دلایلی برای بررسی مبانی فرهنگ ارتدکس. "مبانی فرهنگ ارتدکس" در مدارس تدریس نمی شود چرا اصول فرهنگ ارتدکس را مطالعه کنیم؟

از شهریور 1391 تدریس درس «مبانی فرهنگ های دینی و اخلاق سکولار» در تمامی مدارس کشور آغاز شده است. یکی از گرایش های دوره جدید "مبانی فرهنگ ارتدکس" است. دایره ثابتی از سؤالات به مدت طولانی و محکم حول این موضوع شکل گرفته است. کجا می توانید معلمان واجد شرایط را پیدا کنید؟ آیا "اجبار" علاقه به موضوع - یعنی در ارتدکس - را دلسرد نمی کند؟ چگونه با یک کودک ده ساله در مورد انتخاب اخلاقی صحبت کنیم؟ چه تجربه ای در آموزش دروس مرتبط با دین در اروپا دارید؟ ما سعی خواهیم کرد در این "موضوع" پاسخی به سوالات متداول در مورد صنعت دفاعی بیابیم، که گفتگویی را با مدیر ورزشگاه سنت پیتر ارتدکس مسکو، کشیش آندری پوسترناک آغاز می کند.

معلمان بس است

- کلیشه های اصلی در مورد "مبانی فرهنگ ارتدکس" که با آن مواجه می شوید چیست؟

کلیشه اصلی این است که کلیسای ارتدکس روسیه به دنبال نفوذ در مؤسسات آموزشی برای دستیابی به برخی اهداف خودخواهانه است. چه چیزی - هیچ کس نمی تواند بگوید. فرض بر این است که در نتیجه تبلیغات دینی باید در مدارس آغاز شود، تاریک گرایی و تعصب مذهبی پیروز می شود و در آنجا دور از افراط نیست. با این حال، من واقعاً نمی فهمم که دقیقاً چه چیزی باید بیان شود.

این کلیشه از کجا می آید؟

بدیهی است که ارتدکس به خودی خود نمی تواند آسیبی وارد کند. اما در قرن بیست و یکم، چیز دیگری می تواند آسیب برساند - اطلاعات نادرست ارائه شده در مورد ارتدکس. از این نظر، مبانی فرهنگ ارتدکس موضوعی غیرعادی است. مهمترین چیز در آن شخصیت معلم است. البته موفقیت در تدریس سایر دروس نیز تا حدودی به شخصیت معلم مربوط می شود، اما نه مانند این موضوع. اگر معلم ریاضی معلم بد و خسته کننده ای باشد، دو برابر دو از چهار نمی شود و کودک حداقل با تلاش خودش می تواند در تسلط بر مطالب به چیزی برسد.

"مبانی فرهنگ ارتدکس" موضوعی است در مورد این که چگونه یک جوان می تواند یک انتخاب اخلاقی انجام دهد، یاد بگیرد که بین خوب و بد در دنیای مدرن تمایز قائل شود، که متأسفانه معیارهای اخلاقی مدت هاست که زندگی اجتماعی را تعیین نمی کند. و تاریخ نشان می دهد که تنها دین می تواند معیارهای اخلاقی را در جامعه و دولت ایجاد کند. بدیهی است موضوعی مانند علوم اجتماعی نمی تواند جایگاه اخلاقی یک جوان را تعیین کند. و تله اصلی در شخصیت معلم است. موضوعی که مربوط به تربیت اخلاقی و بر این اساس، دینی است نه فقط باید توسط یک معلم خوب، بلکه توسط یک فرد با تجربه دنیوی خاص، حتی یک میانسال، یا یک کشیش که راحت تر در مورد این چیزها صحبت کند، تدریس شود. به موجب وزارتش.

- اما بسیاری از والدین نگران این هستند که یک کشیش در مدرسه ظاهر شود.

این ادامه همان کلیشه است. من واقعاً نمی فهمم که یک کشیش چه کار وحشتناکی می تواند در مدرسه انجام دهد. غیر مؤمنان را تعمید دهید؟ از آستانه برای تحقیر دولت فعلی؟ شروع به تبلیغ نابردباری و تروریسم ارتدکس کنید؟ حداقل یک تروریست ارتدوکس را نام ببرید. بدیهی است که این ترس ها با درک نادرست کامل از وضعیت فعلی مدرسه مرتبط است.

و مشکل مدرسه مدرن ما این است که اصلاً مشکلات آموزشی را حل نمی کند. اصل کلاسیک آموزشی سه گانه فراموش شده است: تربیت، توسعه، آموزش. موضوع آموزشی فقط با شکل گیری موقعیت مدارا یک فرد جوان نسبت به مشکلات اجتماعی مرتبط است. اما اگر یک جوان اصلاً اصول اخلاقی نداشته باشد، مدارا آگاهانه از کجا می تواند ناشی شود؟ کودکان، به عنوان یک قاعده، برخی اطلاعات را دریافت می کنند (این بیشتر در مورد موضوعات بشردوستانه است) بدون ارزیابی اخلاقی خاص. در غیاب یک مؤلفه اخلاقی، مدرسه فقط قادر به تولید هیولاهای فکری است که حرفه ای می سازند و درآمد کسب می کنند، اما به معنای نهایی زندگی خود فکر نمی کنند. و سپس تعجب می کنیم که چرا جامعه در روسیه در حال تحقیر است؟ ظاهراً این که یک کشیش به مدرسه می آید و از اخلاق صحبت می کند، نمی توان دزدی کرد، فریب داد، کشت، اینکه هر جوانی باید یک خانواده قانونی درست کند و بچه دار شود، یک دختر - مادر آینده - نباید سقط جنین انجام دهید، و همه اینها به وضوح با ایمان مرتبط است - این همان چیزی است که مردم لیبرال ما را خشمگین می کند، اگرچه من نمی دانم اینجا از چه چیزی باید ترسید.

- می توانید بترسید که معلمان شایسته مجتمع نظامی-صنعتی بسیار کمتر از مدارس هستند ...

بله، اغلب می توانید بشنوید که، آنها می گویند، معلمان حرفه ای به اندازه کافی وجود ندارند. این درست نیست. آن ها هستند. ساختارهای کلیسا - هم آکادمی های الهیات و هم دانشگاه های ارتدکس، به ویژه دانشگاه بشردوستانه ارتدکس سنت تیخون، که مدرسه ما به آن وابسته است - برای مدت طولانی آنها را با موفقیت آماده کرده اند. هیچ راه دیگری وجود ندارد - آمادگی دولت برای استخدام معلمانی که در ساختارهای دولتی تحصیل نکرده اند. دولت هنوز قادر نیست یا خیلی مایل به ایجاد یک سیستم تعامل با ساختارهای کلیسا نیست، بنابراین، معلمان باسواد، حرفه ای - کشیشان و غیر روحانی - به بهانه رسمی به مدارس اجازه ورود ندارند: گواهی مناسب برای آموزش حرفه ای وجود ندارد. .

بنابراین در حال حاضر تدریس موضوع صنایع دفاعی - از علوم اجتماعی تا هنرهای زیبا - به معلمان سایر رشته ها سپرده شده است. در بهترین حالت، آنها دوره های تکمیلی کوتاه مدت را می گذرانند، جایی که نمی توان متخصصان شایسته را برای توسعه موقعیت زندگی آماده کرد و همه چیز به یک آشنایی سطحی با جزم محدود می شود. وقتی می گویند کلیسای ارتدکس روسیه نمی تواند پرسنل تهیه کند، کلیشه ها اینگونه متولد می شوند. او می تواند، و هر کاری که با تدریس دین در مدارس انجام شود، شروع خوبی است. رنج، مثل همیشه، اجرا. ما بهترین ها را می خواهیم، اما معلوم می شود ...

برای حقوقت بجنگ

- در این صورت والدینی که فرزندانشان به کلاس چهارم می روند و امسال به درس های مجتمع نظامی-صنعتی می رسند، چگونه باید بحث کنند؟

ببینید، مشکلی که اکنون در مورد آن صحبت می کنیم در واقع به طور مصنوعی متورم شده است. در واقعیت، وجود ندارد. صرفاً به این دلیل که عملاً هیچ کس اصول این یا آن آموزه دینی را در هیچ کجا آموزش نخواهد داد.

- مثل این؟!

یادآور می شوم از شهریور ماه دوره «مبانی فرهنگ های دینی و اخلاق سکولار» - ORKSEC - در تمامی مدارس کشور راه اندازی شده است. در این دوره شش درس وجود دارد: ارتدکس، اسلام، بودیسم، یهودیت (در واقع، واحدهای اعتقادی)، دوره تطبیقی ادیان جهان و مبانی اخلاق سکولار. طبق قانون، انتخاب آنچه کودک یاد می گیرد به عهده والدین است. اما این طبق قانون است. اما در اکثر مدارس روسیه، متاسفانه این موضوع به صورت اداری حل می شود و قاعدتاً هیچ کس از والدین سؤال نمی کند و در نتیجه از ماه سپتامبر در اکثر مدارس دوره ORSE به احتمال زیاد فقط به عنوان اخلاق سکولار تدریس می شود. یعنی با گرایش به افرادی که عموماً از ایمان دور هستند.

- چرا این اتفاق می افتد؟

این دوباره یک سوال مربوط به واقعیت معاصر روسیه است. اکنون در مورد جامعه مدنی، در مورد حاکمیت قانون، که در آن مردم حقوق خود را می دانند و از آن دفاع می کنند، صحبت های زیادی وجود دارد. و والدین ما اغلب نه تنها از حقوق خود بی خبرند، بلکه حتی علاقه ای هم به آن ندارند. و از آنجایی که این برای والدین مهم نیست، مدیران مدارس و مقامات بالاتر خودشان تصمیم می گیرند - و این طبیعی است.

در چنین شرایطی والدین چه باید بکنند؟

والدین اگر واقعاً نگران این مشکل هستند، باید در استیفای حقوق خود اصرار کنند. آنها حق دارند مطالبه کنند که هر چه که می خواهند به کلاسشان آموزش داده شود، مانند «مبانی فرهنگ ارتدوکس». از این گذشته ، نظر والدین امروزه نقش عظیمی ایفا می کند. مقامات آموزشی محلی اکنون شکایات والدین، یادداشت ها، نامه ها و غیره آنها را بسیار جدی می گیرند. اگر والدین فعال باشند و حقوق خود را بدانند، می توانند دستاوردهای زیادی داشته باشند. از این نظر، امروزه یکی از مشکلات اصلی آموزش ORSE فقط انفعال والدین است.

اما اگر به قول شما معلمان خوب اجازه ورود به مدارس را ندارند، اصرار بر معرفی GPC در کلاس چیست؟

برای ترسیدن از گرگ - به جنگل نروید. باز هم این مشکل توهمی است. تو باید از یک جایی شروع کنی. همانطور که یکی از فرماندهان توصیه کرد: ابتدا باید در جنگ شرکت کنید و سپس ببینید چه اتفاقی می افتد. از این گذشته، اگر والدین به فرصتی دست یابند که "مبانی فرهنگ ارتدکس" را به فرزندان خود بیاموزند، در این صورت می توانند به تغییر معلم دست یابند که اتفاقاً در برخی موارد در مورد موضوعات دیگر نیز اتفاق می افتد. همه، یک معلم فیزیک و انگلیسی می تواند بد باشد. و اگر کارش به دردش نمی خورد، والدین می روند تا با کارگردان صحبت کنند. این مشکل خاصی از دوره OPK نیست.

یک رشته دانشگاهی نیست

- مردم در مورد آنچه مطالعه کنند ابراز نگرانی می کنند« مبانی فرهنگ ارتدکس» در مدرسه - به معنای کشتن عشق موضوع است. چون «زور» همیشه همینطور عمل می کند.

اولاً تکرار می کنم، خیلی به شخصیت معلم بستگی دارد. و ثانیاً هر گونه قوام به این خود باعث مقاومت در فرد می شود، زیرا محدودیت های خاصی را برای شخصیت ایجاد می کند. ارتدکس به خودی خود چیزی بسیار منظم و محدود کننده برای زندگی شخصی است: فرد باید هر روز قانون نماز صبح و عصر را بخواند، روزه بگیرد، شنبه ها و یکشنبه ها به کلیسا برود، خود را بر اساس تعدادی از پارامترهای زندگی مدرن محدود کند، و غیره. همچنین، به یک معنا، قبلاً یک "اجبار معنوی" دو هزار ساله است، اما ما با آن زندگی می کنیم، زیرا از یک اصل متفاوت حرکت می کنیم: نسخه ها و محدودیت های بیرونی تنها زمانی معنا پیدا می کنند که به توسعه معنویت کمک کنند. زندگی، در غیر این صورت به فرمالیسم مرگبار خواهیم رسید. در واقع فرآیند آموزشی از این نظر با زندگی تفاوتی ندارد. "مبانی فرهنگ ارتدکس" در هر صورت نمی تواند "اجبار" باشد، اما موضوعی که نقش آموزشی مهمی دارد، بدیهی است که در مدرسه مورد نیاز است. با توجه به نیاز به جغرافیا یا زیست شناسی برای شخص، چنین ترس هایی ایجاد نمی شود، اما در مورد موضوعی که باید به شخص در مسیریابی در زندگی کمک کند، برعکس است.

والدین ترس های دیگری نیز دارند: یک غریبه نباید ایمان بیاموزد - حتی اگر معلم خوبی باشد، اجازه دهید فرزند من ارتدکس را در خانواده و کلیسا بیاموزد. اگر آنچه در این درس در مدرسه به او گفته می شود با آنچه در خانواده دریافت می کند در تضاد باشد چه؟

اکثر والدین اصلاً اینطور فکر نمی کنند. در کشور ما خانواده های کلیسایی زیادی وجود ندارد که یک مشکل واقعاً جهانی به تضاد بین دوره مدرسه و آموزش درون خانواده تبدیل شود. خدا را شکر که چنین خانواده های کلیسایی وجود دارد. باز هم، ما مشکل را بیش از حد اغراق می کنیم. یک درس در هفته برای یک سال یک قطره در اقیانوس است. چنین دوره ای چه آسیبی می تواند داشته باشد؟

برای مقایسه، در مدرسه سنت پیتر در PSTGU، ما قانون خدا را از کلاس پنجم تا یازدهم آموزش می دهیم. البته GPC قانون خدا نیست، بلکه یک دوره فرهنگی نزدیک به تاریخ یا به درس "فرهنگ هنری جهان" است، اما میزان اطلاعات و دامنه موضوعات این دوره ها کاملاً با آنچه کودکان در آن مطالعه می کنند قابل مقایسه است. چارچوب قانون خدا در ورزشگاه ما. بنابراین، برای دو ربع از یک درس در هفته، چیزی که برنامه درسی پایه مدرن پیشنهاد می کند، به کودک کوچکی که تازه مدرسه ابتدایی را تمام می کند، فقط می توان ابتدایی ترین و کلی ترین چیزها را گفت.

- پس شاید معرفی چنین دوره ای در مدارس فایده ای نداشته باشد؟

من فکر می کنم این موضوع تنها زمانی معنا پیدا می کند که کاملاً یک رشته دانشگاهی نباشد. در مدرسه ما، این موضوع نه تنها شامل عبور از موضوعات خاص است، بلکه ارتباط متقابل بین معلم-کشیش و دانش آموزان را در مورد موضوعاتی که در حال حاضر به آنها مربوط می شود - این موضوع مربوط به اخلاق، رفتار در جامعه، روابط با دوستان و والدین و غیره در چنین مواردی، درس به گفتگو یا بحث در مورد مسائل سوزنده ای که کودکان دارند تبدیل می شود. من مطمئن نیستم که یک مدرسه سکولار بتواند تمام روش های چنین تدریسی را به طور کامل کپی کند، اما چیزی می تواند. بر اساس مدرسه ما، کلاس های انفرادی دوره های آموزشی پیشرفته برگزار شد که با حضور تعداد زیادی از معلمان سکولار که می توانستند از این تجربه بهره مند شوند، شرکت کردند. من مطمئن هستم که حتی در کلاس های چهارم و پنجم یک مدرسه سکولار نیز می توان گفت و گوی نزدیک بین معلم و دانش آموز برقرار کرد. شما می توانید بر اساس آنچه خود کودکان به آن علاقه مند هستند، دروس بسازید، در مورد مشکلات انتخاب اخلاقی به گونه ای صحبت کنید که برای آنها روشن شود، و یک کتاب درسی (به عنوان مثال، "مبانی فرهنگ ارتدکس"، نوشته شده توسط Protodeacon آندری کورایف با انتظار جوانان مسن تر) می تواند نقش مکمل را ایفا کند. اما برای اینکه دوره به این ترتیب ردیف شود، لازم است، تکرار می کنم، اجازه دهید معلمان شایسته وارد مدارس شوند، به ویژه که از کشیش ها نترسند.

- آیا معتقدید که این امر در مدارس سکولار امروزی امکان پذیر است؟

البته. خیلی، حتی تقریباً همه چیز، به کارگردان بستگی دارد. اگرچه گفتم کارگردان ها اغلب با دور زدن نظرات والدین اخلاق سکولار را مطرح می کنند، اما نه همه آنها. دیگران هستند - مستقل، شجاع، خلاق. من با برخی آشنا هستم و می بینم که ساختن دوره ORKSE برای آنها به این شکل مشکلی ندارد.

ما در مورد شخصیت معلم زیاد صحبت می کنیم. آیا موضوع صنایع دفاعی به این عنوان «تله‌های» روش‌شناختی خاص خود را دارد؟

ارزیابی نتیجه تدریس بسیار دشوار است. در هر موضوع دیگری می توانید یک امتحان برگزار کنید، سؤالات را تنظیم کنید، اما در این مورد بسیار دشوار است. چگونه نتیجه را ارزیابی کنیم؟ چرا نرخ گذاری؟ ما سیستم آزمون و سنجش در این موضوع را کنار گذاشتیم و سیستم اعتباری را معرفی کردیم. و البته تا به حال چنین چیزی وجود نداشته است که شخصی اعتباری دریافت نکند.

مدودف در جلسه ای با مقدس پدرسالار کریل و رهبران دیگر سازمان های مذهبی روسیه در 21 ژوئیه 2009 تصمیم گرفت که تدریس رشته های معنوی و اخلاقی را در مدرسه آغاز کند. 21 منطقه روسیه در آزمون دوره آموزشی جامع "مبانی فرهنگ های دینی و اخلاق سکولار" ("ORCSE") شرکت کردند. از اول سپتامبر 2012، این دوره برای دانش آموزان کلاس چهارم در تمام مناطق فدراسیون روسیه اجباری شده است. دوره آموزشی جامع "ORKSE" شامل شش موضوع علمی (ماژول) است:

"مبانی فرهنگ ارتدکس" ("OPK")؛
"مبانی فرهنگ های دینی جهان"؛
«مبانی اخلاق سکولار»؛
«مبانی فرهنگ اسلامی»؛
"مبانی فرهنگ بودایی"؛
مبانی فرهنگ یهود.

انتخاب موضوع حق قانونی والدین است. این ماده مسئولیت ویژه ای را بر بزرگسالان تحمیل می کند: بی تفاوتی ، بی فکری در تعیین ماژول آموزشی می تواند متعاقباً به یک تراژدی برای شخصیت کودک ، خانواده او و کل دولت تبدیل شود. توصیه و نصیحت مدیر مدرسه یا معلم مهم است، اما انتقادی نیست. والدین ارائه شده است حق انحصاری از فرزندان خود محافظت کنیداز ثمره یک فرآیند آموزشی و آموزشی بی کیفیت، انتخاب رشته مناسب برای تحصیل.

این مقاله مروری بر مطبوعات دوره ای ارتدکس در مورد مسائل انتخاب و مطالعه واحد آموزشی "مبانی فرهنگ ارتدکس" در یک مدرسه سکولار ارائه می دهد. این مطالب به والدین ارتدکس کمک می کند تا آگاهانه یک موضوع را انتخاب کنند و به کسانی که شک دارند نشان می دهند که مطالعه اصول فرهنگ ارتدکس چقدر برای آینده کودکان مهم و مفید است، آنها توضیح می دهند که چه چیزی و چگونه آموزش داده می شود. .

چرا باید "مبانی فرهنگ ارتدکس" را در مدرسه مطالعه کنید؟

کودکان در سراسر جهان در مدارس فرهنگ کشوری را که در آن زندگی می کنند مطالعه می کنند. به خوبی شناخته شده است که ارتدکس نقش اساسی در شکل گیری دولت روسیه ایفا کرد. درک تاریخ، ادبیات و هنر روسیه، هر آنچه که اجداد ما زندگی می کردند و آنچه روسیه مدرن را از سایر کشورها متمایز می کند، تنها در چارچوب سنت معنوی ارتدکس امکان پذیر است.

چرا "مبانی فرهنگ ارتدکس"؟

انتخاب "OPK" به دلیل اهمیت مسیحیت ارتدوکس برای تشکیل دولت و فرهنگ روسیه است. افرادی که از کلیسا دور هستند، اما صادقانه در تلاش برای دانستن و درک تاریخ بومی خود هستند، باید ایده ای در مورد ارتدکس داشته باشند. مطالعه "OPK" آغازی برای آشنایی کودک با ارزش های اخلاقی و فرهنگی است که توسط کلیسای ارتدکس روسیه حفظ شده است. "OPK" دنیای ارتدکس را به روی کودک باز می کند - جهان بی پایان، مهربان و خردمند است.

آموزش "مبانی فرهنگ ارتدکس" تا چه اندازه با وضعیت قانونی یک مدرسه سکولار مطابقت دارد؟

تدریس "OPK" به طور کامل با وضعیت قانونی یک مدرسه سکولار مطابقت دارد. قانون اساسی فدراسیون روسیه می گوید: "روسیه یک کشور سکولار است" این به چه معناست؟ به معنای وسیع و روزمره، غیر مذهبی است. برداشت صحیح این است که دولت سکولار دولتی است که هیچ سازمان مذهبی در اداره آن شرکت ندارد. به عنوان مثال، آلمان یک ایالت سکولار با سیستم آموزشی سکولار است. ضمناً در تمام مدارس دولتی کشور، بچه ها مبانی دین - نه مبانی فرهنگ های دینی، بلکه مبانی دین خود را - از کلاس اول تا دوازدهم بدون مردودی می آموزند، امتحان می دهند. در ایتالیا نیز آموزش سکولار از کلاس اول تا دوازدهم اصول دین توسط کشیشان آموزش داده می شود. در ایالات متحده، هیئت مدرسه تعیین می کند که چگونه برنامه آموزشی خود را ایجاد کند: آموزش اصول دین، مبانی فرهنگ های مذهبی، یا آموزش ندادن. در روسیه، در آگاهی جمعی والدین و بسیاری از معلمان، درک روزمره نادرستی از ماهیت سکولار آموزش وجود دارد، که قطعاً باید مؤلفه های مرتبط با زندگی معنوی، با هر دینی را از خود حذف کند. آموزش سکولار ابتدا باید از والدین بپرسد: "شما به عنوان مشتریان آموزش چه می خواهید؟"، از جامعه و دولت بپرسد: "چگونه باید آموزش دهیم؟". در قانون اساسی فدراسیون روسیه، وظیفه شهروندان حفظ میراث تاریخی و فرهنگی است. بیان شده است که هیچ ایدئولوژی نمی تواند تنها و واجب برای همه باشد. این در مورد جهان بینی الحادی نیز صدق می کند. آموزش تهی از ریشه مذهبی، آموزش ستیزه جویانه-الحادی نیز نقض حقوق قانون اساسی شهروندان است. سیستم آموزشی ما از سازمان‌های مذهبی جدا شده است، نه به این دلیل که نباید دین فی نفسه در مدارس وجود داشته باشد، بلکه به دلیل این واقعیت است که آموزش عمومی توسط سازمان‌های مذهبی کنترل نمی‌شود.

ماژول مبانی فرهنگ ارتدکس چیست؟

"OPK" یک موضوع مذهبی نیست (ما در مورد آموزش "قانون خدا" صحبت نمی کنیم، و نه در مورد مجبور کردن مردم به شرکت در مراسم و مراسم کلیسا)، بلکه فرهنگی است. فرهنگ واژه ای مبهم است. در این مورد، آن ارزش های اساسی معنوی و اخلاقی که اساس خودشناسی مردم روسیه را تشکیل می دهد، ضمنی است. به گفته آکادمیک D.S. لیخاچف ، دانش فرهنگ خود "روش اخلاقی ثابت زندگی" یک فرد است که بدون آن نه فرد، نه مردم و نه دولت نمی توانند رشد کنند. وظیفه اصلی ماژول "OPK" این است که نسل جوان را با روحیه میهن پرستی، عشق به مردم خود، برای میهن خود، برای آن دستاوردهای معنوی و اخلاقی که مردم برای یک هزاره تمام خلق کرده اند، آموزش دهد. خانواده و مدرسه متأسفانه در تلاش برای کسب دانش برای فرزندان، توجه لازم به تربیت نسل جوان را از دست داده اند. ثمرات چنین "آموزشی" تلخ است: رهنمودهای اخلاقی در زندگی گم می شود، انحطاط و تجزیه در چهره است. کافی است به آمار اعتیاد کودکان به مواد مخدر، اعتیاد به الکل، سطح فرهنگ نگاهی بیندازید یا در رسانه ها زنگ هشداری بلند و هشدار دهنده مبنی بر لزوم اقدام را بخوانید وگرنه کشور و مردم به زودی از بین خواهند رفت. ماژول "OPK" ضمن رعایت اصل آموزش سکولار، بر حل مشکلات شناسایی شده متمرکز است.

کدام معلم کلاس های "مبانی فرهنگ ارتدکس" را برگزار می کند؟

ماژول OPK توسط معلمان سکولار تدریس می شود که ویژگی های اصلی آنها عشق به فرهنگ ارتدکس و کودکان است. یک ملحد یا یک فرد بی تفاوت نمی تواند به سنت دینی احترام بگذارد. این کار را فقط معلمی می تواند انجام دهد که در برقراری ارتباط با خدا و افرادی که متعلق به یک فرهنگ هستند، تجربه داشته باشد.

آیا مطالعه "مبانی فرهنگ ارتدکس" دلیلی برای درگیری در بین کودکان خواهد شد؟

مذاهب زیادی در جهان وجود دارد و افراد با دیدگاه ها و عقاید مختلف در کنار هم زندگی می کنند. دیر یا زود، کودکان شروع به درک این موضوع می کنند. مهم است که در این لحظه چنین افرادی در این نزدیکی هستند که فرهنگ بومی خود را می شناسند و دوست دارند و به سنت های مردمان دیگر احترام می گذارند. در ماژول OPK، هیچ بحثی با نمایندگان ادیان دیگر یا جهان بینی های غیر مذهبی وجود ندارد. وظیفه اصلی ایجاد فضای صلح و احترام متقابل در جامعه است که بدون تحقق ایده همبستگی مدنی به نام خیر عمومی، امکان پذیر نیست. طبق بررسی های جامعه شناختی، در مدارسی که ماژول OPK تدریس می شود، درک متقابل بین دانش آموزان، والدین و معلمان بهبود یافته است.

چگونه به کودکان در مطالعه "مبانی فرهنگ ارتدکس" کمک کنیم؟

گشت و گذار در کلیساها و صومعه ها، سفر به شهرهای باستانی روسیه، بازدید از موزه ها، کنسرت های موسیقی مقدس - همه اینها با ماهیت سکولار آموزش در تضاد نیست و برای همه شرکت کنندگان در روند آموزشی مفید خواهد بود. بسیاری از چیزهای جالب می تواند به کودکان و روحانیون ارتدکس بگوید.

چشم انداز آموزش "مبانی فرهنگ ارتدکس" در مدرسه چیست؟

جامعه آموزشی ارتدکس و کلیسای ارتدکس روسیه اعتقاد متفق القول خود را ابراز می کنند که در آینده، "OPK" باید در تمام کلاس های دبیرستان - از اول تا یازدهم - تدریس شود.

پنج دلیل برای انتخاب ماژول مبانی فرهنگ ارتدکس

"مبانی فرهنگ ارتدکس" - اخلاق.

مهمترین چیز در فرهنگ ارتدکس چیست؟ اول از همه - اخلاق مسیحی، توانایی دوست داشتن خدا و همسایگان خود مانند خودتان. نه تحصیلات، نه شهرت و نه رفاه به خودی خود به انسان خودکفایی و آرامش در روح نمی دهد. کسی که از جوانی خود را در عدالت نگه داشته است، فردی سعادتمند و سعادتمند است: «خداوند عادلان را دوست دارد» (مزمور 145:8)، «عدالت به زندگی منجر می‌شود» (امثال 11:19). "عادل از مصیبت نجات می یابد" (امثال 11:8). کلیسای ارتدکس روسیه فرزندان خود را تشویق می کند تا موضوع "OPK" را انتخاب کنند. چرا؟ از نظر تاریخی، فرهنگ مردم ما مبتنی بر ارزش های معنوی و اخلاقی ارتدکس است. نوشتن از روشنگران مقدس مردم اسلاو سیریل و متدیوس به ما رسید. طبق آمار، اکثریت قریب به اتفاق جمعیت روسیه (تا 80٪) افراد ارتدکس تعمید یافته هستند. فرهنگ به عنوان پدیده ای در سطح معنوی و اخلاقی با خودآگاهی دینی مردم پیوندی ناگسستنی دارد. فرهنگ غیر دینی نمی تواند وجود داشته باشد. در تاریخ بشریت حتی یک قوم در جهان وجود ندارد که فرهنگ غیر مذهبی ایجاد کند. ارزش های اخلاقی اصلی در فرهنگ ارتدکس عبارتند از: احترام به بزرگان ("به پدر و مادر خود احترام بگذارید")، ارزش زندگی انسانی ("کشت نکنید")، ارزش خانواده و ازدواج ("زنا نکنید")، ارزش اموال خصوصی و عمومی («دزدی نکن»). بالاترین ارزش های اخلاقی عشق، رحمت، شفقت، میهن پرستی، احترام به زبان، مردم، آن سنت ها و ارزش هایی است که مردم برای قرن ها زندگی کرده اند. این مفاهیم در درس های "OPK" مورد بحث قرار می گیرند. شاید چنین شخصی وجود نداشته باشد که وقتی شغل، خانواده و حتی سلامتی به سرعت در اثر رفتار غیراخلاقی شروع به فروپاشی کرد، نمونه ای نداشته باشد؟ والدینی که ماژول OPK را ترجیح می دهند این فرصت را برای فرزندان خود انتخاب می کنند که واقعاً شاد و موفق شوند.

2. انتخاب «مبانی فرهنگ ارتدوکس» یک تمایل طبیعی برای والدین مؤمن است.

آرزوی طبیعی والدین ارتدوکس این است که فرزندان را در چارچوب فرهنگ دینی و اخلاق مسیحی خود تربیت کنند. اکنون این آرزو در مدرسه محقق شده است. همه والدین کلیسا نمی توانند فرزندان خود را به مدارس یکشنبه ببرند. همه والدین به دلایلی نمی توانند و نمی توانند آموزش ارتدکس را به فرزندان خود آموزش دهند، اما

در عین حال، آنها تمایل دارند که کودکان اصول فرهنگ ارتدکس را دریافت کنند. برای چنین، انتخاب موضوع "OPK" بدیهی و مطلوب است. اگر کاری برای تربیت کودکان در خانه و مدرسه نباشد، آنها توسط فرقه های توتالیتر و افراطی تربیت خواهند شد. حدود 40 فرقه و مرکز غیبی در ریازان فعالیت می کنند.

تربیت معنوی و اخلاقی باید از سنین پایین شروع شود.

در زمان های قدیم مردم می دانستند: «آنچه را در جوانی جمع نکردی، در پیری چگونه به دست می آوری؟» (Sir.25:5). فرسایش معنوی و اخلاقی از سنین پایین شروع به تأثیرگذاری بر شخص می کند. انتظار برای رشد و تربیت فرزندان و شروع تربیت دینی و اخلاقی خود برای آینده آنها کشنده است. کودکی که از هسته اخلاقی محروم است، به سرعت گرفتار گناه و احساسات می شود. جنایت، مستی، اعتیاد به مواد مخدر، زنا، زنا، سقط جنین تا به حال اینطوری چند برابر نشده است... آیا همه اینها پیرامون فرزندان ما نیست؟ آینده آنها چیست؟ اکنون این امکان وجود دارد که کودکان اصول اولیه فرهنگ و اخلاق مسیحی را از قبل در مدرسه ابتدایی دریافت کنند، که به جلوگیری از بسیاری از تراژدی ها در زندگی کمک می کند.

بالاترین اخلاق، اخلاق مسیحی است که ریشه در ارتدکس دارد. اوج اخلاقی موعظه روی کوه، که در انجیل متی در فصل های 5-7 شرح داده شده است، توسط هیچ دین یا فرقه ای که در جهان شناخته شده است قابل دستیابی نیست. کی و کجا کسی چیزی اخلاقی تر از عیسی مسیح گفته است؟ «شنیدی که گفته شد: همسایه خود را دوست بدار و از دشمن خود متنفر باش. اما من به شما می گویم که دشمنان خود را دوست بدارید، کسانی را که شما را نفرین می کنند برکت دهید، به کسانی که از شما نفرت دارند نیکی کنید و برای کسانی که شما را مورد آزار و اذیت قرار می دهند دعا کنید.» (متی 5:43-44). در هیچ دینی دستوری برای دوست داشتن دشمنان شخصی وجود ندارد. کتاب درسی "OPK" موضوعات مهمی را به زبانی قابل دسترس نشان می دهد: "وجدان و توبه"، "رحمت و شفقت"، "قاعده طلایی اخلاق"، "چرا خوب کار کنیم؟"، "خانواده مسیحی"، و غیره. آیا بد است. که کودکان خواهند شنید: "... همسایه خود را مانند خود دوست بدار" (متی 22:39)، "پدر و مادر خود را گرامی بدار" (افس.6:2-3)، "دزدی نکن" (مثل 20: 15)؟

5. کتاب درسی «مبانی فرهنگ ارتدکس» کتابی پر جنب و جوش، جالب و اخلاقی است.

کتاب درسی توسط تیمی از نویسندگان مشهور نوشته شده است، نسخه کلی مطالب آموزشی توسط مبلغ و الهیدان پروتودیاکون آندری کورایف انجام شده است. موضوعات کتاب درسی ذکر شده در بالا به طور قانع کننده ای کیفیت محتوای مطالب آموزشی را از نظر تربیتی و آموزشی، سود واقعی آن برای کودکان را نشان می دهد. پروتودیاکون آندری کورایف، همزمان با نگارش کتاب درسی، فصل هایی را برای بحث عمومی در وب سایت خود (http://www.kuraev.ru) ارسال کرد. می توان گفت که این یک کتاب درسی عامیانه ارتدکس است.

با جمع بندی آنچه گفته شد، دوست دارم سخنان تلخ نیکولای گوگول در رابطه با تربیت و آموزش فرزندانمان منصفانه نباشد: «ما صاحب گنجی هستیم که قیمتی ندارد و نه تنها به احساس آن اهمیت نمی دهیم. اما ما حتی نمی دانیم آن را کجا گذاشته اند. آینده تربیت معنوی و اخلاقی در مدرسه اکنون در دست والدین است. البته خانواده باید در درجه اول در امر آموزش نقش داشته باشد، اما نباید از کمکی که مدرسه می تواند در اخلاق فرزندان داشته باشد خودداری کرد. والدین، انتخاب درستی داشته باشید: بخشی از گنجینه مسیح را انتخاب کنید - فرهنگ ارتدکس!

طبق مطالب مطبوعات دوره ای ارتدکس،

مایوروا تاتیانا سرگیونا، دکتری،

معاون امور علمی،

معلم مدرسه ابتدایی

MBOU "دبیرستان شماره 66"

«معرفی «مبانی فرهنگ ارتدکس» یکی از مهمترین موضوعات در دستور کار روابط کلیسا و دولت است که تا حد زیادی برای سرنوشت آموزش ملی تعیین کننده است و مستقیماً منافع میلیون ها والدین و والدین را تحت تأثیر قرار می دهد. فرزندانشان» (پتریارک کریل مسکو و تمام روسیه از گزارش نشست اسقف نشین شهر مسکو در 23 دسامبر 2011)

چرا مقدس پدرسالار کریل گفت که معرفی موضوع جدید "مبانی فرهنگ ارتدکس" در مدارس برای سرنوشت آموزش روسیه اهمیت تعیین کننده ای دارد؟ - زیرا آموزش و پرورش مدرن داخلی نه تنها در وضعیت اصلاحی طولانی مدت نیست، بلکه یک بحران عمیق معنوی و اخلاقی نیز دارد.

صحبت کردن در مورد این بحران برای خود مدرسه (مدیران، معلمان) شرم آور است: این مانند انتقاد از کار آموزشی خودتان است. و از طرف مدرسه رنج کشیده بومی ما، نمی خواهم محکوم کنم. او مشکلات زیادی دارد! به عنوان مثال، مشکلات تامین مالی، الزامات پیچیده برای شرایط آموزش، موج دستورالعمل های مختلف جدید برای مدرسه ...

اصلاح مستمر مدرسه را می توان با جابجایی های مستمر مقایسه کرد. موقعیتی را تصور کنید: یک خانواده (یا سازمان یا شرکت) به مدت دو دهه در وضعیت جابجایی بوده است. او زمانی برای ریشه دواندن، مستقر شدن، مستقر شدن نخواهد داشت، همانطور که قبلاً می گویند: اگر بخواهید، باید دوباره حرکت کنید ... اما اصلاحات اجتناب ناپذیر است، مدرسه آنها را انتخاب نمی کند. بنابراین، بحث انتقادی در مورد اصلاح آموزش مدرسه به همان اندازه غیرمولد است که به خودمان ثابت کنیم که USE به بهبود کیفیت آموزش مدرسه کمک نمی کند. اما تربیت معنوی و اخلاقی دانش آموزان چندان به وزیر آموزش و پرورش A.A. فورسنکو، چقدر از خود مدرسه: از مدیر، از معلم. در اینجا مناسب است که مجدداً به سخنان اعلیحضرت کریل استناد کنیم که معرفی موضوع "مبانی فرهنگ ارتدکس" در مدارس برای سرنوشت آموزش روسیه اهمیت تعیین کننده ای دارد.

مشکلات آموزش مبانی فرهنگ ارتدکس در مدرسه چیست؟

در اینجا لیستی کوتاه و تقریبی از آنها آورده شده است.

1. آگاهی ناکافی والدین از حق انتخاب واحد مورد نظر درس جامع «مبانی فرهنگ های دینی و اخلاق سکولار» (ORKiSE). بیشتر والدین از هدف و اهداف موضوع "مبانی فرهنگ ارتدکس" (OPC) اطلاعی ندارند. آنها به طور مداوم "مبانی اخلاق سکولار"، در بدترین حالت - به اصطلاح "مبانی ادیان جهانی" توصیه می شوند. بنابراین، اغلب موقعیتی وجود دارد که می توان آن را به عنوان "انتخاب بدون انتخاب" توصیف کرد.

2. آموزش نامطلوب معلمان دوره جامع ORKiSE و به تبع آن معلمان صنایع دفاعی.آماده سازی با عجله باورنکردنی، اغلب به صورت رسمی، بدون در نظر گرفتن ویژگی های موضوعات (به اصطلاح ماژول ها) حوزه آموزشی جدید ادامه یافت.

3. مشکلات با تامین مالی RCSE: عدم پرداخت از پیش تعیین شده برای کار معلمان برای تدریس دروس در RCSE، از جمله OPK. مدارس باید با بازسازی و بهینه‌سازی توانایی‌های مالی خود دست و پنجه نرم کنند تا مقداری از کل بودجه را کاهش دهند.

4. کمبود بدنام «ساعت». با توجه به کاهش چه موضوعاتی باید ORCS معرفی شود؟ پرسشی که به این شکل صورت می گیرد، می تواند هر کسی را با آموزش مبانی فرهنگ دینی در مدرسه مخالفت کند. برای تقویت موضع ضد دینی، گاهی اوقات اضافه می شود که دانش آموزان مدرسه در حال حاضر با موضوعات و درس ها پر شده اند.

5. حضور تعداد کمی از کسانی که GPC را انتخاب کرده اند در کلاس.اگر مثلاً فقط دو یا سه کودک در کلاس و ده یا پانزده نفر در مدرسه باشند، ثبت نام آنها در "مبانی اخلاق سکولار" آسان تر از پرداختن به مشکل تقسیم دانش آموزان مدرسه است. زیر گروه ها، جستجوی معلم در صنایع دفاعی، مکان های برگزاری کلاس ها و غیره.

6. عدم وجود محل برای تدریس جداگانه ماژول های ORKiSE."خروجی" معمولاً یکسان است - همه کودکان را در "مبانی اخلاق سکولار" ثبت نام کنید، و سپس نیازی به جستجوی اتاق اضافی برای کلاس ها در یک ماژول "کوچک" نیست.

7. ناکافی بودن یا نبود کمک های آموزشی و روش شناختی در ORKiSE، از جمله در OPK برای کسانی که این موضوع علمی خاص (ماژول) را انتخاب کرده اند.

با این حال، همه این مشکلات غیر قابل حل نیستند: بیش از 20 سال اصلاحات دردناک، مدرسه روسیه چنان تجربه غنی در غلبه بر مشکلات انباشته است که گاهی اوقات به نظر می رسد که این وظیفه اصلی مدرسه ما است - غلبه بر مشکلات و آموزش ندادن به کودکان. زندگی خوب و دادن دانش مفید.

کشیش بوریس پیوواروف

تمام مشکلات فوق فقط تحت یک شرط قابل حل است - اگر نامطلوب ترین رژیم برای آموزش "مبانی فرهنگ ارتدکس" در مدرسه حذف شود.

مشخص است که هر تجارتی در شرایط خاصی تحقق می یابد: بسیار مطلوب، مطلوب، نه چندان مطلوب، نامطلوب، بسیار نامطلوب. برای مجتمع نظامی-صنعتی، رژیم بزرگترین ضرر در مدرسه شکل گرفت.

چرا و چگونه این وضعیت به وجود آمد؟ - به نظر من اولین و اصلی ترین مشکل معرفی دوره جامع ORSE به مدارس، مخالفت هدفمند با معرفی عادی GPC (در چارچوب دوره جامع مشخص شده) از سوی مخالفان آموزش مبانی است. فرهنگ ارتدکس

این مقاومت از کجا و چگونه شکل گرفت؟

مخالفان معرفی "مبانی فرهنگ ارتدکس" به مدرسه از همان ابتدای آزمایش دوره جامع ORKiSE این آزمایش را با خطراتی تهدید کردند.

اولین ترس آنها به این صورت بود: "کشیش ها به مدرسه خواهند آمد!" و این، به گفته مخالفان مطالعه فرهنگ ارتدکس در مدرسه، "نقض مستقیم قانون اساسی روسیه خواهد بود." در همان زمان اشاره ای حیله گرانه به قانون اساسی شد:

«ماده 14 قانون اساسی کشورمان بیان می‌کند که انجمن‌های مذهبی جدا از دولت و در برابر قانون مساوی هستند، افرادی که دارای تحصیلات ویژه تربیتی هستند و به طور حرفه‌ای و دائم در امر آموزش و پرورش و پرورش دانش‌آموزان دخیل هستند، می‌توانند به صورت دولتی کار کنند. و مدارس آموزش عمومی شهرداری. روحانیون محلی طبق مقررات قانون اساسی روسیه و همچنین با توجه به هنجارهای موجود فعالیت های حرفه ای و آموزشی "("کتاب برای والدین ". M .:" Prosveshchenie " از مدارس دولتی و شهری مستثنی هستند. ، 2010. ص 5).

دروغ و مکر این «ترس» چیست؟ - در تفسیر گسترده خودسرانه قانون اساسی روسیه.

و من. دانیلیوک، گردآورنده کتاب مورد استناد «کتاب برای والدین» می‌گوید: «ورود روحانیون به مدارس دولتی و شهری طبق مقررات قانون اساسی منتفی است». اما اگر شخصی کل متن قانون اساسی فدراسیون روسیه را خودش بخواند، چنین کلماتی را در آنجا پیدا نمی کند. او آنها را به یک دلیل ساده در آنجا پیدا نمی کند - آنها در قانون اساسی کشور ما نیستند و نمی توانند باشند.

چرا؟ - پاسخ در بند 2 اصل 19 قانون اساسی آمده است: «دولت تساوی حقوق و آزادی های انسان و شهروند را بدون توجه به جنسیت، نژاد، ملیت، زبان، اصل، دارایی و موقعیت رسمی، مکان، تضمین می کند. محل سکونت، نگرش به مذهب، عقاید، تعلق به انجمن های عمومی و همچنین سایر شرایط هر گونه محدودیت حقوق شهروندان به دلایل اجتماعی، نژادی، ملی، زبانی یا مذهبی ممنوع است.

«همه در برابر قانون برابرند» (بند 1 ماده 19). از این رو بیانیه ع.یا. دانیلیوک، که والدین را با این ایده که "روحانیون به مدرسه خواهند آمد!" می ترساند، ضد قانون اساسی است. بند 2 هنر. 19 قانون اساسی فدراسیون روسیه، دولت بدون توجه به "موقعیت رسمی"، "نگرش به مذهب، اعتقادات" و همچنین سایر شرایط، برابری حقوق و آزادی های بشر را تضمین می کند.

و من. ظاهراً دانیلیوک روی این واقعیت حساب می کند که والدینی که مشغول مشکلات خود هستند، ارجاعات او به قانون اساسی را بررسی نخواهند کرد، بلکه او را به قولش قبول خواهند کرد. احتمالاً نویسنده همچنین روی این واقعیت حساب می کند که در ذهن بسیاری از معلمان و والدین موقعیتی که نیروی قانونی خود را از دست داده است هنوز حفظ شده است - "مدرسه از کلیسا جدا شده است". در قوانین فعلی روسیه چنین شرطی وجود ندارد. در نتیجه، قانون اساسی فدراسیون روسیه نه با ورود یک روحانی به مدرسه، بلکه با بیانیه ضد کلیسایی گردآورنده کتاب برای والدین در تضاد است.

مخالفان آموزش مبانی فرهنگ ارتدکس به طور خودسرانه و گسترده بند 5 ماده 1 قانون فدراسیون روسیه "درباره آموزش" را تفسیر می کنند: "در موسسات آموزشی دولتی و شهری، ارگان هایی که در زمینه آموزش، ایجاد و عملیات مدیریت می کنند. ساختارهای سازمانی جنبش ها و تشکل ها (انجمن ها) سیاسی و مذهبی مجاز نیستند.

ورود یک روحانی به مدرسه نه توسط قانون اساسی فدراسیون روسیه و نه توسط قانون "در مورد آموزش" ممنوع است. در مورد تدریس منظم هر موضوعی در مدرسه توسط یک روحانی، از جمله "مبانی فرهنگ ارتدکس"، در اینجا نیز منع قانونی وجود ندارد. علاوه بر این، اگر یک روحانی یا دیگر نماینده کلیسا دارای رده و آموزش مناسب باشد، منع او از تدریس در مدرسه نقض مستقیم قانون اساسی روسیه است.

اگر به ماده 14 قانون اساسی روسیه اشاره کنیم که "کتاب برای والدین" به آن اشاره می کند، نباید ماده 28 قانون اساسی کشورمان را فراموش کنیم: "آزادی وجدان، آزادی مذهب، از جمله آزادی دین برای همه تضمین می شود. حق اظهار انفرادی یا مشترک با دیگران به هر دینی یا عدم اعتراف به هیچ، انتشار آزادانه عقاید مذهبی و غیر آن و عمل بر اساس آنها.

توجه داشته باشید که این اصل قانون اساسی دارای بند نیست که شامل موسسات آموزشی دولتی و شهری یعنی مدارس نمی شود. بنابراین، تصادفی نیست که رئیس جمهور فدراسیون روسیه D.A. در 21 ژوئیه 2009، مدودف، در یک دیدار مهم با مقدس کریل، پدرسالار مسکو و تمام روسیه و رهبران مسلمانان، یهودیان و بوداییان روسیه (که در آن تصمیمی اساسی برای معرفی موضوعات فرهنگ معنوی و اخلاقی در مدرسه روسی)، مجموعاً ماده 14 و 28 قانون اساسی فدراسیون روسیه را رهبری کردند.

یکی از اصول سیاست دولتی در زمینه آموزش "حفاظت و توسعه توسط سیستم آموزشی از فرهنگ های ملی، سنت ها و ویژگی های فرهنگی منطقه ای" است (قانون فدراسیون روسیه "در مورد آموزش"، بند 2، ماده 2). ارتدکس، طبق قانون فدراسیون روسیه "در مورد آزادی وجدان و انجمن های مذهبی" (1997)، "نقش ویژه ای در تاریخ روسیه، در شکل گیری و توسعه معنویت و فرهنگ آن" دارد. از آنجایی که هیچ کس این قانون را لغو نکرده است، به منظور حفاظت و توسعه فرهنگ ارتدکس مردم روسیه، مطالعه اصول اولیه فرهنگ ارتدکس در مدرسه ضروری است.

اما مخالفان فرهنگ ارتدکس از احیای موقعیت اولویت تاریخی کلیسای ارتدکس در روسیه می ترسند و نمی خواهند به شواهد قانون فعلی در مورد نقش ویژه ارتدکس بر تاریخ و فرهنگ روسیه توجه کنند.

یکی دیگر از اصول مهم سیاست دولتی در آموزش "آزادی و کثرت گرایی در آموزش و پرورش" است (قانون فدراسیون روسیه "در مورد آموزش"، بند 5، ماده 2). اما اگر والدین دانش‌آموزان مرعوب این موضوع شوند که «یک روحانی می‌تواند به مدرسه بیاید»، از چه آزادی در آموزش و پرورش می‌توان صحبت کرد؟! (پس آزادی و کثرت گرایی فقط برای خداناباوران است؟)

چه چیزی برای مدرسه وحشتناک است که یک کشیش ارتدکس برای درس اصول فرهنگ ارتدکس به مدرسه می آید؟ آیا واقعاً ترسناک است که او فرزندان را با فرمان احترام به والدین آشنا کند ، به آنها بیاموزد که همیشه از معلمان خود تشکر کنند ، از کلمات بد خودداری کنند ، معنای کلمه "مقدس" را در سرود دولتی روسیه یا در آهنگ "مقدس" توضیح دهند. جنگ» و همچنین در مورد تعطیلات کلیسا-ایالت صحبت کنید؟ آیا مدارس باید از این بترسند؟

دومین "ترس" مخالفان از آموزش فرهنگ ارتدکس در مدرسه: "آیا این دوره به تبلیغ مستقیم ارتدکس تبدیل خواهد شد؟" («سیبری شوروی». شماره 217، 17 نوامبر 2011).

بیایید به آنچه در مورد آن صحبت می کنیم توجه کنیم. روزنامه حتی در مورد ماژول مبانی فرهنگ ارتدکس صحبت نمی کند، بلکه در مورد کل دوره جامع ORKiSE صحبت می کند! ترس مخالفان آموزش فرهنگ ارتدکس قبل از "تبلیغ ارتدکس" بیش از همه دلایل به نفع دوره جامع ORKiSE است. و برای «ریسک نکردن» از قبل در همان ابتدای آزمایش آماده بودند تا کل دوره جامع «مبانی فرهنگ های دینی و اخلاق سکولار» را رها کنند!

و کلمات "تبلیغ ارتدکس" از چه چیزی می آیند و از کجا می آیند؟ - این عبارت از زمان آزار و اذیت آشکار کلیسای ارتدکس روسیه و مؤمنان وام گرفته شده است، زمانی که N.S. خروشچف وظیفه محو دین را در اتحاد جماهیر شوروی بر عهده گرفت. این تئوماشیست با اعلام برنامه هایی برای ساختن کمونیسم اعلام کرد: ما دین را وارد کمونیسم نمی کنیم! و برای تأیید برنامه های خود، قول داد به زودی "آخرین کشیش شوروی" را در تلویزیون نشان دهد.

خروشچف برنامه های ستیزه جویانه الحادی خود را به تمام جهان اعلام کرد - و به زودی از قدرت آزاد شد. و در پایان قرن بیستم، کلیسای جامع مسیح منجی در مسکو به عنوان نمادی از احیای فرهنگ ارتدکس روسیه بازسازی شد!

اما این سؤال همچنین مطرح می‌شود: «آیا میلیون‌ها والدین ارتدکس که قبلاً فرزندان خود را از طریق تعمید مقدس با ایمان و فرهنگ ارتدکس آشنا کرده‌اند، جهان‌بینی خود را انتخاب کرده‌اند و تعیین کرده‌اند که می‌خواهند فرزندان خود را به کدام شیوه زندگی هدایت کنند؟» در هر جلسه والدین مدرسه این سوال را بپرسید: "کدام والدین فرزندان خود را غسل تعمید داده اند؟" - جنگل دست ها را ببینید. سپس این سوال را از آنها بپرسید: "آیا والدینی که دستان خود را بالا برده اند می خواهند که فرزندان غسل تعمید یافته خود موضوع "مبانی فرهنگ ارتدکس" را در مدرسه مطالعه کنند؟

اگر جلسه اولیا به این شکل برگزار شود، درصد والدینی که «مبانی فرهنگ ارتدوکس» را انتخاب می‌کنند به طور غیرقابل مقایسه‌ای بیشتر از اکنون خواهد بود. و دیگر نیازی به معما در مورد اختراع مکانیسم انتخاب ماژول ORKiSE وجود نخواهد داشت. علاوه بر این، اگر مدرسه به این ترتیب به انتخاب ایدئولوژیکی والدین احترام بگذارد، پروتکل شماره ممکن است از آموزش محروم شود. حق والدین برای ارائه آموزش و آموزش مطابق با اعتقادات دینی و فلسفی آنها.»

مخالفان مطالعه فرهنگ ارتدکس در مدرسه نه تنها والدین را علیه مذهب (به "کتاب برای والدین" مراجعه کنید)، بلکه معلمان دوره جامع ORKiSE را نیز تحریک می کنند. در همان صفحه اول مقدمه «کتاب برای معلم»، هجمه ای علیه دین صورت گرفته است: «دین در بسیاری از جنبه های آن با مبانی علم طبیعی مشترک نیست و حتی با آن در تضاد است» («مبانی فرهنگ های دینی و اخلاق سکولار. کتابی برای معلم. کلاس های 4-5" مسکو: "روشنگری"، 2010). از زمان آزار و اذیت ایمان، کلیسا و مؤمنان، گردآورندگان «کتاب برای معلم» جزم خزه‌ای بی‌خدایی ستیزه‌جو را بیرون کشیدند: «علم مخالف دین است».

دین در تفسیرهای الحادی از چیزهایی که هنوز برای علم شناخته نشده است (مشکلات کیهان شناسی، جانورشناسی و انسان زایی) مشترک نیست. دین با اعتقادات نمایندگان به اصطلاح "الحاد علمی" که معتقدند تنها آنها جهان بینی مادی واقعی را دارند، شریک نیست. اما القای این که دین مخالف علم است به معلم به معنای ادامه مبارزه با دین است و در عین حال اعلام آزادی مذهب.

در صفحه 8 کتاب معلم، حمله دیگری به دین آمده است: «... دین نیز در صورتی می تواند پتانسیل مخربی داشته باشد که فعالیت دینی علیه مبانی زندگی اجتماعی، نظم و هنجارهای پذیرفته شده و همچنین علیه سلامت جسمی و روانی باشد. از یک شخص."

شخصیت پردازی خوبی که به دین داده شد! پس کی می خواهد مبانی فرهنگ دینی را آموزش دهد؟! توجه داشته باشیم که گردآورندگان «کتاب برای معلم» عمداً یکی را جایگزین دیگری می‌کنند - این دین نیست که خصلت مخربی دارد، بلکه آموزه‌ها و جریان‌های شبه مذهبی فرقه‌ای و تروریستی است.

نقل قول "کتاب برای والدین"، "کتاب برای معلم" و پرتاب کردن در بحث عمومی در مورد تایید ORKiSE عبارتی مانند "تبلیغ ارتدکس" - همه اینها نشان می دهد که مخالفت هدفمندی با احیاء وجود دارد. فرهنگ ارتدکس در روسیه

مدرسه با مواد مخدر، تبلیغات مواد مخدر، جنایت، تبلیغ خشونت مبارزه می کند (باید بجنگد!). و روزنامه "سیبری شوروی" نگران "تبلیغات ارتدکسی" است. در اینجا شخص ناخواسته عقیده دیگری از ملحدان مبارز را به یاد می آورد که دین را نکوهش می کند: «دین افیون مردم است». اما در حالی که 70 سال در اتحاد جماهیر شوروی با مذهب مبارزه می شد، تریاک واقعی به کشور ما نفوذ کرد، در مدرسه، به زندگی و در مقیاسی که مقایسه این فاجعه با چیزی دشوار است.

لازم است یادآوری کنیم که وزیر آموزش و علوم فدراسیون روسیه A.A. Fursenko در XIX بین المللی کریسمس آموزشی خواندنی (25 ژانویه 2011): "این دوره هنوز به طور فعال مورد بحث قرار می گیرد. معظم له امروز در این مورد بسیار گفتند. در واقع، ما اغلب در مورد خطرات ذاتی این دوره صحبت می کنیم. ما بسیار کمتر هستیم. احتمالاً در مورد اینکه اگر این دوره وجود نداشته باشد، چه خطراتی وجود دارد و در واقع، این خطرات قطعا کوچکتر نیستند، بلکه بیشتر هستند، صحبت می شود.

اقدامات مقامات آموزشی و مدیران مؤسسات آموزشی «برای غلبه بر این ترس‌ها و خطرات «در جریان آزمایش ORKiSE» چیست؟ - کنترل هوشیارانه بر رعایت «ماهیت سکولار آموزش»!

این کنترل چیست؟

در جلوگیری از حضور روحانیون در مدرسه؛ در این واقعیت که همکاری معلمان مبانی فرهنگ ارتدکس با نمایندگان کلیسای ارتدکس روسیه بیش از آنکه سازنده باشد نمادین است. هنوز هیچ انجمن روش شناختی در زمینه مبانی فرهنگ ارتدکس وجود ندارد (همه انجمن های روش شناختی موجود فقط برای هر شش ماژول به طور همزمان هستند و به همین دلیل پیشرفتی در بهبود آموزش OPK وجود ندارد).

در غیاب مجازی انتخاب آزاد موضوع (ماژول) مبانی فرهنگ ارتدکس توسط والدین (نمایندگان قانونی) و دانش آموزان.

این واقعیت که کار توضیحی در رسانه ها "یک طرفه" انجام می شود - به نفع اخلاق سکولار.

بنابراین، نامطلوب ترین رژیم برای ورود "مبانی فرهنگ ارتدوکس" به مدرسه شکل گرفت.

و این در زمانی است که تنش و اضطراب مرتبط با بحران روحی و اخلاقی همه بشریت در مدرسه به طور فزاینده ای تجلی می یابد. تهدید کننده، عزیمت دسته جمعی کودکان به دنیای رایانه، امتناع از برقراری ارتباط زنده با عزیزان است. اعتماد کورکورانه کودکان به اطلاعات منتشر شده در شبکه های اجتماعی به آنها اجازه می دهد تا ذهن خود را دستکاری کنند. مدرسه به مؤسسه ای تبدیل می شود که «خدمات آموزشی» ارائه می دهد. در نتیجه، تصویر مدرسه، سنتی برای روسیه، به عنوان جولانگاه روشنگری و تربیت معنوی و اخلاقی، ناخواسته از بین می رود.

چه کسی می تواند معلم موضوع "مبانی فرهنگ ارتدکس" باشد؟ - معلمی که نه تنها دروس و (یا) بازآموزی را در APCiPPRO یا NIPCiPRO گذرانده است، بلکه از سازمان مذهبی متمرکز مربوطه در منطقه نیز توصیه شده است.

در 3 نوامبر 2011، این اصل توسط شورای بین مذهبی روسیه، که در سال 1998 به عنوان یک نهاد عمومی تشکیل شد که نمایندگان چهار سنت مذهبی روسیه - ارتدکس، اسلام، بودیسم و یهودیت را متحد می کند، حمایت شد. شورای بین‌ادیانی روسیه اهمیت فراهم کردن سازمان‌های مذهبی متمرکز را با فرصتی برای توصیه معلمان دوره‌های آموزشی، موضوعات و رشته‌های دارای ماهیت دینی-شناختی تشخیص داد.

در منطقه نووسیبیرسک، سازمان مذهبی متمرکز کلیسای ارتدکس روسیه اسقف نشین نووسیبیرسک است. در نتیجه، به منظور بهبود آموزش "مبانی فرهنگ ارتدکس" در مدارس نووسیبیرسک و منطقه نووسیبیرسک، یک معلم مبانی فرهنگ ارتدکس نیاز به توصیه از اسقف نشین نووسیبیرسک دارد.

توصیه یک سازمان مذهبی به معلمی که می خواهد و در حال آماده شدن برای تدریس دروسی با ماهیت آموزشی دینی است، در بسیاری از کشورهای اروپایی، به عنوان مثال، در آلمان انجام می شود. و از این رو، نه خود آلمان و نه سیستم آموزشی دولتی این کشور ویژگی سکولار خود را از دست نداده است. در اینجا، در روسیه، عدم توصیه یک سازمان مذهبی به معلمی که می خواهد و در حال آماده شدن برای آموزش مبانی فرهنگ ارتدکس است، یادگاری از تسلط ایدئولوژیک بی خدایی در سیستم آموزش عمومی است.

در پیروی از دستورالعمل های رئیس جمهور فدراسیون روسیه در مورد معرفی در سال 2012 در کلیه مؤسسات آموزشی کشور دوره آموزشی "مبانی فرهنگ های دینی و اخلاق سکولار"، سازماندهی کار بر روی معرفی موضوع جدید " مبانی فرهنگ ارتدکس" در مدارس نووسیبیرسک و منطقه نووسیبیرسک باید بهبود یابد.

برای این شما نیاز دارید:

امکان انتخاب آزادانه مبانی فرهنگ ارتدکس را برای والدین فراهم کنید،

به معلمان مواد روش شناختی با کیفیت خوب و به دانش آموزان وسایل کمک آموزشی ارائه دهید.

سازماندهی حمایت اطلاعاتی و روش شناختی برای معرفی مبانی فرهنگ ارتدکس،

برای بهبود سازماندهی کار خود مؤسسات آموزشی که اصول فرهنگ ارتدکس را آموزش می دهند،

ایجاد شرایط مساعد برای معرفی موفقیت آمیز موضوع "مبانی فرهنگ ارتدکس" در برنامه درسی مدرسه.

متأسفانه تاکنون شرایط مساعدی برای احقاق حق والدین ارتدوکس برای آموزش کامل فرزندان خود در زمینه مبانی فرهنگ ارتدکس در مؤسسات آموزشی عمومی وجود ندارد.

چه کلمه ای باید برای توصیف رژیم موجود شرایط نامطلوب برای انتخاب و تدریس "مبانی فرهنگ ارتدکس" در مدرسه استفاده شود؟

کلمه دقیق در "خاطرات" نویسنده M.M. Prishvin برای سالهای 1918-1919 یافت شد: شناخته نشد!

"مبانی فرهنگ ارتدکس" به عنوان یک موضوع مدرسه هنوز به رسمیت شناخته نشده است!

ممنوع نیست. لغو نشده است. و به سادگی - شناخته نشده است!

مبانی اخلاق سکولار و مبانی فرهنگ های دینی جهانی به رسمیت شناخته شده است، در حالی که مبانی فرهنگ ارتدکس شناخته شده نیست.

وزارت معلم با مسئولیت بزرگی همراه است. برخی از معلمان در برابر خداوند نسبت به فرزندانی که برای تربیت و آموزش به آنها سپرده شده اند احساس مسئولیت می کنند. در مقابل کسانی که به آنها این داده نشده است، آنها مسئولیت خود را در قبال تاریخ بومی خود و آینده روسیه احساس می کنند. اما، متأسفانه، معلمانی نیز وجود دارند که آگاهانه آموزش را از تربیت جدا می کنند: آنها خود را محدود می کنند که فقط مقدار معینی از دانش را به دانش آموزان منتقل کنند. اگر اکثر معلمان روسی به دسته سوم تعلق داشته باشند، بحران در سیستم آموزشی روسیه غیر قابل برگشت خواهد بود.

کلیسای ارتدکس روسیه با تمام توان خود در تلاش است تا به مدرسه روسی کمک کند تا از بحران کنونی خارج شود، اما متأسفانه، "اصل سکولار" آموزش و پرورش که به طور ضد مذهبی درک شده است، مانند وزنه های سنگینی که روی پای خود دارد، اجازه مدرسه را نمی دهد. حرکت به سمت بهبودی و تحول معنوی و اخلاقی. تنظیم روابط کلیسا و دولت در زمینه آموزش، به ویژه تعریف دقیق زمینه های مسئولیت طرفین در حل وظایف سازمانی، مدیریتی و اساسی هنگام معرفی مبانی فرهنگ ارتدکس و توزیع صلاحیت ها بین آنها ضروری است. طرف های علاقه مند

در 17 ژانویه 2012، یک سال از امضای موافقتنامه همکاری بین وزارت آموزش، علم و سیاست نوآوری منطقه نووسیبیرسک و اسقف نووسیبیرسک کلیسای ارتدکس روسیه در زمینه آموزش و پرورش و معنوی و اخلاقی می گذرد. آموزش کودکان و جوانان در منطقه نووسیبیرسک. همچنین شامل مفاد همکاری در زمینه آزمایش صنایع دفاعی است. اما متاسفانه این سند برای اکثر مدارس و معلمان ناشناخته باقی مانده است.

در این میان، یک «اخلاق سکولار» الحادی در مدرسه حاکم است. «اخلاق سکولار» چیست؟

کتاب درسی "مبانی اخلاق سکولار" برای کلاس های 4-5 (M .: "Prosveshchenie"، 2010) بیان می کند: "اخلاق سکولار فرض می کند که خود شخص می تواند تعیین کند که چه چیزی خوب است و چه چیزی بد است" (درس 2. ص 7). ).

مقدس کریل در پیام کریسمس خود گفت:

"امروزه آزمایشات اصلی نه در عرصه مادی، بلکه در عرصه معنوی انجام می شود. آن خطراتی که در سطح فیزیکی نهفته است به رفاه و آسایش جسم آسیب می زند. اندازه گیری مهم ترین و جدی ترین چالش ایدئولوژیک عصر ما را آشکار می کند. هدف این چالش از بین بردن احساس اخلاقی است که خداوند در روح ما نهفته است. امروزه مردم سعی می کنند متقاعد شوند که او و تنها او معیار حقیقت است، هرکس حقیقت خود را دارد و هر کس برای خود تعیین می کند که چه چیزی خوب است. و آنچه شر است حقیقت الهی و از این رو تفاوت خیر و شر بر اساس این حقیقت جای خود را به بی تفاوتی اخلاقی و سهل انگاری می دهد که روح مردم را نابود می کند و زندگی ابدی را از آنها سلب می کند. نظم بیرونی زندگی را ویران می کند، سپس نسبی گرایی اخلاقی وجدان مردم را فرسوده می کند گوسفند، او را معلول معنوی می کند، قوانین الهی هستی را تحریف می کند و ارتباط بین خلق و خالق را قطع می کند.

در خاتمه، من می خواهم ابراز امیدواری کنم که جشن خوانش کریسمس بین المللی XX در مسکو که به موضوع "روشنگری و اخلاق: نگرانی کلیسا، جامعه و دولت" اختصاص دارد، به حل مشکلات مرتبط با ورود موضوع "مبانی فرهنگ ارتدکس" به مدرسه. آموزش رایگان مبانی فرهنگ ارتدوکس در مدارس روسیه، همانطور که مقدس پدرسالار کریل گفت، تا حد زیادی برای سرنوشت آموزش روسیه تعیین کننده است و به طور مستقیم بر منافع میلیون ها والدین و فرزندان آنها تأثیر می گذارد.

بوریس پیوواروف، کشیش اعظم

به نقل از: "نووسیبیرسک دیوسزان هرالد". ژانویه 2012. شماره ویژه برای XV نووسیبیرسک کریسمس خواندنی آموزشی. صص 3-5.

ارتدکس در برترین اخبار امسال است. اما در حالی که کلانشهرها مشتاق تعیین خط مشی رپرتوار تئاترها هستند، و فعالان رده پایین - کلوپ های موسیقی، فرصت اطلاعاتی نه چندان پرطرفدار - آموزش مبانی فرهنگ ارتدکس (OPC) در مدرسه - به نظر فراموش شده است. اما پروژه صنعت دفاعی کاملاً زنده است و علاوه بر این، بیش از یک سال است که کار می کند.

در دروس ارتدکس - تبلیغ دینی یا آشنایی با یکی از ارکان فرهنگ ملی چه اتفاقی می افتد؟ بیایید سعی کنیم یکی از پر سر و صداترین پدیده های نه تنها سیستم آموزشی ملی، بلکه کل واقعیت روسیه در دوره پس از شوروی را درک کنیم.

OPC چیست؟

مبانی فرهنگ ارتدکس یک موضوع مدرسه مستقل نیست. این یکی از ماژول‌هایی است که با هم موضوع «مبانی فرهنگ‌های دینی و اخلاق سکولار» (ORCSE) را تشکیل می‌دهند. این موضوع برای تدریس در کلاس چهارم طراحی شده است که از سال 2012 در تمام مناطق روسیه معرفی شده است. علاوه بر ارتدکس، سایر ادیان اصلی کشور ما نیز نمایندگی دارند: بودیسم، اسلام و یهودیت. یک ماژول وجود دارد که تاریخ همه ادیان را پوشش می دهد و «مبانی اخلاق سکولار» بی طرفانه اعتراف می کند. بنابراین، دانش آموزان یا والدین آنها می توانند از بین شش ماژول انتخاب کنند.

اما آموزش فرهنگ دینی در مدرسه به هیچ وجه دور تاریک گرایی محلی نیست. برخی از کشورهای CIS و کشورهای همسایه نیز این بلوک آموزشی را معرفی کرده اند. اروپا و سایر کشورهای غربی پس از دو جنگ جهانی به تدریج از مسیر سکولار به مسیر سازش تر بازگشتند و موضوعات مذهبی در بسیاری از کشورها صرف نظر از آنچه دیمیتری کیسلیف می گوید برای همه واجب است. فقط در فرانسه آموزش و پرورش کاملاً سکولار شده است. در آلمان، به ویژه در بایرن، تدریس دین در تمام مدارس متوسطه اجباری است، همچنین دروس دینی در اسپانیا، بلژیک، و در لهستان تأثیر مذهب کاتولیک به حدی است که قانون خدا به اندازه ای مطالعه می شود. ریاضیات و زبان لهستانی سعی کنید حدس بزنید از چه سالی ارتدکس در بلژیک تدریس می شود؟ شاید همین واقعیت آموزش مبانی ارتدکس در این کشور تعجب آور باشد، اما این عمل به سال 1989 برمی گردد.

تلاش های قبلی

تاریخچه تلاش برای معرفی رشته ای که بر زمینه های معنوی، اخلاقی و فرهنگی در محیط آموزشی روسیه پس از شوروی تأثیر می گذارد، مدت ها قبل از ظهور صنایع دفاعی آغاز شد. تعداد کمی از مردم می دانند که در دهه 1990 برنامه آموزشی "Origins" به ویژه به عنوان تلاشی برای ارائه یک ایده کلی از فرهنگ روسیه، سنت ها و آداب و رسوم آن توسعه یافت. البته بخش ارتدکس این برنامه فرض می‌کرد - بازنمایی عناصر اساسی فرهنگ بدون برجسته کردن غالب فرهنگی به سادگی غیرممکن است. در ابتدا، "Origins" برای کودکان پیش دبستانی طراحی شد و یک وظیفه آموزشی را به جای آموزشی انجام داد. اما افرادی که آن را ساختند توسعه را به طور کامل انجام دادند - ایدئولوگ اصلی در گذشته یکی از اعضای فرقه ساینتولوژی بود و آنچه را که در مورد نظم و انضباط و فداکاری نیاز داشت داشت. این برنامه مفهومی کاملاً مشخص دارد و هدف آن رشد همه جانبه کودک است. منظور از جامعیت این است که نه تنها صفات فکری، بلکه اخلاقی، اخلاقی، معنوی و مانند آن را نیز باید پرورش داد. علاوه بر نسخه پیش دبستانی، این برنامه شامل بلوک های آموزشی برای دانش آموزان کوچکتر و سپس تا کلاس 11 بود. سمینارهایی برای معلمان برگزار شد، آموزش وجود داشت، اما در نهایت کسانی که "Origins" را تبلیغ کردند موفق به دریافت بودجه از دولت نشدند و این برنامه فقط تا حدی اجرا شد. افراد دیگر باید بر بودجه تسلط پیدا می کردند.

پس از اینکه "ریشه ها" نتوانست به گردش عمومی معرفی شود، تلاش برای معرفی یک جزء معنوی و اخلاقی در آموزش مدرسه متوقف نشد. مبانی فرهنگ ارتدکس به عنوان بخشی از موضوع ORKISE نیز توسعه یافت و سعی شد برای مدت طولانی از طریق وزارت پیش برود. از اواسط دهه 2000، این موضوع در برنامه درسی مدارس در برخی مناطق گنجانده شده است، و در منطقه اسمولنسک از سال 1991 وجود داشته است. در ابتدا، در مرحله آزمایشی، موضوع "مبنای فرهنگ های دینی و اخلاق سکولار" کمتر خنثی - "تربیت معنوی و اخلاقی" نامیده می شد. چنین نامی به وضوح نشان می دهد که این شیء در محل یک زمین بایر باقی مانده پس از تاریخ CPSU و پیشگامان بوجود آمده است و این زمین بایر برای مدت طولانی نمی تواند وجود داشته باشد.

مبارزات انتخاباتی زیاد، آمادگی اندک

بیشتر تلاش ها توسط لابی های OPK صرف ارائه یک ابتکار از پایین شد. در حالی که فعالان ارتدکس تغییراتی را در برنامه درسی مدارس از طریق وزارتخانه انجام می دادند، نمایندگان فرقه های دیگر نشستند و کتاب های درسی نوشتند. این نمی تواند بر کیفیت مواد روش شناختی و کادر آموزشی صنایع دفاع تأثیر بگذارد. هنگامی که ORKISE در سطح فدرال تصویب شد، یک مشکل جدی جدید در برابر لابی‌های شادمان پدید آمد - چگونه، چه کسی و چه چیزی تدریس خواهد کرد. معلوم شد که معلمان شایسته به شدت کمبود دارند. تمام تلاش ها صرف ایجاد تغییرات اداری و قانونی شد. حتی دوره های تکمیلی سازماندهی شده جهانی نیز وضعیت را نجات نمی دهد. در نتیجه، گاهی اوقات چنین چیزهایی در مورد ارتدکس می گویند که خود والدین ارتدوکس اغلب ترجیح می دهند فرزندان خود را در اخلاق سکولار ثبت نام کنند، که پس از OPK محبوب ترین انتخاب است. اکنون، علیرغم هدف اعلام شده ROC برای گسترش دوره زمانی دوره و معرفی تدریس آن از کلاس اول تا یازدهم، حتی ارتدوکس هایی که با این موضوع سروکار دارند نیز درک می کنند که این هدف با کمبود معلمان شایسته دست نیافتنی است. .

در عین حال آموزش به اصطلاح. اخلاق سکولار حتی مشکوک تر به نظر می رسد. اخلاق یک رشته فلسفی است، سطح خاصی از تفکر و فرهنگ فلسفه ورزی را پیش‌فرض می‌گیرد که بچه‌های کلاس چهارم به سادگی چنین سطحی ندارند. چرا باید خوب باشی؟ چون خوبه البته چنین توتولوژی فقط زمانی را اشغال می کند که کودکان می خواهند در خیابان بگذرانند. سازندگان South Park به نوعی مشکل مشابهی را لمس کردند - در یکی از سریال ها به کودکان کلاس چهارم اصول فرهنگ جنسی آموزش داده شد - دلیل آن عدم تمایل والدین به بزرگ کردن فرزندان خود در یک خانواده بود ، این به سادگی ناخوشایند بود. تا آنها مسائل جنسی را توضیح دهند. در اتحاد جماهیر شوروی ، وضعیت مشابهی ایجاد شد ، فقط تغییراتی از بالا ایجاد شد: اصلاح طلبان شوروی که می خواستند خانواده را به عنوان یک نهاد ملغی کنند ، کارکرد آموزشی خانواده را به نهاد آموزش ابتدایی واگذار کردند ، آموزش وظیفه دولت شد - از این رو پاهای همه این "بنیان های اخلاق" امروز در مدارس تدریس می شود.

دولت نیز به نوبه خود ایده فعالان ارتدکس را انتخاب کرد و به وضوح سعی می کند از این موضوع برای اهداف خود استفاده کند - اخیراً روند آموزش میهن پرستانه در مدارس آشکار شده است. فصل اول هم در کتاب درسی کورایف در مورد صنایع دفاعی و هم در کتاب درسی اخلاق سکولار با مفهوم سرزمین مادری آغاز می شود. توجه به تناقضی که در تمایل دولت به استفاده از معنویت بدنام و ارزش های خانوادگی به عنوان ابزار ایدئولوژیک نهفته است، جلب می شود. ماشین ایدئولوژیک که از زبان میزولین ها در مورد ارزش های خانواده صحبت می کند، در واقع تلاش می کند تا کارکرد اصلی خانواده - آموزش را به دست بگیرد. از نظر بیتسون یک پیام دوگانه وجود دارد: در رابطه با موضوع در سطوح مختلف ارتباطی، نگرش های متضاد و متناقضی تحقق می یابد. عبارتی از مجموعه کلاسیک پارک جنوبی فوق‌الذکر را به خاطر می‌آورم: «قدرت یک کشور بزرگ این است که یک چیز بگوید و کاری کاملاً متفاوت انجام دهد.» در سطح کلامی، خانواده سنتی تجلیل می شود - در سطح عملی، خانواده، در واقع، نقض می شود.

به عبارت دیگر، این موضوع باید دانش آموزان را با فرهنگ ارتدکس آشنا کند.
و در عمل تعلیمی در حال انجام است.

موعظه یا روشنگری

تاکید بر جنبه معنوی و اخلاقی ORKISE به نفع دومی نیست. علیرغم این واقعیت که OPK یک موضوع نیست، بلکه فقط یک ماژول است که می تواند توسط والدین انتخاب شود یا انتخاب نشود، جامعه دقیقاً به بلوک ارتدکس واکنش دردناکی نشان می دهد. به عنوان مثال، بلوک اسلامی چنین واکنشی را برانگیخته نیست، اگرچه شهرت مسلمانان در سال های اخیر نیز بهترین نیست.

اولاً، تصویری از ارتدکس که در رسانه ها ایجاد شده است تصویری نسبتاً منفی به دست می دهد. ثانیاً، لابی گری سوژه ارتدکس توسط فعالان مختلف، گاه با روش های نسبتاً بی ادبانه انجام می شود و واقعاً این تصور را ایجاد می کند که دیدگاه های خاصی را تحمیل می کند. ROC، طبق بیانیه متروپولیتن کالوگا و بوروفسکی کلمنت، قصد دارد دوره را از کلاس اول تا کلاس یازدهم گسترش دهد - در پاسخ به این، طوماری با هدف منع موضوعی مانند ORKISE ایجاد شده است. در اصل

در کلام، این موضوع باید دانش آموزان را با فرهنگ ارتدکس و جنبه پدیدار شناختی دین آشنا کند، اما در عمل تعلیم و تعلیم انجام می شود که البته با قانون اساسی که کشور را دولتی سکولار اعلام می کند و آغاز کنندگان عریضه در این مورد درست است. در برخی موارد، یک کتاب درسی در مورد مبانی فرهنگ ارتدکس به سادگی با بازنویسی "قانون خدا" توسط اسلوبودسکی گردآوری شده است که با اهداف بیان شده موضوع مطابقت ندارد - آشنایی دانش آموزان با تاریخ، فرهنگ و ارزش های اساسی. از ارتدکس در عمل، آنچه اغلب اتفاق می افتد آشنایی نیست، بلکه تلاشی برای تبدیل شدن است، معلمان محلی به وضوح در غیرت خود بیش از حد پیش می روند تا ارزش های لازم را در کودکان القا کنند - دوباره، ذهنیت شوروی از جهات مختلف تأثیر می گذارد. اگرچه تجربه اروپا در برخی موارد حتی به تعلیم آموزه اشاره می کند - برای مثال در آلمان، جایی که طبق اصول پروتستان، این دولت است که باید با تعلیم آموزه سروکار داشته باشد. اما در اکثر کشورهای اروپایی که آموزش دروس دین را دارند، بر آشنایی با تاریخ آن تأکید می شود، تدریس برای مطالعات فرهنگی انجام می شود و نه برای تبلیغ و تبلیغ.

با توجه به موارد فوق، مناسب تر است که نه به ملحدان و ارتدوکس، بلکه به حامیان و مخالفان ماهیت فرهنگی موضوع مطالعات دینی تقسیم شود. مشکل، به بیان دقیق، به واژه‌بندی برمی‌گردد که تغییر آن به طور اساسی جوهر موضوع را تغییر می‌دهد: مطالعات دینی و دینی دو تفاوت بزرگ هستند. با وجود این طومار، که بسیاری از دانشمندان ارجمند و حتی برندگان جایزه نوبل به آن پیوستند، اکثریت جمعیت، طبق نظرسنجی مرکز لوادا، در سال 2009 از ایده چنین موضوعی حمایت کردند. با این حال، تا سال 2013، حمایت حتی در میان والدین خوشبین کاهش یافته بود. از یک تجربه تدریس منفی صحبت می کند. مردم در ابتدا آمادگی این را داشتند که فرزندانشان در مدرسه به تحصیل دین بپردازند، اما روش های آموزشی «معنوی-اخلاقی» و «اخلاقی» ناموفق بود که جامعه را از این ایده دور کرد.

مرزهای نزاع، که از بیرون به نظر می رسد یک جدال بین بخش مذهبی ارتدوکس جامعه، از یک سو، و بخش سکولار، الحادی، از سوی دیگر، در واقع در زمینه کمی متفاوت رخ می دهد. بلکه بحثی است بین حامیان آموزش دین در رگه تاریخی و فرهنگی که در جامعه علمی نیز حضور دارند و حامیان تعلیم و تربیت و آموزش بخش اخلاقی. حامیان آموزش جنبه پدیدارشناختی دین و رویکرد فرهنگی نیز در میان ارتدوکس ها وجود دارند. حامیان آموزش دین در مدارس اغلب متخصصان شایسته هستند و نه فقط افراد نفرت انگیزی مانند تسوریونوف-انتئو.

دومی نماینده آن بخش از نمای ارتدکس است که اغلب در رسانه ها چشمک می زند و فقط مانع درک کافی از وظایف تربیت دینی می شود. جامعه ارتدکس در مورد اهداف آموزش OPK تقسیم شده است. یک کتاب درسی خوب توسط کورایف، که به طور خاص با هدف شناخت فرهنگ، و نه تحمیل "پرانتز" انتزاعی، انجام می شود، برخی از چهره های ارتدکس عموماً خواستار ممنوعیت هستند و ظاهراً قانون خدا را بهترین گزینه می دانند. متأسفانه کلیسا وانمود می‌کند که فقط فعالان وجهه آن را خراب نمی‌کنند و حتی گاهی از آنها حمایت می‌کنند.

دین نه تنها واقعیت اجتماعی و بشردوستانه مدرن است، بلکه مبنای تاریخی اکثر پدیده های فرهنگی است. بخش عظیمی از میراث فرهنگی را نمی توان بدون شناخت زمینه مذهبی که در آن آثار فرهنگی خاص خلق شده است درک کرد. دین از دیرباز مورد مطالعه علم بوده است، معارف دینی به مقدار کافی جمع شده است تا بتوان آن را در سطح مدرسه پخش کرد. اما این پخش بدون ایجاد تشویش در جامعه سازماندهی نمی شد. مشکلات متعددی از انواع مختلف بوجود آمده است.

به جای نتیجه گیری

در ده سال گذشته تقریباً هیچ پیشرفتی در سازماندهی این فرآیند حاصل نشده است. استانداردها فقط برای پنج سال گذشته مورد مذاکره قرار می گیرند. با توجه به استاندارد آموزشی عمومی، می توانید ببینید که فارغ التحصیل کدام مدرسه برنامه ریزی شده است. مشخص نیست که ارتدکس ها قصد دارند در خروجی چه نوع دانش آموزی بگیرند. هیچ کتاب درسی اجباری واحدی وجود ندارد و در مورد اینکه آیا اصلاً به یک کتاب درسی واحد نیاز است یا خیر، اتفاق نظر وجود ندارد. در نتیجه معلمان با سوء استفاده از موقعیت، قانون خدا را بازگو می کنند. هیچ مفهوم واحدی از بالا وجود ندارد، هیچ معلم شایسته ای از پایین وجود ندارد. کتاب های درسی خوبی وجود دارد، اما خود فعالان گاهی با آن مخالفت می کنند. آنها سعی می کنند حفره هایی را در زمینه ایدئولوژیک با ارتدکس ببندند - این کار بیهوده است که در 9 مه راه زیادی نخواهید گرفت، در نتیجه این تصور به شما دست می دهد که ارتدکس ها را با نان تغذیه نمی کنید، فقط به آنها اجازه دهید. تبلیغ کنند

در فرهنگ ما حتی در گفت و گو درباره هنر معاصر خارج از چارچوب دین حتی یک قدم هم نمی توان برداشت. ناتالیا گونچارووا تصاویری شبیه به آیکون ها را بر اساس موضوعات کتاب مقدس ترسیم کرد ، سرگئی پاخوموف در جوانی نقاشی آیکون را مطالعه کرد. همه حتی در اتحاد جماهیر شوروی می دانستند که عید پاک و کریسمس وجود دارد، این یک مکان رایج است. از این نظر، مطالعه فرهنگ در روسیه بدون مبانی ارتدکس غیر واقعی است و بالعکس - ارتدکس را فقط می توان در چارچوب فرهنگ مطالعه کرد.

ایده آموزش فرهنگ کاملاً درست است. در عوض بازگویی اسلوبودسکی ناتوانی روش شناختی و یک خطای اخلاقی است. عدم تمایل به دیدن ارتدکس با چهره انسانی و اجرای وحشتناک ایده به طور کلی خوب یک پروژه آموزشی (یک فرد تحصیل کرده هنوز باید بداند که کتاب مقدس چیست، لازم نیست در عین حال مذهبی باشد) در نهایت منجر به این واقعیت می شود که آنها فقط بخشی فعال جامعه را بیشتر تحریک می کنند.

متن: آندری السیف

چرا اعلیحضرت پاتریارک کریل گفت که معرفی موضوع جدید "مبانی فرهنگ ارتدکس" در مدارس برای سرنوشت آموزش روسیه اهمیت تعیین کننده ای دارد؟ - زیرا آموزش و پرورش مدرن داخلی نه تنها در وضعیت اصلاحی طولانی مدت نیست، بلکه یک بحران عمیق معنوی و اخلاقی نیز دارد.

صحبت کردن در مورد این بحران برای خود مدرسه (مدیران، معلمان) شرم آور است: این مانند انتقاد از کار آموزشی خود است. و از طرف مدرسه رنج کشیده بومی ما، نمی خواهم محکوم کنم. او مشکلات زیادی دارد! به عنوان مثال، مشکلات تامین مالی، الزامات پیچیده برای شرایط آموزش، موج دستورالعمل های مختلف جدید برای مدرسه ...

اصلاح مستمر مدرسه را می توان با جابجایی های مستمر مقایسه کرد. موقعیتی را تصور کنید: یک خانواده (یا سازمان یا شرکت) به مدت دو دهه در وضعیت جابجایی بوده است. او زمانی برای ریشه دواندن، مستقر شدن، مستقر شدن نخواهد داشت، همانطور که قبلاً می گویند: اگر بخواهید، باید دوباره حرکت کنید ... اما اصلاحات اجتناب ناپذیر است، مدرسه آنها را انتخاب نمی کند. بنابراین، بحث انتقادی در مورد اصلاح آموزش مدرسه به همان اندازه غیرمولد است که به خودمان ثابت کنیم که USE به بهبود کیفیت آموزش مدرسه کمک نمی کند. اما آموزش معنوی و اخلاقی دانش آموزان نه چندان به وزیر آموزش A.A. Fursenko بلکه به خود مدرسه بستگی دارد: به مدیر ، به معلم. در اینجا مناسب است که مجدداً به سخنان اعلیحضرت پاتریارک کریل استناد کنیم که معرفی موضوع "مبانی فرهنگ ارتدکس" در مدرسه از اهمیت تعیین کننده ای برای سرنوشت آموزش روسیه برخوردار است.

مشکلات آموزش مبانی فرهنگ ارتدکس در مدرسه چیست؟
در اینجا لیستی کوتاه و تقریبی از آنها آورده شده است.

1. آگاهی ناکافی والدین از حق انتخاب واحد مورد نظر درس جامع «مبانی فرهنگ های دینی و اخلاق سکولار» (ORCSE). اکثر والدین از هدف و اهداف موضوع مبانی فرهنگ ارتدکس (EPC) بی اطلاع هستند. آنها دائماً مبانی اخلاق سکولار، در بدترین حالت، به اصطلاح مبانی ادیان جهانی را توصیه می کنند. بنابراین اغلب موقعیتی وجود دارد که می توان آن را به عنوان "انتخاب بدون انتخاب" توصیف کرد.

2. آموزش نامطلوب معلمان دوره جامع ORKSE و به تبع آن معلمان EPC. آماده سازی با عجله باورنکردنی، اغلب به صورت رسمی، بدون در نظر گرفتن ویژگی های موضوعات (به اصطلاح ماژول ها) حوزه آموزشی جدید ادامه یافت.

3. مشکلات با تامین مالی RCSE: عدم پرداخت از پیش تعیین شده برای کار معلمان برای تدریس دروس در RCSE، از جمله EPC. مدارس باید با تجدید ساختار و بهینه سازی توانایی های مالی خود دست و پنجه نرم کنند تا چیزی از بودجه عمومی کم کنند.

4. کمبود بدنام "ساعت". با توجه به کاهش چه موضوعاتی باید ORCS معرفی شود؟ پرسشی که به این شکل صورت می گیرد، می تواند هر کسی را با آموزش مبانی فرهنگ دینی در مدرسه مخالفت کند. برای تقویت موضع ضد دینی، گاهی اوقات اضافه می شود که دانش آموزان مدرسه در حال حاضر با موضوعات و درس ها پر شده اند.

5. حضور تعداد کمی از کسانی که GPC را انتخاب کرده اند در کلاس. به عنوان مثال، اگر در کلاس فقط دو سه کودک و ده پانزده نفر در مدرسه وجود داشته باشند، ثبت نام آنها در "مبانی اخلاق سکولار" آسان تر از پرداختن به مشکل تقسیم دانش آموزان به زیر گروه ها است. جست‌وجوی معلم در صنایع دفاعی، مکان‌هایی برای تحصیل و غیره.

6. فقدان محل برای تدریس جداگانه ماژول های ORSE. "خروجی" معمولاً یکسان است - برای ثبت نام همه کودکان در "مبانی اخلاق سکولار" و سپس نیازی به جستجوی اتاق اضافی برای کلاس ها در یک ماژول "کوچک" نیست.

7. ناکافی یا عدم وجود وسایل کمک آموزشی و روش شناختی برای GRSE، از جمله GPC، برای کسانی که این موضوع تحصیلی (ماژول) خاص را انتخاب کرده اند.

این مقاومت از کجا و چگونه شکل گرفت؟
مخالفان معرفی "مبانی فرهنگ ارتدوکس" به مدرسه از همان ابتدای آزمایش دوره جامع ORKSE این آزمایش را با خطراتی تهدید کردند.
اولین نگرانی آنها به شرح زیر بود:
"کشیش ها به مدرسه خواهند آمد!" و این، به گفته مخالفان مطالعه فرهنگ ارتدکس در مدرسه، "نقض مستقیم قانون اساسی روسیه خواهد بود." در همان زمان اشاره ای حیله گرانه به قانون اساسی شد:
«ماده 14 قانون اساسی کشور ما می گوید که انجمن های مذهبی از دولت جدا و در برابر قانون مساوی هستند. افرادی که دارای تحصیلات ویژه تربیتی هستند و بطور حرفه ای و دائم در امر آموزش و پرورش و پرورش دانش آموزان دخیل هستند می توانند در مدارس آموزش عمومی دولتی و شهرداری مشغول به کار شوند. ورود روحانیون به مدارس دولتی و شهری توسط مفاد قانون اساسی روسیه و همچنین هنجارهای موجود فعالیت حرفه ای و آموزشی مستثنی شده است "("کتاب برای والدین". M .:" Prosveshchenie ", 2010. P 5).
دروغ و مکر این «ترس» چیست؟ - در تفسیر خودسرانه_گسترده قانون اساسی روسیه.

A.Ya. Danilyuk، گردآورنده کتاب «کتاب برای والدین»، بیان می‌کند: «ورود روحانیون به مدارس دولتی و شهری طبق مقررات قانون اساسی منتفی است». اما اگر شخصی کل متن قانون اساسی فدراسیون روسیه را خودش بخواند، چنین کلماتی را در آنجا پیدا نمی کند. او آنها را به یک دلیل ساده در آنجا پیدا نمی کند - آنها در قانون اساسی کشور ما نیستند و نمی توانند باشند.

چرا؟ - پاسخ در بند 2 اصل 19 قانون اساسی آمده است: «دولت تساوی حقوق و آزادی های یک فرد و یک شهروند را بدون توجه به جنسیت، نژاد، ملیت، زبان، منشاء، اموال و وضعیت رسمی تضمین می کند. ، محل سکونت، نگرش به مذهب، عقاید، تعلق به انجمن های عمومی و همچنین سایر شرایط. هر گونه تحدید حقوق شهروندان به دلایل اجتماعی، نژادی، ملی، زبانی یا مذهبی ممنوع است.»

«همه در برابر قانون برابرند» (بند 1 ماده 19). به این معنی که ادعای ع.یا. بند 2 هنر. 19 قانون اساسی فدراسیون روسیه، دولت بدون توجه به "موقعیت رسمی"، "نگرش به مذهب، اعتقادات" و همچنین سایر شرایط، برابری حقوق و آزادی های بشر را تضمین می کند.
ظاهراً A.Ya.Danilyuk روی این واقعیت حساب می کند که والدینی که به مشکلات خود مشغول هستند، ارجاعات او به قانون اساسی را بررسی نمی کنند، بلکه او را به قول خود می پذیرند. شاید نویسنده همچنین روی این واقعیت حساب می کند که در ذهن بسیاری از معلمان و والدین، موقعیتی که نیروی قانونی خود را از دست داده است هنوز حفظ شده است - "مدرسه از کلیسا جدا شده است". در قوانین فعلی روسیه چنین شرطی وجود ندارد. در نتیجه، قانون اساسی فدراسیون روسیه نه با ورود یک روحانی به مدرسه، بلکه با بیانیه ضد کلیسایی گردآورنده کتاب برای والدین در تضاد است.

مخالفان آموزش صنایع دفاعی خودسرانه و به طور گسترده بند 5 ماده 1 قانون فدراسیون روسیه "درباره آموزش" را تفسیر می کنند: "در موسسات آموزشی دولتی و شهری، ارگان هایی که آموزش و پرورش، ایجاد و عملکرد ساختارهای سازمانی احزاب سیاسی را مدیریت می کنند. جنبش ها و تشکل ها (انجمن ها) اجتماعی-سیاسی و مذهبی ممنوع است.»

قانون "آموزش و پرورش" چه چیزی را مجاز نمی داند؟ - ایجاد و راه اندازی ساختارهای سازمانی، نه تنها انجمن های مذهبی، بلکه بالاتر از همه احزاب سیاسی. به عبارت دیگر، بند 5 ماده 1 قانون آموزش و پرورش، ایجاد و فعالیت مثلاً شعبه ای از هر حزب سیاسی یا هر انجمن مذهبی را با تمام سمت ها و نهادهای لازم برای فعالیت آنها ممنوع کرده است.
ورود یک روحانی به مدرسه نه توسط قانون اساسی فدراسیون روسیه و نه توسط قانون "در مورد آموزش" ممنوع است. در مورد تدریس منظم هر موضوعی در مدرسه توسط یک روحانی، از جمله "مبانی فرهنگ ارتدکس"، در اینجا نیز منع قانونی وجود ندارد. علاوه بر این، اگر یک روحانی یا دیگر نماینده کلیسا دارای رده و آموزش مناسب باشد، منع او از تدریس در مدرسه نقض مستقیم قانون اساسی روسیه است.

اگر به ماده چهاردهم قانون اساسی روسیه اشاره کنیم که "کتاب برای والدین" به آن اشاره می کند، نباید ماده 28 قانون اساسی کشورمان را فراموش کنیم: "آزادی وجدان، آزادی مذهب برای همه تضمین می شود. از جمله حق اظهار انفرادی یا مشترک با دیگران به هر دینی یا عدم اقرار به هیچ، انتشار آزادانه عقاید دینی و غیر آن و عمل بر اساس آنها.

توجه داشته باشید که این اصل قانون اساسی دارای بند نیست که شامل موسسات آموزشی دولتی و شهری یعنی مدارس نمی شود. بنابراین، تصادفی نیست که رئیس جمهور فدراسیون روسیه D.A. Medvedev در 21 ژوئیه 2009 در دیدار مهمی با مقدس کریل پدرسالار مسکو و تمام روسیه و رهبران مسلمانان، یهودیان و بودایی ها (که در آن یک تصمیم اساسی گرفته شد. معرفی موضوعات مربوط به فرهنگ معنوی و اخلاقی در مدرسه روسی) به طور جمعی به مواد 14 و 28 قانون اساسی فدراسیون روسیه استناد کردند.

یکی از اصول سیاست دولتی در زمینه آموزش "حفاظت و توسعه توسط سیستم آموزشی از فرهنگ های ملی، سنت ها و ویژگی های فرهنگی منطقه ای" است (قانون فدراسیون روسیه "در مورد آموزش" (بند 2، ماده 2). ارتدکس همانطور که در قانون فدراسیون روسیه "در مورد آزادی وجدان و انجمن های مذهبی" (1997) آمده است، "نقش ویژه ای در تاریخ روسیه، در شکل گیری معنویت و فرهنگ آن دارد." از آنجایی که این قانون لغو نشده است. توسط هر کسی، برای محافظت و توسعه فرهنگ ارتدکس مردم روسیه، مطالعه اصول اولیه فرهنگ ارتدکس ضروری است.

یکی دیگر از اصول مهم سیاست دولتی در آموزش "آزادی و کثرت گرایی در آموزش" است (قانون فدراسیون روسیه "در مورد آموزش"، بند 5، ماده 2). اما اگر والدین دانش‌آموزان مرعوب این واقعیت باشند که «یک روحانی می‌تواند به مدرسه بیاید»، از چه نوع آزادی در آموزش و پرورش می‌توان صحبت کرد؟! (پس آزادی و کثرت گرایی فقط برای خداناباوران است؟)

چه چیزی برای مدرسه وحشتناک است که یک کشیش ارتدکس برای درس در OPK به مدرسه بیاید؟ - آیا واقعاً ترسناک است که او فرزندان را با فرمان احترام به والدین آشنا کند ، به آنها بیاموزد که همیشه از معلمان خود تشکر کنند ، از کلمات بد خودداری کنند ، معنای کلمه "مقدس" را در سرود ملی روسیه یا در آهنگ توضیح دهد. "جنگ مقدس" و همچنین در مورد تعطیلات کلیسا و دولتی صحبت کنید؟ آیا مدارس باید از این بترسند؟

دومین "ترس" مخالفان از آموزش فرهنگ ارتدکس در مدرسه: "آیا این دوره به تبلیغ مستقیم ارتدکس تبدیل خواهد شد؟" ("سیبری شوروی". شماره 217 از 17 نوامبر 2011).

بیایید به آنچه در مورد آن صحبت می کنیم توجه کنیم. روزنامه حتی در مورد ماژول OPK صحبت نمی کند، بلکه در مورد کل دوره جامع ORCSE صحبت می کند! ترس از مخالفان آموزش فرهنگ ارتدکس قبل از "تبلیغ ارتدکس" بیش از همه دلایل به نفع دوره جامع ORSE است. و برای "ریسک نکردن" ، آنها در همان ابتدای آزمایش آماده بودند تا کل دوره جامع ORCSE را رها کنند!

و کلمات "تبلیغ ارتدکس" از چیست و از کجا آمده است؟ - این عبارت از زمان آزار و اذیت آشکار کلیسای ارتدکس روسیه و مؤمنان وام گرفته شده است، زمانی که N.S. خروشچف وظیفه محو دین را در اتحاد جماهیر شوروی بر عهده گرفت. این تئوماشیست با اعلام برنامه هایی برای ساختن کمونیسم اعلام کرد: ما دین را وارد کمونیسم نخواهیم کرد! و برای تایید برنامه های خود، قول داد که به زودی "آخرین کشیش شوروی" را در تلویزیون نشان دهد.

سال گذشته، زمانی که راهبان آتوس کمربند باکره را به روسیه آوردند، بیش از سه میلیون نفر به این معبد بزرگ مسیحی شتافتند. حیف که A.Ya. دانیلیوک، نویسنده کتاب برای والدین، از مسکوویانی که در صف کلیسای جامع مسیح منجی ایستاده بودند نپرسید: آیا آنها می خواهند فرزندان و نوه هایشان اصول فرهنگ ارتدکس را در مدرسه مطالعه کنند؟
اما این سؤال همچنین مطرح می‌شود: «آیا میلیون‌ها والدین ارتدکس که قبلاً فرزندان خود را از طریق تعمید مقدس با ایمان و فرهنگ ارتدکس آشنا کرده‌اند، از این طریق جهان‌بینی خود را انتخاب کرده‌اند و تعیین کرده‌اند که می‌خواهند فرزندان خود را به کدام شیوه زندگی بفرستند؟» در هر جلسه والدین مدرسه این سوال را بپرسید: "کدام والدین فرزندان خود را غسل تعمید داده اند؟" - جنگل دست ها را ببینید. سپس این سوال را از آنها بپرسید: "آیا والدینی که دستان خود را بالا می‌برند می‌خواهند فرزندان غسل تعمیدشان در مدرسه موضوع "مبانی فرهنگ ارتدکس" را مطالعه کنند؟"

اگر جلسه اولیا و مربیان به این شکل برگزار شود، آنگاه درصد والدینی که «مبانی فرهنگ ارتدوکس» را انتخاب می‌کنند، به طور غیرقابل مقایسه ای بیشتر از اکنون خواهد بود. و دیگر نیازی به معما در مورد اختراع مکانیسم انتخاب ماژول ORKSE نخواهد بود. علاوه بر این، اگر مدرسه به این ترتیب به انتخاب ایدئولوژیک والدین احترام می گذارد، پروتکل شماره 1 مورخ 1 نوامبر 1998 کنوانسیون شورای اروپا "برای حمایت از حقوق بشر و آزادی های اساسی" که ماده 2 آن می گوید:
هیچ کس نمی تواند از حق تحصیل محروم شود. دولت در انجام وظایفی که در زمینه تعلیم و تربیت و تعلیم به عهده می گیرد، به حق والدین برای ارائه آموزش و آموزش مطابق با اعتقادات دینی و فلسفی آنها احترام خواهد گذاشت.»

مخالفان مطالعه فرهنگ ارتدکس در مدرسه نه تنها والدین را علیه مذهب (به "کتاب برای والدین" مراجعه کنید)، بلکه معلمان دوره جامع ORCSE را نیز مخالفت می کنند. در همان صفحه اول مقدمه «کتاب برای معلم»، هجمه ای علیه دین صورت گرفته است: «دین در بسیاری از جنبه های آن با مبانی علم طبیعی مشترک نیست و حتی با آن در تضاد است» («مبانی فرهنگ های دینی و اخلاق سکولار. کتابی برای معلم. کلاس های 4-5" مسکو: روشنگری، 2010). از زمان آزار و اذیت ایمان، کلیسا و مؤمنان، گردآورندگان «کتاب برای معلم» جزم خزه‌ای بی‌خدایی ستیزه‌جو را بیرون کشیدند: «علم مخالف دین است».
دین در تفسیرهای الحادی از آنچه هنوز برای علم ناشناخته است (مشکلات کیهان شناسی، زوژنز و انسان زایی) مشترک نیست. دین با اعتقادات نمایندگان به اصطلاح "الحاد علمی" که معتقدند تنها آنها جهان بینی مادی واقعی را دارند، شریک نیست. اما القای این که دین مخالف علم است به معلم به معنای ادامه مبارزه با دین است و در عین حال اعلام آزادی مذهب.

شخصیت پردازی خوبی که به دین داده شد! پس کی می خواهد مبانی فرهنگ دینی را آموزش دهد؟! توجه داشته باشید که گردآورندگان «کتاب برای معلم» عمداً یکی را جایگزین دیگری می‌کنند - این دین نیست که شخصیت مخرب دارد، بلکه آموزه‌ها و جنبش‌های شبه مذهبی فرقه‌ای و تروریستی است.

ذکر شده "کتاب برای والدین"، "کتاب برای معلم" و پرتاب کردن در بحث عمومی در مورد تایید ORSE عبارتی مانند "تبلیغ ارتدکس" - همه اینها نشان می دهد که مخالفت هدفمندی با احیاء وجود دارد. فرهنگ ارتدکس در روسیه

مناسب است آنچه را که وزیر آموزش و علوم فدراسیون روسیه A.A. Fursenko در مورد خطرات مربوط به معرفی ORSE در XIX بین المللی کریسمس آموزشی خواندنی (25 ژانویه 2011) گفت: "این دوره هنوز به طور فعال در حال انجام است. مورد بحث قرار گرفت. معظم له امروز در این باره بسیار فرمودند. در واقع، ما اغلب در مورد خطرات ذاتی این دوره صحبت می کنیم. اگر این دوره وجود نداشته باشد، کمتر احتمال دارد که در مورد چه خطراتی صحبت کنیم، و در واقع، در واقع، این خطرات قطعا کوچکتر نیستند، بلکه بیشتر هستند.

اقدامات مسئولین آموزشی و مدیران مؤسسات آموزشی برای غلبه بر این ترس‌ها و خطرات «در طول آزمایش ORSE» چیست؟ - کنترل هوشیارانه بر رعایت «ماهیت سکولار آموزش»!

این کنترل چیست؟
- در ممانعت از حضور روحانیون در مدرسه; در این واقعیت که همکاری معلمان مبانی فرهنگ ارتدکس با نمایندگان کلیسای ارتدکس روسیه بیش از آنکه سازنده باشد نمادین است. هنوز هیچ ارتباط روش شناختی برای GPC وجود ندارد (تمام انجمن های روش موجود فقط برای هر شش ماژول به طور همزمان هستند و به این دلیل پیشرفتی در بهبود آموزش GPC وجود ندارد).
- در صورت عدم انتخاب آزادانه موضوع (ماژول) OPK توسط والدین (نمایندگان قانونی) و دانش آموزان.
- این واقعیت که کار توضیحی در رسانه ها "یک طرفه" انجام می شود - به نفع اخلاق سکولار.
بنابراین، نامطلوب ترین رژیم برای ورود "مبانی فرهنگ ارتدکس" به مدرسه شکل گرفت.

در منطقه نووسیبیرسک، سازمان مذهبی متمرکز کلیسای ارتدکس روسیه اسقف نشین نووسیبیرسک است. در نتیجه، به منظور بهبود آموزش "مبانی فرهنگ ارتدکس" در مدارس نووسیبیرسک و منطقه نووسیبیرسک، یک معلم صنایع دفاعی به توصیه اسقف نووسیبیرسک نیاز دارد.

توصیه یک سازمان مذهبی به معلمی که می خواهد و در حال آماده شدن برای تدریس دروسی با ماهیت آموزشی دینی است، در بسیاری از کشورهای اروپایی، به عنوان مثال، در آلمان انجام می شود. و از این رو، نه خود آلمان و نه سیستم آموزشی دولتی این کشور ویژگی سکولار خود را از دست نداده است. در اینجا، در روسیه، عدم توصیه یک سازمان مذهبی به معلمی که می خواهد و در حال آماده شدن برای تدریس OPK است، یادگاری از تسلط ایدئولوژیک بی خدایی در سیستم آموزشی عمومی است.

تربیت دانش آموزان تا حد زیادی به جهان بینی معلمان، سطح معنوی و اخلاقی و روحیه میهن پرستانه آنها بستگی دارد. هر چه کودک کوچکتر باشد، مسئولیت بیشتر بر عهده معلم است. سیر تربیت معنوی و اخلاقی قبل از هر چیز برای خود معلم لازم است تا با نگاهی دگرگون شده به برخی امور بنگرد و در صحت قضاوت ها و اعمال خود بیندیشد. و اصول اخلاق سکولار چنین کاری را بر روی خود نمی طلبد. زیرا «اخلاق فردی»، طبق تعالیم گردآورندگان «کتاب برای معلم»، «در جامعه مدرن از دین جدا شده است» (ص 16) و شخص آزاد است که «مقیاس اخلاقی خود را تشکیل دهد». ارزش ها و اولویت ها» (ص 215).
در پیروی از دستور رئیس جمهور فدراسیون روسیه در مورد معرفی در سال 2012 در مؤسسات آموزشی دوره آموزشی "مبانی فرهنگ های دینی و اخلاق سکولار"، سازماندهی کار بر روی معرفی موضوع جدید "مبانی فرهنگ ارتدکس". در مدارس نووسیبیرسک و منطقه نووسیبیرسک باید بهبود یابد.

برای این شما نیاز دارید:
- انتخاب آزادانه OPK را به والدین ارائه دهید،
- به معلمان مواد روش شناختی با کیفیت خوب و وسایل کمک آموزشی برای دانش آموزان ارائه دهید.
- سازماندهی پشتیبانی اطلاعاتی و روش شناختی برای معرفی صنایع دفاعی،
- بهبود سازماندهی کار خود مؤسسات آموزشی که صنایع دفاعی را آموزش می دهند،
- ایجاد شرایط به طور کلی مطلوب برای معرفی موفقیت آمیز موضوع انتخاب آزادانه "مبانی فرهنگ ارتدکس" در برنامه درسی مدرسه.

چه کلمه ای باید برای توصیف رژیم موجود شرایط نامطلوب برای انتخاب و آموزش مبانی فرهنگ ارتدکس در مدرسه استفاده شود؟

کلمه دقیق در "خاطرات" نویسنده M.M. Prishvin برای سالهای 1918-1919 یافت شد: شناخته نشد!

"مبانی فرهنگ ارتدکس" به عنوان یک موضوع مدرسه هنوز به رسمیت شناخته نشده است!

ممنوع نیست. لغو نشده است. و به سادگی - ناشناخته!
مبانی اخلاق سکولار و مبانی فرهنگ های دینی جهانی به رسمیت شناخته شده است، در حالی که مبانی فرهنگ ارتدکس به رسمیت شناخته نمی شود.

کلیسای ارتدکس روسیه با تمام قوا در تلاش است تا به مدرسه روسی کمک کند تا از بحران کنونی خارج شود، اما متأسفانه، "اصل سکولار" آموزش و پرورش که به طور غیرمذهبی درک شده است، مانند وزنه های سنگین روی پای خود، اجازه مدرسه را نمی دهد. حرکت به سمت بهبودی و تحول معنوی و اخلاقی. لازم است روابط کلیسا و دولت در زمینه آموزش تنظیم شود، به ویژه تعریف دقیق حوزه های مسئولیت طرفین در حل وظایف سازمانی، مدیریتی و اساسی در هنگام معرفی صنایع دفاعی و توزیع صلاحیت ها بین طرف های علاقه مند

در این میان، یک «اخلاق سکولار» الحادی در مدرسه حاکم است. «اخلاق سکولار» چیست؟

"امروز، آزمایشات اصلی نه در حوزه مادی، بلکه در حوزه معنوی انجام می شود. آن خطراتی که در سطح فیزیکی نهفته است برای رفاه و آسایش بدن مضر است. با پیچیده شدن جنبه مادی زندگی، آنها در عین حال نمی توانند آسیب قابل توجهی به زندگی معنوی وارد کنند. اما این بعد معنوی است که مهمترین و جدی ترین چالش ایدئولوژیک عصر ما را آشکار می کند. این چالش با هدف از بین بردن احساس اخلاقی است که خداوند در روح ما نهاده است. امروز سعی می کنند یک نفر را متقاعد کنند که او و فقط او معیار حقیقت است، هرکس حقیقت خودش را دارد و هرکس برای خودش تعیین می کند که چه چیزی خوب است و چه چیزی بد. حقیقت الهی، و از این رو، تفاوت خیر و شر بر اساس این حقیقت، جای خود را به بی تفاوتی و سهل انگاری اخلاقی می دهد که جان انسان ها را ویران می کند و زندگی ابدی را از آنان سلب می کند. اگر بلایای طبیعی و خصومت ها ساختار بیرونی زندگی را به ویرانه تبدیل کند، نسبی گرایی اخلاقی وجدان انسان را فرسوده می کند، او را از نظر روحی ناتوان می کند، قوانین الهی هستی را مخدوش می کند و ارتباط بین خلق و خالق را قطع می کند.

در خاتمه، مایلم ابراز امیدواری کنم که مراسم خوانش آموزشی کریسمس بیست و نهم بین المللی در مسکو که به موضوع "روشنگری و اخلاق: نگرانی کلیسا، جامعه و دولت" اختصاص دارد، به حل مشکلات مرتبط با ورود موضوع "مبانی فرهنگ ارتدکس" به مدرسه. آموزش رایگان مبانی فرهنگ ارتدوکس در مدارس روسیه، همانطور که مقدس پدرسالار کریل گفت، تا حد زیادی برای سرنوشت آموزش روسیه تعیین کننده است و به طور مستقیم بر منافع میلیون ها والدین و فرزندان آنها تأثیر می گذارد.