελληνική λέξη για ολοκαυτώματα) και Εβραϊκό Σόα (στη Βίβλο: «καταστροφή», «καταστροφή», «σκοτάδι» , «κενό»). Και οι δύο λέξεις άρχισαν να χρησιμοποιούνται για πρώτη φορά στο Ισραήλ σε σχέση με το ναζιστικό αντιεβραϊκό πρόγραμμα: «Shoah» το 1940 και «ολοκαύτωμα» μεταξύ 1957 και 1959.

Η έντονη καταδίκη του Ολοκαυτώματος επηρέασε το σύγχρονο κίνημα για τα ανθρώπινα δικαιώματα. Υιοθετήθηκαν η «Σύμβαση Γενοκτονίας» των Ηνωμένων Εθνών, η «Παγκόσμια Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων» και εμφανίστηκαν πολλές εθνικές και διεθνείς ομάδες ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Μαχητές κατά του ναζισμού, θαρραλέοι άνθρωποι όπως ο Ραούλ Βάλενμπεργκ, που έσωσαν Εβραίους, έχουν γίνει πραγματικά ιστορικά παραδείγματα για τους σημερινούς ακτιβιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Πολλοί Χριστιανοί βοήθησαν τους Εβραίους να σωθούν, αλλά η Εκκλησία ως θεσμός παρέμεινε σιωπηλή και δεν έκανε ανοιχτές, ατρόμητες, συντονισμένες ενέργειες για να βοηθήσει τους διωκόμενους. Η Γερμανική Προτεσταντική Ομολογιακή Εκκλησία νοιαζόταν για την τύχη των βαπτισμένων Εβραίων, αλλά όχι για τους Εβραίους καθαυτούς.

Το Ολοκαύτωμα μελετάται από επιστήμονες που εργάζονται σε διάφορους τομείς της ψυχολογίας, της κοινωνιολογίας, της πολιτικής επιστήμης, της λογοτεχνίας, της ιστορίας και της θεολογίας. Εκτός από τα αναπόφευκτα ηθικά ερωτήματα, ερωτήματα σχετικά με τη θεοδικία και τις εβραϊκές ρίζες του Χριστιανισμού τέθηκαν και πάλι κατά τη διάρκεια της έρευνας. Η μοναδικότητα και η οικουμενικότητα του Ολοκαυτώματος έχει συζητηθεί ευρέως. Στις ιστορίες του Ολοκαυτώματος, η ιδιαίτερη σοφία και το έλεος των επιζώντων χρησιμεύουν ως μάθημα για όλους μας.

R. zerner (μτφρ. Yu.T.) Βιβλιογραφία: L.S. Dawidowicz, The War Against the Jews, 19331945; H.L. Feingold, The Politics of Rescue: The Roosevelt Administration and the Holocaust, 19381945; R. Hilberg, The Destruction of the European Jews; B.L. Shervin και S.G. Ament, Encountering the Holocaust: An Interdisciplinary Survey; J. Sloan, ed., Notes from the Warsaw Ghetto: The Journal of Emmanuel Ringelblum; J. Blatter και S. MiIton,/lr(του Ολοκαυτώματος· T. Des Pres, The Survivor: An Anatomy of Life in the Death Camps· P. Friedman, Their Brothers Keepers· L. L. Langer, The Holocaust and the Literary Imagination· I. Leitner, Fragments of Isabella: A Memoir of A uschwitz, E. Wiesel, Night, E. Berkovits, Faith After the Holocaust, E. Fleisehner, Auschwitz: Beginning of a New Era; B. Klappert and H. Starek, επιμ. ., Umkehrund Emeuentng, C. Klein, AntiJudaism in Christian Theology, F. Littell and H. G. Locke, επιμ., The German Church Struggle and the Holocaust, R. L. Rubenstein, After Auschwitz and The Cunning of History: The Holocaust and the American Fu Ruether, Faith and Fratricide, M. Bergman and M. Jucovy, επιμ., Generations of the Holocaust, H. Krystal, επιμ., Massive Psychic Trauma.

Εξαιρετικός ορισμός

Ελλιπής ορισμός ↓