Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Δουλειά- ένας) ; 2) είδος εργασιακής δραστηριότητας. 3) δραστηριότητα ως πηγή εισοδήματος. 4) προϊόν εργασίας.

Η αγάπη για τον Θεό επιτυγχάνεται με την αγάπη προς τον πλησίον. Αυτό δεν ισχύει μόνο για τους συγγενείς, αλλά για όλους με τους οποίους ερχόμαστε σε επαφή, συμπεριλαμβανομένης της εργασίας. Όπως γνωρίζετε, οι χριστιανοί δεν δουλεύουν, οι χριστιανοί υπηρετούν. Η εργασία είναι μια μορφή υπηρεσίας προς τον Θεό.

Τι σημαίνει να κάνεις οτιδήποτε για χάρη του Χριστού;

1. Να αντιλαμβάνεσαι οποιαδήποτε επιχείρηση ως εμπιστευμένη από τον ίδιο τον Θεό.
2. Αποφύγετε αμαρτωλές πράξεις και δραστηριότητες, ανεξάρτητα από το εγκόσμιο κέρδος τους.
3. Προσευχηθείτε πριν από την έναρξη της εργασίας, στη διαδικασία της υλοποίησής της και μετά.

Μπορεί η «κοσμική» εργασία να είναι μια μορφή υπηρεσίας προς τον Θεό;

Δεν αποκλείει αυτού του είδους την εργασία από την περιοχή εκείνων των τομέων εργασιακής δραστηριότητας που μπορεί να είναι φιλανθρωπική και χρήσιμη για ηθική πρόοδο, με μόνη βάση ότι το έργο του, τυπικά, είναι κοσμικού χαρακτήρα.

Είναι γνωστό ότι συγκέντρωσε το κύριο εντολές του Θεούσε δύο: για να και αγάπη για (όπως για τον εαυτό του) (). Μπορεί κανείς να δείξει αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον όχι μόνο υπηρετώντας μέσα ή στον ναό, αλλά και δουλεύοντας, εκτελώντας, όπως φαίνεται, καθαρά κοσμικά καθήκοντα. Δεν μπορεί, για παράδειγμα, ένας πιστός γιατρός, συγγραφέας, ποιητής, ιστορικός, καλλιτέχνης, υπερασπιστής της πατρίδας, οικολόγος να δοξάζει τον Θεό, να δείχνει αγάπη για τον πλησίον του, να δουλεύει στον τόπο του, να εργάζεται με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι ευχάριστο στο θεό? Προφανώς μπορεί. Αυτό μπορεί να ονομαστεί μορφή υπηρεσίας προς τον Θεό. Γενικά, υπάρχουν πολλά τέτοια είδη «κοσμικής» εργασίας.

Εργασία στην Εκκλησία

Πολλοί άνθρωποι που έχουν προσηλυτιστεί στην Ορθοδοξία αρχίζουν να κουράζονται από την «κοσμική» εργασία. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί οι φιλοδοξίες της μη εκκλησιαστικής κοινωνίας είναι όλο και πιο μακριά από αυτό που είναι αποδεκτό και πολύτιμο για τους Χριστιανούς. Η επιθυμία να υπηρετηθεί η Εκκλησία ενθαρρύνει επίσης την αναζήτηση εργασίας «στο ναό». ως εργοδότης - το θέμα της συζήτησης που ξεκινάμε σε αυτό το τεύχος. Υπάρχουν πολλά ερωτήματα εδώ. Για παράδειγμα, πιστεύεται ευρέως ότι η αποτελεσματικότητα της εργασίας στις Ορθόδοξες οργανώσεις είναι χαμηλότερη από ό,τι στις κοσμικές. Είναι αλήθεια αυτό και αν ναι, γιατί; Είναι αναγκαίες και δυνατές οι «παράλληλες» κοσμικές; Ορθόδοξες δομές- νοσοκομεία, σχολεία, εργαστήρια κ.λπ.; Πώς διαφέρει η εργασία στην Εκκλησία από την «κοσμική» εργασία;

Απόψεις σχετικά με αυτό των ηγουμένων πολλών εκκλησιών της Μόσχας ανακάλυψε ο ανταποκριτής του "NS" Βλαντιμίρ Τότσκι. «Αν ήμουν διευθυντές, θα διαφήμιζα: Ψάχνω πιστούς» Αρχιερέας - Μάστερ Θεολογίας, Αναπληρωτής Καθηγητής της Θεολογικής Ακαδημίας Μόσχας και Καθηγητής του Θεολογικού Ινστιτούτου Αγίου Τιχών, Πρύτανης της Εκκλησίας Ζωοδόχος Τριάδαστο Troitsky-Golenishchevo. Ο ναός ασχολείται με εκδοτικές δραστηριότητες. Εκδίδεται το ενοριακό περιοδικό «Κυπριανόφσκι Πηγή», βιβλία και μπροσούρες λειτουργικού, κοσμικού, επιστημονικού περιεχομένου. Η εκκλησία διαθέτει βιβλιοθήκη. Λειτουργεί Κυριακάτικο σχολείο όπου εκτός από το Νόμο του Θεού διδάσκεται αγιογραφία, τραγούδι, κεντήματα, ενώ για εφήβους εκδίδεται αγιογραφία, εκκλησιαστική αρχιτεκτονική, απαρχές της δημοσιογραφίας και παιδική ενοριακή εφημερίδα. Κάθε Κυριακή συνεδριάζει ο σύλλογος γονέων.

Χαρακτηριστικό της ενοριακής ζωής είναι θρησκευτικές πομπέςστα τοπικά ιερά, την τοποθέτηση αναμνηστικών σταυρών και προσευχές σε αυτά. - Πάτερ Σέργιο, τι δυσκολίες έχει ένας Ορθόδοξος σε μια κοσμική κοινωνία; - Το γεγονός ότι το άπιστο περιβάλλον μας περιβάλλει είναι η πραγματικότητά μας. Και δεν χρειάζεται να το φοβάστε. Στον πρώιμο Χριστιανισμό στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, οι Χριστιανοί ήταν περικυκλωμένοι από ειδωλολάτρες. Οι πιστοί συγκεντρώνονταν τη νύχτα στις κατακόμβες για λατρεία και εργάζονταν τη μέρα. Πρέπει να μπορέσουμε να ξεπεράσουμε αυτές τις δυσκολίες με ψυχραιμία. Αν σε γελάσουν, σε μαλώσουν, σε φτύσουν στην πλάτη -και έγινε αυτό- πρέπει να κάνεις υπομονή. Αυτές οι δυσκολίες είναι αρκετά υποφερτές. Άλλωστε, δεν συλλαμβάνουν, δεν φυτεύουν, όπως πριν. - Υπάρχουν κάποια εκκλησιαστικές οργανώσειςμεγάλοι εργοδότες; - Απ' ό,τι φαίνεται, ελάχιστες είναι οι εκκλησιαστικές οργανώσεις-εργοδότες στη χώρα μας. Επίσης δεν έχουμε πολιτικά κινήματα που να συνδέονται με την Ορθοδοξία. Αν υπάρχουν πατριώτες, δεν είναι πάντα ορθόδοξοι. Κανείς από την κυβέρνηση και τη Δούμα δεν είπε: «Είμαι ορθόδοξος, πιστός άνθρωπος».

Ίσως μόνο ένας Podberezkin. Εν τω μεταξύ, αν ήμουν εργοδότης, θα έκανα το ίδιο πράγμα που έκανε ένας Γερμανός νέος πριν από πολλά χρόνια. Διαφήμισε σε μια εφημερίδα: «Αναζητώ ένα κορίτσι χριστιανικής κοσμοθεωρίας για να δημιουργήσω οικογένεια». Κι εγώ να ήμουν διευθυντής θα έδινα τέτοιες ανακοινώσεις, λένε, ψάχνω για πιστούς υπαλλήλους... Θα ήξερα ότι ένας πιστός δεν θα με εξαπατήσει, δεν θα με κλέψει - φοβάται τον Θεό. Γνωρίζω από τον πατέρα μου ότι η Vladyka κατείχε τη θέση του ταμία στο στρατόπεδο Solovetsky, δηλ. έδωσε μισθούς σε αξιωματικούς της NKVD, επειδή δεν εμπιστεύονταν τον εαυτό τους. Ήξεραν όμως ότι ο Ρώσος επίσκοπος δεν θα έκλεβε. Ποια είναι τα προβλήματα στο εκκλησιαστικό έργο; Τα χρήματα είναι σφιχτά; Ναί. Πειρασμούς; Ναι, επειδή τα πάθη μας μαίνονται, εδώ είναι η πρώτη γραμμή, το μέτωπο, όπου οι δαιμονικές δυνάμεις επιτίθενται συνεχώς, και δεν καταφέρνουμε πάντα να τις καταπολεμήσουμε. Και την ίδια στιγμή, συμβαίνει κάποιο είδος θαύματος: δεν υπάρχουν χρήματα και ο ναός αποκαθίσταται. Δωρίστε σανίδες, τούβλα, σκυρόδεμα. Ο ναός έχει τη δική του ειδική ισοτιμία. Αν πει ο κύριος, θα κάνω αυτή τη δουλειά στον κόσμο για τόσα πολλά, τότε είναι τρεις φορές φθηνότερα για εσάς.

Γιατί για τον Θεό. Άλλωστε, ακόμη και ένα οικοδομικό υλικό, ένα απλό τούβλο, συμπεριφέρεται με ιδιαίτερο τρόπο σε έναν ναό, σε ένα κτίριο κατοικιών, ένα εμπορικό κατάστημα ή, ακόμη χειρότερα, σε ένα ψυχαγωγικό. Οι εργαζόμενοι στο μουσείο, για παράδειγμα, εκπλήσσονται: τα αρχαία άμφια, κεντημένα με χρυσό, διατηρούνται χειρότερα αν κρέμονται σε ένα σταντ από αυτά που χρησιμοποιούνται, στο οποίο σερβίρουν. - Ποια είναι η γνώμη σας για το συνδυασμό κοσμικής εργασίας και εργασίας στο ναό; - Τέτοιοι ενορίτες είναι λίγοι. Τώρα ένας άνθρωπος που έχει δουλειά είναι τόσο απασχολημένος που απλά δεν υπάρχει δύναμη να πάει πουθενά αλλού. Τώρα στις εμπορικές δομές, ο εργαζόμενος απαιτείται δέκα φορές περισσότερο από ό,τι σε Σοβιετική εποχή. Χρειαζόμαστε ανθρώπους, αλλά μετά βίας μπορούμε να τα βγάλουμε πέρα. - Ποιος συγκεκριμένα; - Υπάλληλος, άτομο για σχέσεις με δημόσιους οργανισμούς, φύλακας, καθαρίστριες ... - Και τι δυσκολίες βιώνει ο πρύτανης του ναού, εξομολόγος, απλώς ένας ιερέας; - Διδάσκω στη Θεολογική Ακαδημία και στο Ινστιτούτο του Αγίου Τύχωνα. Εργάζομαι στην επιτροπή για την αγιοποίηση της επισκοπής Ryazan, στο Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια. Σχετικά με το να πάω για επίσκεψη ή απλά να περπατήσω κατά μήκος του δρόμου, δεν υπάρχει αμφιβολία. Ο σύγχρονος ιερέας μοιάζει με έναν στρατιώτη που κάθεται σε μια διακλαδισμένη τάφρο και τρέχει από το ένα όπλο στο άλλο, αντικαθιστώντας μια ολόκληρη διμοιρία. Και πρέπει να κοινωνήσετε, να εξομολογηθείτε τους άρρωστους, να συναντηθείτε με μαθητές, συντηρητές, οικοδόμους, καλλιτέχνες ... Προηγουμένως, ο άγιος δούλευε με αυτόν τον τρόπο δίκαιος ΙωάννηςΚρονστάνδη - τώρα όλοι οι ιερείς μας. Αν όμως θυμηθούμε τη διαλεκτική του μοναχού, ζούμε στην πιο ευνοϊκή εποχή. Οι μοναχές Diveyevo ζούσαν σε τρομερή φτώχεια και κάποτε παραπονέθηκαν στον πατέρα Σεραφείμ. Τι τους απάντησε; Εγώ, λέει, μπορώ να κάνω χρυσό όλον αυτόν τον πηλό, αλλά δεν θα σου φανεί χρήσιμος. Αυτό είναι καλό για να τα βγάλεις πέρα. Και θα προσεύχομαι στον Θεό να είναι έτσι. Και έχουμε το ίδιο. Εξυπηρετήσαμε για δύο χρόνια χωρίς θέρμανση. Το νερό κυλούσε πάνω από τους τοίχους. Και όταν ο άνθρωπος έχει πολλά κάτι, άθελά του διαφθείρεται πνευματικά. «Σε ένα ορθόδοξο περιβάλλον, η εργασία γίνεται αντιληπτή ως ευλογία του Θεού» Ιερομόναχος Σέργιος (Rybko), πρύτανης της Εκκλησίας της Καθόδου του Αγίου Πνεύματος στο νεκροταφείο Lazarevsky. Ο ναός ασχολείται με εκδοτικές δραστηριότητες. Ο ναός διαθέτει μεγάλο βιβλιοπωλείο και κατάστημα εικόνων. Στους φτωχούς δίνονται βιβλία να διαβάσουν. Το κατάστημα διαθέτει ένα μικρό παντοπωλείο. Στον ναό δημιουργήθηκε εργαστήριο αγιογραφίας. Υπάρχει Κυριακάτικο σχολείο για παιδιά με βιβλιοθήκη.

Πρόσφατα Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΟ Αλέξιος Β' ευλόγησε τον ιερέα. Σέργιου για την ανέγερση νέας εκκλησίας στο Μπιμπίρεβο. - Τι προβλήματα αντιμετωπίζουν όσοι έρχονται να εργαστούν στο ναό; - Λίγα χρήματα - χρόνος. Ναοί υπάρχουν και όχι φτωχοί, αλλά και σε αυτούς, τυχαίνει να πληρώνουν ελάχιστα. Αυτό φταίει ο πάστορας. Δεν μπορείς να κρατήσεις έναν υπάλληλο σε μαύρο σώμα, έχει επίσης οικογένεια, παιδιά. Γενικά, οι άνθρωποι πρέπει να ζουν με αξιοπρέπεια. Δεν νομίζω ότι είναι ευάρεστο στον Θεό όταν οι άνθρωποι που χτίζουν ή ανοικοδομούν ζουν στη φτώχεια. Και όποιος πληρώνει αξιοπρεπώς, ξέρω ότι έχει εργάτες, και ο Κύριος στέλνει κεφάλαια. «Κάθε εργάτης είναι άξιος τροφής», λέει Βίβλος. Εάν πληρώσετε αρκετά, ο υπάλληλος σας δεν θα αναζητήσει δουλειά στο πλάι, αλλά θα αφιερώσει όλο τον επαγγελματισμό και τη δύναμή του στον ναό. Υπάρχουν φορές που ένα άτομο δεν θέλει να πάρει μισθό. Απλώς το ζορίζω, γιατί θα λειτουργεί δωρεάν προς το παρόν. Και τα χρήματα που πληρώνεις σε έναν άνθρωπο, θα τα κερδίσει για σένα. Και δεν θα υπάρξει ποτέ πρόβλημα πού να βρείτε έναν υπάλληλο. - Ποια επαγγέλματα έχουν ζήτηση στο ναό; - Πολλά. Εκδοτικοί υπάλληλοι, προγραμματιστές, λογιστές, οικονομολόγοι. Η οικονομία του ναού πρέπει να είναι σύγχρονη. Πιστεύω ότι εμείς οι ίδιοι πρέπει να κερδίζουμε χρήματα. Αυτό είναι πιο σωστό από το να περπατάς με απλωμένο χέρι σε άτομα που δεν ανήκουν στην εκκλησία. Όποιος θέλει να βοηθήσει, θα φέρει τι να του ζητήσει. - Οφέλη από την εργασία σε εκκλησιαστική κοινότητα; - Κύκλος ομοϊδεατών. Ο άνθρωπος εργάζεται για τον Θεό, για τον πλησίον του, για τη σωτηρία της ψυχής του. Όλα αυτά είναι μια μεγάλη άνεση. Έπειτα η ευκαιρία να παρακολουθώ συνεχώς τη λατρεία. Είναι απαραίτητο να επιλέξετε μια εκκλησία για εργασία όπου ο πρύτανης δεν στέλνει έναν υπάλληλο να τρέχει πέρα ​​δώθε κατά τη διάρκεια της λειτουργίας. Για παράδειγμα, ετοιμάζουμε ένα γεύμα το βράδυ. Έπειτα, συνεχής σίτιση και επικοινωνία με τον εξομολογητή, ευκαιρία να κοινωνήσει κανείς σε αργία, κάτι που δεν συμβαίνει πάντα στην κοσμική εργασία. - Πατέρα, ένας ηγέτης που θεωρεί τον εαυτό του Ορθόδοξο μου είπε ότι σε έναν εμπορικό οργανισμό ο πιστός υπάλληλος είναι μεγάλη πολυτέλεια. Είτε είναι Πάσχα, είτε είναι μεσάνυχτα… Ναι, και «διαφθείρει» τους συναδέλφους του με την απροθυμία του να κερδίσει χρήματα για τον εαυτό του, άρα και για την εταιρεία. - Ένα άτομο που εργάζεται σε έναν ναό εξαρτάται λιγότερο από τον κόσμο και τους πειρασμούς του. Μπορείτε πάντα να βρείτε βοήθεια και συμπάθεια στην κοινότητα. Στο ναό υπηρετείτε τον Θεό, και αυτό είναι το κύριο πράγμα, αφού ένα άτομο γεννήθηκε για αυτό. Λένε ότι υπάρχουν περισσότεροι πειρασμοί στο ναό; Απλώς στον κόσμο κάτι δεν θεωρείται πειρασμός, αλλά θεωρείται συνηθισμένη ζωή. Και ένας άνθρωπος έρχεται από τον κόσμο στο ναό και νομίζει ότι υπάρχουν άγγελοι...

Υπάρχουν βέβαια προβλήματα και με τον προϊστάμενο και με τον πρύτανη. Πρέπει να κάνουμε υπομονή. Άλλωστε, δεν ήταν χωρίς την πρόνοια του Θεού που αυτοί οι άνθρωποι κατέληξαν στο ναό. - Πιστεύετε ότι χρειάζονται παράλληλες κοσμικές ορθόδοξες δομές και οργανώσεις; - Νομίζω ότι χρειάζονται. Ειδικά σχολεία και νηπιαγωγεία. Τα ορθόδοξα γυμνάσια έχουν επίσης τα δικά τους προβλήματα, αλλά τουλάχιστον εκεί δεν ξεσκίζουν το κεφάλι τους και δεν βρίζουν ανοιχτά. Σε ένα σύγχρονο σχολείο, ένας κανονικός άνθρωπος δεν μπορεί ούτε να διδάξει ούτε να μάθει. Μου φαίνεται ότι τα κυριακάτικα σχολεία πρέπει να εξελιχθούν σε ορθόδοξα γυμνάσια. Τα νοσοκομεία είναι διαφορετικά. Ένας πιστός μπαίνει σε ένα κοσμικό περιβάλλον, αρχίζουν να τον "καβαλάνε": εμπιστεύονται τα πιο δύσκολα και πληρώνουν λιγότερα, εκμεταλλευόμενοι την έλλειψη ανταπόκρισής του. Και φροντίζει τους άρρωστους με διαφορετικό τρόπο, όχι μόνο ως γιατρός. Γιατί η σωτηρία της ψυχής του, και αυτό είναι το κυριότερο για αυτόν, εξαρτάται από τη στάση του απέναντι στον ασθενή. Ο αιδεσιμότατος είπε ότι οι άρρωστοι και όσοι τον φροντίζουν λαμβάνουν μία ανταμοιβή. Στο Ορθόδοξο περιβάλλον η εργασία εκλαμβάνεται ως ευλογία Θεού, ως χαρά και όχι ως ανάγκη απόκτησης χρημάτων. Άνθρωποι που καταλαβαίνουν τουλάχιστον λίγο τι είναι η Ορθοδοξία, εκτιμούν τους πιστούς, προσπαθούν να τους προσλάβουν, τους διορίζουν αφεντικά: μπορείς να βασιστείς σε αυτούς, δεν θα εξαπατήσουν, δεν θα κλέψουν, θα τραβήξουν την κουβέρτα πάνω τους. Και όταν υπάρχει μια ολόκληρη εταιρεία τέτοιων εργατών, είναι απολύτως υπέροχο - μια μεγάλη οικογένεια, ένα είδος μοναστηριού στον κόσμο αποδεικνύεται. Ξέρω τέτοιους επιχειρηματίες που προσλαμβάνουν μόνο πιστούς. Και χαιρετίζω τη δημιουργία ορθόδοξων δομών σε οποιονδήποτε τομέα. Πίσω στο 1989, ένας αξιωματικός μου είπε για ένα πείραμα στο στρατό. Συγκέντρωσαν τους Ορθόδοξους στρατιώτες σε μια διμοιρία. Αμέσως έγινε ο πρώτος από όλες τις απόψεις.

Δεν υπήρχε φασαρία - αυτή η κατάρα του σύγχρονου στρατού. Το πρώτο και στη μελέτη, και στη σκοποβολή, και στη δουλειά. Τα πιο δυνατά αδύναμα άτομα τραβήχτηκαν, δίδασκαν, φρόντιζαν. Οποιοσδήποτε Ορθόδοξος πιθανότατα θέλει είτε να πάει σε μοναστήρι είτε να εργαστεί σε εκκλησία. Αυτό όμως δεν είναι πάντα δυνατό. Πρέπει να αναπτύξουμε την παραγωγή. Προηγουμένως, τα μοναστήρια της Ρωσίας παρείχαν το 20 τοις εκατό του ακαθάριστου αγροτικού προϊόντος. Νομίζω ότι είναι δυνατόν τώρα. «Μια μεγάλη ενορία χρειάζεται ανθρώπους τόσο τεχνικών όσο και ανθρωπιστικών επαγγελμάτων» Αρχιερέας, Πρύτανης του Ναού του Ευαγγελισμού του Θεού στο πάρκο Petrovsky, εν ενεργεία Πρόεδρος του Τμήματος του Πατριαρχείου Μόσχας για τη Συνεργασία με τις Ένοπλες Δυνάμεις και τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου. Στον Ιερό Ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου για περισσότερα από δέκα χρόνια υπάρχει μια αδελφότητα στο όνομα του Αγ. prpmts. Ελισάβετ, τριών ετών - Ορθόδοξο ορφανοτροφείο "Pavlin". Έχει το δικό του γυμνάσιο, έναν εκδοτικό οίκο βιβλίων που εκδίδει πνευματική και εκκλησιαστική-ιστορική λογοτεχνία. Η ενοριακή εφημερίδα «Ημερολόγιο» εκδίδεται κάθε μήνα. - Είναι κατά τη γνώμη σας αναγκαίες και δυνατές οι ορθόδοξες δομές παράλληλες με τις κοσμικές δομές; - Αναμφίβολα. Και τι φταίει αυτό; Είναι ευκολότερο και πιο βολικό για έναν ενορίτη να πάει σε έναν ορθόδοξο γιατρό που ασκεί το επάγγελμα στο έδαφος του ναού. Γνωρίζω ότι υπάρχουν ακόμη και οδοντιατρικές επεμβάσεις στους κροτάφους. Εγώ ο ίδιος το έχω χρησιμοποιήσει πολλές φορές. Όταν πληρώνω έναν γιατρό, ξέρω ότι τα χρήματα θα πάνε στην οικογένειά του, στα παιδιά του, αλλά ένα μικρό μέρος θα πάει στο ναό, για να επισκευάσει τη στέγη, τον φράχτη και δεν θα μεταφερθεί σε κάποια offshore ζώνη. Ορθόδοξα ορφανοτροφεία υπάρχουν ήδη. Ένα μαιευτήριο είναι απαραίτητο, αφού είναι αδύνατον να γεννάς κάτω από την ίδια στέγη και ταυτόχρονα να σκοτώνεις αγέννητα παιδιά, όπως συμβαίνει σε κρατικό ίδρυμα. - Και ποια είναι η διαφορά μεταξύ της εργασίας στον κόσμο και στο ναό; - Θα μιλήσω μόνο για την άφιξή μου. Κατά τη γνώμη μου, η εργασία στον κόσμο είναι λιγότερο κοινωνικά προστατευμένη. Ο εργαζόμενος εκεί εξαρτάται από την ιδιοτροπία του εργοδότη. Ο ιδιοκτήτης μπορεί να χρεοκοπήσει, η εταιρεία κλείνει. Αλλά όλες αυτές οι αρνητικές πτυχές της εργασίας στον κόσμο αντισταθμίζονται από την ευκαιρία να κερδίσετε περισσότερα. Στο ναό εργάζονται κυρίως ομοϊδεάτες, η πνευματική ατμόσφαιρα είναι πιο ευνοϊκή. Ναι, και ο τρόπος λειτουργίας είναι ήπιος.

Επιπλέον, το φαγητό είναι πραγματικά σπιτικό. Ο μισθός καταβάλλεται χωρίς καθυστέρηση. - Αλλά στο ναό, δεν μπορούν όλοι να βρουν δουλειά στην ειδικότητά τους... - Λίγοι γονείς προετοιμάζουν και εκπαιδεύουν τα παιδιά τους για να εργαστούν στο ναό. Όμως σε μια μεγάλη ενορία όπως η δική μας χρειάζονται άνθρωποι και στα τεχνικά και ανθρωπιστικά επαγγέλματα, ακόμα και στα στρατιωτικά. ΣΤΟ κυριακάτικο σχολείοΖητούνται έμπειροι καθηγητές. Οι εκδοτικοί υπάλληλοι, οι δημοσιογράφοι, οι πωλητές θα βρίσκουν πάντα δουλειά, γιατί. Τώρα σχεδόν κάθε εκκλησία δημοσιεύει κάτι. Έχουμε μια εφημερίδα 50 σελίδων κάθε μήνα. Εκδίδουμε βιβλία: ζωές, βιβλία προσευχής, απλά σπάνια βιβλία... Καλοί καλλιτέχνες, αγιογράφοι, αναστηλωτές είναι πάντα ευπρόσδεκτοι. Ο ναός χρειάζεται χτίστες, ζωγράφους, σοβατζήδες, υδραυλικούς, μάγειρες, οδηγούς (έχουμε δικό μας γκαράζ). Χρειαζόμαστε μουσικούς και τραγουδιστές. - Υπάρχει η άποψη ότι όσοι εργάζονται στο ναό έχουν πολλούς πειρασμούς. - Υπάρχουν αρκετοί πειρασμοί παντού. Υπάρχει λιγότερος πειρασμός στο στρατό; Και η αστυνομία και ο οδηγός; Ίσως στον ναό κάθε αγώνας να θεωρείται ως κούτσουρο. Αντίθετα, θα λέγαμε. - Συνήθως σε μια εκκλησιαστική δομή δεν είναι εύκολο να πάρεις πρωτοβουλία, γιατί πολλά ερωτήματα στηρίζονται στην ευλογία του πρύτανη ή στην έλλειψη κεφαλαίων στο ταμείο του ναού. - Το ίδιο συμβαίνει και στον κόσμο. Και οι πρόεδροι εξαρτώνται από τον εγκριθέντα προϋπολογισμό.

Και υπάρχουν πολλές ευκαιρίες για ανάληψη πρωτοβουλίας: ερωτήσεις κατήχησης, κυριακάτικο σχολείο, αποκατάσταση του ναού... Δημιουργήσαμε στο Διαδίκτυο το μεγαλύτερο ρωσικό στον κόσμο Ορθόδοξη βιβλιοθήκη. Άνοιξε, διάβασε όποιος θέλει. Είναι αλήθεια ότι πολλές πρωτοβουλίες χρειάζονται ενθουσιώδεις και μπορεί να μην ανταμείβονται πάντα οικονομικά. - Αλλά η μεγαλύτερη αξία, πιθανώς, είναι ένας καλός υπάλληλος, ευσυνείδητος, ικανός να παίρνει αποφάσεις, υποχρεωτικός. Μπορείς να βρεις χρήματα για επισκευές, αλλά ειδικός... - Υπάρχει έλλειψη προσωπικού παντού. Ακόμα και στην κυβέρνηση. Αλλά ένας ειδικός πρέπει να πληρώσει πολλά. Έχω καλή ομάδα, αλλά αν τα έσοδα είχαν περισσότερα κεφάλαια, θα είχα φτιάξει μια πιο δυνατή ομάδα. Δεν είναι όλοι οι ενορίτες σε θέση να θυσιάσουν την ευημερία τους και να πάνε να εργαστούν στο ναό.

Πηγή: Περιοδικό "Neskuchny Sad"

Στην εκκλησία ή στη δουλειά;

Για να μπορούν να πηγαίνουν στην εκκλησία όχι μια φορά την εβδομάδα, αλλά κάθε μέρα, να τρώνε σαρακοστιανά, να μιλάνε με τους ομοπίστους τους «για τα πνευματικά», μερικοί νέοι Ορθόδοξοι προσήλυτοι είναι έτοιμοι να αφήσουν μια καλά αμειβόμενη δουλειά και να γίνουν εκκλησία. ψάλτης, αναγνώστης, φύλακας, καθαρίστρια... Θα φέρει όμως η δουλειά ναό προς όφελος της ψυχής; Άλλωστε η εκκλησία έχει τους δικούς της «πειρασμούς».

Σε ένα από τα βιβλία του μίλησε για έναν χωρικό που του άρεσε να έρχεται στο ναό και να περνάει πολλές ώρες εκεί. Όταν ρωτήθηκε τι έκανε όλο αυτό το διάστημα, ο χωρικός απάντησε: Κοιτάζω τον Θεό, ο Θεός με κοιτάζει και νιώθουμε και οι δύο καλά. Για τους ανθρώπους που έχουν μεγαλώσει στην πίστη από την παιδική τους ηλικία, το να είσαι στην εκκλησία - σε μια εκκλησιαστική λειτουργία ή απλώς για προσευχή - είναι ένα οργανικό μέρος της ζωής, αλλά, ίσως, μόνο οι αρχάριοι βιώνουν απόλαυση από αυτό, συνορεύοντας με το ευαγγέλιο " είναι καλό για εμάς που είμαστε εδώ». Έχουν περάσει περισσότερα από δέκα χρόνια από την εκκλησιασμό μου, αλλά θυμάμαι ακόμα πώς δεν ήθελα να φύγω από την εκκλησία μετά τη λειτουργία, πώς με τραβούσαν να πάω εκεί όποτε βρισκόμουν κοντά. Θυμάμαι τον φθόνο καλή αίσθηση, αν, φυσικά, ο φθόνος μπορεί να είναι με την καλή έννοια - σε όλους τους «εργάτες»: τραγουδιστές, κηροπήγια, προσφοροποιητές, ακόμα και στον φύλακα της εκκλησίας. Δεν χρειάζεται να φύγουν, είναι «δικοί τους» σε αυτόν τον υπέροχο κόσμο, που μυρίζει κερί και θυμίαμα, στον πυρήνα του.

Σίγουρα κάθε νεοφώτιστος, έστω και μόνο στη θεωρία, είχε αυτή τη σκέψη: κι εγώ θέλω. Θέλω να δουλέψω για τον Θεό - και για τον συγκεκριμένο ναό επίσης. Παρεμπιπτόντως, οι υπάλληλοι της εκκλησίας προσπαθούν να μην αποκαλούν την εργασία τους δουλειά. «Εργαζόμαστε για τον Κύριο» - σαν να τονίζουμε ότι η κοσμική εργασία είναι αποκλειστικά προς όφελος της τσέπης κάποιου. Φυσικά, ο εκκλησιαστικός μισθός (αν υπάρχει βέβαια) είναι απλώς μια μέτρια υλική προσθήκη στην πνευματική χαρά, αλλά η προσέγγιση είναι ακόμα περίεργη. Σχεδόν κάθε δουλειά γίνεται για άλλους ανθρώπους, και ό,τι κάνουμε για τους άλλους με συνείδηση ​​και αγάπη, το κάνουμε για τον Κύριο. Άρα τολμώ ακόμα να αποκαλώ την εκκλησιαστική εργασία. «Εργάζεσαι τον Κύριο με φόβο και χαίρεσαι με τρόμο» - αυτά τα λόγια του ψαλμού δεν αφορούν μόνο την πνευματική εργασία, αλλά και την απλούστερη σωματική εργασία. Όπως λέει και η παροιμία, πρόσεχε τι εύχεσαι - μπορεί να γίνει πραγματικότητα. Για δύο χρόνια δίδαξα στο κατηχητικό σχολείο και για επτά χρόνια τραγούδησα στο κλήρο, οπότε γνωρίζω την ενοριακή ζωή από μέσα. Και μπορώ να πω με ασφάλεια: η εργασία στο ναό, με εξαίρεση ορισμένες αποχρώσεις, πρακτικά δεν διαφέρει από οποιαδήποτε άλλη εργασία. Επιπλέον, αν λάβουμε υπόψη τις πνευματικές ιδιαιτερότητες αυτού του έργου, υπάρχει κάτι σε αυτό που το κάνει να μην είναι πολύ χρήσιμο για ανώριμες και αδύναμες ψυχές.

Και αυτή δεν είναι μόνο η γνώμη μου. Είναι γνωστό ότι ο αρχιμανδρίτης δεν ήταν πολύ πρόθυμος να ευλογήσει τα εγκόσμια πνευματικά του παιδιά για ενοριακή υπηρεσία. Πώς φαντάζεται ένα άτομο που μόλις το έχει αγγίξει το «μέσα» του εκκλησιαστικού κόσμου; Περίπου ως ένα είδος κλάδου της Βασιλείας του Θεού στη γη. Και αυτό δεν είναι εξ ολοκλήρου μια ψευδαίσθηση, μάλλον, το θέμα βρίσκεται στη λεγόμενη προσκλητική χάρη, γνωστή σε κάθε αρχάριο. Αυτή την καταπληκτική στιγμή, χωρίς καμία προσπάθεια, παρατηρούμε όλα τα καλά και δεν βλέπουμε το αρνητικό σημείο-κενό - η ψυχή απλά την απωθεί από τον εαυτό της. Και δεν θα ήταν δυνατό να παραταθεί αυτή η περίοδος - αλλά θέλουμε τόσο πολύ να εμβαθύνουμε στο εκκλησιαστικό περιβάλλον, και δεν μπαίνουμε καν στον κόπο να σκεφτούμε ότι το να είμαστε πιο κοντά στον ναό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι είμαστε πιο κοντά στον Θεό. Όταν η πραγματικότητα δεν ταιριάζει με το αναμενόμενο, είναι πάντα δυσάρεστη και προσβλητική. Κανείς δεν περιμένει απόκοσμες χαρές από τη συνηθισμένη κοσμική εργασία. Παρέχει τα προς το ζην, σας επιτρέπει να επικοινωνείτε με τους ανθρώπους, και αν σας δίνει επίσης ευχαρίστηση - τι άλλο θα θέλατε. Και ακόμα κι αν κάτι δεν πάει καλά με το έργο, μπορεί πάντα να αλλάξει, ο κόσμος δεν θα καταρρεύσει από αυτό. Ένα άλλο πράγμα είναι η εκκλησία. Χρησιμοποιώντας μια ανώνυμη δήλωση που είναι γνωστή στον Ορθόδοξο Runet, «το κύριο καθήκον ενός ατόμου που έχει δει την εκκλησιαστική ζωή από μέσα είναι να βεβαιωθεί ότι οι άνθρωποι με μια λεπτή πνευματική οργάνωση δεν μαθαίνουν για το περιεχόμενό της». Είναι πραγματικά τόσο τρομερό; Φυσικά όχι.

Απλώς, ο καθένας που θέλει να εργαστεί στην εκκλησία πρέπει να γνωρίζει πόσο είναι ικανός να πολεμήσει αυτό που οι θείες της εκκλησίας, σφίγγοντας τα χείλη τους, αποκαλούν «πειρασμό». Δυστυχώς, εκείνο το μέρος του Σώματος του Χριστού, που είναι οι ζωντανοί άνθρωποι, είναι άρρωστο - γιατί είμαστε όλοι άρρωστοι, σωματικά, ψυχικά και πνευματικά. Ακόμη και όσοι δοξάστηκαν ως άγιοι κατά τη διάρκεια της ζωής τους ήταν απλοί άνθρωποιμε τις ελλείψεις, τις αμαρτίες, τις κακίες τους, με τις οποίες λίγο πολύ επιτυχώς πολέμησαν. Φέρνουμε λοιπόν τις εγκόσμιες αταξίες μας στην εκκλησία. Θα μπορέσει ένας νεοφερμένος, που έχει βυθιστεί στα βάθη της ενορίας, να το καταλάβει αυτό, να απορρίψει επιφανειακά, αχαρακτήριστα της πραγματικής πνευματικής ζωής - πώς δεχόμαστε ένα αγαπημένο πρόσωπο με όλες τις ελλείψεις του; Ή θα πει, όρθιος σε μια στάση: «Όχι, δεν χρειάζομαι μια τέτοια εκκλησία, είναι καλύτερα να έχω τον Θεό στην ψυχή μου;» Το πρώτο πράγμα που συναντάς όταν έρχεσαι να εργαστείς στο ναό είναι ότι η ενορία μοιάζει με ένα γιγάντιο κοινόχρηστο διαμέρισμα (ειδικά αν είναι μια μικρή ενορία). Σε αυτό, όλοι γνωρίζουν τα πάντα για όλους. Και αυτό που δεν ξέρουν, το μαντεύουν. Στην αρχή, αυτό είναι ακόμη και ευχάριστο, καθώς η διαδικασία μετατροπής σε "δικό του" είναι αδύνατη χωρίς τη συσσώρευση εσωτερικές πληροφορίες. Γνωριμίες, σύναψη σχέσεων, συζητήσεις, όλο και πιο ειλικρινείς... Και κάποια στιγμή συνειδητοποιείς ότι θα ήταν καλύτερα να μην τα ξέρεις όλα αυτά.

Ακόμα κι αν δεν υπάρχει τραπεζαρία στο ναό, δεν μπορείτε να ξεφύγετε από αυτές τις συνομιλίες - θα προλάβουν τόσο στη βεράντα όσο και στον πάγκο. Πολλοί πιστοί που επισκέπτονται συχνά το ναό παρατηρούν με την πάροδο του χρόνου ότι η ευλάβεια κάπου εξαφανίζεται σιγά σιγά. Όχι ακριβώς αδιαφορία ή κάποιου είδους βλάσφημες κυνικές σκέψεις (αν και αυτό συμβαίνει), αλλά δεν υπάρχει πια εκείνη η πνευματική ζέστη και τρόμος που κάποτε έπιασε το πρώτο επιφώνημα: «Ευλογημένη η Βασιλεία…». Εργασία ρουτίνας προσευχής, η οποία μόνο περιστασιακά ανατινάζεται από πραγματικά ζωντανά συναισθήματα. Και τότε τι μπορούμε να πούμε για εκείνους που πραγματικά εργάζονται στο ναό κάθε ή σχεδόν κάθε μέρα και κατά τη διάρκεια της λειτουργίας - για να μπορεί να τελείται η λειτουργία; Καλά, ας μην αγγίξουμε τον παπά, και τα υπόλοιπα; Οι τραγουδιστές τραγουδούν, οι αναγνώστες διαβάζουν, τα κηροπήγια παρακολουθούν τα κηροπήγια, οι εργάτες κηροπωλείοοι σημειώσεις γίνονται δεκτές. Πότε πρέπει να προσεύχονται; Ειδικά οι τραγουδιστές συχνά παραπονιούνται: τι προσευχή, αν μπορούσα να μπω στις νότες, θα πάω σε άλλη εκκλησία, θα προσευχηθώ εκεί. Λοιπόν, αν ο ιερέας εξηγεί ότι η προσευχή δεν είναι μόνο λεκτική, αλλά και πράξη. Αν βοηθάς τους άλλους να προσεύχονται, τότε εσύ ο ίδιος προσεύχεσαι. Και υπάρχει και το αντίθετο. Τραγουδάω εδώ (διαβάζω, καθαρίζω το κηροπήγιο), νόμοι δεν γράφονται για μένα. Και είναι ήδη δυνατό να καθίσετε κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, να συνομιλήσετε, να ξεφυλλίσετε ένα περιοδικό, να βγείτε για καπνό στους Εξαψαλμούς. Μια πολύ δημοφιλής λίστα σε ομάδες και κοινότητες τραγουδιού είναι η λίστα πολλών αντικειμένων "Πώς να διασκεδάσετε κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας" - ένα είδος κακής συμβουλής στο πνεύμα του Auster. Αυτός, λένε, είναι ο υγιής επαγγελματικός μας κυνισμός, ξεχνώντας ότι ο επαγγελματικός κυνισμός, καταρχήν, δεν είναι υγιής - είναι απλώς μια ψυχολογική προστασία από την υπερφόρτωση.

Αναρωτιέμαι σε τι χρειάζεται να αμυνθούμε στον κλήρο; Από το «οι νόμοι δεν γράφονται για μένα» λογικά προκύπτει η απορριπτική στάση των εκκλησιαστικών υπαλλήλων απέναντι στους «απλούς» ενορίτες. Ή, όπως συχνά αποκαλούνται, «ο λαός». Σας έχουν φωνάξει ποτέ οι καθαριστές εκκλησιών για κακώς σκουπισμένα πόδια; Σας έδιωξαν από το ναό για παραβίαση του ενδυματολογικού κώδικα; Επιπλέον, θα άκουγες πώς μιλούν για το τραγούδι σου «πέρα από τα ταμεία» στον κλήρο, όταν συμπεραίνεις επιμελώς: «... Και η ζωή του άλλου αιώνα, αμήν». Κι όμως - γελάνε με τις ιτιές και τις σημύδες σου, πάνω από κασκόλ τυλιγμένα πάνω από παντελόνια, πάνω από τα όποια λάθη σου. «Ω, εδώ με ρώτησε ένας σήμερα… απλά ούρλιαξε!» Και όταν οι τραγουδιστές εξαντλούνται σε μια αλυσίδα για χρίσμα, δεν ξέρουν όλοι ότι τους αφήνουν να μπουν χωρίς ουρά καθόλου επειδή ανήκουν στην υψηλότερη κάστα, αλλά μόνο επειδή τώρα πρέπει να τραγουδήσουν τον επόμενο ίρμο. Είναι αδύνατο να μην αναφέρω μια ακόμη στιγμή, μια μυστικιστική. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τον ίδιο κλήρο, που δεν είναι μάταια αποκαλούμενος η πρώτη γραμμή αγώνα της εκκλησίας. Συμβαίνει ένας έξυπνος, γλυκός, ήρεμος άνθρωπος ξαφνικά, χωρίς κανέναν λόγο, να συμπεριφέρεται σαν να τον δάγκωσε μια μύγα και τότε ο ίδιος δεν μπορεί να καταλάβει τι τον συνέβη, γιατί χάλασε, ήταν αγενής, προσβεβλημένος από έναν αθώο παρατήρηση. Ναι, ναι, είναι αυτός ο πολύ περιβόητος «πειρασμός», που συχνά δεν είναι δυνατόν να αντιμετωπίσουμε. Και εσύ ο ίδιος αμαρτάνεις, και οδηγείς τους άλλους στον πειρασμό της καταδίκης: έτσι είσαι, ερυθρό λουλούδι! Αργά ή γρήγορα, προβλήματα σχέσεων προκύπτουν σε κάθε κλήρο, ακόμα και πολύ φιλικό, και όχι μόνο στο κλήρο.

Λοιπόν, στο τέλος, για το "απρεπές" θέμα - τα χρήματα. Όσον αφορά την καταστροφή των ψευδαισθήσεων, είναι ίσως το πιο αποτελεσματικό. Αλήθεια, μακάριος είναι αυτός που δεν παίρνει μισθό στο ναό και γενικά δεν συναντά με κανένα τρόπο αυτή την πλευρά της εκκλησιαστικής ζωής. Αλλά αυτό είναι πρακτικά αδύνατο. Ακόμη και στους φτωχότερους ή, αντίθετα, ευημερούντες από την άποψη της ανακατανομής των ταμειακών ροών, ο ναός θα είναι πάντα δυσαρεστημένος και ζηλιάρης και μάλιστα με μακριές γλώσσες. «Ή έκλεψε, ή κάποιος του έκλεψε…» Κάποιοι παραπονιούνται ότι ο μισθός είναι μικρός, άλλοι κοιτάζουν με καχυποψία το νέο αυτοκίνητο του πατέρα ή το νέο παλτό της μητέρας. «Έδωσα δωρεά για επισκευές, δεν έγιναν επισκευές και δεν υπάρχουν, αλλά καινούργια ρούχα - εδώ είναι». Λοιπόν, πού είναι τα πλεονεκτήματα της εργασίας στο ναό, γιατί όχι μια λέξη για αυτά; Ναι, γιατί είναι προφανές και μπορεί να περιγραφεί εν συντομία. Για άλλη μια φορά θα επιστρέψω στην ιστορία που είπε ο Επίσκοπος Αντώνιος. Ο ναός είναι ο οίκος του Θεού. Κοιτάζω τον Θεό, ο Θεός με κοιτάζει και νιώθουμε και οι δύο καλά. Και είναι στο χέρι σας και του εξομολογητή σας να αποφασίσετε αν θα εργαστείτε στην εκκλησία ή όχι. Ο Θεός βοηθός. Ο αρχιερέας Μαξίμ Κοζλόφ, πρύτανης της Εκκλησίας της Αγίας Μάρτυρος Τατιάνας στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, σχολιάζει: - Για δύο λόγους, δεν θα το συνιστούσα σε έναν νεοπροσηλυτισμένο Χριστιανό (για να βρει δουλειά στο ναό - επιμ.) Πρώτον, γιατί λίγοι από εμάς ερχόμαστε σε μια εκκλησία με τέτοιο βαθμό μετάνοιας, μια αλλαγή στην προσωπική του ζωή, όπως, για παράδειγμα, Σεβασμιώτατη ΜαρίαΑιγύπτιοι και άλλοι μεγάλοι άγιοι. Προσπαθούμε να μείνουμε πίσω από κάποιες χονδροειδείς αμαρτίες, αλλά ακόμα δεν ξέρουμε πώς να κάνουμε σχεδόν τίποτα στην Εκκλησία.

Και το κύριο πράγμα στην Εκκλησία είναι η προσευχή και η κοινωνία με τον Θεό. Για έναν άνθρωπο που δεν έχει ακόμα τις ρίζες του σε αυτό, που δεν έχει την εμπειρία της προσευχής και της κοινωνίας με τον Θεό, είναι πολύ εύκολο να αντικαταστήσει το κύριο πράγμα με κάτι επίγειο, το οποίο μπορεί να κάνει αρκετά καλά. Μπορεί να είναι καλός επαγγελματίας υπολογιστών, θα φανεί χρήσιμος στον ναό. Μπορεί να είναι καλός οργανωτής από τη φύση του και να γίνει βοηθός κατά την πεζοπορία και προσκυνήματα. Μπορεί να είναι καλό στέλεχος επιχειρήσεων, θα τον ελκύουν οι βοηθοί του γέροντα. Και αυτό το δευτερεύον άτομο μπορεί να αρχίσει να αντιλαμβάνεται τη δραστηριότητά του ως εκκλησιαστική ζωή, ως κάτι που πρέπει πρώτα από όλα να γίνει. Και θα υπάρξει μια τέτοια παρέκκλιση, μια διαστρέβλωση της πνευματικής όρασης. Αυτός είναι ο πρώτος λόγος για τον οποίο είναι απαραίτητο να συμβουλεύουμε έξι μήνες, ένα χρόνο, ενάμιση χρόνο μόνο για να πάτε στην εκκλησία, να προσευχηθείτε, να συνηθίσετε τον ρυθμό της λατρείας, τη νηστεία, την προσωπική κανόνας προσευχής. Μάθε τη μετάνοια.

Και μετά, σιγά σιγά, βήμα βήμα, αρχίστε να κολλάτε σε κάποιους εμφάνισηεκκλησιαστική δραστηριότητα. Δεύτερος. Η Εκκλησία είναι κατά μία έννοια κοινότητα αγίων, αλλά κατά μία έννοια, όπως είπε ο μοναχός, ένα πλήθος μετανοημένων αμαρτωλών. Και αν είναι αρχάριος άνθρωπος της εκκλησίαςπολύ νωρίς χωρίς να είμαι στο main in εκκλησιαστική ζωήριζωμένος, βλέπει τις αδυναμίες των εκκλησιαζόμενων ανθρώπων, τους οποίους συχνά θεωρεί απ' έξω ως την ίδια την κοινότητα των αγίων, συμπεριλαμβανομένων των κληρικών, που μπορεί να μην είναι καθόλου ιδανικοί, τότε για αυτόν αυτό μπορεί να αποδειχθεί αφόρητος πειρασμός. Κάποια στιγμή, λίγα χρόνια αργότερα, όταν όλα θα γίνουν αντιληπτά διαφορετικά, αυτό μπορεί να μην γίνει καν πρόβλημα. Και εδώ μπορεί κανείς σχεδόν να φτάσει στο σημείο να εγκαταλείψει την Εκκλησία. Ως εκ τούτου, δεν θα συμβούλευα πολύ νωρίς να εμπλακείτε σε εκκλησιαστικές εργασίες και εξωτερική εκκλησιαστική δραστηριότητα. Ας αισθανθεί ο άνθρωπος πρώτα σαν στο σπίτι του στην Εκκλησία και μετά θα ασχοληθεί με εξωτερικά έργα.

Δουλειά- ένας) ; 2) είδος εργασιακής δραστηριότητας. 3) δραστηριότητα ως πηγή εισοδήματος. 4) προϊόν εργασίας.

Η αγάπη για τον Θεό επιτυγχάνεται με την αγάπη προς τον πλησίον. Αυτό δεν ισχύει μόνο για τους συγγενείς, αλλά για όλους με τους οποίους ερχόμαστε σε επαφή, συμπεριλαμβανομένης της εργασίας. Όπως γνωρίζετε, οι χριστιανοί δεν δουλεύουν, οι χριστιανοί υπηρετούν. Η εργασία είναι μια μορφή υπηρεσίας προς τον Θεό.

Τι σημαίνει να κάνεις οτιδήποτε για χάρη του Χριστού;

1. Να αντιλαμβάνεσαι οποιαδήποτε επιχείρηση ως εμπιστευμένη από τον ίδιο τον Θεό.
2. Αποφύγετε αμαρτωλές πράξεις και δραστηριότητες, ανεξάρτητα από το εγκόσμιο κέρδος τους.
3. Προσευχηθείτε πριν από την έναρξη της εργασίας, στη διαδικασία της υλοποίησής της και μετά.

Μπορεί η «κοσμική» εργασία να είναι μια μορφή υπηρεσίας προς τον Θεό;

Δεν αποκλείει αυτού του είδους την εργασία από την περιοχή εκείνων των τομέων εργασιακής δραστηριότητας που μπορεί να είναι φιλανθρωπική και χρήσιμη για ηθική πρόοδο, με μόνη βάση ότι το έργο του, τυπικά, είναι κοσμικού χαρακτήρα.

Είναι γνωστό ότι συγκέντρωσε το κύριο εντολές του Θεούσε δύο: για να και αγάπη για (όπως για τον εαυτό του) (). Μπορεί κανείς να δείξει αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον όχι μόνο υπηρετώντας μέσα ή στον ναό, αλλά και δουλεύοντας, εκτελώντας, όπως φαίνεται, καθαρά κοσμικά καθήκοντα. Δεν μπορεί, για παράδειγμα, ένας πιστός γιατρός, συγγραφέας, ποιητής, ιστορικός, καλλιτέχνης, υπερασπιστής της πατρίδας, οικολόγος να δοξάζει τον Θεό, να δείχνει αγάπη για τον πλησίον του, να δουλεύει στον τόπο του, να εργάζεται με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι ευχάριστο στο θεό? Προφανώς μπορεί. Αυτό μπορεί να ονομαστεί μορφή υπηρεσίας προς τον Θεό. Γενικά, υπάρχουν πολλά τέτοια είδη «κοσμικής» εργασίας.

Εργασία στην Εκκλησία

Πολλοί άνθρωποι που έχουν προσηλυτιστεί στην Ορθοδοξία αρχίζουν να κουράζονται από την «κοσμική» εργασία. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί οι φιλοδοξίες της μη εκκλησιαστικής κοινωνίας είναι όλο και πιο μακριά από αυτό που είναι αποδεκτό και πολύτιμο για τους Χριστιανούς. Η επιθυμία να υπηρετηθεί η Εκκλησία ενθαρρύνει επίσης την αναζήτηση εργασίας «στο ναό». ως εργοδότης - το θέμα της συζήτησης που ξεκινάμε σε αυτό το τεύχος. Υπάρχουν πολλά ερωτήματα εδώ. Για παράδειγμα, πιστεύεται ευρέως ότι η αποτελεσματικότητα της εργασίας στις Ορθόδοξες οργανώσεις είναι χαμηλότερη από ό,τι στις κοσμικές. Είναι αλήθεια αυτό και αν ναι, γιατί; Είναι αναγκαίες και δυνατές οι ορθόδοξες δομές «παράλληλες» με τις κοσμικές – νοσοκομεία, σχολεία, εργαστήρια κ.λπ.; Πώς διαφέρει η εργασία στην Εκκλησία από την «κοσμική» εργασία;

Απόψεις σχετικά με αυτό των ηγουμένων πολλών εκκλησιών της Μόσχας ανακάλυψε ο ανταποκριτής του "NS" Βλαντιμίρ Τότσκι. «Αν ήμουν διευθυντές, θα διαφήμιζα: Ψάχνω πιστούς» Αρχιερέας - Δάσκαλος Θεολογίας, Αναπληρωτής Καθηγητής της Θεολογικής Ακαδημίας Μόσχας και Καθηγητής του Θεολογικού Ινστιτούτου St. Tikhon, πρύτανης της Εκκλησίας της Ζωοδόχου Τριάδας στο Troitskoye-Golenishchevo. Ο ναός ασχολείται με εκδοτικές δραστηριότητες. Εκδίδεται το ενοριακό περιοδικό «Κυπριανόφσκι Πηγή», βιβλία και μπροσούρες λειτουργικού, κοσμικού, επιστημονικού περιεχομένου. Η εκκλησία διαθέτει βιβλιοθήκη. Λειτουργεί Κυριακάτικο σχολείο όπου εκτός από το Νόμο του Θεού διδάσκεται αγιογραφία, τραγούδι, κεντήματα, ενώ για εφήβους εκδίδεται αγιογραφία, εκκλησιαστική αρχιτεκτονική, απαρχές της δημοσιογραφίας και παιδική ενοριακή εφημερίδα. Κάθε Κυριακή συνεδριάζει ο σύλλογος γονέων.

Χαρακτηριστικό της ενοριακής ζωής ήταν η περιφορά σε τοπικά ιερά, η τοποθέτηση αναμνηστικών σταυρών και προσευχές σε αυτά. - Πάτερ Σέργιο, τι δυσκολίες έχει ένας Ορθόδοξος σε μια κοσμική κοινωνία; - Το γεγονός ότι το άπιστο περιβάλλον μας περιβάλλει είναι η πραγματικότητά μας. Και δεν χρειάζεται να το φοβάστε. Στον πρώιμο Χριστιανισμό στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, οι Χριστιανοί ήταν περικυκλωμένοι από ειδωλολάτρες. Οι πιστοί συγκεντρώνονταν τη νύχτα στις κατακόμβες για λατρεία και εργάζονταν τη μέρα. Πρέπει να μπορέσουμε να ξεπεράσουμε αυτές τις δυσκολίες με ψυχραιμία. Αν σε γελάσουν, σε μαλώσουν, σε φτύσουν στην πλάτη -και έγινε αυτό- πρέπει να κάνεις υπομονή. Αυτές οι δυσκολίες είναι αρκετά υποφερτές. Άλλωστε, δεν συλλαμβάνουν, δεν φυτεύουν, όπως πριν. - Υπάρχουν μεγάλοι εργοδότες μεταξύ των εκκλησιαστικών οργανώσεων; - Απ' ό,τι φαίνεται, ελάχιστες είναι οι εκκλησιαστικές οργανώσεις-εργοδότες στη χώρα μας. Επίσης δεν έχουμε πολιτικά κινήματα που να συνδέονται με την Ορθοδοξία. Αν υπάρχουν πατριώτες, δεν είναι πάντα ορθόδοξοι. Κανείς από την κυβέρνηση και τη Δούμα δεν είπε: «Είμαι ορθόδοξος, πιστός άνθρωπος».

Ίσως μόνο ένας Podberezkin. Εν τω μεταξύ, αν ήμουν εργοδότης, θα έκανα το ίδιο πράγμα που έκανε ένας Γερμανός νέος πριν από πολλά χρόνια. Διαφήμισε σε μια εφημερίδα: «Αναζητώ ένα κορίτσι χριστιανικής κοσμοθεωρίας για να δημιουργήσω οικογένεια». Κι εγώ να ήμουν διευθυντής θα έδινα τέτοιες ανακοινώσεις, λένε, ψάχνω για πιστούς υπαλλήλους... Θα ήξερα ότι ένας πιστός δεν θα με εξαπατήσει, δεν θα με κλέψει - φοβάται τον Θεό. Γνωρίζω από τον πατέρα μου ότι η Vladyka κατείχε τη θέση του ταμία στο στρατόπεδο Solovetsky, δηλ. έδωσε μισθούς σε αξιωματικούς της NKVD, επειδή δεν εμπιστεύονταν τον εαυτό τους. Ήξεραν όμως ότι ο Ρώσος επίσκοπος δεν θα έκλεβε. Ποια είναι τα προβλήματα στο εκκλησιαστικό έργο; Τα χρήματα είναι σφιχτά; Ναί. Πειρασμούς; Ναι, επειδή τα πάθη μας μαίνονται, εδώ είναι η πρώτη γραμμή, το μέτωπο, όπου οι δαιμονικές δυνάμεις επιτίθενται συνεχώς, και δεν καταφέρνουμε πάντα να τις καταπολεμήσουμε. Και την ίδια στιγμή, συμβαίνει κάποιο είδος θαύματος: δεν υπάρχουν χρήματα και ο ναός αποκαθίσταται. Δωρίστε σανίδες, τούβλα, σκυρόδεμα. Ο ναός έχει τη δική του ειδική ισοτιμία. Αν πει ο κύριος, θα κάνω αυτή τη δουλειά στον κόσμο για τόσα πολλά, τότε είναι τρεις φορές φθηνότερα για εσάς.

Γιατί για τον Θεό. Άλλωστε, ακόμη και ένα οικοδομικό υλικό, ένα απλό τούβλο, συμπεριφέρεται με ιδιαίτερο τρόπο σε έναν ναό, σε ένα κτίριο κατοικιών, ένα εμπορικό κατάστημα ή, ακόμη χειρότερα, σε ένα ψυχαγωγικό. Οι εργαζόμενοι στο μουσείο, για παράδειγμα, εκπλήσσονται: τα αρχαία άμφια, κεντημένα με χρυσό, διατηρούνται χειρότερα αν κρέμονται σε ένα σταντ από αυτά που χρησιμοποιούνται, στο οποίο σερβίρουν. - Ποια είναι η γνώμη σας για το συνδυασμό κοσμικής εργασίας και εργασίας στο ναό; - Τέτοιοι ενορίτες είναι λίγοι. Τώρα ένας άνθρωπος που έχει δουλειά είναι τόσο απασχολημένος που απλά δεν υπάρχει δύναμη να πάει πουθενά αλλού. Τώρα στις εμπορικές δομές απαιτούν δέκα φορές περισσότερα από έναν υπάλληλο από ό,τι στη σοβιετική εποχή. Χρειαζόμαστε ανθρώπους, αλλά μετά βίας μπορούμε να τα βγάλουμε πέρα. - Ποιος συγκεκριμένα; - Υπάλληλος, άτομο για σχέσεις με δημόσιους οργανισμούς, φύλακας, καθαρίστριες ... - Και τι δυσκολίες βιώνει ο πρύτανης του ναού, εξομολόγος, απλώς ένας ιερέας; - Διδάσκω στη Θεολογική Ακαδημία και στο Ινστιτούτο του Αγίου Τύχωνα. Εργάζομαι στην επιτροπή για την αγιοποίηση της επισκοπής Ryazan, στην Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια. Σχετικά με το να πάω για επίσκεψη ή απλά να περπατήσω κατά μήκος του δρόμου, δεν υπάρχει αμφιβολία. Ο σύγχρονος ιερέας μοιάζει με έναν στρατιώτη που κάθεται σε μια διακλαδισμένη τάφρο και τρέχει από το ένα όπλο στο άλλο, αντικαθιστώντας μια ολόκληρη διμοιρία. Και πρέπει να κοινωνήσετε, να εξομολογηθείτε τους άρρωστους, να συναντηθείτε με μαθητές, αναστηλωτές, οικοδόμους, καλλιτέχνες ... Προηγουμένως, ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης εργαζόταν με αυτόν τον τρόπο - τώρα όλοι οι ιερείς μας. Αν όμως θυμηθούμε τη διαλεκτική του μοναχού, ζούμε στην πιο ευνοϊκή εποχή. Οι μοναχές Diveyevo ζούσαν σε τρομερή φτώχεια και κάποτε παραπονέθηκαν στον πατέρα Σεραφείμ. Τι τους απάντησε; Εγώ, λέει, μπορώ να κάνω χρυσό όλον αυτόν τον πηλό, αλλά δεν θα σου φανεί χρήσιμος. Αυτό είναι καλό για να τα βγάλεις πέρα. Και θα προσεύχομαι στον Θεό να είναι έτσι. Και έχουμε το ίδιο. Εξυπηρετήσαμε για δύο χρόνια χωρίς θέρμανση. Το νερό κυλούσε πάνω από τους τοίχους. Και όταν ο άνθρωπος έχει πολλά κάτι, άθελά του διαφθείρεται πνευματικά. «Σε ένα ορθόδοξο περιβάλλον, η εργασία γίνεται αντιληπτή ως ευλογία του Θεού» Ιερομόναχος Σέργιος (Rybko), πρύτανης της Εκκλησίας της Καθόδου του Αγίου Πνεύματος στο νεκροταφείο Lazarevsky. Ο ναός ασχολείται με εκδοτικές δραστηριότητες. Ο ναός διαθέτει μεγάλο βιβλιοπωλείο και κατάστημα εικόνων. Στους φτωχούς δίνονται βιβλία να διαβάσουν. Το κατάστημα διαθέτει ένα μικρό παντοπωλείο. Στον ναό δημιουργήθηκε εργαστήριο αγιογραφίας. Υπάρχει Κυριακάτικο σχολείο για παιδιά με βιβλιοθήκη.

Πρόσφατα ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος Β' ευλόγησε τον ιερέα. Σέργιου για την ανέγερση νέας εκκλησίας στο Μπιμπίρεβο. - Τι προβλήματα αντιμετωπίζουν όσοι έρχονται να εργαστούν στο ναό; - Λίγα χρήματα - χρόνος. Ναοί υπάρχουν και όχι φτωχοί, αλλά και σε αυτούς, τυχαίνει να πληρώνουν ελάχιστα. Αυτό φταίει ο πάστορας. Δεν μπορείς να κρατήσεις έναν υπάλληλο σε μαύρο σώμα, έχει επίσης οικογένεια, παιδιά. Γενικά, οι άνθρωποι πρέπει να ζουν με αξιοπρέπεια. Δεν νομίζω ότι είναι ευάρεστο στον Θεό όταν οι άνθρωποι που χτίζουν ή ανοικοδομούν ζουν στη φτώχεια. Και όποιος πληρώνει αξιοπρεπώς, ξέρω ότι έχει εργάτες, και ο Κύριος στέλνει κεφάλαια. «Κάθε εργάτης είναι άξιος τροφής», λέει η Αγία Γραφή. Εάν πληρώσετε αρκετά, ο υπάλληλος σας δεν θα αναζητήσει δουλειά στο πλάι, αλλά θα αφιερώσει όλο τον επαγγελματισμό και τη δύναμή του στον ναό. Υπάρχουν φορές που ένα άτομο δεν θέλει να πάρει μισθό. Απλώς το ζορίζω, γιατί θα λειτουργεί δωρεάν προς το παρόν. Και τα χρήματα που πληρώνεις σε έναν άνθρωπο, θα τα κερδίσει για σένα. Και δεν θα υπάρξει ποτέ πρόβλημα πού να βρείτε έναν υπάλληλο. - Ποια επαγγέλματα έχουν ζήτηση στο ναό; - Πολλά. Εκδοτικοί υπάλληλοι, προγραμματιστές, λογιστές, οικονομολόγοι. Η οικονομία του ναού πρέπει να είναι σύγχρονη. Πιστεύω ότι εμείς οι ίδιοι πρέπει να κερδίζουμε χρήματα. Αυτό είναι πιο σωστό από το να περπατάς με απλωμένο χέρι σε άτομα που δεν ανήκουν στην εκκλησία. Όποιος θέλει να βοηθήσει, θα φέρει τι να του ζητήσει. - Οφέλη από την εργασία σε εκκλησιαστική κοινότητα; - Κύκλος ομοϊδεατών. Ο άνθρωπος εργάζεται για τον Θεό, για τον πλησίον του, για τη σωτηρία της ψυχής του. Όλα αυτά είναι μια μεγάλη άνεση. Έπειτα η ευκαιρία να παρακολουθώ συνεχώς τη λατρεία. Είναι απαραίτητο να επιλέξετε μια εκκλησία για εργασία όπου ο πρύτανης δεν στέλνει έναν υπάλληλο να τρέχει πέρα ​​δώθε κατά τη διάρκεια της λειτουργίας. Για παράδειγμα, ετοιμάζουμε ένα γεύμα το βράδυ. Έπειτα, συνεχής σίτιση και επικοινωνία με τον εξομολογητή, ευκαιρία να κοινωνήσει κανείς σε αργία, κάτι που δεν συμβαίνει πάντα στην κοσμική εργασία. - Πατέρα, ένας ηγέτης που θεωρεί τον εαυτό του Ορθόδοξο μου είπε ότι σε έναν εμπορικό οργανισμό ο πιστός υπάλληλος είναι μεγάλη πολυτέλεια. Είτε είναι Πάσχα, είτε είναι μεσάνυχτα… Ναι, και «διαφθείρει» τους συναδέλφους του με την απροθυμία του να κερδίσει χρήματα για τον εαυτό του, άρα και για την εταιρεία. - Ένα άτομο που εργάζεται σε έναν ναό εξαρτάται λιγότερο από τον κόσμο και τους πειρασμούς του. Μπορείτε πάντα να βρείτε βοήθεια και συμπάθεια στην κοινότητα. Στο ναό υπηρετείτε τον Θεό, και αυτό είναι το κύριο πράγμα, αφού ένα άτομο γεννήθηκε για αυτό. Λένε ότι υπάρχουν περισσότεροι πειρασμοί στο ναό; Απλώς στον κόσμο κάτι δεν θεωρείται πειρασμός, αλλά θεωρείται συνηθισμένη ζωή. Και ένας άνθρωπος έρχεται από τον κόσμο στο ναό και νομίζει ότι υπάρχουν άγγελοι...

Υπάρχουν βέβαια προβλήματα και με τον προϊστάμενο και με τον πρύτανη. Πρέπει να κάνουμε υπομονή. Άλλωστε, δεν ήταν χωρίς την πρόνοια του Θεού που αυτοί οι άνθρωποι κατέληξαν στο ναό. - Πιστεύετε ότι χρειάζονται παράλληλες κοσμικές ορθόδοξες δομές και οργανώσεις; - Νομίζω ότι χρειάζονται. Ειδικά σχολεία και νηπιαγωγεία. Τα ορθόδοξα γυμνάσια έχουν επίσης τα δικά τους προβλήματα, αλλά τουλάχιστον εκεί δεν ξεσκίζουν το κεφάλι τους και δεν βρίζουν ανοιχτά. Σε ένα σύγχρονο σχολείο, ένας κανονικός άνθρωπος δεν μπορεί ούτε να διδάξει ούτε να μάθει. Μου φαίνεται ότι τα κυριακάτικα σχολεία πρέπει να εξελιχθούν σε ορθόδοξα γυμνάσια. Τα νοσοκομεία είναι διαφορετικά. Ένας πιστός μπαίνει σε ένα κοσμικό περιβάλλον, αρχίζουν να τον "καβαλάνε": εμπιστεύονται τα πιο δύσκολα και πληρώνουν λιγότερα, εκμεταλλευόμενοι την έλλειψη ανταπόκρισής του. Και φροντίζει τους άρρωστους με διαφορετικό τρόπο, όχι μόνο ως γιατρός. Γιατί η σωτηρία της ψυχής του, και αυτό είναι το κυριότερο για αυτόν, εξαρτάται από τη στάση του απέναντι στον ασθενή. Ο αιδεσιμότατος είπε ότι οι άρρωστοι και όσοι τον φροντίζουν λαμβάνουν μία ανταμοιβή. Στο Ορθόδοξο περιβάλλον η εργασία εκλαμβάνεται ως ευλογία Θεού, ως χαρά και όχι ως ανάγκη απόκτησης χρημάτων. Άνθρωποι που καταλαβαίνουν τουλάχιστον λίγο τι είναι η Ορθοδοξία, εκτιμούν τους πιστούς, προσπαθούν να τους προσλάβουν, τους διορίζουν αφεντικά: μπορείς να βασιστείς σε αυτούς, δεν θα εξαπατήσουν, δεν θα κλέψουν, θα τραβήξουν την κουβέρτα πάνω τους. Και όταν υπάρχει μια ολόκληρη εταιρεία τέτοιων εργατών, είναι απολύτως υπέροχο - μια μεγάλη οικογένεια, ένα είδος μοναστηριού στον κόσμο αποδεικνύεται. Ξέρω τέτοιους επιχειρηματίες που προσλαμβάνουν μόνο πιστούς. Και χαιρετίζω τη δημιουργία ορθόδοξων δομών σε οποιονδήποτε τομέα. Πίσω στο 1989, ένας αξιωματικός μου είπε για ένα πείραμα στο στρατό. Συγκέντρωσαν τους Ορθόδοξους στρατιώτες σε μια διμοιρία. Αμέσως έγινε ο πρώτος από όλες τις απόψεις.

Δεν υπήρχε φασαρία - αυτή η κατάρα του σύγχρονου στρατού. Το πρώτο και στη μελέτη, και στη σκοποβολή, και στη δουλειά. Τα πιο δυνατά αδύναμα άτομα τραβήχτηκαν, δίδασκαν, φρόντιζαν. Οποιοσδήποτε Ορθόδοξος πιθανότατα θέλει είτε να πάει σε μοναστήρι είτε να εργαστεί σε εκκλησία. Αυτό όμως δεν είναι πάντα δυνατό. Πρέπει να αναπτύξουμε την παραγωγή. Προηγουμένως, τα μοναστήρια της Ρωσίας παρείχαν το 20 τοις εκατό του ακαθάριστου αγροτικού προϊόντος. Νομίζω ότι είναι δυνατόν τώρα. «Μια μεγάλη ενορία χρειάζεται ανθρώπους τόσο τεχνικών όσο και ανθρωπιστικών επαγγελμάτων» Αρχιερέας, Πρύτανης του Ναού του Ευαγγελισμού του Θεού στο πάρκο Petrovsky, εν ενεργεία Πρόεδρος του Τμήματος του Πατριαρχείου Μόσχας για τη Συνεργασία με τις Ένοπλες Δυνάμεις και τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου. Στον Ιερό Ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου για περισσότερα από δέκα χρόνια υπάρχει μια αδελφότητα στο όνομα του Αγ. prpmts. Ελισάβετ, τριών ετών - Ορθόδοξο ορφανοτροφείο "Pavlin". Έχει το δικό του γυμνάσιο, έναν εκδοτικό οίκο βιβλίων που εκδίδει πνευματική και εκκλησιαστική-ιστορική λογοτεχνία. Η ενοριακή εφημερίδα «Ημερολόγιο» εκδίδεται κάθε μήνα. - Είναι κατά τη γνώμη σας αναγκαίες και δυνατές οι ορθόδοξες δομές παράλληλες με τις κοσμικές δομές; - Αναμφίβολα. Και τι φταίει αυτό; Είναι ευκολότερο και πιο βολικό για έναν ενορίτη να πάει σε έναν ορθόδοξο γιατρό που ασκεί το επάγγελμα στο έδαφος του ναού. Γνωρίζω ότι υπάρχουν ακόμη και οδοντιατρικές επεμβάσεις στους κροτάφους. Εγώ ο ίδιος το έχω χρησιμοποιήσει πολλές φορές. Όταν πληρώνω έναν γιατρό, ξέρω ότι τα χρήματα θα πάνε στην οικογένειά του, στα παιδιά του, αλλά ένα μικρό μέρος θα πάει στο ναό, για να επισκευάσει τη στέγη, τον φράχτη και δεν θα μεταφερθεί σε κάποια offshore ζώνη. Ορθόδοξα ορφανοτροφεία υπάρχουν ήδη. Ένα μαιευτήριο είναι απαραίτητο, αφού είναι αδύνατον να γεννάς κάτω από την ίδια στέγη και ταυτόχρονα να σκοτώνεις αγέννητα παιδιά, όπως συμβαίνει σε κρατικό ίδρυμα. - Και ποια είναι η διαφορά μεταξύ της εργασίας στον κόσμο και στο ναό; - Θα μιλήσω μόνο για την άφιξή μου. Κατά τη γνώμη μου, η εργασία στον κόσμο είναι λιγότερο κοινωνικά προστατευμένη. Ο εργαζόμενος εκεί εξαρτάται από την ιδιοτροπία του εργοδότη. Ο ιδιοκτήτης μπορεί να χρεοκοπήσει, η εταιρεία κλείνει. Αλλά όλες αυτές οι αρνητικές πτυχές της εργασίας στον κόσμο αντισταθμίζονται από την ευκαιρία να κερδίσετε περισσότερα. Στο ναό εργάζονται κυρίως ομοϊδεάτες, η πνευματική ατμόσφαιρα είναι πιο ευνοϊκή. Ναι, και ο τρόπος λειτουργίας είναι ήπιος.

Επιπλέον, το φαγητό είναι πραγματικά σπιτικό. Ο μισθός καταβάλλεται χωρίς καθυστέρηση. - Αλλά στο ναό, δεν μπορούν όλοι να βρουν δουλειά στην ειδικότητά τους... - Λίγοι γονείς προετοιμάζουν και εκπαιδεύουν τα παιδιά τους για να εργαστούν στο ναό. Όμως σε μια μεγάλη ενορία όπως η δική μας χρειάζονται άνθρωποι και στα τεχνικά και ανθρωπιστικά επαγγέλματα, ακόμα και στα στρατιωτικά. Το Κυριακάτικο Σχολείο χρειάζεται έμπειρους καθηγητές. Οι εκδοτικοί υπάλληλοι, οι δημοσιογράφοι, οι πωλητές θα βρίσκουν πάντα δουλειά, γιατί. Τώρα σχεδόν κάθε εκκλησία δημοσιεύει κάτι. Έχουμε μια εφημερίδα 50 σελίδων κάθε μήνα. Εκδίδουμε βιβλία: ζωές, βιβλία προσευχής, απλά σπάνια βιβλία... Καλοί καλλιτέχνες, αγιογράφοι, αναστηλωτές είναι πάντα ευπρόσδεκτοι. Ο ναός χρειάζεται χτίστες, ζωγράφους, σοβατζήδες, υδραυλικούς, μάγειρες, οδηγούς (έχουμε δικό μας γκαράζ). Χρειαζόμαστε μουσικούς και τραγουδιστές. - Υπάρχει η άποψη ότι όσοι εργάζονται στο ναό έχουν πολλούς πειρασμούς. - Υπάρχουν αρκετοί πειρασμοί παντού. Υπάρχει λιγότερος πειρασμός στο στρατό; Και η αστυνομία και ο οδηγός; Ίσως στον ναό κάθε αγώνας να θεωρείται ως κούτσουρο. Αντίθετα, θα λέγαμε. - Συνήθως σε μια εκκλησιαστική δομή δεν είναι εύκολο να πάρεις πρωτοβουλία, γιατί πολλά ερωτήματα στηρίζονται στην ευλογία του πρύτανη ή στην έλλειψη κεφαλαίων στο ταμείο του ναού. - Το ίδιο συμβαίνει και στον κόσμο. Και οι πρόεδροι εξαρτώνται από τον εγκριθέντα προϋπολογισμό.

Και υπάρχουν πολλές ευκαιρίες για ανάληψη πρωτοβουλίας: θέματα κατήχησης, κυριακάτικο σχολείο, αποκατάσταση του ναού... Δημιουργήσαμε τη μεγαλύτερη ρωσική ορθόδοξη βιβλιοθήκη στον κόσμο στο Διαδίκτυο. Άνοιξε, διάβασε όποιος θέλει. Είναι αλήθεια ότι πολλές πρωτοβουλίες χρειάζονται ενθουσιώδεις και μπορεί να μην ανταμείβονται πάντα οικονομικά. - Αλλά η μεγαλύτερη αξία, πιθανώς, είναι ένας καλός υπάλληλος, ευσυνείδητος, ικανός να παίρνει αποφάσεις, υποχρεωτικός. Μπορείς να βρεις χρήματα για επισκευές, αλλά ειδικός... - Υπάρχει έλλειψη προσωπικού παντού. Ακόμα και στην κυβέρνηση. Αλλά ένας ειδικός πρέπει να πληρώσει πολλά. Έχω καλή ομάδα, αλλά αν τα έσοδα είχαν περισσότερα κεφάλαια, θα είχα φτιάξει μια πιο δυνατή ομάδα. Δεν είναι όλοι οι ενορίτες σε θέση να θυσιάσουν την ευημερία τους και να πάνε να εργαστούν στο ναό.

Πηγή: Περιοδικό "Neskuchny Sad"

Στην εκκλησία ή στη δουλειά;

Για να μπορούν να πηγαίνουν στην εκκλησία όχι μια φορά την εβδομάδα, αλλά κάθε μέρα, να τρώνε σαρακοστιανά, να μιλάνε με τους ομοπίστους τους «για τα πνευματικά», μερικοί νέοι Ορθόδοξοι προσήλυτοι είναι έτοιμοι να αφήσουν μια καλά αμειβόμενη δουλειά και να γίνουν εκκλησία. ψάλτης, αναγνώστης, φύλακας, καθαρίστρια... Θα φέρει όμως η δουλειά ναό προς όφελος της ψυχής; Άλλωστε η εκκλησία έχει τους δικούς της «πειρασμούς».

Σε ένα από τα βιβλία του μίλησε για έναν χωρικό που του άρεσε να έρχεται στο ναό και να περνάει πολλές ώρες εκεί. Όταν ρωτήθηκε τι έκανε όλο αυτό το διάστημα, ο χωρικός απάντησε: Κοιτάζω τον Θεό, ο Θεός με κοιτάζει και νιώθουμε και οι δύο καλά. Για τους ανθρώπους που έχουν μεγαλώσει στην πίστη από την παιδική τους ηλικία, το να είσαι στην εκκλησία - σε μια εκκλησιαστική λειτουργία ή απλώς για προσευχή - είναι ένα οργανικό μέρος της ζωής, αλλά, ίσως, μόνο οι αρχάριοι βιώνουν απόλαυση από αυτό, συνορεύοντας με το ευαγγέλιο " είναι καλό για εμάς που είμαστε εδώ». Έχουν περάσει περισσότερα από δέκα χρόνια από την εκκλησιασμό μου, αλλά θυμάμαι ακόμα πώς δεν ήθελα να φύγω από την εκκλησία μετά τη λειτουργία, πώς με τραβούσαν να πάω εκεί όποτε βρισκόμουν κοντά. Θυμάμαι τον φθόνο -με την καλή έννοια, αν, βέβαια, ο φθόνος μπορεί να είναι με την καλή έννοια- σε όλους τους «εργάτες»: τραγουδιστές, κηροπήγια, προσφοροποιούς, ακόμα και στον φύλακα της εκκλησίας. Δεν χρειάζεται να φύγουν, είναι «δικοί τους» σε αυτόν τον υπέροχο κόσμο, που μυρίζει κερί και θυμίαμα, στον πυρήνα του.

Σίγουρα κάθε νεοφώτιστος, έστω και μόνο στη θεωρία, είχε αυτή τη σκέψη: κι εγώ θέλω. Θέλω να δουλέψω για τον Θεό - και για τον συγκεκριμένο ναό επίσης. Παρεμπιπτόντως, οι υπάλληλοι της εκκλησίας προσπαθούν να μην αποκαλούν την εργασία τους δουλειά. «Εργαζόμαστε για τον Κύριο» - σαν να τονίζουμε ότι η κοσμική εργασία είναι αποκλειστικά προς όφελος της τσέπης κάποιου. Φυσικά, ο εκκλησιαστικός μισθός (αν υπάρχει βέβαια) είναι απλώς μια μέτρια υλική προσθήκη στην πνευματική χαρά, αλλά η προσέγγιση είναι ακόμα περίεργη. Σχεδόν κάθε δουλειά γίνεται για άλλους ανθρώπους, και ό,τι κάνουμε για τους άλλους με συνείδηση ​​και αγάπη, το κάνουμε για τον Κύριο. Άρα τολμώ ακόμα να αποκαλώ την εκκλησιαστική εργασία. «Εργάζεσαι τον Κύριο με φόβο και χαίρεσαι με τρόμο» - αυτά τα λόγια του ψαλμού δεν αφορούν μόνο την πνευματική εργασία, αλλά και την απλούστερη σωματική εργασία. Όπως λέει και η παροιμία, πρόσεχε τι εύχεσαι - μπορεί να γίνει πραγματικότητα. Για δύο χρόνια δίδαξα στο κατηχητικό σχολείο και για επτά χρόνια τραγούδησα στο κλήρο, οπότε γνωρίζω την ενοριακή ζωή από μέσα. Και μπορώ να πω με ασφάλεια: η εργασία στο ναό, με εξαίρεση ορισμένες αποχρώσεις, πρακτικά δεν διαφέρει από οποιαδήποτε άλλη εργασία. Επιπλέον, αν λάβουμε υπόψη τις πνευματικές ιδιαιτερότητες αυτού του έργου, υπάρχει κάτι σε αυτό που το κάνει να μην είναι πολύ χρήσιμο για ανώριμες και αδύναμες ψυχές.

Και αυτή δεν είναι μόνο η γνώμη μου. Είναι γνωστό ότι ο αρχιμανδρίτης δεν ήταν πολύ πρόθυμος να ευλογήσει τα εγκόσμια πνευματικά του παιδιά για ενοριακή υπηρεσία. Πώς φαντάζεται ένα άτομο που μόλις το έχει αγγίξει το «μέσα» του εκκλησιαστικού κόσμου; Περίπου ως ένα είδος κλάδου της Βασιλείας του Θεού στη γη. Και αυτό δεν είναι εξ ολοκλήρου μια ψευδαίσθηση, μάλλον, το θέμα βρίσκεται στη λεγόμενη προσκλητική χάρη, γνωστή σε κάθε αρχάριο. Αυτή την καταπληκτική στιγμή, χωρίς καμία προσπάθεια, παρατηρούμε όλα τα καλά και δεν βλέπουμε το αρνητικό σημείο-κενό - η ψυχή απλά την απωθεί από τον εαυτό της. Και δεν θα ήταν δυνατό να παραταθεί αυτή η περίοδος - αλλά θέλουμε τόσο πολύ να εμβαθύνουμε στο εκκλησιαστικό περιβάλλον, και δεν μπαίνουμε καν στον κόπο να σκεφτούμε ότι το να είμαστε πιο κοντά στον ναό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι είμαστε πιο κοντά στον Θεό. Όταν η πραγματικότητα δεν ταιριάζει με το αναμενόμενο, είναι πάντα δυσάρεστη και προσβλητική. Κανείς δεν περιμένει απόκοσμες χαρές από τη συνηθισμένη κοσμική εργασία. Παρέχει τα προς το ζην, σας επιτρέπει να επικοινωνείτε με τους ανθρώπους, και αν σας δίνει επίσης ευχαρίστηση - τι άλλο θα θέλατε. Και ακόμα κι αν κάτι δεν πάει καλά με το έργο, μπορεί πάντα να αλλάξει, ο κόσμος δεν θα καταρρεύσει από αυτό. Ένα άλλο πράγμα είναι η εκκλησία. Χρησιμοποιώντας μια ανώνυμη δήλωση που είναι γνωστή στον Ορθόδοξο Runet, «το κύριο καθήκον ενός ατόμου που έχει δει την εκκλησιαστική ζωή από μέσα είναι να βεβαιωθεί ότι οι άνθρωποι με μια λεπτή πνευματική οργάνωση δεν μαθαίνουν για το περιεχόμενό της». Είναι πραγματικά τόσο τρομερό; Φυσικά όχι.

Απλώς, ο καθένας που θέλει να εργαστεί στην εκκλησία πρέπει να γνωρίζει πόσο είναι ικανός να πολεμήσει αυτό που οι θείες της εκκλησίας, σφίγγοντας τα χείλη τους, αποκαλούν «πειρασμό». Δυστυχώς, εκείνο το μέρος του Σώματος του Χριστού, που είναι οι ζωντανοί άνθρωποι, είναι άρρωστο - γιατί είμαστε όλοι άρρωστοι, σωματικά, ψυχικά και πνευματικά. Ακόμη και όσοι δοξάστηκαν ως άγιοι κατά τη διάρκεια της ζωής τους ήταν απλοί άνθρωποι με τις δικές τους ελλείψεις, αμαρτίες, κακίες, με τις οποίες λίγο πολύ επιτυχώς πολέμησαν. Φέρνουμε λοιπόν τις εγκόσμιες αταξίες μας στην εκκλησία. Θα μπορέσει ένας νεοφερμένος, που έχει βυθιστεί στα βάθη της ενορίας, να το καταλάβει αυτό, να απορρίψει επιφανειακά, αχαρακτήριστα της πραγματικής πνευματικής ζωής - πώς δεχόμαστε ένα αγαπημένο πρόσωπο με όλες τις ελλείψεις του; Ή θα πει, όρθιος σε μια στάση: «Όχι, δεν χρειάζομαι μια τέτοια εκκλησία, είναι καλύτερα να έχω τον Θεό στην ψυχή μου;» Το πρώτο πράγμα που συναντάς όταν έρχεσαι να εργαστείς στο ναό είναι ότι η ενορία μοιάζει με ένα γιγάντιο κοινόχρηστο διαμέρισμα (ειδικά αν είναι μια μικρή ενορία). Σε αυτό, όλοι γνωρίζουν τα πάντα για όλους. Και αυτό που δεν ξέρουν, το μαντεύουν. Αρχικά, αυτό είναι ακόμη και ευχάριστο, καθώς η διαδικασία μετατροπής σε "δικό του" είναι αδύνατη χωρίς τη συσσώρευση εσωτερικών πληροφοριών. Γνωριμίες, σύναψη σχέσεων, συζητήσεις, όλο και πιο ειλικρινείς... Και κάποια στιγμή συνειδητοποιείς ότι θα ήταν καλύτερα να μην τα ξέρεις όλα αυτά.

Ακόμα κι αν δεν υπάρχει τραπεζαρία στο ναό, δεν μπορείτε να ξεφύγετε από αυτές τις συνομιλίες - θα προλάβουν τόσο στη βεράντα όσο και στον πάγκο. Πολλοί πιστοί που επισκέπτονται συχνά το ναό παρατηρούν με την πάροδο του χρόνου ότι η ευλάβεια κάπου εξαφανίζεται σιγά σιγά. Όχι ακριβώς αδιαφορία ή κάποιου είδους βλάσφημες κυνικές σκέψεις (αν και αυτό συμβαίνει), αλλά δεν υπάρχει πια εκείνη η πνευματική ζέστη και τρόμος που κάποτε έπιασε το πρώτο επιφώνημα: «Ευλογημένη η Βασιλεία…». Εργασία ρουτίνας προσευχής, η οποία μόνο περιστασιακά ανατινάζεται από πραγματικά ζωντανά συναισθήματα. Και τότε τι μπορούμε να πούμε για εκείνους που πραγματικά εργάζονται στο ναό κάθε ή σχεδόν κάθε μέρα και κατά τη διάρκεια της λειτουργίας - για να μπορεί να τελείται η λειτουργία; Καλά, ας μην αγγίξουμε τον παπά, και τα υπόλοιπα; Οι τραγουδιστές τραγουδούν, οι αναγνώστες διαβάζουν, οι κηροποιοί παρακολουθούν τα κηροπήγια, οι εργάτες του κηροπωλείου κρατούν σημειώσεις. Πότε πρέπει να προσεύχονται; Ειδικά οι τραγουδιστές συχνά παραπονιούνται: τι προσευχή, αν μπορούσα να μπω στις νότες, θα πάω σε άλλη εκκλησία, θα προσευχηθώ εκεί. Λοιπόν, αν ο ιερέας εξηγεί ότι η προσευχή δεν είναι μόνο λεκτική, αλλά και πράξη. Αν βοηθάς τους άλλους να προσεύχονται, τότε εσύ ο ίδιος προσεύχεσαι. Και υπάρχει και το αντίθετο. Τραγουδάω εδώ (διαβάζω, καθαρίζω το κηροπήγιο), νόμοι δεν γράφονται για μένα. Και είναι ήδη δυνατό να καθίσετε κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, να συνομιλήσετε, να ξεφυλλίσετε ένα περιοδικό, να βγείτε για καπνό στους Εξαψαλμούς. Μια πολύ δημοφιλής λίστα σε ομάδες και κοινότητες τραγουδιού είναι η λίστα πολλών αντικειμένων "Πώς να διασκεδάσετε κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας" - ένα είδος κακής συμβουλής στο πνεύμα του Auster. Αυτός, λένε, είναι ο υγιής επαγγελματικός μας κυνισμός, ξεχνώντας ότι ο επαγγελματικός κυνισμός, καταρχήν, δεν είναι υγιής - είναι απλώς μια ψυχολογική προστασία από την υπερφόρτωση.

Αναρωτιέμαι σε τι χρειάζεται να αμυνθούμε στον κλήρο; Από το «οι νόμοι δεν γράφονται για μένα» λογικά προκύπτει η απορριπτική στάση των εκκλησιαστικών υπαλλήλων απέναντι στους «απλούς» ενορίτες. Ή, όπως συχνά αποκαλούνται, «ο λαός». Σας έχουν φωνάξει ποτέ οι καθαριστές εκκλησιών για κακώς σκουπισμένα πόδια; Σας έδιωξαν από το ναό για παραβίαση του ενδυματολογικού κώδικα; Επιπλέον, θα άκουγες πώς μιλούν για το τραγούδι σου «πέρα από τα ταμεία» στον κλήρο, όταν συμπεραίνεις επιμελώς: «... Και η ζωή του άλλου αιώνα, αμήν». Κι όμως - γελάνε με τις ιτιές και τις σημύδες σου, πάνω από κασκόλ τυλιγμένα πάνω από παντελόνια, πάνω από τα όποια λάθη σου. «Ω, εδώ με ρώτησε ένας σήμερα… απλά ούρλιαξε!» Και όταν οι τραγουδιστές εξαντλούνται σε μια αλυσίδα για χρίσμα, δεν ξέρουν όλοι ότι τους αφήνουν να μπουν χωρίς ουρά καθόλου επειδή ανήκουν στην υψηλότερη κάστα, αλλά μόνο επειδή τώρα πρέπει να τραγουδήσουν τον επόμενο ίρμο. Είναι αδύνατο να μην αναφέρω μια ακόμη στιγμή, μια μυστικιστική. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τον ίδιο κλήρο, που δεν είναι μάταια αποκαλούμενος η πρώτη γραμμή αγώνα της εκκλησίας. Συμβαίνει ένας έξυπνος, γλυκός, ήρεμος άνθρωπος ξαφνικά, χωρίς κανέναν λόγο, να συμπεριφέρεται σαν να τον δάγκωσε μια μύγα και τότε ο ίδιος δεν μπορεί να καταλάβει τι τον συνέβη, γιατί χάλασε, ήταν αγενής, προσβεβλημένος από έναν αθώο παρατήρηση. Ναι, ναι, είναι αυτός ο πολύ περιβόητος «πειρασμός», που συχνά δεν είναι δυνατόν να αντιμετωπίσουμε. Και εσύ ο ίδιος αμαρτάνεις, και οδηγείς τους άλλους στον πειρασμό της καταδίκης: έτσι είσαι, ερυθρό λουλούδι! Αργά ή γρήγορα, προβλήματα σχέσεων προκύπτουν σε κάθε κλήρο, ακόμα και πολύ φιλικό, και όχι μόνο στο κλήρο.

Λοιπόν, στο τέλος, για το "απρεπές" θέμα - τα χρήματα. Όσον αφορά την καταστροφή των ψευδαισθήσεων, είναι ίσως το πιο αποτελεσματικό. Αλήθεια, μακάριος είναι αυτός που δεν παίρνει μισθό στο ναό και γενικά δεν συναντά με κανένα τρόπο αυτή την πλευρά της εκκλησιαστικής ζωής. Αλλά αυτό είναι πρακτικά αδύνατο. Ακόμη και στους φτωχότερους ή, αντίθετα, ευημερούντες από την άποψη της ανακατανομής των ταμειακών ροών, ο ναός θα είναι πάντα δυσαρεστημένος και ζηλιάρης και μάλιστα με μακριές γλώσσες. «Ή έκλεψε, ή κάποιος του έκλεψε…» Κάποιοι παραπονιούνται ότι ο μισθός είναι μικρός, άλλοι κοιτάζουν με καχυποψία το νέο αυτοκίνητο του πατέρα ή το νέο παλτό της μητέρας. «Έδωσα δωρεά για επισκευές, δεν έγιναν επισκευές και δεν υπάρχουν, αλλά καινούργια ρούχα - εδώ είναι». Λοιπόν, πού είναι τα πλεονεκτήματα της εργασίας στο ναό, γιατί όχι μια λέξη για αυτά; Ναι, γιατί είναι προφανές και μπορεί να περιγραφεί εν συντομία. Για άλλη μια φορά θα επιστρέψω στην ιστορία που είπε ο Επίσκοπος Αντώνιος. Ο ναός είναι ο οίκος του Θεού. Κοιτάζω τον Θεό, ο Θεός με κοιτάζει και νιώθουμε και οι δύο καλά. Και είναι στο χέρι σας και του εξομολογητή σας να αποφασίσετε αν θα εργαστείτε στην εκκλησία ή όχι. Ο Θεός βοηθός. Ο αρχιερέας Μαξίμ Κοζλόφ, πρύτανης της Εκκλησίας της Αγίας Μάρτυρος Τατιάνας στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, σχολιάζει: - Για δύο λόγους, δεν θα το συνιστούσα σε έναν νεοπροσηλυτισμένο Χριστιανό (για να βρει δουλειά στο ναό - επιμ.) Πρώτον, γιατί λίγοι από εμάς ερχόμαστε σε Μια εκκλησία με τέτοιο μέτρο μετάνοιας, μια αλλαγή στην προσωπική του ζωή, όπως, για παράδειγμα, η Αγία Μαρία η Αιγύπτια και άλλοι μεγάλοι άγιοι. Προσπαθούμε να μείνουμε πίσω από κάποιες χονδροειδείς αμαρτίες, αλλά ακόμα δεν ξέρουμε πώς να κάνουμε σχεδόν τίποτα στην Εκκλησία.

Και το κύριο πράγμα στην Εκκλησία είναι η προσευχή και η κοινωνία με τον Θεό. Για έναν άνθρωπο που δεν έχει ακόμα τις ρίζες του σε αυτό, που δεν έχει την εμπειρία της προσευχής και της κοινωνίας με τον Θεό, είναι πολύ εύκολο να αντικαταστήσει το κύριο πράγμα με κάτι επίγειο, το οποίο μπορεί να κάνει αρκετά καλά. Μπορεί να είναι καλός επαγγελματίας υπολογιστών, θα φανεί χρήσιμος στον ναό. Μπορεί από τη φύση του να είναι καλός οργανωτής και να γίνει βοηθός σε πεζοπορίες και προσκυνηματικές εκδρομές. Μπορεί να είναι καλό στέλεχος επιχειρήσεων, θα τον ελκύουν οι βοηθοί του γέροντα. Και αυτό το δευτερεύον άτομο μπορεί να αρχίσει να αντιλαμβάνεται τη δραστηριότητά του ως εκκλησιαστική ζωή, ως κάτι που πρέπει πρώτα από όλα να γίνει. Και θα υπάρξει μια τέτοια παρέκκλιση, μια διαστρέβλωση της πνευματικής όρασης. Αυτός είναι ο πρώτος λόγος για τον οποίο πρέπει να συμβουλεύεστε για έξι μήνες, ένα χρόνο, ενάμιση χρόνο μόνο για να πάτε στην εκκλησία, να προσευχηθείτε, να συνηθίσετε τον ρυθμό της λατρείας, τη νηστεία, τον προσωπικό κανόνα προσευχής. Μάθε τη μετάνοια.

Και μετά, σιγά σιγά, βήμα προς βήμα, αρχίστε να προσκολλώνεστε σε κάποιες εξωτερικές μορφές εκκλησιαστικής δραστηριότητας. Δεύτερος. Η Εκκλησία είναι κατά μία έννοια κοινότητα αγίων, αλλά κατά μία έννοια, όπως είπε ο μοναχός, ένα πλήθος μετανοημένων αμαρτωλών. Και αν ένας αρχάριος εκκλησιαστικός πολύ νωρίς, που δεν έχει τις ρίζες του στο κύριο πράγμα της εκκλησιαστικής ζωής, βλέπει τις αδυναμίες των εκκλησιαζόμενων, τους οποίους συχνά θεωρεί απ' έξω ως αυτήν ακριβώς την κοινότητα αγίων, συμπεριλαμβανομένων των κληρικών, που μπορεί να στραφούν να μην είναι καθόλου ιδανικό, τότε για αυτόν αυτό μπορεί να είναι ένας δύσκολος πειρασμός. Κάποια στιγμή, λίγα χρόνια αργότερα, όταν όλα θα γίνουν αντιληπτά διαφορετικά, αυτό μπορεί να μην γίνει καν πρόβλημα. Και εδώ μπορεί κανείς σχεδόν να φτάσει στο σημείο να εγκαταλείψει την Εκκλησία. Ως εκ τούτου, δεν θα συμβούλευα πολύ νωρίς να εμπλακείτε σε εκκλησιαστικές εργασίες και εξωτερική εκκλησιαστική δραστηριότητα. Ας αισθανθεί ο άνθρωπος πρώτα σαν στο σπίτι του στην Εκκλησία και μετά θα ασχοληθεί με εξωτερικά έργα.

"Αδερφοί και αδερφές! Για τον τρίτο μήνα διαβάζω διαφημίσεις, στέλνω βιογραφικά, πηγαίνω σε συνεντεύξεις - όλα χωρίς αποτέλεσμα. Είμαι σεμνός, εργατικός, σχολαστικός και κυρίως πιστός. Τι πρέπει να κάνω? Η σύγχρονη ζωή γραφείου δεν είναι συμβατή με τη σωτηρία της ψυχής.

«Αγαπητά μέλη του φόρουμ! Πονάει η καρδιά μου για τα παιδιά. Τους ταίριαζε η οικογενειακή κατάσταση, αλλά η ταλαιπωρία με τη δουλειά. Όπου κι αν πάμε - παντού θανάσιμος κυνισμός. Ακόμη και στα κρατικά ιδρύματα - βιβλιοθήκες, σχολεία, νοσοκομεία - όλοι είναι θυμωμένοι και πάντα δυσαρεστημένοι. Πώς να είσαι;

«Αδελφοί εν Χριστώ! Βοηθήστε να βρείτε δουλειά για έναν ηλικιωμένο που ομολογεί ανοιχτά την πίστη του. Πουθενά περισσότερο από έξι μήνες αυτό δεν είναι ανεκτό. Έμπειρος οδηγός.

Αυτά είναι αποσπάσματα από ορθόδοξα φόρουμ. Διαβάζω και σκέφτομαι: αλλά ούτε αυτά θα τα έπαιρνα. Παραλύουν ολόκληρη τη ροή εργασίας μου.

«Μακάριος ο σύζυγος που δεν πηγαίνει στη συμβουλή των κακών» - πολλοί «Ορθόδοξοι άνεργοι» οπλίζονται με την πρώτη γραμμή του Ψαλτηρίου, σαν ποδοσφαιρόφιλος με επώνυμο κασκόλ. Εδώ, ένας συνάδελφος στο διπλανό τραπέζι λέει χυδαία ανέκδοτα, εκεί το αφεντικό είναι ένας εθνικός μουσουλμάνος, εδώ - γενικά, μια τραπεζική δομή, εξαπατούν τους ανθρώπους, αλλά δεν μπορώ.

Με κάθε απόλυση, υπάρχει όλο και περισσότερος «νεκρός κυνισμός» και η υπερηφάνεια χτυπά την καρδιά όλο και πιο επίμονα. Τελικά, ο αιτών πνευματικά πιστοποιημένων κενών θέσεων απαντά σε διαφημίσεις στα Ορθόδοξα ΜΜΕ - αλλά και εδώ δεν είναι όλα δόξα τω Θεώ! Οι συνάδελφοι στη δουλειά, παρά τα μαντήλια και τα γένια τους, εξακολουθούν να είναι κατσίκια με ρούχα προβάτου: η μητέρα πάντα γκρινιάζει και βλέπει κάθε δεκάρα στον μισθό κάποιου άλλου. πατέρα, όμως ευγενικό άτομο, και δεν βγαίνει από τα κοινωνικά δίκτυα. διευθυντής χορωδίας μόλις επέστρεψε από την Αίγυπτο, all inclusive? και δεν υπάρχει πουθενά να βάλεις στίγμα στους ίδιους τους χορευτές.

Τηλεφώνησα λοιπόν στον πρύτανη που μόλις είχα γνωρίσει και ρώτησα για την πολιτική του προσωπικού του και με κατέπληξε με τα δικά μου λόγια:

Ξέρετε, παίρνω τους Ορθόδοξους Χριστιανούς να δουλεύουν πολύ προσεκτικά. Μερικές φορές ένας παθητικός άθεος είναι καλύτερος από έναν ενεργό πιστό. Εδώ πρόσφατα πιάστηκε ένας τέτοιος μπάρμπουντος - μετά βίας χωρίστηκαν.

Τι λέτε στα πνευματικά σας παιδιά όταν ρωτούν για απασχόληση;

Σας συμβουλεύω να μην εργάζεστε στη βιομηχανία πορνό, σε ένα αποστακτήριο, να μην πουλάτε συμπληρώματα διατροφής, επιλέξτε προσεκτικά την αίτησή σας στον τραπεζικό τομέα, το μάρκετινγκ, τη δημοσιογραφία, την επιβολή του νόμου. Το πιο σημαντικό όμως είναι να μην ψάχνουμε σε καμία περίπτωση «δουλειά για τους Ορθοδόξους».

Δεν υπάρχει θεϊκό έργο. Η ζωή είναι ευσεβής. Και μπορείτε να το ζήσετε σε οποιοδήποτε χώρο εργασίας, εκτός από τον προφανώς κοσμοφαγικό. Γνωρίζω ορθόδοξους δεσμοφύλακες που πήγαν σκόπιμα να δουλέψουν στην αποικία, «επειδή μας χρειάζονται περισσότερο εκεί». Γνωρίζω δημοσιογράφους που, ακόμη και με κίνδυνο επαγγελματικής εξουθένωσης, παραμένουν πιστοί. Ξέρω μάλιστα έναν έμπορο που η πίστη του όχι μόνο δεν τον εμποδίζει να ασχοληθεί με αυτό το επάγγελμα, αλλά, αντίθετα, τον βοηθάει.

Άλλωστε ο Χριστός δεν απαγόρευσε στους εμπόρους να φωνάζουν: «Ώριμα κεράσια! Ώριμο κεράσι!» - αν το κεράσι που πουλάνε είναι πραγματικά ώριμο, - πιστεύει ένας Ορθόδοξος έμπορος.

Και αν το κεράσι είναι ώριμο, αλλά όχι γλυκό;

Πάω στη δουλειά μόνο όπου είναι ώριμο και γλυκό. Η προώθηση ενός πραγματικά ποιοτικού προϊόντος είναι επαγγελματική απόλαυση, πιστέψτε με.

Ναι, πιστεύω, πιστεύω. Γενικά, πιστεύω ότι όλα τα ηθικά βάρη επιταχύνονται καριέρα- εκτός φυσικά και αν κάποιος δεν επιδίδεται σε «πνευματική παρενόχληση» προς συναδέλφους. Πρώτον, η ανάγκη να επωμιστείτε το επιπλέον κόστος της πίστης είναι ένας πολύ καλός λόγος για να εργαστείτε καλύτερα. Για να ανεχτούν οι άλλοι το γεγονός ότι δεν είστε ίδιοι με όλους τους άλλους, πρέπει να γίνετε αναντικατάστατοι. Στη συνέχεια, μπορείτε επίσης να ζητήσετε από το αφεντικό μια μέρα άδεια για υπέροχες διακοπές - δεν θα αρνηθεί. Και ακόμη και με γείτονες γραφείου, θα είναι δυνατό να συμφωνήσετε να μην προφέρετε περισσότερες από τρεις βρισιές ανά λεπτό - θα καταλάβουν και θα συγχωρήσουν.

Δεύτερον, μόνο στις μετασοβιετικές ταινίες οι τυχοδιώκτες και οι κυνικοί καταφέρνουν τα πάντα, και οι άνθρωποι με ορόσημα είναι στρώματα και μουρμουρίζουν. Στην πραγματικότητα, σε μια σταθερή κοινωνία, μόνο όσοι έχουν χαρακτήρα κάνουν λαμπρή και ασφαλή καριέρα και για να έχεις χαρακτήρα χρειάζεται να έχεις αξίες. Ένα άτομο για το οποίο υπάρχουν «πρέπει» και «πρέπει» είναι πολύ πιο πιθανό να πετύχει από ένα αρπακτικό έτοιμο για οτιδήποτε, οπλισμένο μόνο με τη δική του κακία. Ειδικά αν αυτά τα «πιθανά» και «αδύνατα» είναι τόσο δυνατά που δεν γίνονται αντιληπτά στους άλλους.

Για κάποιο λόγο οι «ορθόδοξοι άνεργοι» φοβούνται γενικά πολύ την οικονομία. Οι μηχανισμοί για το κέρδος τους φαίνονται αμαρτωλοί από μόνοι τους. Αυτός είναι ένας εντελώς παράλογος φόβος, από τον οποίο ήρθε η ώρα να απαλλαγούμε. Οι επιχειρήσεις είναι απλώς μια άλλη ευκαιρία για δράση. Το χρήμα είναι η ίδια γλώσσα με αυτή με την οποία γράφω αυτό το κείμενο τώρα. Μπορεί επίσης να καταστρέψει, και μπορεί να δημιουργήσει. Ξαναδιάβασε το Ευαγγέλιο - φοβάται ο Χριστός την οικονομία; Σχεδόν όλες οι παραβολές -για ταλέντα, για έναν αμπελουργό, για έναν άπιστο οικονόμο- λειτουργούν με όχι τις πιο απλές οικονομικές πραγματικότητες εκείνης της εποχής. Λες και σήμερα ο Σωτήρας μας δίδαξε με τη βοήθεια των λέξεων «μερίσματα», «επενδύσεις επιχειρηματικού κινδύνου», «αστάθεια».

Δεν είναι το μέρος που λερώνει τον άνθρωπο, αλλά το άτομο είναι το μέρος. Το να καταστρέψεις μια ψυχή σε ένα μοναστήρι δεν είναι πολύ πιο δύσκολο από ό,τι πίσω από τον πάγκο ενός κοσμηματοπωλείου. Έργο με νόημα που στοχεύει σε έναν θετικό μετασχηματισμό της πραγματικότητας - αυτό είναι όλο το κριτήριο για την επιλογή μιας θέσης εργασίας για κάθε κανονικό άτομο. Πλεονέκτημα Ορθόδοξος Χριστιανόςεδώ μόνο στο γεγονός ότι, λόγω της υπανάπτυξης της φιλοδοξίας, φαίνεται να είναι υποχρεωμένος να δει μεγάλο νόημα ακόμα και στο πιο συνηθισμένο έργο.

Εν ολίγοις, όπως λέει και η σημερινή νεολαία, μην βγάζετε τον εγκέφαλό σας. Το ενενήντα τοις εκατό των κενών θέσεων στην αγορά εργασίας σίγουρα θα σας ταιριάζει. Και αν νομίζετε διαφορετικά, ίσως είναι απλώς η ώρα να πάτε στην εξομολόγηση.