Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Εντολή

Βοηθήστε στην προετοιμασία κλαδιών κωνοφόρων. Ορισμένοι ναοί χρησιμοποιούν προϊόντα τεχνητής απομίμησης για το σκοπό αυτό. Αλλά στην ιδανική περίπτωση, εάν τα κλαδιά είναι φυσικά, ζωντανά. Πήγαινε στο δάσος. Για αυτή την εκδήλωση, νοικιάστε ένα μικρό αυτοκίνητο με σωματότυπο "patty". Μην ξεχάσετε να πάρετε μαζί σας τα απαραίτητα εργαλεία - ένα πριόνι και ένα τσεκούρι. Η ρωσική νομοθεσία δεν προβλέπει πρόστιμο για τη συγκομιδή κλαδιών. Χρειάζεστε επίσης σφιχτές πλαστικές σακούλες για τη μεταφορά των συγκομισμένων κλαδιών. Κατάλληλα κλαδιά ελάτης, ελάτης, πεύκου, καθώς και βλαστών αρκεύθου και χρυσής θούγιας. Ετοιμάστε όσα χρειάζεστε. Όταν παραδίδετε τα κλαδιά στο ναό, βοηθήστε να χτιστεί ένα κουβούκλιο από αυτά, που συμβολίζει τη σκηνή της γέννησης - το μέρος όπου γεννήθηκε ο Σωτήρας. Τα κωνοφόρα φυτά συμβολίζουν την αθανασία, αιώνια ζωή.

Στη διακόσμηση των ναών για τα Χριστούγεννα, δεν χρησιμοποιούνται μόνο κλαδιά κωνοφόρων, αλλά και φρέσκα λουλούδια, παραδοσιακά με λευκά λουλούδια. Αγοράστε λευκά κρίνα, γυψόφιλα και χρυσάνθεμα στο ανθοπωλείο. Αρχικά, τοποθετήστε συνθέσεις λουλουδιών κοντά σε μεγάλα εικονίδια στο πάτωμα. Στη συνέχεια, στο ίδιο σημείο, στο πάτωμα, τοποθετήστε συνθέσεις λουλουδιών στα πλαϊνά των Βασιλικών Πορτών. Στη συνέχεια, εγκαταστήστε συνθέσεις λουλουδιών εξωτερικού χώρου κοντά στο Shroud και στο High Place. Φτιάξτε τέτοια διακοσμητικά σε ένα παραδοσιακά συμμετρικό πυραμιδικό σχήμα. Στη συνέχεια διακοσμήστε με λουλούδια τους πιο σεβαστούς ναούς, καθώς και το ιερό με λείψανα. Στη συνέχεια διακοσμήστε τον εξωτερικό σταυρό με λουλούδια και μετά τα εξωτερικά κεριά.

Μην χρησιμοποιείτε πάρα πολλά χρώματα για να μην παρεμβαίνουν στη λατρεία. Βεβαιωθείτε ότι τα λουλούδια είναι εξωτερικά σε αρμονία και αντιπροσωπεύουν ένα ενιαίο σύνολο. Η παραδοσιακή φυτική διακόσμηση για ναούς είναι συνθέσεις με τη μορφή γιρλάντες, που οριοθετούν τις εικόνες. Φτιάξτε τέτοιες γιρλάντες εναλλάσσοντας λουλούδια και φύλλα με κατεύθυνση προς τα πάνω, καθώς και με κατεύθυνση από το κέντρο της γιρλάντας προς τα πλάγια. Ανάλογα με το μέγεθος του ναού, αγοράστε και βοηθήστε στην εγκατάσταση από ένα έως πολλά έλατα σε αυτόν. Τα έλατα πρέπει να τοποθετούνται μακριά από κηροπήγια με κεριά για να αποφευχθεί η πιθανή ανάφλεξη των βελόνων. Συντονίστε αυτό το θέμα με τον πρύτανη του ναού. Τα έλατα σε κάποιους ναούς είναι διακοσμημένα, ενώ σε άλλα μένουν χωρίς διακοσμήσεις. Αυτό το θέμα που σχετίζεται με τις παραδόσεις, αποφασίστε επίσης με τον πρύτανη του ναού.

Οι Γραφές της Παλαιάς Διαθήκης είναι διαποτισμένες από την προσδοκία του Μεσσία, ο οποίος θα σώσει τα πάντα από τον θάνατο, και ως εκ τούτου, η νύχτα της γέννησης του Χριστού είναι ξεχωριστή. Αυτή τη νύχτα, συνήθως δεν κοιμούνται, προετοιμάζονται για αυτήν τη νύχτα, αποθηκεύουν δώρα, διακοσμούν το σπίτι και τον ναό. Στον ναό μας πολλοί θέλησαν να βοηθήσουν στον στολισμό και σε τρεις μέρες κατάφεραν να συμμετάσχουν 22 άτομα.

Η ιδεολογική εμπνευστής του «Ukrasa», Όλγα Στογκόβα, πρότεινε να δημιουργηθεί ένα τεράστιο αστέρι της Βηθλεέμ, και να το διορθώσει στον ωράριο. Σύμφωνα με τις Αγίες Γραφές, αυτό το αστέρι εμφανίστηκε στα ανατολικά της Βηθλεέμ και οδήγησε τους Μάγους στη σπηλιά στην οποία γεννήθηκε ο Χριστός, επομένως, κατά την αναδημιουργία της νύχτας της Γέννησης του Χριστού, αποφασίστηκε στον ωρό, πάνω από το άντρο (επί Εκκλησιαστική Σλαβικήμια σπηλιά είναι φάτνη), ανάψτε ένα αστέρι και στο ναό μας.

Πολλοί μπερδεύουν το εξάκτινο Αστέρι του Δαβίδ και το οκτάκτινο Αστέρι της Βηθλεέμγιατί και οι δύο σχετίζονται με τον Χριστό. Στην πρώτη περίπτωση, αυτό συμβαίνει επειδή ο Ευαγγελιστής Ματθαίος, ο οποίος έγραψε το Ευαγγέλιό του για τους πιστούς Ιουδαίους, στην αρχή του βιβλίου, στη γενεαλογία του Χριστού, Τον αποκαλεί «Υιό του Δαβίδ, ο Υιός του Αβραάμ» (Ματθ. . 1: 1).

Με την ευλογία του πρύτανη του ναού, Αρχιερέα Ιγκόρ Μπαχίνιν, με προσευχή στον Άγιο Σπυρίδωνα τον Τριμιφούντσκι, αρχίσαμε να αναπτύσσουμε ένα σχέδιο για την υλοποίηση του φανταστικού μας έργου. Η ιδέα ήταν τολμηρή και τεχνικά όχι απολύτως σαφής, ωστόσο, η επικεφαλής σύμβουλος ανθοπωλείου, Έλενα Νικολάεβνα, μας υποστήριξε με την έγκρισή της και τα υλικά της, τα οποία, φυσικά, πρόσθεσαν πίστη στην πραγματικότητα αυτού που σχεδιάστηκε.

Κατά τη διάρκεια της εργασίας, ήταν προφανές ότι το αποτέλεσμα κάθε σταδίου ήταν ένα απόλυτο θαύμα. Το θαύμα της προσευχής. Κατά μία έννοια, εφευρίσκαμε εκ νέου τον τροχό, ανακαλύπτοντας τεχνολογίες που πρέπει να ήταν γνωστές στους ανθοκόμους εδώ και πολύ καιρό. Αν και, ποιος ξέρει, ίσως τα κουμπώματα των συνθέσεων λουλουδιών μας είναι μια νέα λέξη στην ανθοκομία και τώρα μπορούμε να δώσουμε master classes))

Ο Χριστός γεννήθηκε στο σπήλαιο της Βηθλεέμ και ως εκ τούτου, αναπαράγοντας τα γεγονότα εκείνης της ευλογημένης νύχτας, ξεκινήσαμε τη δουλειά μας με μια φάτνη για την εικόνα της Γέννησης. Ένας ξύλινος σκελετός, κλαδιά έλατου, όμορφη γυψόφιλα, σε συνδυασμό με την καλή μας διάθεση, βοήθησαν στο να φτιάξουμε μια αξιόπιστη φάτνη.

Η ανθοπωλεία ναών περιλαμβάνει, εκτός από τις ανθοδέσμες σε βάζα, πιο σύνθετες συνθέσεις από γιρλάντες τοίχου, τοξωτά σχήματα για εικόνες και πολλά άλλα στοιχεία. Σύρμα, μεταλλικό πλέγμα, χόρτα ruskus, κλαδιά ελάτης, πράσινη όαση ή piaflor (χλωριδικός αφρός) για τη θρέψη των λουλουδιών είναι τα κύρια υλικά για τις συνθέσεις μας. Μουσκέψαμε το σφουγγάρι piaflor με νερό, το κόψαμε σε μακριά μπαστουνάκια, το συσκευάσαμε σε μεμβράνη, το τυλίξαμε σε δίχτυ (το πλαίσιο μπορεί να είναι πλαστικό ή από κρίκο αλυσίδας), κολλήσαμε προσεκτικά λουλούδια στο σφουγγάρι και κρεμάσαμε τη διακόσμηση. ο ωρός από τα αγκίστρια.

Οι ορθόδοξες εκκλησίες δεν προσλαμβάνουν πολύ φωτεινή κυρίαρχη ομορφιά, έτσι ώστε τίποτα να μην αποσπά την προσοχή από την κύρια δράση, αλλά μόνο να συμπληρώνει, και ως εκ τούτου, όταν επιλέγουμε λουλούδια, προτιμάμε αυτά που δεν έχουν έντονη μυρωδιά (για να μην διακόπτεται η μυρωδιά του θυμιάματος) , όχι δηλητηριώδες και χωρίς αγκάθια ( κόβουμε τα αγκάθια των τριαντάφυλλων). Δεν υπάρχουν εκκλησιαστικοί κανόνες για τη διακόσμηση του ναού, αλλά παραδοσιακά, τα Χριστούγεννα, ο ναός στολίζεται με πράσινα και λευκά λουλούδια - σύμβολα αγνότητας και την αρχή μιας νέας ζωής. Δεν δημιουργούν μόνο μια επίσημη διάθεση, αλλά και τονίζουν το βαθύ πνευματικό νόημα της λατρείας.

Η ζωντανή ομορφιά ως κήρυγμα ταπεινοφροσύνης μαρτυρεί την παρουσία του Θεού. Είναι σκόπιμο εδώ να υπενθυμίσουμε τα λόγια του Αγ. δίκαιος ΙωάννηςΚρονστάντσκι: «Μπορείς ακόμα να μάθεις την ταπεινοφροσύνη στη θέα της ομορφιάς και της τρυφερότητας στα λουλούδια και στο επικείμενο ξεθώριασμα τους. Τα λουλούδια είναι καλά και τρυφερά, αλλά δεν υπάρχει τίποτα για το οποίο πρέπει να υπερηφανευόμαστε: δεν είναι δικά τους, αλλά του Θεού και, επιπλέον, σύντομα μαραίνονται. Με τον ίδιο τρόπο, οι όμορφοι άνθρωποι και οι μεγαλοπρεπείς άνδρες, όπως τα λουλούδια του αγρού και τα λεπτά δέντρα, δεν μπορούν να καυχηθούν για τίποτα: Το δημιούργημα του Θεούτο σώμα τους, δεν έχουν τίποτα δικό τους μέσα, δεν υπάρχει τίποτα να πουν για την ψυχή, είναι επίσης όλο του Θεού…».

Η επικεφαλής της "Ukrasa" μας Όλγα Στογκόβα εκφράζει την ευγνωμοσύνη της σε όλους όσους συμμετείχαν στον στολισμό του ναού και καλεί όσους επιθυμούν να συμμετάσχουν στον στολισμό του ναού για το Πάσχα. Με προσφορές βοήθειας για τη διακόσμηση του ναού, μπορείτε να επικοινωνήσετε με την Όλγα Στογκόβα προσωπικά ή τηλεφωνικά. 8-912-240-43-90.

Τα Χριστούγεννα είναι η πιο σημαντική από τις δωδέκατες γιορτές της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Από το ευαγγέλιο το γνωρίζουμε ΠαναγίαΠριν από τη γέννηση του Υιού της, η Μαρία, μαζί με τον δίκαιο Ιωσήφ, ήρθαν στη Βηθλεέμ. Εκείνες τις μέρες γινόταν η απογραφή και είχε πολύ κόσμο στην πόλη. Ο Ιωσήφ και η Μαρία δεν είχαν πού να διανυκτερεύσουν και εγκαταστάθηκαν σε μια σπηλιά όπου συνήθως οι βοσκοί έβρισκαν καταφύγιο με τα πρόβατα σε κακές καιρικές συνθήκες και περνούσαν τη νύχτα. Ο γεννημένος Χριστόπαιδος τοποθετήθηκε σε μια γούρνα για τα ζώα - μια φάτνη. Ένας άγγελος εμφανίστηκε στους βοσκούς που δεν ήταν μακριά από το σπήλαιο και ανακοίνωσε μεγάλη χαρά για τη γέννηση του Σωτήρος, είχαν επίσης ένα όραμα πολλών αγγέλων που δόξασαν τον Θεό. Οι βοσκοί ήταν οι πρώτοι που ήρθαν να προσκυνήσουν τον Χριστό. Το γεγονός της έλευσης στον κόσμο του Σωτήρος, που γεννήθηκε από την Παναγία, είναι πολύ σημαντικό για ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. Όλες οι γραφές Παλαιά Διαθήκηεμποτισμένοι με την προσδοκία του Μεσσία, ο οποίος θα σώσει τους ανθρώπους από την αμαρτία και τον θάνατο, να συμφιλιωθούν με τον Θεό μετά την πτώση του Αδάμ. Αυτή η μεγάλη μέρα για όλα χριστιανοσύνησυνοδεύεται πάντα από όμορφα λαϊκά έθιμα. Θεωρείται μια από τις κύριες οικογενειακές διακοπές.

Στην πρώτη θέση στον εορταστικό εορτασμό, φυσικά, είναι η θεία λειτουργία – η κατανυκτική αγρυπνία και η λειτουργία, που κατά την παράδοση τελείται τη νύχτα. Πιστεύεται ότι δεν μπορείτε να κοιμηθείτε - η νύχτα είναι ιδιαίτερη, ο Χριστός γεννιέται. Λειτουργικά κείμενα: στίχηρα, ιρμός, τροπάρια του κανόνα - αποκαλύπτουν το δογματικό νόημα αυτής της μεγάλης εορτής. Είναι αριστουργήματα και σε νόημα και σε ποιητική και μελωδία, γιατί τα έγραψαν οι άγιοι με τη χάρη του Θεού.

Όμως η εορτή της Γέννησης του Χριστού δεν μένει στα πλαίσια του λειτουργικού, εκκλησιαστικού εορτασμού. Η εκδήλωση αυτή, σε μικρό ή μεγαλύτερο βαθμό, επηρεάζει όλους τους τομείς της κοινωνίας, κάνει πορείες στους δρόμους με στολίδια, λαϊκά πανηγύρια, τραγούδια, συγκεντρώνει και ενώνει κόσμο σε διάφορες εκδηλώσεις, συγχαρητήρια και δώρα. Ναοί, δρόμοι, σπίτια είναι γεμάτα με διάφορα χαρακτηριστικά γνωρίσματα αυτής της μεγάλης γιορτής. Η Γέννηση του Χριστού αναβιώνει στις ψυχές των ανθρώπων την καλοσύνη, την αγάπη ο ένας για τον άλλον, την πίστη στα θαύματα.

Αν και στη Ρωσία οι κύριες πολιτικές χειμερινές διακοπές είναι το Νέο Έτος, παρόλα αυτά, ακόμη και μεταξύ των μη εκκλησιαστικών ανθρώπων, ο θρίαμβος του γεννημένου Σωτήρα δεν αφήνεται απαρατήρητος. Ακόμη και στην πιο μικρή εκδήλωση, σε ένα απλό συγχαρητήριο «Καλά Χριστούγεννα!», που δεν γίνεται καν πλήρως συνειδητοποιημένο, αλλά απλώς επειδή συνηθίζεται - οι άνθρωποι δοξάζουν τον Χριστό που ήρθε στον κόσμο, γίνονται συμμετέχοντες στις υποσχέσεις της Παλαιάς Διαθήκης που εκπληρώνονται για τη σωτηρία όλου του κόσμου.

Μόνιμος σύντροφος της εορτής της Γεννήσεως του Χριστού είναι το Χριστουγεννιάτικο δέντρο. Τα πλούσια και χνουδωτά χριστουγεννιάτικα δέντρα θεωρούνται τα πιο όμορφα. Οι ναοί είναι διακοσμημένοι με έλατα, οι διακοσμήσεις γίνονται από κλαδιά έλατου για εικόνες, μεγάλα έλατα με γιρλάντες και μπάλες τοποθετούνται σε πλατείες και δρόμους. Και, φυσικά, το χριστουγεννιάτικο δέντρο εισάγεται στο σπίτι, όπου δίνει αμέσως μια αίσθηση γιορτής, δημιουργεί μια ατμόσφαιρα γιορτής. Την παραμονή των Χριστουγέννων στο χριστουγεννιάτικο δέντρο είναι κρεμασμένα πολύχρωμα λαμπάκια, παιχνίδια, γλυκά, γιρλάντες. Τα δώρα τοποθετούνται κάτω από το δέντρο.

Στις μέρες μας, οι περισσότεροι φέρνουν σπίτι και στολίζουν χριστουγεννιάτικα δέντρα για την Πρωτοχρονιά. Όμως δεν ήταν πάντα έτσι. Πριν από την εποχή του Πέτριν, το νέο έτος στη Ρωσία έπεσε την 1η Σεπτεμβρίου και ακόμη νωρίτερα - την 1η Μαρτίου. Ωστόσο, ο Πέτρος Α, επιθυμώντας να συμβαδίσει με τη Δύση, απαγόρευσε τον εορτασμό της Πρωτοχρονιάς το φθινόπωρο, μεταφέροντας τις διακοπές στην 1η Ιανουαρίου με ειδικό διάταγμα. Στη συνέχεια εισήγαγε διακοσμήσεις «από δέντρα και κλαδιά πεύκου, ελάτης και αρκεύθου». Το διάταγμα δεν αφορούσε συγκεκριμένα το χριστουγεννιάτικο δέντρο, αλλά γενικά για τα δέντρα.

Στην αρχή στολίστηκαν με ξηρούς καρπούς, γλυκά και φρούτα και άρχισαν να στολίζουν το χριστουγεννιάτικο δέντρο πολύ αργότερα, από τα μέσα του 19ου αιώνα. Εκείνη την εποχή, η Ρωσία ζούσε σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο και τα Χριστούγεννα γιορτάζονταν πριν από την Πρωτοχρονιά - στις 25 Δεκεμβρίου, οπότε ήταν συνηθισμένο να στολίζονται χριστουγεννιάτικα δέντρα μόνο για τα Χριστούγεννα.

Στην Ευρώπη, αυτό το έθιμο ήρθε από τη Γερμανία. Η πρώτη αναφορά της ερυθρελάτης σχετίζεται με τον μοναχό Βονιφάτιο, ο οποίος διάβασε ένα κήρυγμα για τη Γέννηση στους Δρυίδες. Για να πείσει τους ειδωλολάτρες ότι η βελανιδιά δεν ήταν ιερό δέντρο, έκοψε μια από τις βελανιδιές. Πέφτοντας, αυτή η βελανιδιά γκρέμισε όλα τα δέντρα στο πέρασμά της, χωρίς να επηρεάζει μόνο το νεαρό έλατο. Ο μοναχός δόξασε το έλατο ως το δέντρο του Χριστού και στο μέλλον έγινε το κύριο χαρακτηριστικό των διακοπών. Η παράδοση του στολισμού του χριστουγεννιάτικου δέντρου εξαπλώθηκε στη Γερμανία και τις Σκανδιναβικές χώρες τον 17ο αιώνα. Τα πρώτα χριστουγεννιάτικα δέντρα στολίστηκαν με φρέσκα λουλούδια και φρούτα, καθώς και ειδώλια και λουλούδια κομμένα από χρωματιστό χαρτί. Αργότερα προστέθηκαν γλυκά, ξηροί καρποί και άλλα φαγητά και μετά χριστουγεννιάτικα κεριά.

Ένα τέτοιο φορτίο ήταν πολύ βαρύ για το ξύλο και οι Γερμανοί φυσητήρες γυαλιού άρχισαν να παράγουν χριστουγεννιάτικα διακοσμητικά από κοίλο γυαλί για να αντικαταστήσουν τα φρούτα και άλλα βαριά διακοσμητικά.

Τα κεριά από κερί ήταν επίσης ένα απαραίτητο χαρακτηριστικό των Χριστουγεννιάτικων διακοσμήσεων της Πρωτοχρονιάς μέχρι τη διάδοση του ηλεκτρισμού. Ήταν μια πολύ επικίνδυνη διακόσμηση, γι' αυτό φυλάσσονταν πάντα κουβάδες με νερό στα σαλόνια σε περίπτωση πυρκαγιάς. Η πρώτη ηλεκτρική γιρλάντα εμφανίστηκε το 1895 στις ΗΠΑ και στόλισε το χριστουγεννιάτικο δέντρο μπροστά από τον Λευκό Οίκο. Η ιδέα είναι να χρησιμοποιήσετε ηλεκτρικές γιρλάντες κεριά από κερίανήκει στον αγγλικό τηλεφωνητή Ralph Morris.

Στις αρχές του 20ου αιώνα, ενόψει των πολιτικών γεγονότων που διαδραματίζονταν τότε, και ειδικότερα της εισόδου της Ρωσίας στον Πρώτο Παγκόσμιος πόλεμος, στη χώρα μας το χριστουγεννιάτικο δέντρο ήταν στην εξορία - το 1914 ξεκίνησε μια ενεργή αντιγερμανική εκστρατεία. Η Ιερά Σύνοδος χαρακτήρισε το χριστουγεννιάτικο δέντρο «εχθρό, γερμανική εφεύρεση» ξένο για τον ορθόδοξο ρωσικό λαό και εξέδωσε διάταγμα που απαγορεύει τη διάταξη χριστουγεννιάτικων δέντρων σε σχολεία και γυμναστήρια.

Μετά την επανάσταση του 1917, τα χριστουγεννιάτικα δέντρα ανανεώθηκαν ξανά για αρκετά χρόνια. Στα τέλη Ιανουαρίου 1918, το Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων εξέδωσε διάταγμα για τη μεταφορά της Ρωσίας στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, το οποίο «ξεπέρασε» τον Ιουλιανό κατά 13 ημέρες. Όμως η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν αποδέχτηκε αυτή τη μετάβαση και ανακοίνωσε ότι θα γιορτάσει τα Χριστούγεννα, όπως πριν, σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο. Από τότε Ορθόδοξα Χριστούγενναστη Ρωσία άρχισε να γιορτάζεται στις 7 Ιανουαρίου, δηλαδή μετά την Πρωτοχρονιά. Από το 1925 ξεκίνησε ένας προγραμματισμένος αγώνας με τη θρησκεία και με Ορθόδοξες γιορτές, που είχε ως αποτέλεσμα την οριστική ακύρωση το 1929 του εορτασμού στη χώρα των Χριστουγέννων. Η ημέρα των Χριστουγέννων έχει γίνει μια κανονική εργάσιμη ημέρα. Παράλληλα με τη γιορτή των Χριστουγέννων, ακυρώθηκε και το χριστουγεννιάτικο δέντρο, το οποίο είχε ήδη «συγχωνευτεί» σταθερά μαζί του. Το χριστουγεννιάτικο δέντρο, στο οποίο κάποτε εναντιωνόταν η Ορθόδοξη Εκκλησία, έγινε πλέον «ιερατικό» έθιμο. Και τότε το χριστουγεννιάτικο δέντρο "πήγε υπόγεια": συνέχισαν κρυφά να το στήνουν για τα Χριστούγεννα, καλύπτοντας σφιχτά τα παράθυρα.

Τα χριστουγεννιάτικα δέντρα επιτρέπονταν μόνο στα τέλη του 1935. Αυτό συνέβη μετά από πρόταση του πρώτου γραμματέα της περιφερειακής κομματικής επιτροπής του Κιέβου, Pavel Postyshev, και εγκρίθηκε από τον Ιωσήφ Στάλιν. Μπορούμε να πούμε ότι αυτό το κωνοφόρο δέντρο έχει γίνει σύμβολο μιας νέας γιορτής, η οποία έλαβε μια απλή και σαφή διατύπωση: "Το δέντρο της Πρωτοχρονιάς είναι μια γιορτή χαρούμενης και ευτυχισμένης παιδικής ηλικίας στη χώρα μας". Καθίσταται υποχρεωτική η οργάνωση εορτών - Πρωτοχρονιάτικα δέντρα - για παιδιά εργαζομένων σε ιδρύματα και βιομηχανικές επιχειρήσεις. Η σύνδεση του χριστουγεννιάτικου δέντρου με τα Χριστούγεννα ξεχάστηκε. Το χριστουγεννιάτικο δέντρο έχει γίνει χαρακτηριστικό της κρατικής αργίας του νέου έτους και τώρα για τους περισσότερους Ρώσους το χριστουγεννιάτικο δέντρο συνδέεται με το νέο έτος. Έτσι το χριστουγεννιάτικο δέντρο έγινε πρωτοχρονιάτικο.

χριστουγεννιάτικο στεφάνι

Από κλαδιά ελάτης δημιουργήστε μια άλλη διακόσμηση για το σπίτι - ένα χριστουγεννιάτικο στεφάνι. Συνήθως δεν είναι πολύ μεγάλο, ώστε να είναι βολικό να το κρεμάσετε στην εξώπορτα, αλλά όχι πολύ μικρό, ώστε να φαίνεται από μακριά ότι οι επισκέπτες που έρχονται με χριστουγεννιάτικες ευχές είναι ευπρόσδεκτοι σε αυτό το σπίτι. Τέτοια στεφάνια είναι πολύ διαφορετικά, όσο αρκεί η φαντασία. Είναι διακοσμημένα με πολύχρωμες κορδέλες, κώνους, λουλούδια, φιγούρες αγγέλων, μήλα, τεχνητό χιόνι, νιφάδες χιονιού και αστέρια. Εάν τοποθετηθεί ένα κουδούνι στο κέντρο του στεφανιού, τότε κατά το άνοιγμα μπροστινή πόρτασίγουρα θα τηλεφωνήσει και θα ειδοποιήσει τον ιδιοκτήτη για την άφιξη των καλεσμένων.

Ένα χριστουγεννιάτικο στεφάνι κατασκευάζεται επίσης για να διακοσμήσει ένα εορταστικό γεύμα - πάνω του τοποθετούνται κεριά.

Το Χριστουγεννιάτικο στεφάνι εμφανίστηκε αρχικά στο δυτικές χώρεςως χριστουγεννιάτικη διακόσμηση. Για τους Καθολικούς και τους Λουθηρανούς, η εποχή της προ-χριστουγεννιάτικης περιόδου, κατά την οποία προετοιμάζονται για τις διακοπές, παρόμοια με την περίοδο της Έλευσης στις Ορθόδοξες χώρες, ονομάζεται Έλευση. Την πρώτη από τις τέσσερις Κυριακές του Advent ανάβει το πρώτο κερί την επόμενη εβδομάδα- το δεύτερο, μετά το τρίτο και το τέταρτο.

Το στεφάνι των Χριστουγέννων εισήχθη από τον Λουθηρανό θεολόγο του Αμβούργου Johann Wiehern, ο οποίος υιοθέτησε πολλά παιδιά από φτωχές οικογένειες. Κατά τη διάρκεια της Έλευσης, τα παιδιά ρωτούσαν συνεχώς τη δασκάλα πότε θα έρθουν τα Χριστούγεννα. Για να μπορούν τα παιδιά να μετρούν αντίστροφα τις μέρες μέχρι τα Χριστούγεννα, το 1839 ο Wiehern έφτιαξε ένα στεφάνι από έναν παλιό ξύλινο τροχό, διακοσμημένο με είκοσι τέσσερα μικρά και τέσσερα μεγάλα κεριά. Κάθε πρωί σε αυτό το στεφάνι άναβε ένα μικρό κερί και τις Κυριακές ένα μεγάλο.

Ένα τέτοιο στεφάνι ονομάζεται επίσης "στεφάνι έλευσης". Το διαδοχικό άναμμα των κεριών συμβόλιζε την αυξανόμενη προσδοκία της γέννησης του Χριστού, ο οποίος είναι το «Φως του Κόσμου».

Ένα χριστουγεννιάτικο στεφάνι με τέσσερα κεριά συνδέεται με την υδρόγειο και τα τέσσερα βασικά σημεία. Ο κύκλος του συμβολίζει επίσης την αιώνια ζωή που φέρνει η ανάσταση.

Το Χριστόπαιδο γεννήθηκε στη Βηθλεέμ, στο Σπήλαιο των Ποιμένων. Στην εκκλησιαστική σλαβική, μια σπηλιά είναι μια σκηνή της φάτνης. Μια τέτοια σκηνή γέννησης όπως μια τρισδιάστατη εικόνα του γεγονότος της Γέννησης του Χριστού την παραμονή των Χριστουγέννων εγκαθίσταται σε ναό ή σε αυλή εκκλησίας.

Η σκηνή της φάτνης δεν έχει πρότυπα ως προς το μέγεθος ή τον αριθμό των χαρακτήρων. Μόνο η σκηνή στη φάτνη παραμένει σταθερή, όπου η Μητέρα του Θεού και ο δίκαιος Ιωσήφ προσκύνησαν πάνω από το γεννημένο Χριστό Παιδί. Η φάτνη είναι διακοσμημένη με κλαδιά ελάτης, λουλούδια και φωτεινές γιρλάντες.

Η σύνθεση της σκηνής της φάτνης μπορεί να απεικονίσει όχι μια στιγμή της Γέννησης του Χριστού, αλλά ένα σύνολο γεγονότων. τις περισσότερες φορές απεικονίζει τη λατρεία των βοσκών και τη λατρεία των Μάγων μαζί, που, σύμφωνα με τη χριστιανική παράδοση, συνέβαιναν σε διαφορετικές εποχές. Μπορεί να υπάρχουν και άλλες πλοκές της ιστορίας του Ευαγγελίου: η φυγή του Ιωσήφ και της Μαρίας με το Μωρό στην Αίγυπτο, οι Μάγοι στο δρόμο, οι Μάγοι στον Ηρώδη.

ΣΤΟ Ορθόδοξες εκκλησίεςμερικές φορές αντί για τους κύριους χαρακτήρες - την Αγία Οικογένεια - χρησιμοποιείται η εικόνα της Γέννησης, ενώ άλλοι συμμετέχοντες στη σκηνή αντιπροσωπεύονται από τρισδιάστατες μορφές.

Ως πρόσθετοι χαρακτήρες, ένα βόδι και ένας γάιδαρος μπορεί να υπάρχουν κοντά στο Μωρό, που, σύμφωνα με το μύθο, ζέσταινε το Μωρό με τη ζεστή τους ανάσα. Παρά το γεγονός ότι αυτό το στοιχείο της πλοκής απουσιάζει στα κανονικά Ευαγγέλια, αυτά τα ζώα φαίνονται ήδη σε παλαιοχριστιανικές εικόνες. Μεταξύ βοσκών με πρόβατα, ένας από τους βοσκούς απεικονίζεται συχνά να κουβαλά ένα αρνί στους ώμους του ή στην αγκαλιά του ως σύμβολο του Αμνού του Θεού.

Ανάλογα με την κλίμακα του κρησφύγετου, τις περιφερειακές παραδόσεις και τη φαντασία του συγγραφέα, μπορούν να συμπεριληφθούν και άλλοι χαρακτήρες στη σύνθεση του κρησφύγετου, για παράδειγμα, υπηρέτες των Μάγων, καμήλες, άλογα και ακόμη και ελέφαντες, πολυάριθμοι κάτοικοι της Ιουδαίας, διάφορα ζώα και πουλιά. Στις παραδοσιακές σκηνές της γέννησης στις καθολικές χώρες, αντί για μια σπηλιά, απεικονίζεται συχνά μια καλύβα ή άλλη κατασκευή που θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν από βοσκούς. Στις περισσότερες περιπτώσεις, φέρει τα χαρακτηριστικά της τοπικής αρχιτεκτονικής. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι στα κανονικά Ευαγγέλια δεν υπάρχει άμεση αναφορά στο σπήλαιο. Μιλάει μόνο για τη φάτνη στην οποία βρισκόταν το Βρέφος Χριστός. Στην Ορθόδοξη παράδοση, απεικονίζεται πάντα ένα σπήλαιο, το οποίο καθορίζεται από τις παραδόσεις της εικονογραφίας.

Η τρισδιάστατη απεικόνιση των γεγονότων των Χριστουγέννων προέρχεται από τον Άγιο Φραγκίσκο της Ασίζης, ο οποίος το 1223 κάθισε ανθρώπους και ζώα σε μια σπηλιά, δημιουργώντας μια ζωντανή εικόνα της γιορτής. Από τότε, η παράδοση της δημιουργίας χριστουγεννιάτικων σκηνών έγινε ετήσιο γεγονός. Με την πάροδο του χρόνου, φιγούρες μικρότερης κλίμακας άρχισαν να σκαλίζονται από ξύλο, δημιουργήθηκαν επιδέξια συνθέσεις από αυτές. Στην αρχή, οι κούνιες εκτέθηκαν μόνο σε εκκλησίες, αλλά με την πάροδο του χρόνου, το περιεχόμενό τους γινόταν ολοένα και πιο εμπεριστατωμένο, δείχνοντας λεπτομερώς τη ζωή του Ιταλού αγρότη, και ως αποτέλεσμα, οι κούνιες βγήκαν στο δρόμο και άρχισαν να γίνονται εκτίθενται έξω από τους ναούς. Τότε οι ευγενείς κάτοικοι άρχισαν να ανταγωνίζονται μεταξύ τους, των οποίων η φάτνη έγινε πιο επιδέξια, επηρεάζοντας έτσι την ανάπτυξη αυτού του είδους εφαρμοσμένης τέχνης.

Στη Ρωσία, η διάταξη των σκηνών της γέννησης άρχισε να εξαπλώνεται από τον 17ο αιώνα.

αστέρι της Βηθλεέμ

Μόνιμος σύντροφος του γεγονότος της Γέννησης του Χριστού στην εικονογραφία είναι ένα φωτεινό αστέρι, το οποίο, σύμφωνα με την Αγία Γραφή, εμφανίστηκε «στην ανατολή» και οδήγησε τους Μάγους στο σπήλαιο της Βηθλεέμ. Ο Θεοφύλακτος της Βουλγαρίας γράφει για το αστέρι ότι «ήταν μια θεϊκή και αγγελική δύναμη που εμφανιζόταν με τη μορφή αστεριού». Εφόσον οι Μάγοι ασχολούνταν με την επιστήμη των άστρων, ο Θεός τους οδήγησε στον Χριστό με αυτό το γνώριμο σημάδι για αυτούς. Επιπλέον, έλαμπε έντονα τη μέρα, περπατούσε όταν περπατούσαν οι Μάγοι και σταματούσε όταν σταματούσαν.

Όταν κανονίζετε μια σκηνή της φάτνης, το αστέρι της Βηθλεέμ τοποθετείται συχνά πάνω από το μωρό Χριστό, ξαπλωμένο σε μια φάτνη.

Το αστέρι, ως σύμβολο της γιορτής, κατέχει σημαντική θέση στη διακόσμηση των χριστουγεννιάτικων δέντρων, στεφανώνοντας την κορυφή του δέντρου. Ακόμη και σε Σοβιετική περίοδοςτο αστέρι στα δέντρα παρέμεινε, μόνο που αντικαταστάθηκε ομαλά από το οκτάκτινο Βηθλεέμ στο πεντάκτινο.

Χριστουγεννιάτικο κέρασμα

Σημαντικό στάδιο στον εορτασμό της Γεννήσεως του Χριστού είναι το γεύμα. Δεδομένου ότι η αργία των Χριστουγέννων προηγείται μιας μεγάλης σαρανταήμερης νηστείας, οι πιστοί μετά τη λειτουργία πηγαίνουν στα σπίτια τους για να διακόψουν τη νηστεία τους. Για το εορταστικό γεύμα, προετοιμάζεται εκ των προτέρων ένα πλούσιο κέρασμα, το οποίο είναι συγκρίσιμο με το Πάσχα. Υπάρχουν πιάτα με κρέας, και διάφορες σαλάτες, και γαλακτοκομικά προϊόντα και μεγάλη ποικιλία από αρτοσκευάσματα. Το τραπέζι καλύπτεται με γιορτινό τραπεζομάντιλο, και για μεγαλύτερη άνεση τοποθετούνται πάνω του αναμμένα κεριά.

Το κύριο και υποχρεωτικό πιάτο για το χριστουγεννιάτικο τραπέζι σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες είναι η χριστουγεννιάτικη χήνα, η χριστουγεννιάτικη γαλοπούλα ή η πάπια. Συνήθως παίρνουν ένα μεγάλο πουλί για να υπάρχουν αρκετά κεράσματα για όλους τους συμμετέχοντες στη γιορτή. Η χήνα παρασκευάζεται σε Γερμανία, Δανία, Ελλάδα, Ρωσία. Σύμφωνα με την κλασική συνταγή, ολόκληρη η χήνα ψήνεται στο φούρνο, καρυκεύεται με πατάτες και λαχανικά, μήλα και δαμάσκηνα. Το έτοιμο πιάτο κόβεται απευθείας στο εορταστικό τραπέζι.

Η χριστουγεννιάτικη γαλοπούλα είναι πιο διαδεδομένη στην Αγγλία και στις ΗΠΑ. Στη Ρωσία, η παράδοση του πλήρους ψησίματος μεγάλων πουλερικών ή μεγάλων τεμαχίων κρέατος συνδέεται με τις ιδιαιτερότητες του ρωσικού φούρνου, ο οποίος κατέστησε δυνατή την επιτυχή μαγειρική μεγάλων διαστάσεων.

Υπάρχουν πολλά διαφορετικά αρτοσκευάσματα που ετοιμάζονται για τα Χριστούγεννα. Μπορείτε να τονίσετε το επίπεδο μελόψωμο, το οποίο έχει μοναδική γεύση. Κατασκευάζονται εντελώς διαφορετικά: με τη μορφή αστεριών, και με τη μορφή χριστουγεννιάτικων δέντρων και με τη μορφή ζώων. Τα μπισκότα με μελόψωμο είναι διακοσμημένα με πολύχρωμο γλάσο, δίνονται το ένα στο άλλο και επίσης κρεμασμένα ως νόστιμα διακοσμητικά στο χριστουγεννιάτικο δέντρο.

Ίσως όμως η πιο επιθυμητή διακόσμηση του χριστουγεννιάτικου τραπεζιού είναι τα γλυκά σε μορφή αρνιού ή αρνιού. Η ίδια η ιδέα της απεικόνισης των προβάτων είναι πολύ αρχαία, είναι περίπου δύο χιλιάδων ετών. Κατά τη διάρκεια αρχαιολογικών ανασκαφών στους ναούς του πρώιμου χριστιανισμού στις αρχαίες κατακόμβες, οι επιστήμονες βρίσκουν εικόνες αρνιών στους τοίχους. Οι αρχαίοι χριστιανοί απεικόνιζαν τέτοια αρνιά στους τοίχους ως σύμβολο του Ιησού Χριστού, γιατί σε πολλά μέρη άγια γραφήΟνομάζεται «Το αρνί του Θεού». Ως εκ τούτου, όμορφα αρνιά ψήνονται για τις διακοπές των Χριστουγέννων.

Η γεύση του χριστουγεννιάτικου αρνιού είναι κάτι μεταξύ cupcake και πασχαλινής τούρτας. Στη ζύμη μπορούν να προστεθούν σταφίδες ή ζαχαρωμένα φρούτα. Τέτοια αρνιά ψήνονται σε ειδικές φόρμες. Αφού κρυώσει το τελικό προϊόν, συνιστάται να κόψετε λίγο τον πάτο έτσι ώστε το αρνί να στέκεται ακριβώς στο γιορτινό τραπέζι και να το πασπαλίζετε με ζάχαρη άχνη.

Παρόν

Τα Χριστούγεννα συνηθίζεται να δίνουμε δώρα ο ένας στον άλλο. Φυσικά, όταν τα Χριστούγεννα αντικαταστάθηκαν από την Πρωτοχρονιά στη Σοβιετική περίοδο, για πολλούς συμπολίτες μας, η παράδοση των δώρων μεταφέρθηκε στην παραμονή της Πρωτοχρονιάς. Αλλά άνθρωποι της εκκλησίαςκατανοούν ότι, παρά τη σημασία της ημερομηνίας της 1ης Ιανουαρίου ως αρχής του έτους, η έναρξη ενός νέου σταδίου στη δημόσια ζωή των πολιτών, ωστόσο, η εορταστική διάθεση, η ψυχική και πνευματική αγαλλίαση είναι πιο κατάλληλες μετά το τέλος της Σαρακοστής, στην εορτή της Γεννήσεως του Χριστού.

Όταν γεννήθηκε το μωρό Χριστός, οι Μάγοι Του έφεραν δώρα: χρυσό, λιβάνι και μύρο. Προέβλεψαν τη γέννηση του Μεσσία και όταν είδαν ένα ιδιαίτερο αστέρι στον ουρανό, το κυνήγησαν και ήρθαν στη φτωχή φάτνη της Βηθλεέμ. Τα ονόματά τους ήταν Κάσπαρ, Μελχιόρ και Βαλτάσαρ. Οι σοφοί της Ανατολής παρουσίασαν χρυσό στον Χριστό ως βασιλικό δώρο, δείχνοντας ότι ο Ιησούς γεννήθηκε για να είναι Βασιλιάς. Το λιβάνι είναι δώρο στον Χριστό ως Θεό. Είναι επίσης ένα ιερατικό σύμβολο, αφού ο Ιησούς ήρθε να γίνει ο νέος Δάσκαλος και ο αληθινός Αρχιερέας. Η Σμύρνη ήταν ένδειξη της εξιλεωτικής θυσίας του Χριστού για όλη την ανθρωπότητα, αφού χρίστηκε με σώμα νεκρού. Στην εικόνα των δώρων που παρουσίαζαν οι ανατολικοί σοφοί στον Χριστό, προέκυψε η παράδοση να δίνουν ο ένας στον άλλο δώρα για τα Χριστούγεννα.

Τα δώρα των Μάγων της Θεοτόκου κράτησε προσεκτικά όλη της τη ζωή. Λίγο πριν την Κοίμησή Της, τα παρέδωσε στην Εκκλησία της Ιερουσαλήμ. Λιβάνι και μύρο, που έφεραν οι Μάγοι χωριστά, ενώθηκαν αργότερα σε μικρές σκουρόχρωμες μπάλες. Έχουν μείνει περίπου εβδομήντα από αυτούς. Αυτή η ένωση είναι πολύ συμβολική: το λιβάνι και το μύρο, που φέρονται στον Θεό και στον άνθρωπο, συνδέονται τόσο άρρηκτα όσο δύο φύσεις, η Θεία και η ανθρώπινη, ενώθηκαν στον Χριστό.

Επίσης, το έθιμο των χριστουγεννιάτικων δώρων προέρχεται από αρχαίες ιστορίες για τον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό. Η εορτή του Αγίου Νικολάου των Μύρων γιορτάζεται στις 19 Δεκεμβρίου, λίγο πριν τα Χριστούγεννα. Είναι γνωστό από τη ζωή του ότι βοηθούσε φτωχούς και απόρους. Ξεχωρίζει ιδιαίτερα η ιστορία του πώς βοήθησε έναν φτωχό που είχε τρεις κόρες και έπεσε σε απόγνωση από το γεγονός ότι δεν μπορούσε να τις ταΐσει. Ο Άγιος Νικόλαος βοήθησε έναν απελπισμένο άνδρα ρίχνοντας ένα σάκο χρυσό στο σπίτι του τρεις φορές και τα κορίτσια μπόρεσαν τότε να παντρευτούν. Ο Άγιος Νικόλαος προσπάθησε να βοηθήσει τους ανθρώπους, ενώ έμεινε απαρατήρητος. Από εδώ, η παράδοση πήγε στη συνέχεια να αφήνουν δώρα κάτω από το δέντρο το βράδυ, ενώ όλοι κοιμόντουσαν. Στη δυτική παράδοση, ο Νικόλαος ο Θαυματουργός έγινε το πρωτότυπο του γνωστού χαρακτήρα - Άγιος Βασίλης.

Στη ρωσική λογοτεχνική παράδοση, ο Ντεντ Μορόζ εμφανίστηκε το 1840. Στο παραμύθι του V.F. Odoevsky "Moroz Ivanovich" Άγιος Βασίλης από Σλαβική μυθολογίακαι ο υπέροχος Μορόζκο μετατρέπονται σε έναν ευγενικό αλλά δίκαιο παιδαγωγό και μέντορα. Για πολύ καιρό, ο Moroz Ivanovich και ο εορτασμός της Πρωτοχρονιάς υπήρχαν χωριστά. Η ενοποίησή τους έγινε στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, όταν έγιναν οι πρώτες προσπάθειες στη Ρωσία για τη δημιουργία ενός πρωτότυπου «παππού των Χριστουγέννων» που θα έδινε δώρα σε παιδιά της Ρωσίας, όπως ο Άγιος Νικόλαος από τους δυτικούς συνομηλίκους τους. Η οικεία σε εμάς εικόνα του Άγιου Βασίλη σχηματίστηκε στις αρχές του 20ου αιώνα. Ρωσική στάση ορθόδοξη εκκλησίαστον Άγιο Βασίλη ήταν διφορούμενη. Εξάλλου, στην προέλευσή του είναι μια παγανιστική εικόνα των δυνάμεων της φύσης - χειμώνας και παγετός, και είναι επίσης ένας μάγος, κάτι που έρχεται σε αντίθεση χριστιανική διδασκαλία. Από την άλλη, είναι μια καθιερωμένη πολιτιστική παράδοση.

Οι θρησκευτικοί κανόνες δεν επιβάλλουν ειδικούς περιορισμούς και κανονισμούς στα δώρα Χριστουγέννων σε συγγενείς και φίλους. Πιστεύεται ότι τα δώρα πρέπει απαραίτητα να φέρουν κάτι ζεστό, προσωπικό, ειλικρινές. Δεν πρέπει ποτέ να είναι επίσημοι. Και πόσο ωραίο είναι να βρίσκεις κάτι ξεχωριστό αγαπημένοςκαι να τον χαρεί! Όταν προέκυψε η παράδοση του στολισμού ενός δέντρου για τα Χριστούγεννα, δεν συνδέθηκε αμέσως με δώρα. Οι πρώτοι που συνέδεσαν δώρα με το χριστουγεννιάτικο δέντρο ήταν η Αγγλίδα βασίλισσα Βικτώρια και ο σύζυγός της Αλβέρτος. Το 1841, έστησαν ένα όμορφα στολισμένο χριστουγεννιάτικο δέντρο για τα παιδιά τους και κρέμασαν δώρα ακριβώς στα κλαδιά.

Χριστουγεννιάτικη κάλτσα

Σήμερα, πολλοί άνθρωποι στη χώρα μας υιοθετούν το περίεργο δυτικό έθιμο της απόκρυψης δώρων σε χριστουγεννιάτικες κάλτσες. Στις ευρωπαϊκές χώρες συνηθίζεται να κρεμάτε μια μπότα ή μια κάλτσα για δώρα δίπλα στο τζάκι ή κοντά στο κρεβάτι. Αυτό το έθιμο ανάγεται σε διαφορετικές ερμηνείες της ίδιας ιστορίας για τον Άγιο Νικόλαο που βοηθά έναν φτωχό άνδρα με τρεις κόρες. Ένας από αυτούς τους θρύλους λέει ότι ο άγιος φέρεται να πέταξε χρυσά νομίσματα στην καμινάδα του σπιτιού των φτωχών αδελφών, τα οποία έπεσαν σε κάλτσες που στέγνωναν δίπλα στο τζάκι. Έτσι τα Ευρωπαία παιδιά αφήνουν τις κάλτσες τους δίπλα στην εστία με την ελπίδα να βρουν κάτι ευχάριστο μέσα τους το πρωί. Όποια και αν είναι η ιστορία της εμφάνισης των χριστουγεννιάτικων κάλτσων, τόσο σε ενήλικες όσο και σε παιδιά αρέσει πολύ αυτός ο τρόπος παρουσίασης δώρων, κυρίως λόγω του γεγονότος ότι αυτά τα προϊόντα γίνονται ένα φωτεινό στοιχείο της εορταστικής διακόσμησης.

Οι χριστουγεννιάτικες κάλτσες μπορούν να κατασκευαστούν ανεξάρτητα από τσόχα ή οποιοδήποτε πυκνό ύφασμα ή να πλεχτούν από χοντρές μάλλινες κλωστές. Για να γίνει η κάλτσα ένα πραγματικά εορταστικό διακοσμητικό στοιχείο, θα πρέπει να διακοσμηθεί επιπλέον. Για παράδειγμα, στην κορυφή, το προϊόν μπορεί να διακοσμηθεί με λευκή αφράτη γούνα ή γυαλιστερή βροχή, διακοσμημένο με κεντήματα, σατέν κορδέλες, δαντέλες, ειδώλια από ελάφια ή νιφάδες χιονιού και καμπάνες. Αν οι κάλτσες είναι φτιαγμένες για πολλά μέλη της οικογένειας, τότε γίνονται εξατομικευμένες κεντώντας ονόματα με όμορφα γράμματα.

Οι χριστουγεννιάτικες κάλτσες είναι σχεδιασμένες όχι μόνο για δώρα, αλλά και για διακόσμηση του εσωτερικού, ώστε να μπορείτε να τις κρεμάσετε οπουδήποτε: κοντά στο κρεβάτι του παιδιού, πάνω από την πόρτα, στον τοίχο, στο πλαίσιο του παραθύρου, ακόμη και να φτιάξετε γιρλάντες από μικρές κάλτσες .

κάλαντα

Ο χρόνος από τη γιορτή των Χριστουγέννων έως τα Θεοφάνεια του Κυρίου ονομάζεται Sviatki - άγιες ημέρες. Ορθόδοξοι άνθρωποι, ενωμένοι από τη χαρά του Σωτήρος που ήρθε στον κόσμο, πηγαίνετε να επισκεφτείτε ο ένας τον άλλον, να ανταλλάξετε δώρα και συγχαρητήρια. Το τραγούδι εκφράζει τη γιορτινή διάθεση.

Τις ιερές ημέρες, τραγουδιούνται ειδικά τελετουργικά τραγούδια, που συνέθεσε στο πέρασμα των αιώνων ο ρωσικός λαός - αυτά είναι κάλαντα. Η παράδοση των κάλαντα ήταν ιδιαίτερα διαδεδομένη σε χωριά και χωριά. Αρχικά, η ιστορία του κάλαντα στη Ρωσία συνδέθηκε με ειδωλολατρικούς θεούς. Έτσι, ο ήλιος θεωρούνταν θεότητα και την ημέρα του χειμερινού ηλιοστασίου, τα «γενέθλια» του ήλιου, οι χωρικοί πήγαιναν να τραγουδήσουν τραγούδια με τις ευχές για υγεία, ευτυχία, πλούτο και καλή σοδειά. Αργότερα, όταν οι Ρώσοι έγιναν χριστιανοί, η ειδωλολατρική παράδοση γέμισε με νέο περιεχόμενο και τα κάλαντα χρονολογήθηκαν ώστε να συμπίπτουν με τη Γέννηση του Χριστού. Βιβλικά μοτίβα εμφανίστηκαν στα κάλαντα και οι άνθρωποι άρχισαν να δοξάζουν τη γέννηση του Χριστού.

Τα κάλαντα ονομάζονταν mummers, καθώς ντύνονταν με γούνινα παλτά και παλτά από δέρμα προβάτου από μέσα προς τα έξω, είχαν μάσκες ζώων στα πρόσωπά τους και τσάντες για τη συλλογή δώρων στα χέρια τους. Μπροστά από την πομπή ήταν ένας άντρας που κουβαλούσε πάνω σε ένα κοντάρι ή κολλούσε ένα λαμπρό αστέρι ως σύμβολο της γιορτής.

Το πιο σημαντικό όμως σε αυτή την πομπή είναι τα κάλαντα. Κατά κανόνα, τα κάλαντα είναι μια μικρή χριστουγεννιάτικη ιστορία μεγαλύτερο γεγονός ιστορία του ευαγγελίου- η έλευση στον κόσμο του Χριστού, η δοξολογία του γεννημένου Σωτήρος.

Στην εποχή μας αναβιώνει η παράδοση των κάλαντα, τα κάλαντα δεν ψάλλονται μόνο στις αυλές των εκκλησιών, αλλά οργανώνονται χριστουγεννιάτικα πανηγύρια σε όλη την πόλη, γιορτέςμε τους αμετάβλητους «μούμμους» να τραγουδούν τα κάλαντα. «Δόξα τω Χριστώ», δηλαδή για να ψάλλουν κάποια λειτουργικά άσματα και κάλαντα, πηγαίνουν σε ορθόδοξους φίλους, σε γνωστούς ιερείς, καθώς και σε παιδικές εορταστικές βραδιές, όπου γίνονται και παραστάσεις με θέμα τη γιορτή.

κάρτες Χριστουγέννων

Ανεξάρτητα από το πόσο μεγάλο είναι το Σαββατοκύριακο που σχετίζεται με την Πρωτοχρονιά και τα Χριστούγεννα, δεν είναι δυνατή η επίσκεψη όλων των φίλων και των γνωστών, δεν είναι δυνατή η επικοινωνία με όλους μέσω τηλεφώνου, ακόμη και στην εποχή μας στην ανάπτυξη του Διαδικτύου και των επικοινωνιών βίντεο. Επομένως, μια άλλη καλή παράδοση που ακόμα δεν έχει χάσει τη συνάφειά της είναι η αποστολή Χριστουγεννιάτικων ευχετήριων καρτών σε διάφορα μέρη του κόσμου.