Šis darbs ir mūka teicienu krājums par lūgšanu, kas ņemts no viņa askētiskajiem vārdiem. Svētais Īzāks savos darbos skaidri parāda, ka varoņdarba būtība un kristieša dzīves atbalsts ir lūgšana – dvēseles tiekšanās pēc Dieva un ideālā gadījumā – kopība ar Dievu. aizdedzina mīlestību un sasniedz neizmērojamu pilnīgo kristieti, piepildot viņu ar prieka pilnību Kristū. Izdevums paredzēts plašam pareizticīgo lasītāju lokam.

Saskaņā ar darbiem Sv. Īzāks sīrietis. Nepārtraukti piesauciet Dievu

Priekšvārds

Katra kristieša dzīves centrā ir Kungs un Viņa dāvātais Evaņģēlijs – labā vēsts par cilvēces glābšanu no verdzības grēkā un nāvē. Savā kalpošanā uz zemes Dieva Dēls deva visa rinda svarīgi orientieri katra cilvēka garīgajai dzīvei. Viens no tiem bija norāde uz nepieciešamību pastāvīgi sazināties ar lūgšanu starp ticīgo un viņa Radītāju. Lūgšana ir cilvēka stāvoklis, kad viņš redzamā veidā vēršas pie Dieva, veido personisku garīgu dialogu ar Viņu. Šajā dialogā ticīgais vēršas pie Radītāja ar savām nepatikšanām, pārdzīvojumiem, centieniem un cerībām. Atbildot uz šo aicinājumu, ja tas ir patiess, Kungs Dievs izrāda žēlsirdību pret cilvēku, pieņem viņa lūgšanas, palīdz viņam dzīvē. Cilvēki dažkārt domā, ka Radītājs nedzird viņu lūgšanas, neatbild uz tām ar Viņa palīdzību. Tomēr tā nav. Saskaņā ar Baznīcas mācību, uz lūgumiem, ko cilvēks izsaka no visas sirds un dvēseles, Dievs noteikti atbildēs – tas vienkārši var nenotikt uzreiz. Tas ir saistīts ar to, ka Kungs var pārbaudīt cilvēka ticību, un šis pārbaudījums izpaužas tajā, ka cilvēkam reizēm ir smagi un ilgi jāvēršas pie Radītāja. Taču tieši tik ilglaicīgā pievēršanā tiek pārbaudīta ticīgā nodomi, viņa cerība un ticība savam labajam Radītājam. Kungs Jēzus Kristus aicināja visus cilvēkus lūgt Dievu, bet tas jādara bez liekulības, patiesi, dievbijīgi. Tādējādi Mateja evaņģēlijā mēs lasām šādus Pestītāja vārdus par lūgšanas nozīmi: Un, kad jūs lūdzat, neesiet kā liekuļi, kas mīl sinagogās un ielu stūros, apstājas lūgties, lai stātos cilvēku priekšā. . Es jums saku patiesi, viņi jau ir saņēmuši savu atlīdzību. Bet tu, kad lūdz Dievu, ieej savā skapī un, aizslēdzis durvis, lūdz savu Tēvu, kas ir noslēpumā. un tavs Tēvs, kas redz slepenībā, tev atlīdzinās atklāti. Un, lūdzot, nesaki pārāk daudz, kā pagāni, jo viņi domā, ka savā daudzvārdībā tiks uzklausīti; neesiet kā viņi, jo jūsu Tēvs zina, kas jums nepieciešams, pirms jūs Viņu lūdzat (). Visspilgtākais pierādījums tam, ka lūgšana ir viens no cilvēka garīgās dzīves stūrakmeņiem, ir fakts, ka pats Pestītājs deva cilvēkiem paraugu, kas pazīstams kā mūsu Tēvs lūgšana: Lūdzieties šādi: Mūsu Tēvs, kas esi debesīs! svētīts lai top Tavs vārds; lai nāk tava valstība; lai Tavs prāts notiek virs zemes tāpat kā debesīs; mūsu dienišķo maizi dod mums šodien; un piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem; un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā. Jo tava ir valstība un vara un gods mūžīgi. Āmen (). Sekojot Tam Kungam, Viņa mācekļi – apustuļi un vēlāk – svētie tēvi vairākkārt runāja par lūgšanas nepieciešamību. kristiešu baznīca. Viens no šiem askētiem ir mūks, Ninives bīskaps.

* * *

Svētais Īzāks Sīrietis dzīvoja Sīrijā 7. gadsimtā, kad klosteris, kuram viņš piederēja, jau pastāvēja vairākus gadsimtus. Mums ir nonācis maz informācijas par svētā dzīvi. Piemēram, ir zināms, ka kopā ar brāli viņš iegāja Mara Mateja klosterī. Klosterī brāļi izcēlās ar mīlestību uz mācīšanos un lielajām pūlēm askētiska dzīve. Par šādiem nopelniem viņiem piedāvāja kļūt par klostera priekšniekiem. Tomēr, tiecoties pēc vientuļa dzīvesveida, klusuma un iespējas veikt pilnvērtīgu klostera dievkalpojumu, mūks Īzāks Sīrietis pameta klosteri, lai noslēgtos. Neatkarīgi no tā, cik ļoti viņi mēģināja pārliecināt svēto atgriezties klosterī, ieskaitot viņa paša brāli, askēts priekšlikumam nepiekrita. Neskatoties uz to, Tas Kungs sprieda Savu taisno cilvēku kalpot ne tikai sev, bet arī parastajiem cilvēkiem - viņš tika paaugstināts par Ninives pilsētas bīskapa krēslu. Svētais Īzāks, protams, centās darīt visu, lai vestu savu ganāmpulku pie Kristus, taču ne viss bija tik vienkārši. Pilsētas iedzīvotāju morāle bija diezgan rupja. Juzdams, ka ir bezspēcīgs kaut ko mainīt, kā arī ilgojies pēc vientuļnieka dzīves, svētais pameta bīskapa dienestu un atkal devās tuksnesī. Šeit mūks dzīvoja līdz savai nāvei, sasniedzot augstu garīgo stāvokli. Pēc mūka Īzaka Sīrijas taisnīgās nāves no VIII līdz XVIII gadsimta sākumam Eiropā par viņu nekas nebija zināms, izņemot viņa vārdu un rakstus. Tikai 1719. gadā tika publicēta pirmā svētā biogrāfija, ko sastādījis nezināms autors un kas publicēta Romā. 19. gadsimta beigās, 1896. gadā, par mūku parādījās jaunas ziņas. Tika publicēts viena 8. gadsimta sīriešu vēsturnieka, Basras bīskapa Jezudenas darbs, kurā cita starpā bija informācija par svētā Īzaka Sīrieša dzīvi. Svētā Īzaka rakstos ir 91 askētisks vārds, kas skar visdažādākos cilvēka garīgās dzīves aspektus. Būdams mūks, vientuļnieks, mūks galvenokārt rakstīja saviem kolēģiem mūkiem, sniedzot noderīgus padomus viņu askētiskajā ceļā. Neskatoties uz to, daudzi viņa vārdi un mācības, tostarp par lūgšanu, ir svarīgi ikvienam kristietim kopumā, jo mēs visi kopā – mūki, priesteri un laicīgi – veidojam Baznīcu – vienu un mistisku Kristus Miesu. Šis darbs ir svētā Īzaka Sīrijas teicienu krājums par lūgšanu. Mēs ceram, ka šis darbs ieinteresēs visus tos, kurus interesē kristīgo askētu dzīve, kā arī tos, kas vēlas pašiem atklāt dziļāku Kristīgā doktrīna par lūgšanu.

Sergejs Milovs

Mācītājs Īzāks Sīrietis par lūgšanu

Lūgšanas nozīme cilvēkam

Neatstājiet savu lūgšanu

Lūgšana, kad tā sniedz jums roku, aizstāj kalpošanu Dievam. (167. lpp.)

* * *

Lūgšana ir lūgšana un rūpes par kaut ko un iekāre pēc kaut kā, piemēram: atbrīvošanās no esošajiem vai nākotnes kārdinājumiem vai kāre pēc tēvu mantojuma; turklāt lūgšana, ar kuru cilvēks gūst palīdzību no Dieva. (62. lpp.)

* * *

Nemitīga Svēto Rakstu studēšana ir gaisma dvēselei, jo tā sniedz dvēselei noderīgus atgādinājumus uzmanīties no kaislībām, palikt mīlestībā pret Dievu un lūgšanas tīrībā, kā arī iezīmē mūsu priekšā mierīgu ceļu pa Dieva pēdām. svētie. (133. lpp.)

* * *

Jūtas... nav iespējams pakļaut dvēseles spēku bez klusuma un atsvešinātības no cilvēkiem, jo ​​racionālā dvēsele, būdama būtībā vienota un saistīta ar šīm jūtām, neviļus aizraujas ar savām domām, ja cilvēks nav nomodā sakrālajā. lūgšanu. (180. lpp.)

* * *

Lūdzieties, lai neiekristu garīgos kārdinājumos, bet sagatavojieties ķermeniskiem kārdinājumiem ar visu savu spēku. Jo ārpus viņiem jūs nevarēsiet tuvoties Dievam, jo ​​starp viņiem ir sagatavots dievišķais miers. (S. 28–29)

* * *

Kad [taisnais – S.M.] nodod sevi līdz nāvei, viņš katru stundu raud un lūdzas, lai nepazaudētu Dieva tīro dzīvību; tad viņš saņem palīdzību no Dieva. (109. lpp.)

* * *

Vārda nožēla nozīme, kā mēs esam iemācījušies no lietu patiesās dabas, ir šāda: tā ir ar nožēlas piepildītu lūgšanu, nerimstošs lūgums, kas vēršas pie Dieva par pagātnes atmešanu un sāpēm, lai saglabātu nākotne. (201. lpp.)

* * *

Pastāvīgi apgrūtiniet sevi ar lūgšanām Dieva priekšā savā sirdī, kurā ir tīra, nožēlas pilna doma, un glābiet savu prātu no nešķīstām un netīrām domām, lai Dieva ceļš jums nepārmestu. (11. lpp.)

* * *

Nekādā gadījumā neļaujieties nolaidībai, atjēdzies no prāta svārstībām. Jo psalmodija ir dzīvības sakne. (168. lpp.)

* * *

Bieži gadās, ka cilvēks lūgšanā nometas ceļos un viņa rokas tiek paceltas pret debesīm, viņa seja ir piestiprināta pie Kristus krusta, un viņš visas savas domas apkopo lūgšanā Dievam; un, kamēr cilvēks lūdz Dievu ar asarām un maigumu, tajā pašā stundā viņa sirdī pēkšņi uzvirmo avots, kas izlej sajūsmu, viņa locekļi atslābst, acis aizveras, seja nokrīt zemē un domas mainās, viņš nevar paklanīties no prieka, sajūsmināts visā ķermenī. Pievērs uzmanību tam, ko tu lasi. Jo, ja tu necentīsies, tu to neatradīsi, un, ja tu dedzīgi nesitīsi pa durvīm un nepaliksi modrs viņu klātbūtnē, tu netiksi uzklausīts. (S. 289–290)

* * *

Lūdziet Dievu, lai ļautu jums sajust Gara vēlēšanos un Viņa iekāri. Jo, kad šī Gara apcere un iekāre nāks tevī, tad tu atkāpsies no pasaules un pasaule atkāpsies no tevis. (368. lpp.)

* * *

Lūgšana ir miesas dzīves iekāres domu samazinājums. Jo tas, kas cītīgi lūdz Dievu, ir tas pats, kas mirst pasaulei; un pastāvēt lūgšanā nozīmē noliegt pašu cilvēku. Tāpēc dvēseles pašaizliedzībā ir atrodama Dieva mīlestība. (183. lpp.)

* * *

Nepārmetiet tiem, kas pieprasa jūsu lūgšanu, un neliedziet tiem mīkstinātus mierinājuma vārdus, lai viņi nepazustu un viņu dvēseles netiktu izspiestas no jums. Gluži pretēji, atcerieties, ka ārsti iekaisuma slimības dziedē ar atvēsinošiem līdzekļiem, bet pretējās - ar apreibinošām zālēm. (306. lpp.)

* * *

Bez nemitīgas lūgšanas nav iespējams tuvoties Dievam. Pēc lūgšanas, prāta uzlikšana jaunām rūpēm rada domu izšķērdēšanu. (355. lpp.)

* * *

Par daudziem mocekļiem ir teikts, ka dienā, kurā viņi cerēja saņemt mocekļa vainagu, ja viņi to paredzēja vai nu pēc atklāsmes, vai pēc kāda drauga paziņojuma, viņi visu nakti neko neēda, bet no vakara līdz rītam. viņi stāvēja nomodā pie lūgšanas, slavinot Dievu psalmos, dziedāšanā un garīgās dziesmās, ar prieku un prieku viņi gaidīja šo stundu, tāpat kā citi, kas gatavojās laulībām. (91. lpp.)

* * *

Grēcinieks nepaklups savā grēkā tajā dienā, kad viņš vērsīsies pie Kunga. (302. lpp.)

* * *

Tas, kurš pavada vienu stundu, nopūšoties pēc savas dvēseles, ir augstāks par to, kurš ar savu kontemplāciju dod labumu visai pasaulei. (175. lpp.)

* * *

Tev sevi jānostāda Dieva vaiga priekšā un vienmēr nelokāmi jāpaceļ skatiens uz Dievu, ja patiesi vēlies sargāt savu prātu, jautāt, apturēt un noraidīt tajā iezagušās mazās kustības un domu klusumā atšķirt ienākošo un izejošo. . (354. lpp.)

* * *

Netuvojies Dievišķajos Rakstos ietvertajiem sakramentu vārdiem bez lūgšanas un Dieva palīdzības lūgšanas, bet saki: "Dod man, Kungs, saņemt tajos ietvertā spēka sajūtu." Uzskatiet, ka lūgšana ir Dievišķajos Rakstos teiktā patiesās nozīmes atslēga. (408. lpp.)

* * *

Ja mēs sakām, ka esam daudz žēlsirdīgi, tad kāpēc, kad mēs pastāvīgi drūzmējamies un lūdzam kārdinājumos, mēs netiekam uzklausīti, bet Viņš nicina mūsu lūgumu? To mums, protams, māca pravietis, sakot: Tā Kunga roka nav maza, lai apžēlotos, un Kungam nav grūti dzirdēt. Bet mūsu grēki mūs šķīra no Viņa, un mūsu netaisnības novērsa Viņa vaigu, lai nedzirdētu (skatīt). Atcerieties Dievu vienmēr, un Viņš atcerēsies jūs, kad jūs nonāksit grūtībās. (299. lpp.)

* * *

Bēdās mums jājautā Dieva palīdzība. Bez vajadzības ir bīstami kārdināt Dievu. (154. lpp.)

* * *

Pirms lūgšanas ir vientuļnieks, un pati lūgšana ir nepieciešama lūgšanas dēļ, un pati lūgšana ir nepieciešama, lai iegūtu Dieva mīlestību pret mums, jo lūgšanas rezultātā tiek meklēti iemesli, lai mēs mīlētu Dievu. (166. lpp.)

* * *

Ķermeņa darbs un mācība Dievišķajos Rakstos sargā tīrību, un darbu stiprina cerība un bailes. Cerību un bailes prātā apstiprina attālums no cilvēkiem un nemitīga lūgšana. (314. lpp.)

* * *

Lūdzieties, lai jūs neiekrītat briesmīgajā velnišķīgajā kārdināšanā savas augstprātības dēļ; bet par savu mīlestību pret Dievu, lai Dieva spēks tev palīdz – un caur tevi viņš uzvarēs savus ienaidniekus. Lūdzieties, lai jūs neiekristu šajos kārdinājumos savu domu un darbu samaitātības dēļ; bet lai jūsu mīlestība pret Dievu tiek kārdināta, un viņa spēks lai tiek pagodināts jūsu pacietībā. (30. lpp.)

* * *

Dieva dāvanas ved pie cilvēka sirdi, kas ir uzmodināta nemitīgai pateicībai... Lūpas, kas vienmēr pateicas, saņem Dieva svētību; ja sirds ir pateicībā, žēlastība tajā nolaižas. (403. lpp.)

* * *

Pirms sākat cīnīties, meklējiet palīdzību sev un pirms saslimšanas meklējiet ārstu. Pirms bēdas nāk pār tevi, lūdz Dievu; un grūtībās jūs Viņu atradīsit un jūs dzirdēsit. Pirms rāpošanas piezvaniet un lūdzieties; un, pirms sākat lūgt, sagatavojiet savus solījumus, tas ir, nodrošinājumus ceļam no šejienes. (S. 302–303)

* * *

Vājuma un vienkāršības sajūtā lūdzieties, lai jūs varētu dzīvot labi Dieva priekšā un palikt bez rūpēm. Jo kā ēna seko ķermenim, tā arī žēlsirdība seko pazemībai. Tāpēc, ja vēlies tā dzīvot, tad nekādā gadījumā nedod roku vājām domām. Ja katrs kaitējums, katra ļaunprātība un visas briesmas jūs apņem un biedē, neuztraucieties par to un nelieciet to nekam. (217. lpp.)

* * *

Kādu drosmi viņi ir ieguvuši, kuru pastāvīgā klātbūtne lūgšanā ir padarījusi par Viņa [Kristus - S.M.] sarunu biedriem un noslēpumiem, kādu bagātību viņi ir cienīgi gan debesu, gan zemes, un cik lielā mērā viņi atklāj savu varu pār katru radību, vairāk nekā tie, kas kalpo Dievam ar savu mantu un pasaulīgām svētībām. (57. lpp.)

* * *

Ja kāds nav pretrunā ar domām, ko mums iedveš ienaidnieks, bet pārtrauc sarunu ar viņiem, lūdzot Dievu, tad tā ir zīme, ka viņa prāts ir ieguvis gudrību no žēlastības, ka viņa patiesās zināšanas ir atbrīvojušas viņu no daudziem darbiem un ka, iegūstot īsu ceļu, kuru viņš ir sasniedzis, viņš pārtrauca ilgstošu planēšanu garajā ceļojumā. (137. lpp.)

* * *

Es uzdrošinos teikt ar svēto Pāvilu, ka mēs esam Dieva templis (). Tāpēc, tā kā pats Dievs ir šķīsts, tīrīsim Viņa templi, lai Viņš vēlētos tajā dzīvot. Un tā kā Viņš pats ir svēts, tad svētīsim templi; rotāsim to ar visdažādākajiem labiem un godīgiem darbiem, smaržosim ar Dieva gribas miera smaržu, ar tīru un sirsnīgu lūgšanu, ko nevar iegūt sadraudzība biežos pasaulīgos nemieros. Un tā Viņa godības mākonis apēnos dvēseli, un Viņa majestātes gaisma atspīdēs sirdī, un visi Dieva ciema iedzīvotāji tiks piepildīti ar prieku un prieku, un nekaunīgie un nekaunīgie pazudīs no Svētā Gara liesma. (352. lpp.)

* * *

Ak, cik lielu baudu tas sniedz, kā uzjautrina, iepriecina un attīra dvēseles modrību - ar to modināšanu kopā ar lūgšanu un lasīšanu! (180. lpp.)

* * *

Taisnīgo upuris ir viņu acu asaras, un Dievam tīkams upuris ir viņu nopūtas nomodā. Taisnie un ķermeņa smaguma nospiesti raudās pēc Kunga un ar sāpēm sūtīs lūgšanas Dievam, un viņu balss saucieniem svētie ordeņi nāks viņiem palīgā - uzmundrināt un mierināt ar cerību, jo svētie eņģeļi, tuvojoties svētajiem cilvēkiem, ir viņu ciešanu un sēru partneri. (317. lpp.)

* * *

Ir teikts: lūdzieties, lai jūs nekristu ticības kārdināšanā. Lūdziet, lai jūs kopā ar zaimošanas un lepnības dēmonu neiekristu sava prāta pašpārliecinātības kārdinājumos. Lūdzieties, lai ar Dieva atļauju jūs neiekristu acīmredzamā velnišķā kārdinājumā to ļauno domu dēļ, kuras jūs domājāt ar savu prātu un kuru dēļ kārdinājums jums ir atļauts. (S. 29–30)

* * *

Kungs atstāj svētajiem pazemības un sirds nožēlas iemeslus dedzīgā lūgšanā, lai tie, kas Viņu mīl, pazemībā tuvotos Viņam. (336. lpp.)

* * *

Jūrnieks, peldot jūras vidū, skatās uz zvaigznēm un vada savu kuģi pa zvaigznēm, līdz sasniedz ostu. Un ... [taisnais - S.M.] skatās uz lūgšanu, jo tā viņu izlabo un virza gājienu uz molu, uz kuru stundas lūgšanā tiek virzīta viņa dzīve. (406. lpp.)

* * *

Kamēr jums ir pirksti, sitiet krustā lūgšanā, pirms nāk nāve. Kamēr jums ir acis, piepildiet tās ar asarām, pirms tās pārvēršas putekļos. (174. lpp.)

* * *

Ja [taisnīgie - S.M.] neatraida palīdzības cēloņus, tas ir, lūgšanas, pūles un gudrības pazemību, tad Aizstāvis un Palīgs nekad neatkāpjas no tiem. (326. lpp.)

* * *

Tāpat kā citu cilvēku, atnesis ķēniņam lielu dāvanu, viņš atalgo ar laipnu skatienu, tā tam, kam lūgšanā ir asaras, lielais laikmetu ķēniņš, Dievs, piedod katru grēka mēru un atalgo viņu. ar labestīgu skatienu. (229. lpp.)

* * *

Tāda ir paraža tam, kurš ilgojas pēc laba, saskaņā ar prāta apdomību lūgšanu izmantot kā palīglīdzekli darīšanai un gudrības iegūšanai, lai atšķirtu patiesību no nepatiesā. (147. lpp.)

* * *

Pacietība ir mierinājuma un zināma spēka māte, ko parasti rada sirds platums. Cilvēkam ir grūti atrast tādu spēku savās bēdās bez Dievišķās dāvanas, kas iegūta lūgšanas neatlaidībā un asaru izliešanā. (391. lpp.)

* * *

Tā kā Kungs zina, ka pirms nāves Viņš neatņem mums iespēju novirzīties, ka šīs pārmaiņas mums ir ļoti tuvas, proti, pāreja no tikuma uz netikumu, ka cilvēks un viņa daba sevī ērti pieņem pretējo, tad viņš mums pavēlēja būt uzmanīgiem un censties pastāvīgā lūgšanā. (202. lpp.)

* * *

Kas zina, ka viņam ir vajadzīga Dieva palīdzība, tas daudz lūdz. Un cik lielā mērā tas tos vairo, līdz tādai sirdij pazemojas. Jo katrs, kas lūdz un lūdz, nevar nepazemoties. Nožēlas pilna un pazemīga sirds nepazemos (skat.). Tāpēc sirds, kamēr tā nepazemojas, nevar apstāties no planēšanas; pazemība to saved kopā. (333.–334. lpp.)

* * *

Ja jūs darāt labu Dieva priekšā un dodat jums dāvanu, lūdziet, lai Viņš dod jums zināšanas par to, cik ļoti jums ir pareizi pazemoties vai apsargāt jums doto dāvanu, vai arī atņemt to no jums, lai tā netiktu būt par jūsu nāves cēloni. Jo visiem nav nekaitīgi paturēt bagātību. (149. lpp.)

* * *

Lūdzieties, lai jūsu šķīstības eņģelis neatkāpjas no jums, lai viņš neizceļ ugunīgu cīņu pret jums un neatdala jūs no viņa. (30. lpp.)

* * *

Nepārtraukti sauciet pie Dieva, raudiet Viņa žēlastības priekšā, lējiet asaras un strādājiet, līdz Viņš sūta jums palīgu. Jo, ja kādu dienu jūs redzēsit Glābēju [Kristu - S.M.] pie sevis, jūs vairs neuzvarēs jūsu ienaidnieks [dēmons - S.M.], kas jums pretojas. (S. 327–328)

* * *

Ar apbēdinātām sirdīm esiet sadraudzībā un lūgšanas darbā un izsakiet sirds līdzjūtību - un jūsu lūgumi atklās žēlastības avotu. (11. lpp.)

* * *

Tam, kurš iet Dieva ceļu, ir jāpateicas Dievam par visu, kas ar viņu notiek, bet jāpārmet un jālej pārmetumi savai dvēselei un jāzina, ka Providence to pieļauj tikai viņa paša neuzmanības dēļ, vai lai pamodinātu viņu. prātā, vai tāpēc, ka viņš bija lepns. Un tāpēc lai viņš neapmulsina, lai viņš neatstāj laukumu un varoņdarbu un lai nepārstāj sev pārmest, lai tīrais ļaunums viņu nepārņemtu; jo nav netaisnības pie Dieva, kas taisnību izlej. (337. lpp.)

* * *

Žēlastība ... tiek dota cienīgajiem lūgšanas laikā un sākas lūgšanā, jo saskaņā ar tēvu liecību, izņemot šādu laiku, nav vietas, kur apmeklēt šo krāšņo žēlastību. (65. lpp.)

* * *

Mūsu Kungs norādīja uz mūsu vājuma atbalstu lūgšanā, sakot: mosties, esi nomodā un lūdzies, lai jūs neiekļūtu nelaimē (). Lūdzieties un neesiet slinki, visu laiku esot nomodā un lūdzot (skat.). Jautā un saņem; meklē, tad atradīsi; nospiediet, un tas jums tiks atvērts. Katrs, kas lūdz, pieņem, un meklētājs atrod, un tas, kurš spiež, tiks atvērts (). Viņš īpaši apstiprināja Savu vārdu un pamudināja mūs uz lielāku centību ar līdzību par draugu, kurš pusnaktī ieradās pie sava drauga un lūdza viņam maizi. Tas Kungs saka: Āmen, es jums saku, ja viņš viņam nedod ... viņam ir draugs, bet par viņa netaisnību viņš viņam dos, egle prasa (). Un jūs lūdzieties un neesiet nolaidīgs. Cik neizsakāms iedvesmas avots drosmei! (201. lpp.)

* * *

Kā plakstiņi atrodas tuvu viens otram acu priekšā, tā kārdinājumi ir tuvu cilvēkiem; un to gudri sakārtojis jūsu labā, lai jūs pastāvīgi triektu pie Viņa durvīm, lai Viņa piemiņa jūsu prātā tiktu ieaudzināta ar bailēm no bēdīgo, lai jūs tuvotos Viņam lūgšanās un svētītu savu sirdi ar nemitīga piemiņa par Viņu. Un, kad tu lūgsi, viņš tevi uzklausīs; un tu saproti, ka Dievs tevi atbrīvo, un tu atpazīsti To, kurš tevi radīja, apgādā, sargā un radīja tev pārdabisko pasauli: viens kā pagaidu skolotājs un mentors, otrs kā tēva mājas un mūžīgs. mantojums. (299. lpp.)

* * *

Kad viņi nāk pie jums ... dīkdienības cienītāji, tiklīdz viņi kādu laiku apsēžas, izlieciet viņiem, ka vēlaties stāvēt lūgšanai, un sakiet tam, kurš atnācis ar loku: lūgsim, brāli, jo man jau ir pienācis laiks valdīt un es nevaru to pārkāpt, man ir grūti, kad es gribu to izdarīt citā stundā, un tas man dažreiz rada apmulsumu, un bez īpašas vajadzības es nevaru atstāt noteikumus . Un tagad mana lūgšana nav jāatceļ. Un neļaujiet viņam aiziet bez lūgšanas kopā ar jums. Ja viņš saka: lūdzies, un es iešu, paklanies viņam un saki: mīlestības dēļ izdari ar mani vismaz šo vienu lūgšanu, lai es no tavas lūgšanas gūtu labumu. Un, kad jūs kļūstat, pagariniet savu lūgšanu pat tālāk par to, ko darījāt. (S. 52–53)

* * *

Ja ... [cilvēks - S.M.] ar mīlestību saglabā savu dvēseli un ar pacietību lūdz Dievu nenogurstošā lūgšanā, tad Viņš pats izpildīs savu lūgumu un atvērs viņam durvis, īpaši par viņa pazemību, jo noslēpumu atklāsme ir pazemīga. gudrs. (S. 345–346)

* * *

Ja mēs pārstāsim liet sviedrus uz zemes, mēs no nepieciešamības pļausim ērkšķus. Jo ar to pašu lūgšanu atmešana ir zemes [sirds rupjas — S.M.] padarīšana, kas dabiski aug ērkšķus [sirdī un dvēselē — S.M.]. (78. lpp.)

* * *

Jūsu vājums un jūsu nezināšana, domājot par smalkumu ... cītīgi atveriet savu iedomību Kungam lūgšanā, lai netiktu jums pamesti un netiktu kārdināti kaut kas apkaunojošs; jo pēc lepnības seko netiklība, bet pēc sevis iedomības - viltība. (169. lpp.)

* * *

Dot priekšroku labajai gribai ir to, kas vēlas; lai pabeigtu labās gribas izvēli, ir Dieva darbs. Šim cilvēkam ir vajadzīga Dieva palīdzība. Un tāpēc liksim biežām lūgšanām sekot labajai vēlmei, kas parādās mūsos, un lūgsim ne tikai palīdzēt, bet arī parādīt, vai šī vēlme ir Dieva gribai tīkama vai nē. (146. lpp.)

* * *

Ja ir kaut kas lūgšanai, iemācieties to pats; un, kad tavs prāts ir nostiprinājies, tad apjukums padosies un pazudīs. (136. lpp.)

* * *

[Ķēniņš un pravietis - S.M.] Dāvids nožēloja grēkus ar daudzām asarām, tā ka viņš ar asarām saslapināja savu gultu un runāja uz viņu ar pravieša starpniecību: ... Tas Kungs paņēma tavu grēku (). (339. lpp.)

* * *

Es neapgalvoju, ka ar pirmo [pajumtes došanu - S.M.] daudzi iepriecināja arī Dievu, bet gan tos, kuriem mazāk patika lūgšana un visa atmešana. Jo no tiem, kas dzīvo klusumā un ir prasmīgi tajā, ir acīmredzama palīdzība saviem brāļiem. Es saprotu, ka nepieciešamības gadījumā viņi mums palīdz ar kādu vārdu vai lūdz par mums. (S. 57–58)

* * *

Mīlestību pret Dievu visvairāk var vairot jūsu dvēselē tieši ar to, tas ir, izprotot Viņa dāvanas un atceroties Viņa gādību pārpilnību. Visas šīs svētības jums rada bēdas, lai jūs iemācītos būt pateicīgi. Visbeidzot, atcerieties Dievu, lai Viņš vienmēr jūs atcerētos. Un, kad viņš tevi atcerēsies un izglābs, tad tu saņemsi no Viņa visu svētību. Neaizmirstiet Viņu, paceļot savas domas veltīgās lietās, lai Viņš neaizmirstu jūs jūsu cīņu laikā. Esiet paklausīgi Viņam savā pārpilnībā, lai bēdās jums būtu drosme Viņa priekšā, sirsnīgā un pastāvīgā lūgšanā Viņam. (300.–301. lpp.)

Svētīgais Entonijs nekad neuzdrošinājās darīt sev neko noderīgāku kā savam tuvākajam, cerot, ka tuvākā labums viņam ir labākais darbs.

Bailes ieradumus vairāk nekā ienaidniekiem. Tas, kurš baro ieradumu (sliktu), ir tas pats, kas dod ēdienu ugunij, jo abu (tas ir, ieraduma un uguns) spēka mērs ir atkarīgs no vielas daudzuma. Ja ieradums kādu dienu kaut ko pieprasa un tā prasība netiek izpildīta, tad citreiz tas šķitīs vājš; un ja vienreiz tu izpildīsi viņas gribu, tad otrreiz tu atklāsi, ka viņa tev uzbrūk ar daudz lielāku spēku.

Tas ir tikums, ka cilvēks nedrīkst nodarboties ar pasauli.

Atlīdzība vairs nav par tikumu un nevis par darbu tā labā, bet gan par pazemību, kas dzimusi no tiem. Ja tas kļūs par maz, tad bijušais būs veltīgs.

Jebkura lūgšana, kurā ķermenis netraucēja un sirds neskumst, tiek skaitīta kā viena ar vēl nedzimušo dzemdes augli, jo tādai lūgšanai nav dvēseles pašai par sevi.

Katra lieta ir izkrāsota pēc mēra. Bez mēra tas kļūst par ļaunumu un tiek cienīts kā skaists.

Es saku, ka tos, kas mokās Gehennā, piemeklē mīlestības posts! Un cik rūgtas un nežēlīgas ir mīlestības mokas! Jo tie, kas jūt, ka ir grēkojuši pret mīlestību, pacieš mokas, kas ir lielākas par visām mokām, kas rada bailes; skumjas, kas skar sirdi par grēku pret mīlestību, ir briesmīgākas par jebkuru iespējamo sodu. Nav pareizi nevienam domāt, ka grēciniekiem Gehennā ir liegta Dieva mīlestība. Mīlestība ir patiesības atziņas pēcnācējs, kas (kurā visi piekrīt) ir dota visiem kopumā. Bet mīlestība ar savu spēku iedarbojas divējādi: tā moka grēciniekus, kā tas notiek šeit vienam otram, lai izturētu no drauga, un tā priecē ar sevi tos, kas savu pienākumu izdarījuši. Un tāpēc, pēc maniem argumentiem, elles mokas ir grēku nožēla. Mīlestība ar savām baudām apreibina kalnu dēlu dvēseles.

Grēcinieks pat nespēj iedomāties savas augšāmcelšanās žēlastību. Kur ir elle, kas varētu mūs apbēdināt? Kur ir tās mokas, kas mūs daudzējādā ziņā biedē un uzvar Viņa mīlestības prieku? Un kas ir Ģehenna Viņa augšāmcelšanās žēlastības priekšā, kad Viņš mūs augšāmceļ no elles, liek šo iznīcīgo ietērpt neiznīcībā un godībā augšāmceļ ellē kritušo?... Ir atlīdzība grēciniekiem, un tā vietā taisnīga atmaksa, Viņš tiem atmaksā ar augšāmcelšanos; un tā vietā, lai sabojātu miesas, kuras ir samīdījušas Viņa likumus, Viņš tos ietērpj pilnīgā neiznīcības godībā. Šīs žēlastības mērķis ir mūs augšāmcelt pēc tam, kad esam grēkojuši, pāri žēlastībai, lai radītu mūs, kad mēs neeksistējām.

Ja vēlies kādu pievērst patiesībai, tad skumsti par viņu un ar asarām un mīlestību pasaki viņam vārdu vai divus, nevis uzliesmo uz viņu dusmās un neļauj viņam saskatīt tevī naidīguma zīmi. Jo mīlestība neprot ne uz vienu dusmoties un dusmoties, ne kādam aizrautīgi pārmest. Mīlestības un zināšanu pazīme ir pazemība, kas dzimusi no labas sirdsapziņas Kristū Jēzū, mūsu Kungā.

Ja jūs kaut ko lūdzat Dievam un Viņš vilcinās jūs drīz uzklausīt, neskumstiet, jo jūs neesat gudrāks par Dievu ...

Ja cilvēks atstāj darbus, kas vairo taisnību, tad viņš atstāj darbus, kas to aizsargā.

Ja kāds visus cilvēkus uzskata par labiem un neviens viņam nešķiet nešķīsts un aptraipīts, tad viņš ir patiesi tīrs no sirds.

Kad pasaule cilvēka nāves dienā pilnībā izģērbs un iznesīs viņu no mājas, tad cilvēks zinās, ka pasaule ir glaimotāja un krāpniece.

Kad kāds tavā klātbūtnē sāk strīdēties ar savu brāli, padari seju skumju. Tiklīdz jūs to izdarīsit, un Dieva un viņa priekšā jūs atradīsit sevi aizsargātu.

Kad cilvēks uzzinās, ka ir saņēmis savu grēku piedošanu? Kad viņš savā dvēselē jūt, ka pilnīgi, no visas sirds ir ienīdis grēkus, un kad viņš skaidri dod sev virzienu, kas ir pretējs iepriekšējam.

Tas, kurš apzinās savu slimību, ir tuvu savai dziedināšanai un viegli to atradīs.

Labāk ir dzīvot ar dzīvniekiem, nevis ar cilvēkiem ar sliktu uzvedību. Labāk palikt pie pūķiem (plēsīgajiem putniem, kas barojas ar līķiem), nevis pie iekārojoša un negausīga cilvēka. Labāk būt slepkavas draugam (cerībā viņu izlabot) nekā strīdu cienītājam. Labāk runāt ar cūku nekā ar rijēju, jo cūkas sile ir labāka nekā rijīga mute. Dzīvojiet labāk ar spitālīgajiem nekā ar lepnajiem. Ļaujiet viņiem vadīt jūs, nebrauciet; lai viņi tevi sit krustā, nesit krustā; lai viņi apvainojas, tu neapvaino; lai viņi tevi apmelo, tu neapmelo; esi lēnprātīgs un nededzīgs uz ļaunu (sal. Ps. 36:1:7,8).

Mīlestības priekšā ir bailes. Ikviens, kurš nekautrējas teikt, ka pēdējo var iegūt, nedarot pirmo, neapšaubāmi ieliek savu dvēseles iznīcināšanas pirmo pamatu.

Mīlestība, ko uzbudinājusi kaut kas materiāls, ir kā ... lietus pārpludināta straume, kuras straume apstājas līdz ar to veidojošās vielas noplicināšanu. Bet mīlestība, kuras vaininieks ir Dievs, ir kā avots, kas izplūst no zemes; tās straumes nekad neapstājas (jo Dievs ir vienīgais mīlestības avots, un Viņa būtība nebeidzas).

Šī pasaule ir konkurence un konkurences lauks. Šis laiks ir cīņas laiks. Bet cīņas zemē un sacensību laikā likums nav paredzēts, tas ir, karalis nenosaka karavīriem ierobežojumus, kamēr sacensības nav beidzies un līdz katrs cilvēks tiek novests pie ķēniņu karaļa durvīm, un tur viņu pārbauda, ​​kurš bija sacensībās, kurš neļāva viņu uzvarēt un kurš pagrieza muguru. Daudzas reizes gadās, ka cilvēks, kas nav nederīgs savas prasmes trūkuma dēļ, pastāvīgi tiek notriekts un gāzts, un viņš vienmēr izrāda impotenci, bet dažreiz viņš pēkšņi nozog karogu no dēlu armijas rokām. milži - un viņa vārds tiek cildināts, un viņš tiek daudz slavēts.vairāk strādājis un kļuvis slavens ar uzvarām, un saņem kroni un dārgas dāvanas vairāk nekā viņa biedri. Tāpēc lai neviens cilvēks nepaliek izmisumā! Neatstāsim tikai novārtā lūgšanu un nebūsim pārāk slinki lūgt Kunga palīdzību.

Lūgšana prasa apmācību, lai prātam izdodas tajā noturēties ilgu laiku (lūgt kā nākas). Sakarā ar neiegūšanu, kas atbrīvo mūsu domas no saitēm, lūgšanai ir nepieciešama ilgstoša uzturēšanās: jo, ilgstoši uzturoties tajā, prāts pieņem apmācību, apgūst veidus, kā novērst domas no sevis, mācās no daudzām pieredzēm. ko tā nevar pieņemt no cita.

Ciktāl prāts ir atrauts no daudzvārdības, tik daudz tiek apgaismots domu analīzē. No daudzvārdības zaudē šo spēju un spēcīgāko prātu.

Prāta apmākšanās sākums... vispirms redzams slinkumā pret kalpošanu un lūgšanu Dievam.

Cilvēks nevar redzēt skaistumu, kas slēpjas viņā, pirms viņš noniecina visu skaistumu no ārpuses un riebjas no tā. Viņš nevar sirsnīgi skatīties uz Dievu, kamēr nav pilnībā atsakies no pasaules. Tas Kungs darīs gudrāku to, kas sevi pazemo un noniecina. Tas, kurš atzīs sevi par gudru, atkritīs no Dieva gudrības.

Nenīstiet grēcinieku, jo mēs visi esam vainīgi; un, ja tu sacelies pret viņu Dieva dēļ, tad raudi par viņu. Un kāpēc tu viņu ienīsti? Ienīstiet viņa grēkus un lūdzieties par viņu, lai kļūtu līdzīgs Kristum, kurš nebija dusmīgs pret grēciniekiem, bet lūdza par tiem. Vai jūs neredzat, kā Viņš raudāja par Jeruzalemi (Lūkas 19:41)? Un velns par mums smejas visdažādākajos veidos – kāpēc gan ienīst kādu, kuru tāpat kā mūs apsmej smejošais velns? Un kāpēc tu, cilvēk, ienīsti grēcinieku? Vai tāpēc, ka viņam nav tādas taisnības kā tev? Bet kur ir tava patiesība, kad tev nav mīlestības? Kāpēc tu pēc viņa neraudāji? Bet tu viņu dzenā. Citi nezināšanas dēļ tiek uzmodināti dusmās, uzskatot sevi par spējīgiem spriest par grēcinieku darbiem.

Neuzdrošinieties kārdināt savu prātu ar neķītrām domām vai seju skatienu, kas ved jūs kārdinājumā, pat ja domājat, ka tas jūs nepārvarēs, jo gudrie tika aptumšoti.

Mēs skumsimies nevis tad, kad kaut ko ielīdīsim, bet gan tad, kad kaut kā sastingsim, jo ​​ložņāšana notiek bieži pat ar perfektajām, un stagnācija tajā ir pilnīga sagrābšana. Skumjas, ko mēs izjūtam iejaukšanās laikā, mums piedēvē žēlastība, nevis tīra darbība. Kas, cerībā uz grēku nožēlu, rāpo otro reizi, tas viltīgi staigā Dieva priekšā; nāve uzbrūk viņam nezināmi, un viņš nesasniedz laiku, kurā viņš cerēja izpildīt tikumības darbus. Katrs, kas deva vaļu jūtām, deva vaļu sirdij.

Ne jau tas, kurš mīl tikumību, dara labu ar cīņu, bet tas, kurš ar prieku pieņem sekojošās nelaimes.

Neesiet drosmi, kad runa ir par to, ko dzīve jums nesīs, un neesiet pārāk slinks, lai par to mirtu, jo gļēvums ir izmisuma pazīme, un nevērība (no tā, kas pienākas) ir abu māte. Kautrīgs cilvēks dara zināmu, ka cieš no divām slimībām, tas ir, ķermeņa mīlestības un ticības trūkuma. Un ķermeņa mīlestība ir neticības pazīme, bet, kas to atstāj novārtā, tas apliecina sev, ka tic Dievam ar visu savu dvēseli un gaida nākotni (protams, iespējams, turpmākās dzīves svētlaimi).

Nekad nelielieties savās runās ar saviem darbiem, lai netiktu kauns. Visā, ar ko cilvēks lepojas, Dievs ļauj viņam mainīties, lai viņš tiktu pazemots un mācītos pazemību. Tāpēc tev viss ir jāatstāj Dieva ziņā un netic, ka šajā dzīvē ir kaut kas nemainīgs.

Nepārtraukti atklājiet savu vājumu Dieva priekšā, un jūs nevilinās svešinieki.

Lūgšanas netīrība sastāv no tā: ja laikā, kad prāts gatavojas nest Dievam kādu no iepriekš minētajām kustībām, lūgšanai tiek pievienota kāda sveša doma vai sapnis par kaut ko: tad šāds lūgšanu nesauc par tīru, jo prāts to ir pacēlis uz Tā Kunga altāra, kas nav no tīriem dzīvniekiem. Sirds ir Dieva garīgais altāris.

Par jebkuru darbību, ja dari to bez pārdomām un izpētes, zini, ka tā ir veltīga, kaut arī pieklājīga; jo Dievs patiesību pieskaita pēc apdomības, nevis pēc nesaprātīgas rīcības.

Gavēnis tiem, kas to ieguvuši, atgādina Gara baušļus. Viņš ir vecā likuma un Kristus mums dāvātās žēlastības starpnieks. Tas, kurš neievēro gavēni, ir novājināts arī citos varoņdarbos, nolaidīgs, vājš, parāda tiem savas dvēseles atslābuma sākumu un sliktu zīmi un dod iespēju uzvarēt tam, kurš cīnās ar viņu, jo viņš iet kails un neapbruņots. varoņdarbs, un tāpēc ir skaidrs, ka tas iznāks no cīņas bez uzvaras, jo tās dalībnieki nebija ietērpti alkatības siltumā gavēnī.

Apdomīgs gavēšana ir plaša mājvieta katrai labajai lietai. Un tas, kurš atstāj novārtā gavēni, liek svārstīties visam labajam, jo ​​gavēnis bija bauslis, kas sākumā tika dots mūsu dabai kā brīdinājums neēst pārtiku, un mūsu radīšanas sākums krita ar gavēņa pārtraukšanu. Bet tas, ko veidoja pirmais pazemojums, askēti sāk plaukt Dieva bailēs, tiklīdz viņi sāk ievērot Dieva likumu.

Veltīts veltīgai godībai un izklaidei gan miesā, gan dvēselē, viņš ir netikls; kurš apstiprina viņa uzvedību un piedalās šādā uzvedībā, ir laulības pārkāpējs; ikviens, kas ar viņu ir kopībā (cilvēkam patika dēļ), ir elku pielūdzējs.

Pirms nožēlas, lepnums, saka Gudrais (Salamana pam. 16:18), un pirms dāvanas – pazemība. Saskaņā ar dvēselē redzamo lepnuma mēru – un nožēlas mēru, ar kādu Dievs pamāca dvēseli. Es nedomāju lepnumu, kad tā doma parādās prātā vai kad cilvēku tas uz brīdi pārņem, bet lepnumu, kas cilvēkā pastāvīgi mīt. Lepnai domai sekos nožēla, un, kad cilvēks ir iemīlējis lepnumu, viņš vairs nepazīst nožēlu.

Sirds veiksme ir tās nemitīgā mācība par savu cerību.

Sniedziet savus lūgumus Dievam saskaņā ar Viņa varenību, lai jūsu cieņa tiktu paaugstināta Viņa priekšā un Viņš priecātos par jums. Ja kāds paprasīs ķēniņam nelielu daudzumu netīrumu, viņš ne tikai apkaunos sevi ar lūgumraksta niecīgumu kā tādu, kurš izrādījis lielu neprātību, bet arī aizvainos ķēniņu ar savu lūgumu. Tāpat arī tas, kurš lūgšanā lūdz kaut ko zemisku. Eņģeļi un Erceņģeļi - šie Debesu ķēniņa augstmaņi - skatās uz jums jūsu lūgšanas laikā, klausoties, ko jūs lūdzat savam Kungam: viņi ir pārsteigti un priecājas, redzot, ka zemes sastāvs, atstājot savu miesu, lūdz debesu lietas; gluži otrādi, viņi apbēdina to, kurš, atstājis debesu lietas, lūdz sev netīrību.

Lai katrs cenšas, lai kur viņš atrastos, attālināties no karadarbības cēloņiem, lai nepazustu no sava tuvuma.

Esi nezinošs savā gudrībā un neliecies gudrs, kad esi nezinošs. .

#30595 Īzaks Sirins

Dvēsele, kas mīl Dievu, ir Dievā, un tikai Viņā tā atrod mieru. .

#30596 Īzaks Sirins

Ja jūs par kaut ko lūdzat Dievu un Viņš lēni jūs uzklausa, neskumstiet par to. Jūs neesat gudrāks par Dievu. .

#30597 Īzaks Sirins

Ir tīra lūgšana un kontemplācija, kad dvēsele nonāk noslēpumā, tad jūtas un to darbība ir liekas, jo dvēsele darbojas kā Dievišķā un tiek apgaismota no augšējās gaismas stariem. .

#30598 Īzaks Sirins

Kas ilgojas pēc Dieva gribas piepildījuma, tam būs debesu eņģeļi kā ceļveži. .

#30601 Īzaks Sirins

Mīlestība pret Dievu cilvēku pamudina uz tikumu, un ar to viņš tiek aizvests uz labu. .

#30602 Īzaks Sirins

Gudrība, ko neattaisno darbība, ir kauna atslēga. .

#304505 Īzaks Sirins

Svētīgais Entonijs nekad neuzdrošinājās darīt sev neko noderīgāku kā savam tuvākajam, cerot, ka tuvākā labums viņam ir labākais darbs. .

#304506 Īzaks Sirins

Bailes ieradumus vairāk nekā ienaidniekiem. Tas, kurš baro ieradumu (sliktu), ir tas pats, kas dod ēdienu ugunij, jo abu (tas ir, ieraduma un uguns) spēka mērs ir atkarīgs no vielas daudzuma. Ja ieradums kādu dienu kaut ko pieprasa un tā prasība netiek izpildīta, tad citreiz tas šķitīs vājš; un ja vienreiz tu izpildīsi viņas gribu, tad otrreiz tu atklāsi, ka viņa tev uzbrūk ar daudz lielāku spēku. .

#304508 Īzaks Sirins

Atlīdzība nav par tikumu un nevis par darbu, bet gan par pazemību, kas dzimusi no tiem. Un, ja tas nenotiek, visas pūles un visi tikumi ir veltīgi. .

#304509 Īzaks Sirins

Jebkura lūgšana, kurā ķermenis netraucēja un sirds neskumst, tiek skaitīta kā viena ar vēl nedzimušo dzemdes augli, jo tādai lūgšanai nav dvēseles pašai par sevi. .

#304510 Īzaks Sirins

Katra lieta ir izkrāsota pēc mēra. Bez mēra tas kļūst par ļaunumu un tiek cienīts kā skaists. .

#304511 Īzaks Sirins

Es saku, ka tos, kas mokās Gehennā, piemeklē mīlestības posts! Un cik rūgtas un nežēlīgas ir šīs mīlestības mokas! Jo tie, kas jūt, ka ir grēkojuši pret mīlestību, pacieš mokas, kas ir lielākas par visām mokām, kas rada bailes; skumjas, kas skar sirdi par grēku pret mīlestību, ir briesmīgākas par jebkuru iespējamo sodu. Nav pareizi nevienam domāt, ka grēciniekiem Gehennā ir liegta Dieva mīlestība. Mīlestība ir patiesības atziņas pēcnācējs, kas (kurā visi piekrīt) ir dota visiem kopumā. Bet mīlestība ar savu spēku iedarbojas divējādi: tā moka grēciniekus, kā tas notiek šeit vienam otram, lai izturētu no drauga, un tā priecē ar sevi tos, kas savu pienākumu izdarījuši. Un tāpēc, pēc maniem argumentiem, elles mokas ir grēku nožēla. Bet mīlestība ar savām baudām apreibina kalnu dēlu dvēseles. .

#304512 Īzaks Sirins

Grēcinieks pat nespēj iedomāties savas augšāmcelšanās žēlastību. Kur ir elle, kas varētu mūs apbēdināt? Kur ir tās mokas, kas mūs daudzējādā ziņā biedē un uzvar Viņa mīlestības prieku? Un kas ir Ģehenna Viņa augšāmcelšanās žēlastības priekšā, kad Viņš mūs augšāmceļ no elles, liek šo iznīcīgo ietērpt neiznīcībā un godībā augšāmceļ ellē kritušo?... Ir atlīdzība grēciniekiem, un tā vietā taisnīga atmaksa, Viņš tiem atmaksā ar augšāmcelšanos; un tā vietā, lai sabojātu miesas, kuras ir samīdījušas Viņa likumus, Viņš tos ietērpj pilnīgā neiznīcības godībā. Šī žēlsirdība, lai mūs augšāmceltu pēc tam, kad esam grēkojuši, ir ārpus žēlastības, lai radītu mūs, kad mēs neeksistējām. .

#304513 Īzaks Sirins

Ja vēlies kādu pievērst patiesībai, tad skumsti par viņu un ar asarām un mīlestību pasaki viņam vārdu vai divus, nevis uzliesmo uz viņu dusmās un neļauj viņam saskatīt tevī naidīguma zīmi. Jo mīlestība neprot ne uz vienu dusmoties un dusmoties, ne kādam aizrautīgi pārmest. Mīlestības un zināšanu pazīme ir pazemība, kas dzimusi no labas sirdsapziņas Kristū Jēzū, mūsu Kungā. .

#304514 Īzaks Sirins

Ja jūs kaut ko lūdzat Dievam un Viņš vilcinās jūs drīz uzklausīt, neskumstiet, jo jūs neesat gudrāks par Dievu ... .

#304515 Īzaks Sirins

Ja jūs piespiežat vāju ķermeni darīt lietas, kas pārsniedz tā spēku, tad, to darot, jūs ievedat savā dvēselē tumsu un ienesat tajā apjukumu, nevis labumu. .

#304516 Īzaks Sirins

Ja cilvēks atstāj darbus, kas vairo taisnību, tad viņš atstāj darbus, kas to aizsargā. .

#304517 Īzaks Sirins

No tā ir zināms, ka viņš [cilvēks] atrodas Dieva aizgādībā, kad Dievs viņam nemitīgi sūta bēdas. .

#304518 Īzaks Sirins

Ja kāds visus cilvēkus uzskata par labiem un neviens viņam nešķiet nešķīsts un aptraipīts, tad viņš ir patiesi tīrs no sirds. .

#304519 Īzaks Sirins

Kad pasaule cilvēku pilnībā atmaskos un iznesīs no mājas nāves dienā, tad cilvēks zinās, ka pasaule ir glaimotāja un krāpniece. .

#304520 Īzaks Sirins

Kad kāds tavā klātbūtnē sāk strīdēties ar savu brāli, padari seju skumju. Tiklīdz jūs to izdarīsit, un Dieva un viņa priekšā jūs atradīsit sevi aizsargātu. .

#304521 Īzaks Sirins

Kad cilvēks uzzinās, ka ir saņēmis savu grēku piedošanu? Kad viņš savā dvēselē jūt, ka pilnīgi, no visas sirds ir ienīdis grēkus, un kad viņš skaidri dod sev virzienu, kas ir pretējs iepriekšējam. .

#304522 Īzaks Sirins

Ikviens, kas sēro savā sirdī un dod brīvību savām jūtām, ir kā slims cilvēks, kas cieš no miesas un kam ir vaļā mute, lai meklētu ēdienu, kas viņam kaitē. .

#304523 Īzaks Sirins

Tas, kurš apzinās savu slimību, ir tuvu savai dziedināšanai un viegli to atradīs. .

#304524 Īzaks Sirins

Labāk ir dzīvot ar dzīvniekiem, nevis ar cilvēkiem ar sliktu uzvedību. Labāk palikt pie pūķiem (plēsīgajiem putniem, kas barojas ar līķiem), nevis pie iekārojoša un negausīga cilvēka. Labāk būt slepkavas draugam (cerībā viņu izlabot) nekā strīdu cienītājam. Labāk runāt ar cūku nekā ar rijēju, jo cūkas sile ir labāka nekā rijīga mute. Dzīvojiet labāk ar spitālīgajiem nekā ar lepnajiem. Ļaujiet viņiem vadīt jūs, nebrauciet; lai viņi tevi sit krustā, nesit krustā; lai viņi apvainojas, tu neapvaino; lai viņi tevi apmelo, tu neapmelo; esi lēnprātīgs un nededzīgs uz ļaunu (sal. Ps. 36:1:7,8). .

#304525 Īzaks Sirins

Mīlestības priekšā ir bailes. Ikviens, kurš nekautrējas teikt, ka pēdējo var iegūt, nedarot pirmo, neapšaubāmi ieliek savu dvēseles iznīcināšanas pirmo pamatu. .

#304526 Īzaks Sirins

Mīlestība, ko uzbudinājusi kaut kas materiāls, ir kā ... lietus pārpludināta straume, kuras straume apstājas līdz ar to veidojošās vielas noplicināšanu. Bet mīlestība, kuras vaininieks ir Dievs, ir kā avots, kas izplūst no zemes; tās straumes nekad neapstājas (jo Dievs ir vienīgais mīlestības avots, un Viņa būtība nebeidzas). .

#304527 Īzaks Sirins

Mīlestība pret Dievu rodas no sarunas ar Viņu; saruna ar Viņu (Dievdomāšana un lūgšanu mācība) - no klusuma; klusums - no īpašuma trūkuma; mantas trūkums - no pacietības; pacietība – no naida pret iekārēm; naids pret iekārēm – no bailēm no elles un svētlaimes centieniem. Viņš ienīst iekāres, kas zina, kādi augļi no tām nāk un ko tās viņam gatavo, kāda laime viņam tiek liegta to dēļ. Tādējādi katra dzīvesvieta ir saistīta ar to, kas bija pirms tās, un no šīs iepriekšējās tā aizņem savus panākumus un ved uz citu, augstāku, dzīvesvietu. Ja viena no šīm dzīvesvietām pati par sevi ir nepietiekama, tad tai sekojošā nevar notikt un būt redzama. .

#304528 Īzaks Sirins

Šī pasaule ir konkurence un konkurences lauks. Šis laiks ir cīņas laiks. Bet cīņas zemē un sacensību laikā likums nav paredzēts, tas ir, karalis nenosaka karavīriem ierobežojumus, kamēr sacensības nav beidzies un līdz katrs cilvēks tiek novests pie ķēniņu karaļa durvīm, un tur viņu pārbauda, ​​kurš bija sacensībās, kurš neļāva viņu uzvarēt un kurš pagrieza muguru. Daudzas reizes gadās, ka cilvēks, kas nav nederīgs savas prasmes trūkuma dēļ, pastāvīgi tiek notriekts un gāzts, un viņš vienmēr izrāda impotenci, bet dažreiz viņš pēkšņi nozog karogu no dēlu armijas rokām. milži - un viņa vārds tiek cildināts, un viņš tiek daudz slavēts.vairāk strādājis un kļuvis slavens ar uzvarām, un saņem kroni un dārgas dāvanas vairāk nekā viņa biedri. Tāpēc lai neviens cilvēks nepaliek izmisumā! Neatstāsim tikai novārtā lūgšanu un nebūsim pārāk slinki lūgt Kunga palīdzību. .

#304529 Īzaks Sirins

Lūgšana prasa apmācību, lai prātam izdodas tajā noturēties ilgu laiku (lūgt kā nākas). Sakarā ar neiegūšanu, kas atbrīvo mūsu domas no saitēm, lūgšanai ir nepieciešama ilgstoša uzturēšanās: jo, ilgstoši uzturoties tajā, prāts pieņem apmācību, apgūst veidus, kā novērst domas no sevis, mācās no daudzām pieredzēm. ko tā nevar pieņemt no cita. .

#304530 Īzaks Sirins

Ciktāl prāts ir atrauts no daudzvārdības, tik daudz tiek apgaismots domu analīzē. No daudzvārdības zaudē šo spēju un spēcīgāko prātu. .

#304532 Īzaks Sirins

Cilvēks nevar redzēt skaistumu, kas slēpjas viņā, pirms viņš noniecina visu skaistumu no ārpuses un riebjas no tā. Viņš nevar sirsnīgi skatīties uz Dievu, kamēr nav pilnībā atsakies no pasaules. Tas Kungs darīs gudrāku to, kas sevi pazemo un noniecina. Tas, kurš atzīs sevi par gudru, atkritīs no Dieva gudrības. .

#304533 Īzaks Sirins

Nenīstiet grēcinieku, jo mēs visi esam vainīgi; un, ja tu sacelies pret viņu Dieva dēļ, tad raudi par viņu. Un kāpēc tu viņu ienīsti? Ienīstiet viņa grēkus un lūdzieties par viņu, lai kļūtu līdzīgs Kristum, kurš nebija dusmīgs pret grēciniekiem, bet lūdza par tiem. Vai jūs neredzat, kā Viņš raudāja par Jeruzalemi (Lūkas 19:41)? Un velns par mums smejas visdažādākajos veidos – kāpēc gan ienīst kādu, kuru tāpat kā mūs apsmej smejošais velns? Un kāpēc tu, cilvēk, ienīsti grēcinieku? Vai tāpēc, ka viņam nav tādas taisnības kā tev? Bet kur ir tava patiesība, kad tev nav mīlestības? Kāpēc tu pēc viņa neraudāji? Bet tu viņu dzenā. Citi nezināšanas dēļ tiek uzmodināti dusmās, uzskatot sevi par spējīgiem spriest par grēcinieku darbiem. .

Īzaka Sirina citāti
Aforismi, apgalvojumi un domas.

Atlīdzība nav par tikumu un nevis par darbu, bet gan par pazemību, kas dzimusi no tiem. Un, ja tas nenotiek, visas pūles un visi tikumi ir veltīgi.

Nekad nelielieties savās runās ar saviem darbiem, lai netiktu kauns. Visā, ar ko cilvēks lepojas, Dievs ļauj viņam mainīties, lai viņš tiktu pazemots un mācītos pazemību. Tāpēc tev viss ir jāatstāj Dieva ziņā un netic, ka šajā dzīvē ir kaut kas nemainīgs.

Neuzdrošinieties kārdināt savu prātu ar neķītrām domām vai seju skatienu, kas ved jūs kārdinājumā, pat ja domājat, ka tas jūs nepārvarēs, jo gudrie tika aptumšoti.

Svētīgais Entonijs nekad neuzdrošinājās darīt sev neko noderīgāku kā savam tuvākajam, cerot, ka tuvākā labums viņam ir labākais darbs.

Ja cilvēks atstāj darbus, kas vairo taisnību, tad viņš atstāj darbus, kas to aizsargā.

Ikviens, kas sēro savā sirdī un dod brīvību savām jūtām, ir kā slims cilvēks, kas cieš no miesas un kam ir vaļā mute, lai meklētu ēdienu, kas viņam kaitē.

Nav neviena tikuma, augstākās grēku nožēlas. To darot, nekad nevar sasniegt pilnību.

Tas, kurš atkal tiek uzvarēts, lai ceļas cīnīties ar saviem pretiniekiem ... līdz pašai aiziešanai no šīs pasaules ... lai viņš nepārstāj cīnīties līdz savai nāvei ... Labāk, ja mūs nosoda par dažiem darbiem , un ne par to, lai visu atstātu.

Iegūstiet mieru sevī, un debesīm un zemei ​​būs miers ar jums.

Ka mākslinieks, kurš glezno ūdeni uz sienām un nevar ar to ūdeni remdēt slāpes ... tas pats vārds, neattaisnots ar darbību.

Ja kāds visus cilvēkus uzskata par labiem un neviens viņam nešķiet nešķīsts un aptraipīts, tad viņš ir patiesi tīrs no sirds.

Skatieties, lai jūs neatstājiet Dieva darbu cilvēku labvēlības dēļ.

Ne jau tas, kurš mīl tikumību, dara labu ar cīņu, bet tas, kurš ar prieku pieņem sekojošās nelaimes.

Katra lieta ir izkrāsota pēc mēra. Bez mēra tas kļūst par ļaunumu un tiek cienīts kā skaists.

Lai katrs cenšas, lai kur viņš atrastos, attālināties no karadarbības cēloņiem, lai nepazustu no sava tuvuma.

Par jebkuru darbību, ja dari to bez pārdomām un izpētes, zini, ka tā ir veltīga, kaut arī pieklājīga; jo Dievs patiesību pieskaita pēc apdomības, nevis pēc nesaprātīgas rīcības.

Kad cilvēks uzzinās, ka ir saņēmis savu grēku piedošanu? Kad viņš savā dvēselē jūt, ka pilnīgi, no visas sirds ir ienīdis grēkus, un kad viņš skaidri dod sev virzienu, kas ir pretējs iepriekšējam.

Tas, kurš apzinās savu slimību, ir tuvu savai dziedināšanai un viegli to atradīs.

No tā ir zināms, ka viņš atrodas Dieva apgādībā, kad Dievs viņam nemitīgi sūta bēdas.

Nepārtraukti atklājiet savu vājumu Dieva priekšā, un jūs nevilinās svešinieki.

Veltīts iedomībai un izklaidei dvēselē un miesā – netikls; viņa uzvedības apstiprināšana un līdzdalība šādā uzvedībā - laulības pārkāpējs; kas ir kopībā ar viņu (cilvēkam patikšanas dēļ), ir elku pielūdzējs.

Piespiediet sevi nemitīgai lūgšanai Dieva priekšā sirdī, kas nes tīru domu, pilnu nožēlas, un Dievs izglābs jūsu prātu no netīrām un netīrām domām.

Kad pasaule cilvēku pilnībā atmaskos un iznesīs no mājas nāves dienā, tad cilvēks zinās, ka pasaule ir glaimotāja un krāpniece.

Sirds veiksme ir tās nemitīgā mācība par savu cerību.

Kaislības izrauj un aizdzen nemitīgā mācība par Dievu: šis ir zobens, kas tās nogalina.

Tas ir tikums, ka cilvēks nedrīkst nodarboties ar pasauli.

Ciktāl prāts ir atrauts no daudzvārdības, tik daudz tiek apgaismots domu analīzē. No daudzvārdības zaudē šo spēju un spēcīgāko prātu.

Jebkura lūgšana, kurā ķermenis netraucēja un sirds neskumst, tiek skaitīta kā viena ar vēl nedzimušo dzemdes augli, jo tādai lūgšanai nav dvēseles pašai par sevi.

Prāta apmākšanās sākums... galvenokārt redzams slinkumā pret kalpošanu un lūgšanu Dievam.

Pat ja kāds stāv tikumu virsotnē, bet, ja viņš nelūdz kā grēcinieks, viņa lūgšanu Dievs noraida.

Vārdam par tikumu ir vajadzīga sirds, kas nerūpējas par zemi, un cieša kopība ar to. Bet cilvēkā, kura prātu noslogo rūpes par pārejošo, tikums nepamodina domu to mīlēt un meklēt to īpašumā.

Sirds, kas piepildīta ar skumjām par vājumu un bezspēcību miesas, acīmredzamos darbos, aizstāj visus miesas darbus.

Kad kāds tavā klātbūtnē sāk strīdēties ar savu brāli, padari seju skumju. Tiklīdz jūs to izdarīsit, un Dieva un viņa priekšā jūs atradīsit sevi aizsargātu.

Baidieties no ļaunajiem ieradumiem vairāk nekā no dēmoniem.

Mīlestības priekšā ir bailes. Ikviens, kurš nekautrējas teikt, ka pēdējo var iegūt, nedarot pirmo, neapšaubāmi ieliek savu dvēseles iznīcināšanas pirmo pamatu.

Ja jūs piespiežat vāju ķermeni darīt lietas, kas pārsniedz tā spēku, tad, to darot, jūs ievedat savā dvēselē tumsu un ienesat tajā apjukumu, nevis labumu.

Ja jūs kaut ko lūdzat Dievam un Viņš vilcinās jūs drīz uzklausīt, neskumstiet, jo jūs neesat gudrāks par Dievu ...

Dievs un Viņa eņģeļi baidās no dēmoniem, ir tas, kurš ar dedzīgu dedzību dienu un nakti meklē Dievu savā sirdī un izskauž no tās ienaidnieka iesētās indulgences.