Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Ένα από τα πιο διάσημα αξιοθέατα της Αγίας Πετρούπολης είναι ο μεγαλοπρεπής καθεδρικός ναός του Καζάν (άλλο όνομα του ναού είναι Καθεδρικός ναός της εικόνας του Καζάν Μήτηρ Θεού ). Χτίστηκε στις αρχές του 19ου αιώνα. Ο ναός καθαγιάστηκε προς τιμήν της ιδιαίτερα σεβαστής εικόνας, για χάρη της οποίας ανεγέρθηκε το υπέροχο κτίριο. Το ιερό βρίσκεται στο ναό μέχρι σήμερα: αυτή είναι μια λίστα με ένα από τα πιο διάσημα εικονίδια- η εικόνα της Μητέρας του Θεού Καζάν.

Αμέσως μετά την ολοκλήρωση της κατασκευής, άρχισε ο πόλεμος μεταξύ της γαλλικής και της ρωσικής αυτοκρατορίας, μετά τον οποίο ο ναός άρχισε να γίνεται αντιληπτός ως μνημείο για τη δόξα του ρωσικού στρατού. Εδώ μπορείτε να δείτε στρατιωτικά τρόπαια εκείνης της περιόδου. Στο έδαφος του ναού βρίσκεται ο τάφος του διάσημου διοικητή Mikhail Kutuzov.

Τρεις αιώνες ιστορίας του ναού

Πριν χτιστεί ο καθεδρικός ναός του Καζάν, ο κατάλογος θαυματουργό εικονίδιοφυλάσσονταν σε εκκλησία που καθαγιάστηκε προς τιμή της Γέννησης της Θεοτόκου. Αυτή η εκκλησία χτίστηκε τη δεκαετία του '30 του 18ου αιώνα και μέχρι το τέλος του αιώνα είχε ερειπωθεί. Τότε αποφασίστηκε να κτιστεί στη θέση του νέος ναός. Προκηρύχθηκε διαγωνισμός από τον αυτοκράτορα, διάσημοι αρχιτέκτονες παρουσίασαν τα έργα τους, αλλά κανένας από αυτούς δεν αναδείχθηκε νικητής. Λίγο καιρό αργότερα, προσφέρθηκε στον αυτοκράτορα ένα άλλο έργο, ο συγγραφέας του οποίου ήταν ένας πρώην δουλοπάροικος Αντρέι Βορονίχιν. Ήταν αυτό το έργο που έλαβε την έγκριση του αυτοκράτορα.

Οι κατασκευαστικές εργασίες συνεχίστηκαν Δέκα χρόνια(μια πολύ μικρή περίοδος, δεδομένης της τεχνολογίας του XIX αιώνα!). Το κόστος αυτών των έργων ξεπέρασε τα τεσσεράμισι εκατομμύρια ρούβλια. Η παλιά εκκλησία, στην οποία φυλασσόταν ο κατάλογος της θαυματουργής εικόνας, διαλύθηκε μόνο μετά την ολοκλήρωση της ανέγερσης της νέας εκκλησίας.

Οι εργασίες για το φινίρισμα του κτιρίου συνεχίστηκαν μέχρι τέλη της δεκαετίας του 1920. Τελείωσαν σχεδόν δεκαοκτώ χρόνια μετά τον αγιασμό του καθεδρικού ναού. Στη δεκαετία του 40 του 19ου αιώνα έγιναν για πρώτη φορά επισκευές στο ναό. Σχεδόν είκοσι χρόνια αργότερα, έγινε η δεύτερη επισκευή. Περιλάμβανε την αναστήλωση τοιχογραφιών, την αναστήλωση εικόνων.

Οι φοιτητικές διαδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν επανειλημμένα στην πλατεία μπροστά από τον καθεδρικό ναό. Στον ίδιο χώρο, στα μέσα της δεκαετίας του 70 του 19ου αιώνα, έγινε μια διαδήλωση μιας από τις επαναστατικές κοινωνίες.

Στις αρχές του 20ου αιώνα, μια πανηγυρική εκδήλωση έλαβε χώρα στο ναό - εορτασμός της εκατονταετηρίδας της δυναστείας των Ρομανόφ. Αλλά αυτή η σελίδα στην ιστορία του ναού δεν μπορεί να ονομαστεί χαρούμενη: κατά τη διάρκεια των εορτασμών, ξεκίνησε μια τρομερή ταραχή στον υπερπληθυσμένο καθεδρικό ναό, στον οποίο πέθαναν αρκετές δεκάδες άνθρωποι.

Στη μεταεπαναστατική περίοδο, ή μάλλον, στη δεκαετία του 20 του ΧΧ αιώνα, πολλά τιμαλφή κατασχέθηκαν από το ναό, το εσωτερικό του υπέστη σοβαρές ζημιές. Συγκεκριμένα, καταστράφηκε ένα μοναδικό τέμπλο από αιχμηρό ασήμι. Τον έστειλαν στο μεταλλουργείο. Συνολικά, από τον καθεδρικό ναό κατασχέθηκαν περίπου δύο τόνοι ασημιού (χωρίς να υπολογίζονται πολλά άλλα πολύτιμα αντικείμενα). Στις αρχές της δεκαετίας του '30 του ΧΧ αιώνα, ο ναός έκλεισε και λίγο αργότερα άνοιξε ένα μουσείο στο κτήριο του, οι εκθέσεις του οποίου ήταν αφιερωμένες στην ιστορία της θρησκείας και του αθεϊσμού. Στα μέσα του 20ου αιώνα, το κτίριο ήταν εργασίες αποκατάστασης. Πρώτα αποκαταστάθηκαν προσεκτικά οι εσωτερικοί χώροι και μετά οι προσόψεις.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, οι θείες λειτουργίες επαναλήφθηκαν σε έναν από τους διαδρόμους του καθεδρικού ναού.. Λίγα χρόνια αργότερα, ένας σταυρός έλαμψε ξανά πάνω από τον τρούλο του ναού. Στα τέλη της δεκαετίας του 1990, το κτίριο καθαγιάστηκε πλήρως. Στις αρχές του 21ου αιώνα επιστράφηκε τελικά στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Εσωτερικοί χώροι και αρχιτεκτονική ναών

Πριν ξεκινήσει η κατασκευή του καθεδρικού ναού, ο αυτοκράτορας εξέφρασε την εξής επιθυμία: ο ναός να μοιάζει με ρωμαϊκό καθεδρικό ναό, που καθαγιάστηκε προς τιμή του Αγίου Πέτρου. Αυτή η επιθυμία εκπληρώθηκε: η κιονοστοιχία του καθεδρικού ναού του Καζάν μοιάζει πραγματικά με τις στήλες του διάσημου ναού του Βατικανού.

Η κιονοστοιχία του καθεδρικού ναού της Αγίας Πετρούπολης αποτελείται από ενενήντα έξι κίονες. Εκτός από το ότι έδινε στον ναό μια ομοιότητα με ιταλικό καθεδρικό ναό, επέτρεψε επίσης στον αρχιτέκτονα να λύσει ένα δύσκολο έργο. Το θέμα είναι ότι στο Ορθόδοξες εκκλησίεςΗ είσοδος τοποθετείται παραδοσιακά στο δυτικό τμήμα του κτιρίου και ο βωμός στο ανατολικό μέρος. η λεωφόρος στην οποία είχε ανεγερθεί ο καθεδρικός ναός εκτεινόταν από τα δυτικά προς τα ανατολικά. Για το λόγο αυτό, ο ναός στέκεται ουσιαστικά λοξά προς τη λεωφόρο, αλλά αυτό είναι ανεπαίσθητο χάρη στους κίονες που διακοσμούν το βόρειο (δηλαδή το πλάγιο) τμήμα της εκκλησίας. Παρεμπιπτόντως, ο αρχιτέκτονας σχεδίαζε να διακοσμήσει τον ναό στη νότια πλευρά με τους ίδιους ακριβώς κίονες, αλλά για διάφορους λόγους δεν κατάφερε να ολοκληρώσει το σχέδιό του.

Η διάμετρος του τρούλου του καθεδρικού ναού είναι σχεδόν δεκαοκτώ μέτρα. Σχηματίζεται από δύο σειρές νευρώσεων από σίδηρο. Και κάτω από τον τεράστιο σιδερένιο τρούλο υπάρχουν άλλοι δύο, αυτοί οι τρούλοι είναι χτισμένοι από τούβλα. Είναι ενδιαφέρον ότι όλοι οι αναφερόμενοι θόλοι κατασκευάστηκαν πριν εμφανιστούν οι μέθοδοι στατικού υπολογισμού τέτοιων κατασκευών. Μπορούμε να πούμε ότι η διαίσθηση βοήθησε τον αρχιτέκτονα να σχεδιάσει με επιτυχία τους θόλους.

Οι τοίχοι του καθεδρικού ναού είναι επενδεδυμένοι με ειδική τούφαεξορύσσεται στην περιοχή Γκάτσινα. Και στις δύο πλευρές της γιγάντιας κιονοστοιχίας έχουν διατηρηθεί βάθρα. Μια φορά κι έναν καιρό υπήρχαν γλυπτά που απεικόνιζαν αγγέλους πάνω τους. Ήταν φτιαγμένα από γύψο και, σύμφωνα με το σχέδιο των κτιστών, επρόκειτο να αντικατασταθούν από παρόμοια χάλκινα αγάλματα. Όμως αυτά τα σχέδια δεν έγιναν ποτέ πραγματικότητα. Στη δεκαετία του 20 του 19ου αιώνα αφαιρέθηκαν τα γύψινα γλυπτά, αλλά για διάφορους λόγους δεν τοποθετήθηκαν νέα.

Οι τουρίστες εντυπωσιάζονται από τις προσόψεις του καθεδρικού ναού, αλλά και οι εσωτερικοί του χώροι δεν απογοητεύουν. Εγκαταστάθηκε στο ναό περισσότερες από πενήντα στήλες. Κατασκευάζονται από ροζ γρανίτης, είναι διακοσμημένα με επίχρυσα κιονόκρανα. Τα ανάγλυφα των αρχών του 19ου αιώνα κάνουν επίσης εντύπωση στους εισερχόμενους επισκέπτες. Οι εικόνες του ναού φιλοτεχνήθηκαν από διάσημους ζωγράφους της ίδιας εποχής. Μιλώντας για εικόνες, δεν μπορούμε να μην αναφέρουμε το σημαντικότερο ιερό του ναού. Είναι, όπως ήδη αναφέρθηκε παραπάνω, ένας κατάλογος της περίφημης θαυματουργής εικόνας, προς τιμήν της οποίας καθαγιάστηκε ο καθεδρικός ναός.

Γλυπτική και ζωγραφική

Ο καθεδρικός ναός φιλοξενεί πολλά ωραία έργα τέχνης. ποιος από αυτούς πρέπει να δώσει τη μεγαλύτερη προσοχή; Ποια να δείτε πρώτα; Ας αναφέρουμε μερικά από αυτά τα έργα:

Τόσο εσωτερικά όσο και εξωτερικά ο ναός είναι διακοσμημένος πολλά γλυπτά. Όλα αυτά αξίζουν ιδιαίτερης προσοχής, καθώς δημιουργήθηκαν από τους καλύτερους γλύπτες της χώρας.

δώσε προσοχή στο χάλκινες βόρειες θύρες του ναού. Κατασκευάστηκαν από τον πλοίαρχο του χυτηρίου Vasily Ekimov, διάσημο τον 19ο αιώνα. Αυτές οι πόρτες είναι πιστό αντίγραφο θυρών που χυτεύτηκαν τον 15ο αιώνα ένας γλύπτης Lorenzo Ghibertiγια βαπτιστικό σπίτι της Φλωρεντίας.

Ξεχωριστά, είναι απαραίτητο να πούμε λίγα λόγια για τη ζωγραφική. Το τέμπλο του ναού, οι πυλώνες και οι τοίχοι του φιλοτεχνήθηκαν από διάσημους καλλιτέχνες των αρχών του 19ου αιώνα. Ανάμεσα τους Karl Bryullov, Fedor Bruni, Petr Basinκαι πολλοί άλλοι.

Δώστε επίσης ιδιαίτερη προσοχή στο εικονογραφικό έργο» Μεταφορά της Παναγίας στον Παράδεισο". Αυτό είναι ένα βωμό, ο συγγραφέας του είναι ο Karl Bryullov. Σύμφωνα με τους ειδικούς, αυτό το έργο είναι ένα από τα κύρια διακοσμητικά του καθεδρικού ναού, αν και οι υπόλοιπες αγιογραφίες του ναού αξίζουν σίγουρα μια προσεκτική εξέταση.

Μνημείο στρατιωτικής δόξας

Όπως ήδη αναφέρθηκε παραπάνω, ο ναός είναι ένα είδος μνημείου της ρωσικής στρατιωτικής ανδρείας, νίκη επί της Γαλλικής Αυτοκρατορίας. Εδώ, μετά το τέλος του πολέμου με τον στρατό του Ναπολέοντα, εμφανίστηκαν εχθρικά πανό που είχαν πιάσει οι νικητές. Υπήρχαν εκατόν επτά τέτοια πανό (προς το παρόν, τα περισσότερα από αυτά είναι μέσα Ρωσική πρωτεύουσα). Και δίπλα τους διακρίνονταν ενενήντα επτά κλειδιά. Αυτά είναι τα κλειδιά για τις πόλεις που έχουν παραδοθεί στον ρωσικό στρατό. Τα περισσότερα από αυτά τα τρόπαια βρίσκονται επί του παρόντος στη Μόσχα. Στην εκκλησία της Αγίας Πετρούπολης διακρίνονται έξι δέσμες κλειδιά, τοποθετούνται από πάνω τάφος του Μιχαήλ Κουτούζοφ(ο μεγάλος στρατιωτικός ηγέτης είναι θαμμένος στο έδαφος του καθεδρικού ναού).

Παρεμπιπτόντως, υπάρχει μια εσφαλμένη άποψη ότι η καρδιά του διάσημου Ρώσου διοικητή θάφτηκε χωριστά από το σώμα του, σε μια από τις πολωνικές πόλεις. Αλλά αυτή η εκδοχή δεν είναι αληθινή. Στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα, πραγματοποιήθηκε νεκροψία στο σώμα του διοικητή. Τα αποτελέσματα αυτής της αυτοψίας κατέρριψαν εντελώς την εκδοχή μιας ξεχωριστής ταφής της καρδιάς.

Εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου

Στις αρχές του 18ου αιώνα, ένα άλσος σημύδας υπήρχε στη βόρεια όχθη του ποταμού Krivusha (στην πορεία του οποίου έγινε αργότερα το σημερινό κανάλι Griboedov). Ο μύθος λέει ότι ο αυτοκράτορας Πέτρος Α διέταξε να προστατεύσει αυτό το μικρό δάσος, αλλά οι άνδρες που εργάζονταν για την κατασκευή της πόλης έκοβαν τακτικά σημύδες για τις ανάγκες τους. Στο τέλος, ο αυτοκράτορας θύμωσε και διέταξε την εκτέλεση των υπευθύνων με θάνατο. Μόνο η μεσολάβηση της συζύγου του τσάρου, Αικατερίνης, έσωσε τις ζωές των ελικοπτέρων.

Η φροντίδα του τσάρου ακόμα δεν έσωσε το άλσος που ήταν θορυβώδες ακριβώς δίπλα στην προοπτική Nevsky. Το 1733-1737. στη θέση του κτίστηκε ο Ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Αυτός ο ναός έμοιαζε έντονα με τον καθεδρικό ναό Πέτρου και Παύλου και βρισκόταν στη θέση της σύγχρονης στρογγυλής πλατείας μπροστά από τον καθεδρικό ναό του Καζάν. Τουρίστες, νέοι και νεαρές μητέρες που περπατούν δεν υποψιάζονται καν ότι μια από τις σημαντικότερες εκκλησίες της Αγίας Πετρούπολης του 18ου αιώνα βρίσκεται κάτω από τα πόδια τους. Η εικόνα της Μητέρας του Θεού Καζάν μεταφέρθηκε στην Εκκλησία της Γεννήσεως, γεγονός που συνέβαλε στην ανάπτυξη της εξουσίας του ναού. Ακόμη και τότε αυτό το μέρος ονομαζόταν Καθεδρικός Ναός Καζάν. Σε αυτό τελούνταν γάμοι ευγενών και αυγουστών.

Στις 3 Ιουλίου 1739, στον Ιερό Ναό της Γεννήσεως της Θεοτόκου, «τελέστηκε ο νόμιμος γάμος της Αυτού Υψηλότητος της Μακαρίας Αυτοκράτειρας Πριγκίπισσας Άννας με την Γαληνοτάτη Υψηλότητά του Πρίγκιπα Anton Ulrich, Δούκα του Brunswick-Lüneburg». Το παιδί αυτού του γάμου ήταν ο άτυχος John Antonovich, ο πρώτος και τελευταίος Ρώσος αυτοκράτορας της δυναστείας Brunswick ... Στις 28 Ιουνίου 1762, στην ίδια εκκλησία, η Σύγκλητος, η Σύνοδος, το δικαστήριο και η φρουρά ορκίστηκαν πίστη στην Αικατερίνη Β', η οποία ήρθε στην εξουσία ως αποτέλεσμα πραξικοπήματος του παλατιού.

Η Αικατερίνη Β' στα σκαλιά της Εκκλησίας του Σημείου την ημέρα του πραξικοπήματος. Αγνωστος καλλιτέχνης

Με βάση αυτό, μπορούμε να καταλάβουμε ότι η Αικατερίνη είχε λόγους να αγαπήσει αυτή την εκκλησία. Στο μέλλον πλημμύρισε με τις καλές πράξεις της τον Ναό της Γεννήσεως της Θεοτόκου και δεν άφησε έξοδα για να τον στολίσει.

«Ο καθεδρικός ναός του Καζάν είναι πολύ πλούσια διακοσμημένος: οι ηγεμόνες τον προίκισαν γενναιόδωρα με κοσμήματα. Τις επίσημες μέρες, είδα εκεί περισσότερα από χίλια αναμμένα κεριά, εκτός από πολλά αναμμένα λυχνάρια από χρυσό ή ασήμι, που φλέγονται μπροστά στο βωμό. «... Το καμπαναριό πάνω από την εκκλησία είναι ξύλινο και με σπιτς σκεπασμένο με τενεκέ έχει ύψος 28 σαζέν. Στο καμπαναριό, το ρολόι χτυπά την καμπάνα στο ρολόι τοίχου που βρίσκεται στην εκκλησία. Σε αυτήν την εκκλησία αποστέλλονται ευχαριστήριες προσευχές το καλοκαίρι για την ευημερία των περιπετειών στο δικαστήριο και στην πολιτεία», έγραψε ο αββάς Georgel για αυτήν την εκκλησία.

Στον καθεδρικό ναό του Καζάν, γιορτάζονταν νίκες (για παράδειγμα, η ήττα των Τούρκων κοντά στο Φοτσάνι το 1789) και η σύναψη ειρήνης. Το 1774, η Αυτοκράτειρα απευθύνθηκε στον Αρχιεπίσκοπο της Αγίας Πετρούπολης Γαβριήλ: «Αρχιεπίσκοπος Vladyko Gabriel! Σκοπεύω αύριο, δηλαδή την Κυριακή, να φέρω ευχαριστήρια προσευχές στον Παντοδύναμο για την παραχωρημένη ειρήνη στην Εκκλησία της Παναγίας του Καζάν. Αικατερίνη. 1774. 2 Αυγούστου. Αγία Πετρούπολη. Στις 20 Σεπτεμβρίου 1773, στον Ιερό Ναό της Γεννήσεως της Θεοτόκου, τελέστηκε ο γάμος του μελλοντικού αυτοκράτορα Παύλου Α' με την Πριγκίπισσα της Έσσης-Ντάρμσταντ, με ιερό χρίσμα. Μεγάλη ΔούκισσαΝαταλία Αλεξέεβνα.

Κατασκευή του καθεδρικού ναού

Σύμφωνα με το έργο του Voronikhin, ο καθεδρικός ναός του Καζάν έμοιαζε πραγματικά πολύ κύριος ναόςχριστιανική Ρώμη, αλλά ταυτόχρονα είχε μια σειρά από σημαντικά χαρακτηριστικά. Εάν η κιονοστοιχία του καθεδρικού ναού του Αγίου Πέτρου προστέθηκε μόνο εκατό χρόνια μετά την ολοκλήρωση της κατασκευής του ναού, οι κιονοστοιχίες Voronikhin σχεδιάστηκαν αρχικά και ταιριάζουν στον καθεδρικό ναό του Καζάν στο σύνολο του Nevsky Prospekt. Η εκκλησία της Αγίας Πετρούπολης έλαβε επίσης έναν ελαφρύτερο τρούλο από ότι έμοιαζε με τα παριζιάνικα μνημεία - το Σπίτι των Αναπήρων και την Εκκλησία της Genevieve (Πάνθεον).

Λίγοι δίνουν προσοχή, αλλά το γεγονός ότι ο καθεδρικός ναός του Καζάν είναι ασύμμετρος. Σύμφωνα με Ορθόδοξη παράδοση, ο βωμός του ναού θα έπρεπε να βρισκόταν στα ανατολικά και η είσοδος στα δυτικά. Ως εκ τούτου, η κύρια είσοδος του καθεδρικού ναού βρίσκεται στην οδό Bolshaya Meshchanskaya και όχι στη λεωφόρο Nevsky Prospekt. Ο τρούλος δεν βρίσκεται στο κέντρο, αλλά μετατοπίζεται προς τα ανατολικά. Αυτή η ασυμμετρία κρύβεται από την κιονοστοιχία.

Οκτώ ημέρες μετά την έγκριση του έργου του Voronikhin, ο Παύλος Α' εξέδωσε ένα διάταγμα: «Για να χτίσουμε την εκκλησία του Καζάν σύμφωνα με το σχέδιο που έχουμε συμμορφωθεί, διατάζουμε να σχηματίσουμε μια ειδική επιτροπή, στην οποία ο πρόεδρος της Ακαδημίας Τεχνών, πραγματικός μυστικός σύμβουλος Κόμης Stroganov, Στρατηγός Πεζικού και Γενικός Εισαγγελέας Obolyaninov, μυστικός σύμβουλος Chekalevsky, και να χτίσει τη δομή στον αρχιτέκτονα Voronikhin. Μέχρι τον Ιανουάριο του 1801, η επιτροπή συνέταξε μια εκτίμηση κόστους κατασκευής 2.843.434 ρούβλια και ανέλαβε να χτίσει τον καθεδρικό ναό σε τρία χρόνια. Ο μισθός του Voronikhin για τη διάρκεια της εργασίας ανερχόταν σε 3.000 ρούβλια το χρόνο.

Σχέδιο του καθεδρικού ναού του Καζάν

Ο Πάβελ Πέτροβιτς ονειρευόταν να τοποθετήσει προσωπικά τον καθεδρικό ναό του Καζάν, αλλά στις 11 Μαρτίου 1801, ο Κύριος κάλεσε τον αυτοκράτορα κοντά του. Ο Βορονίχιν φοβόταν ότι η κατασκευή θα παγώσει, αλλά νέος βασιλιάς- Ο Αλέξανδρος Α' μοιράστηκε τις σκέψεις του πατέρα του σχετικά με τη σημασία του νέου ναού. Στις 27 Αυγούστου 1801, παρουσία της αυλής, ο αυτοκράτορας έθεσε προσωπικά το πρώτο τούβλο με ένα μονόγραμμα και μια ασημένια σπάτουλα στα θεμέλια του καθεδρικού ναού του Καζάν, πιτσίλισε πάνω του ένα διάλυμα ασβέστη. Άρχισε η ανέγερση του ναού.

Πρώτα απ' όλα οι εργάτες καθάρισαν το εργοτάξιο. Έντεκα σπίτια που βρίσκονταν στη θέση του μελλοντικού καθεδρικού ναού κατεδαφίστηκαν. Οι ιδιοκτήτες τους έλαβαν αποζημίωση - 500 ρούβλια ο καθένας. παλιός ναόςη Γέννηση της Θεοτόκου δεν έχει ακόμη αγγιχτεί, παρέμεινε στη θέση του μέχρι το τέλος της κατασκευής του καθεδρικού ναού. Σοβαρά προβλήματα προκλήθηκαν από την άντληση νερού από το κοντινό κανάλι Ekaterininsky (Κανάλι Griboyedov), το οποίο πλημμύρισε το εργοτάξιο.

Η περίφημη πέτρα Pudost χρησιμοποιήθηκε για να διακοσμήσει τους τοίχους του καθεδρικού ναού, από τον οποίο χτίστηκαν πολλά κτίρια και παλάτια στην Αγία Πετρούπολη και τα περίχωρά της. Ο Βορονίχιν βρήκε γρανίτη για τις στήλες του καθεδρικού ναού του Καζάν κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του στον μήνα του μέλιτος κατά μήκος του Ισθμού της Καρελίας το φθινόπωρο του 1801. Με μεσαιωνικά εργαλεία, ο γρανίτης ξέσπασε από το βράχο, φορτώθηκε σε πλοία και μεταφέρθηκε στην Αγία Πετρούπολη, όπου οριστικοποιήθηκαν στα εργαστήρια της οδού Konyushennaya. Μόνο μια στήλη με ύψος 10,7 μ. κόστισε στο ταμείο 3.000 ρούβλια. Συνολικά παραδόθηκαν και τοποθετήθηκαν 56 τέτοιες στήλες.

Οι ξένοι θαύμαζαν την ικανότητα των Ρώσων εργατών: «Αυτοί, αυτοί οι απλοί αγρότες με σκισμένα παλτά προβάτου, δεν χρειαζόταν να καταφύγουν σε διάφορα όργανα μέτρησης: αφού εξέτασαν εξεταστικά το σχέδιο ή το μοντέλο που υπέδειξαν, το αντέγραψαν με ακρίβεια και κομψότητα. Το μάτι αυτών των ανθρώπων είναι εξαιρετικά ακριβές. Έσπευσαν με το τέλος της κατασκευής. παρά χειμερινή ώρακαι 13-15 βαθμούς υπό το μηδέν, οι εργασίες συνεχίστηκαν ακόμη και τη νύχτα. Σφίγγοντας σφιχτά το δαχτυλίδι του φαναριού ανάμεσα στα δόντια τους, αυτοί οι καταπληκτικοί εργάτες, έχοντας σκαρφαλώσει στην κορυφή της σκαλωσιάς, έκαναν επιμελώς τη δουλειά τους. Η ικανότητα ακόμη και των απλών Ρώσων στην τεχνική των καλών τεχνών είναι εκπληκτική».

Υπήρχαν όμως και προβλήματα. Το 1808, κατά την κατασκευή του καθεδρικού ναού του Καζάν, αποκαλύφθηκε υπερβολική δαπάνη 832.000 ρούβλια. Αποδείχθηκε επίσης ότι θα απαιτηθούν άλλα 1.352.384 ρούβλια για την ολοκλήρωση της εργασίας. Οι οικοδόμοι έπρεπε να εγκαταλείψουν πολλές από τις ιδέες του Voronikhin. Έτσι, η γρανιτένια κιονοστοιχία, που σχεδίασε ο αρχιτέκτονας, δεν κατασκευάστηκε στη βόρεια πλευρά του ναού. Ούτε τρία τετράγωνα από τη βόρεια, τη νότια και τη δυτική πλευρά του καθεδρικού ναού δεν έσπασαν. Επιβράδυνε σοβαρά το έργο και τις διαμάχες μεταξύ του Βορονίχιν και του Ιβάν Σταρόφ, ο οποίος διορίστηκε από την κυβέρνηση να επιβλέπει την κατασκευή του καθεδρικού ναού του Καζάν.

Φυσικά, δεν θα μπορούσε να τεθεί θέμα τριετούς θητείας για την ανέγερση του καθεδρικού ναού του Καζάν. Μόλις στις 15 Σεπτεμβρίου 1811, 10 χρόνια μετά την τοποθέτηση του καθεδρικού ναού, την ημέρα της στέψης του Αλέξανδρου Α', ο νέος κυρίως ναός της Αγίας Πετρούπολης καθαγιάστηκε πανηγυρικά. Την ιεροτελεστία του αγιασμού τέλεσε ο Μητροπολίτης Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης Αμβρόσιος. Αποσυναρμολογήθηκε δύο χρόνια αργότερα παλιά εκκλησίαΓέννηση της Θεοτόκου.

Μέσα στο ναό

Η εσωτερική διακόσμηση του καθεδρικού ναού του Καζάν αντιστοιχούσε στην πολυτέλειά του εμφάνιση.

Η γιαγιά Δ. Μπλαγκόβο περιέγραψε αυτή την εκκλησία στις αρχές του 20ού αιώνα ως εξής: «Ο καθεδρικός ναός του Καζάν ανακαινίστηκε, με ένα ασημένιο τέμπλο από ασήμι που ανακτήθηκε από τους Γάλλους, και όλοι θαύμασαν τη μεγαλοπρέπειά του. Η εικόνα της Μητέρας του Θεού του Καζάν, στο πλουσιότερο κυνήγι από καθαρό χρυσό, είναι στολισμένη με πολύ μεγάλα διαμάντια και μαργαριτάρια, μερικά από τα οποία δωρήθηκαν και από τις δύο αυτοκράτειρες. όλα αυτά έγιναν πρόσφατα, και έγινε πολύς λόγος για αυτό. Έδειξαν μια πολύ μεγάλη χρωματιστή πέτρα -είτε ήταν σμαραγδένιο είτε μπλε γιοτ- δεν θυμάμαι, που είχε φέρει ως δώρο η αείμνηστη πριγκίπισσα Ekaterina Pavlovna και η οποία εκτιμήθηκε πολύ ακριβά, και ολόκληρη η ρίζα εκτιμήθηκε σε τετρακόσια χιλιάδες τραπεζογραμμάτια, όπως θεωρούνταν τότε. Υπάρχουν πολλά ξένα πανό κρεμασμένα στους τοίχους, κλειδιά για φρούρια που κατέλαβαν τα στρατεύματά μας και πολλά ρόπαλα στρατάρχη που πήραν στον τελευταίο πόλεμο με τους Γάλλους, τους καταστροφείς της Μόσχας.

Μέχρι το 1829, ο Auguste Montferan ασχολήθηκε με τη διακόσμηση του ναού. Ένας επισκέπτης του καθεδρικού ναού του Καζάν περικυκλώθηκε αμέσως από ένα ολόκληρο δάσος με 56 γρανιτένιους κίονες κορινθιακού τάγματος. Οι πύλες της εκκλησίας ήταν φτιαγμένες από μπρούντζο, σύμφωνα με τις περίφημες «Πόρτες του Παραδείσου» του 15ου αιώνα στο βαπτιστήριο της Φλωρεντίας. Το τέμπλο του ναού ήταν πράγματι κατασκευασμένο από αιχμάλωτο γαλλικό ασήμι. Δυστυχώς, στη σοβιετική εποχή χάθηκε.

Όπως συνέβαινε συνήθως στην Αγία Πετρούπολη, ο νέος καθεδρικός ναός του Καζάν δεν εγκρίθηκε από όλους. «Ο Βορονίχιν, ο οποίος από τη φύση του ανατέθηκε στην τέχνη της υποδηματοποιίας, διδάσκοντας έγινε αρχιτέκτονες. και αυτός, μετά από σύσταση του κυρίου του, έχτισε τον Καθεδρικό Ναό του Καζάν, αυτόν τον αντιγραφέα στην αρχιτεκτονική, που δεν μπορούσε να κάνει τίποτα άλλο από το να ξαναγράψει τον Μιχαήλ Άγγελο για εμάς με το χειρότερο χειρόγραφο», έγραψε ο απομνημονευματολόγος και φίλος του Πούσκιν, Φίλιπ Βίγκελ. Αλλά στη συνέχεια, σταδιακά, οι Πετρούπολη συνήθισαν τον νέο ναό και μάλιστα άρχισαν να τον καυχώνται στους ξένους ως αριστούργημα. «Και ο αρχιτέκτονας δεν ήταν Ιταλός, αλλά Ρώσος στη Ρώμη, - λοιπόν, τι! Κάθε φορά που, σαν ξένος, περνάς μέσα από ένα άλσος στοών», απάντησε ο Όσιπ Μάντελσταμ στους συκοφάντες της Ρωσίας αιώνες αργότερα.

Η κατασκευή του καθεδρικού ναού, τον οποίο ο Παύλος Α' έβλεπε ως προπύργιο της ρωσικής πνευματικότητας ενάντια στις ανατρεπτικές ιδέες της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης, ολοκληρώθηκε την ώρα που έπρεπε. Το 1812, ο Mikhail Illarionovich Kutuzov προσευχήθηκε εκεί πριν φύγει για τον ενεργό στρατό. Η μεσιτεία της Θεοτόκου του Καζάν έπαιξε αναμφίβολα ρόλο στον αγώνα κατά των Βολταιρών.

Η κηδεία του Kutuzov στον καθεδρικό ναό του Καζάν. Χαρακτική

Ο Βοναπάρτης ηττήθηκε και τον Απρίλιο του 1813 το σώμα του Κουτούζοφ, ο οποίος πέθανε στην εκστρατεία, παραδόθηκε στον καθεδρικό ναό του Καζάν. Για πολύ καιρό πίστευαν ότι η καρδιά του Κουτούζοφ θάφτηκε χωριστά από το πτώμα του στρατάρχη. Σύμφωνα με τους ισχυρισμούς, ο Kutuzov διέταξε να τον αφήσει "με το στρατό" στην πόλη Bunzlau. Τώρα όμως οι επιστήμονες γνωρίζουν ότι όλα τα λείψανα του Κουτούζοφ που κατασχέθηκαν κατά την ταρίχευση βρίσκονται στον καθεδρικό ναό του Καζάν, σε ένα ειδικό ασημένιο δοχείο δίπλα στο σώμα. Αυτό διαπιστώθηκε από αυτοψία του τάφου που πραγματοποιήθηκε το 1933.

Η επιτύμβια στήλη του Kutuzov περιβάλλεται από ένα πλέγμα, κατασκευασμένο σύμφωνα με τα σκίτσα του αρχιτέκτονα του καθεδρικού ναού - Andrey Voronikhin. Πάνω από την ταφόπλακα είναι κρεμασμένα τρόπαια - γαλλικά πανό, ρόπαλα του στρατάρχη και κλειδιά για τις κατεχόμενες πόλεις. Οι κάτοικοι της Νανσί, των Βρυξελλών και του Άαχεν μπορούν να κάνουν αίτηση στον καθεδρικό ναό του Καζάν για τα κλειδιά τους. Μάλιστα ο ναός έγινε μνημείο στρατιωτικής δόξας, όπου μεταφέρονταν στρατιωτικά τρόπαια μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα.

Ακολουθίες στον καθεδρικό ναό του Καζάν

Ο καθεδρικός ναός του Καζάν είναι ενεργός Ορθόδοξος Καθεδρικός Ναός, και οι υπηρεσίες γίνονται τακτικά εκεί.

Ημερήσιες υπηρεσίες: 10:00, 18:00.
Κυριακάτικες υπηρεσίες: 07:00, 10:00, 18:00.

Η ιδέα του καθεδρικού ναού

Ήταν ο Πάβελ Πέτροβιτς που ήταν εκείνος που σκέφτηκε την ιδέα να χτίσει έναν νέο καθεδρικό ναό του Καζάν. Εμπνεύτηκε να το κάνει αυτό από ένα πολύμηνο ταξίδι του μέλιτος στην Ευρώπη, κατά το οποίο ο Μέγας Δούκας και η σύζυγός του εξέτασαν πολυάριθμα αρχιτεκτονικά και καλλιτεχνικά μνημείαΠαλαιά ήπειρος. Πολλά από αυτά που είδε σε εκείνο το ταξίδι, ο Pavle αντέγραψε στη συνέχεια στα υπάρχοντά του - Gatchina και Pavlovsk.

Η Ρώμη, και ιδιαίτερα ο Άγιος Πέτρος, έκαναν ανεξίτηλη εντύπωση στον Παύλο. Θαυμάζοντας αυτό το διάσημο δημιούργημα των Ιταλών αρχιτεκτόνων και τον κύριο ναό του καθολικού κόσμου, ο Μέγας Δούκας παρατήρησε στους συντρόφους του ότι «ο Αρχιεπίσκοπος της Μόσχας υπηρετούσε σε μια τέτοια εκκλησία στη Μόσχα».

Όπως λέει η παροιμία, «Αν το βουνό δεν πάει στον Μωάμεθ, τότε ο Μωάμεθ πάει στο βουνό». Δεν ήταν εύκολο να σταλεί ο Αρχιεπίσκοπος της Μόσχας στη Ρώμη, αλλά ήταν πολύ πιθανό να χτιστεί η ομοιότητα του καθεδρικού ναού του Αγίου Πέτρου στη Ρωσία. Ο Παύλος το σκέφτηκε αυτό ήδη όταν έγινε αυτοκράτορας. Η Πετρούπολη, η πόλη του Αποστόλου Πέτρου, επιλέχθηκε ως μέρος για την κατασκευή ενός μεγαλοπρεπούς καθεδρικού ναού. Είναι αλήθεια ότι στην πρωτεύουσα υπήρχε ήδη ένας καθεδρικός ναός Πέτρου και Παύλου και αποφασίστηκε να αφιερωθεί μια νέα εκκλησία στην Παναγία.

Κατά την προετοιμασία για την κατασκευή του καθεδρικού ναού του Καζάν, ο αυτοκράτορας Πάβελ επιδίωξε επίσης πολιτικούς στόχους. Μέχρι εκείνη την εποχή, η Ρώμη έπεσε κάτω από την επίθεση των ορδών των Γάλλων Ρεπουμπλικανών, ο Βοναπάρτης βασίλευε στην Ιταλία, τα ιερά της πίστης μολύνθηκαν από τους sans-culottes με τις ασεβείς ιδέες τους για ελευθερία, ισότητα και αδελφότητα. Σε αυτή την τραγική κατάσταση, η Ρωσία θα μπορούσε να εμφανιστεί ενώπιον της Ευρώπης ως οχυρό πίστης και πνευματικότητας. Ο νέος καθεδρικός ναός, όπως ήταν, άφησε να εννοηθεί ότι το κέντρο της πίστης είχε μετακομίσει στη Ρωσία, από όπου η απελευθέρωση έπρεπε να έρθει στους Ευρωπαίους.

Έργο του καθεδρικού ναού του Καζάν. C. Cameron

Το 1799 προκηρύχθηκε διαγωνισμός για το σχεδιασμό ενός νέου ναού. Σε αυτό συμμετείχαν εξαιρετικοί αρχιτέκτονες της Αγίας Πετρούπολης εκείνης της εποχής: ο Charles Cameron, ο Jean Thomas de Thomon, που μόλις είχε φτάσει στη Ρωσία και ο Pietro Gonzago. Το πιο δύσκολο πράγμα για τους αρχιτέκτονες αποδείχθηκε ότι ήταν η απαίτηση του πελάτη (δηλαδή του αυτοκράτορα) να συμπεριλάβει μια κιονοστοιχία στο συγκρότημα του καθεδρικού ναού, όπως η κιονοστοιχία του Αγ. Πέτρος. «Θέλω λίγο από τον Άγιο Πέτρο και λίγο από τη Σάντα Μαρία Ματζόρε στη Ρώμη», είπε ο βασιλιάς. Αρχικά, στον Πωλ άρεσε το έργο του Κάμερον, το οποίο προέβλεπε την κάλυψη της περιοχής μπροστά από τη δυτική πρόσοψη του καθεδρικού ναού με χαμηλές κιονοστοιχίες. Είναι αλήθεια ότι οι στήλες δεν βγήκαν στο Nevsky Prospekt. Τον Νοέμβριο του 1800, ο αυτοκράτορας διέταξε τον κυβερνήτη της Αγίας Πετρούπολης φον Πάλεν: «Έδωσα εντολή στον αρχιτέκτονα Κάμερον να εκπονήσει ένα έργο για την εκκλησία του Καζάν στην Αγία Πετρούπολη. Σας ενημερώνω για να τον βοηθήσετε κάνοντας μια παραγγελία. Ευλογητός Παύλος».

Φαινόταν ότι εκτός από την γκαλερί Κάμερον θα είχαμε και τον Καθεδρικό Ναό του Κάμερον, αλλά τελευταία στιγμή ο Πάβελ άλλαξε γνώμη. Ο αρχιτέκτονας του καθεδρικού ναού ήταν ο ελάχιστα γνωστός Ρώσος αρχιτέκτονας A.N. Βορονίχιν.

Αντρέι Βορονίχιν

Ο Andrei Nikiforovich Voronikhin γεννήθηκε στο χωριό Novoye Usolye το 1759. Η οικογένειά του ήταν ιδιωτική περιουσία του Α.Γ. Stroganov, Πρόεδρος της Ακαδημίας Τεχνών.

Ένας ικανός νέος από την παιδική του ηλικία σπούδασε στο εργαστήριο αγιογραφίας του Γαβρίλα Γιουσκόφ, όπου έγινε αντιληπτό το ταλέντο του. Το 1777 ο Στρογκάνοφ έστειλε τον νεαρό να σπουδάσει στη Μόσχα. Υπό την καθοδήγηση των V. I. Bazhenov και M. F. Kazakov, ο Voronikhin έγινε έμπειρος αρχιτέκτονας και το 1779 μετακόμισε στην Αγία Πετρούπολη για να γίνει αρχιτέκτονας φρουρίου των Stroganovs.

Ο Βορονίχιν παρέμεινε στη δουλοπαροικία μέχρι το 1785, όταν παρόλα αυτά έλαβε την ελευθερία του. Μετά από αυτό, ο πλοίαρχος ταξίδεψε σε όλη την Ευρώπη για τα επόμενα πέντε χρόνια, σπουδάζοντας αρχιτεκτονική, μηχανική και μαθηματικά. Το 1797, ο Voronikhin έλαβε τον τίτλο του καθηγητή "ζωγραφικής με προοπτική" στην Ακαδημία Τεχνών για τον πίνακα "Άποψη της Πινακοθήκης στο Παλάτι Στρογκάνοφ".

Μέχρι το 1800, ο Αντρέι Νικηφόροβιτς ήταν ελάχιστα γνωστός ως αρχιτέκτονας. Τα περισσότερα από τα πρώτα έργα του σχετίζονται με την αναδιάρθρωση των εσωτερικών χώρων του κτήματος Stroganov. Γιατί τον επέλεξε ο Παύλος Α' για ένα τόσο υπεύθυνο έργο; Σύμφωνα με μια εκδοχή, έπαιξε ρόλο η αντιπάθεια του αυτοκράτορα για τον Κάρολο Κάμερον, τον αγαπημένο αρχιτέκτονα της Αικατερίνης Β'. Υπάρχει μια άποψη ότι ο Voronikhin συστήθηκε θερμά στον Πάβελ από τον προστάτη του A.G. Στρογκάνοφ. Τέλος, μπορεί να υποτεθεί ότι ο πατριώτης αυτοκράτορας εντυπωσιάστηκε Ρωσικής καταγωγήςΒορονίχιν. Έχει διατηρηθεί ένα ανέκδοτο, πώς ο Στρογκάνοφ, έχοντας μάθει για τον διορισμό του Βορονίχιν, ανέφερε στον αυτοκράτορα με ικανοποίηση:

Τέλος, κύριε, δεν χρειαζόμαστε ξένα ταλέντα, τα έχουμε όλα δικά μας.

Σε αυτή την περίπτωση, ρίξε μου λίγη Μαδέρα», παρατήρησε ο Πάβελ, όχι χωρίς ειρωνεία.

Αργότερα, ο Voronikhin έλαβε παραγγελίες για την κατασκευή άλλων σημαντικών εγκαταστάσεων, μεταξύ των οποίων το κτίριο του Ινστιτούτου Μεταλλείων ήταν το πιο διάσημο. 21 Φεβρουαρίου 1814, ο Αντρέι Βορονίχιν πέθανε ξαφνικά. Σύμφωνα με έναν αστικό μύθο, δηλητηριάστηκε από ζηλιάρηδες - ο δημιουργός του καθεδρικού ναού του Καζάν απλά δεν μπορούσε να πεθάνει με φυσικό θάνατο.

Εικόνα της Μητέρας του Θεού Καζάν

Το κύριο ιερό του Καζάν καθεδρικός ναόςΗ Πετρούπολη είναι η εικόνα του Καζάν της Μητέρας του Θεού, στο όνομα της οποίας χτίστηκε ο καθεδρικός ναός το 1811. Αυτή η εικόνα, που αποκαλύφθηκε ως εκ θαύματος στο Καζάν στις 8 Ιουλίου (21 σύμφωνα με το παλιό στυλ) το 1579, είναι μια από τις πιο σεβαστές εικόνες σε ολόκληρο τον Ορθόδοξο κόσμο.

Την εποχή των ταραχών, περίπου 33 χρόνια μετά τη θαυματουργή εμφάνιση της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού, η Ρωσία δέχτηκε επίθεση από τους Πολωνούς και η Μόσχα κατελήφθη. Αλλά το 1612, η ​​πολιτοφυλακή υπό την ηγεσία του πρίγκιπα D.I. Ο Ποζάρσκι και ο Κ. Μινίν, με την εικόνα της Μητέρας του Καζάν στο κεφάλι, νίκησαν τα πολωνικά στρατεύματα και στις 22 Οκτωβρίου (4 Νοεμβρίου, σύμφωνα με νέο στυλ) τη θαυματουργή εικόνα Παναγία Θεοτόκοςμεταφέρθηκε στη Μόσχα με πομπή. Από την εποχή του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, η εικόνα άρχισε να θεωρείται ως η προστάτιδα της δυναστείας των Ρομανόφ και οι διακοπές στο όνομα της εικόνας έγιναν ρωσικές.

Από την εικόνα του Καζάν της Θεοτόκου έγιναν αρκετοί θαυματουργοί κατάλογοι, έναν από τους οποίους ο Πέτρος Α' έφερε στην Αγία Πετρούπολη. Μετά από πολύωρη παραμονή στην εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου, τοποθετήθηκε στον νέο καθεδρικό ναό του Καζάν.

Και στο μέλλον, η εικόνα του Καζάν της Μητέρας του Θεού χρησιμοποιήθηκε "για στρατιωτικούς σκοπούς". Πριν από την εικόνα της το 1812, ο M.I. Kutuzov προσευχήθηκε. Πιο διαδεδομένες σήμερα είναι οι ιστορίες για το πώς χρησιμοποιήθηκε η εικόνα της Μητέρας του Θεού του Καζάν κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου για την υπεράσπιση της Μόσχας, του Λένινγκραντ και του Στάλινγκραντ.

Σύμφωνα με μη επαληθευμένες αναφορές, ο Στρατάρχης Ζούκοφ πέταξε προσωπικά γύρω από τη γραμμή αποκλεισμού του Λένινγκραντ με μια ιερή εικόνα και η πόλη επέζησε. Την αποφασιστική στιγμή της μάχης για το Στάλινγκραντ, η σοβιετική διοίκηση και η κομματική ηγεσία του ΚΚΣΕ (β) οργάνωσαν μια θρησκευτική πομπή με την εικόνα της Μητέρας του Θεού του Καζάν, η οποία ενέπνευσε τους υπερασπιστές στην τελευταία θανάσιμη μάχη.

200 χρόνια ιστορίας

Μετά τον αγιασμό, ο καθεδρικός ναός του Καζάν άρχισε να ζει μια πλούσια ζωή. Το 1825, τεράστια πλήθη θεατών συγκεντρώθηκαν μπροστά από τον ναό σε σχέση με τις φήμες ότι ένας «ιερέας με κέρατα» θα οδηγούσε τον Καζάνσκι στο Φρούριο Πέτρου και Παύλου. Με μεγάλη δυσκολία οι αρχές κατάφεραν να διαλύσουν τους απλοϊκούς που πίστεψαν αυτή την πάπια. Στο του χρόνου, όταν ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α' θάφτηκε στον καθεδρικό ναό του Καζάν, υπήρχαν επιχειρησιακές πληροφορίες ότι οι εχθροί της πίστης και του θρόνου έβαλαν βαρέλια πυρίτιδας κάτω από το ιερό για να αντιμετωπίσουν αμέσως ολόκληρη τη δυναστεία των Ρομανόφ. Οι χωροφύλακες έψαξαν τα μπουντρούμια του καθεδρικού ναού για αρκετή ώρα μέχρι που βρήκαν δύο βαρέλια κρασί…

Το 1837, στην 25η επέτειο από την εκδίωξη του Ναπολέοντα από τη Ρωσία, ένα μνημείο για τον Kutuzov και τον Barclay de Tolly ανεγέρθηκε κοντά στον καθεδρικό ναό του Καζάν. Έγιναν αμέσως μια αξιοσημείωτη προσθήκη. αρχιτεκτονικό σύνολοΠροοπτική Νιέφσκι. Ν.Γ. Ο Τσερνισέφσκι έγραψε γι' αυτούς: «Ο καθεδρικός ναός του Καζάν... είναι υπέροχος. η ίδια κιονοστοιχία σε ημικύκλιο οδηγεί σε αυτήν από το Nevsky, όπως, θυμάμαι, στο Zhivop. κριτική» στο ναό του Πέτρου στη Ρώμη. Μπροστά του βρίσκονται μνημεία του Kutuzov και του Barclay de Tolly. Λοιπόν, ομολογώ, δικαιολογούν αρκετά τα κοροϊδευτικά ποιήματα και τα ανέκδοτα για αυτούς. γενικά τα αγάλματα δεν μας έκαναν ευνοϊκή εντύπωση.

Από το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, οι προσεγγίσεις στον καθεδρικό ναό του Καζάν έγιναν σκηνή βίαιων γεγονότων. Στις 6 Δεκεμβρίου 1876, πραγματοποιήθηκε η πρώτη πολιτική διαδήλωση στην ιστορία της Ρωσίας κοντά στον καθεδρικό ναό του Καζάν. Πυρήνας αυτής της δράσης ήταν φοιτητές και ριζοσπάστες διανοούμενοι. Ωστόσο, η δράση δεν κράτησε πολύ. Η αστυνομία και οι θυρωροί συνέλαβαν γρήγορα τους πρώτους Ρώσους διαδηλωτές και το κοινό που περπατούσε κατά μήκος του Nevsky Prospekt δεν κατάλαβε καν τι συνέβαινε. «Μερικοί έκαναν εικασίες για την άφιξη του κυρίαρχου αυτοκράτορα. Άλλοι πρότειναν ότι «οι Πολωνοί επαναστάτησαν». άλλοι πάλι πίστευαν ότι γινόταν μνημόσυνο για όσους σκοτώθηκαν στη Σερβία και η πομπή κανονίστηκε για να κηρύξει τον πόλεμο στην Τουρκία. σε άλλους φαινόταν ότι κάποιος είχε πέσει κάτω από ταξί…»

Παρά το φιάσκο, στους διαδηλωτές άρεσε η πλατφόρμα μεταξύ του ναού και της Bolshaya Meshchanskaya. Συλλαλητήρια σε αυτό το μέρος πραγματοποιήθηκαν πριν από την επανάσταση του 1917, και κατά τα χρόνια της Περεστρόικα, ακόμη και στο πρόσφατο παρελθόν (μετακίνηση στο μνημείο του Γκόγκολ στην οδό Malaya Konyushennaya). Σήμερα, όμως, δεν είναι, γιατί όλα δείχνουν να είναι καλά στη χώρα.
Παρά τις καταιγίδες που μαίνονταν έξω από τα τείχη του ναού, η ζωή του καθεδρικού ναού του Καζάν συνεχίστηκε ως συνήθως.

Η αστυνομία συλλαμβάνει έναν συμμετέχοντα σε συγκέντρωση κοντά στον καθεδρικό ναό του Καζάν στα τέλη της δεκαετίας του '80.

Στις 8 Νοεμβρίου 1893 ενταφιάστηκε εκεί ο P. I. Tchaikovsky. Στις 6 Μαρτίου 1913, κατά τη διάρκεια του εορτασμού της 300ης επετείου της δυναστείας των Ρομανόφ, ξέσπασε συντριβή στον καθεδρικό ναό του Καζάν, που στοίχισε τη ζωή σε τουλάχιστον 34 ανθρώπους. Τον Ιούλιο του 1917 στον ίδιο χώρο έγινε η κηδεία των Κοζάκων που υπερασπίστηκαν την Προσωρινή Κυβέρνηση κατά τις φιλομπολσεβίκικες διαδηλώσεις.

Γενικά, μετά την επανάσταση, η ιστορία του ναού αναπτύχθηκε αρκετά γρήγορα. Στις 24 Μαΐου (6 Ιουνίου 1917) έγινε στον καθεδρικό ναό η εκλογή του άρχοντα επισκόπου, με «ελεύθερη ψηφοφορία κληρικών και λαϊκών». Τους κέρδισε ο επίσκοπος Γκντοβ Βενιαμίν (Καζάνσκι). Στο μέλλον τέτοιοι δημοκρατικοί πειραματισμοί δεν επαναλήφθηκαν στη Μητρόπολη μας.

Από το 1922, ο καθεδρικός ναός του Καζάν πέρασε στα χέρια του Εκκλησία ανακαίνισης. Μετά το κλείσιμο του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ το 1928, έλαβε ακόμη και το καθεστώς του καθεδρικού ναού της ανακαινιστικής επισκοπής του Λένινγκραντ. Αλλά οι μέρες του ναού ήταν μετρημένες.

Στις 25 Ιανουαρίου 1932, ο καθεδρικός ναός του Καζάν έκλεισε και στις 15 Νοεμβρίου 1932 άνοιξε το Μουσείο Ιστορίας της Θρησκείας και του Αθεϊσμού στο κτίριο του καθεδρικού ναού. Αυτό είναι το μοναδικό μουσείο στη Ρωσία, η έκθεση του οποίου αντιπροσωπεύει πλήρως την ιστορία της εμφάνισης και της ανάπτυξης των θρησκειών. Στη σοβιετική εποχή, το Μουσείο Ιστορίας της Θρησκείας και του Αθεϊσμού, που βρίσκεται στον Καθεδρικό Ναό του Καζάν, ήταν ένα από τα πιο δημοφιλή τουριστικά αξιοθέατα της πόλης. Την εποχή αυτή αφαιρέθηκε σταυρός από τον τρούλο του ναού και τοποθετήθηκε κωδωνοστάσιο.

Το 1991, ο καθεδρικός ναός του Καζάν επιστράφηκε στους πιστούς. Στις 25 Μαΐου 1991 επαναλήφθηκαν εκεί οι θείες λειτουργίες. Στις 30 Απριλίου 1994 έγινε αναστήλωση σταυρού στον τρούλο του ναού. Από το 2000, ο καθεδρικός ναός της Θεοτόκου του Καζάν θεωρείται ο καθεδρικός ναός της επισκοπής της Αγίας Πετρούπολης και του Νόβγκοροντ.

Λόγος παρά και αιωνιότητα προσβεβλημένος,
Και οι έξυπνοι γελάνε
Έχτισε, αλλά η αμαρτία του δεν θα ξεχαστεί,
Πυραμίδα από σκόνη.

Νικολάι Λβοφ, αρχιτέκτονας και κατασκευαστής των πυραμίδων.

Σήμερα, όταν πολλά είναι γνωστά για τις τεχνολογίες του παρελθόντος, είναι όλο και πιο δύσκολο για τους επίσημους ιστορικούς να κρύψουν την αλήθεια από τους ανθρώπους. Τα αδιανόητα συμπεράσματα αυτών των άτυχων ειδικών για την κατασκευή των πυραμίδων της Γκίζας με τη βοήθεια εκατομμυρίων εργατών ανήκουν στο παρελθόν. Η ανακάλυψη του γεωπολυμερούς σκυροδέματος, ή μάλλον η επιστροφή του στην ανθρωπότητα, μετά από αιώνες λήθης, εξηγεί απόλυτα όλη την τεχνολογία των αρχαίων. Όλες οι πυραμίδες χτίστηκαν όχι με σύρσιμο και ανύψωση μεγαλίθων, αλλά ως αποτέλεσμα της μεθόδου ξυλότυπου. Κάθε πέτρα της πυραμίδας είναι ένα μπλοκ χυτό από γεωπολυμερές σκυρόδεμα, ακριβώς στη θέση του. Σε τέτοιες περιπτώσεις, ούτε το μέγεθος του μπλοκ ούτε το σχήμα του επηρεάζουν την τεχνολογία εκτέλεσης. Όσοι κοστίζουν το δικό τους γκαράζ, ή άλλη κατασκευή, ξέρουν ότι τρεις άντρες: πατέρας, γαμπρός και γιος, θα ρίξουν τα θεμέλια οποιουδήποτε σχήματος. Και ταυτόχρονα, δεν θα χρειαστεί να εμπλέξουν γείτονες, φρουρούς για την επιβολή της δουλείας, τη δημιουργία κοινωνικών και υγειονομικών εγκαταστάσεων, στέγαση για σκλάβους. Όλα είναι απλά - ζύμωσα το γουδί και κουβάδες, κουβάδες, κουβάδες .... Μπορείς να χρησιμοποιήσεις φορείο, σακούλες με ψάθα, γενικά: η ανάγκη για εφεύρεση είναι πονηρή.
Τι είναι το γεωπολυμερές σκυρόδεμα και σε τι διαφέρει από το συνηθισμένο σκυρόδεμα; Για την απόκτηση οικείου σε εμάς βιομηχανικού τσιμέντου απαιτείται ειδική παραγωγή με υψηλές θερμοκρασίες ψησίματος, που σαφώς δεν είχαν οι αρχαίοι. Η έννοια του αρχαίου είναι σχετική. Οι πυραμίδες της Γκίζας χτίστηκαν μεταξύ 12ου και 15ου αιώνα και η χρονολογία της Αιγύπτου είναι πολύ υπερβολική.
Για να αποκτήσετε γεωπολυμερές σκυρόδεμα, χρειάζεστε:
Α) συμμόρφωση με τις αναλογίες του διαλύματος
Β) φυσικό φαινόμενο της πρόσφυσης
Γ) μηχανισμούς ή συσκευές τριβής.
Ε) η παρουσία 100-200 εργατών χαμηλής ειδίκευσης και μια ντουζίνα εργοδηγών.
Μέχρι σήμερα, οι γεωλόγοι στο πεδίο εξάγουν σκόνη βράχου για τις αναλύσεις τους χρησιμοποιώντας μια απλή μέθοδο. Απλώς τρίβουν πέτρα σε πέτρα και παίρνουν σκόνη. Είναι σημαντικό οι πέτρες να είναι της ίδιας ράτσας ή το υπό μελέτη δείγμα να είναι πιο μαλακό από αυτό με το οποίο τρίβεται. Σε γενικές γραμμές, η αρχή ενός συνηθισμένου κονιάματος. Φυσικά, οι Αιγύπτιοι ήταν πιο έξυπνοι από τους σύγχρονους ιστορικούς, που είναι έτοιμοι να αρπάξουν και αυτή την ιδέα. Μερικοί κάθονται ήδη σε ατελείωτες σειρές εκατοντάδων χιλιάδων σκλάβων που τρίβουν πέτρα στην πέτρα για να αποκτήσουν συνηθισμένη σκόνη.
Για ποιο λόγο? Οι Αιγύπτιοι ενήργησαν διαφορετικά. Η φερμένη πέτρα στρώθηκε σε μια πλάκα με εσοχή. Πάνω από την πέτρα τοποθετήθηκε μια συσκευή παρόμοια με παιδική κούνια, όπου τα αγόρια μας καβαλάνε σε μια σανίδα σταθερή και γυρίζοντας στη μέση της, ξεκινώντας εναλλάξ από το έδαφος. Κάτω-πάνω, κάτω-πάνω! Θυμάστε ένα τέτοιο παιδικό zaavu;
Έτσι, εμφανίζεται ένας μοχλός, ο οποίος, σύμφωνα με τον Αρχιμήδη, είναι έτοιμος να γυρίσει τη Γη, όχι σαν πέτρα.
Οι Αιγύπτιοι απλώς καβάλησαν σε μια κούνια, και η πέτρα τρίφτηκε στη σόμπα και μετατράπηκε σε σωστή σκόνη. Όλα αυτά απεικονίζονται στις πυραμίδες, μόνο οι κούνιες γίνονται αντιληπτές ως μοχλοί για την ανύψωση των μπλοκ, αν και κανένας από αυτούς δεν απεικονίζεται εκεί είτε κατά τη διαδικασία ανύψωσης είτε κατά τη διαδικασία προσκόλλησης σε αυτό.
Καταλαβαίνετε, λοιπόν, πώς έγινε η σκόνη. Αλλά γιατί είναι αυτή;
Στη φύση υπάρχει ο νόμος της πρόσφυσης. Συνίσταται στην υποχρεωτική πρόσφυση της σκόνης. Μπορείτε να το παρατηρήσετε με τη μορφή λάσπης μετά τη βροχή, όταν είναι αδύνατο να τραβήξετε το πόδι σας έξω από το χαντάκι της κατασκευής. Είναι αλήθεια ότι υπάρχει πηλός, αλλά δεν αλλάζει την ουσία.
Τι συμβαίνει στη σκόνη μετά τη βροχή; Βλέπετε αποξηραμένα κομμάτια βρωμιάς; Δεν θα πάρετε τους άλλους με λοστό.
Αλλά αν προσθέσετε λάσπη από τον Νείλο που περιέχει οξείδιο του αλουμινίου στη σκόνη, συμβαίνει ένα ενδιαφέρον πράγμα - λαμβάνεται μια τεχνητή πέτρα, προκύπτει μια τέτοια σταθερή σύνδεση. Σήμερα, αυτή η τεχνολογία μπορεί να βρεθεί στο νεκροταφείο, με τη μορφή μνημείων ψίχουλα. Θέλετε μάρμαρο, θέλετε γρανίτη, θέλετε διορίτη. Όλα εξαρτώνται από τη σκόνη.
Λοιπόν, όλα είναι ίδια όπως στην κατασκευή ενός γκαράζ - τα ζύμωσαν, σε σακούλες, στην πλάτη τους και τα έσερναν σε ξύλινα κουτιά. Για να εξοικονομήσετε σκόνη, προστίθεται άμμος - υπάρχει πολλή.
Ο αναγνώστης θα ρωτήσει, τι γίνεται με τα μπλοκ γρανίτη; Αγαπητέ Θωμά ο Άπιστος, σήμερα δεν είναι ούτε μία επένδυση από φυσική πέτρα. Και εκείνη την εποχή, εφαρμόστηκε ένα γούνινο παλτό στη βάση από σκυρόδεμα, το οποίο αργότερα γυαλίστηκε. Ήταν στριμωγμένοι πάνω του, με προπαρασκευασμένες μήτρες εικόνας, έτσι δεν υπήρχε κανένας κόφτης διαμαντιών εκεί, και ακόμη περισσότερο ένα λέιζερ. Αυτό εξηγεί τη «μαθηματική ακρίβεια» του μάστορα κοπής, για την οποία σας λένε οι Άραβες οδηγοί, που έχουν από καιρό ξεχάσει πώς να δουλεύουν με τα χέρια τους. Είναι πιο εύκολο να αλέθεις με τη γλώσσα σου!
Δεν θα μιλήσω για την εικόνα των υποβρυχίων και των ελικοπτέρων στους τοίχους των τάφων. Το Υπουργείο Τουρισμού της Αιγύπτου, είναι ικανό και όχι για κάτι τέτοιο που θα παρασύρει τους λαχταριστούς που αποφάσισαν να συναντηθούν οικειοθελώς Νέος χρόνοςστη σκονισμένη έρημο. Η επιχείρηση γεωπολυμερούς σκυροδέματος ανθεί. Έβαλαν μέχρι και μια πύλη εκεί, ανοίγοντας την είσοδο στις πυραμίδες. Υπάρχει μια πύλη, αλλά όχι φράχτης. Όλοι πάνε και περνούν από την πύλη. Στις 21 έκλεισαν οι πύλες, ο κόσμος έξυσε τα γογγύλια του - δεν υπάρχει τίποτα, αύριο θα έρθουμε!
Μια χώρα που δεν έχει τίποτε άλλο εκτός από πυραμίδες έχει χτίσει σύγχρονα θέρετρα, με τα λεφτά των στομωτών και ίσως ακόμη και ενός από αυτούς που τώρα διαβάζει αυτή τη μικρογραφία.
Θέλω να σας ενημερώσω ότι οι πυραμίδες δεν είναι τάφοι και δεν υπάρχει τίποτα μαγικό ούτε σε αυτές ούτε στη σφίγγα. Φυσικά, υπάρχει ένα νεκροταφείο εκεί, αλλά είναι μακριά από τις πυραμίδες. Και οι ίδιες οι πυραμίδες είναι η αποθήκη του αυτοκρατορικού θησαυροφυλακίου, το οποίο ήταν μπροστά σε όλους. Επιπλέον, ήταν δύσκολο να το ανοίξω. Εδώ η πέτρα τυλίγεται μακριά, εδώ πρέπει να εκτυπώσετε την είσοδο και ακόμη και να σκοτώσετε τους φρουρούς. Είναι αδιανόητο να μιλάμε για υπονόμευση ή υπονόμευση. Ο Ναπολέων βγήκε από το κανόνι με μερικές γομώσεις στο μέτωπο της Σφίγγας, αλλά μόνο έστριψε τη μύτη του και γκρέμισε τον κοπτικό σταυρό από το μέτωπό του. Ολα! Αυτό ήταν αρκετό για την αυτοκρατορική εξουσία της Γαλλίας.
Εκκεντρικός άντρας, θα ήταν καλύτερα να πήγαινες στη Βαϊκάλη, στον Ρωσικό Βορρά, να επισκεφτείς την τάιγκα, να κρατάς τα χέρια σου στον Βόλγα, να δεις το Αλτάι, τις στέπες της Τρανμπαϊκαλίας.
Στα βουνά του τελευταίου, ήμουν ακόμη παιδί, που έπλενα ένα κουταλάκι του γλυκού κόκκους χρυσού σε ένα ρυάκι σε μιάμιση ώρα. Η τιμή για αυτήν μεταξύ των Κοζάκων-Γκουρανών δεν είναι μεγάλη - «σκέψου τα δημητριακά, τελικά δεν είναι ψήγμα» - ένα βάζο με δύσοσμο κινέζικο khancha (οινόπνευμα ρυζιού) και σε ξυπνά. Και εσείς, αγόρια, δεν υποτίθεται ότι έχετε hanchi. Δώσε μου το χρυσό σου, για μισό κιλό καραμέλα ή χαλβά. Εδώ είναι μια τέτοια λογιστική στη Ρωσία. Κερδίζουμε στο σπίτι, ξοδεύουμε με τους Chukhons. Πως! Έχουν καλύτερο μπετόν - κεκλιμένο πίσω, χρήσιμο για τις αιμορροΐδες. Και επίσης η γυναίκα σου, αν την βάλεις στην κορυφή της πυραμίδας, η εγκυμοσύνη είναι εγγυημένη. Θα σου έλεγα πού πρέπει να βάλεις τη γυναίκα σου, για χάρη των παιδιών, αλλά φοβάμαι να φέρω σε δύσκολη θέση το γυναικείο φύλο. Θυμήσου, αναγνώστη, μια καλύτερη μέθοδο αναπαραγωγής από αυτή που συμβούλεψε ο Θεός, όχι, και δεν έχει εφευρεθεί ακόμη.
Ίσως στο μέλλον να πάτε στο Στόουνχεντζ για αυτήν την επιχείρηση, να ποδοπατήσετε τα σώματά σας, αλλά είναι καλύτερα να πάτε στο αγρόκτημα Khokhlatsky, για μέλι και ξινή κρέμα, πιο κοντά στο hayloft, σε ένα ήσυχο ποιμενικό και χορταστικά βράδια. Παιδιά, πώς λαμβάνονται τα φουντούκια - δυνατά και δυνατά.
Ω, είσαι all-inclusive τουρίστας και γκουρμέ! Πάρτε ένα παράδειγμα από τους Αιγύπτιους. Βάλτε μια πύλη με θέα στο Elbrus. Απλά έχετε χρόνο να πυροβολήσετε τον αφρό και να ανοίξετε τις πύλες.
Παράξενος άνθρωπος! Αναζητάς κάθε ευτυχία σε άλλες χώρες, αλλά δεν βλέπεις ευδαιμονία στην ίδια σου την πατρίδα.
Εντάξει, ξυπνήστε μαζί σας, ας μιλήσουμε περαιτέρω για το πώς μας εξαπατούν οι ξένοι στη Ρωσία.
Το ότι το Λένινγκραντ-Πετρούπολη είναι μια πόλη παλαιότερη από τη Μόσχα, το έγραψα νωρίτερα. Δεν το έχτισε ο Πέτρος, αλλά ο Γεώργιος Ντανίλοβιτς τον 14ο αιώνα. Αυτός είναι ο Γεώργιος ο Νικηφόρος, που αγιοποιήθηκε από την Παλαιοπιστή Εκκλησία. Ρώσος πρίγκιπας και χάνος. Και ονόμασε αυτή την πόλη Oreshek. Το έχτισε κατά το βυζαντινό πρότυπο, όπως το Φόρουμ του Κωνσταντίνου, γιατί, σαν να ήταν ο ίδιος από τη ρωμαϊκή δυναστεία των βυζαντινών αυτοκρατόρων. Ο καθεδρικός ναός του Καζάν, ο Άγιος Ισαάκ, το Φρούριο Πέτρου και Παύλου, γενικά, όλα τα κτίρια με κιονοστοιχίες ακόμα και η αψίδα του γενικού επιτελείου, είναι κτίρια του 14-17ου αιώνα. Το μεγαλύτερο μέρος αυτής της πόλης χτίστηκε από τον Τσάρο Ιβάν τον Τρομερό.
Σήμερα μπορείτε να ακούσετε από οδηγούς και να διαβάσετε σε βιβλία για τη σκληρή εργασία των Ρώσων αγροτών στην κατασκευή στηλών των καθεδρικών ναών της Αγίας Πετρούπολης. Τα παραδείγματα εκπλήσσουν με την εκλεπτυσμένη μυθοπλασία τους και την αχαλίνωτη φαντασία των ιστορικών.
Συνεχίζοντας την ιστορία της παραποίησης στην Αγία Πετρούπολη-Ορέσκα, θέλω να σας πω πώς φτιάχτηκαν όλες αυτές οι στήλες. Και θα βγάλουμε ένα συμπέρασμα μαζί με τον αναγνώστη στο τέλος.
Αλλά πρώτα, η επίσημη έκδοση.
Το φθινόπωρο του 1801, ο γάμος του αρχιτέκτονα Voronikhin και της σχεδιάστριας Mary Lond πραγματοποιήθηκε στο παλάτι του A.S. Stroganov. Σήμερα ο Voronikhin θεωρείται ο αρχιτέκτονας του καθεδρικού ναού του Καζάν στην Αγία Πετρούπολη. Στο μήνα του μέλιτος, οι νεόνυμφοι πήγαν στον Ισθμό της Καρελίας. Έχοντας επισκεφθεί αυτά τα μέρη, ο Voronikhin κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο ισχυρός και όμορφος γρανίτης Vyborg θα ήταν το καλύτερο υλικό για την κατασκευή στηλών στο εσωτερικό του υπό κατασκευή καθεδρικού ναού. Ο γρανίτης Vyborg στα φινλανδικά ονομάζεται rapakivi, που σημαίνει "σάπια πέτρα". Προφανώς, ονομάστηκε έτσι λόγω του ότι οι έξοδοι του στην επιφάνεια της γης ήταν συχνά σε βάλτους που μύριζαν σήψη.
Ο ορεινός όγκος γρανίτη Vyborg rapakivi είναι ο μεγαλύτερος στον κόσμο. Το σπάσιμο του γρανίτη κοντά στο Vyborg ξεκίνησε το 1803. Άνθρωποι που έστειλε η επιτροπή από την Αγία Πετρούπολη εργάστηκαν για το σπάσιμο. Βασικά, αυτοί ήταν Ρώσοι αγρότες από το Yaroslavl, τη Vologda και άλλες κοντινές επαρχίες. Ο αριθμός των εργαζομένων στο λατομείο Vyborg έφτασε τα 350 άτομα.
Η τεχνική της θραύσης του γρανίτη στις αρχές του 19ου αιώνα. δεν διαφέρει πολύ από την εποχή της αρχαιότητας: μεταλλικές σφήνες και ράβδοι για τρύπημα, βαριοπούλες, πύλες, ανυψωτικά αλυσίδων, κύλινδροι κορμών. Η διαδικασία του ξεσπάσματος απαιτούσε πολύ χρόνο, εμπειρία και επιδεξιότητα του λιθοξόου. Αρχικά, αφαιρέθηκε το ανώτερο στρώμα του βράχου, υποβλήθηκε σε παρατεταμένη έκθεση στον ήλιο, τον παγετό, τις βροχές και τους ανέμους, εκθέτοντας τον γρανίτη στην αρχική του μορφή. Στη συνέχεια, σε έναν απότομο βράχο, σκιαγραφήθηκε το σχήμα ενός παραλληλεπίπεδου σε μέγεθος, που υποτίθεται ότι χωριζόταν από το βράχο. Μετά ήρθε μια μακρά, επίπονη και επικίνδυνη θεραπεία. Με τη βοήθεια κυλίνδρων και βαγονιού, τα κενά των στηλών φορτώθηκαν σε πλοία που τα παρέδωσαν στην Αγία Πετρούπολη. Το μακρύ ταξίδι τελείωσε στις όχθες του Νέβα κοντά στο Ναυαρχείο. Μετά την εκφόρτωση, οι κολώνες μεταφέρθηκαν και πάλι με κυλίνδρους στο εργαστήριο στην οδό Konyushennaya, όπου, ως αποτέλεσμα της επεξεργασίας, απέκτησαν μια ολοκληρωμένη εμφάνιση. Το σπάσιμο, η επεξεργασία και η παράδοση μιας στήλης ύψους 10,7 m κοστίζει 3.000 ρούβλια. Συνολικά, παραδόθηκαν και τοποθετήθηκαν 56 κίονες για την κιονοστοιχία του καθεδρικού ναού του Καζάν.
Πες μου, αναγνώστη, δεν μπαίνεις σε κατάσταση deja vu; Αλλάξτε τον καρελίτη γρανίτη για τον Ασουανικό, τα πλοία για τα αιγυπτιακά σκάφη, τους αγρότες της Γιαροσλάβ που έγιναν επιδέξιοι λιθοξόοι, για τους φελάχ του κάτω Νείλου και η εικόνα θα εμφανιστεί διάσημη - μια γυναίκα σε μια πυραμίδα εν αναμονή της σύλληψης.
Γενικά, οι μασόνοι της Αγίας Πετρούπολης είναι σκληροί τύποι - εδώ και δέκα χρόνια έχουν κατακτήσει εκατομμύρια τόνους πέτρας και έχουν ντυθεί την Αγία Πετρούπολη με γρανίτη. Και όλα αρτέλνο, και πεθαίνουν αλύπητα. Εδώ έχετε παλάτια, εδώ έχετε τον Νέβα σε γρανίτη, εδώ είναι τα κανάλια στο νησί Vasilyevsky, πρώτα σκαμμένα και μετά θαμμένα. Και προσέξτε, όλα αυτά γίνονται με το χέρι. Παρεμπιπτόντως, τα κανάλια, και τώρα τα βέλη του νησιού Βασιλιέφσκι, θάφτηκαν μάταια. Έσωσαν την πόλη από τις πλημμύρες. Ήταν ένας τέτοιος αντισυντονιστής των θαλάσσιων κυμάτων από τη λακκούβα του Μαρκήσιου και τον Νέβα. Όλα έσβησαν εκεί - όχι πλημμύρες και προβλήματα. Μάταια γέμισαν αυτά τα αρδευτικά κανάλια, μάταια!
Να τι θα σου πω αναγνώστη. Με την άφιξη των Ρομανόφ στη Ρωσία, ο Όρεσεκ στάθηκε σε όλο του το μεγαλείο, γνωστός πλέον σε εσάς από τα πανοράματα της σύγχρονης Αγίας Πετρούπολης. Όλοι αυτοί οι Βορονίχιν μπορεί να ήταν, αλλά είτε ολοκλήρωσαν την κατασκευή κάτι στο ήδη χτισμένο, είτε απλώς τους αποδόθηκε αυτό το κτίριο. Ενδεχομένως να έχει αποκατασταθεί.
Οι σύγχρονοί τους, όπως και εμείς, δεν κατάλαβαν πώς οι κολώνες τεράστιου βάρους μπήκαν στην Αγία Πετρούπολη και οι ιστορικοί, κατ' αναλογία με την Αίγυπτο, έβγαλαν μια εκδοχή. Γιατί οι σύγχρονοι της οικοδομής δεν παρατήρησαν καμία κατασκευή. Έγραψαν λοιπόν ό,τι έπαιρναν, δημιουργώντας τους επόμενους θρύλους. «έξυπνοι» ιστορικοί, προσπαθώντας να δημιουργήσουν μια «χρυσή εποχή» για τη φωτισμένη Αικατερίνη, αποδίδοντας στη βασιλεία της ανύπαρκτες σπουδαίες πράξεις.
Θα επιστρέψω σε άλλα έργα στην «ιδιοφυΐα» της Αικατερίνης και θα εξηγήσω γιατί της συνέβη ένα απίστευτο περιστατικό για τη Ρωσ: η συνήθεια να σφενδαλίζει τη λάσπη στους προηγούμενους ηγεμόνες δεν λειτούργησε με την Κάτο. Εδώ, εφευρέθηκε ένα τέτοιο κόλπο που μέχρι σήμερα πολλοί δεν καταλαβαίνουν πώς πέρασε αυτό το κύπελλο. Δεν θα εξετάσω διάφορα κουτσομπολιά για τα γυναικεία της προβλήματα - ήταν μια υγιής γυναίκα και γέννησε παιδιά όπως καμία άλλη. Και η ηθική της συμπεριφορά επίσης δεν είναι αντικείμενο συζήτησης. Κάθε άνθρωπος είναι ο κύριος της μοίρας του. Ένα άλλο πράγμα είναι η κυβέρνηση, κατά την οποία η μαζική παραποίηση άγγιξε όλες τις πτυχές της ζωής στη Ρωσία. Είναι οι κυβερνήτες της Αικατερίνης που κατέχουν τα ψέματα που μετατράπηκαν σε αιώνες. Αλλά το γεγονός ότι η Κατερίνα, όλη της τη ζωή, έτρεμε από φόβο για τη ζωή της, δεν έχω καμία αμφιβολία. Η ζοφερή Pictet, υποτιθέμενη σωματοφύλακάς της, ήταν στην πραγματικότητα η φρουρά της, έτοιμη να σκοτώσει τη βασίλισσα, επειδή παραβίασε την υποχρέωση που υπέγραψε στο Sanssouci προς το Βατικανό. Αυτός ο Ελβετός ανατέθηκε στο Κάτω για όλη την αιωνιότητα και όλη η στενή προστασία έγινε με τη γνώση του. Ξέρω ποιος είναι ο Pictet. Αλλά περισσότερα για αυτό κάποια άλλη φορά.
Στο μεταξύ, στις στήλες του Καζάν και σε άλλους καθεδρικούς ναούς.
Σύμφωνα με τους αυστηρούς κανόνες της θρησκευτικής κατασκευής, το τμήμα του βωμού του καθεδρικού ναού πρέπει να βρίσκεται στην ανατολική του πλευρά και η είσοδος - στη δυτική πλευρά.
Σήμερα υπάρχει μια εκδοχή ότι ο Voronikhin φέρεται να συνέλαβε όχι μία, αλλά δύο κιονοστοιχίες. Όμως η χρηματοδότηση απέτυχε. Την ίδια στιγμή, η κιονοστοιχία, που σχεδίασε ο Voronikhin, θα ήταν από την οδό Bolshaya Meshchanskaya (τώρα Kazanskaya). Τότε ήταν που ο Voronikhin είχε μια λαμπρή ιδέα: να χτίσει μια μεγαλειώδη κιονοστοιχία τεσσάρων σειρών από τη βόρεια πρόσοψη του καθεδρικού ναού με θέα στη λεωφόρο Nevsky Prospekt. Οι ιστορικοί λυπούνται που το έργο δεν υλοποιήθηκε πλήρως. Σύμφωνα με το σχέδιο του Voronikhin, μια άλλη κιονοστοιχία έπρεπε να διακοσμήσει την απέναντι, νότια, πρόσοψη του ναού.
Όλα αυτά είναι εικασίες, ο Βορονιχίμ μπορεί να έχει αποκαταστήσει έναν συγκεκριμένο ναό που ήδη στέκεται πίσω από την κιονοστοιχία, αλλά δεν έχτισε καθεδρικό ναό. Και για τη δεύτερη κιονοστοιχία δεν έφταναν τα χρήματα, αλλά οι δεξιότητες. Την εποχή του Παύλου, τα κατασκευαστικά μυστικά των προγόνων που έχτισαν το Oreshek είχαν ήδη ξεχαστεί. Ίσως προσπάθησαν να κόψουν τις κολώνες, όπως στο Ασουάν, οι ερευνητές των «αρχαιοτήτων» της Αιγύπτου, αλλά κατάλαβαν το παράλογο αυτών των εγχειρημάτων.
Ο καθεδρικός ναός στερείται επίσης μια άλλη ουσιαστική λεπτομέρεια, που σχεδιάστηκε από τον Andrey Voronikhin. Η κιονοστοιχία από τη λεωφόρο Nevsky Prospekt, σύμφωνα με το έργο, επρόκειτο να διακοσμηθεί με δύο ισχυρές μορφές αρχαγγέλων, πέτρινα βάθρα για τα οποία διακρίνονται ακόμη και σήμερα. Όλα αυτά υποδηλώνουν ότι νωρίτερα στην κιονοστοιχία υπήρχαν ήδη γλυπτά που πετάχτηκαν από τους Ρομανόφ, επειδή απεικόνιζαν αυτό που δεν έπρεπε να απεικονίσουν και έρχονταν σε αντίθεση με την εκδοχή Romanov της ιστορίας της πόλης. Αυτή η κιονοστοιχία και ο καθεδρικός ναός είναι μόνο μέρος του πνευματικού φόρουμ-συγκρότημα που χτίστηκε στην πόλη. Η κιονοστοιχία χτίστηκε με σαφή πρόθεση - να διαιωνίσει το όνομα της Παναγίας. Προφανώς, τα γλυπτά συνδέονταν με αυτή την πρόθεση.
Μέχρι το 1824, γύψινα αγάλματα αρχαγγέλων στέκονταν σε βάθρα. Δεν μπορούσαν να αντικατασταθούν με χάλκινα, όπως υπέθεσε ο αρχιτέκτονας. Ένας θρύλος γεννήθηκε ανάμεσα στους ανθρώπους ότι ήταν οι ίδιοι οι αρχάγγελοι που δεν ήθελαν να πάρουν τις θέσεις που τους προσφέρθηκαν. Και έτσι θα είναι μέχρι, όπως λέει ο θρύλος, «ένας σοφός, αληθινός και έντιμος ηγεμόνας εμφανιστεί στη Ρωσία». Ο λαϊκός απόηχος, μερικές φορές, μεταφέρει πραγματικά γεγονότα του παρελθόντος. Οι κάτοικοι του Orekhovo θυμήθηκαν τέλεια ποιος είχε σταθεί εκεί νωρίτερα. Δεν είναι ορατό στους αρχαγγέλους εκεί, αλλά σε εκείνους για τους οποίους χτίστηκε αυτή η θριαμβευτική κιονοστοιχία.
Στα σχέδια της εγκεκριμένης έκδοσης του έργου του καθεδρικού ναού Voronikhin, εμφανίζεται ένας οβελίσκος μπροστά από το κτίριο του ναού. Αφενός, σύμφωνα με τον αρχιτέκτονα, προσδιόρισε το κέντρο ολόκληρης της σύνθεσης, αφετέρου, σύμφωνα με ορισμένες πηγές, θα υποδείκνυε τη θέση του διαλυμένου Ναού της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Στο βιβλίο "Καθεδρικός Ναός του Καζάν" ο Α. Απλάξιν σημείωσε ότι, παραδόξως, "στην κατασκευή του καθεδρικού ναού του Καζάν δεν υπάρχει καμία περίπτωση ή αναφορά για την κατασκευή του οβελίσκου και μόνο το σχέδιό του φαίνεται στα σχέδια του Βορονίχιν. Στον καμβά του F. Ya. Alekseev “View of the Kazan Cathedral from the side of Nevsky Prospekt”, που δημιουργήθηκε το 1811, και στην ακουαρέλα του B. Patersen με το ίδιο όνομα και την ίδια εποχή, είναι παρών, και στο το περίφημο «Πανόραμα του Nevsky Prospekt» του V. S Sadovnikov του 1830 δεν υπάρχει πια. Σήμερα στη θέση του υπάρχει μια βρύση. Παρεμπιπτόντως, άλλα χαρακτικά έχουν επίσης οβελίσκο και κιονοστοιχία. Αλλά χρονολογούνται νωρίτερα από την έναρξη της κατασκευής του καθεδρικού ναού του Καζάν, δηλαδή, στάθηκαν εκεί πριν από πολύ καιρό.
Τι είναι ο οβελίσκος; Σήμερα μεταφράζεται ως σούβλα, λεπίδα και ο πραγματικός οβελίσκος. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι το δόρυ του Λογγίνου, όχι μια απλή λούτσα, αλλά μια λόγχη ιππικού, αφού ο Λογγίνος ήταν ακριβώς καβαλάρης. Δηλαδή ο οβελίσκος είναι όπλο ιππικού.
Όπως γνωρίζετε, η λόγχη προκάλεσε τον θάνατο του Ιησού, όχι τη σταύρωση. Μιλώντας για το γεγονός ότι ο Ιησούς πέθανε στο σταυρό, το καταλαβαίνουμε κυριολεκτικά, ξεχνώντας ότι ΣΚΟΤΩΘΗΚΕ στον σταυρό με ένα δόρυ - έναν οβελίσκο.
Έγραψα ήδη ότι ο σταυρός στην εκκλησία απεικονίζεται ως εξής:
- ο ίδιος ο σταυρός
- στο κέντρο του αστεριού του με την επιγραφή Ιησούς Χριστός
- κάτω από τη βάση είναι ένας μικρός κύκλος, και στην ίδια τη βάση είναι ένα μισοφέγγαρο. Υποψιάζομαι ότι δεν πρόκειται για μισοφέγγαρο, αλλά για σημάδι της κοιλιάς της μητέρας. Δηλαδή, τα στάδια της ζωής του Χριστού απεικονίζονται στον σταυρό: σύλληψη και γέννηση - ανεστραμμένο μισοφέγγαρο, μικρός κύκλος ή λοξή σανίδα - οβελίσκος Λογγίνου ή θάνατος, κύκλος ή αστέρι στο κέντρο του σταυρού - σταύρωση και ανάσταση (αν ο κύκλος, όπως οι Καθολικοί, τότε μόνο η σταύρωση, και αν κύκλος με ακτίνες, τότε σταύρωση και ανάσταση).
Αν τραβήξετε μια ευθεία γραμμή από τον οβελίσκο (συντριβάνι) του καθεδρικού ναού του Καζάν, σίγουρα θα φτάσετε στο κέντρο Φρούριο Πέτρου και Παύλουχτισμένο σε σχήμα αστεριού. Το κωδωνοστάσιο του καθεδρικού ναού Πέτρου και Παύλου, που εκρήγνυται σαν ακτίνα από τον ουρανό στο κέντρο αυτής της δομής, σημαίνει την Ανάσταση του Ιησού. Έτσι, ο Καθεδρικός Ναός της Παναγίας του Καζάν και το συγκρότημα Πέτρου και Παύλου είναι μια ενιαία ολόκληρη δομή και ο Βορονίχιν δεν έχει καμία σχέση με αυτό. Αυστηρά μιλώντας, αυτός είναι ένας σταυρός που βρίσκεται στο έδαφος.
Παρεμπιπτόντως, στην Ορθοδοξία, τα άκρα του σταυρού σημειώνονται με τρία δαχτυλίδια - δύο μαζί, ένα πάνω από αυτά. Πρόκειται για μπεζάντ - σημάδια νομισμάτων. Σήμερα, η σημασία τους στον σταυρό έχει ξεχαστεί, αν και στα οικόσημα σημαίνουν καλή τύχη, χαρά, πλούτο. Ας ξεκινήσουμε με το γεγονός ότι σήμερα είναι επίσης ξεχασμένο, εκατό σταύρωση είναι επίσης ένα οικόσημο που ανήκει στον έναν ή στον άλλον χριστιανική εκκλησία. Οι Καθολικοί έχουν το δικό τους οικόσημο - το rpspyatin, οι Ορθόδοξοι έχουν το δικό τους, οι Αντβεντιστές και άλλες αιρέσεις, ορίζονται διαφορετικά, οι Παλαιοί Πιστοί δεν γνωρίζουν καθόλου τον σταυρό, μόνο τον ίδιο τον σταυρό. Το πραγματικό νόημα των bezants είναι διαφορετικό. Το νόμισμα είναι ένα τεχνητό μη εραλδικό σύμβολο που έχει περιορισμένη διανομή στην εδαφική και φυλετική εραλδική. Το νόμισμα αντιπροσωπεύει τον πλούτο, λιγότερο συχνά - μια δοκιμή πίστης. Τρία νομίσματα σε κάθε πλευρά του σταυρού δεν είναι παρά 30 ασήμι - ή μια δοκιμασία πίστης.
Τα παραπάνω αποδεικνύουν ότι ο Βορονίχιν δεν πραγματοποίησε την κατασκευή αυτού που χτίστηκε εκεί πριν από πολύ καιρό. Και δεν μπορούσε να κάνει τη δεύτερη κιονοστοιχία λόγω του γεγονότος ότι οι αγρότες της επαρχίας Γιαροσλάβ δεν μπορούσαν να παραδώσουν τις στήλες, να τις κόψουν, πόσο μάλλον να τις γυαλίσουν. Δεν ήξεραν πώς να το κάνουν εύκολα.
Και πώς χτίστηκε η κιονοστοιχία, θα ρωτήσει ο αργόψυχος αναγνώστης. Ο έξυπνος, προ πολλού κατανοητός από την επιγραφή μέχρι αυτή τη μινιατούρα, ο αρχιτέκτονας Νικολάι Λβοφ. Εδώ, σε αντίθεση με τον Voronikhin, έχτισε πραγματικά πολλά στην Αγία Πετρούπολη, για παράδειγμα, το Κεντρικό Ταχυδρομείο. Όχι μόνο έχτισε, αλλά έλυσε και το πρόβλημα της κατασκευής των πυραμίδων της Αιγύπτου, χτίζοντας μαζικά αντίγραφά τους στα κτήματά του. Και όλα από τα χέρια 5-7 τεχνιτών με τη χρήση του Pi και της Χρυσής Αναλογίας σε μέγεθος. Με τη βοήθεια μοτίβων που δημιουργούνται με βάση αυτούς τους κανόνες των μαθηματικών, οποιοσδήποτε αγρότης είναι σε θέση να χτίσει μια ιδανική πυραμίδα προσανατολισμένη στα βασικά σημεία.
Δεν θα μπω σε λεπτομέρειες, όσοι επιθυμούν θα βρουν την απάντηση σε αυτό το ερώτημα από τον Πυθαγόρα, στο γνωστό θεώρημα: «Τα πυθαγόρεια παντελόνια είναι ίσα από όλες τις πλευρές». Παρεμπιπτόντως, ο Πυθαγόρας είναι μια από τις πολυάριθμες αντανακλάσεις του Ιησού Χριστού στα παγκόσμια γεγονότα, μαζί με τον Βούδα, τον Καρλομάγνο, τον Όσιρι, τον Ίσα, τον Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, τον Ανδρόνικο Κομνηνό κ.λπ. Ο Ανδρόνικος είναι πραγματικό πρόσωπο και πρωτότυπο του Ιησού.
Έτσι οι κολώνες είναι χτισμένες από σκόνη, όπως και οι πυραμίδες.
Και έτσι χτίστηκαν. Αρχικά χυτεύτηκαν τμήματα των κιόνων. Είδατε πώς στα ελληνικά και στα ρωμαϊκά που αποτελούνται από κούτσουρα τοποθετημένα το ένα πάνω στο άλλο; Δεν καταλαβαίνω; Τότε θα το εξηγήσω καλύτερα. Όλοι στην παιδική ηλικία είχαν μια πυραμίδα από πολύχρωμα δαχτυλίδια. Ελπίζω να θυμάστε αυτό - τη βάση, και ένα στρογγυλό ραβδί βγαίνει από αυτό; Όταν διπλώσετε σωστά τα δαχτυλίδια, παίρνετε ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο, αν όχι σωστά, τότε ένα κάγκελο. Λοιπόν, σου το αγόρασε η μητέρα μου, τι θα σκεφτόσουν, αναγνώστη, και να αναπτύξεις τη σκέψη σου.
Η βάση της στήλης έγινε εκ των προτέρων. Σε αυτό μπήκε ένα ξύλινο ραβδί, το οποίο ελεγχόταν από ένα βαρέλι. Περαιτέρω, ένα προπαρασκευασμένο μοτίβο τοποθετήθηκε γύρω του, κωνικό προς την κορυφή. Στον σχεδιαστή του μοτίβου δόθηκαν οι ακόλουθες προϋποθέσεις: το κάτω και το ανώτερο μέγεθος του κύκλου. Πως? Αλλά πως! «Θυμηθείτε αυτόν που θυμάται άσχημα: το Πι Ερ είναι το τετράγωνο, υπάρχει η περιοχή του κύκλου».
Το σχέδιο τοποθετήθηκε σε ένα ραβδί και γέμισε με γεωπολυμερές σκυρόδεμα. Λήφθηκε η πρώτη τομή της στήλης. Μετά πάγωσε και του έβαλαν ένα νέο σχέδιο. Για τους Ρώσους που έφτιαχναν βαρέλια για λάχανο, τέτοια δουλειά, απλά φτύστε - η τεχνολογία είναι πιο περίπλοκη εκεί. Αυτό συνέβη έως ότου η στήλη ανέβηκε στο επιθυμητό επίπεδο, όπου στέφθηκε με ένα κεφάλι. Το να το βάλεις ανάποδα σήμαινε απλώς να γκρεμίσεις τη στήλη. Παρεμπιπτόντως, μέχρι σήμερα, περιτομές ή απερίτμητες (με κεφάλι) κίονες στέκονται στα νεκροταφεία. Σημαίνουν ότι το άτομο δεν τελείωσε το έργο της ζωής του - στις περιτομές ή τις σπασμένες στήλες, και στεφανωμένο με κεφάλια, ότι πέθανε, έχοντας εξοφλήσει όλα τα χρέη. Για παράδειγμα, μια κομμένη στήλη πάνω από τα υπολείμματα από το ταριχευμένο σώμα του Kutuzov λέει ότι πέθανε σε μια εκστρατεία και δεν πήρε το Παρίσι, και μια σπασμένη στήλη μιλά για βίαιο θάνατο.
Τέλος, η στήλη τεντώθηκε στο επιθυμητό ύψος. Ωστόσο, είχε εμφάνισηδακτυλογραφημένο προϊόν, όπως βλέπουμε στα αθηναϊκά κτίρια. Νομίζω ότι δεν πρόκειται για ερείπια, αλλά πιθανότατα απλώς ημιτελείς ναούς.
Και τότε οι σοβατζήδες ανέλαβαν την κολόνα, οι οποίοι πέρασαν πάνω της μια γούνα από τεχνητή πέτρα. Όπως σε ένα σύγχρονο νεκροταφείο. Δεν υπήρχε πραγματική λείανση, προφανώς χρησιμοποιήθηκαν ξανά σχέδια, τα οποία περιστρέφονταν χειροκίνητα γύρω από το εφαρμοσμένο υλικό. Ωστόσο, υπάρχουν πολλές επιλογές, αλλά η τέλεια εφαρμογή υποδηλώνει ότι δεν θα μπορούσε να κάνει χωρίς φωτιστικά. Νομίζω ότι αν ανάμεσα στους αναγνώστες υπάρχουν κατασκευαστές εξοικειωμένοι με το σοβάτισμα κυρτών ή κυρτών επιφανειών, θα σχολιάσουν αυτή τη διαδικασία καλύτερα από εμένα. Οι επαγγελματίες πάντα ξέρουν καλύτερα. Δυστυχώς δεν είμαι οικοδόμος, αν και έχω κάποια εμπειρία.
Λοιπόν, τα ταβάνια στις κολώνες και άλλες λεπτότητες της δεξιοτεχνίας των αρχιτεκτόνων, οι οποίοι, σε αντίθεση με τους σύγχρονους κατασκευαστές, είχαν συνείδηση ​​και ευθύνη για τις δημιουργίες τους. Τόσο έχει χτιστεί για να αντέξει!
Ποιο ήταν το συνδετικό υλικό στο ρωσικό γεωπολυμερές σκυρόδεμα, αντί για οξείδιο του αλουμινίου από τη λάσπη του Αιγυπτιακού Νείλου; Νομίζω ότι τα αυγά κοτόπουλου, λόγω της μαζικής χρήσης τους στην κατασκευή. Ωστόσο, αυτή είναι μόνο μια έκδοση. Ίσως κάτι άλλο. Η ανάλυση θα δείξει. Παρεμπιπτόντως, το γεγονός ότι πρόκειται για γύψο είναι γνωστό από πολλές φωτογραφίες της φυσικής καταστροφής των κιόνων. Έτσι απολεπίζεται το μπετόν. Υπάρχει μια φωτογραφία στην οθόνη εκκίνησης για τη μικρογραφία.
Θέλω να πω στον αναγνώστη ότι το γεωπολυμερές σκυρόδεμα είναι ορατό σε όλο τον κόσμο. Τεχνητές πέτρες σε πάρκα των ΗΠΑ, τεράστιοι μονόλιθοι πεταμένοι στη θάλασσα στις παραλίες του Μπράιτον, η Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου των ΗΠΑ, πολλές κατασκευές που φέρεται να πήραν από εκατομμυριούχους Αμερικανούς από την Ευρώπη, όπου αποσυναρμολογήθηκαν και στη συνέχεια συναρμολογήθηκαν στις ΗΠΑ, όλα αυτό είναι γεωπολυμερές σκυρόδεμα. Τα φύκια δεν φυτρώνουν σε τέτοιους μονόλιθους πεταμένους στη θάλασσα. Δεν μπορούν να αναπτυχθούν σε τεχνητή πέτρα - τα σπρώχνουμε με πρόσφυση. Για τον ίδιο λόγο, δεν υπάρχουν βρύα στα πάρκα των ΗΠΑ σε «αρχαίες» πέτρες. Όλα αυτά είναι μια δραστηριότητα που έχει απομείνει από την κληρονομιά της Μεγάλης Αυτοκρατορίας των Σλάβων, της Μεγάλης Ταρταρίας, της Ρωσίας, της Ορδής, που προηγουμένως βρισκόταν σε 4 ηπείρους.Η Ρωσική Ομοσπονδία είναι τα θλιβερά απομεινάρια της άλλοτε τεράστιας αυτοκρατορίας, της κοινής πατρίδας της ανθρωπότητας, την οποία οι δυτικοί αυτονομιστές λεηλάτησαν σε μικρά κομμάτια, για χάρη των φιλοδοξιών τους. Κάθε μάγκας φαντάζεται τον εαυτό του πρίγκιπα και ψάχνει να κόψει την ακροποσθία, πιστεύοντας ότι αυτό θα τον κάνει Ο εκλεκτός λαός του Θεού. Τον 17ο αιώνα, η Ρωσία βρισκόταν στη Βόρεια και Νότια Αμερική, την οποία κατέκτησαν οι Αγγλοσάξονες την εποχή της πτώσης της αυτοκρατορίας. Δεν υπήρχαν κράτη της Ευρώπης. Θα εμφανιστούν ως αποτέλεσμα της Ειρήνης του Τιλσίτ, κατά τη διάρκεια των πολέμων της Μεταρρύθμισης. Κάτω από αυτό το όνομα, κρύβονται τα μεγάλα προβλήματα στη Ρωσία. Και τέλος, οι Romanov θα έρθουν στη Ρωσία, οι οποίοι θα αρχίσουν να καταστρέφουν την ίδια τη μνήμη της αυτοκρατορίας, θα ενσταλάξουν θρύλους για τα επιτεύγματα και τις επιτυχίες τους και θα βυθίσουν τη Ρωσία σε μια κατάσταση σύγχυσης που συνεχίζεται τώρα. Οι Σλάβοι από τους κυρίους του κόσμου θα μετατραπούν σε σκλάβους των πονηρών λακέδων τους, ξεχνώντας ποιοι είναι και γιατί χτίστηκαν δομές όπως η Εκκλησία του Καζάν, ο Άγιος Ισαάκ, η Πετροπαβλόβκα και άλλες. Το Ρώσο Καρύδι θα γίνει Πετρούπολη, το δόρυ του Λογγίνου θα γίνει οβελίσκος, η Μαρία η Μητέρα του Θεού θα γίνει Εβραιοπούλα και ο ίδιος ο Χριστός θα μετατραπεί από τον αυτοκράτορα του Βυζαντίου σε έναν περίπλοκο συνδυασμό μυθοπλασίας και δεισιδαιμονίας. Η πίστη των προγόνων θα ακολουθήσει στην εξορία, τα καλύτερα βιβλία θα καούν, ο αρχιερέας Αββακούμ θα πεθάνει στη φυλακή, ο μπόγιαρ Μορόζοβα θα υποφέρει, οι σχισματικοί θα καούν στις σκήτες τους και είμαστε απόγονοι ενός μεγάλου λαού, εμείς θα πιστέψουν τους μύθους των ιστορικών για το παρελθόν μας. Και κοιτάξτε, σαν πρόβατα, την κιονοστοιχία του καθεδρικού ναού του Καζάν, θαυμάζοντας την επιδεξιότητα του Βορονίχιν, που εφευρέθηκε από την αγαπημένη της Αικατερίνης της Δεύτερης, Σάνια Στρογκάνοφ. Και θα πιστεύουμε ότι ο απατεώνας στο θρόνο της αυτοκρατορίας με το όνομα Ισαάκ, που αντικαταστάθηκε από τον Peter Romanov, είναι ο άνθρωπος που ίδρυσε τη μεγάλη πόλη, τη Βόρεια Παλμύρα της αυτοκρατορίας, χωρίς να υποπτευόμαστε ότι ο Χάλκινος Καβαλάρης ξαναφτιάχτηκε από το μνημείο του Γεώργιος ο Νικηφόρος, με συγκόλληση νέο χέρικαι ένα νέο κεφάλι.
Θυμηθείτε τον αναγνώστη: το 1380, ο Ρώσος πρίγκιπας Γκεόργκι Ντανίλοβιτς, έχει επίσης αγιοποιηθεί από την Εκκλησία Παλαιών Πιστών Γεώργιος ο Νικηφόρος, είναι ο Μέγας Χαν (Τζένγκις Χαν), είναι ο Μέγας Αλέξανδρος, είναι ο αδελφός του Ιβάν Καλίτα ( ο βασιλιάς-ιερέας (χαλίφης, όχι το πορτοφόλι) του χαν Μπατού) ίδρυσε την πόλη-πάνθεον, με βάση το πρωτότυπο του φόρουμ του Μεγάλου Κωνσταντίνου στο Βυζάντιο. Όλα τα γλυπτά των καθεδρικών ναών και ο ίδιος ο Πέτρος, φτιαγμένα σε ρωμαϊκό στυλ, ακόμα και το γλυπτό του Μινίν και του Ποζάρσκι στη Μόσχα, είναι μνημεία που πήραν οι Ρώσοι τσάροι από το Βυζάντιο. Τσάροι - συγγενείς του Ιησού Χριστού - Ανδρόνικος Κομνηνός από τη μητέρα του, τη Ρωσίδα πριγκίπισσα Μαρία την Παναγία.
Το φόρουμ του Κωνσταντίνου είχε ωοειδές σχήμα: από βορρά και νότο περιβαλλόταν από μια διώροφη ημικυκλική κιονοστοιχία και από δυτικά και ανατολικά υπήρχαν δύο μεγάλες μνημειακές καμάρες από λευκό μάρμαρο, που ένωναν την πλατεία με τον κεντρικό δρόμο του η πόλη.
Στα βόρεια του φόρουμ βρισκόταν το πρώτο κτίριο της πόλης της Γερουσίας. Σύμφωνα με την περιγραφή, ήταν μια ροτόντα με στοά που στηριζόταν σε τέσσερις μεγάλους κίονες. Εδώ φυλασσόταν η περίφημη χάλκινη τετράδα, η οποία αρχικά περιλάμβανε ένα άγαλμα Αήττητος Ήλιος(Sol invictus), που έλεγχε τα άλογα. Κατά τη διάρκεια των ετήσιων πομπών αφιερωμένων στα γενέθλια της πόλης (11 Μαΐου), το quadriga μετακινήθηκε στον ιππόδρομο της πόλης και τον υπόλοιπο χρόνο βρισκόταν στο κτίριο της Γερουσίας. Όταν αυτή η τελετή καταργήθηκε, το quadriga τοποθετήθηκε τελικά στον ιππόδρομο, από όπου οι σταυροφόροι το μετέφεραν στη Βενετία το 1204. Η έδρα της Συγκλήτου σύντομα μεταφέρθηκε σε άλλο μέρος και αυτό το κτίριο δεν χρησιμοποιήθηκε περαιτέρω και πιθανότατα επέζησε μέχρι τη μεγάλη πυρκαγιά που κατέστρεψε το φόρουμ του Κωνσταντίνου το 1204.
Στην αριστερή στοά του φόρουμ βρισκόταν το παρεκκλήσι της Υπεραγίας Θεοτόκου, που έχτισε ο αυτοκράτορας Βασίλειος Α' στα πρώτα χρόνια της βασιλείας του. Δίπλα πωλούνταν εκκλησιαστικά σκεύη.
Στο κέντρο του φόρουμ βρισκόταν μια μεγάλη στήλη από πορφύριο ύψους 37 μ. (τώρα 34,8 μ.). Στέφθηκε με ένα χρυσό άγαλμα του Απόλλωνα. Το 1150 κατά τη διάρκεια ισχυρή καταιγίδατο άγαλμα και τα τρία κορυφαία τύμπανα της στήλης κατέρρευσαν και σύντομα ο αυτοκράτορας Μιχαήλ Α΄ Κομνηνός (πρ. 1143-1180) έστησε έναν σταυρό στην κορυφή της στήλης. Κατά την λεηλασία της Κωνσταντινούπολης από τους σταυροφόρους, η στήλη ακρωτηριάστηκε άσχημα. Το 1453, όταν η πόλη κατελήφθη από τους Οθωμανούς Τούρκους, ο σταυρός πετάχτηκε αμέσως από την στήλη. Το 1779, μετά από μια σφοδρή πυρκαγιά, η μαυρισμένη και ραγισμένη στήλη ενισχύθηκε με επιπλέον σιδερένια κρίκους.
Το φόρουμ ήταν διακοσμημένο με πολλά αρχαία αγάλματα: ανάμεσά τους φιγούρες ενός δελφινιού, ενός ελέφαντα και ενός ιππόκαμπου, αγάλματα του Παλλάδιο, της Θέτιδας και της Άρτεμης, καθώς και ένα γλυπτό της Κρίσης του Παρισιού. Ίσως υπήρχαν αγάλματα του Ποσειδώνα, του Ασκληπιού και του Διονύσου. Ωστόσο, σήμερα είναι σχεδόν αδύνατο να προσδιοριστεί η εμφάνισή τους ή η ακριβής θέση τους. Σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή, το 1204 όλοι τους έλιωσαν από τους σταυροφόρους που κατέλαβαν την πόλη. Δεν είναι έτσι, όλα παραδόθηκαν στο Oreshek και αργότερα πέρασαν ως έργο κάποιου Shubin. Κοιτάξτε τα γλυπτά της Αγίας Πετρούπολης, ο αναγνώστης και βρείτε όλα όσα περιγράφονται παραπάνω μόνοι σας. Δεν μου λειτούργησε. Και πάρτε ως αφετηρία την Αλεξανδρινή Στήλη, στην Πλατεία των Ανακτόρων της Αγίας Πετρούπολης. Αυτή που έστεψε τον Απόλλωνα.
Δεν ήταν δύσκολο για τους Ρώσους τεχνίτες να αποκαταστήσουν τα κτίρια του φόρουμ αφιερωμένου στον Χριστό. Αλλά τα γλυπτά που έφεραν οι ρωσικές ομάδες, διατήρησαν τις ίδιες πνευματικές αξίες​​και τα έβαλαν στις θέσεις τους, διατηρώντας με ακρίβεια όλα τα μεγέθη και τις αναλογίες, με βάση τη Χρυσή Τομή και τον αριθμό Πι που τους ήταν γνωστό. Ξέρεις γιατί νιώθεις ελεύθερος και καλά στις ρωσικές εκκλησίες; Είναι χτισμένα σε ζωντανές διαστάσεις των αρχιτεκτόνων τους. Πριν από την κατασκευή, μέτρησαν αυτόν που ηγήθηκε της κατασκευής και έφτιαξαν ένα σχέδιο από το μυαλό του, τον αγκώνα, το arshin, το βήμα και άλλα πράγματα. Σε οποιοδήποτε ρωσικό κτίριο, οι πραγματικές διαστάσεις του πλοιάρχου που το δημιούργησε. Γι' αυτό δεν υπάρχουν δύο πανομοιότυπες καλύβες στο χωριό και δύο δίδυμα σπίτια στην πόλη. Ακόμα και το Κρεμλίνο της Μόσχας είναι φτιαγμένο σε αγκώνες. Γι' αυτό είναι τόσο ευχάριστο στο μάτι.
Αλλά οι διαστάσεις του Voronikhin δεν είναι στον καθεδρικό ναό του Καζάν. Υπάρχει μόνο οικειοποιημένη, δημιουργικότητα κάποιου άλλου, όχι ουσιαστικά νομική ενέργεια.
Τέλος, θέλω να πω κάτι ακόμα. Δεν συνάντησα φωτογραφία από τη σύγχρονη τουρκική πλατεία Chamberlitash.
Υπάρχει ένα ενδιαφέρον κτίριο εκεί. Φανταστείτε κάποιο είδος τσιμεντένιας εσοχής από τη μέση της οποίας υψώνεται μια κολόνα στριμμένη από χοντρούς χάλκινους ή μπρούτζινους κορμούς. Υπάρχουν τρεις ή τέσσερις από αυτούς. Μοιάζει με ελατήριο, μόνο πολύ δυνατό. Σκέφτομαι, δεν είναι αυτό το ίδιο «ξύλινο» ραβδί στο οποίο φορούσαμε δαχτυλίδια στην παιδική ηλικία; Ένα τέτοιο ραβδί θα είναι και αμορτισέρ και θα αντέξει πολύ. Ο οπλισμός εφευρέθηκε στην εποχή μας, πολύ πρόσφατα. Ωστόσο, δεν πρέπει να πιστεύει κανείς ότι οι πρόγονοι ήταν πιο χαζοί από εμάς. Μακάρι να μπορούσα να ερευνήσω τις στήλες του καθεδρικού ναού του Καζάν με έναν ανιχνευτή ναρκών. Δεν θα ήταν κακό. Μια ανακάλυψη είναι πιθανή που θα αλλάξει τις απόψεις του κόσμου για τις κατασκευές. Γεια σου Peters! Βγάλε τα οπίσθιά σου από τις καρέκλες και τα μάτια σου από τους υπολογιστές. Τηλεφωνήστε σε αυτές τις στήλες του Ισαάκ και του Καθεδρικού Ναού του Καζάν και γράψτε στον συγγραφέα. Σου δίνω το λόγο μου, να πεις τα τίμια ονόματά σου σε όλο τον κόσμο. Κάτι μου λέει ότι έχω δίκιο.
Ότι οι στήλες Καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκτο κοίλωμα στη μέση σήμερα μπορεί να ελεγχθεί από οποιονδήποτε φέρνοντας έναν μεταλλικό χάρακα και κολλώντας τον στις πολυάριθμες ρωγμές που εμφανίστηκαν κοντά σε αυτές τις κολώνες. Στην προφύλαξη οθόνης δίνω μια φωτογραφία που το επιβεβαιώνει. Ίσως κατασκευάστηκαν σε δύο παραλλαγές, ανάλογα με το φέρον φορτίο. Για παράδειγμα, διακοσμητικά - απλώς κοίλοι σωλήνες σφιγμένοι κάτω από γρανίτη ή μάρμαρο. Οι μεταφορείς, με ελατήριο στη μέση, και οι βοηθητικοί είναι απλά ένα casting. Σε κάθε περίπτωση, έχουμε να κάνουμε με γεωπολυμερές σκυρόδεμα και ούτε ο Montferan ούτε ο Voronikhin είδαν απλώς πώς χτίστηκαν οι εκκλησίες του Καζάν και του Αγίου Ισαάκ, ούτε οι ευγενείς της Αικατερίνης, που έγραψαν ιστορίες για πολλούς σκλάβους που έκαναν τεράστιους μεγαλίθους. Αυτοί είναι απλοί ψεύτες που κάλυψαν τα εγκλήματα των Ρομανόφ και επινόησαν τη Χρυσή Εποχή της Κατερίνας. Η ιστορία δεν είναι επιστήμη, αλλά μυθολογία, και αυτό το βεβαιωθήκαμε μόνο με τον αναγνώστη. Αλλά για να εμπεδώσω την ύλη, επιτρέψτε μου να σας προτείνω μια ακόμη σύντομη μελέτη;
Το να αποδίδεις στον Montferan την πατρότητα του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, κατά τη γνώμη μου, είναι ανόητο. Ακολουθεί ένα απόσπασμα από την ανάθεση για την αναδιάρθρωση του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ στις Σημειώσεις του Βίγκελ: «Με λόγια, ο Αυτοκράτορας ζήτησε από τον Μπετανκούρ να δώσει εντολή σε κάποιον να συντάξει ένα έργο για την αναδιάρθρωση του μνημείου του Αγίου Ισαάκ».