Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

"On-the-head-of-no-tsei-ve-ry" και "the root of it is right-of-glory" στη ρωσική γη από το αρχαίο-le-na-zy-va-li ιερό ίσο- noap -o-so-ol-gu lu-di. Η βάπτιση της Ol-gi θα ήξερε-me-no-va-but pro-ro-che-ski-mi words-va-mi pat-ri-ar-ha, τη βάφτισε: «Ευλογήστε-το-λόγο-της -φλέβες-πάνω σου στις Ρωσίδες συζύγους, γιατί άφησες το σκοτάδι και το φως. Pra-glory-lyat θα είστε Ρώσοι γιοι μέχρι το επόμενο-not-n-th ro-ναι! Στο Βάπτισμα, η Ρωσίδα πριγκίπισσα-γκι-νιά έλαβε το όνομα της αγίας ισάξιας-νοαπ-ο-στολ-νόου Ελένης, της πολύ εργατικής ντίβας -sya στη φυλή της υπέρ της χώρας του Χριστιανισμού στην τεράστια Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και βρήκε τον Ζωοδόχο Σταυρό, πάνω στον οποίο - στη συνέχεια σταυρώθηκε ο Κύριος. In-do-but-her-heavely in-a-kro-vi-tel-ni-tse, η Ol-ga έγινε ισάξια-noap-o-so-so-so-pro-by-ved-nice christi -en-stva την τις τεράστιες εκτάσεις της ρωσικής γης. Υπάρχουν πολλές chro-but-lo-gi-ches-sky ανακρίβειες και for-ha-docks στις γραπτές μαρτυρίες για αυτήν, αλλά είναι απίθανο να μπορούν -nick-know with-me-in- το εκατό-όχι-στι του πόνου των γεγονότων της ζωής της, πριν-όχι-σεννυ μέχρι την εποχή μας μπλα-γκο-νταρ-ους-μι-από-εκείνο-κα-μι του ιερού πρίγκιπα -gi-ni - τακτοποιώ-και-tel-ni-tsy της ρωσικής γης. About-ra-tim-sya to in-west-in-va-niyu για τη ζωή της.

Το όνομα του bu-du-schey pro-sve-tel-ni-tsy Ru-si και του ro-di-nu του αρχαίου-shay της από το let-to-pi-this - «Σύμφωνα με τα νέα των καιρών χρόνια "na-zy-va-et στην περιγραφή του ίδιου-νήματος-θα Ki-ev-sky-prince Igo-rya:" Και φέρτε του το ίδιο πηγάδι από το Pskov-va, στο όνομα της Ol-ga. Ο Ioaki-mov-sky let-the-piss-nya-et διευκρινίζει ότι έρχεται-πάνω από-le-zha-la στην οικογένεια των πριγκίπων του Iz-bor-sky - ενός από τους αρχαίους-μη Ρώσους πριγκιπικούς πρίγκιπες di -na-stii.

Το Su-pru-gu Igo-rya ονομαζόταν με το όνομα Va-ryazh Hel-ga, στα ρωσικά pro-from-no-she-nii - Ol-ga (Vol-ga). Pre-da-tion on-zy-va-et ro-di-noy Ol-gi se-lo You-bu-you don't-da-le-ku από το Pskov-va, πάνω στον ποταμό Ve-li-koy . Ο βίος της Αγίας Όλγας λέει ότι εδώ για πρώτη φορά τη συνάντησα με τον μέλλοντα σύζυγό της. Ο νεαρός πρίγκιπας κυνήγησε «στην περιοχή του Pskov» και, θέλοντας να ξαναπεράσει τον ποταμό Ve-li-kuyu, είδε «κάποιο e-go να κολυμπάει στη βάρκα» και τον κάλεσε στο be-re-gu. Από-επιπλέοντας από το μπε-ρε-χα σε μια βάρκα, ο πρίγκιπας περίπου-ον-ρου-έζησε ότι τον έπαιρναν ντε-βους-κα ούντι-βι-τελ-νόι κρα-σο-σου. Ο Ιγκόρ ξέσπασε κατά βούληση και άρχισε να την κλίνει στην αμαρτία. Ο Πε-ρε-βόζ-τσι-τσα έχασε τα μάτια όχι μόνο ομορφιά-σι-βα, αλλά και ολόκληρα-ρεν-ον και έξυπνο-ον. Μίλησε με τον ντι-λα Ιγκόρυα, υπενθυμίζοντάς του την πριγκιπική αξιοπρέπεια του μεγάλου-βι-τε-λα και δικαστής, κάποιος θα πρέπει να είναι «ένα φωτεινό παράδειγμα καλών πράξεων» για τα δεδομένα του. Ο Ιγκόρ χώρισε μαζί της, κρατώντας στη μνήμη της τα λόγια της και μια όμορφη εικόνα. Όταν ήρθε η ώρα να διαλέξουμε νύφη, στο Ki-ev μαζέψαμε το πιο όμορφο de-wo-shek των πρίγκιπες. Αλλά ούτε ένα από αυτά δεν ήρθε στην καρδιά του. Και τότε θυμήθηκε την Όλ-γα, τη «θεϊκή στα κορίτσια», και έστειλε τους συγγενείς του, τον πρίγκιπα Ολέ-χα, να την ακολουθήσουν. Έτσι η Όλγα έγινε σύζυγος του πρίγκιπα Igo-rya, του μεγάλου Ρώσου πρίγκιπα-gi-her.

Μετά, ο Ιγκόρ θα είχε πάει ένα ταξίδι στους Έλληνες και θα επέστρεφε από αυτόν ως πατέρας: γεννήθηκε ο γιος του Σβυάτο-δόξα. Σύντομα, ο Ιγκόρ σκοτώθηκε από τους αρχαίους-λα-να-μι. Φοβούμενοι εκδίκηση για τη δολοφονία του πρίγκιπα Κι-εβ-σκάι, οι αρχαίοι-λυάνοι από-μεγάλα-υπο-είτε λόγια στην πριγκίπισσα Όλγα, πριν-λα-γκάι στο ποτό της σε γάμο με τον μεγάλο του-βι-τε-λεμ Μα-λομ. Η Όλ-γκα έκανε-λα-λα μοιάζει να συμφώνησε. Hit-ro-stu for-ma-ni-la she in Ki-ev δύο-άλατα των αρχαίων-λυανών, προδίδοντάς τους σε θάνατο mu-chi-tel-noy: ο πρώτος ήταν για- ζώντας στο gre-be-but. «στην αυλή του πρίγκιπα-ίδιο», το δεύτερο - με καύση-αλλά στο μπάνιο. Μετά από αυτό, πέντε χιλιάδες χιλιάδες άντρες του αρχαίου λυάν-ουρανού θα είχαν σκοτωθεί κατά καιρούς από την Όλγα στην κηδεία κατά μήκος του Igor-ryu κοντά στα τείχη του αρχαίου lyan-sto-είτε -tsy Is-ko -ro-ste-nya. Τον επόμενο χρόνο, η Όλγα πήγε ξανά με το στρατό στο Is-ko-ro-wall. Έκαψαν την πόλη με τη βοήθεια πουλιών, στα πόδια κάποιου έδεσαν μια φλεγόμενη αγέλη. Οι υπόλοιποι αρχαίοι άνθρωποι αιχμαλωτίστηκαν και πουλήθηκαν ως σκλάβοι.

Μαζί με αυτό το let-the-pi-si υπάρχουν πολλές μαρτυρίες για το ανελέητο «walk-de-no-yah» της στη ρωσική γη με στόχο να χτίσει -e-niya in-li-ti-che-sky. και την οικονομική ζωή της χώρας. Προσπαθούσε να ενισχύσει τη δύναμη της διαχείρισης Ki-ev-th-ve-li-ko-go-prince, center-tra-li-zo-va-la go-sovereign-noe με τη βοήθεια του «εν κινήσει -stov». Άσε-τα τσούρια από-με-τσα-ετ που περπάτησαν αυτή και ο γιος της και οι φίλοι της κατά μήκος της γης Ντρέβλυαν, περίπου-ρο-κι ", από το με-τέι σε-λα και εκατοντάδες-νο-βι-σα και μέρη του κυνήγι, under-le-zha-shchie-ing in ki-ev-sky ve-li -ko-knya-same-sky vla-de-niya. Η Ho-di-la βρίσκεται στο Nov-go-rod, τακτοποιεί-και-vaya in-go-st κατά μήκος των ποταμών Msta και Lu-ge. «Η lo-vi-shcha (εκατό μέρη κυνηγιού) της θα ήταν σε όλη τη γη, θα καθιερωνόταν νέα σημάδια, η θέση της και το go-sta, - γράψτε le-to-pi-sets, - και το sa-ni στέκεται σε Η Pskov μέχρι σήμερα, υπάρχουν μέρη που υποδεικνύονται από αυτήν για την αλίευση πουλιών κατά μήκος του Δνείπερου και κατά μήκος του Desna. και σε-λο της Ol-gi-chi su-sche-stu-et και τώρα. Το in-go-sty (από τη λέξη "επισκέπτης" - ku-pets) έγινε η υποστήριξη της ve-li-ko-prince-ίδια δύναμη, ocha-ga-mi et-no-che-sko-go και cul- tour-no-go ενοποίηση του Russian-go-on-ro-yes.

Η ζωή λέει για το έργο της Όλγας με αυτόν τον τρόπο: «Και η μάνατζερ-λα-λα του πρίγκιπα-γκίνια Όλ-γκα είναι υπό τον έλεγχο της σχετικά με-λα-στυά-μι Ρωσική γη της, όχι ως γυναίκα, αλλά ως ισχυρός και λογικός σύζυγος, κρατώντας σταθερά την εξουσία στα χέρια του και θαρραλέα ro-nya-es από τους εχθρούς. Και θα ήταν τρομακτική για τους επόμενους. your-and-mi people-mi lu-bi-ma, like pra-vi-tel-ni-tsa mi-lo-sti-vaya και bla-go-che-sti-vaya, σαν su-diya pra-veda - ny και να μην προσβάλλω κανέναν, na-la-ga-yu-schi on-ka-for-nie με mi-lo-ser-di-em και on-civil-da-yu- shchy good-ryh? ενστάλαξε τον φόβο σε όλο το κακό, δίνοντας τον καθένα-σε-μου σε μέγεθος-μέτρο-αλλά στα εκατό-σε-στβο των βημάτων του, αλλά όλα τα de-lah κυβερνά-λενία είναι περίπου-on-ru -zhi-va-la απόμακρη-ορατότητα και σοφία. Ταυτόχρονα, η Όλγα, γλυκοκαρδία στην ψυχή της, θα ήταν γενναιόδωρη-ρο-ντα-τελ-για τους φτωχούς, τους φτωχούς και τους μικρούς. στην καρδιά της σύντομα do-ho-di-αν τα σωστά αιτήματα, και γρήγορα τα εκπλήρωσε-μισή-νιά-λα ... Με όλα αυτά, η Ol-ga συν- edi-nya-la voz-zhan-nuyu και ολόκληρη -σοφή-σοφή ζωή, δεν θέλει-te-la you-go-dit δεύτερος-πλούσιος-αλλά-για-σύζυγος, αλλά προ-μπε- βα-λα σε καθαρή χηρεία, παρατηρώντας τον γιο-καλά του δικό του μέχρι τις ημέρες της ανόδου της πριγκιπικής του εξουσίας. Όταν, μετά το τελευταίο, ευχήθηκε, του έδωσε όλα τα δικαιώματα, και η ίδια, ξεμπερδεύοντας με τις φήμες και -πε-τσε-νιι, έζησε έξω από τη φροντίδα της διοίκησης, προ-ναι-βα-για ντε. -lam blah-go-your-re-niya.

Η Ρωσία μεγάλωσε-λα και ενίσχυσε-λα-λας. Κατασκευή-και-απολίψεις της πόλης-ro-yes, που περιβάλλεται από ka-men-us-mi και du-bo-you-mi τείχη-ον-μι. Ο sa-ma prince-gi-nya ζούσε πίσω από τους τοίχους na-dezh-ny-mi-on-mi you-sh-go-ro-yes, περιτριγυρισμένος από έναν πιστό φίλο. Τα δύο τρίτα του ναι, σύμφωνα με τα στοιχεία του λε-το-πι-σι, είναι από-ναι-βα-λα στους αγώνες-του-ιδίου-κι-ευ -ου ve-cha, το τρίτο μέρος πήγε "to Ol-ga, to you-sh-go-rod" - στη στρατιωτική δομή. Μέχρι την εποχή της Ol-ga, από-no-sit-sit-xia-new-le-tion των πρώτων κρατικών συνόρων της Ρωσίας του Κιέβου. Bo-ga-tyr-sky for-hundred-you, re-e-th in will-li-nah, εκατοντάδες-ro-zhi-li ειρηνική ζωή του ki-ev-lyan από τον ko-chev-ni-kov Ve - li-coy Step-pi, από on-pa-de-ny με Za-pa-da. Ο Chu-zem-tsy όρμησε στο Gar-da-ri-ku («χώρα-πηγάδι-πόλεις»), πώς ονομάζονται Rus, από το that-va-ra mi. Scan-di-na-you, οι Γερμανοί μπαίνουν πρόθυμα στον ρωσικό στρατό. Η Ρωσία έγινε-αλλά-βι-λας ένα ve-li-koy der-zha-ουρλιάζει.

Όπως ο σοφός παράδεισος του μεγάλου-βι-τελ-νι-τσα, η Ol-ga vie-de-la στο pri-me-re του Vi-zantii-sky im-pe-rii, που δεν είναι-α. -εκατό-ακριβές για -bot μόνο για την κρατική και οικονομική ζωή. Ήταν απαραίτητο να-χο-δι-μο-λο-να-κάνω-τακτοποιώ-ε-νο-εμ ρε-λι-γκι-οζ-νοϋ, πνευματική ζωή-όχι ον-ρο-ναι.

Η συγγραφέας του βιβλίου «Ste-pen-noy» γράφει: «Η Her / Ol-gi / εμπνεύστηκε από το γεγονός ότι αναγνώρισε τον αληθινό Θεό. Μη γνωρίζοντας το for-ko-on christ-an-sko-go, έζησε μια καθαρή και σοφά-σοφή ζωή, και ευχή-λα-λα να είναι christ-sti-en-koy με ελεύθερη βούληση, σερ-ντεχ- us-mi-eyes, το μονοπάτι της γνώσης του Θεού για-ρε-λα και περπάτησα κατά μήκος του χωρίς κο-λε-μπα-νιά». Pre-beautiful in-west-woo-et: «Η ευλογημένη Όλγα από μικρή είναι-ka-la wisdom-ro-sti, που είναι ο καλύτερός μου λαιμός σε όλα - αυτά από αυτά, και βρήκα πολλά πολύτιμα μαργαριτάρια - Χριστός.

Έχοντας κάνει την επιλογή σας, ve-princess-gi-nya Ol-ha, in-ru-chiv Ki-ev υπό ανάπτυξη si-well, from-right-la-et-sya με μεγάλο στόλο στο Kon-stan-ti -νο-πολ. Το αρχαίο μη ρωσικό le-to-pi-tsy na-zo-vut είναι de-i-nie Ol-gi «ho-de-no-eat», είναι co-one-nya-lo στο se-be και re-li-gi-oz-noe pa-lom-no-che-stvo, και di-plo-ma-ti-che-mission, και de-mon-stra-tion in-en-no- th mo-gu -shche-stva Ru-si. «Ol-ga for-ho-te-la sa-ma πήγαινε στους Έλληνες, για να δεις με τα μάτια σου την υπηρεσία του Χριστού-στι-αν-σκυ και να πειστείς απόλυτα για τη διδασκαλία τους για τον αληθινό Θεό. », «ο βίος της Αγίας Όλγας είναι στη Δύση. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του le-to-pi-si, στο Kon-stan-ti-no-po-le Ol-ga p-ni-ma-et αποφασίζει να γίνει hri-sti-an-coy. Το Ta-in-stvo of Baptism συν-ερμήνευσε πάνω από το pat-ri-arch Kon-stan-ti-no-pol-sky Fe-o-fi-lact (933-956) και την ανάσταση -em-no-one ήταν im-pe-ra-tor Kon-stan-tin Bag-rya-but-native (912-959), αφήνοντας-vi-shi στο co-chi-non-nii του «Σχετικά με το tse-re-mo-ni -yah of the vi-zant-tiy-sko-go-court» αναλυτική περιγραφή του tse-re-mo-ny κατά τη διάρκεια του pre-by-va -niya Ol-gi στο Kon-stan-ti-no-po. -le. Σε μια από τις δεξιώσεις της Ρωσίδας πριγκίπισσας, ήταν κάτω από χρυσό, διακοσμημένο με dra-go-principal-us-mi-stones- mi blue-do. Ol-ga in-sacrifice-in-va-la him στο riza-ni-tsu του co-bo-ra της Αγίας Σοφίας, όπου τον είδαν και τον περιγράφουν στο na-cha-le του XIII αιώνα ρωσικά di-plo-mat Dob-ry-nya Yad-rei-ko-vich, αργότερα ar-chi-bishop Nov-go-rod-sky An-to-niy: «Blu-do Είναι πραγματικά κακό που ο υπηρέτης της Όλγας η Ρωσίδα, όταν πήρε φόρο τιμής, πήγε στο Τσάρ-γκραντ: με τον ίδιο τρόπο, Όλ-γκιν, κα- λες άλλοι, στην ίδια πέτρα, όχι να-πι-σαν Χρήστος.

Pat-ri-arch b-go-slo-vil but-in-cre-sche-nu Ρώσος πρίγκιπας-γκι-νου ​​με το σταυρό, εσυ-ρε-ζαν-νυμ από το γκολ-νο-γκο-κους-κα Τζι -in-your-rya-shche-go Dre-va of the Lord-under-nya. Στον σταυρό υπήρχε μια επιγραφή: «Ob-no-ve-sya ρωσική γη με τον Τίμιο Σταυρό, τη δική του pri-nya-la Ol-ga, b-go-ver-naya prince-gi-nya.

Στο Ki-ev, η Ol-ga επέστρεψε με iko-na-mi, bo-go-serve-zheb-na-mi books-ga-mi - for-cha-moose την αποστολική της υπηρεσία -tion. Ανήγειρε έναν ναό στο όνομα του Αγίου te-la Ni-ko-lai πάνω από το mo-gi-loy As-kol-da - τον πρώτο ki-ev-sky prince-zya-hri -sti-a-ni- na και πολλά ki-ev-lyang ob-ra-ti-la στον Χριστό. Με pro-po-ve-due ve-ry from-great-vi-li-prince-gi-nya στα βόρεια. Στα εδάφη του Κιέβου και του Πσκοφ, στα χωριά από-ντα-λεν-νιχ, στα σταυροδρόμια των δρόμων, διασταυρώνεται ο αέρας-ντβί-χα-λα, ​​είδωλα uni- what-zhaya tongue-che-sky.

Η Αγία Όλγα στο lo-zhi-la na-cha-lo ιδιαίτερα-ben-no-go in-chi-ta-niya στο Rus-si Pre-Holy Tro-and-tsy. Από αιώνα σε αιώνα, pe-re-yes-wa-moose in-west-in-va-nie about ve-de-nii, που ήταν ο ποταμός της eye-lo Ve-li-koy, όχι-ναι -le-ku από το γένος-αλλά-ο σε-λα. Είδε τον ντε λα ότι «τρεις φωτεινές ακτίνες» κατέβηκαν από τον ουρανό από τον ουρανό. Γυρίζοντας στους συντρόφους σου, πρώην sw-de-la-mi vi-de-nia, η Ol-ga είπε-for-la pro-ro-che-ski: «Ναι, θα είναι σε σένα, ve-do-mo, ότι λόγω του-λε-νι-εμ Θεό-ζι-ιμ σε αυτό το μέρος θα υπάρχει μια εκκλησία στο όνομα της Προαγίας και της Ζωής -δημιουργικής Τροίας και θα υπάρχει μια μεγάλη και ένδοξη πόλη εδώ, που αφθονεί σε όλα. Σε αυτό το μέρος, ο Ol-ha έστησε σταυρό και ναό os-no-va-la στο όνομα της Αγίας Τριάδας. Έγινε ο κύριος co-bo-rum του Pskov-va - της ένδοξης πόλης του Russian-go, έχοντας-no-vav-she-go-sya από τότε «Στον Άγιο μου Τρο-και-τσι. Ta-in-stven-us-mi po-ta-mi spirit-hov-no-go pre-em-stva in four-you-re εκατό-χρόνια-tia is like-chi-ta-nie re-re-yes -αλλά θα ήταν pre-be-good-no-mu Ser-giu Ra-to-nezh-sko-mu.

Στις 11 Μαΐου 960, στο Κι-ε-βέ, καθαγίασαν την εκκλησία της Αγίας Σοφίας Προ-σοφία του Θεού. Αυτή η ημέρα γιορτάζεται στη Ρωσική Εκκλησία ως ειδική γιορτή. Το κύριο ιερό πράγμα του ναού ήταν ο σταυρός, μετά το lu-chen-ny Ol-goy στο Βάπτισμα στο Kon-stan-ti-no-po-le. Ο ναός, που χτίστηκε από τον Ol-goy, κάηκε το 1017 και στη θέση του ο Yaroslav the Wise έχτισε μια εκκλησία της ιερής ve-li-ko-mu -che-no-tsy Irina-na και του saint-you-no Ο ναός So-fiy-go Ol-gi-on μετέφερε ξανά στην όρθια πέτρα την εκκλησία της Αγίας Σοφίας του Ki-evskaya, για-λό-γυναίκα το 1017 και καθαγιάστηκε περίπου το 1030. Στο Pro-log του 13ου αιώνα, λέγεται για Ol-gi-nom-ste-ste-for-but: «Ήδη τώρα στέκεται στο Ki-e-ve στο St. στη δεξιά πλευρά». Μετά από-in-e-va-niya Ki-e-wa li-tov-tsa-mi Ol-gin, ο σταυρός ήταν in-hi-schen από τον So-fiy-so-bo-ra και εσείς-ve- ζεν κα-λι-κα-μι στο Λούμπ-λιν. Επιπλέον, η τύχη του είναι άγνωστη σε εμάς. Τα αποστολικά έργα του πρίγκιπα-γκι-νο συνάντησαν μυστική και ανοιχτή συνεργασία των γλωσσών. Ανάμεσα στους bo-yar και τους dru-zhin-nik-kov στο Ki-e-ve υπήρχε πολύς κόσμος, μερικοί, σύμφωνα με τα λόγια των λε-το-γραφέων, «οι - μη βλέπεις- de-whether Pre-sofdom», καθώς και η Αγία Όλγα, που έχτισε ναούς γι 'Αυτήν. Ο βρυχηθμός-όχι-αυτοί της γλώσσας του παλιού-ρι-να είναι όλοι πιο τολμηροί κάτω-νο-μα-είτε γκο-λο-γουου, με την ελπίδα του ουρανού να κοιτάζει την υποφυλή-ta-u-sche- πήγαινε Holy-glory-va, re-shi-tel-but from-klo-niv-she-go-o-o-ry ma-te-ri για να αποδεχτείς τον Χριστό-στι-αν-στβο. «Κατά τα πρόσκαιρα χρόνια» λέγεται γι' αυτό: «Ζήσε-λα Όλ-γα με τον υιό του, την Αγία Δόξα, και γκο-βα-ρι -ουά-λα τη μητέρα του να βαπτιστεί, αλλά αυτός προ- δεν το ξόδεψε και τα αυτιά του ήταν καλυμμένα. ένας προς έναν, αν κάποιος ήθελε να βαφτιστεί, δεν το απαγόρευσε αυτό, όχι από ντε-βαλ-σιά πάνω του ... Ολ-χα συχνά εκατό -ρι-λα: «Γιε μου, ήξερα τον Θεό και χαίρομαι; εδώ είσαι, αν ξέρεις, τότε θα αρχίσεις να δουλεύεις. Εκείνος, χωρίς να το ακούει αυτό, είπε: «Πώς μπορώ για-γκου-θέλω ένα ve-ru re-re-me-thread; Οι φίλοι μου-zhin-ni-ki θα γελάσουν με αυτό!» Του είπε: «Αν βαφτιστείς, θα κάνουν το ίδιο».

Αυτός, μη ακούγοντας το μα-τε-ρι, ζούσε σύμφωνα με τα ειδωλολατρικά έθιμα, μη γνωρίζοντας ότι αν κάποιος δεν ακούει το μα-τε-ρι, τα ιν-πα- παιδιά έχουν πρόβλημα, όπως λένε: «Αν Όποιος είναι πατέρας ή μητέρα, δεν ακούει, τότε ο θάνατος θα δεχτεί». Εξάλλου, ήταν θυμωμένος και με τη μητέρα του ... Αλλά η Ολ-χα αγαπούσε τον γιο της ρι-λα: «Ας είναι μέσα-λα-Θεός. Αν ο Θεός θέλει-να-μαμά-σε-τους-τους και τη ρωσική γη, ας διατάξει τις καρδιές τους να στραφούν στον Θεό, πώς θα ήταν για μένα ναι-ρο-βα-όχι. Και μιλώντας έτσι, προσευχόταν για τον γιο της και για τον λαό του όλες τις μέρες και τις νύχτες, φροντίζοντας τον γιο της μέχρι την ανάστασή του».

Παρά την επιτυχία του ταξιδιού της στο Kon-stan-ti-no-pol, η Όλγα δεν μπόρεσε να τους στρέψει-πε-ρα-το-ρα στο co-gla-she- σε δύο σημαντικά ερωτήματα: για το di-na-sti- che-γάμος της Holy-glory-va με το V-Zan-Tia Tsa-rev-noy και σχετικά με την κατάσταση -vi-yah re-sto-nov-le-niya su-stvo-vav-shey στο As-kol- de mit-ro-po-lii in Ki-e-ve. Με αυτόν τον τρόπο, η αγία Όλγα κοιτάζει προς τη Δύση - η Εκκλησία θα ήταν μια εκείνη την εποχή. Είναι απίθανο να γνώριζε τη Ρωσίδα πριγκίπισσα-γκίνια για τους θεϊκούς-λέξεις-καιρούς-είτε-τσι-γιαχ του Έλληνα και του Λατινικού-γκο-βε-ρο-λόγιου niya.

Το 959, ένας Γερμανός χρονικογράφος for-pi-sy-va-et: «Ήρθαν στο ko-ro-lu στο όνομα της Έλενας, εσύ-ρόλε-είσαι Ρώσο-κουκουβάγιες, κάποιος -παράδεισος βαφτισμένος στην Κων-σταν- τι-νο-πο-λε, και προ-σι-αν θα αφιερώσω γι' αυτό το ον-ρο-ναι επί-σκο-πα και ιερο-νο-κοβ.» Ρόλος βασιλιά -bu Ol-gi. Ένα χρόνο αργότερα, επίσκοπος των Ρώσων διορίστηκε Li-bu-tsy, από τους αδελφούς της μονής του Αγίου Al-ba-na στο Mainz, αλλά σύντομα πέθανε (15 Μαρτίου 961). Στη θέση του, ο άγιος Adal-ber-ta του Trier, κάποιος-ro-go Ot-ton, «παρέχοντας γενναιόδωρα στις ντίβες ό,τι χρειάζεστε», από το-prav-vil, τέλος, στη Ρωσία. Όταν, το 962, ο Adal-bert εμφανίστηκε στο Ki-e-ve, «δεν πέτυχε τίποτα για το οποίο στάλθηκε, και είδε τις προσπάθειές του στο -great-we-mi. Στο δρόμο της επιστροφής, "κάποιοι από τους συντρόφους του θα σε είχαν σκοτώσει, και ο ίδιος ο επίσκοπος δεν διέφυγε τον θανάσιμο κίνδυνο", - έτσι στο West-woo-yut le-to-pee-si για την αποστολή Adal-ber-ta .

Η γλώσσα-τσε-ρε-δράση εκδηλώθηκε τόσο έντονα που δεν ήταν μόνο η γερμανική mis-si-o-no-ry, αλλά και κάποια -σίκαλη από το Κίεβο christian-sti-an, βαφτισμένα μαζί με τον Ol-goy. Με εντολή της Αγίας Δόξας σκοτώθηκε ο ανιψιός της Όλγας Γκλεμπ και κάποιοι ναοί που έχτισε εκείνη καταστράφηκαν. Η Αγία Όλγα έπρεπε να συμβιβαστεί με τον υπέρ-περπατημένος-σιμ και να πάει στο de-la personal bless-go-hointy, δίνοντας στη διαχείριση le-ing tongue-no-ku Holy-glory-woo. Φυσικά, εξακολουθούσαν να μετρούν μαζί της, σύμφωνα με την εμπειρία και τη σοφία της ήταν αμετάβλητοι σε όλες τις σημαντικές περιπτώσεις -cha-yah. Μια φορά κι έναν καιρό, η Αγία Δόξα ήταν από το Ki-e-va, που διαχειριζόταν το state-su-dar-stvo στο ru-cha-moose της Αγίας Όλγας. Παρηγοριά-she-ni-em γι' αυτήν θα ήταν ένδοξη στρατιωτική-εν-νυέ ιν-μπε-ντι του ρωσικού-th-in-stva. Αγία-δόξα κάποτε-γκρο-ωραίος κάποτε-όχι-ος εχθρός-χα Ρώσικα-γκο-σου-νταρ-στβα - Χαζάρ-σκι κα-χα-νατ, για πάντα κο-κρου -shiv mo-gu-shche-stvo του Εβραϊκό pra-vi-te-lei του Azov-Vya και του Κάτω Βόλγα. Το επόμενο χτύπημα ήταν on-not-sen του Volga Bol-g-riya, μετά ήρθε η σειρά του Dan-Nai Bol-g-riya - στις επτά-ντε-σιάτ πόλεις πήρε το ki-ev-skie dru-zhin -ni-ki κατά μήκος του Δούναβη. Η ιερή-δόξα και το in-and-we oli-tse-tvo-rya-είτε το πνεύμα του θεού-γα-τύρ-ουρανού του παγανιστή Ρουσ-σι. Le-to-pi-si so-stor-no-ether words Holy-glory-va, surrounded-women-no-go με το τεράστιο ελληνικό ουρλιαχτό της φίλης της -com: «Δεν είναι ντροπή για τη ρωσική γη, αλλά ας ξαπλώσουμε εδώ! Οι νεκροί δεν ντρέπονται!». Η Αγία Δόξα ονειρευόταν τη δημιουργία ενός τεράστιου ρωσικού κράτους από τον Δούναβη μέχρι τον Βόλγα, κάποιος θα ένωνε τη Ρωσία και άλλους -gie slav-vyan-skie on-ro-dy. Αγία Όλγα, όχι-μα-λα, ​​που με όλο το θάρρος και από-βα-γε των ρωσικών διμοιριών, δεν μπορούν να αντεπεξέλθουν στο αρχαίο im-pe-ri -hey ro-me-ev, κάποιος-παράδεισος δεν είναι επάνω -να-που-στιτ οι προσπάθειες της γλώσσας της γλώσσας των Ρωσ. Αλλά ο γιος δεν άκουσε την προειδοποίηση του μα-τε-ρι.

Πολλές θλίψεις έπρεπε να ξαναζήσει η Αγία Όλγα στο τέλος της ζωής της. Ο γιος των windows-cha-tel-but re-re-se-lil-sya στο Pe-re-i-s-la-vets στον Δούναβη. Pre-wai στο Ki-e-ve, δίδαξε στα εγγόνια της, de-tey Holy-glory-va, hri-sti-an-sky ve-re, αλλά όχι ρε-σα-λας να τα βαφτίσει, φοβούμενη την οργή του ο γιος. Επιπλέον, την απέτρεψε με το μαρτύριο της διεκδίκησης του χριστιανισμού στη Ρωσσι. Τα τελευταία χρόνια, ανάμεσα στο μαρτύριο των γλωσσών, μια φορά κι έναν καιρό, όλα-μι-τσι-τα-ε-μου βλαντ-ντι-τσι-τσε κρατούσε -εσένα, βαφτισμένη από το All-len-sky-pat. -ρι-αρ-χα στα εκατό της δεξιάς-στη-δόξα-via, come-ho-di-moose tai-no der -να θερίσω έναν ιερέα-όχι-νο-κα μπροστά σου, για να μην φωνάξεις μια νέα λάμψη του an-ti-hri-sti-an-sky on-stro-e-ny. Το 968 Ki-ev osa-di-li pe-che-no-gi. Ο άγιος πρίγκιπας-γκίνια με τα εγγόνια της, μεταξύ των οποίων ήταν ο πρίγκιπας Βλα-ντι-μιρ, βρίσκονταν σε θανάσιμο κίνδυνο. Όταν τα νέα της σφήκας έφτασαν στην Αγία Δόξα, έσπευσε να βοηθήσει, και δεν υπήρχαν άλλοι σε φυγή. Η Αγία Όλγα, που είναι ήδη βαριά άρρωστη, υπέρ-σι-λα γιος, μη φύγεις μέχρι το θάνατό της. Δεν ελπίζει να στρέψει την καρδιά του γιου της στον Θεό και στο νεκροκρέβατό της δεν σταματά: «Γιατί με αφήνεις, γιε μου, και πού πας; Ψάχνετε για κάποιον άλλο, σε ποιον τρώτε το δικό σας; Εξάλλου, τα παιδιά σου είναι ακόμα μικρά, κι εγώ είμαι ήδη γέροντας και άρρωστος, - Περιμένω ένα γρήγορο τέλος-εμάς-από-το-κίνημα στην αγάπη-λεν-αλλά τον Χριστό, σε κάποιον άλλον πιστεύω; τώρα δεν τρελαίνομαι για τίποτα, μόλις για σένα: λυπάμαι που παρόλο που δίδαξα πολλά και πεπεισμένος-ναι, άφησε το είδωλο την κακία, πίστεψε στον αληθινό Θεό, όπως τον ξέρω, και εσύ. t-brea-ga-φά το, και ξέρω ότι για την ανυπακοή σου σε μένα, σε περιμένει ένα κακό τέλος στη γη, και μετά θάνατο - αιώνιο μαρτύριο, hoo-van-naya tongue-no-kam. Τώρα, τουλάχιστον αυτό το τελευταίο μου αίτημα: μην πας πουθενά, μέχρι να σταματήσω και να μην είμαι στα ελληνικά be-on. μετά πήγαινε όπου θέλεις. Σύμφωνα με τον θάνατό μου, μην κάνετε τίποτα που απαιτείται σε τέτοιες περιπτώσεις από ένα γλωσσικό έθιμο. αλλά ας το προ-πουλόβερ μου με kli-ri-ka-mi in-gre-αλλά σύμφωνα με το έθιμο του hri-sti-an-sko-mu το σώμα μου? Μην τολμήσεις να μου πεις τον τάφο-νο-ο λόφο και να κάνεις τριζ-να. αλλά ας πάμε στο Tsa-r-grad zo-lo-to στο holy-she-mu pat-ri-ar-hu, για να κάνει ένα mo-lit-vu και p-no-she- στον Θεό για την ψυχή μου και μοίρασε στους φτωχούς my-lo-stay-nyu.

«Ακούγοντας αυτό, η Αγία Δόξα έκλαψε πικρά και υποσχέθηκε να χρησιμοποιήσει μια πλήρη κλωστή από όλα για-ένα-πράγμα-νοέ από αυτήν, από-κα-ζυ-βα-ες μόνο από την -νυά-τιά της αγίας πίστης. Μετά από τρεις ημέρες, η ευλογημένη Ol-ha έπεσε στα άκρα από την-δεν-μπορεί-να είναι. συμμετείχε στα Θεϊκά Μυστήρια του Προ-χι-εκατόου Σώματος και της Ζωής στο αίμα του Χριστού-εκατό Spa-sa-on-she-go. Όλη την ώρα θα-βα-λα σε μια ζηλωτική προσευχή στον Θεό και στον Πρε-τσι-στάι Μπο-γκο-ρο-ντι-τσέ, τον οποίο πάντα σύμφωνα με τον Θεό, είχα έναν εαυτό-να-δυνατό. αυτή πρί-ζυ-βα-λα όλων των αγίων· Με ένα ειδικό χρήστη-di-em, η ευλογημένη Όλγα προσευχήθηκε για φώτιση μετά τον θάνατό της στη ρωσική γη. υπέρ-ζι-παράδεισος του μέλλοντος, επανειλημμένα προείπε-zy-va-la ότι ο Θεός θα φωτίσει τους ανθρώπους της ρωσικής γης και πολλοί από αυτούς θα είναι μεγάλοι άγιοι. σχετικά με την ταχεία χρήση αυτού του προ-ρο-τσε-στβά και η μακαρία Όλ-γα προσευχήθηκε στον θάνατό της. Και μια άλλη προσευχή βρισκόταν στα χείλη της, όταν η ειλικρινής ψυχή της ισοπεδώθηκε από το σώμα και πώς θα είχε δεχτεί το σωστό-wit-naya, ru-ka-mi Bo-zhi-i-mi. Στις 11 Ιουλίου 969 πέθανε η Αγία Όλγα «και κλάψτε γι’ αυτήν, που κλαίνε ο γιος και τα εγγόνια της και όλος ο λαός». Γρηγόρης που ήταν προ-γλυκιά, ακριβώς, μηδενικά για την her-ve-shcha-nie.

Holy Equal-noap-o-so-Ol-ga was-la ka-but-ni-zi-ro-va-na on co-bo-re 1547, κάποιος επιβεβαίωσε -dil με έναν εντελώς τοπικό τρόπο in-chi- να την ακούει στο Rus-si πίσω στην προ-Mon-Gol-ουρανού εποχή-hu.

Ο Θεός δόξασε την πίστη «στην αρχή» στη ρωσική γη με chu-de-sa-mi και άφθαρτα λείψανα. Κάτω από τον άγιο πρίγκιπα Βλα-ντι-μι-ρε, η δύναμη της Αγίας Όλγα-γης θα ήταν ξανά-ρε-νοτ-σε-να στην εκκλησία De-sya-tin-ny της Κοιμήσεως του Προϊσταμένου - ότι Bo-go-ro-di-tsy και, με παρόμοιο τρόπο, σε sar-ko-fa-ge, σε ορισμένα σημεία ήταν δυνατόν να τοποθετηθούν τα λείψανα των αγίων τύχ στο δεξιό-ενδοξό Vo-sto. -κε. Πάνω από το φέρετρο της Αγίας Όλγας στον τοίχο της εκκλησίας υπήρχε ένα παράθυρο. και αν κάποιος με πίστη ερχόταν στα λείψανα, έβλεπε από τα παράθυρα, το ρε-μο-σκι, επιπλέον, κάποια-σίκαλη-ντε-αν είναι-ho-πεθαίνει από αυτά si-i-nie, και πολλά od-zh- μπο-λες-νυ-μι-λου-τσα-αν είναι-τσε-λε-νιε. Όταν-χο-ντίβ-σε-μου με ένα μικρό-βε-ρι-εμ παράθυρο-τσέ αλλά με ανοιχτή οροφή-άλκη, και δεν μπορούσε να δει τα λείψανα, παρά μόνο το φέρετρο.

Έτσι μετά τον θάνατο της αγίας Όλγας pro-po-ve-do-va-la αιώνια ζωή και ανάσταση, γεμάτη ra-to-stu ve-ru- yu-shchih και vra-zoom-lyaya neve-ru-yu- shchih.

Η προφητεία της για τον κακό θάνατο του γιου της έγινε πραγματικότητα. Η Holy-glory, όπως αναφέρει το le-to-pi-sets, σκοτώθηκε από τον pe-nezh-prince of Ku-rei, κάποιον από το sek go-lo-vu Holy-glory-va και από τον che-re-pa. έφτιαχνε για τον εαυτό του ένα κύπελλο, ένα χρυσό κοτσαδόρο και στα γλέντια έπινε από αυτό.

Η χρήση μισής άλκης και το pro-ro-che-stvo του αγίου για τη ρωσική γη. Mo-lit-ven-nye-works και de-la of St. Ol-gi επιβεβαιώνουν-tver-di-αν-εμείς-τσαγιού-λαιμός de-I-nie εγγονός της του Αγίου Vla- di-mi-ra (pa-myat 15 (28) Ιουλίου) - Kre-shche-nie Rus-si. Ob-ra-zy of the holy ίσον-noap-o-stol-ny Ol-gi και Vla-di-mi-ra, αλληλοσυμπληρωματικά, in-flat- yut ma-te-rin-skoe και πατερικά-che -for-cha-lo Ρωσική πνευματική ιστορία.

Η αγία ίσα-νοάπ-ο-σο-ο-ολ-γα έγινε η πνευματική μητέρα του Ρώσου-ον-ρο-ναι, μέσω αυτής, το φως του -shche-tion με το φως του Χριστού-ουρλιάζει της πίστεως.

Το όνομα της γλώσσας Ol-gi αντιστοιχεί στο αρσενικό Oleg (Hel-gi), που σημαίνει «ιερό». Ho-tya γλώσσα-che-no-no-ma-nie της αγιότητας από-li-cha-et-sya από το hri-sti-an-sko-go, αλλά είναι pre-la-ga- υπάρχει μια ιδιαίτερη πνευματική στάση σε ένα άτομο, πλήρης σοφία και νηφαλιότητα, ευφυΐα και διορατικότητα. Το διαδεδομένο πνευματικό νόημα αυτού του ονόματος, οι άνθρωποι ονόμασαν Ole-ga the Great, και Ol-gu - Wise-swarm. Στη συνέχεια, η αγία Όλγα θα ονομαστεί Bo-go-wise-swarm, υπογραμμίζοντας το κύριο δώρο της, το οποίο έχει γίνει η βάση-no-va-ni τρώμε ολόκληρο το lo-stvi-tsy της αγιότητας των Ρώσων συζύγων - προ-σοφία . Σα-Μα -τόσα έργα. Η κατασκευή του So-fiy-so-bo-ra της στο Ki-e-ve - ma-te-ri των ρωσικών πόλεων - ήταν σημάδι συμμετοχής God-she-her Ma-te-ri στο Do-mo -στρο-και-τελ-στβο της Αγίας Ρωσ-σι. Κίεβο, δηλ. hri-sti-an-sky Ki-ev-sky Rus, έγινε ο τρίτος zhre-bi-em του God-she-she Ma-te-ri σύμφωνα με το All-len-noy, και η δήλωση είναι - η πρώτη από οι άγιες γυναίκες του Rus-si - η ιερή Equal-noap-o-so-Olga.

Ο Χριστός-αν-όνομα της Αγίας Όλ-γα - Έλενα-να (σε ρε-βο-ντε από το αρχαίο ελληνικό-τσε-θ-κο-γκο «φα-κέλ») - έγινε εσύ -ρα-σαμέ-νι. -εμ γο-ρε-νιά του πνεύματός της-χα. Η Αγία Ολ-χα (Έλενα) πήρε-νιά-λα πνευματική φωτιά, κάποιος που δεν έσβησε σε όλα τα χρόνια σας-ο-ο-ο-χρόνια-της είναι-θ-ρίγια χρίστος-στι- Αν-ουρανό Ρωσία.

Πλήρης Ζωή της ισότιμης με τους Αποστόλους Όλγας, Μεγάλης Δούκισσας της Ρωσίας

Ιερός Ίσος-Νοάπ-ο-σο-Ολ-γκα θα-λα-λα-σου-πρου-γκόι-είτε-σε-πρίγκιπα του Κι-εβ-σκυ Ιγκό-ρυα. Η πάλη του Χριστιανισμού με την ειδωλολατρία υπό τον Igo-re και την Olga, πρίγκιπας μετά τον Oleg († 912), εισέρχεται σε νέα περίοδο. Η Εκκλησία του Χριστού στα τελευταία χρόνια του πρίγκιπα Ιγκόρ († 945) γίνεται σημαντική πνευματική και κυρίαρχη εξουσία στο ρωσικό κράτος-su-dar-stve. Αυτό αποδεικνύεται από το διατηρητέο ​​κείμενο του προηγούμενου Ιγκόρ με τους Έλληνες του 944, ο οποίος περιλαμβάνεται στο «The Tale of the Times», σε άρθρο που περιγράφει τα γεγονότα του 6453 (945) χρόνια.

Ο φιλήσυχος ντόρος με την Kon-stan-ti-no-po-lem must-wife εγκρίθηκε και από τους δύο-και-mi-re-li-gi-oz-ny-mi ob-schi-na -mi Ki- e-va: «Rus kre-shche-naya», δηλαδή christi-sti-ane, ήρθε στο pri-sya-ge στον ιερό ναό th pro-ro-ka του Θεού Ηλία· "Rus nekre-shche-naya", γλώσσες-no-ki, ορκίστηκε στα όπλα στην ιερότητα του Pe-ru-na Gro-mo-verzh-tsa. Το γεγονός ότι ο christi-ane-stav-le-na στο do-ku-men-te καταρχάς μιλάει για το κατεξοχήν σημαντικό πνεύμα τους στη ζωή του Ki-ev-sky Rus-si. .

Προφανώς, τη στιγμή που, πριν από τον κλέφτη του 944, βρισκόταν στο Τσα-ρ-γρα-ντε, οι αρχές στο Κι-ε-βέ είχαν εκατό - είμαι εγώ άνθρωποι, συναισθανόμενοι-βαβ-σιε χριστ-στι -an-stvo, συν-γνωρίζοντας-το-πράγμα-ri-che-απαραίτητο-ho-di-bridge- η κοινότητα του Rus-si στο ζωντανό-δημιουργικό christian-sti-an-sky cul-tu-re . Σε αυτό το δικαίωμα, ήταν πιθανό ο ίδιος ο πρίγκιπας Ιγκόρ, ο επίσημος, παρομοίως, κάποιος-ρο- να μην τον αφήσει να μεταφερθεί προσωπικά σε μια νέα πίστη, χωρίς να λύσει το ζήτημα του Βαπτίσματος ολόκληρης της χώρας και να δημιουργήσει νέα le-nii σε αυτό είναι η δεξιά-σε-ένδοξη ιεραρχία της εκκλησίας. Με αυτόν τον τρόπο, ο κλέφτης φτιάχτηκε σε προσεκτικό you-ra-same-no-yah, κάποιος δεν θα έπρεπε -να τον δώσει τόσο με τη μορφή γλωσσικού όρκου, όσο και με τη μορφή pri-sya-gi christian -an-ουρανός.

Αλλά εν τω μεταξύ, οι Βυζαντινές λέξεις θα είχαν έρθει στον Κι-εβ, περί-στα-νέο-κα την Ημέρα-προϋπάρχον-αλλά από-με-νι-λας. Τσε-ντε-ντε-λι-λας η γλώσσα-che-op-po-zi-tion, με επικεφαλής κάποιον-σμήνος εκατό-Ι-είτε va-ryazh-sky in-e-water-dy Sve -Neld και ο γιος του Msti-Slav (Msti-sha), ο Igor έδωσε κάτι στην κατοχή της γης Drevlyan.

Ήταν ισχυρή στο Ki-e-ve και την επιρροή των Χαζάρων Εβραίων, σε κάποιον δεν μπορούσε να αρέσει η σκέψη του βασανισμού του δικαιώματος της δόξας στη ρωσική γη.

Μη μπορώντας να ξεπεράσει την αφάνεια των εθίμων, ο Ιγκόρ παρέμεινε δεμένος στη γλώσσα και έπινε to-go-thief σύμφωνα με τη γλώσσα-ο-ο-ο-δείγμα - όρκο-ουρλιαχτό στα ξίφη. Απέρριψε την ευλογία να δώσει το Βάπτισμα και τιμωρήθηκε για απιστία. Ένα χρόνο αργότερα, το 945, οι αναστημένες γλώσσες τον σκότωσαν στη γη των Ντρέβλυ, σκίζοντας ανάμεσα σε δύο δέντρα. Αλλά οι μέρες της γλώσσας και η θεμελίωση της ζωής των σλαβικών φυλών σε αυτήν θα ήταν ήδη μαζί μας. Bre-mya του κράτους-κυρίαρχου-no-th-go-zhe-zhe-zhe-of-lo-zhi-la στον εαυτό μου με έναν τρίχρονο γιο Holy-glory-ve χήρα Igo-rya - ve - λι-καγια πρίγκιπα-γκι-νια Κι-ευ-σκυ Όλ-γκα.

Το όνομα του bu-du-schey pro-sve-ti-tel-ni-tsy της ρωσικής περιοχής και του ro-di-nu του "Tale of the Times" της για πρώτη φορά on-zy-va- υπάρχει στο άρθρο για το ίδιο νήμα-be Igo-rya: "και φέρε του μια γυναίκα από το Pskov, που ονομάζεται Ol-gu." Ήρθε-πάνω-le-zha-la, διευκρινίζει ο Joaki-mov-sky let-the-writing, στην οικογένεια των πριγκίπων του Iz-bor-sky, ενός από τα τετράγωνα δέντρα -μη ρωσικό πριγκιπικό di-na-sties, κάποιος was-lo στη Ρωσία τον X-XI αιώνες. όχι λιγότερο από δύο-είκοσι, αλλά κάποια-σίκαλη όλα θα-είτε-τε-όχι-εμάς με τον χρόνο Ryu-ri-ko-vi-cha-mi είτε συγχωνεύτηκαν με κανένα -mi μέσω γάμων. Μερικοί από αυτούς θα ήταν τοπικά, ένδοξα υπέρ του is-hozh-de-niya, άλλοι - νεοφερμένοι, Varyazhs. Είναι γνωστό ότι οι Scandi-Nav-sky ko-nun-gi, προσκεκλημένοι στους πρίγκιπες στις ρωσικές πόλεις, είναι πάντα μη-μα-είτε η ρωσική γλώσσα, συχνά - ρωσικά ονόματα και γρήγορα έγιναν-αλλά-vi-lis-to -sto-I-schi-mi Russian-ski-mi όπως κατά έναν τρόπο -για τη ζωή, και από την άποψη της κοσμοθεωρίας, ακόμη και από την άποψη της φυσικής ob-li-ku.

Έτσι, ο su-pru-gu Igo-rya ονομαζόταν με το όνομα Varyazh Hel-ga, στο ρωσικό "oka-yu-schem" about-from-no-she-nii - Ol-ga, Wol-ga. Το γυναικείο όνομα Ol-ga αντιστοιχεί στο αρσενικό Oleg (Hel-gi), που σημαίνει «άγιος». Ho-tya yazy-che-che-no-ma-nie of holiness with-ver-shen-but from-personal-but from christ-an-sko-go, αλλά είναι επίσης pre- la-ga-et στο Το person-lo-ve-ke είναι μια ιδιαίτερη πνευματική στάση, ολότητα-σοφία και νηφαλιότητα, ευφυΐα και διορατικότητα. Το διαδεδομένο πνευματικό νόημα του ονόματος, οι άνθρωποι του Ole-ha αποκαλούσαν τον Μεγάλο, Ol-gu - Wise-swarm.

Η μεταγενέστερη pre-da-niya on-zy-wa-είτε ro-do-y name-ni-em se-lo you-bu-you λίγα χιλιόμετρα από το Psko- WA μέχρι τον ποταμό Ve-li-koy . Πιο πρόσφατα, σε ένα ka-zy-va-li στον ποταμό Ol-gin, υπάρχει μια γέφυρα - στο αρχαίο re-re-right-you, όπου η Ol-ga συνάντησε τον Igor-rem. Pskov-sky then-po-no-mi-ka so-storage-ni-la δεν υπάρχουν ονόματα-όνομα που σχετίζονται με το pa-my-tyu ve-li-koy psko-vi-tyan- ki: de-rev- όχι Ol-same-nets και Ol-gi-no Po-le, Ol-gi-ny Vo-ro-ta - ένα από τον ποταμό ru-ka-vov Ve-li-koy, Ol -gi-on Go-ra και Ol-gin Krest - κοντά στη λίμνη Pskov-ra, Ol-gin Ka-men - στο χωριό You-bu-you.

Na-cha-lo sa-mo-hundred-I-tel-no-go-right-le-niya του πρίγκιπα-γκι-νι Όλ-γκι συνδεδεμένος-για-αλλά στο le-to-pi-syah με μια ιστορία για τον τρομερό αέρα των αρχαίων-λα-σε εμάς, τους δολοφόνους του Igo-rya. Ορκισμός-shi-e-sya στα ξίφη και ve-ro-vav-shie "μόνο στο σπαθί σου", γλώσσες-νο-κι περίπου-ρε-τσε-θα ήμασταν ο Θεός-zhi-im σου- σπίτι από το σπαθί και πεθάνει (). Με τον klo-nyav-shi-e-sya, ανάμεσα στις υπέρ-θεότητες των στοιχείων του λιναριού, fire-nu - βρήκαν την εκδίκησή τους στη φωτιά. Is-half-no-tel-ni-tsey fire-nen-noy ka-ry Ο Κύριος πήρε την Όλ-γα.

Ο αγώνας για την ενότητα των Rus-si, για το sub-chi-non-nie του κέντρου των καιρών Ki-ev-sko-mu-di-ra-e-myh αμοιβαία εχθρότητα των φυλών και των πρίγκιπες των υπέρ -klad-dy-va-la δρόμος προς το παράθυρο-cha-tel-noy in-be-de christ-sti-an-stva στη ρωσική γη. Πίσω από τον Ol-goy, ακόμα μια γλώσσα δεμένη, εκατό-I-la Ki-ev-skaya Christ-sti-an-skaya Εκκλησία και ο ουράνιος προστάτης της, ιερός προ- ο βράχος του Θεού Ηλία, η φλογερή πίστη και η -άναψε ουρλιαχτό της δικής του φωτιάς από τον παράδεισο, και τη χτύπησε πάνω από την αρχαία-λα-να-μι, παρά το su -ro-vost in-be-di-tel-ni-tsy, θα-λα-μπε-ντόι hri-sti-an-sky, co-zi-da-tel-ny δυνάμεις στα ρωσικά go-su- ένα δώρο για τις γλώσσες si-la-mi · che-ski-mi, αυτοί -mi και raz-ru-shi-tel-ny-mi.

Ο Ol-ga Bo-go-wise-paradise μπήκε στην ιστορία ως ένας μεγάλος συν-ζί-ντα-τελ-νι-τσα της κρατικής-κρατικής ζωής και του πολιτισμού -ry του Κιέβου Ρουσ-σι. Η Le-that-pi-si είναι γεμάτη μαρτυρίες για το ακούραστο «walk-de-ni-yah» της στη ρωσική γη με στόχο την b-go-arranging και την upo-rya-to-che-niya civil-dan- sko-th και home-stven-but-th-that-sub-data. Έχοντας επιτύχει την εσωτερική ενίσχυση της δύναμης του Ki-ev-th-ve-li-ko-go-prince, αποδυναμώνοντας την επιρροή των μικρών τοπικών πριγκίπων με-shavshih so-bi-ra-niyu Ru-si, ο Ol- γα κέντρο-τρα-λι-ζο-βα-λα όλη η κρατική διοίκηση από έως -εξουσία του σι-στε-we "on-go-stov". Το 946, με τον γιο της και τους φίλους της, περπάτησε κατά μήκος της γης των Ντρέβλυ, με-τσάι-σε-λα, στα-νο-βι-στσα και μέρη κυνηγιού, under-le-zha-shchie-ing στο ki-ev- sky ve-li-ko-prince-same-sky vla -de-nia. Τον επόμενο χρόνο, go-di-la έως Nov-go-rod, κανονίστε-και-και-πηγαίνετε κατά μήκος των ποταμών Msta και Lu-ge, αφήνοντας ορατά ίχνη του -της de-I-tel-no- σας στι. «Η Lo-vi-scha her (τόπος εκατό κυνηγιών) θα ήταν σε όλη τη γη, θα καθιερωνόταν νέα-λεν-σημάδια, τόποι της και in-a-sta, - pi-sal le-to-pi-sets, - και το sa-ni στέκεται στο Pskov μέχρι σήμερα, υπάρχουν μέρη που έχει υποδείξει για να πιάνει πουλιά κατά μήκος του Δνείπερου και κατά μήκος του Desna· και se-lo της Ol-zhi-chi su-sche-stu-et και τώρα.

Διοργανώθηκε από τον Ol-goy in-go-sty, ως οικονομικός-co-admi-ni-strativ-ny-mi και su-deb-ny-mi center-tra-mi, αντιπροσωπεύοντας-la-αν μια σταθερή υποστήριξη για το ve-li-ko-prince-ίδια-αυθεντία στο χωράφι.

Bu-duchi πριν από όλα, σύμφωνα με την ίδια τη σημασία της λέξης, κέντρο-τρα-μι του εμπορίου-αν και ανταλλαγής ("επισκέπτης" - ku-pets), με -bi-paradise και or-ga-ni-zuya γύρω se-bya on-se-le-nie (αντί για εκατό πρώην συλλογή "on-people-dya" ναι-όχι και on-lo- gov-implemented-lyal-sya τώρα εξίσου-αλλά-μέτρο-αλλά και πάνω- rya-to-chen-αλλά σύμφωνα με το go-stam), η Ol-gi-ny έχουν γίνει σημαντικά -she-she-cell-coy of et-no-thing-th-and kultural-tour-no-go-unity του ρωσικού-ον-ρο-ναι.

Αργότερα, όταν η Ol-ga έγινε christ-sti-an-koy, σύμφωνα με τον τρόπο, άρχισαν να χτίζονται οι πρώτοι ναοί. από την εποχή της Βάπτισης του Rus-si με τον άγιο Vla-di-mi-re, ο φιλοξενούμενος και ο ναός (άφιξη) έγιναν αχώριστοι -i-mi. (Μόνο ως συνέπεια της ύπαρξης των νεκροταφείων κοντά στους ναούς των νεκροταφείων, η λέξη-σε χρήση-απαίτηση «κατά τον φιλοξενούμενο» με την έννοια le «θησαυρός-bi-sche».)

Έγινε πολλή δουλειά στο lo-zhi-la του πρίγκιπα-gi-nya Ol-ga για την ενίσχυση της αμυντικής δύναμης της χώρας. Go-ro-yes for-stra-and-va-lis and ενισχυμένο-la-ly, you-sh-go-ro-dy (ή de-tin-tsy, cro-we) σχετικά-ras-ta-li ka -men-ny-mi and du-bo-you-mi ste-on-mi (for-bra-la-mi), still-ty-no-wa-wa-la-mi, cha-hundred-ko-la -μι. Ο Sam-ma prince-gi-nya, γνωρίζοντας πόσο εχθρικό-αλλά από-αλλά-σι-είπε ψέματα πολλοί στην ιδέα της ενίσχυσης της πριγκιπικής εξουσίας και της ένωσης του Rus-si, έζησε σε ένα εκατό-γιανγκ-αλλά "στο βουνό", πάνω από τον Δνείπερο-προμ, για na-dezh-na-mi for-bra-la-mi ki-ev-so-go you- sh-go-ro-da (Upper-not-go- ro-da), που περιβάλλεται από έναν πιστό φίλο. Τα δύο τρίτα του ναι, σύμφωνα με τα στοιχεία του λε-το-πι-σι, είναι από-ναι-βα-λα στους αγώνες-του-ιδίου-κι-ευ -ου ve-cha, το τρίτο μέρος πήγε "to Ol-ze, to you-sh-go-rod" - για τις ανάγκες του κτιρίου rat-no-go. Μέχρι την εποχή του Ol-gi, is-to-ri-ki from-no-syat ίδρυσε-νέα-le-tion των πρώτων κρατικών-κρατικών συνόρων της Ρωσίας - for-pa-, με την Πολωνία. Bo-ga-tyr-sky for-sta-you στο νότο είναι εκατοντάδες-ro-zhi-είτε ειρήνη-nye ni-you ki-ev-liang από τους λαούς του Di-ko-go Po-la. Chu-zem-tsy hasten-shi-είτε στο Gar-da-ri-ku ("country-well-go-ro-dov"), πώς τους λένε Rus, με that-va-ra -mi και ru-co -de-lya-mi. Οι Σουηδοί, οι Δανοί, οι Γερμανοί μπαίνουν πρόθυμα στον ρωσικό στρατό. Shi-ryat-sya for-ru-beige συνδέσεις Ki-e-va. Αυτό συμβάλλει στην ανάπτυξη της κατασκευής ka-men-no-th στην πόλη-ro-de, for-cha-lo-something-ro-mu-lo-lived-la prince-gi-nya Ol-ha. Τα πρώτα πέτρινα κτίρια του Ki-e-va - το βασιλικό παλάτι της πόλης και το εξωχώριο σπίτι του Ol-gi - μόνο στον αιώνα μας θα μπορούσαν να αναζητηθούν-ka-ny ar-heo-lo-ha-mi . (Το παλάτι, πιο συγκεκριμένα, τα θεμέλιά του και τα ερείπια των τειχών, ήταν εκεί ναι-ντε-να και ράτσα-πα-να το 1971-1972.)

Όχι όμως μόνο η ενίσχυση του κρατισμού και η ανάπτυξη των οικονομικών μορφών της ζωής του λαού ma-nie wise-swarm prince-gi-ni. Ακόμα πιο ουσιαστική αναπαράσταση του her-becoming-la-moose στο her-ren-noe pre-ob-ra-zo-va-nie re-li-gi-oz-noy life-ni Ru-si, du -hov-noe pre-ob-ra-same-tion of Russian-on-ro-yes. Η Ρωσία έγινε-αλλά-βι-λας ένα ve-li-koy der-zha-ουρλιάζει. Μόνο δύο ευρωπαϊκά κράτη-su-dar-stva μπορούσαν εκείνα τα χρόνια να την ανταγωνιστούν σε νόημα και δύναμη: στα εκατό Ev-ro-py - το αρχαίο Vy-Zan-Ti-sky im-pe-riya, στο za- pa-de - το βασίλειο των Saks-κουκουβάγιες.

Η εμπειρία και των δύο-τους imp-periy, υποχρεωμένοι στη voz-you-she-ni-em doo-hu christian-an-th-teaching, re-li-gi-oz -nym os-but-to-your life , είναι ξεκάθαρο ότι ο δρόμος προς το μελλοντικό μεγάλο Rus-si δεν βρίσκεται μόνο μέσω του en-nye, αλλά πρώτα απ 'όλα και του pre-imu-stven-αλλά μέσα από το πνευματικό for-in-e-va-niya και το-sti- τζε-νίγια. In-ru-chiv Ki-ev under-grow-she-mu sy-well Holy-glory-woo, ve-li-kai prince-gi-nya Ol-ga, έτος 954, exact-kav bla-go-yes- ti και is-ti-na, από-δεξιά-la-et-sya με μεγάλο στόλο μέχρι το Tsar-grad. Θα ήταν ένα ειρηνικό "walk-de-nie", με-che-tav-neck for-da-chi re-li-gi-oz-no-go pa-lom-no-thing και di- plo-ma- ti-che-miss-this, but-do-ti-che-sky co-ob-ra-zhe-niya tre-bo-va-li, έτσι ώστε να γίνει ένα-μοντέρνο-άντρες -αλλά υπέρ-γιαβ-λε -ni-em in-en-no-go mo-gu-stu-stva Ru-si στη Μαύρη Θάλασσα, on-reminder-ni-lo βουνό-smoke "ro-me -yam" about the be-to-nos -nyh-ho-dahs As-kol-da και Ole-ga, έχοντας νικήσει-she-th το 907 την ασπίδα του» στις πύλες της Tsa-re -πόλη-ναι.

Ρε-ζουλ-τατ ήταν ντο-στιγ-νατ. Η εμφάνιση του ρωσικού στόλου στο Bos-for-re co-building-wa-lo απαραίτητη προ-στάλθηκε-για-ανάπτυξη άλλων το ίδιο Russian-vi-zan-tiy-sko-go-dia-lo-ga. Με τη σειρά του, η νότια εκατοντάδα-λί-τσα ιν-ρα-ζι-λα σου-ρο-κόρη Σε-βέ-ρα είναι διαφορετική-αλλά-ομπ-ρα-ζι-εμ κόκκινο-χυμός, βε-λι -κο-λε -pi-em ar-khi-tek-tu-ry, mix-she-ni-eat γλώσσες και na-ro-dov του κόσμου. Αλλά ειδικά μπεν-νοε ιμ-τσατ-λε-τιόν υπέρ-από-ιν-δι-λο-πλούτο των ναών του Χριστού-στι-αν-ουρανού και των ιερών που συγκεντρώθηκαν σε αυτούς. Tsar-city, "king-stu-yu-city" του ελληνικού im-pe-rii, ακόμη και με το ίδιο το foundation-no-va-nii (ακριβέστερα, το re-new-le-nii) το έτος 330, αφιερωμένος στους αγίους ίσος με-noap-o-so-ny Kon-stan-ti-nome We-li-kim (pa-mement 21 Μαΐου) Προ-άγιος -ότι Μπο-γκο-ρο-ντι-τσέ (αυτό το γεγονός εορτάστηκε στην Ελληνική Εκκλησία στις 11 Μαΐου και ξαναπήγε από-σε-ναι στα ρωσικά-με-σ-τσέ-λέξεις), προσπάθησε να είναι άξιος της Ουράνιας Ευλογίας του σε όλα. Η Ρωσίδα πριγκίπισσα-γκίνια είναι η σημερινή-βα-λα για την υπηρεσία του θεού στους καλύτερους ναούς Kon-stan-ti-no-po-la - Ιερά ότι η Σοφία, οι Blachernae Bo-go-ma-te-ri και οι υπολοιποι.

Η καρδιά της σοφής Ol-gi άνοιξε στο ιερό δικαίωμα στη δόξα, παίρνει την απόφαση να γίνει christ-en-koy. Το Ta-in-stvo of Baptism συν-ερμήνευσε πάνω από το pat-ri-arch Kon-stan-ti-no-pol-sky Fe-o-fi-lact (933-956) και την ανάσταση -em-no-one ήταν ο ίδιος im-pe-ra-tor Kon-stan-tin Bag-rya-no-native (912-959). Θα-lo-on-re-che-αλλά στο Kre-shche-nii το όνομα της Έλενα προς τιμήν της αγίας ισάξια-νοάπ-ο-σο-σο Έλενας (pa-myat 21 Μαΐου), ma-te-ri του αγίου Κων-σταν-τι-να, περί-ρετ-σεϋ το Τίμιο Δέντρο του Σταυρού του Κυρίου-υπό-νυά. Στη λέξη na-zi-da-tel-nom, είπε-zan-nom σύμφωνα με τη συν-επιλογή του ob-rya-yes, ο pat-ri-arkh είπε-hall: "Bla-go-slo -βεν -σε σένα στις Ρωσίδες γυναίκες, γιατί έφυγες από το σκοτάδι και ρε-λο-μπι-λα το Φως.ποιος-να-λε-νι-γιαχ, από εγγόνια και δισέγγονα από-ναι-λεν-αυτήν -τους δικούς σου απόγονους. Την έβαλε στο is-ti-nah της πίστης, τον καταστατικό της εκκλησίας και το mo-lit-ven-nom pra-vi-le, ex-yas-nil for-by-ve-di about post, whole-lo -wise-rii και mi-lo-stay. «Εκείνη, - γκο-βο-ριτ προ-πο-ντομπ-νι, - κλίση-νο-λα γκο-λο-γουου και εκατό-Ι-λα, λέξεις-αλλά γκου-μπα να-πα-ι-ε- Μάιος, πληρώνοντας προσοχή στις διδασκαλίες και, υποκλινόμενος στον Pat-ri-ar-hu, υπέρ-say-vi-la: «Mo-lit-va-mi your-and-mi, Vla-so-so, ναι, σώσε- μη-να είναι από τα δίκτυα του εχθρού.

Σωστά, με ένα ελαφρώς clo-n-n-no-no-go-lo-wl, depict-bra-same-on-st. Olga σε έναν από τους φρέσκους χυμούς του Ki-ev-sko-go So-fi- sko-go so-bo-ra, καθώς και στο modern-men-noy to her vi-zan-ti-sky mi-ni-a-tyu-re, στο πρόσωπο-ουρλιάζει ru-ko -pi-si Chro-ni-ki John-na Ski-li-tsy από τον ουρανό της Μαδρίτης on-tsio-nal-noy bib-lio-te-ki. Ελληνική επιγραφή, co-leader-yes-u-scha mi-ni-a-tyu-ru, on-zy-va-et Ol-gu "ar-hon-tes-soy (ότι υπάρχει vlad-dy-chi- tsey) rus-owls», «καλά-νοά, El-goy με το όνομα, κάποιος-παράδεισος ήρθε στον τσάρο Kon-stan-ti-well και θα-λα kre-shche-na». Ο πρίγκιπας-γκίνια απεικονίζεται με μια ειδική κόμμωση, «σαν νεοβαπτισμένος Χριστός-στι-αν-κα και άρτιος δια -κο-νις-σα της Ρωσικής Εκκλησίας-βί». Δίπλα της, με το ίδιο φόρεμα, but-in-cre-she-noy - Ma-lusha († 1001), αργότερα η μητέρα του ιερού ίσου-noap-o-so- no-go Vla-di-mi- ra (pa-min 15 Ιουλίου).

Λοιπόν, μισώ-όχι-Ρώσοι, τι-κιμ ήταν ο χε-πε-ρα-τόρ Κον-σταν-τιν Μπαγκ-ριά-αλλά-ιθαγενής, δεν θα ήταν εύκολο για- να γίνει ο νονός του "αρ-χον- τεσ-σύ Ρου-σι». Στα ρωσικά let-to-pi-si συν-αποθηκεύτηκε-li-li-story για το πώς re-shi-tel-but και σε ίσους χρόνους-go-va-ri-va-la Ol-ha με το im-pe-ra -to-rum, εκπλήσσοντας τους Έλληνες με πνευματική ωριμότητα και κρατική σοφία, ka-zy-wai ότι ο Ρώσος-mu-on-ro-du έχει ακριβώς τη δύναμη να συλλάβει και να πολλαπλασιάσει τα υψηλότερα επιτεύγματα της ελληνικής επανά- li-gi-oz -no-th genius, οι καλύτεροι καρποί του Vi-Zan-Ti-sky spirit-hov-no-sti και της κουλτούρας. Έτσι η Αγία Όλγα κατάφερε να «πάρει το Τσάρ-γκραντ» με ειρηνικό τρόπο, κάτι που δεν μπορούσε να κάνει ούτε ένας ημίχρονος πριν από αυτήν. Σύμφωνα με τα στοιχεία του le-to-pi-si, ο ίδιος-pe-ra-tor you- χρειαζόταν να παραδεχτεί ότι "pe-re-klu-ka-la" (pe-re -hit-ri-la) του Η Ol-ga, και οι άνθρωποι-ιθαγενείς pa-meat, ενώνουν την προ-ντα-ιόν για το πράγμα Ole-ge και το σοφό Ol-ge, for-ne -chat-le-la αυτό το πνεύμα-hov-nuyu in- be-du στο by-lin-n sk-za-nii "Σχετικά με τη σύλληψη του Tsar-rya-gra-yes-prince-gi-nei Ol-goy."

Ο Kon-stan-tin Bag-rya-but-native στο co-chi-non-nii του «Περί του τσε-ρε-μο-νι-γιαχ του βι-ζαν-τιυ-γκο-κόρτ», που ήρθε σε μας σε έναν ενιαίο κατάλογο, άφησε μια κλασματική περιγραφή των τελετών, συναρχηγοί -va-nie της Αγίας Όλγας στο Kon-stan-ti-no-po-le. Περιγράφει μια πανηγυρική δεξίωση στο γνωστό pa-la-te Magnavre, υπό το άσμα των χάλκινων πουλιών και το βρυχηθμό των λιονταριών, όπου εμφανίστηκε η Όλγα με μια τεράστια συνοδεία 108 ατόμων (χωρίς να υπολογίζονται άνθρωποι από τον φίλο της Αγίας Δόξας) , και pe-re-go-in-ry σε έναν πιο στενό κύκλο στο ko-y im-pe-ra-three-tsy, και ένα παρα-χαρούμενο δείπνο στην αίθουσα Yus-ti -no-a-na, όπου , σύμφωνα με το ανάστημα των περιστάσεων του υπέρ-σκεπτόμενου-αν-τηλ-αλλά συναντήθηκαν στο ίδιο τραπέζι, th-you-re "go- κυρίαρχος-ναι-εμείς": ba-bush-ka και μητέρα του saint-equal -noap-o-so-so Vla-di-mi-ra (η αγία Όλγα και η σύντροφός της -ni-tsa Ma-lusha) με τον ba-bush-koy και τον ma-te-ryu του bu-du-schey su- πρ-γι Αν-να ​​(ιμ-πε-ρα-τρι-τσα Η Έλενα και οι νύφες της -κα Φε-ο-φα-νο). Θα περάσει λίγο ακόμα σε ένα λου-βε-κα, και στον ναό De-sya-tin-n του ιερού Bo-go-ro-di-tsy στο Ki-e-ve θα κάνουν δίπλα στο σπίτι εκεί. είναι μαρμάρινα φέρετρα της Αγίας Όλγας, της Αγίας Βλα-ντι-μιρ και του Ευλογημένου «Τσαρ-ρι-τσι Αν-να».

Την εποχή ενός από τους pri-e-movs, ras-sa-zy-va-et Kon-stan-tin Bag-rya-no-native, η Ρωσίδα πριγκίπισσα-γκιν ήταν κάτω από -όχι-σε-αλλά χρυσή, διακοσμημένο με πέτρα-nya-mi blue-do. Η Αγία Όλγα στη θυσία-in-va-la him στο riza-ni-tsu So-fiy-so-bo-ra, όπου τον είδε και τον περιέγραψε στο na-cha-le XIII ρώσος διπλωμάτης Dob-ry-nya. Yad-rey-ko-vich, μετέπειτα αρχιεπίσκοπος Nov-go-rod-sky An-to-niy: "Blu-to ve-li-ko ο κακός είναι ο υπηρέτης του Ol-gi του Ρώσου, όταν έκανες φόρο τιμής , γκο-ντιβ-σι προς Τσάρ-γκραντ· στο μπλου-ντε Ολ -ζινε κα-μεν ντρα-γκυ, στον ίδιο κα-με-νι να-πι-σαν Χριστός.

Ωστόσο, ο λου-κα-βι ιμ-πε-ρα-τόρ, ο συν-γενικός έτσι-τόσο-κλασματικός-μένει, σαν σε θέση-κου για το γεγονός ότι «πε-ρε- κλειδ-κα-λα του Ολ- γκα», έδωσε ένα δύσκολο-κου-κου-γκαντ-κου ίσ-το-ρι-καμ της Ρωσικής Εκκλησίας. Το θέμα είναι ότι ο αξιοσέβαστος Nestor Le-to-pi-sets λέει-say-zy-va-et στο "In-ve-st of temporary years" για τα ερευνητικά ινστιτούτα της Kre-shche- Olga κάτω από το 6463 (955 ή 954) έτος , και αυτό αντιστοιχεί στο s-de-tel-stvo του vi-zan-ti-sky chrono-ni-ki Ked-ri-na . Ένας άλλος Ρώσος εκκλησιαστικός συγγραφέας του 11ου αιώνα, ο Jacob Mnikh, στη λέξη "Pa-myat και επαίνους Vla-di-mi-ru ... και πώς βαφτίστηκε η γιαγιά Vla-di-mi-ra Ol-ga" , μιλώντας για τον θάνατο του αγίου πρίγκιπα-γκι-νι († 969), από με-χα- είναι αλήθεια ότι έζησε πέντε είκοσι χρόνια, και από την ίδια εποχή του Βαπτίσματος ως το έτος 954, κάτι παρά κουκουβάγια. -πα-ναι-ετ με ακρίβεια μέχρι μερικούς μήνες με την εντολή του Νέστο-ρα. Εν τω μεταξύ, ο Kon-stan-tin Bag-rya-but-native, περιγράφει-sy-vaya pre-be-va-ing Ol-gi στα Kon-stan-ti-no-po-le και na-zy -vaya ακριβώς ναι -κανονίσατε δεξίωση-e-mov προς τιμήν της, χωρίς αμφιβολία-no-stu επιτρέψτε μου να καταλάβω ότι όλα αυτά αφορούν-is-ho-di-lo το 957. Για τη λήψη των δεδομένων του le-to-pi-si αφενός και αφετέρου ο Ρώσος chur-kov-nym is-to-ri-kam έπρεπε να pre-la-gat ένα από δύο πράγματα: είτε η St. Ol-ga να συνεχίσει re-go-vo-ditch με im-pe-ra-to-rum το 957 at-e-ha-la στο Kon-stan-ti-no-pol για το δεύτερο χρόνο, ή βάφτισε γενικά όχι στο Tsa-r-gra-de, αλλά στο Ki-e-ve το 954 και το μόνο pa-lo-no-thing στο Vi -Zan-tiyu so-ver-shi-la, ήδη bu-duchi hri-sti-an-koy. Το πρώτο pre-po-lo-same-nie είναι περισσότερο ve-ro-yat-but.

Τι είναι το ka-sa-et-sya direct-medium-but di-plo-ma-ti-che-so-go is-ho-da re-go-vo-ditch, στην Αγία Όλγα θα os-no-va -νια μείνε απρόθυμα μαζί τους. Επίτευξη επιτυχίας σε ερωτήσεις σχετικά με τις ρωσικές συναλλαγές στο pre-de-lach της αυτοκρατορίας και επιβεβαίωση του world-but-to-go -in-ra με τον Vi-zan-ti-her, for-key-chen-no-go Igo -ρεμ το 944, δεν μπόρεσε-λα, ένας-σε-κο, τα έστριψε-πε- ρα-το-ρα σε δύο σημαντικά για τον Ρουσ-σι κο-γκλα-σε-νι-γιαμ: για ντι-να- sti-che-marriage -sky tsa-rev-noy and about the condition-vi-yah of the re-stand-nov-le-niya su-sche-stvo-vav-shey at As-kol-de pra-in- glorious-noy mit-ro-po -lee in Ki-e-ve. Η δυσαρέσκειά της για το is-ho-house της αποστολής είναι προφανής, αλλά ακούγεται σε εκείνους, στους οποίους έδωσε-λα ήδη μετά την επιστροφή τους στο ro-di-well sent-nym from them-pe-ra -το-ρα στο σλαμ. Κατόπιν αιτήματός τους-πε-ρα-το-ρα από-όχι-σι-τελ-αλλά υπόσχεση-schan-noy in-en-noy βοηθήστε την Αγία Όλγα μέσα από τα λόγια του res-ko from-ve-ti-la. : «Αν μείνεις το ίδιο μαζί μου στο Po-chain, όπως κάνω στο Su-du, τότε θα σου δώσω δύναμη».

Ταυτόχρονα, παρά την αποτυχία του παλιού σχετικά με την εγκαθίδρυση εκκλησιαστικής ιεραρχίας στη Ρωσία, η Αγία Όλγα, έχοντας γίνει Χριστός-στι-αν-κούι, βρυχήθηκε-αλλά προ-ναι-βα-λας στην κίνηση. του hri-sti-en-ho-go-go-ve-stia μεταξύ εθνικών και εκκλησιών η κατασκευή: "tre-be-scha be-sov-sky so-kru-shi και na-cha ζουν για τον Χριστό Ιησού." Υψώνει ναούς: holy-te-la Ni-ko-lai και Holy Sophia in Ki-e-ve, Bla-go-ve-shche-nia Pre-holy -that Bo-go-ro-di-tsy - στο Vi -teb-sk, St. Zhi-vo-on-the-initial Tro-i-tsy - στο Psko-ve. Pskov από εκείνη την εποχή-me-no on-zy-va-et-sya στο le-that-pi-syah Do-mom της Αγίας Τριάδας. Ο ναός, που έχτισε ο Ol-goy πάνω από τον ποταμό Ve-li-koy, στη θέση που της υποδείχθηκε, σύμφωνα με τη μαρτυρία του υπαλλήλου, πάνω από το "Lu-chom Tri-si-i-tel-no-God-of -το ίδιο», just-sto-yal πιο in-lu-that-ra αιώνων. Το 1137, ο ιερός πρίγκιπας All-vo-lod-Gav-ri-il († 1138, pa-myat 11 Feb-ra-la) for-me-nil de-re-vyan-ny ναός ka-men -ny, κάποιος ξαναχτίστηκε, με τη σειρά του, το 1363 και αντικαταστάθηκε, τελικά, μέχρι τώρα, υπάρχει το shchim Tro-its-kim so-bo-rum.

Και ένα άλλο σημαντικό pa-myat-nick του ρωσικού-go "mo-nu-men-tal-no-go-go-word-viya", όπως αποκαλούν-zy-va-yut συχνά- με την αρχιτεκτονική της εκκλησίας, που συνδέεται με το όνομα της αγίας ισάριθμης-νοάπ-ο-στόλ-νοϋ Όλγας - ο ναός της Σοφίας Προ-σοφία-ρο-στι του Θεού της στο Κι-ε-βέ, για-λό-γυναίκα-νυ αμέσως μετά από αυτήν επιστροφή από την Τσάρ-γκρα-ντα και μόνασε στις 11 Μαΐου 960. Αυτή η ημέρα γιορτάστηκε αργότερα στη Ρωσική Εκκλησία ως ειδική εκκλησιαστική γιορτή.

Στο μήνα-sya-tse-word-ve per-ha-men-no-go Apo-hundred-la 1307 κάτω από την 11η Μαΐου για-πι-σα-νο: «Την ίδια μέρα, ο αγιασμός του Αγίου -παιχνιδιού So-phia στο Ki-e-ve το έτος 6460». Yes-ta pa-me-ti, κατά εμένα-της εκκλησίας-is-to-ri-kov, uka-for-na κατά το λεγόμενο-zy-va-e-mo-mu "an-tio-hiy -sko-mu", και όχι σύμφωνα με το γενικό-at-nya-that-mu con-stan-ti-no-pol-mu-le-that-is-number-le-tion και co-ot-vet - stu-et 960 από τη Γέννηση του Χριστού-στο-βα.

Ο Άγιος Ολ-χα δεν είναι χωρίς λόγο in-lu-chi-la στο Kre-shche-nii το όνομα της αγίας ισάριθμης-νοάπ-ο-στολ-νόι Ελένης, περίπου-ρετ-σέι το Τίμιο Δέντρο Kre-εκατό Χρήστο- va in Jeru-sa-li-me. Ο Τίμιος Σταυρός έγινε ο κύριος άγιος του νεοδημιουργηθέντος ναού So-fiy-th, με-not-sen-ny νέα Έλενα από το Tsa -r-gra-ναι και παρελήφθη από αυτόν στο β-go-word-ve. -tion από το Kon-stan-ti-no-pol-go-pat-ri-ar-ha. Ο σταυρός, σύμφωνα με το προ-ναι, κόπηκε από το ολόκληρο-αλλά-ο κομμάτι του Life-in-your-dre-of-the-God-under-nya. Στο σταυρό θα υπήρχε μια επιγραφή: «Ob-no-ve-sya ρωσική γη με τον Τίμιο Σταυρό, τη δική του pri-i-la Ol-ga, b-go-ver-naya prince-gi-nya».

Η Saint Ol-ga έκανε πολλά για το uwe-ko-ve-che-niya pa-my- first Russian arts-by-ved-ni-kov με το όνομα του Χριστού -va: πάνω από το mo-gi-loy As-kol-da ανεγέρθηκε-la Ni-kol-sky ναός, όπου, σύμφωνα με μερικούς sve-de-ni-pits, sa-ma would-la μια συνέπεια in-ho-ro-not-on, πάνω από το mo-gi-loy Di- ra - you-she-on-the-named So-fi-sky so-boron, some-ry, απλά -yav μισό αιώνα, κάηκε το 1017. Ο Γιαροσλάβ ο Σοφός έχτισε σε αυτήν την τοποθεσία αργότερα, το 1050, την εκκλησία της Αγίας Ιρίνας και του Αγίου Σοφί Ολ -γκι-ον στο ναό-μα, που μεταφέρθηκε ξανά στον ομώνυμο πέτρινο ναό - που στέκεται ακόμα. -Φία Κιέβου, για-λου-γυναίκες- νέα το 1017 και καθαγιάστηκε γύρω στο 1030. Στο Pro-log του 13ου αιώνα, για τον σταυρό Ol-gi-nom, λέγεται-για-αλλά: «ο οποίος τώρα στέκεται στο Ki-e-ve στην Αγία Σοφία στο al-ta-re στη δεξιά πλευρά ". Η Raz-grab-le-ni-ki-ev-skih-s-tyn, υπέρ-μακροχρόνια σύζυγος-μετά-μον-γκο-λοβ λι-τοβ-τσα-μι, η πόλη κάποιου ματιού έγινε -Xia το 1341, όχι για-scha-di-lo και αυτόν. Υπό τον Jagai-le στην περίοδο της Ένωσης του Lub-lin, που ενώνονταν το 1384 την Πολωνία-shu και τη Λιθουανία σε ένα κράτος-su-dar-stvo, ο Olgin cross ήταν in-hee-schen από τον So- fi-sko-go so-bo-ra και you-ve-zen ka-that-li-ka-mi στο Lub-lin. Η περαιτέρω μοίρα του είναι άγνωστη.

Αλλά μεταξύ των bo-yar και των dru-zhin-nik-kov στο Ki-e-ve υπήρχαν πολλοί άνθρωποι, μερικοί, σύμφωνα με τη λέξη So-lo-mo-na, "rise-not-on-vi -de-thether Pre-sofdom, «καθώς και ο άγιος πρίγκιπας-γκι-νου ​​Ολ-γκου, που έχτισε ναούς γι' αυτήν. Ο βρυχηθμός-όχι-αυτοί της γλώσσας του παλιού-ρι-να είναι όλοι πιο τολμηροί κάτω-νο-μα-είτε γκό-λο-γουου, με την ελπίδα του ουρανού, κοιτάξτε το υπό-ρα-ταβ-σε-γκο Holy-glory-va, re-shi-tel-but from-klo-niv-she-go-o-o-ry ma-te-ri να δεχτώ christ-sti-an-stvo και ναι- anger-vav-she-go -xia σε αυτήν για αυτό. Θα ήταν απαραίτητο να βιαστείτε με το du-man-y de-scrap της Δημιουργίας του Ru-si. Το κο-βαρ-στβο του Βυζαντίου, όχι με τον ίδιο τρόπο για να δώσει το Ρου-σι χρι-στι-αν-στβο, ήταν στο ρου-κου γλώσσα-νο-καμ. Στον τρόπο του ψηφίσματος η αγία Όλ-γα κοιτάζει προς τα δυτικά. Δεν υπάρχει pro-te-vo-re-chia εδώ. Η Αγία Όλγα († 969) ήταν ακόμα προσκολλημένη στην αδιαφοροποίητη Εκκλησία και μετά βίας είχε την ευκαιρία να εμβαθύνει στη λέξη-τον-κο-στι του Θεού των ελληνικών και λατινικών-th-ve-ro-διδασκαλιών. Pro-ti-in-a-hundred-i-ing Za-pa-yes και Vo-hundred-ka πριν-γίνω-λα-άλκες σε αυτήν πριν από όλα in-li-ti-che-sky co-per-no - α-ποιότητα, δεύτερου βαθμού-στέν-νυμ σε σύγκριση με το-υπάρχον καθήκον-ναι-ποιου - με το κτίριο της Ρωσικής Εκκλησίας, christ-sti- an-skim pro-sve-shche-ni-em Ru-si .

Κάτω από το έτος 959, ένας Γερμανός χρονικογράφος, ονόματι-well-e-my "pro-long-a-tel Re-gi-no-na", for-pi-sy-va-et: "ήρθε στο ko-ro- λου με τα λόγια της Έλενα-να, κο-ρόλε-είσαι Ρώσο-κουκουβάγιες, κάποιος-παράδεισος βαφτίστηκε στο Κον-σταν-τι-νο-πο-λε, και προ-σι- αν θα αφιερωθεί για αυτό το on-ro. -ναι επί-σκο-πα και παπάδες. Ο βασιλιάς Ότ-τον, fu-du-os-no-va-tel της Γερμανικής Αυτοκρατορίας, πρόθυμα από-κλικ-null-sya στο αίτημα της Όλγας, αλλά στο - οδήγησε αργά, με εκατό γερμανικά os-no -va-tel-no-stu. Μόνο τη Γέννηση του επόμενου, 960, ο Ρώσος επίσκοπος διορίστηκε Li-bu-tsy, από τους αδελφούς του mo-on- φρουρά του ιερού Al-ba-na στο Mainz. Σύντομα όμως πέθανε (15 Μαρτίου 961). Στη θέση του, αφιερώθηκε ο Adal-bert of Trier, κάποιος-ro-go Ot-ton, «παρέχοντας γενναιόδωρα στις ντίβες ό,τι χρειάζεστε», από το δεξί πιρούνι, προς το δίχτυ, στη Ρωσία. Είναι δύσκολο να πει κανείς τι θα είχε συμβεί αν ο συμπρωταγωνιστής δεν ήταν τόσο μεγάλος, αλλά όταν το 962 εμφανίστηκε ο Adal-bert στο Ki-e-ve, "δεν είχε χρόνο για τίποτα για το οποίο στάλθηκε, και είδε τα παλιά του μάταια». Λοιπόν, στην επιστροφή, «κάποιοι από τους συντρόφους του θα σε είχαν σκοτώσει, και ο ίδιος ο επίσκοπος δεν γλίτωσε τον κίνδυνο θανάτου-νο-στι».

Μια οφθαλμική άλκη, που τα τελευταία δύο χρόνια, όπως και η προ-βι-ντε-λα Όλγα, στο Κι-ε-βέ υπήρξε μια τηλεφωνία παραθύρου υπέρ του το side-ron-ni-kov της γλώσσας και, χωρίς να γίνει ούτε σωστό-in-glonious, ή με κάποιο τρόπο-li-che-sky, η Ρωσία σε -γενικά εποχές-du-ma-la pri-ni-mother christ-sti -an-stvo. Η γλώσσα-σε-ρε-δράση εμφανίστηκε τόσο έντονα που δεν ήταν μόνο ο Γερμανός mis-si-o-no-ry, αλλά και μερικοί από τους Χριστιανούς του Κιέβου, που βαφτίστηκαν με την Όλγα στο Tsa-r-gra-de. Με εντολή της Αγίας Δόξας, ο ανιψιός της Αγίας Όλγας Γκλέμπ σκοτώθηκε και μερικοί από τους ναούς που έχτισε αυτή καταστράφηκαν εμείς. Ra-zu-me-et-sya, εδώ δεν ήταν χωρίς τη βυζαντινή μυστική διπλωματία: επί-δυνατή εναντίον της Όλγας και συναντήθηκε σε γυναίκες-ευκαιρία-to-stuy-le-niya Ru-si λόγω συν-υ-για με Οτ-το-ν, οι Έλληνες προ-β-χλι υποστηρίζουν τη γλώσσα -κοβ.

Η αποτυχία της αποστολής του Adal-ber-ta είχε ένα σημάδι υπέρ του Cape-li-tel-noe για τη μελλοντική Ρωσική Δεξιά της ένδοξης Εκκλησίας, λόγω της αιχμαλωσίας του be-zhav-shey pa-th. Ο Άγιος Ol-ge παρέμεινε για να συμφιλιωθεί με τον υπέρ-περπατημένος-shim και να φύγει τελείως με την προσωπική ευδαιμονία-πήγαινε-ειλικρίνεια, δίνοντας τα ηνία των δικαιωμάτων της γλώσσας της γλώσσας της Αγίας Δόξας. Εξακολουθούσαν να υπολογίζουν μαζί της, κατά την κρατική της σοφία ήταν αμετάβλητοι σε όλες τις δύσκολες περιπτώσεις. Μια φορά κι έναν καιρό, η Αγία Δόξα ακτινοβολούσε από το Ki-e-va, και περνούσε τον περισσότερο χρόνο του σε ταξίδια και πολέμους, με τη διαχείριση -le-niye από το κράτος-su-dar-stvo και πάλι hand-cha-moose στην πριγκίπισσα-γκιν-μα-τε-ρι. Αλλά το ζήτημα της Βάπτισης του Ρωσσι αφαιρέθηκε προσωρινά από την ατζέντα της ημέρας, και αυτό, φυσικά, ταλαιπωρήθηκε την αγία Όλγα, θεωρήστε το -tav-shui Christ-to-go-ve-st είναι το κύριο ντε-σκραπ. της ζωής σου.

Είναι πράος-να-ρε-αλλά-σι-λα-λυπημένη-από και θλίψη-τσε-νίγια, προσπάθησε να βοηθήσει τον γιο της-καλά στο κρατικό-κρατικό και στρατιωτικό for-bo-tah, ru-ko-vo-dit τους σε ge-ro-and-che-for-thoughts. Στο μπέι-ντι της Ρωσίδας-γκάου-σκα, θα ήταν άνεση-δεν τρώει γι' αυτήν, ειδικά-μπεν-αλλά-βροντή-της-βροντής-του-ου-του-ου εχθρού-χα των ρωσικών-γκο-γκο-σου -δώρων - Kha-zar-sko-go-ka-ga-na-ta. Δύο φορές, το 965 και το 969, το ουρλιαχτό της Αγίας Δόξας πέρασε μέσα από τα εδάφη της «μη ζουμ χα-ζα-τάφρος», συντρίβοντας για πάντα το mo-gu-shche-stvo των εβραϊκών αρχών της Αζοφικής -Pri-Azov και το Lower Vol-zhya. Το επόμενο ισχυρό χτύπημα ήταν on-not-sen στο Mu-sul-man Volga Bol-garia, και στη συνέχεια η σειρά του Bol-gar-ria του Du ήρθε στο Nai-sky. Σε πόλεις επτά-ντε-σιάτ κατά μήκος του Νταν-νάι θα είχαν πάρει κάτι κι-εβ-σκι-μι φίλο-ον-μι. Ένα-αλλά ο διάβολος-και-λο Ολ-γκου: σαν, παρασυρμένος από τον πόλεμο στο Μπαλ-κα-να, η Αγία Δόξα δεν ξέχασε τον Κι-ε-βέ.

Την άνοιξη του 969, ο Ki-ev osa-di-li ne-che-no-gi: «και δεν μπορούσες να-υ-ve-sti-ko-nya on-po-it, sto-i-αν πε -che-no-gi on Ly-be-di». Το ρωσικό ουρλιαχτό θα ήταν yes-le-ko, στον Δούναβη. Αφού δόξασε στους αγγελιοφόρους συ-πηγάδι, η αγία Ol-ga sa-ma voz-gla-vi-la ob-ro-well εκατοντάδα-λί-τσι. Η ιερή δόξα, αφού έλαβε από τα νέα, σύντομα ήρθε στο Κι-εβ, «καλώς ήρθατε στη μητέρα και τα παιδιά σας και έτσι-κρου-σαλ-Ξία, τι τους συνέβη από τον πε-τσε-νο-γκοβ. Αλλά, έχοντας raz-gro-miv ko-chev-ni-kov, ο πρίγκιπας άρχισε πάλι να λέει ma-te-ri: «Δεν μου αρέσει να κάθομαι στο Ki-e-ve, θέλω να ζήσω στο Pe- re-I-with-lav-tse στον Δούναβη - εκεί σε-ρε-δι-στη γη μου. Η Αγία Δόξα ονειρευόταν τη δημιουργία ενός τεράστιου ρωσικού κράτους από τον Δούναβη μέχρι τον Βόλγα, κάποιος θα ένωνε τη Ρωσία, το Bol -ga-riyu, το Ser-biyu, το Pri-cher-no-sea και το Pri-Azov-vie και θα περνούσε τους πρε-ντε-λα το σα-μο-γω Τσα-ρ-γρα-ναι. Σοφός παράδεισος Ol-ga in no-ma-la, που με όλο το θάρρος και από-βα-γε των ρωσικών διμοιρών, δεν μπορούν να αντεπεξέλθουν στο αρχαίο im-pe-ri -hey ro-me-ev, Holy- η δόξα-wa περίμενε την αποτυχία-τσα. Αλλά ο γιος δεν άκουσε την προειδοποίηση του μα-τε-ρι. Τότε η αγία Όλγα είπε: «Βλέπεις, είμαι άρρωστος. Πού θέλεις να ξεφύγεις από εμένα; ​​-nya, from-right-lay-sya-yes for-ho-chesh.

Οι μέρες της θα ήταν με-εάν, κόπος και θλίψη θα ήταν-να-ρβα-είτε η δύναμή της. Στις 11 Ιουλίου 969 πέθανε η Αγία Όλγα, «και κλαίνε αυτήν, ό,τι κλαίει ο γιος της και τα εγγόνια της και όλος ο λαός». Τα τελευταία χρόνια, ανάμεσα στο μαρτύριο των γλωσσών, μια φορά κι έναν καιρό, περήφανη βλαντ-ντι-τσι-τσε, βαφτίστηκε από το πατ -ρι-αρ-χα στο εκατό του δικαιώματος της δόξας, έλα-χο- di-moose tai-but-reap-be-be-priest-no-ka, για να μη σε λέμε νέα λάμψη του an-ti-hri-sti-an-sko-go fa-na-tiz-ma. Αλλά πριν από το θάνατο, αποκαθιστώντας την προηγούμενη σταθερότητα και τη γέφυρα εκ νέου, έκανε ειδωλολατρική τριζ-νας για-πρε-τι-λα πάνω της και για-βε-σα-λα από-άνοιξε-η-χο-ρο- νήμα του σύμφωνα με το δικαίωμα-να-ένδοξο-όχι-μου σχετικά-rya-du. Πριν τη γλυκιά μου Γκρι-γκο-ρι, κάποιος ήταν μαζί της το 957 στο Κον-σταν-τι-νο-πο-λε, ακριβώς την μισή-μηδενίσατε για τη μετάδοση.

Η Αγία Όλγα έζησε-λα, πέθανε-λα, και ιν-γκρε-μπε-να θα-λα σαν χρι-στι-αν-κα. «Και έτσι, με ζωηρό και ευγενικό τρόπο, η δόξα του Θεού στην Τρο-και-τσε, του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, στο b-zii ve-re, τελειώστε τη ζωή σας με τον κόσμο εν Χριστώ Ιησού , Κύριε, σύμφωνα με εμάς. Όπως η διαθήκη της υπέρ-ρο-τσε-ουρανού μετά-ντου-ου-στσιμ σε-κο-λε-νι-πίτς, είναι με ένα βαθύ-μπο-κιμ χρι-στι-αν-σκάι σμι-ρε-νι - εμείς χρησιμοποιήστε-βε-ντα-λα την πίστη μας για το δικό μας on-ro-de: "Για όνομα του Θεού, ας είναι! va-ti ro-du mo-e-go Earth-είτε Rus-kiya, yes-lo-lives στις καρδιές τους για-ρα-τι-τι-συά στον Θεό, σαν να είναι αυτός ο Θεός για μένα ναι-ρο-ουά».

Ο Θεός δόξασε το ιερό έργο του δικαιώματος στη δόξα, «να-αρχίσει-να-νο-τσού της πίστης» στη ρωσική γη, chu-de-sa- we και αδιάφθορο-ni-eat mo-schey. Ο Jacob Mnich († 1072), εκατό χρόνια μετά τον θάνατό της, έγραψε στο "Pa-my-ti and in-prape Vla-di-mi-ru" του: «Ο Θεός δοξάσε το σώμα του υπηρέτη της Όλενας σου, και υπάρχει στον τάφο το σώμα του έντιμου, και ανεξήγητα-ρου-σι-μου της παραμένει μέχρι σήμερα. -μι της-και-μι καλο-ρυ-μι, και ο Θεός τη δόξασε». Υπό τον άγιο πρίγκιπα Βλα-ντι-μι-ρε, σύμφωνα με ορισμένα στοιχεία, το 1007, τα λείψανα της Αγίας Όλ-γης θα μεταφερθούν ξανά στον ναό του De-sya-tin-ny. η Κοίμηση του Προαγίου Bo-go-ro-di-tsy και με τον ίδιο τρόπο στο special-tsi-al-nom sar-ko-fa-ge, σε κάποια pri-nya θα ήταν να βάλουμε τα λείψανα των αγίων επί της δεξιάς-ενδοξής Vo-sto-ke. «Και μερικές φορές ακούς γι' αυτήν: το φέρετρο της πέτρας είναι μικρό στην εκκλησία του Αγίου Θεού-ρο-ντι-τσι, η εκκλησία αυτή δημιουργήθηκε από τον μακαριστό πρίγκιπα Βλα-ντι-ειρήνη, και εκεί είναι το φέρετρο του ευλογημένου. Όλγα. Ol-gi le-zha-sche ολόκληρο. Αλλά δεν θα ήταν όλοι yav-le-αλλά mi-to άφθαρτο των λειψάνων του ίσου-noap-o-so-prince-gi-ni: -sya windows-tse, και βλέπει ένα τίμιο σώμα-lo-zh-sche σύνολο -lo και di-wit-sya chu-du-so-in-mu - κάτι-ή-τι χρόνια σε ένα gro- be-le-zha-sche te-lu unraz-ru-shiv-she-mu-sya. σαν να κοιμάται, chi-va-et. la ότι, ειλικρινά, αλλά μόνο ένα φέρετρο.

Έτσι μετά τον θάνατο της αγίας Όλγας pro-po-ve-do-va-la αιώνια ζωή και ανάσταση, γεμάτη ra-to-stu ve-ru- yu-shchih και vra-zoom-lyaya neve-ru-yu- shchih. Ήταν, σύμφωνα με τα λόγια του προ-καλού Nesto-ra Le-to-pis-tsa, «πριν από-τε-κου-στσάγια χρι-στι-αν-ουρανό γη, σαν το den - not-tsa πριν από τον ήλιο και σαν την αυγή μπροστά στο φως.

Ο άγιος ισάξιος-νοάπ-ο-τόσο-μεγάλος-πρίγκιπας Vla-di-mir, που προσφέρει τις ευλογίες του στον Θεό την ημέρα του Βαπτίσματος Ru -si, μάρτυρας-de-tel-stvo-val για λογαριασμό των σύγχρονών τους- ni-kov για τον ιερό ίσο-νοαπ-ο-σο-Ολ-γε-γνώθι-με-ον-τελ- ουέ-μι λέξεις-βα-μι: «Μπλά-γκο-σλο-βι-τι-τι χο-τυάτ sy-no-ve-ru-stii, και στην επόμενη γενιά ο εγγονός σου είναι δικός τους».

Προσευχές

Τροπάριο προς Ισαποστόλους Πριγκίπισσα Όλγα, στο Άγιο Βάπτισμα Έλενα, τόνος 1

Ο θεός -ευλογίες που σου είχε δείξει το νου,/ με ενθουσιασμό, το βίτσιο -να -δείς,/ ανακτώντας το σύνολο,/ και, και εκείνη την ακολασία, τα θύματα του φθαρτού,/ απολαμβάνω δήθεν.

Μετάφραση: Έχοντας εμπνεύσει το μυαλό σου με τα φτερά της γνώσης του Θεού, υψώθηκες πάνω από την ορατή δημιουργία, αναζητώντας τον Θεό και τον Δημιουργό των πάντων και, αφού Τον βρήκες, έλαβες νέα γέννηση στο Βάπτισμα, απολαμβάνοντας το Δέντρο της Ζωής, μένεις άφθαρτος για πάντα , η Όλγα πάντα δοξάζεται.

Ιωάννης Τροπάριος Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα, στο Άγιο Βάπτισμα Έλενα, τόνος 4

Φεύγοντας από την κολακεία των ειδώλων, / ακολούθησε τον Χριστό, τον Αθάνατο Νυμφίο, την Όλγα τη θεόσοφη, / αγαλλίαση στον διάβολό Του, / προσευχόμενη αδιάκοπα / για όσους τιμούν την αγία σου μνήμη με πίστη και αγάπη.

Μετάφραση: Αφήνοντας τον δόλο, ακολουθήσατε τον Χριστό, τον Αθάνατο Νυμφίο, την Όλγα τη θεόσοφη, αγαλλίαση στην κάμαρά Του, χωρίς να πάψετε να προσεύχεστε για όσους τιμούν την αγία σας μνήμη με πίστη και αγάπη.

Ιωάννης Τροπάριος Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα, στο Άγιο Βάπτισμα Έλενα, τόνος 8

Σε σένα, θεόσοφη Έλενα, η εικόνα της σωτηρίας είναι γνωστό ότι βρίσκεται στη Ρωσία, / λες και, έχοντας λάβει το λουτρό του Αγίου Βαπτίσματος, ακολούθησες τον Χριστό, / κάνε και διδάξε, ακόμη και άφησε το είδωλο γούρι, / φρόντισε η ψυχή, venej / αθάνατη και από τους Αγγέλους χαίρεται, ισάξια των αποστόλων, το πνεύμα σου.

Μετάφραση: Σε σένα, θεόσοφη Έλενα, η ακριβής εικόνα της σωτηρίας ήταν για τη ρωσική χώρα, αφού εσύ, έχοντας αποδεχτεί τη γραμματοσειρά του Αγίου Βαπτίσματος, ακολούθησες τον Χριστό, διδάσκοντας με πράξη να αφήσεις το είδωλο αποπλάνηση και να φροντίσεις την ψυχή, μια αθάνατη δημιουργία, γι' αυτό το πνεύμα σου χαίρεται μαζί με τους Αγγέλους, ισάξιο με τους αποστόλους.

Ιωάννης Τροπάριος Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα, στο Άγιο Βάπτισμα Έλενα, Ελληνικά, ήχος 3

Άγιοι ισάποστολοι στην εκλεκτή του Χριστού, πριγκίπισσα Όλγα, / αφού δώσατε στο λαό σας το λεκτικό και αγνό γάλα του Χριστού να πιουν, / προσευχόμενοι στον Ελεήμονα Θεό, / για άφεση αμαρτιών / / δώστε στους ψυχές.

Μετάφραση: Οι Άγιοι Ισότιμοι Αποστόλοι Εκλεκτοί του Χριστού, Πριγκίπισσα Όλγα, που έδωσες στους ανθρώπους σου το λεκτικό και αγνό γάλα του Χριστού να πιουν (), προσευχήσου στον Ελεήμονα Θεό, να δώσει στις ψυχές μας άφεση αμαρτιών.

Κοντάκιο προς Ισαποστόλους Πριγκίπισσα Όλγα, στο Άγιο Βάπτισμα Έλενα, Ήχος 4

Ας ψάλλουμε σήμερα τον Ευεργέτη όλου του Θεού, / που δόξασε στη Ρωσία την Όλγα τη Σοφή: / οι προσευχές της / ας δώσει τις ψυχές μας / / άφεση αμαρτιών.

Μετάφραση: Ας ψάλλουμε σήμερα τον Ευεργέτη παντός Θεού, που δόξασε την Όλγα τη θεοσόφητη στη Ρωσία, και με τις προσευχές της δώσουμε άφεση αμαρτιών στις ψυχές μας.

Στο κοντάκιο προς την Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα, στο Άγιο Βάπτισμα Έλενα, ήχος 4

Εμφανιστείτε σήμερα η χάρη του Θεού όλων, / δοξάζοντας την Όλγα τη Σοφή στη Ρωσία, / μέσω των προσευχών της, Κύριε, / δώστε στους ανθρώπους / / άφεση αμαρτιών.

Μετάφραση: Η χάρη του Θεού των πάντων εμφανίστηκε σήμερα, δοξάζοντας την Όλγα τη θεόσοφη στη Ρωσία, με τις προσευχές της, Κύριε, δώσε στους ανθρώπους τη άφεση των αμαρτιών.

Μεγέθυνση Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα, στο Άγιο Βάπτισμα Έλενα

Σε μεγαλώνουμε, / η αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα, / σαν το ξημέρωμα στα χώματα μας / και το φως της ορθόδοξης πίστης / / προμηνύοντας τον λαό σου.

Πρώτη προσευχή στην ισότιμη πριγκίπισσα Όλγα στο Άγιο Βάπτισμα Έλενα

Ω, αγία ισότιμη με τους Αποστόλους Μεγάλη Δούκισσα Όλγα, πρωτοεμφανιζόμενη της Ρωσίας, θερμή παρακλήτρια και προσευχή για εμάς ενώπιον του Θεού! Καταφεύγουμε σε εσάς με την πίστη και προσευχόμαστε με αγάπη: θα μας βοηθήσουμε σε όλα στο Blag, και, όπως είναι πιο πιθανό, πιο προσεκτικά, οι προπάππους του αγίου της αγίας πίστεως μας βοηθούν με τις προσευχές σας στον Θεό φωτίζοντας το νου και τις καρδιές μας με το φως του Ευαγγελίου του Χριστού, ας ευδοκιμήσουμε στην πίστη, την ευσέβεια και την αγάπη του Χριστού. В нищете́ и ско́рби су́щия уте́ши, бе́дствующим пода́ждь ру́ку по́мощи, оби́димыя и напа́ствуемыя заступи́, заблу́дшия от пра́выя ве́ры и ересьми́ ослепле́нныя вразуми́ и испроси́ нам у Всеще́драго Бо́га вся блага́я и поле́зная жи́зни вре́менней и ве́чней, да та́ко благоуго́дне зде пожи́вше, сподо́бимся насле́дия благ ве́чных στην απέραντη Βασιλεία του Χριστού του Θεού μας, σε Αυτόν με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα οφείλεται κάθε δόξα, τιμή και λατρεία πάντα, τώρα και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Δεύτερη προσευχή στην ισότιμη πριγκίπισσα Όλγα στο Άγιο Βάπτισμα Έλενα

Ω, μεγάλη αγία του Θεού, εκλεκτή από τον Θεό και δοξασμένη από τον Θεό, ισότιμη με τους Αποστόλους Μεγάλη Δούκισσα Όλγα! Απορρίψατε την κακή πίστη και την ειδωλολατρική κακία, πιστέψατε στον Ένα αληθινό Τριαδικό Θεό και δεχτήκατε το Άγιο Βάπτισμα και θέσατε τα θεμέλια για το φωτισμό της ρωσικής γης με το φως της πίστης και της ευσέβειας. Εσύ είσαι ο πνευματικός μας πρόγονος, εσύ, κατά τον Χριστό τον Σωτήρα μας, είσαι ο πρώτος ένοχος της φώτισης και της σωτηρίας του είδους μας. Είστε ένα ζεστό βιβλίο προσευχής και μεσολαβητής για την Πανρωσική πατρίδα, τον στρατό και όλους τους ανθρώπους. Γι' αυτό, σας προσευχόμαστε ταπεινά: κοιτάξτε τις αδυναμίες μας και παρακαλέστε τον Ελεήμονα Βασιλιά των Ουρανών, ας μην είναι θυμωμένος μαζί μας, γιατί αμαρτάμε όλες τις ημέρες λόγω των αδυναμιών μας, ας μην μας καταστρέψει με τις ανομίες μας , αλλά είθε να ελεήσει και να μας σώσει σύμφωνα με το έλεος Είθε ο σωτήριος φόβος Του να φυτευτεί στις καρδιές μας, ο νους μας να φωτιστεί με τη χάρη Του, να κατανοήσουμε τους δρόμους του Κυρίου για εμάς, να αφήσουμε τα μονοπάτια της κακίας και του λάθους, να συνεχίσουμε τα μονοπάτια της σωτηρίας και της αλήθειας, η σταθερή εκπλήρωση των εντολών του Θεού. Προσευχήσου, ευλογημένη Όλγα, λάτρης του Θεού, να μας δώσει το μεγάλο έλεός Του, να μας ελευθερώσει από την εισβολή των ξένων, από εσωτερικές διαφωνίες, εξεγέρσεις και διαμάχες, από πείνα, θανατηφόρες αρρώστιες και από κάθε κακό, ας μας δώσει την καλοσύνη του αέρα και της διάλυσης της γης να σώσει τη χώρα μας από όλες τις παγίδες και τις συκοφαντίες του εχθρού, να τηρεί δικαιοσύνη και έλεος σε δικαστές και ηγεμόνες, να δίνει στον ποιμένα ζήλο για τη σωτηρία του ποιμνίου του, σπεύδει να όλοι οι άνθρωποι, ω επιμελώς διορθώστε τις υπηρεσίες τους, αγαπήστε και ενωθείτε για το καλό της πατρίδας και της Αγίας Εκκλησίας, ας αγωνιστούμε, ας λάμψει το φως της σωτήριας πίστης στη χώρα μας σε όλα τα άκρα της, οι άπιστοι ας στραφούν στο πίστη, ας καταργηθούν όλες οι αιρέσεις και τα σχίσματα. Ναι, έχοντας ζήσει ειρηνικά στη γη έτσι, ας μας δοθεί η αιώνια ευδαιμονία στον Ουρανό, υμνώντας και υψώνοντας τον Θεό για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Κανόνες και Ακαθιστές

Canto 1

Irmos: Ο μεγαλοπρεπής Φαραώ πνίγηκε στη θάλασσα με όπλα και ιππείς, ο Ισραήλ ένδοξα σώθηκε και οδηγήθηκε στην ξηρά, ψάλλουμε τον Χριστό, σαν δοξασμένος.

Εσύ είσαι το μεγαλείο και ο έπαινος μας, Όλγο ο θεόσοφος: μέσω σου ελευθερωνόμαστε από την κολακεία των ειδώλων. Προσευχήσου τώρα γενεές και γενεές, τους οποίους έφερες στον Θεό, ψάλλοντας Χριστό, σαν δοξασμένος.

Έδιωξες τον μεγαλοπρεπή διάβολο από τη Ρωσία, συντρίβοντας τα ασεβή είδωλα με κανέναν τρόπο, απελευθέρωσες όλους τους ανθρώπους από την ανομία, με τη σοφία να διδάσκει τον Χριστό να ψάλλει, σαν δοξασμένος.

Η μαυρίλα του αμαρτωλού λουτρού του Βαπτίσματος δεν ξεπλύθηκε, Χριστό αγάπησες, Όρθιος, προσευχήσου για τους δούλους σου, δοξάζοντάς σε πιστά.

Bogorodichen:Ο Ησαΐας αποκαλεί τη ράβδο, τον Αγνότερο, ο Δαβίδ σε καλεί - τον θρόνο του Κυρίου, τον Αββακούμ - το φθινοπωρινό βουνό, τον θάμνο Σου - Μωυσή, σε ονομάζουμε Μητέρα του Θεού.

Canto 3

Irmos: Με κυρίαρχο χέρι και δυνατό λόγο, δημιούργησες τον ουρανό και τη γη, σε λύτρωσες με το αίμα σου, την Εκκλησία σου, ακόμη και για σένα επιβεβαιώνεται, καλώντας: σαν να μην υπάρχει τίποτα άγιο, εκτός αν εσύ, Κύριε.

Με χέρι κυρίαρχο, και με λόγια σοφά, και με λόγο δυνατό, τον γιο σου τον νόμο του Χριστού μάθαινες, και είδωλο απαγόρευσες να φάνε, Όλγω, ένδοξε, αφού τώρα κατέβηκε στη μνήμη σου, σε δοξάζουμε.

Εσύ, σαν μέλισσα, αναζήτησες τον καλό νου μακριά από την ανθισμένη πίστη του Χριστού και, σαν αγνό μέλι, αφού βρήκες το Βάπτισμα στην βασιλεύουσα πόλη, το χάρισες στην πόλη και στο λαό σου και όλο τον κορεσμό των οι λύπες της αμαρτίας τρέχουν.

Φέρνουμε όλη τη φωνή της δοξολογίας και της προσευχής, Όλγο, ξέρετε τον Θεό, τώρα στέκεστε μπροστά Του, ζητάτε ειρήνη για την πατρίδα, και για άθλιες νίκες, και για τις ψυχές μας την άφεση των αμαρτιών, τραγουδώντας σε, ευλογημένη.

Bogorodichen:Σου φάνηκε φίλος, Παρθένε, ο Απρόσιτος Θεός, γι' αυτό οι άγγελοι ακατάπαυστα σε τραγουδούν, υπακούοντας στον Δάσκαλο, Γέννησες τον Λόγο του Πατρός, την Αρχή, χωρίς πατέρα: ω, θαύμα! Άγιο πνεύμα του φθινοπώρου Ty.

Sedalen, φωνή 3

Τιμούμε το κατόρθωμά σου, ευλογημένο, θαυμάσιο για τη δύναμη του πνεύματός σου, στην αδυναμία του σώματος. περιφρονώντας την ειδωλολατρική κολακεία, κήρυξε με θάρρος την πίστη του Χριστού, δίνοντάς μας μια εικόνα ζήλου για τον Κύριο.

Canto 4

Irmos: Με το Πνεύμα του Θεού καθαρίστηκε ο προφήτης, αναπνέοντας μέσα του, Θεία Αββακούμ, φοβούμενος, λέγοντας: όταν πλησιάσει το καλοκαίρι, θα γίνεις γνωστός, Θεέ, για τη σωτηρία των ανθρώπων.

Το Πνεύμα του Θεού αναπαύεται πάνω σου, σαν στην Ντέββορ την προφήτισσα του παλιού, Αφού φωτίστηκε, ενισχύοντας τον Βλαντιμίρ τον λογικό, ο Σισέρα του διαβόλου έριξε τον διάβολο στα δίχτυα του με το Βάπτισμα, σαν ο Μπαράκ στον ιδρώτα του Φιλιού πριν.

Γίνοντας ταχεία, Όλγα η θεοσόφος, με ταπεινωμένη καρδιά, προσευχόμενος στον Θεό, απελευθέρωσες τον λαό σου από την προσβολή του ειδώλου και από την αιχμαλωσία του εχθρού σε ελευθέρωσες, καλώντας τον Χριστό σε βοήθεια.

Την εσκεμμένη ημέρα της αγίας σου ανάπαυσης, χαρούμενα γιορτάζουμε, το άσμα της προσευχής στέλνεται στον Χριστό που σε στεφάνωσε με άφθαρτο στεφάνι, Όλγο ο θεόσοφος: ζήτησέ μας άφεση αμαρτιών, δοξάζοντάς σε πιστά.

Bogorodichen:Εσύ, από τη ρίζα του Ιεσσαί ευδοκίμησε, Ησαΐα, σαν να προφητεύει, ο Χριστός - το χρώμα του φυτικού, και η πρωταρχική σάρκα, και η ράβδος του Πνεύματος του Θεού, σε δοξολογούμε, ως τη Μητέρα του Θεού και την Καθαρή. Παρθένα.

Canto 5

Irmos: Ο Λόγος του Παντοδύναμου Θεού, στείλε ειρήνη σε όλο τον κόσμο και φωτίζει και φωτίζει τα πάντα με αληθινό φως, δοξάζοντάς Σε από τη νύχτα.

Σαν αγνό περιστέρι, ανέβηκες την ημερομηνία των αρετών, ιερά ασημίσατε, μιμηθήκατε την εικόνα της, η ένδοξη Όλγο φώλιασε στον παράδεισο της τροφής.

Πριν να ζήσεις τον Σολομώντα: έξω από τα σταφύλια, ευημερούσε η βασιλική ελιά. φυτεύσατε το άγιο όνειρο με το βάπτισμα στη Ρωσία, δημιουργώντας τον καρπό της μετάνοιας, για τον οποίο χαίρεται ο ίδιος ο Χριστός.

Ελέησέ μας, Vladyka, τον νεοφώτιστο λαό Σου, μην μας παραδώσεις στα χέρια των βρώμικων για τις πολλές μας ανομίες, αλλά με τις προσευχές της μέντοράς μας Όλγας, λύτρωσε μας από όλες τις κακοτυχίες.

Bogorodichen:Ρίξτε όλα, όπως είναι γραμμένο, σύννεφα χαράς στη γη: Θεού τέκνο, Χριστέ, καθάρισε τον κόσμο από τις αμαρτίες, σαρκώσου από την Παναγία και χαρίσου σε μας.

Canto 6

Irmos: Είθε η προσευχή μου να έρθει στην Ουράνια Αγία Εκκλησία Σου, σε φωνάζω, όπως ο Ιωνάς, από τα βάθη της καρδιάς της θάλασσας: σήκωσέ με από τις αμαρτίες μου, σε προσεύχομαι, Κύριε.

Έχοντας λάβει τον ζήλο του Αγίου Πνεύματος στις καρδιές σας, μισήσατε την πατρική κακία, και αναζητήσατε τον Χριστό τον αληθινό Θεό, εμφανίσατε παιδί φωτός και χαίρετε με τον πρωτότοκο των αγίων στον ουρανό.

Ο νέος μαθητής του Χριστού στη Ρωσία εμφανίστηκες, παρακάμπτοντας πόλεις και χωριά, συντρίβοντας είδωλα και διδάσκοντας τους ανθρώπους ένας Θεόςυποκλιθείτε, προσευχηθείτε σε αυτόν για όσους σας τραγουδούν.

Ω Θεοχαρούμενη Όλγα, προσευχήσου για το παιδί σου στον Θεό: ειρήνη αεικίνητη στην πατρίδα μας, άφεση αμαρτιών ζήτησε για μας, δοξάζοντάς σε πάντα.

Bogorodichen:Γνωρίζοντας από Σένα τον απερίγραπτο Λόγο του Θεού, τον Υιό του Μονογενούς Παντοκράτορα, σε φωνάζει, επίγεια: Χαίρε, ευλογημένη Μητέρα του Θεού, η ελπίδα των ψυχών μας.

Κοντάκιον, ήχος 4

Ας ψάλλουμε σήμερα τον Ευεργέτη παντός Θεού, που δόξασε την Όλγα τη θεοσόφητη στη Ρωσία, και με τις προσευχές της δώσουμε άφεση στις ψυχές μας των αμαρτιών.

Ikos

Βλέποντας τη ζωή των Χριστιανών και καταλαβαίνοντας την ειδωλολατρική αισχρότητα, μίλησες μέσα σου, Όλγα της θεοσόφου: ω, η άβυσσος της σοφίας και της αγαθότητας πάσης του Δημιουργού! Πώς μου κρύβεσαι μέχρι τώρα; Πώς μπορώ να τιμώ τα είδωλα από εδώ και πέρα; Κανείς, αφού γεύτηκε το γλυκό, δεν θα επιθυμήσει το πικρό, γι' αυτό και σε μεγάλη ηλικία, να με φωνάξεις, Αγία Τριάδα, και να μου δώσεις άφεση αμαρτιών.

Canto 7

Irmos: Η φλόγα του σπηλαίου σκλαβώνει τους ευσεβείς νέους, όσο περισσότερο ραντίζω, είμαι έτοιμος να καώ από τη φύση, αλλά περισσότερο από τη φύση, ψάλλω θαρραλέα: ευλογημένος είσαι, Κύριε, στον θρόνο της δόξας της Βασιλείας Σου.

Όπως η Ιουδήθ, δημιούργησες, αφού μπήκες ανάμεσα στις δαμαλλίδες των ειδώλων, συνέτριψες εκείνες τις αρχηγές και μπέρδεψες τους δαίμονες αναγνώστες, δίδαξες όλους τους ανθρώπους να φωνάζουν στον Χριστό με αγνότητα: ευλογημένος να είσαι, Κύριε, στον θρόνο του Δόξα του Βασιλείου Σου.

Λουλούδια αξιέπαινα, σαν βασιλικό στεφάνι, φέρνουμε τον Θεό στο κεφάλι σου στη μνήμη σου, κι ο Χριστός είναι άφθαρτο στεφάνι, Όλγα η σεβάσμια, προσευχόμενη για το ποίμνιό σου, απαλλαγώ από κάθε κακό κλάμα: ευλογημένος είσαι, Κύριε, στο Θρόνος της Δόξας του Βασιλείου Σου.

Να σε ονομάσουμε το βουνό του Λιβάνου; Η ουράνια δροσιά είναι πάνω σου. Ή τον ποταμό Πισόν, το πιο ευγενικό ζαφείρι, μια τίμια πέτρα, που κατέχει τον Βλαντιμίρ, τον οποίο θα φωτίσει η ρωσική γη; Αλλά προσευχήσου για μας, φωνάζοντας: ευλογημένος είσαι, Κύριε, στον Θρόνο της Δόξας της Βασιλείας Σου.

Bogorodichen:Το κιβώτιο είναι επιχρυσωμένο με το Πνεύμα, σε λέμε, που έσωσες τον κόσμο από τον κατακλυσμό του λογικού, Παρθένε, σώσε μας, σε ελπίζουμε και σε καταφεύγουμε, απελπισμένος στην άβυσσο από την αμαρτία και τις συμφορές, φωνάζοντας: ευλογημένος. να είσαι, Κύριε, στον Θρόνο της Δόξας της Βασιλείας Σου.

Canto 8

Irmos: Οι δυνατοί νέοι υπάρχουν τρεις, ντυμένοι με τη δύναμη της Αγίας Τριάδας, πιάνοντας και νικώντας τους Χαλδαίους, και η φύση άλλαξε θαυμάσια: ποια φωτιά έγινε δροσιά; Χωρίς σφίξιμο, σώζω, σαν σπάργανα, ω σοφία σε όλες τις πράξεις Σου, Θεέ, Σε υψώνουμε για πάντα.

Είναι δυνατή, σαν λέαινα, είναι ντυμένη με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος, αγωνίζεται παντού να βασανίζει είδωλα, και είναι υπέροχο στον ουρανό και στη γη: πώς γνωρίζει μια γυναίκα τον Θεό πριν από την αρχή, την πτώση όλης της οικογένειας; Σώσε το ίδιο και τώρα, ψάλλουμε: Ω Θεέ, σοφία χύνοντας σε όλα σου τα έργα, σε υψώνουμε για πάντα.

Η σοφία του Θεού έγραψε για σένα προηγουμένως: ιδού, είσαι ο καλός και όμορφος μου, και δεν υπάρχει κακό σε σένα. Η λάμψη του προσώπου σου, σαν κόσμος μυρωδιά, σημάδεψε το βάπτισμά σου, Όλγο, ακόμα και μέσα στην κολακεία των ειδωλίων πάνω σου, η μυρωδιά του Χριστού και όλων μας από τη δυσωδία των δαιμόνων στη μετάνοια με το έλεός Του, μας οδήγησε. να φάω.

Θυμήσου με, κυρία Όλγο, τον άθλιο υπηρέτη σου, που κλάπηκε από τον εχθρό και που αμάρτησε περισσότερο από έναν άνθρωπο, και προσευχήθηκε στον Χριστό να μου δώσει συγχώρεση για όλες τις αμαρτίες, ακόμη και τις ασυναίσθητες, τις καταραμένες, και κραυγάζεις με μετάνοια: σοφία σε όλες τις πράξεις σου, Θεέ, σε υψώνουμε στα βλέφαρα.

Bogorodichen:Μην περιφρονείς, Παρθένε, τον υπηρέτη σου της προσευχής, σε καυχιόμαστε, είμαστε το μικρό σου ποίμνιο, αγωνίσου για τη μεσιτεία μας και αλλαγή από τους εχθρούς μας, ελέησε τη Μητέρα του Θεού που σε γνωρίζει και τον Υιό Σου φωνάζοντας: Θεέ , ρίχνοντας σοφία σε όλες τις πράξεις Σου, σε υψώνουμε για πάντα.

Canto 9

Irmos: Οι προγιαγιάδες μας βγήκαν από την Εδέμ για χάρη της Εύας. Ο προπάππους Αδάμ πήδηξε όρθιος, σαν να μετανοούσαμε για τον πρώτο όρκο, σε καυχιόμαστε, σαν για χάρη του Θεού σε γνωρίζουμε και σε μεγαλύνουμε.

Χαίρε, πρόγονε Εύω, που σε εξαπάτησε, σε έβγαλε από την Εδέμ, τώρα ποδοπατήθηκες από τους απογόνους σου. Ιδού, η Όλγα είναι ένα ζώο δέντρο, ο Σταυρός του Χριστού, στη Ρωσία, ανυψωτικό, με τον οποίο άνοιξε ο παράδεισος σε όλους τους πιστούς, καυχιόμαστε, σαν για χάρη του Θεού ξέρουμε, αυτό το μεγαλοποιούμε με τον Βλαδίμηρο.

Από τη φύση σας, σας λέμε σύζυγο, αλλά περισσότερο από τη δύναμη μιας γυναίκας, μετακομίσατε. Εξάντλησες το σκοτάδι του χρυσού σου, αλλά Χριστού νόμο και διδασκάλους απέκτησες, και φώτισες τη Ρωσική γη, σε καμαρώνουμε, όπως σε γνωρίζουμε για όνομα, σε μεγαλύνουμε με μάρτυρες.

Ως δάσκαλος του καθαρού νόμου και δάσκαλος της πίστης του Χριστού, δέξου τον έπαινο από τους ανάξιους δούλους και κάνε μια προσευχή για εμάς στον Θεό, δημιουργώντας ειλικρινά τη μνήμη σου, αλλά από κακοτυχίες, και προβλήματα, και θλίψεις και σκληρές αμαρτίες, θα ελευθερωθούμε, και επίσης το μαρτύριο που μας περιμένει, παραδώστε, σας προσευχόμαστε, μεγεθύνοντάς σας αδιάκοπα.

Bogorodichen:Αυτή είναι η Εκκλησία, αυτή είναι η πόρτα, αυτό είναι το άγιο βουνό του Θεού, αυτή είναι η ράβδος και το δοχείο του χρυσού, αυτή είναι η πηγή εκτύπωσης, αυτός είναι ο ιερός παράδεισος του νέου Αδάμ, αυτός είναι ο φοβερός θρόνος , αυτή είναι η Αγνή Μητέρα του Θεού, η Παρακλήτρια όλων μας που τραγουδάμε το Yu.

Σβετίλεν

Φωτισμένος από το φως της χάριτος του Θεού, το λυχνάρι της αληθινής πίστης στην πατρίδα σου άναψε, Όλγο ο θεόσοφος, και έδωσες την εικόνα στον πατέρα μας Βλαδίμηρο, και θα οδηγηθούμε από το σκοτάδι της άγνοιας. στο Φως του Χριστού.

Kondak 1

Η πρώτη εκλεκτή ολόκληρης της ρωσικής οικογένειας, πιο ένδοξη και ισότιμη με τους αποστόλους, θεόφιλη Όλγα, ας υμνήσουμε, σαν την αυγή, στο σκοτάδι της ειδωλολατρίας με το φως της πίστης που έλαμψε και έδειξε τον δρόμο προς τον Χριστό σε όλους τους Ρώσους. Εσύ όμως, σαν να έχεις τόλμη απέναντι στον Κύριο που σε δόξασε, με τις προσευχές σου προστάτεψέ μας από όλα τα δεινά, ας σε καλέσουμε:

Ikos 1

Ο Δημιουργός των αγγέλων και των ανθρώπων, που θέτει χρόνους και χρόνια στη δύναμή Του και κυβερνά τη μοίρα των βασιλείων και των λαών κατά τη θέλησή Του, όποτε θέλετε να φωτίσετε τη ρωσική φυλή με το Άγιο Βάπτισμα, τότε, βλέποντας την καλή θέληση της καρδιάς σας, καλέστε πρώτα εν γνώσει του εαυτού Του, είθε να είσαι εικόνα όλων των Ρώσων και δάσκαλος στη χριστιανική πίστη. Για το λόγο αυτό σε επαινούμε:

Χαίρε, πρωινό αστέρι του ρωσικού ουρανού, που προαναγγέλθηκε από τον Πρωτόκλητο Απόστολο στα βουνά του Κιέβου.

Χαίρε, αυγή, λαμπρός στο σκοτάδι της άγνοιας.

Χαίρε, καλέ κλήμα της αμπέλου του Χριστού, από το δίβι * της ειδωλολατρικής ρίζας·

Χαίρε, θαυμάσιο καλοκαίρι-ανάπτυξη, από το μεγαλείο της ορθοδοξίας ένα δέντρο στη γη της εποχής μας.

Χαίρε, πρώτος μας δάσκαλος και διαφωτιστής.

Χαίρε, σαν να γνωρίζεις ότι λατρεύεις τον Δημιουργό στην Τριάδα.

Χαίρετε, γιατί για χάρη σας το Πανάγιο Όνομα του Κυρίου δοξάζεται από όλους τους Ρώσους.

Χαίρε, γιατί το ένδοξο όνομά σου, μαζί με τους Ισαποστόλους Βλαδίμηρο, υμνείται σε όλο τον κόσμο.

Χαίρετε, οι ρωσικές χώρες μας είναι ένας πνευματικός θησαυρός.

Χαίρε, ένδοξο στολισμό όλης του Χριστού Εκκλησίας.

Χαίρε, πόλη του Κιέβου και του Πσκοφ, αρκετή καλοσύνη.

Χαίρε, καλός βοηθός των εχθρών μας κατά των εχθρών μας.

Χαίρε, Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα, Θεοσοφέ.

Kondak 2

Βλέποντάς σε, Άγιε Όλγω, σαν ερπυσμός στα αγκάθια: όλο και περισσότερο γεννιέσαι στην ειδωλολατρία, και ο νόμος του Θεού στην καρδιά σου ήταν πάντα γραμμένος και η αγνότητά σου, σαν κόρη οφθαλμού, σε ευλόγησε. ευτυχώς ψάλλουμε στον θαυμαστό Θεό Του στους αγίους Του: Αλληλούια.

Ikos 2

Με το νου σας, είστε όλοι καλοί, ξέρετε, θεόσοφη Όλγα, σαν είδωλα, τα χέρια της ανθρώπινης δημιουργίας, δεν είναι μπόσι· το ίδιο, απορρίπτοντας εσένα, αγωνίστηκες να γνωρίσεις τον αληθινό Θεό. Για το λόγο αυτό, επαινώντας τη σύνεσή σας, σας φωνάζουμε:

Χαίρε, καλή γυναίκα, που πρώτα απ' όλα γνώριζε το σφάλμα των Ρώσων και κατάλαβε τη ματαιότητα της ειδωλολατρίας.

Χαίρε, επιζητώντας επιμελώς την αληθινή γνώση του Θεού και την ορθή πίστη.

Χαίρε εσύ που δεν οδηγείς ακόμα τον αληθινό Θεό, όπως ο Κορνήλιος ο εκατόνταρχος, καλές πράξειςΑυτό τροφοδοτούσε?

Χαίρε, πριν καταλάβεις το νόμο του Θεού, σύμφωνα με το νόμο της συνείδησης, ζήσατε δίκαια.

Χαίρε, πριν αποδεχτείς τη χριστιανική πίστη της πράξης, που αρμόζει σε χριστιανό, δημιουργώντας·

Χαίρε προικισμένος με σοφία από τον Θεό.

Χαίρε, ο αντίπαλος υπερασπίστηκε με θάρρος το κράτος σου από την εισβολή.

Χαίρε, εσύ που έκανες δίκαιες κρίσεις στους υφισταμένους σου.

Χαίρε, σεβαστή με βασιλική δόξα στη γη και στον ουρανό.

Χαίρε, γιατί είσαι δοξασμένος από τον Θεό, ίσος με τους αποστόλους.

Χαίρε, Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα, Θεοσοφέ.

Kondak 3

Κινούμενος από τη δύναμη της χάριτος του Θεού, βασανίστηκες, θεόφρονα Όλγα, φθάσε στην Κωνσταντινούπολη, όπου βλέπεις την ομορφιά της εκκλησιαστικής λαμπρότητας και ακούς τις διδασκαλίες των λόγων του Θεού, φλέγεσαι με όλα σου. καρδιά στην αγάπη του Χριστού, φωνάζοντας προς Αυτόν με ευγνωμοσύνη: Αλληλούια.

Ikos 3

Κατέχοντας καρδιά σαν καλή γη, άσε το, Όλγω, ο σπόρος της αγίας πίστεως, γνωρίζοντας Χριστό τον αληθινό Θεό. Με την ίδια λογική έλαβες το άγιο βάπτισμα από το χέρι του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, προφητεύοντάς σου μάλιστα, ότι από εδώ και πέρα ​​θα σε ευλογούν οι Ρώσοι γιοι. Εάν θέλετε να εκπληρώσετε αυτήν την προφητεία, σας φωνάζουμε:

Χαίρε, που άφησες το σκοτάδι της ειδωλολατρίας.

Χαίρε, που ζητούσες το φως της γνώσης του Θεού.

Χαίρε, έχοντας γλιτώσει την ατελείωτη καταστροφή με την πίστη.

Χαίρε, έχοντας αποκτήσει αιώνια ζωή εν Χριστώ.

Χαίρε, εις την πηγήν του αγίου βαπτίσματος εκ της ακαθαρσίας της αμαρτίας, πλυμένη·

Χαίρε, πνευματικώς γεννηθέντα διά της χάριτος του Αγίου Πνεύματος.

Χαίρε, λογικό τρυγόνι, από τα νύχια ενός ψυχοφθόρου ψεύδους που πέταξε έξω·

Χαίρε, κάτω από τα φτερά του Ουράνιου Αετού έφτασες.

Χαίρε, έχοντας φέρει πολλές ψυχές μαζί σου στον Χριστό με το βάπτισμα.

Χαίρε, για αυτό έλαβες ειδική ανταμοιβή από τον Θεό.

Χαίρε, λάμποντας με ακλόνητη πίστη από τα τίμια λείψανά σου·

Χαίρετε, ψυχές και σώματα εκείνων, και για τα καλά, που δίνουν.

Χαίρε, Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα, Θεοσοφέ.

Kondak 4

Πώς δεν θαυμάζουμε τη σύνεσή σου, μακαριώτατη Όλγα, γιατί εύλογα απέρριψες την πρόταση του βασιλιά των Ελλήνων για γάμο μαζί του, λέγοντάς του: όχι για γάμο για χάρη αυτού, και όχι για χάρη του συν. -βασιλεύω μαζί σου, αλλά ας βαπτιστώ με το Βάπτισμα στον Αθάνατο Νυμφίο Χριστό Θεό: Αγάπησέ τον περισσότερο από κάθε τι ψυχή μου και σ' Αυτόν από εδώ και πέρα ​​για πάντα δεν θα πάψω να τραγουδώ: Αλληλούια.

Ikos 4

Ακούγοντας από τον πατριάρχη που σε βάφτισε έναν αποχωριστικό λόγο για την αγνότητα, τη νηστεία, την προσευχή και για όλες τις αρετές που αρμόζουν σε έναν Χριστιανό, το συνέθεσες στην καρδιά σου, υποσχόμενος να εκπληρώσεις όλες αυτές τις πράξεις. Με τον ίδιο τρόπο, τραγουδάμε για το καθήκον να κάτσουμε:

Χαίρε ζηλωτές των λόγων του Θείου·

Χαίρε, ζηλωτές του χριστιανικού νόμου.

Χαίρε, αφού καθάρισες το πεδίο της καρδιάς σου από τα αγκάθια των παθών που βλάπτουν την ψυχή.

Χαίρε, που σε ποτίσαμε με δάκρυα μετανοίας.

Χαίρε, καθώς ο σπόρος του λόγου του Θεού είναι στην καρδιά σου, σαν να ήταν πιο ευγενικός στη γη, ρίζωσε.

Χαίρε, γιατί φέρνεις αυτόν τον σπόρο στο βλαστικό και τον εκατονταπλάσιο καρπό των καλών πράξεων.

Χαίρε, που κράτησες αμόλυντη την αγνότητα της χήρας σου.

Χαίρε, αφού ευαρέστησε τον Θεό με την αποχή και την προσευχή.

Χαίρε, που εξευτελίσατε τον Δημιουργό με έλεος.

Χαίρε, που προμήθευες τους απόρους και τους απόρους.

Χαίρετε, προβλέποντας τον φωτισμό της ρωσικής γης με το φως των διδασκαλιών του Χριστού.

Χαίρε, Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα, Θεοσοφέ.

Kondak 5

Έχοντας ντυθεί με τα πλούσια υφαντά ενδύματα του αγίου βαπτίσματος και ενισχύθηκε πνευματικά με την άφθαρτη τροφή του Καθαρότερου Σώματος και Αίματος του Χριστού, ευλογημένη Όλγα, δεν φοβήθηκες να αγγειοπλάσεις στους άπιστους συμπατριώτες σου, τον πρόγονό μας, να τους κηρύξεις το Ένας αληθινός Θεός, σ' Αυτόν τώρα όλη η Ρωσία, σαν με ένα στόμα, τραγουδά: Αλληλούγια.

Ikos 5

Βλέποντας, άγιε Όλγο, όλους τους ανθρώπους της ρωσικής γης βυθισμένους στο σκοτάδι της ειδωλολατρίας, ζήτησες με ζήλο να σε φωτίσεις με το φως της πίστης του Χριστού και να δημιουργήσεις εγώ τους γιους της ημέρας και τους κληρονόμους της Βασιλείας των Ουρανών. Υπενθυμίζοντας τη φροντίδα σας για αυτούς, σας καλούμε με ευγνωμοσύνη:

Χαίρε, σοφός άρχοντας του ρωσικού λαού.

Χαίρε, καλός δάσκαλος του κοπαδιού που σου εμπιστεύτηκε.

Χαίρε, ο πρώτος των Χριστιανών στην Αυτοκράτειρα Ελένη με θείο ζήλο μιμηθείσα·

Χαίρε, που έλαβες το όνομα αυτό στο άγιο βάπτισμα.

Χαίρομαι τίμιος σταυρόςΟ Χριστός και οι ιερές εικόνες από το Tsargrad στην πόλη του Κιέβου έφεραν.

Χαίρετε, έχοντας φέρει ιερείς και κληρικούς μαζί σας στη Ρωσία.

Χαίρε, έχοντας διδάξει τους ανθρώπους με τα σοφά σου λόγια να εγκαταλείψουν το σκοτάδι της παγανιστικής κακίας και να αντιληφθούν το φως της χριστιανικής ευσέβειας.

Χαίρετε, έχοντας φωτίσει πολλούς Ρώσους με το φως της πίστης του Χριστού.

Χαίρε, εσύ που έθεσες την αρχή του διαφωτισμού όλης της ρωσικής γης.

Χαίρε, που διήγησες τις διδασκαλίες του Χριστού στις πόλεις της Ρωσίας.

Χαίρε πρώτα από τη γη της Ρωσίας στο πρόσωπο των αγίων.

Χαίρε, Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα, Θεοσοφέ.

Kondak 6

Ένας πνευματικός κήρυκας, ένας Απόστολος, μιμούμενος την Όλγα, τη θεοσόφου, γύρισε τις πόλεις και τις κωμοπόλεις της δύναμής σου, οδηγώντας, με μεγάλη δύναμη, ανθρώπους στην πίστη του Χριστού και διδάσκοντάς τους να ψάλλουν στον Εν Τριάδα. , ο ένδοξος Θεός: Αλληλούια.

Ikos 6

Καθιερώνοντας στην πολιτεία σας την αρχή της χριστιανικής πίστης, δημιουργήσατε τους ναούς του Θεού στην πόλη του Κιέβου και στη χώρα της γέννησής σας, στον ποταμό Βελίτσα κοντά στην πόλη Pskov. Και έτσι οι Ρώσοι άρχισαν να δοξάζουν παντού τον Χριστό τον Θεό μας, αλλά σε σένα, τον διαφωτιστή σου, αξιέπαινη ψάλλει:

Χαίρε γιατί από την καθαρή πηγή της Ιεράς Καθεδρικής και Αποστολικής Εκκλησίας έλαβες καθαρή διδασκαλία.

χαίρε, γιατί μας έμαθες να γνωρίσουμε τον Έναν αληθινό Θεό.

Χαίρε, καταστροφέα ειδώλων και ειδώλων·

χαίρε άγιοι Οι ναοί του Θεούδημιουργός.

Χαίρε, όπως ο Πρωτόκλητος Απόστολος, που παρέκαμψε τη ρωσική γη με το κήρυγμα του Ευαγγελίου.

Χαίρε, εσύ που κήρυξες τον ερχομό του Ευαγγελίου στον κόσμο του Μεγάλου Νοβούγκραντ και σε άλλες ρωσικές πόλεις του Χριστού.

Χαίρε, στους τόπους του κηρύγματος σου, σταυρούς τίμιους υψώσατε, από αυτούς πολλά σημεία και θαύματα, διαβεβαιώσεις υπέρ των απίστων, με τη δύναμη του Θεού, απομακρύνθηκα.

Χαίρε, γιατί με σένα ο Πανάγαθος Κύριος αποκάλυψε τη γνώση Του στους γιους της Ρωσίας.

Χαίρε, γιατί μέσω αυτών φώτισες πολλούς άλλους λαούς με το φως της πίστεως.

Χαίρε, γιατί από τη ρίζα του έντιμου Κυρίου σου, ο άγιος Ισαποστόλων Πρίγκιπας Βλαδίμηρος μας έδειξε να φάμε.

χαίρε, γιατί στον τρόπο της ζωής σου, ο άγιος πρίγκιπας Βλαδίμηρος κινήθηκε για να δεχτεί τη χριστιανική πίστη.

Χαίρε, Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα, Θεοσοφέ.

Kondak 7

Θέλοντας να σώσει τον γιο σας Svyatoslav από την αιώνια καταστροφή, τον προέτρεψε επιμελώς να αφήσει τη λατρεία των ειδώλων και να πιστέψει στον αληθινό Θεό. Αλλά δεν προσέχει τη μητρική σου τιμωρία και δεν θέλει να αλλάξει την κακία της για ευσέβεια. Το ίδιο, ως άπιστος, αποξενώσου από την αιώνια ζωή και δεν μπορείς να τραγουδήσεις μαζί σου στη Βασιλεία των Ουρανών: Αλληλούια.

Ikos 7

Ο Κύριος θα σου δείξει ένα νέο σημάδι της καλής Του θέλησης, όταν, στην εικόνα της Υπεραγίας Τριάδας, τρεις φωτεινές ακτίνες από τους ουρανούς θα βρεθούν στη θέση του δρυοδάσους, και όχι μόνο τις ωριμάσεις, αλλά και είδε όλους τους ανθρώπους εκεί, και μαζί σας δοξάζουν τον Τριαδικό Θεό. Εμείς, καθοδηγώντας την εκπλήρωση της προφητείας σου για τη δημιουργία στην τοποθεσία του ναού της Ζωοδόχου Τριάδας και της πόλης, σε κατευνάζουμε:

Να χαίρεσαι, μεγάλη δούλος του Θεούέδωσε το δώρο της προφητείας.

Χαίρε, θεατή του Τρισιανού Φωτός του Ουρανού.

Χαίρε, η παντοκαλή θέληση του Θεού για τη φώτιση του ρωσικού λαού σύμφωνα με τον Απόστολο Ανδρέα, τον πρώτο ερμηνευτή.

Χαίρε, αρχικός ιδρυτής της πόλης του Pskov.

Χαίρε, μεσολαβητή και προστάτιδα όλων των ρωσικών δυνάμεων.

Χαίρε, καθώς με το θέλημα του Θεού η ρωσική δύναμη απλώθηκε τώρα από θάλασσα σε θάλασσα.

Χαίρε, καθώς ολόκληρη η πόλη και το βάρος της έχουν στολιστεί με πολλούς ναούς του Θεού.

Χαίρε, γιατί σ' αυτές τις εκκλησίες οι ιεράρχες και οι ιερείς προσφέρουν την αναίμακτη θυσία για τους ανθρώπους στον Θεό.

χαίρε, καθώς οι οικοδεσπότες των μοναχών σε όλο το πρόσωπο της ρωσικής γης υμνούν ομόφωνα Αγία Τριάδατραγουδώ.

Να χαίρεστε, καθώς οι κάτοικοι της πόλης του Κιέβου και του Pskov σας εξυψώνουν και σας απολαμβάνουν ιδιαίτερα.

Χαίρε, καθώς όλοι οι Ορθόδοξοι Ρώσοι σε τιμούν και σε δοξάζουν από τα αρχαία χρόνια.

Χαίρε, Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα, Θεοσοφέ.

Kondak 8

Τελειώνοντας τις περιπλανήσεις της επίγειας πορείας, προσευχήθηκες θερμά στον Κύριο, ευλογημένη Όλγα, να μην εγκαταλείψει τη ρωσική γη μετά την ανάπαυσή σου στο σκοτάδι της άγνοιας, αλλά να με φωτίσει με το φως της αγίας πίστης και όλοι οι γιοι της Ρωσίας θα μάθαιναν να τραγουδούν: Αλληλούια.

Ikos 8

Όλο αγκαλιασμένος από την προηγούμενη χάρη του Θεού, η πιο αξιέπαινη Όλγα, με τα νοερά σου μάτια, ωρίμασες τη φώτιση όλου του λαού σου και προφητικά σε προέβλεψες, λες και πολλά μεγάλα πράγματα παρακαλούν τον Θεό, σαν αστέρια φωτός, θα λάμψουν στο εδάφη της Ρωσίας, σκαντζόχοιρος και πραγματοποιούνται με τη θέληση και τη χάρη του παντοδύναμου Θεού. Γι' αυτό σας τραγουδάμε χρέη:

Χαίρε, πνευματική μας μητέρα, που ζήτησε από τον Θεό φωτισμό από τον πατέρα μας.

Χαίρε, ως ο Πανάγαθος Κύριος, μάταια την καλοσύνη της ψυχής σου, για σένα, αγαπάς όλο τον ρωσικό λαό.

Χαίρε, γιατί ο Χριστός σε βρήκε άξιο ενός σκεύους, μέσω του οποίου άρχισε να ξεχύνει τη χάρη της ρωσικής γης Του.

Χαίρε, γιατί έχεις προετοιμάσει τον λαό σου για την αποδοχή της πίστης και της χάριτος του Χριστού.

Χαίρε, γιατί προέβλεψες το μεγαλείο και τη δόξα της δύναμής σου.

Χαίρε, γιατί χάρηκες για την ευσέβεια των γιων της Ρωσίας που προέβλεψες.

Χαίρε, καθώς κατά την προφητεία σου ανέστησαν πολλοί άγιοι από το είδος μας.

Χαίρε, οίκος της Ζωοδόχου Τριάδος, οργανωτή.

Χαίρε, με τις προσευχές σου σε θλίψη και συμφορά, μεσολαβείς υπέρ ημών·

Χαίρετε, σε κακές συνθήκες διαφυλάττοντας την Πατρίδα μας και ελευθερώνοντας από τους εχθρούς.

Χαίρε, Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα, Θεοσοφέ.

Kondak 9

Πρώην γεμάτη με όλες τις αρετές, η Όλγα, ευλογημένη, με μια προσευχή στο στόμα της πρόδωσε το πνεύμα σου στα χέρια του Θεού, που σε ενστάλαξε στις ουράνιες κατοικίες και ο πρώτος από τους Ρώσους που θεωρήθηκε ίσος με το πρόσωπο του ίσου με τους αποστόλους . Επίσης, ζητήστε από τον Κύριο έναν ειρηνικό χριστιανικό θάνατο για εμάς, και ας παραδώσουμε την ψυχή μας στα χέρια του Χριστού Θεού μας, τραγουδώντας Του ένα ύμνο: Αλληλούια.

Ikos 9

Ο Βιτίας πολλών πραγμάτων δεν μπορεί να σε επαινέσει επαρκώς, Όλγο ο θεόσοφος: πώς είσαι, διδασκόμενος και προτρεπτικός από κανέναν από τον άνθρωπο, γνώρισες τη ματαιοδοξία της ειδωλολατρίας, αλλά επιδίωξες την ορθή πίστη και, σαν Ισαποστόλων ΈλεναΒρήκες μια ανεκτίμητη χάντρα, Χριστέ, τώρα που απολαμβάνει την ενατένισή Του στον Ουρανό, μη μας ξεχάσεις, σκοτεινιασμένους από τις γοητεύσεις αυτού του κόσμου και ξεχνώντας τις ευλογίες της αιωνιότητας, ναι, σε καθοδηγούμε στον σωστό δρόμο, κλαίμε χαρούμενα:

Χαίρετε, έχοντας προετοιμαστεί για τον εαυτό σας στην κατοικία της Θείας χάρης με τις καλές σας πράξεις και το σωστό μυαλό και καρδιά.

Χαίρε, γιατί το ίδιο το Άγιο Πνεύμα είναι ο δάσκαλός σου στη γνώση του Χριστού του Υιού του Θεού.

Χαίρε εσύ που δεν είδες κανένα από τα σημεία και τα θαύματα και πίστεψες στον Χριστό.

Χαίρε, με τέτοια πίστη σου πολλοί διώκτες και βασανιστές, που είδαν σημεία και θαύματα και δεν πίστεψαν, ντροπιασμένοι.

Χαίρε, έχοντας προδώσει τον εαυτό σου στην καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος.

Χαίρε, έχοντας δείξει τέλεια υπακοή στο θέλημα του Θεού.

Χαίρε, για σένα που εμφανίστηκες υπάκουος στη φωνή της χάρης που σε κάλεσε.

Χαίρε, από την ενδέκατη ώρα στον κήπο του Κυρίου κοπίασες και πήρες δωροδοκίες με την πρώτη.

Χαίρε, γιατί ο Κύριος σε έκανε σοφό να συνδυάζεις τη βασιλική τιμή, τον πλούτο και τη δόξα με τη χριστιανική ταπείνωση.

Χαίρε, καθώς με αυτόν τον τρόπο μας έδειξες ότι οι ευλογίες της γης δεν αποτελούν εμπόδιο για τη θεόφιλη ψυχή να επιτύχει τις ευλογίες του Ουρανού.

Χαίρε, δοξασμένος από την καλοσύνη της αγνότητας και την κυριαρχία της κατανόησης.

Χαίρε, έχοντας λάβει το δώρο από τον Θεό με τη δύναμη της πίστης και την αγνή αγνότητα της ζωής της προφητείας σου.

Χαίρε, Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα, Θεοσοφέ.

Kondak 10

Τακτοποιώντας το μονοπάτι της σωτηρίας για τους Ρώσους γιους σας και εκπληρώνοντας την ετοιμοθάνατη ικεσία σας, ο Πανάγαθος Κύριος θα φυτρώσει στο εγγόνι σας Βλαντιμίρ τον σπόρο της πίστης που έχετε σπείρει και μέσω αυτού θα φωτίσει ολόκληρη τη ρωσική γη με το Άγιο Βάπτισμα. Γι’ αυτό σε δοξάζουμε, μακαριώτατη Όλγα, ως πρώτη ένοχη του φωτισμού μας με το φως της αγίας πίστεως, και τρυφερά ψάλλουμε στον Σωτήρα μας Χριστό: Αλληλούια.

Ikos 10

Έχοντας λάβει το Άγιο Βάπτισμα, ο εγγονός σου Βλαδίμηρος, προσπαθώντας να απομακρύνει τα άφθαρτα λείψανά σου από τη γη, γεμάτα με υπέροχη ευωδία, και με τον Άγιο Λεοντή και όλο το πλήθος του λαού, έβαλα στην εκκλησία της Παναγίας Θεοτόκου. , και από εκεί άρχισα να αποπνέω από αυτούς θεραπεία με κάθε πάθηση να ρέει με πίστη. Για το λόγο αυτό σε επαινούμε:

Χαίρε, ως η χάρη του Αγίου Πνεύματος, που κατοικεί μέσα σου, δώσε την αφθαρσία με τη δύναμή σου και δημιούργησε στα λείψανά σου πηγή θεραπείας για όλες τις παθήσεις.

Χαίρε, με λίγη πίστη δεν επέτρεψα σε όσους ήρθαν να τους δουν.

Χαίρε, αφού χαίρεσαι τη νήπια Ρωσική Εκκλησία με την εκδήλωση των λειψάνων σου.

Χαίρε, δοξάζοντας τον εγγονό σου Βλαδίμηρο με μεγάλη χαρά.

Χαίρε, γιατί μέχρι τώρα ο ευσεβής λαός της ρωσικής γης χαίρεται με την ένδοξη μνήμη σου.

χαίρε, καθώς με τη μεσιτεία σου στον Θεό, οι πιστοί των Ρώσων είναι άξιοι πολλών ευλογιών από τον Κύριο.

Χαίρετε, αφού προσευχηθήκατε στον Θεό με τις προσευχές σας για τη φώτιση της γης της Ρωσίας.

Χαίρετε, σύντομα θα εμφανιστείτε σε πολλούς μεγάλους αγίους στα εδάφη της Ρωσίας, προφητεύοντας.

Χαίρε, Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα, Θεοσοφέ.

Kondak 11

Σου φέρνουμε τρυφερό τραγούδι, δούλε του Θεού, και ταπεινά προσευχόμαστε σε εσένα: προσευχήσου για μας τον Ένας Εραστή του Ανθρώπου Θεό, ας μην αποστρέψει το πρόσωπό Του από εμάς, ανάξιος, αμαρτωλός και θλιμμένος την καλοσύνη Του, τιμωρήστε μας εδώ, καθώς ο Πατέρας αγαπά το παιδί, αυτή μπορεί στο μέλλον να σώσει και να ελεήσει, ως δίκαιος κριτής και παραλήπτης, και έτσι, έχοντας ξεφύγει από το αιώνιο μαρτύριο, ας λάβουμε εγγυήσεις μαζί σας στα ουράνια κατοικία για να Του τραγουδήσει: Αλληλούια.

Ikos 11

Φωτίζεται με ένα τρισδιάστατο φως, με όλους τους αγίους να στέκονται τώρα στον Παράδεισο στον θρόνο του Βασιλιά των Βασιλέων, Όλγα παντολογή, και από εκεί, σαν ακτινοβόλο φωτιστικό, φωτίζουν ολόκληρη τη ρωσική χώρα, διαλύοντας το σκοτάδι των πλάνων και δείχνοντας το δρόμο προς την αληθινή φώτιση στην Ουράνια μακαριότητα. Για το λόγο αυτό, δοξάζοντάς σας, λέμε:

Χαίρε, φεγγάρι φωτισμένο από τον Ήλιο της Αλήθειας που δεν δύει ποτέ.

χαίρε, καθοδήγησε, τον σωστό δρόμο προς αιώνια σωτηρίαδείχνοντάς μας.

Χαίρε, ισχυρός βοηθός και ενισχυτής των κηρύκων της Ορθοδόξου πίστεως·

Χαίρε, αιώνια προστάτιδα των καλών μεντόρων της νεολαίας και όλων όσοι εργάζονται σκληρά για το κοινό καλό.

Χαίρετε, προστάτιδα και μέντορας των νομοθετών της ρωσικής χώρας.

Χαίρετε, άρχοντες του λαού και ηγέτες της χώρας, σπέρνοντας έναν σοφό και ευγενικό σύμβουλο.

Χαίρε, αναστάτωση και διαμάχη στον καταναλωτή.

Χαίρε, μεσιτεία πάντων των προσβεβλημένων και άδικων διωκόμενων.

Χαίρε, ταχεία παρηγορή των θλιμμένων·

Χαίρε, ελεήμονα θεραπεύε των αρρώστων.

Χαίρετε, βοηθώντας τον λαό μας με τις προσευχές σας από τον Θεό.

Χαίρε, εκπρόσωπος όλης της ρωσικής χώρας και μεσολαβητής.

Χαίρε, Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα, Θεοσοφέ.

Kondak 12

Ζητήστε τη Χάρη του Παναγίου Πνεύματος σε εμάς, τον μέντορά μας, από τον Παντογενή Θεό και Σωτήρα μας, που μας νουθετεί και μας ενισχύει στο θέμα της σωτηρίας, ώστε ο σπόρος της αγίας πίστης που φυτεύτηκε μέσα μας να μην είναι άκαρπος, αλλά αφήστε το να φυτρώσει και να δημιουργήσει τον καρπό, αν μπορούσαμε να θρέψουμε τις ψυχές μας στο μέλλον αιώνια ζωήόπου όλοι οι άγιοι ψάλλουν στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 12

Ψάλλοντας τις πολλές και ένδοξες καλές σας πράξεις, που αποκαλύφθηκαν στη χώρα της Ρωσίας φωτίζοντας εκείνο το φως της πίστης του Χριστού, σας φέρνουμε ευχαριστίες, καλώντας με αγάπη:

Χαίρε, εκλεκτός του Θεού και θεόδοξος αυταρχικός της ρωσικής γης, του άφθαρτου φράχτη, της κάλυψης και της προστασίας.

Χαίρε, Ρωσική παρθενική εικόνα μιας αγνής ζωής.

Χαίρε, μάνα, μέντορα του νόμιμου γάμου και της καλής ανατροφής.

Χαίρε, γιατί οι χήρες είναι ο κανόνας της ευσεβούς ζωής.

Χαίρε, δάσκαλε όλων των Ρώσων και την εικόνα όλων των αρετών.

Χαίρε, συνεταίρε στον Ουρανό του κλήρου των κηρύκων της πίστεως του Χριστού·

Χαίρε, μέτοχος της αιώνιας μακαριότητας των δικαίων.

Χαίρε, θερμό βιβλίο προσευχής για μας ενώπιον του Θεού.

Χαίρε, επιμελή μεσιτεία για τη σωτηρία μας.

Χαίρε, μεσίτευ για μας την ώρα του θανάτου μας στον Θεό.

Χαίρε, μετά την αναχώρησή μας από αυτό το θνητό σώμα, δίνοντας βοήθεια και παρηγοριά.

Χαίρε, Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα, Θεοσοφέ.

Kondak 13

Ω Αγία Ισαποστόλων Μεγάλη Δούκισσα Όλγα, δέξου ευγενικά αυτήν την εγκωμιαστική ευχαριστία από εμάς για όλους, ακόμη και μαζί σου ο Κύριος θα μας ανταμείψει, τον πατέρα και τον πρόγονό μας και ολόκληρη τη δύναμη της Ρωσίας, και προσευχήσου στον Πανάγαθο Ο Θεός να πολλαπλασιάζει το έλεός Του σε εμάς και στις οικογένειες των οικογενειών μας, να μας επιβεβαιώνει στην ορθοδοξία και την ευσέβεια, να φυλάσσεται από όλες τις συμφορές, τα δεινά και τα κακά, να είμαστε τιμημένοι μαζί σου, σαν παιδί με ύλη, αιώνια ψάλλει στον Θεό: Αλληλούια .

Αυτό το κοντάκιο διαβάζεται τρεις φορές, μετά το 1ο εικονίδιο «Ο Δημιουργός των Αγγέλων και των Ανθρώπων...» και το 1ο Κοντάκιο «Ο πρώτος εκλεκτός όλων...».

Προσευχή 1η

Ω, Αγία ισότιμη με τους Αποστόλους Μεγάλη Δούκισσα Όλγα, πρωτότοκη Ρωσίδα, θερμή παρακλήτρια και βιβλίο προσευχής για εμάς ενώπιον του Θεού. Καταφεύγουμε σε σένα με πίστη και προσευχόμαστε με αγάπη: γίνε βοηθός και βοηθός μας σε όλα για το καλό και, σαν σε προσωρινή ζωή, προσπάθησες να φωτίσεις τους προπάτορές μας με το φως της αγίας πίστης και να με διδάξεις να κάνω το θέλημα του Ο Κύριος, λοιπόν, τώρα, στην ουράνια χάρη, ευνοϊκή βοήθησέ μας με τις προσευχές σας προς τον Θεό να φωτίσουμε το νου και την καρδιά μας με το φως του Ευαγγελίου του Χριστού, να ευημερούμε με πίστη, ευσέβεια και αγάπη του Χριστού. Στη φτώχεια και τη θλίψη της παρούσας παρηγοριάς, δώσε ένα χέρι βοήθειας στους απόρους, μεσίτεψε για τους προσβεβλημένους και τους ταλαιπωρημένους, αυτούς που έχουν απομακρυνθεί από την ορθή πίστη και την αίρεση τυφλωμένοι από την αίρεση, φώτισέ μας, και ζήτησέ μας από τα πάντα- Γενναιόδωρος Θεός ό,τι είναι καλό και χρήσιμο στην προσωρινή και αιώνια ζωή, ναι, είναι ευχάριστο να ζούμε εδώ, θα τιμηθούμε με την κληρονομιά αιώνιες ευλογίες στην άπειρη Βασιλεία του Χριστού Θεού μας, σε Αυτόν με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα κάθε δόξα, τιμή και λατρεία οφείλεται, πάντα, τώρα και για πάντα και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Προσευχή 2

Ω μέγας άγιος του Θεού, εκλεκτή και θεόδοξη, ισότιμη με τους Αποστόλους Μεγάλη Δούκισσα Όλγα! Απορρίψατε την κακή πίστη και την ειδωλολατρική κακία, πιστέψατε στον Ένα αληθινό Τριαδικό Θεό και λάβατε το άγιο Βάπτισμα και θέσατε τα θεμέλια για το φωτισμό της ρωσικής γης με το φως της πίστης και της ευσέβειας. Εσύ είσαι ο πνευματικός μας πρόγονος, εσύ, κατά τον Χριστό τον Σωτήρα μας, είσαι ο πρώτος ένοχος της φώτισης και της σωτηρίας του είδους μας. Είστε ένα ζεστό βιβλίο προσευχής και μεσολαβητής για την Πανρωσική πατρίδα, τον στρατό και όλους τους ανθρώπους. Γι' αυτό, σας προσευχόμαστε ταπεινά: κοιτάξτε τις αδυναμίες μας και παρακαλέστε τον Ελεήμονα Βασιλιά των Ουρανών, ας μην θυμώσει μαζί μας, γιατί αμαρτάμε όλες τις ημέρες λόγω των αδυναμιών μας, ας μην μας καταστρέψει με τις ανομίες μας , αλλά ας ελεήσει και να μας σώσει με το έλεός Του, είθε ο σωτήριος φόβος μας να φυτέψει τον φόβο Του στις καρδιές μας, είθε το μυαλό μας να φωτίσει με τη χάρη Του, ώστε να κατανοήσουμε τους δρόμους του Κυρίου, να αφήσουμε τα μονοπάτια της κακίας και της πλάνης , και καραδοκούν στα μονοπάτια της σωτηρίας και της αλήθειας, της αταλάντευτης εκπλήρωσης των εντολών του Θεού και των μουστακιών της αγίας Εκκλησίας. Σκόρος, ευλογημένος Όλγο, ο Εραστής της ανθρωπότητας, ας μας χαρίσει το μεγάλο έλεός Του, ας μας σώσει από την εισβολή των ξένων, από εσωτερικές διαφωνίες, εξεγέρσεις και διαμάχες, από πείνα, θανατηφόρες αρρώστιες και από κάθε κακό, να μας δώσει η καλοσύνη του αέρα και η καρποφορία της γης, ναι σώσε τη χώρα μας από όλες τις μηχανορραφίες και συκοφαντίες του εχθρού, είθε να τηρεί δικαιοσύνη και έλεος σε δικαστές και ηγεμόνες, είθε να δώσει στους ποιμένες ζήλο για τη σωτηρία του ποιμνίου, όλα ο λαός βιάζεται, για την επιμελή εκπλήρωση των υπηρεσιών του, έχει αγάπη μεταξύ τους και έχει ένα μυαλό, για το καλό της πατρίδας και η Αγία Εκκλησία να αγωνίζεται πιστά, να λάμψει το φως της σωτήριας πίστης στη χώρα μας σε όλα της τα πέρατα. οι άπιστοι στρέφονται στην πίστη, να καταργηθούν όλες οι αιρέσεις και τα σχίσματα. Ναι, έχοντας ζήσει έτσι με ειρήνη στη γη, ας λάβουμε μαζί σας την αιώνια ευδαιμονία στον Ουρανό, υμνώντας και υψώνοντας τον Θεό για πάντα και για πάντα. Αμήν.

24 Ιουλίου(11 Ιουλίου Ω.Σ.) Η Εκκλησία τιμά η μνήμη της Αγίας Ισαποστολικής Πριγκίπισσας Όλγας, με το όνομα Έλενα στο άγιο βάπτισμα. Η Αγία Πριγκίπισσα Όλγα κυβέρνησε το Παλαιό Ρωσικό κράτος από το 945 έως το 960 ως αντιβασιλέας για τον μικρό γιο της Σβιατόσλαβ, μετά το θάνατο του συζύγου της, πρίγκιπα Ιγκόρ Ρουρικόβιτς του Κιέβου. Η Όλγα ήταν η πρώτη από τους ηγεμόνες της Ρωσίας που δέχτηκε τον Χριστιανισμό. Η Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα προσεύχεται για την ενίσχυση της χριστιανικής πίστης και για την απαλλαγή του κράτους από τους εχθρούς. Η Αγία Όλγα τιμάται και ως προστάτιδα των χηρών.

Βίος της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας

Τα χρονικά δεν αναφέρουν το έτος γέννησης της Όλγας, ωστόσο, το μεταγενέστερο βιβλίο βαθμών αναφέρει ότι πέθανε σε ηλικία περίπου 80 ετών, που τοποθετεί την ημερομηνία γέννησής της στα τέλη του 9ου αιώνα. Η κατά προσέγγιση ημερομηνία γέννησής της αναφέρεται από τον αείμνηστο Χρονικό του Αρχάγγελσκ, ο οποίος διευκρινίζει ότι η Όλγα ήταν 10 ετών τη στιγμή του γάμου. Με βάση αυτό, πολλοί επιστήμονες υπολόγισαν την ημερομηνία γέννησής της - 893. Ο πρόλογος ζωή της πριγκίπισσας υποστηρίζει ότι τη στιγμή του θανάτου της ήταν 75 ετών. Έτσι, η Όλγα γεννήθηκε το 894. Αλλά αυτή η ημερομηνία τίθεται υπό αμφισβήτηση από την ημερομηνία γέννησης του πρωτότοκου γιου της Όλγας, Σβιατόσλαβ (περίπου 938-943), αφού η Όλγα την εποχή της γέννησης του γιου της θα έπρεπε να ήταν 45-50 ετών, κάτι που φαίνεται απίθανο. Κοιτάζοντας το γεγονός ότι ο Svyatoslav Igorevich ήταν ο μεγαλύτερος γιος της Όλγας, ο ερευνητής Σλαβικός πολιτισμόςκαι ιστορία Αρχαία Ρωσία B.A. Ο Rybakov, λαμβάνοντας το 942 ως ημερομηνία γέννησης του πρίγκιπα, θεώρησε το έτος 927-928 ως το τελευταίο σημείο της γέννησης της Όλγας. Ο A. Karpov στη μονογραφία του «Πριγκίπισσα Όλγα» υποστηρίζει ότι η πριγκίπισσα γεννήθηκε γύρω στο 920. Κατά συνέπεια, η ημερομηνία γύρω στο 925 φαίνεται πιο ακριβής από το 890, αφού η ίδια η Όλγα στα χρονικά για το 946-955 εμφανίζεται νέα και ενεργητική και γεννά τον μεγαλύτερο γιο της το 942. Το Tale of Bygone Years ονομάζει το όνομα του μελλοντικού διαφωτιστή της Ρωσίας και της πατρίδας της στην περιγραφή του γάμου του πρίγκιπα του Κιέβου Ιγκόρ:

Και του έφεραν μια σύζυγο από το Pskov, που ονομαζόταν Όλγα.

Το Χρονικό του Ιωακείμ διευκρινίζει ότι ανήκε στην οικογένεια των πριγκίπων του Ιζμπόρσκ, μιας από τις αρχαίες ρωσικές πριγκιπικές δυναστείες.

Η σύζυγος του Ιγκόρ ονομαζόταν το Βαράγγικο όνομα Helga, στη ρωσική προφορά Όλγα (Βόλγα). Η παράδοση αποκαλεί τη γενέτειρα της Όλγας το χωριό Vybuty όχι μακριά από το Pskov, πάνω στον ποταμό Velikaya. Ο βίος της Αγίας Όλγας λέει ότι εδώ γνώρισε για πρώτη φορά τον μέλλοντα σύζυγό της. Ο νεαρός πρίγκιπας κυνηγούσε στη γη του Pskov και, θέλοντας να διασχίσει τον ποταμό Velikaya, είδε «ένα συγκεκριμένο άτομο να επιπλέει σε μια βάρκα» και τον κάλεσε στην ακτή. Έχοντας αποπλεύσει από την ακτή με μια βάρκα, ο πρίγκιπας διαπίστωσε ότι τον μετέφερε μια κοπέλα εκπληκτικής ομορφιάς. Ο Ιγκόρ φλεγόταν από πόθο γι' αυτήν και άρχισε να την ωθεί στην αμαρτία. Η Όλγα αποδείχθηκε όχι μόνο όμορφη, αλλά αγνή και έξυπνη. Ντρόπιασε τον Ιγκόρ, υπενθυμίζοντάς του την πριγκιπική αξιοπρέπεια του ηγεμόνα:

Γιατί με ντροπιάζεις, πρίγκιπα, με απρεπή λόγια; Αφήστε με να είμαι νέος και ταπεινός, και μόνος εδώ, αλλά να ξέρετε ότι είναι καλύτερο για μένα να πεταχτώ στο ποτάμι παρά να υπομείνω την κατάκριση.

Ο Ιγκόρ χώρισε μαζί της, έχοντας κατά νου τα λόγια της και όμορφη εικόνα. Όταν ήρθε η ώρα της επιλογής νύφης, τα πιο όμορφα κορίτσια του πριγκιπάτου ήταν μαζεμένα στο Κίεβο. Κανένας τους όμως δεν τον ευχαριστούσε. Και τότε θυμήθηκε την Όλγα και έστειλε τον πρίγκιπα Όλεγκ πίσω της. Έτσι η Όλγα έγινε σύζυγος του πρίγκιπα Ιγκόρ, της Μεγάλης Ρωσίδας Δούκισσας.

Το 942, ένας γιος, ο Svyatoslav, γεννήθηκε στην οικογένεια του πρίγκιπα Igor. Το 945, ο Igor σκοτώθηκε από τους Drevlyans αφού τους απαίτησε επανειλημμένα φόρο τιμής. Φοβούμενοι εκδίκηση για τη δολοφονία του πρίγκιπα του Κιέβου, οι Drevlyans έστειλαν απεσταλμένους στην πριγκίπισσα Όλγα, προσφέροντάς της να παντρευτεί τον ηγεμόνα τους Μαλ (π. 946). Η Όλγα προσποιήθηκε ότι συμφωνούσε. Με πονηριά, παρέσυρε δύο πρεσβείες των Drevlyans στο Κίεβο, προδίδοντάς τους σε οδυνηρό θάνατο: η πρώτη θάφτηκε ζωντανή «στην αυλή του πρίγκιπα», η δεύτερη κάηκε σε ένα λουτρό. Μετά από αυτό, πέντε χιλιάδες άνδρες Drevlyansky σκοτώθηκαν από τους στρατιώτες της Όλγας στην κηδεία του Igor κοντά στα τείχη της πρωτεύουσας Drevlyan Iskorosten. Τον επόμενο χρόνο, η Όλγα πλησίασε ξανά το Ισκορόστεν με στρατό. Η πόλη κάηκε με τη βοήθεια πτηνών, στα πόδια των οποίων ήταν δεμένη μια φλεγόμενη ρυμούλκα. Οι Drevlyans που επέζησαν αιχμαλωτίστηκαν και πουλήθηκαν ως σκλάβοι.

Μαζί με αυτό, τα χρονικά είναι γεμάτα στοιχεία για το ακούραστο «περπάτημα» της στη ρωσική γη για να χτίσει την πολιτική και οικονομική ζωή της χώρας. Πέτυχε την ενίσχυση της εξουσίας του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου, συγκεντρωτική κρατική διοίκηση με τη βοήθεια του συστήματος «πογκοστ». Το χρονικό σημειώνει ότι εκείνη, μαζί με τον γιο της και μια ακολουθία, πέρασε από τη γη του Ντρεβλιάνσκ, καθορίζοντας φόρους και εισφορές, σημαδεύοντας χωριά και στρατόπεδα και κυνηγότοπους για να συμπεριληφθούν στις μεγαλοπριγκιπικές κτήσεις του Κιέβου. Πήγε στο Νόβγκοροντ, τακτοποιώντας νεκροταφεία κατά μήκος των ποταμών Msta και Luga. Η ζωή λέει για τα έργα της Όλγας:

Και η πριγκίπισσα Όλγα κυβέρνησε τις περιοχές της ρωσικής γης που υπόκεινται σε αυτήν όχι ως γυναίκα, αλλά ως ισχυρός και λογικός σύζυγος, κρατώντας σταθερά την εξουσία στα χέρια της και υπερασπιζόμενη θαρραλέα τον εαυτό της από τους εχθρούς. Και ήταν φοβερή για τον τελευταίο, αγαπημένη από τους δικούς της, ως φιλεύσπλαχνος και ευσεβής άρχοντας, ως δίκαιος δικαστής και δεν προσβάλλει κανέναν, επιβάλλοντας τιμωρία με έλεος και ανταμείβοντας τους καλούς. ενέπνεε φόβο σε όλο το κακό, ανταμείβοντας τον καθένα ανάλογα με την αξιοπρέπεια των πράξεών του, σε όλα τα θέματα διαχείρισης έδειξε διορατικότητα και σοφία. Ταυτόχρονα, η Όλγα, ελεήμων στην καρδιά, ήταν γενναιόδωρη προς τους φτωχούς, τους φτωχούς και τους άπορους. Τα δίκαια αιτήματα έφτασαν σύντομα στην καρδιά της και γρήγορα τα εκπλήρωσε ... Με όλα αυτά, η Όλγα συνδύασε μια εγκρατή και αγνή ζωή, δεν ήθελε να ξαναπαντρευτεί, αλλά παρέμεινε σε καθαρή χηρεία, παρατηρώντας τον γιο της μέχρι την ηλικία των ημερών, πριγκιπικό του εξουσία. Όταν ο τελευταίος ωρίμασε, του παρέδωσε όλες τις υποθέσεις της κυβέρνησης και η ίδια, έχοντας απόσχει από φήμες και φροντίδες, ζούσε έξω από τις μέριμνες της διοίκησης, επιδίδοντας σε φιλανθρωπίες..

Η Ρωσία μεγάλωσε και ενισχύθηκε. Οι πόλεις χτίστηκαν περιτριγυρισμένες από πέτρινους και δρυς τοίχους. Η ίδια η πριγκίπισσα ζούσε πίσω από τα αξιόπιστα τείχη του Vyshgorod, περιτριγυρισμένη από μια πιστή ακολουθία. Τα δύο τρίτα του αφιερώματος που συγκέντρωσε, σύμφωνα με το χρονικό, έδωσε στη διάθεση του Συμβουλίου του Κιέβου, το τρίτο μέρος πήγε "στην Όλγα, στο Βίσγκοροντ" - στη στρατιωτική δομή. Την εποχή της Όλγας είναι η καθιέρωση των πρώτων κρατικών συνόρων Ρωσία του Κιέβου. Τα ηρωικά φυλάκια, τραγουδισμένα σε έπη, φύλαγαν την ειρηνική ζωή των κατοίκων του Κιέβου από τους νομάδες της Μεγάλης Στέπας, από επιθέσεις από τη Δύση. Ξένοι όρμησαν στα Γαρδάρικα, όπως έλεγαν Ρωσία, με εμπορεύματα. Σκανδιναβοί, Γερμανοί προσχώρησαν πρόθυμα στον ρωσικό στρατό ως μισθοφόροι. Η Ρωσία έγινε μεγάλη δύναμη. Αλλά η Όλγα κατάλαβε ότι δεν αρκούσε να ανησυχεί μόνο για την κρατική και οικονομική ζωή. Ήταν απαραίτητο να φροντίσουμε για την οργάνωση της θρησκευτικής, πνευματικής ζωής των ανθρώπων. Το Power Book γράφει:

Το κατόρθωμά της ήταν ότι αναγνώρισε τον αληθινό Θεό. Μη γνωρίζοντας τον χριστιανικό νόμο, έζησε μια ζωή αγνή και αγνή, και θέλησε να γίνει Χριστιανή με τη θέλησή της, με τα μάτια της καρδιάς της βρήκε τον δρόμο της γνώσης του Θεού και τον ακολούθησε χωρίς δισταγμό..

Αιδεσιμότατος Νέστορας ο Χρονικός(περίπου 1056-1114) λέει:

Η μακαρία Όλγα από μικρή αναζήτησε τη σοφία, τι είναι το καλύτερο σε αυτόν τον κόσμο, και βρήκε ένα πολύτιμο μαργαριτάρι- Χριστός.

Η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα, έχοντας εμπιστευτεί το Κίεβο στον μεγάλο γιο της, ξεκίνησε με ένα μεγάλο στόλο για την Κωνσταντινούπολη. Οι παλιοί Ρώσοι χρονικογράφοι θα ονομάσουν αυτή την πράξη της Όλγας «περπάτημα», συνδύαζε τόσο ένα θρησκευτικό προσκύνημα, μια διπλωματική αποστολή και μια επίδειξη της στρατιωτικής ισχύος της Ρωσίας. " Η Όλγα ήθελε να πάει η ίδια στους Έλληνες για να δει με τα μάτια της τη χριστιανική λειτουργία και να πειστεί πλήρως για τη διδασκαλία τους για τον αληθινό Θεό.», - διηγείται τον βίο της Αγίας Όλγας. Σύμφωνα με το χρονικό, στην Κωνσταντινούπολη η Όλγα αποφασίζει να γίνει χριστιανή. Το Μυστήριο του Βαπτίσματος τέλεσε πάνω της ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Θεοφύλακτος (917-956) και νονός ήταν ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος (905-959), ο οποίος άφησε στο δοκίμιό του «Περί Τελετών της Βυζαντινής Αυλής» αναλυτική περιγραφή. των τελετών κατά την παραμονή της Όλγας στην Κωνσταντινούπολη. Σε μια από τις δεξιώσεις, ένα χρυσό πιάτο στολισμένο με πολύτιμους λίθους έφερε στη Ρωσίδα πριγκίπισσα. Η Όλγα το δώρισε στο σκευοφυλάκιο της Αγίας Σοφίας, όπου τον είδε και τον περιέγραψε στις αρχές του 13ου αιώνα ο Ρώσος διπλωμάτης Dobrynya Yadreykovich, μετέπειτα Αρχιεπίσκοπος Αντώνιος του Νόβγκοροντ (π. 1232): Ένα πιάτο μεγάλης χρυσής υπηρεσίας στην Όλγα τη Ρωσίδα, όταν έκανε φόρο τιμής όταν πήγε στην Κωνσταντινούπολη: στο πιάτο της Όλγας είναι ένας πολύτιμος λίθος, ο Χριστός είναι γραμμένος στην ίδια πέτρα". Ο Πατριάρχης ευλόγησε τη νεοβαπτισμένη Ρωσίδα πριγκίπισσα με ένα σταυρό σκαλισμένο από ένα μόνο κομμάτι του Ζωοδόχου Δέντρου του Κυρίου. Στο σταυρό υπήρχε η επιγραφή:

Η ρωσική γη ανανεώθηκε με τον Τίμιο Σταυρό, τον οποίο παρέλαβε η Όλγα, η ευγενής πριγκίπισσα.

Η Όλγα επέστρεψε στο Κίεβο με εικόνες και λειτουργικά βιβλία. Ανήγειρε έναν ναό στο όνομα του Αγίου Νικολάου πάνω από τον τάφο του Άσκολντ, του πρώτου χριστιανού πρίγκιπα του Κιέβου, και μετέτρεψε πολλούς Κιεβέζους στον Χριστό. Με το κήρυγμα της πίστης, η πριγκίπισσα πήγε στον βορρά. Στα εδάφη του Κιέβου και του Πσκοφ, σε απομακρυσμένα χωριά, σε σταυροδρόμια, έστησε σταυρούς, καταστρέφοντας ειδωλολατρικά είδωλα. Η πριγκίπισσα Όλγα έθεσε τα θεμέλια για μια ιδιαίτερη ευλάβεια στη Ρωσία Αγία Τριάδα. Από αιώνα σε αιώνα, η ιστορία ενός οράματος που είχε κοντά στον ποταμό Velikaya, όχι μακριά από το χωριό της, μεταδόθηκε. Είδε ότι «τρεις φωτεινές ακτίνες» κατέβαιναν από τον ουρανό από την ανατολή. Απευθυνόμενη στους συντρόφους της, που ήταν μάρτυρες του οράματος, η Όλγα είπε προφητικά:

Είθε να σας είναι γνωστό ότι με το θέλημα του Θεού θα υπάρχει εκκλησία σε αυτό το μέρος στο όνομα της Αγίας και Ζωοδόχου Τριάδος, και θα υπάρχει εδώ μια μεγάλη και ένδοξη πόλη, που αφθονεί σε όλα.

Σε αυτό το μέρος η Όλγα έστησε ένα σταυρό και ίδρυσε ναό στο όνομα της Αγίας Τριάδας. Έγινε ο κύριος καθεδρικός ναός του Pskov. Στις 11 Μαΐου 960, ο ναός της Αγίας Σοφίας της Σοφίας του Θεού έγινε στο Κίεβο. Η κύρια λάρνακα του ναού ήταν ο σταυρός που έλαβε η Όλγα στη Βάπτιση στην Κωνσταντινούπολη. Στον Πρόλογο του 13ου αιώνα λέγεται για τον σταυρό της Όλγας:

Ο Izhe τώρα στέκεται στο Κίεβο στην Αγία Σοφία στο βωμό στη δεξιά πλευρά.

Μετά την κατάκτηση του Κιέβου από τους Λιθουανούς, ο σταυρός του Χόλγκιν κλάπηκε από τον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας και μεταφέρθηκε από τους Καθολικούς στο Λούμπλιν. Η περαιτέρω μοίρα του είναι άγνωστη. Εκείνη την εποχή, οι ειδωλολάτρες κοίταξαν με ελπίδα τον αυξανόμενο Σβιατοσλάβ, ο οποίος απέρριψε αποφασιστικά την πειθώ της μητέρας του να αποδεχθεί τον Χριστιανισμό. " Tale of Bygone Yearsλέει αυτό σχετικά:

Η Όλγα ζούσε με τον γιο της Σβιατόσλαβ και έπεισε τη μητέρα του να βαφτιστεί, αλλά εκείνος το παραμέλησε και έβαλε τα αυτιά του. Ωστόσο, αν κάποιος ήθελε να βαφτιστεί, δεν τον απαγόρευε, ούτε τον κορόιδευε... Η Όλγα έλεγε συχνά: «Γιε μου, γνώρισα τον Θεό και χαίρε. έτσι κι εσύ, αν ξέρεις, θα αρχίσεις κι εσύ να χαίρεσαι». Εκείνος, μην ακούγοντας αυτό, είπε: «Πώς μπορώ να θέλω να αλλάξω την πίστη μου μόνος μου; Οι πολεμιστές μου θα γελάσουν με αυτό! Του είπε: «Αν βαφτιστείς, όλοι το ίδιο θα κάνουν.

Εκείνος, μη ακούγοντας τη μητέρα του, ζούσε σύμφωνα με ειδωλολατρικά έθιμα. Το 959 ένας Γερμανός χρονικογράφος έγραψε: Οι πρέσβεις της Έλενας, της βασίλισσας των Ρώσων, που βαπτίστηκε στην Κωνσταντινούπολη, ήρθαν στον βασιλιά και του ζήτησαν να χειροτονήσει επίσκοπο και ιερείς για αυτόν τον λαό.". Ο βασιλιάς Όθωνας, ο μελλοντικός ιδρυτής της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας του γερμανικού έθνους, ανταποκρίθηκε στο αίτημα της Όλγας. Ένα χρόνο αργότερα διορίστηκε Επίσκοπος Ρωσίας ο Λιβούτιος, από το μοναστήρι του Αγίου Αλβανού στο Μάιντς, αλλά σύντομα πέθανε. Στη θέση του μόνασε ο Adalbert of Trier, τον οποίο ο Όθωνας έστειλε τελικά στη Ρωσία. Όταν το 962 εμφανίστηκε ο Adalbert στο Κίεβο, δεν κατάφερε τίποτα για το οποίο στάλθηκε και είδε τις προσπάθειές του μάταιες.Στο δρόμο της επιστροφής " μερικοί από τους συντρόφους του σκοτώθηκαν και ο ίδιος ο επίσκοπος δεν διέφυγε τον θανάσιμο κίνδυνο», - έτσι λένε τα χρονικά για την αποστολή του Adalbert. Η ειδωλολατρική αντίδραση εκδηλώθηκε τόσο έντονα που δεν υπέφεραν μόνο οι Γερμανοί ιεραπόστολοι, αλλά και ορισμένοι από τους Χριστιανούς του Κιέβου που βαφτίστηκαν μαζί με την Όλγα. Με εντολή του Svyatoslav, ο ανιψιός της Όλγας Gleb σκοτώθηκε και μερικές εκκλησίες που έχτισε εκείνη καταστράφηκαν. Η πριγκίπισσα Όλγα έπρεπε να συμβιβαστεί με αυτό που είχε συμβεί και να πάει σε θέματα προσωπικής ευσέβειας, αφήνοντας τον έλεγχο στον ειδωλολάτρη Σβιατόσλαβ. Φυσικά, εξακολουθούσε να υπολογίζεται, η πείρα και η σοφία της αναφέρονταν πάντα σε όλες τις σημαντικές περιπτώσεις. Όταν ο Svyatoslav έφυγε από το Κίεβο, η διοίκηση του κράτους ανατέθηκε στην πριγκίπισσα Όλγα.

Ο Svyatoslav νίκησε τον παλιό εχθρό του ρωσικού κράτους - το Khazar Khaganate. Το επόμενο χτύπημα δόθηκε στον Βόλγα Βουλγαρία, μετά ήρθε η σειρά του Δούναβη Βουλγαρία - ογδόντα πόλεις καταλήφθηκαν από πολεμιστές του Κιέβου κατά μήκος του Δούναβη. Ο Σβιατόσλαβ και οι πολεμιστές του προσωποποίησαν το ηρωικό πνεύμα της παγανιστικής Ρωσίας. Τα χρονικά έχουν διατηρήσει τις λέξεις Σβιατοσλάβ, περικυκλωμένος με τη συνοδεία του από έναν τεράστιο ελληνικό στρατό:

Ας μην ντροπιάζουμε τη ρωσική γη, αλλά ας ξαπλώσουμε με τα κόκαλα εδώ! Οι νεκροί δεν ντρέπονται!

Ενώ βρισκόταν στο Κίεβο, η πριγκίπισσα Όλγα δίδαξε στα εγγόνια της, τα παιδιά του Σβιατοσλάβ, τη χριστιανική πίστη, αλλά δεν τόλμησε να τα βαφτίσει, φοβούμενη την οργή του γιου της. Επιπλέον, εμπόδισε τις προσπάθειές της να εγκαθιδρύσει τον Χριστιανισμό στη Ρωσία. Το 968 το Κίεβο πολιορκήθηκε από τους Πετσενέγους. Η πριγκίπισσα Όλγα και τα εγγόνια της, μεταξύ των οποίων ήταν ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ, βρίσκονταν σε θανάσιμο κίνδυνο. Όταν τα νέα της πολιορκίας έφτασαν στον Σβυατόσλαβ, έσπευσε να βοηθήσει και οι Πετσενέγκοι τράπηκαν σε φυγή. Η πριγκίπισσα Όλγα, ήδη βαριά άρρωστη, ζήτησε από τον γιο της να μην φύγει μέχρι το θάνατό της. Δεν έχασε την ελπίδα της να στρέψει την καρδιά του γιου της στον Θεό και στο νεκροκρέβατό της δεν σταμάτησε να κηρύττει: Γιατί με αφήνεις, γιε μου, και πού πας; Ψάχνετε για κάποιο άλλο, σε ποιον εμπιστεύεστε το δικό σας; Εξάλλου, τα παιδιά Σου είναι ακόμη μικρά, κι εγώ είμαι ήδη γέροντας, και άρρωστος, - περιμένω πρόωρο θάνατο - αναχώρηση στον αγαπημένο Χριστό, στον οποίο πιστεύω. τώρα δεν ανησυχώ για τίποτα, αλλά για σένα: λυπάμαι που παρόλο που δίδαξα πολλά και με προέτρεψα να αφήσω την κακία των ειδώλων, να πιστέψω στον αληθινό Θεό που ήξερα, και αυτό το παραμελείς, και ξέρω ποια είναι η ανυπακοή σου είναι ένα κακό τέλος σε περιμένει στη γη, και μετά θάνατο - αιώνιο μαρτύριο προετοιμασμένο για τους ειδωλολάτρες. Εκπλήρωσε τώρα τουλάχιστον αυτό το δικό μου τελευταίο αίτημα: μην πας πουθενά μέχρι να πεθάνω και να με ταφούν. μετά πήγαινε όπου θέλεις. Μετά το θάνατό μου, μην κάνετε τίποτα που απαιτεί το παγανιστικό έθιμο σε τέτοιες περιπτώσεις. Αλλά ο πρεσβύτερος μου με τον κλήρο να θάψει το σώμα μου σύμφωνα με το χριστιανικό έθιμο. Μην τολμήσεις να ρίξεις ένα τύμβο από πάνω μου και να κάνεις κηδεία. αλλά στείλε χρυσάφι στην Κωνσταντινούπολη στον αγιώτατο πατριάρχη, για να κάνει προσευχή και προσφορά στον Θεό για την ψυχή μου και να μοιράζει ελεημοσύνη στους φτωχούς.». « Ακούγοντας αυτό, ο Svyatoslav έκλαψε πικρά και υποσχέθηκε να εκπληρώσει όλα όσα της είχε κληροδοτήσει, αρνούμενος μόνο να δεχτεί την ιερή πίστη. Μετά από τρεις ημέρες, η μακαρία Όλγα έπεσε σε υπερβολική εξάντληση. έλαβε μέρος των Θείων Μυστηρίων του Καθαρότερου Σώματος και του Ζωοδόχου Αίματος του Σωτήρος μας Χριστού. Όλο τον καιρό παρέμενε σε ένθερμη προσευχή στον Θεό και στην Υπεραγία Θεοτόκο, την οποία πάντοτε, κατά Θεόν, είχε βοηθό της. κάλεσε όλους τους αγίους. Η μακαρία Όλγα προσευχήθηκε με ιδιαίτερο ζήλο για τη φώτιση της ρωσικής γης μετά το θάνατό της. Βλέποντας το μέλλον, προέβλεψε επανειλημμένα ότι ο Θεός θα φώτιζε τους ανθρώπους της ρωσικής γης και πολλοί από αυτούς θα ήταν μεγάλοι άγιοι. Η μακαρία Όλγα προσευχήθηκε για την ταχεία εκπλήρωση αυτής της προφητείας κατά τον θάνατό της. Και μια άλλη προσευχή ήταν στα χείλη της, όταν η τίμια ψυχή της απελευθερώθηκε από το σώμα και, ως δίκαιη, ελήφθη από τα χέρια του Θεού.". Η ημερομηνία θανάτου της πριγκίπισσας Όλγας είναι η 11η Ιουλίου 969. Η πριγκίπισσα Όλγα θάφτηκε σύμφωνα με το χριστιανικό έθιμο. Το 1007, ο εγγονός της Πρίγκιπας Vladimir Svyatoslavichokolo (960-1015) μετέφερε τα λείψανα των αγίων, συμπεριλαμβανομένης της Όλγας, στην Εκκλησία της Παναγίας στο Κίεβο, την οποία ίδρυσε.

Προσκύνηση της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας

Πιθανώς, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Yaropolk (972-978), η πριγκίπισσα Όλγα άρχισε να τιμάται ως αγία. Αυτό αποδεικνύεται από τη μεταφορά των λειψάνων της στην εκκλησία και την περιγραφή των θαυμάτων που έδωσε ο μοναχός Ιακώβ τον 11ο αιώνα. Από τότε, η ημέρα μνήμης της Αγίας Όλγας (Ελένης) άρχισε να εορτάζεται στις 11 Ιουλίου (Παλαιού τύπου). Επί Μεγάλου Δούκα Βλαδίμηρου, τα λείψανα της Αγίας Όλγας μεταφέρθηκαν στον Ιερό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Παναγία Θεοτόκοςκαι τοποθετείται σε σαρκοφάγο. Υπήρχε ένα παράθυρο στον τοίχο της εκκλησίας πάνω από τον τάφο της Αγίας Όλγας. και αν κάποιος ερχόταν στα λείψανα με πίστη, είδε τα λείψανα από το παράθυρο, και μερικοί είδαν τη λάμψη που πηγάζει από αυτά, και πολλοί άρρωστοι θεραπεύονταν. Η προφητεία της Αγίας Πριγκίπισσας Όλγας για το θάνατο του γιου της Svyatoslav έγινε πραγματικότητα. Αυτός, σύμφωνα με το χρονικό, σκοτώθηκε από τον Πετσενέγκο πρίγκιπα Kurei (10ος αιώνας), ο οποίος έκοψε το κεφάλι του Svyatoslav και έφτιαξε ένα κύπελλο από το κρανίο, το έδεσε με χρυσό και έπινε από αυτό κατά τη διάρκεια των γιορτών. Έργα προσευχήςκαι οι άθλοι της Αγίας Όλγας επιβεβαίωσαν τη μεγαλύτερη πράξη του εγγονού της Αγίου Βλαδίμηρου - το Βάπτισμα της Ρωσίας. Το 1547 η Όλγα αγιοποιήθηκε ως αγία ισότιμη με τους Αποστόλους.

Οι κύριες πληροφορίες για τη ζωή της Όλγας, που αναγνωρίζονται ως αξιόπιστες, περιέχονται στο Tale of Bygone Years, το Life from the Book of Degrees, το αγιογραφικό έργο του μοναχού Ιακώβ "Μνήμη και έπαινο στον Ρώσο πρίγκιπα Βολοδήμερο" και το έργο του Κωνσταντίνου Πορφυρογέννητος «Περί τελετών της βυζαντινής αυλής». Άλλες πηγές παρέχουν πρόσθετες πληροφορίες για την Όλγα, αλλά η αξιοπιστία τους δεν μπορεί να προσδιοριστεί με ακρίβεια. Σύμφωνα με το Joachim Chronicle, το αρχικό όνομα της Όλγας είναι Όμορφη. Το Joachim Chronicle αναφέρει την εκτέλεση από τον Svyatoslav του μοναδικού αδελφού του Gleb για τις χριστιανικές του πεποιθήσεις κατά τη διάρκεια του ρωσο-βυζαντινού πολέμου του 968-971. Ο Gleb θα μπορούσε να είναι γιος του πρίγκιπα Igor τόσο από την Όλγα όσο και από άλλη σύζυγο, καθώς το ίδιο χρονικό αναφέρει ότι ο Igor είχε άλλες συζύγους. Η ορθόδοξη πίστη του Gleb μαρτυρεί υπέρ του γεγονότος ότι ήταν ο μικρότερος γιος της Όλγας. Ο μεσαιωνικός Τσέχος ιστορικός Tomas Peshina, στο έργο του στα λατινικά «Mars Moravicus» (1677), μίλησε για κάποιον Ρώσο πρίγκιπα Όλεγκ, ο οποίος έγινε (940) ο τελευταίος βασιλιάς της Μοραβίας και εκδιώχθηκε από εκεί από τους Ούγγρους το 949. Σύμφωνα με στον Tomas Peshina, αυτός ο Oleg της Μοραβίας ήταν ο αδερφός της Όλγας. Την ύπαρξη του εξ αίματος συγγενή της Όλγας, που τον αποκαλούσε ανεψιά (που σημαίνει ανιψιός ή ξάδερφος), αναφέρθηκε από τον Κωνσταντίνο Πορφυρογέννητο στον κατάλογο της ακολουθίας της κατά την επίσκεψή της στην Κωνσταντινούπολη το 957.

Τροπάριο και Κοντάκιο στην Αγία Ισαποστολική Πριγκίπισσα Όλγα

Τροπάριο, ήχος 1

Κριλ του Θεού-λογικού, καθηλώνοντας το μυαλό σου, πέταξες πάνω από τα ορατά πλάσματα, αναζητώντας τον Θεό και τον Δημιουργό όλων των ειδών. Και αφού το διαπίστωσες, δέχτηκες τα μπουλούκια της ακολασίας με το βάπτισμα. Και απολαμβάνοντας το δέντρο του ζωικού σταυρού του Χριστού, μένεις άφθαρτος για πάντα, πάντα ένδοξος.

Κοντάκιον, ήχος 4

Ας ψάλλουμε σήμερα τον Ευεργέτη του παντός Θεού, που δόξασε τη θεόσοφη Όλγα στη Ρωσία. Και με τις προσευχές της, Χριστέ, χάρισε στις ψυχές μας άφεση των αμαρτιών.

Ρωσική βιβλιοθήκη πίστης
→

Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα. εικονίδια

Στις εικόνες, η Αγία Ισαποστολική Πριγκίπισσα Όλγα απεικονίζεται ολόσωμη ή μέχρι τη μέση. Είναι ντυμένη με βασιλικά ρούχα, το κεφάλι της είναι διακοσμημένο με πριγκιπικό στέμμα. ΣΤΟ δεξί χέριΗ Αγία Πριγκίπισσα Όλγα Βλαντιμίρ κρατά έναν σταυρό - σύμβολο πίστης, ως ηθικό θεμέλιο του κράτους, ή ειλητάριο.

Εικόνα «Μακαριστή Πριγκίπισσα Όλγα και Μεγαλομάρτυρα Γεώργιο». Ρωσικός Βορράς, αρχές 18ου αιώνα

Ναοί στο όνομα της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας

Στα βορειοδυτικά της Ρωσίας υπήρχε μια εκκλησία του Holguin Krest. Ήταν εδώ, όπως λένε οι πηγές του χρονικού, που η πριγκίπισσα Όλγα ήρθε το 947 για να εισπράξει φόρους. Σε ανάμνηση της εκπληκτικής της διάσωσης ενώ διέσχιζε τα ορμητικά νερά και τη Νάροβα χωρίς πάγο, η πριγκίπισσα Όλγα έβαλε έναν ξύλινο και μετά έναν πέτρινο σταυρό. Στην οδό Holgin Cross υπήρχαν τοπικά σεβαστά ιερά - ένας ναός στο όνομα του Αγίου Νικολάου, που χτίστηκε τον 15ο αιώνα, ένας πέτρινος σταυρός, που ιδρύθηκε, σύμφωνα με το μύθο, τον 10ο αιώνα από την πριγκίπισσα Όλγα. Αργότερα, ο σταυρός χτίστηκε στον τοίχο της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου. Το 1887, ο ναός συμπληρώθηκε με ένα παρεκκλήσι στο όνομα της Αγίας Πριγκίπισσας Όλγας. Η εκκλησία του Αγίου Νικολάου ανατινάχθηκε το 1944 από τα γερμανικά στρατεύματα που υποχωρούσαν.

Στο Κίεβο στην οδό Trekhsvyatitelskaya (οδός Θυμάτων της Επανάστασης) μέχρι τη δεκαετία του '30. 20ος αιώνας υπήρχε μια εκκλησία στο όνομα τριών αγίων - του Μεγάλου Βασιλείου, του Γρηγορίου του Θεολόγου και του Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Χτίστηκε στις αρχές της δεκαετίας του '80. XII αιώνας από τον πρίγκιπα Svyatoslav Vsevolodovich στην πριγκιπική αυλή και καθαγιάστηκε το 1183. Η εκκλησία είχε ένα παρεκκλήσι στο όνομα της Αγίας Πριγκίπισσας Όλγας των Ισαποστόλων.

Στον ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου από το πλοίο (από το Paromeny) στο Pskov, καθαγιάστηκε ένα παρεκκλήσι στο όνομα της Αγίας ισότιμης Πριγκίπισσας Όλγας. Ο ναός τοποθετήθηκε στη θέση παλαιότερης, που χτίστηκε το 1444. Από το 1938, η εκκλησία δεν λειτουργεί, το 1994 επαναλήφθηκε η λατρεία σε αυτήν.

Στο όνομα της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας, μια εκκλησία της ίδιας πίστης καθαγιάστηκε στο Ουλιάνοφσκ. Η εκκλησία χτίστηκε το 1196.

Στην πόλη Ουλιάνοφσκ υπάρχει κοινή πίστη εκκλησία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Λαϊκή μνήμη της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας

Στο Pskov, υπάρχει το ανάχωμα Olginskaya, η γέφυρα Olginskiy, το παρεκκλήσι Olginskaya, καθώς και δύο μνημεία της πριγκίπισσας. Μνημεία του αγίου ανεγέρθηκαν στο Κίεβο και στο Korosten, καθώς και η μορφή της Όλγας είναι παρούσα στο μνημείο "Millennium of Russia" στο Veliky Novgorod. Προς τιμήν της Αγίας Πριγκίπισσας Όλγας, ονομάζονται ο Κόλπος της Όλγας της Θάλασσας της Ιαπωνίας και ένας οικισμός αστικού τύπου στην Επικράτεια Primorsky. Οι δρόμοι στο Κίεβο και στο Λβοφ έχουν το όνομα της Αγίας Όλγας. Επίσης στο όνομα της Αγίας Όλγας καθιερώθηκαν τα ακόλουθα τάγματα: Σήμα διάκρισης της Αγίας Ισαποστολικής Πριγκίπισσας Όλγας (που ιδρύθηκε από τον αυτοκράτορα Νικόλαο Β' το 1915). "Τάγμα της Πριγκίπισσας Όλγας" (κρατικό βραβείο της Ουκρανίας από το 1997). Τάγμα της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας (ROC).

Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα. ΠΙΝΑΚΕΣ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ

Πολλοί ζωγράφοι ασχολήθηκαν με την εικόνα της Αγίας Πριγκίπισσας Όλγας και τη ζωή της στα έργα τους, ανάμεσά τους ο Β.Κ. Sazonov (1789–1870), B.A. Chorikov (1802–1866), V.I. Surikov (1848–1916), N.A. Bruni (1856–1935), N.K. Roerich (1874–1947), M.V. Nesterov (1862–1942) και άλλοι.

Η εικόνα της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας στην τέχνη

Πολλά λογοτεχνικά έργα είναι αφιερωμένα στην Αγία Ισαποστολική Πριγκίπισσα Όλγα, αυτά είναι η "Πριγκίπισσα Όλγα" (A.I. Antonov), "Όλγα, Βασίλισσα της Ρωσίας" (B. Vasiliev), "Γνωρίζω τον Θεό!" (Σ.Τ. Αλεξέεφ), «Η Μεγάλη Πριγκίπισσα Έλενα-Όλγα» (Μ. Αποστολόφ) κ.ά. Έργα όπως "Ο θρύλος της πριγκίπισσας Όλγας" (σκηνοθεσία Γιούρι Ιλιένκο), "Το έπος των αρχαίων Βουλγάρων. Η ιστορία της Όλγας της Αγίας ”(σκηνοθέτης Bulat Mansurov) και άλλοι.

Προσευχή στην Αγία Ισαποστολική Πριγκίπισσα Όλγα

Ω Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα, λάβετε έπαινο από εμάς, ανάξιους υπηρέτες του Θεού ( ονόματα), ενώπιον της ειλικρινούς εικόνας όσων προσεύχονται και ζητούν ταπεινά: προστατέψτε μας με τις προσευχές και τη μεσιτεία σας από κακοτυχίες και προβλήματα, και θλίψεις και σκληρές αμαρτίες. επίσης ελευθέρωσέ μας από μελλοντικά μαρτύρια, δημιουργώντας με ειλικρίνεια την αγία σου μνήμη και δοξάζοντας τον Θεό δοξάζοντάς σε, δοξασμένος στην Αγία Τριάδα, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και για πάντα και για πάντα.

Δεύτερη Προσευχή στην Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα

Ω, Αγία ισότιμη με τους Αποστόλους Μεγάλη Δούκισσα Όλγα, πρωτότοκη Ρωσίδα, θερμή παρακλήτρια και βιβλίο προσευχής για εμάς ενώπιον του Θεού. Καταφεύγουμε σε σένα με πίστη και προσευχόμαστε με αγάπη: γίνε βοηθός και βοηθός μας σε όλα για το καλό και, σαν σε προσωρινή ζωή, προσπάθησες να φωτίσεις τους προπάτορές μας με το φως της αγίας πίστης και να με διδάξεις να κάνω το θέλημα του Ο Κύριος, λοιπόν, τώρα, στην ουράνια χάρη, ευνοϊκή βοήθησέ μας με τις προσευχές σας προς τον Θεό να φωτίσουμε το νου και την καρδιά μας με το φως του Ευαγγελίου του Χριστού, να ευημερούμε με πίστη, ευσέβεια και αγάπη του Χριστού. Στη φτώχεια και τη θλίψη της παρούσας παρηγοριάς, δώσε ένα χέρι βοήθειας στους απόρους, μεσίτεψε για τους προσβεβλημένους και τους ταλαιπωρημένους, αυτούς που έχουν απομακρυνθεί από την ορθή πίστη και την αίρεση τυφλωμένοι από την αίρεση, φώτισέ μας, και ζήτησέ μας από τα πάντα- Γενναιόδωρος Θεός ό,τι είναι καλό και χρήσιμο στην προσωρινή και αιώνια ζωή, ναι, είναι ευχάριστο να ζούμε εδώ, θα τιμηθούμε με την κληρονομιά αιώνιες ευλογίες στην άπειρη Βασιλεία του Χριστού Θεού μας, σε Αυτόν με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα κάθε δόξα, τιμή και λατρεία οφείλεται, πάντα, τώρα και για πάντα και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Προσευχή τρίτη

Ω μέγας άγιος του Θεού, εκλεκτή και θεόδοξη, ισότιμη με τους Αποστόλους Μεγάλη Δούκισσα Όλγα! Απορρίψατε την κακή πίστη και την ειδωλολατρική κακία, πιστέψατε στον Ένα αληθινό Τριαδικό Θεό και λάβατε το άγιο Βάπτισμα και θέσατε τα θεμέλια για το φωτισμό της ρωσικής γης με το φως της πίστης και της ευσέβειας. Εσύ είσαι ο πνευματικός μας πρόγονος, εσύ, κατά τον Χριστό τον Σωτήρα μας, είσαι ο πρώτος ένοχος της φώτισης και της σωτηρίας του είδους μας. Είστε ένα ζεστό βιβλίο προσευχής και μεσολαβητής για την Πανρωσική πατρίδα, τον στρατό και όλους τους ανθρώπους. Γι' αυτό, σας προσευχόμαστε ταπεινά: κοιτάξτε τις αδυναμίες μας και παρακαλέστε τον πολυεύσπλαχνο Βασιλιά των ουρανών, ας μην θυμώσει μαζί μας, γιατί αμαρτάμε όλες τις ημέρες λόγω των αδυναμιών μας, ας μην μας καταστρέψει με τις ανομίες μας , αλλά ας ελεήσει και να μας σώσει με το έλεός Του, ο σωτήριος φόβος μας ας φυτέψει τον φόβο Του στις καρδιές μας, ας φωτίσει το μυαλό μας με τη χάρη Του, ώστε να κατανοήσουμε τους δρόμους του Κυρίου, να αφήσουμε τα μονοπάτια της κακίας και της πλάνης, και καραδοκούν στα μονοπάτια της σωτηρίας και της αλήθειας, την επίμονη εκπλήρωση των εντολών του Θεού και τα μουστάκια της αγίας Εκκλησίας. Σκόρος, ευλογημένος Όλγο, ο Εραστής της ανθρωπότητας, ας μας χαρίσει το μεγάλο έλεός Του, ας μας σώσει από την εισβολή των ξένων, από εσωτερικές διαφωνίες, εξεγέρσεις και διαμάχες, από πείνα, θανατηφόρες αρρώστιες και από κάθε κακό, να μας δώσει η καλοσύνη του αέρα και η καρποφορία της γης, ναι σώσε τη χώρα μας από όλες τις μηχανορραφίες και συκοφαντίες του εχθρού, είθε να τηρεί δικαιοσύνη και έλεος σε δικαστές και ηγεμόνες, είθε να δώσει στους ποιμένες ζήλο για τη σωτηρία του ποιμνίου, όλα ο λαός βιάζεται, για την επιμελή εκπλήρωση των υπηρεσιών του, έχει αγάπη μεταξύ τους και έχει ένα μυαλό, για το καλό της πατρίδας και η Αγία Εκκλησία να αγωνίζεται πιστά, να λάμψει το φως της σωτήριας πίστης στη χώρα μας σε όλα της τα πέρατα. οι άπιστοι στρέφονται στην πίστη, να καταργηθούν όλες οι αιρέσεις και τα σχίσματα. Ναι, έχοντας ζήσει έτσι με ειρήνη στη γη, ας λάβουμε μαζί σας την αιώνια ευδαιμονία στον Ουρανό, υμνώντας και υψώνοντας τον Θεό για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Τροπάριο, ήχος 1

Έχοντας προσηλώσει το μυαλό σου με φτερά θείας κατανόησης, υψώθηκες πάνω από το ορατό πλάσμα, αναζητώντας τον Θεό και τον Δημιουργό όλων των ειδών, και αφού Τον βρήκες, έχοντας γεννηθεί με το βάπτισμα, απολαμβάνεις το δέντρο του ζώου, παραμένεις άφθαρτος για πάντα, ευλογημένη Όλγα.

Κοντάκιον, ήχος 4

Ας ψάλλουμε σήμερα τον Ευεργέτη όλου του Θεού, που δόξασε τη θεόσοφη Όλγα στη Ρωσία: οι προσευχές της να δίνουν άφεση στις ψυχές μας των αμαρτιών.

μεγαλοπρέπεια

Σε μεγαλώνουμε, την αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα, σαν να έλαμψε η πρωινή αυγή στα εδάφη μας και να προμήνυε το φως της Ορθόδοξης πίστης στο λαό της.

Της εγκαθίδρυσης του Χριστιανισμού στη Ρωσία υπό τον Άγιο ισότιμο με τους Αποστόλους Μεγάλο Δούκα Βλαντιμίρ του Κιέβου προηγήθηκε η βασιλεία της Μεγάλης Δούκισσας Όλγας, η οποία στην αρχαιότητα ονομαζόταν η ρίζα της ορθοδοξίας. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της στη Ρωσία, οι σπόροι της πίστης του Χριστού φυτεύτηκαν με επιτυχία. Σύμφωνα με τον χρονικογράφο, η Αγία Ισαποστόλων Όλγα είναι «ο πρώτος καταστροφέας των ειδώλων και το θεμέλιο της ορθοδοξίας σε όλο το Ρουστέι της γης».

Η ισότιμη με τους Αποστόλους Όλγα γεννήθηκε στη γη Psov, το γενεαλογικό της δέντρο πηγαίνει πίσω στο Gostomysl. Το Joachim Chronicle αναφέρει ότι η Αγία Όλγα ανήκε στην οικογένεια της αρχαίας ρωσικής πριγκιπικής δυναστείας των Izborsky. Γεννήθηκε σε μια ειδωλολατρική οικογένεια στο χωριό Vytuby, όχι μακριά από το Pskov, που στέκεται στον ποταμό Velikaya. Είχε ήδη γράψει στα νιάτα της ένα βαθύ μυαλό και μια εξαιρετική ηθική καθαρότητα σε ένα παγανιστικό περιβάλλον. Οι αρχαίοι συγγραφείς αποκαλούν την αγία πριγκίπισσα τη σοφότερη, τη σοφότερη στην οικογένεια, και ήταν η αγνότητα που ήταν το καλό έδαφος στο οποίο οι σπόροι της χριστιανικής πίστης απέφεραν έναν τόσο πλούσιο καρπό.

Η Αγία Όλγα διέκρινε και την εξωτερική, σωματική ομορφιά. Όταν ο μελλοντικός πρίγκιπας του Κιέβου Ιγκόρ την είδε ενώ κυνηγούσε στα βόρεια δάση, φλεγόταν από ακάθαρτο πόθο γι' αυτήν και άρχισε να την κλίνει στο σαρκικό αμάρτημα. Ωστόσο, η σοφή και αγνή κοπέλα άρχισε να νουθετεί τον πρίγκιπα να μην είναι σκλάβος των παθών του. «Να θυμάσαι και να σκέφτεσαι», είπε, «ότι είσαι πρίγκιπας και ότι ένας πρίγκιπας για τους ανθρώπους πρέπει να είναι, ως ηγεμόνας και κριτής, ένα φωτεινό παράδειγμα καλών πράξεων». Μίλησε τόσο σοφά με τον Ιγκόρ που ο πρίγκιπας ντρεπόταν.

Όταν ο Ιγκόρ εγκαταστάθηκε στο Κίεβο, αποφάσισε να επιλέξει τη γυναίκα του ανάμεσα στα πιο όμορφα κορίτσια του πριγκιπάτου. Κανένας τους όμως δεν τον ευχαριστούσε. Τότε θυμήθηκε την Όλγα και έστειλε πίσω της τον κηδεμόνα και συγγενή του Πρίγκιπα Όλεγκ. Το 903 η Αγία Όλγα έγινε σύζυγος του πρίγκιπα Ιγκόρ. Από το 912, μετά το θάνατο του πρίγκιπα Όλεγκ, ο Ιγκόρ άρχισε να κυβερνά στο Κίεβο με απολυταρχία. Πραγματοποίησε με επιτυχία πολλές στρατιωτικές εκστρατείες. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιγκόρ, ο οποίος ήταν πιστός χριστιανική θρησκεία, η πίστη του Χριστού εξαπλώθηκε στο Κίεβο τόσο πολύ που οι Χριστιανοί αποτελούσαν σημαντικό μέρος της κοινωνίας. Γι' αυτό και η συνθήκη ειρήνης με τους Έλληνες, που συνήφθη λίγο πριν τον θάνατο του πρίγκιπα Ιγκόρ, εγκρίθηκε από δύο θρησκευτικές κοινότητες στο Κίεβο: Χριστιανούς και ειδωλολάτρες. Το 945, ο πρίγκιπας Ιγκόρ σκοτώθηκε από τους Drevlyans. Φοβούμενοι εκδίκηση για τον φόνο του πρίγκιπα του Κιέβου και θέλοντας να ενισχύσουν τη θέση τους, οι Drevlyans έστειλαν πρεσβευτές στην πριγκίπισσα Όλγα, προσφέροντάς της να παντρευτεί τον ηγεμόνα τους Μαλ. Αλλά η Όλγα, τότε ακόμα παγανίστρια, απέρριψε την προσφορά των Drevlyans. Με πονηριά, έχοντας δελεάσει τους πρεσβυτέρους και όλους τους ευγενείς άντρες των Drevlyans στο Κίεβο, τους εκδικήθηκε με έναν οδυνηρό θάνατο για τον θάνατο του συζύγου της. Η Όλγα πήρε επανειλημμένα εκδίκηση από τους Drevlyans μέχρι που υποτάχθηκαν στο Κίεβο και η πρωτεύουσά τους Korosten κάηκε ολοσχερώς. Ως ειδωλολάτρης, δεν μπορούσε να ανέβει τότε στην εντολή της συγχώρεσης και της αγάπης για τους εχθρούς.

Μετά το θάνατο του πρίγκιπα Ιγκόρ, κυβέρνησε με επιτυχία το κράτος και ενίσχυσε τη δύναμη του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου. Η Μεγάλη Δούκισσα ταξίδεψε στη ρωσική γη για να εξορθολογίσει την πολιτική και οικονομική ζωή των ανθρώπων. Υπό τη διακυβέρνησή της, η ρωσική γη χωρίστηκε σε περιοχές ή βολοτάδες, σε πολλά μέρη έστησε αυλές εκκλησιών, οι οποίες έγιναν διοικητικά και δικαστικά κέντρα. Η σοφή Όλγα έμεινε στην ιστορία ως μεγάλη δημιουργός του πολιτισμού της Ρωσίας του Κιέβου. Αρνήθηκε αποφασιστικά έναν δεύτερο γάμο, διατηρώντας τον θρόνο του μεγάλου δούκα για τον αυξανόμενο γιο της Svyatoslav. Η Αγία Πριγκίπισσα Όλγα έβαλε πολύ δουλειά για να ενισχύσει την άμυνα της χώρας. Μέχρι την εποχή της βασιλείας της Όλγας, οι ιστορικοί αποδίδουν τη δημιουργία των πρώτων κρατικών συνόρων της Ρωσίας - στα δυτικά, με την Πολωνία.

Η ιστορία δεν έχει διατηρήσει τα ονόματα των πρώτων χριστιανών μεδόρων της Αγίας Όλγας, πιθανώς επειδή η μεταστροφή της μακαρίας πριγκίπισσας στον Χριστό συνδέθηκε με Θεία παραίνεση. Ένα από τα αρχαία κείμενα λέει αυτό: «Ω θαύμα! Οι ίδιοι δεν γνωρίζουν τις Γραφές, δεν έχουν ακούσει τον χριστιανικό νόμο και τον δάσκαλο για την ευσέβεια, αλλά μελετήστε επιμελώς τη διάθεση της ευσέβειας και αγαπήστε τη χριστιανική πίστη με όλη σας την καρδιά. Περί της ανέκφραστης Πρόνοιας του Θεού! Όχι από έναν ευλογημένο άνθρωπο έμαθα την αλήθεια, αλλά από ψηλά έναν δάσκαλο έχω τη Σοφία του Θεού. Η Αγία Όλγα πήγε στον Χριστό μέσω της αναζήτησης της Αλήθειας, αναζητώντας ικανοποίηση για τον περίεργο νου της. ένας αρχαίος συγγραφέας την αποκαλεί «τον εκλεκτό φύλακα της σοφίας του Θεού». Ο μοναχός Νέστορας ο χρονικογράφος διηγείται: «Η μακαρία Όλγα από μικρή αναζήτησε τη σοφία, που είναι η καλύτερη σε αυτόν τον κόσμο, και βρήκε ένα πολύτιμο μαργαριτάρι - τον Χριστό».

Το 955, η πριγκίπισσα πήγε στην Κωνσταντινούπολη, όπου έγινε δεκτή με τιμή από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Ζ' Πορφυρογέννητο (913-959) και τον Πατριάρχη Θεοφύλακτο (933-956). Σύμφωνα με το χρονικό, σύντομα έλαβε το άγιο Βάπτισμα με το όνομα Έλενα, προς τιμή του Αγ. Αυτοκράτειρα ισάξια με τους ΑποστόλουςΕλένη (1327· εορτάζεται 21 Μαΐου). Ο ίδιος ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος έγινε διάδοχός της. Ο Πατριάρχης Θεοφύλακτος έδωσε οδηγίες στη Ρωσίδα πριγκίπισσα σε αλήθειες Ορθόδοξη πίστηκαι έδωσε τις εντολές της για τη διατήρηση του Καταστατικού της Εκκλησίας, για την προσευχή, τη νηστεία, την ελεημοσύνη και την καθαριότητα. «Εκείνη, σκύβοντας το κεφάλι της, στεκόταν, ακούγοντας τις διδασκαλίες, σαν μεθυσμένος σφουγγάρι», γράφει ο μοναχός Νέστορας. Η Αγία Όλγα επέστρεψε στο Κίεβο παίρνοντας μαζί της τον Τίμιο Σταυρό, τις εικόνες, τα λειτουργικά βιβλία. Εδώ ξεκίνησε η αποστολική της διακονία. Οδήγησε πολλούς ανθρώπους του Κιέβου στον Χριστό και το άγιο Βάπτισμα και έκανε προσπάθειες να επηρεάσει τον γιο της, έναν πεπεισμένο ειδωλολάτρη, δειλά φοβισμένος την καταδίκη της ομάδας. Αλλά ο πρίγκιπας Svyatoslav παρέμεινε κουφός στις εκκλήσεις της μητέρας του. Χωρίς να αναγκάσει τον γιο της, η Αγία Όλγα προσευχήθηκε με ταπείνωση: «Γίνεται το θέλημα του Θεού. Εάν ο Θεός θέλει να ελεήσει την οικογένειά μου και τη ρωσική γη, ας το βάλει στις καρδιές τους να στραφούν στον Θεό, καθώς ο Θεός είναι ένα δώρο για μένα. Η Αγία Όλγα χτίστηκε στο Κίεβο, στον τάφο του Πρίγκιπα Άσκολντ, μια εκκλησία στο όνομα του Αγίου Νικολάου, έστησε μια ξύλινη εκκλησία στο όνομα της Αγίας Σοφίας της Σοφίας του Θεού.

Έπειτα, με το κήρυγμα της αγίας πίστης, η αγία πριγκίπισσα πήγε στον βορρά. Στην πορεία συνέτριψε είδωλα και τοποθέτησε πέτρινους σταυρούς στα μέρη των ειδωλολατρικών ναών, από τους οποίους συνέβησαν πολλά θαύματα για να νουθετούν τους ειδωλολάτρες. Στη συμβολή του ποταμού Pskov με τον ποταμό Velikaya, η Αγία Όλγα είδε τη «δέσμη της Τρι-ακτινοβόλος Θεότητας» - ένα σημάδι της φροντίδας του Θεού για τη Ρωσία. Η μακαρία πριγκίπισσα έβαλε ένα σταυρό σε εκείνο το μέρος και ίδρυσε ναό στο όνομα του Αγίου Ζωοδόχος Τριάδα. Ανήγγειλε προφητικά ότι εδώ θα χτιστεί «μια μεγάλη πόλη». Είναι ιστορικά αξιόπιστο ότι η Αγία ισάξια των Αποστόλων Όλγα ήταν η ιδρυτής του Pskov. Με την επιστροφή της στο Κίεβο, έστειλε πολύ χρυσό και ασήμι στην κατασκευή του ναού του Pskov.

Στο τέλος της ζωής της η μακαριστή Όλγα υπέμεινε πολλές θλίψεις. Ο Svyatoslav, ο οποίος δεν δέχτηκε το άγιο Βάπτισμα, άφησε την ηλικιωμένη μητέρα του και μετακόμισε στην πόλη Pereyaslavets στον Δούναβη. Επιπλέον, παρενέβη στις δραστηριότητές της για την εγκαθίδρυση του Χριστιανισμού στη Ρωσία. Το 968 το Κίεβο πολιορκήθηκε από τους Πετσενέγους. Η Αγία Πριγκίπισσα και τα εγγόνια της, μεταξύ των οποίων ήταν και ο Πρίγκιπας Βλαντιμίρ, βρίσκονταν σε θανάσιμο κίνδυνο. Όταν τα νέα της πολιορκίας έφτασαν στον Σβυατόσλαβ, έσπευσε να βοηθήσει και οι Πετσενέγκοι τράπηκαν σε φυγή. Η αγία πριγκίπισσα, όντας ήδη βαριά άρρωστη, ζήτησε από τον γιο της να μην φύγει μέχρι το θάνατό της. Δεν έχασε την ελπίδα της να στρέψει την καρδιά του γιου της στον Θεό και στο νεκροκρέβατό της δεν σταμάτησε να κηρύττει. Στις 11 Ιουλίου 969 η Αγία Όλγα εκοιμήθη εν Κυρίω, κληροδοτώντας να μην οργανώσει μόνη της γιορτές, αλλά να τελέσει χριστιανική ταφή.

Μετά από 19 χρόνια, ο εγγονός της Αγίας Πριγκίπισσας Όλγας, ο Άγιος Ισαποστόλων Μέγας Δούκας Βλαδίμηρος, βαφτίστηκε. Έκτισε στο Κίεβο μια πέτρινη εκκλησία προς τιμή της Υπεραγίας Θεοτόκου (Εκκλησία των Δέκατων), όπου μεταφέρθηκαν τα άφθαρτα λείψανα της Αγίας Ισαποστόλων Όλγας. Πάνω από τον τάφο της χτίστηκε ένα παράθυρο, το οποίο άνοιγε μόνο του αν οι άνθρωποι πλησίαζαν τα λείψανα με πίστη. Με πίστη, οι Χριστιανοί έλαβαν εγγύηση να δουν τα λαμπρά λείψανα της αγίας πριγκίπισσας και να λάβουν θεραπεία από αυτά. Ο ρωσικός λαός τιμά την Αγία Ισαποστόλων Όλγα ως ιδρυτή του Χριστιανισμού στη Ρωσία, απευθυνόμενος σε αυτήν με τα λόγια του Αγίου Νέστορα: «Χαίρε, Ρωσική γνώση του Θεού, η αρχή της συμφιλίωσης μας μαζί Του».

Η μνήμη της Αγίας Ισαποστόλων Μεγάλης Δούκισσας Όλγας (στο βάπτισμα Έλενα) γιορτάζεται από τους Ορθόδοξους Χριστιανούς στις 24 Ιουλίου κατά το νέο ύφος (11 Ιουλίου κατά το παλιό).

Όταν κυβερνούσε η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα

Χρόνια ζωής της Αγίας Ισαποστόλων Μεγάλης Δούκισσας Όλγας: 890-969. Η Μεγάλη Δούκισσα ανέβηκε στον θρόνο του Παλαιού Ρωσικού κράτους μετά το θάνατο του συζύγου της, του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου Ιγκόρ Ρουρικόβιτς. Κυβέρνησε για δεκαεπτά χρόνια - από το 945 έως το 962. Η Όλγα είχε έναν γιο - τον Μεγάλο Δούκα Svyatoslav Igorevich.

Προέλευση της Μεγάλης Δούκισσας Όλγας

Διαβάσαμε για τη Μεγάλη Δούκισσα Όλγα στο The Tale of Bygone Years. Ο Μέγας Δούκας του Κιέβου, Ιγκόρ Ρουρικόβιτς, πήρε για σύζυγό του μια νύφη από το Πσκοφ. Καταγόταν από την οικογένεια των πριγκίπων Izborsk. Ήταν μια από τις ξεχασμένες αρχαίες ρωσικές πριγκιπικές δυναστείες. Το χρονικό γράφει: «Και του έφεραν μια γυναίκα από το Πσκώβ, που ονομαζόταν Όλγα». Η Όλγα ήταν Βαράγγιας καταγωγής και το όνομά της ακουγόταν με τον Βαράγγιο τρόπο - Helga. Οι Ρώσοι το έκαναν ξανά Όλγα ή Βόλγα.

Η βασιλεία της Μεγάλης Δούκισσας Όλγας πριν από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού

Στην αρχή της βασιλείας της, η Όλγα έγινε διάσημη ως σκληρή, ακόμη και σκληρή ηγεμόνας. Η πρώτη της πράξη ήταν η εκδίκηση από τους Drevlyans που σκότωσαν τον σύζυγό της, Μέγα Δούκα Ιγκόρ του Κιέβου. Τα στρατεύματα της Όλγας έκαψαν ανελέητα, έκοψαν τους Drevlyans και μάλιστα τους έθαψαν ζωντανούς.

Η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα έμεινε στην ιστορία ως ένας από τους ιδρυτές του ρωσικού κρατιδίου. Ταξίδεψε στα ρωσικά εδάφη, κατέστειλε τις ταραχές των μικρών τοπικών πριγκίπων, συγκεντρώθηκε η κρατική διοίκηση με τη βοήθεια του συστήματος του «νεκροταφείου». Οι Πογκόστ - οικονομικά, διοικητικά και δικαστικά κέντρα - αποτελούσαν ισχυρό στήριγμα της πριγκιπικής εξουσίας στις απομακρυσμένες χώρες από το Κίεβο.

Μετά την υιοθέτηση του Αγίου Βαπτίσματος, η Όλγα διέταξε να χτιστούν εκκλησίες στους περίβολους των εκκλησιών. Ήδη κάτω από τον Άγιο Βλαδίμηρο, ο περίβολος της εκκλησίας και ο ναός θεωρούνταν ως ένα ενιαίο σύνολο. Τώρα "νεκροταφείο" σημαίνει "νεκροταφείο", αλλά αυτή είναι μια μεταγενέστερη σημασία της λέξης.

Χάρη στη Μεγάλη Δούκισσα, η αμυντική δύναμη της Ρωσίας έχει αυξηθεί σημαντικά. Κάτω από αυτήν, ισχυρά τείχη αναπτύχθηκαν γύρω από τις πόλεις. Οι ιστορικοί αποδίδουν τη δημιουργία των πρώτων κρατικών συνόρων της Ρωσίας στην εποχή της βασιλείας της - στη δύση, με την Πολωνία.

Το Κίεβο της εποχής της Μεγάλης Δούκισσας ήταν το κέντρο έλξης για τους ξένους εμπόρους. αναπτύχθηκε σε βάρος των πέτρινων κτιρίων, μερικές φορές πολύ επιδέξια, όπως, για παράδειγμα, το παλάτι της πόλης της Όλγας. Οι αρχαιολόγοι βρήκαν τα θεμέλιά του και τα ερείπια των τειχών στη δεκαετία του '70 του ΧΧ αιώνα.

Βάπτιση της Μεγάλης Δούκισσας Όλγας

Η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα έγινε ο πρώτος ηγεμόνας της Ρωσίας του Κιέβου που υιοθέτησε τη χριστιανική πίστη. Είναι ενδιαφέρον ότι μετά τη βάπτισή της, η πριγκιπική ομάδα και ολόκληρος ο λαός παρέμειναν ειδωλολάτρες. Ακόμη και ο γιος του μελλοντικού αγίου, του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου Svyatoslav Igorevich, δεν ήταν χριστιανός.

Σύμφωνα με το The Tale of Bygone Years, η Όλγα βαφτίστηκε το 957 στην πρωτεύουσα του Βυζαντίου, την Κωνσταντινούπολη. Πήγε εκεί, εμπιστεύοντας το Κίεβο στον γιο της Svyatoslav, ο οποίος τότε είχε μεγαλώσει και μπορούσε να διαχειριστεί το κράτος. Στην Κωνσταντινούπολη, ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Ζ΄ Πορφυρογέννητος και ο Πατριάρχης Θεοφύλακτος της Κωνσταντινούπολης βάπτισαν προσωπικά τη Ρωσίδα πριγκίπισσα: «Και ονομάστηκε Έλενα στο βάπτισμα, όπως η αρχαία βασίλισσα μητέρα του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Α΄». Ο πατριάρχης νουθέτησε την Όλγα με τα λόγια: «Ευλογημένη είσαι στις γυναίκες των Ρώσων, γιατί έφυγες από το σκοτάδι και αγάπησες το Φως. Ο ρωσικός λαός θα σας ευλογεί σε όλες τις επόμενες γενιές, από τα εγγόνια και τα δισέγγονά σας μέχρι τους πιο μακρινούς σας απογόνους.

Υπάρχουν και άλλες εκδοχές για το ποιος, πότε και υπό ποιες πολιτικές συνθήκες βάφτισε τη Μεγάλη Δούκισσα Όλγα. Ένα πράγμα είναι σίγουρο - συνέβη στην πρωτεύουσα του Βυζαντίου. Ο ηγεμόνας επέστρεψε στο Κίεβο ως χριστιανός.

Θάνατος, λατρεία και δόξα της Μεγάλης Δούκισσας Όλγας

Μετά το Άγιο Βάπτισμα, η Όλγα έζησε λίγο περισσότερα από δέκα χρόνια. Πέθανε το 969 και ετάφη σύμφωνα με το χριστιανικό έθιμο. Ο εγγονός της Μεγάλης Δούκισσας, ο Άγιος Ισαποστόλων Βλαντιμίρ, ο βαφτιστής της ρωσικής γης, μετέφερε τα λείψανά της στον περίφημο δεκάτη ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, την πρώτη πέτρινη εκκλησία του παλαιού ρωσικού κράτους

Στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αγίου Ισαποστόλου Πρίγκιπα Βλαδίμηρου, η Όλγα άρχισε να τιμάται ως αγία. Η Μνήμη της Αγίας Όλγας (στη βάπτιση της Ελένης) γιορτάστηκε στις 11 Ιουλίου (24 Ιουλίου, κατά νέο ύφος).

Το 1547, η Μεγάλη Δούκισσα αγιοποιήθηκε ως Αγία ισότιμη με τους Αποστόλους.

Εικονογραφία της Αγίας Ισαποστόλων Μεγάλης Δούκισσας Όλγας

Η εικονογραφία της Μεγάλης Δούκισσας Όλγας είναι παραδοσιακή για όλους τους ισότιμους αγίους των Αποστόλων. Οι ίσοι με τους Αποστόλους είναι εκείνοι οι άγιοι που υπηρέτησαν τον Κύριο, φωτίζοντας τους ανθρώπους με το φως του Χριστού. Για παράδειγμα (αν μιλάμε για ιερούς πρίγκιπες και βασιλιάδες), οι πολίτες της χώρας στην οποία βασίλευαν ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό. Αυτοί οι άγιοι παρομοιάζονται με τους αποστόλους - για τη διάδοση του ευαγγελίου. Αυτή είναι η Αγία Μαρία Μαγδαληνή. και ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος και η μητέρα του αυτοκράτειρα Ελένη. και ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ, ο οποίος βάφτισε τη Ρωσία. και η Αγία Νίνα, Διαφωτιστής της Γεωργίας· και η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα.

Η ισότιμη με τους Αποστόλους Όλγα παραδοσιακά απεικονίζεται όρθια πάνω σε εικόνες. Στο δεξί της χέρι έχει ένα σταυρό, σύμβολο του κηρύγματος του Χριστού, του οποίου καθοδηγούσαν όλοι οι ισότιμοι άγιοι των Αποστόλων. Στο αριστερό χέρι είναι μια συμβολική εικόνα του ναού.

Μια άλλη παραδοσιακή εικόνα της Αγίας Όλγας - μαζί με τον ισότιμο με τους Αποστόλους Πρίγκιπα Βλαντιμίρ.

Η προσευχή της χήρας για προστασία, για βοήθεια, για φωτισμό και μαλάκυνση των παραβατών, που συντάχθηκε από την Αγία ισάξια προς τους Αποστόλους Μεγάλη Δούκισσα Όλγα

Ω ελεήμων Κύριε, Θεέ μου Ιησού Χριστέ, η ψυχή μου μένει μετά Σένα, και το δεξί σου χέρι είναι αγαπητό σε μένα: κλίσε το αυτί Σου σε μένα και άκουσε την προσευχή μου. Και δώσε μου έναν τρόπο να βρω, με τον οποίο θα λάβω για να Σε ευχαριστήσω: γιατί διψώ για την πηγή της σωτηρίας.

Γίνε βοηθός μου και μη με αφήνεις. Ο Θεός, Σωτήρας μου, γιατί ο Πατέρας μου και η μητέρα μου με άφησαν, και η γυναίκα μου στερήθηκε. Από αυτόν πήρα έναν γιο, και αυτός είναι ανυπάκουος και άπιστος, και οι άπιστοι άνθρωποι. Αλλά εσύ, Κύριε, με κάλεσες μόνο να ελπίζω.

Αλλά, Κύριε, εμπιστεύομαι στο έλεός Σου και στην άβυσσο της γενναιοδωρίας Σου, η ψυχή μου ελπίζει και, καταφεύγοντας σε Σένα, προσεύχομαι: δίδαξέ με να κάνω το θέλημά Σου και σώσε με από αυτού του είδους τους επίμονους, πολλούς άπιστους ανθρώπους. Αν έχουν πλανήσει την ουσία της χάρης Σου, αλλά Εσύ, Κύριε, για χάρη της ανθρωπιάς Σου, μην τους καταφρονήσεις, αλλά επισκέψου και κάλεσε στο νου, και φέρε στη γνώση σου. Σαν από μένα από παλιά, οικειοποιήθηκες την κληρονομιά Σου, έτσι, Κύριε, και αυτοί οι άνθρωποι, που είναι άρρωστοι από απιστία, θεραπεύουν με καλή πίστη και, έχοντας στραφεί σε Σένα, προσέλκυσαν, και ακόμη κι εσύ, αφού φωτιστείς από Σένα, θα δοξάσεις Το όνομά σου, ο Πανάγιος Πατήρ και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα για γενεές, και για γενεές, και για πάντα.

Προσευχές της Αγίας ισότιμης με τους Αποστόλους Μεγάλης Δούκισσας Όλγας

1.

Ω, Αγία ισότιμη με τους Αποστόλους Μεγάλη Δούκισσα Όλγα, Ρωσίδα πρωτότοκη, θερμή παρακλήτρια και προσευχή για εμάς ενώπιον του Θεού. Καταφεύγουμε σε σένα με πίστη και προσευχόμαστε με αγάπη: γίνε βοηθός και βοηθός μας σε όλα για το καλό και, σαν σε προσωρινή ζωή, προσπάθησες να φωτίσεις τους προπάτορές μας με το φως της αγίας πίστης και να με διδάξεις να κάνω το θέλημα του Κυρίου, λοιπόν, τώρα, στην ουράνια χάρη, ευνοϊκή με τις προσευχές σας στον Θεό, βοήθησέ μας να φωτίσουμε το νου και την καρδιά μας με το φως του Ευαγγελίου του Χριστού, να ευημερούμε με πίστη, ευσέβεια και αγάπη του Χριστού. Μέσα στη φτώχεια και τη θλίψη της υπάρχουσας άνεσης, δώσε ένα χέρι βοήθειας στους απόρους, μεσίτεψε για τους προσβεβλημένους και τους αναξιοπαθούντες, εκείνους που παρεκκλίνησαν από την ορθή πίστη και την αίρεση τυφλωμένοι από αίρεση, φώτισέ μας και ζήτησέ μας από τα πάντα Ελεήμων Θεέ ό,τι είναι καλό και χρήσιμο στη ζωή πρόσκαιρο και αιώνιο, ναι, είναι ευχάριστο να ζούμε εδώ, θα τιμηθούμε με την κληρονομιά αιώνιες ευλογίες στην άπειρη Βασιλεία του Χριστού Θεού μας, σε Αυτόν με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα κάθε δόξα, τιμή και λατρεία οφείλεται, πάντα, τώρα και για πάντα και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

2.

Ω αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγο, λάβετε έπαινο από εμάς, ανάξιους υπηρέτες του Θεού (ονόματα), ενώπιον της ειλικρινούς εικόνας σας, προσευχόμενοι και ταπεινά ζητώντας: προστατέψτε μας με τις προσευχές και τη μεσιτεία σας από κακοτυχίες και προβλήματα και θλίψεις, και σκληρές αμαρτίες. επίσης ελευθέρωσέ μας από μελλοντικά μαρτύρια, δημιουργώντας με ειλικρίνεια την αγία σου μνήμη και δοξάζοντας τον Θεό δοξάζοντάς σε, δοξασμένος στην Αγία Τριάδα, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και για πάντα και για πάντα.

3.

Ω μέγας άγιος του Θεού, εκλεκτή και θεόδοξη, ισότιμη με τους Αποστόλους Μεγάλη Δούκισσα Όλγα! Απέρριψες την κακή πίστη και την ειδωλολατρική κακία, πίστεψες στον Ένα αληθινό Τριαδικό Θεό και αποδέχτηκες ιερό βάπτισμακαι έθεσε τα θεμέλια για το φωτισμό της ρωσικής γης με το φως της πίστης και της ευσέβειας. Εσύ είσαι ο πνευματικός μας πρόγονος, εσύ, κατά τον Χριστό τον Σωτήρα μας, είσαι ο πρώτος ένοχος της φώτισης και της σωτηρίας του είδους μας. Είστε ένα ζεστό βιβλίο προσευχής και μεσολαβητής για το βασίλειο όλης της Ρωσίας, για τους βασιλιάδες της, τους ηγεμόνες του λαού, τον στρατό και για όλους τους ανθρώπους. Γι' αυτό, σας προσευχόμαστε ταπεινά: κοιτάξτε τις αδυναμίες μας και παρακαλέστε τον πιο ελεήμονα Βασιλιά των Ουρανών, ας μην θυμώσει μαζί μας, γιατί αμαρτάμε όλες τις ημέρες λόγω των αδυναμιών μας, ας μην μας καταστρέψει με τις ανομίες μας , αλλά είθε να μας ελεήσει και να μας σώσει με το έλεός Του, να φυτέψει ο σωτήριος φόβος μας στις καρδιές μας, να φωτίσει το μυαλό μας με τη χάρη Του, σε σκαντζόχοιρο να κατανοήσει για εμάς τους δρόμους του Κυρίου, να αφήσει τα μονοπάτια της κακίας και του λάθους, να αγωνιστεί στα μονοπάτια της σωτηρίας και της αλήθειας, την ακλόνητη εκπλήρωση των εντολών του Θεού και των διαταγών της Αγίας Εκκλησίας. Σκόρος, ευλογημένος Όλγο, ο Εραστής του Θεού, χάρισε μας το μεγάλο έλεός Του: ας μας σώσει από την εισβολή των ξένων, από εσωτερικές διαφωνίες, εξεγέρσεις και διαμάχες, από πείνα, θανατηφόρες αρρώστιες και από κάθε κακό. ας μας δώσει την καλοσύνη του αέρα και την καρποφορία της γης, είθε να δώσει στον ποιμένα ζήλο για τη σωτηρία του ποιμνίου, αλλά όλοι οι άνθρωποι σπεύδουν να διορθώσουν τις υπηρεσίες τους επιμελώς, να έχουν αγάπη μεταξύ τους και ομοφωνία, για το καλό της Πατρίδος και της Αγίας Εκκλησίας, αγωνίζεσθε πιστά, ας λάμψει το φως της σωτήριας πίστεως στην Πατρίδα μας, σε όλα της τα πέρατα. Μακάρι οι άπιστοι να στραφούν στην πίστη, να καταργηθούν όλες οι αιρέσεις και τα σχίσματα. ναι, έχοντας ζήσει ειρηνικά στη γη, ας λάβουμε μαζί σας αιώνια ευδαιμονία στον ουρανό, υμνώντας και υψώνοντας τον Θεό για πάντα. Αμήν.

Μεγέθυνση της Αγίας Ισαποστόλων Όλγας, στο άγιο βάπτισμα Έλενα

Σε μεγαλώνουμε, την αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα, σαν να έλαμπε η πρωινή αυγή στα εδάφη μας, και προμήνυε το φως της Ορθοδόξου πίστεως στον λαό της.

Τροπάριο προς την Αγία Ισαποστόλων Όλγα, στο άγιο βάπτισμα Έλενα

Έχοντας προσηλώσει το μυαλό σου με τα φτερά του Θεού-λογικού, υψώθηκες πάνω από το ορατό πλάσμα, αναζητώντας τον Θεό και τον Δημιουργό όλων των ειδών, και τον βρήκες, έχοντας γεννηθεί με το βάπτισμα, έχεις: απολαμβάνεις το δέντρο του ζώου, άφθαρτο για πάντα, Όλγα η μακαρία.

Εκκλησία στο όνομα της Αγίας Ισαποστολικής Πριγκίπισσας Όλγας στο κτήμα Μιχαηλόφσκι

Ο ναός στο όνομα της Αγίας Πριγκίπισσας Όλγας των Ισαποστόλων βρίσκεται στα προάστια της Αγίας Πετρούπολης, στο Κτήμα Μιχαηλόφσκι, όχι μακριά από τη Στρέλνα.

Ιστορικά, το κτήμα ήταν ιδιοκτησία του Μεγάλου Δούκα Μιχαήλ, του νεότερου γιου του Νικολάου Α'. Ήταν ένα ολόκληρο συγκρότημα κτιρίων με μια οικιακή εκκλησία στο κέντρο. Κατόπιν αιτήματος του πρίγκιπα, καθαγιάστηκε προς τιμήν της προστάτιδας της συζύγου του - Όλγα Φεοντόροβνα, νεότερη Σεσίλια-Αυγούστα, Πριγκίπισσα της Βάδης. Κατά παράδοση, το πατρώνυμο Feodorovna δόθηκε σε όλες τις Γερμανίδες πριγκίπισσες που μεταστράφηκαν στην Ορθοδοξία - προς τιμήν της εικόνας Feodorovskaya της Μητέρας του Θεού.

Η εκκλησία ρωσικού τύπου σχεδιάστηκε το 1864 από τον αρχιτέκτονα της Αγίας Πετρούπολης Ντέιβιντ Γκριμ. Από τις τρεις πλευρές, μια ανοιχτή στοά γειτνιάζει με το ναό, που περιβάλλεται από δεκαοκτώ κίονες. Η εκκλησία στέφθηκε με κόκκινο χάλκινο τρούλο. Η τοιχογραφία, δυστυχώς, δεν έχει διασωθεί μέχρι σήμερα.

Ο τελευταίος ιδιοκτήτης του κτήματος Mikhailovskaya, ο μεγάλος δούκας Sergei Mikhailovich Romanov, πυροβολήθηκε το 1918 μαζί με την Αγία Μάρτυρα Μεγάλη Δούκισσα Elizabeth Feodorovna. Συνέβη στο Alapaevsk, σε ένα παλιό εγκαταλελειμμένο ορυχείο - ήταν εκεί που οι δήμιοι πέταξαν τα σώματα των μαρτύρων.

Στα σοβιετικά χρόνια, τα αρχοντικά κτίρια χρησιμοποιούνταν για ποικίλες ανάγκες. Από το 1918, η εκκλησία ανήκε στο ορφανοτροφείο Krasnye Zori, όπου φυλάσσονταν οι σπόροι. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, η Mikhailovka καταλήφθηκε - ένα γερμανικό νοσοκομείο βρισκόταν στα κτίρια του κτήματος. Μετά τη νίκη η εκκλησία έγινε μπακάλικο. Το 1968, υπέστη σοβαρές ζημιές από μια πυρκαγιά και στη συνέχεια κατέρρευσε χρόνο με τον χρόνο. Μέχρι τη δεκαετία του '90 από μια φορά μεγαλοπρεπής ναόςέμειναν μόνο οι τοίχοι με τα ανοίγματα των θυρών και των παραθύρων.

Η αναβίωση του ναού στο όνομα της Αγίας Πριγκίπισσας Όλγας ισότιμων αποστόλων στο Κτήμα Μιχαηλόφσκι ξεκίνησε το 1998. Η πρώτη Λειτουργία μετά από πολλά χρόνια λήθης τελέστηκε εδώ το 2002.

Η τρέχουσα διεύθυνση του ναού: Αγία Πετρούπολη, αυτοκινητόδρομος Αγίας Πετρούπολης, 109, bldg. 5.

Τάγμα της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας

Τάγμα της Αγίας ισότιμης Πριγκίπισσας Όλγας - γυναίκα. Το 1988 ιδρύθηκε από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Πίμεν και την Ιερά Σύνοδο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας - προς τιμήν της 1000ής επετείου από τη βάπτιση της Ρωσίας. Λαμβάνοντας υπόψη τον χρόνο ίδρυσης, αυτό το τάγμα είναι το τρίτο στη Ρωσική Εκκλησία.

Το Τάγμα της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας απονέμεται σε ηγουμένες μοναστηριών και κοσμικές γυναίκες που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο υπηρετούν την Εκκλησία και την υπόθεση του χριστιανικού διαφωτισμού.

Μνημείο στη Μεγάλη Δούκισσα Όλγα στο Κίεβο

Υπάρχουν πολλά μνημεία της Αγίας ισότιμης με τους Αποστόλους Μεγάλης Δούκισσας Όλγας. Ένα από τα πιο διάσημα είναι στο Κίεβο, στην αρχαία πλατεία Mikhailovskaya. Πρόκειται για μια ολόκληρη γλυπτική σύνθεση. Στο κέντρο - η πριγκίπισσα Όλγα, στη δεξιά πλευρά της - ο Απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος, στα αριστερά - οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος, διαφωτιστές του σλαβικού λαού.

Το μνημείο άνοιξε πριν από περισσότερα από εκατό χρόνια - το 1911. Η γλυπτική σύνθεση ήταν ένα στοιχείο του μεγάλου έργου "Historical Path" - μνημεία ανεγέρθηκαν σε όλη την Ουκρανία προς τιμήν των πρώτων Ρώσων πριγκίπων. Όπως επινοήθηκε από τους συγγραφείς, τα μνημεία υποτίθεται ότι αποτελούν ένα είδος δρομάκι από τη Σόφια έως την πλατεία Mikhailovskaya. Ο Νικόλαος Β' έδωσε το πράσινο φως για τη δημιουργία αυτού του στενού και διέθεσε 10.000 ρούβλια για την κατασκευή.

Οι αρχές της πόλης οργάνωσαν διαγωνισμό για ένα μνημείο της Μεγάλης Δούκισσας Όλγας. Το έργο του γλύπτη F.P. Balavensky, αλλά μετά από μακροχρόνιες διαφωνίες η κριτική επιτροπή επέλεξε άλλους συγγραφείς για το μνημείο - γλύπτες I.P. Καβαλερίτζε, με τον Φ.Π. Balavensky, P.V. Snitkin και V.N. Ρίκοφ. Η σύνθεση ήταν φτιαγμένη από μοντέρνο σκυρόδεμα εκείνα τα χρόνια. Στο βάθρο τοποθετήθηκαν πινακίδες: «Αυτή είναι η πρώτη που μπαίνει στο Βασίλειο των Ουρανών από τη Ρωσία, αυτό επαινείται περισσότερο από τους Ρώσους γιους ως αφεντικό» και «Δώρο του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα στην πόλη του Κιέβου».

Είναι ενδιαφέρον ότι οι υπέροχοι εορτασμοί με την ευκαιρία των εγκαινίων του μνημείου δεν έγιναν: σε ένα από τα νοσοκομεία του Κιέβου εκείνες τις μέρες, μεγάλος ΠέτροςΣτολίπιν.

Στα σοβιετικά χρόνια, το μνημείο της Αγίας Όλγας είχε μια θλιβερή μοίρα. Το 1919, το άγαλμα πετάχτηκε από το βάθρο του και έσπασε σε δύο κομμάτια. Τα πλαϊνά γλυπτά επιστρώθηκαν. Αντί για την πριγκίπισσα Όλγα, τοποθετήθηκε μια προτομή του συγγραφέα Taras Shevchenko. Στη δεκαετία του 1920, η γλυπτική σύνθεση διαλύθηκε πλήρως και στη θέση της διαμορφώθηκε μια πλατεία.

Το 1996, πραγματοποιήθηκαν ανασκαφές στην πλατεία - οι αρχαιολόγοι βρήκαν ορισμένα μέρη της σπασμένης φιγούρας της Μεγάλης Δούκισσας Όλγας. Κομμάτια του παλιού μνημείου στερεώθηκαν μεταξύ τους και τοποθετήθηκαν στο πάρκο γλυπτικής του Ιβάν Καβαλερίτζε στο Andreevsky Spusk. Και η σύνθεση στην πλατεία Mikhailovskaya αναδημιουργήθηκε προσεκτικά. Στην ανακατασκευή εργάστηκαν οι μαθητές του πρώτου συγγραφέα του μνημείου, Ιβάν Καβαλερίτζε.