راهنما در Tele2، تعرفه ها، سوالات

به همین ترتیب، بسیاری از او ملاقات کردند، هر دو از مردم عادی، و از افراد نجیب. همه از او می خواستند که در حضور خداوند عیسی مسیح برای آنها شفاعت کند، همه از شهید التماس می کردند که اجازه دهد زنجیر را از پاهایش بردارد و از او می خواستند که آنها را به عنوان یک برکت، به عنوان یادگاری بگیرد. قدیس به آنها پاسخ داد که خود را لایق چنین افتخاری نمی‌داند، اما سرانجام موافقت کرد و یکی از کشیشان خواسته درخواست کنندگان را برآورده کرد. قدیس شوشانیکا به بازدیدکنندگانش گفت: «خداوند کسانی را که در غم ها و رنج های من با من همدردی می کنند، از همه برکات عطا کند. من به ابدیت می روم و امیدوارم خداوند برای غم و اندوه، برای سرزنش و تحقیر به من شادی بدهد - جلال و افتخار در بهشت.

بدین ترتیب مردم با ملکه خداحافظی کردند. در همین حال رسیده و مورد نظر برای St. ساعت شوشانیکی. او اسقف فوتیوس را به محل خود دعوت کرد و در اسرار مقدس شرکت کرد و از او تشکر کرد. او به عنوان یک پدر و حامی از او خواست که برای او که گناهکار است دعا کند و دستور داد که استخوان های او را در کلیسا دفن کنند. سپس گفت: «ای خداوند، خدای ما، جلال تو را که به من آرامش دادی» و در آرامش برای همیشه به خواب رفت و روح مقدس خود را به دست خدا تسلیم کرد. اسقف جان بلافاصله آثار مقدس خود را شست و آنها را در کفن پیچید و سپس با کمک سایر مسیحیان با آواز خواندن و سوزاندن شمع و بخور دادن آنها را از سیاه چال به کلیسای تعیین شده توسط شهید منتقل کرد. در آنجا جسد قدیس با افتخار به خاک سپرده شد. مردمی که اثار مقدس شهید را تشییع کردند، prsg. شب اصلی در شب زنده داری، آواز خواندن و ستایش خدای تثلیث است، که به کسانی که صمیمانه عظمت غیرقابل درک او را تجلیل می کنند، نیرو و نیرو می بخشد.

انتهای St. شهید مبارکه ملکه شوشانیکی در 17 اکتبر دنبال شد. پادشاه ایور، واختانگ گورگ اصلان پارسا، با لشکری ​​بر ضد قاتل شوشانیکی عاشق مسیح حرکت کرد و پس از جنگ با او، او را به اسارت گرفت و به دار آویخت. بنابراین، پادشاه Vasken، که از مسیح متنفر بود، به مرگ شیطانی درگذشت. تزار ایبریا، با پیروزی بزرگ، جسد شهید را به تسلتاگ منتقل کرد و در کلیسایی که توسط سنت سنت برای او ساخته شده بود، در زمین دفن کرد. آثار در سال 586، یکصد و بیست سال پس از وفات قدیس، ارامنه از کلیسای ارتدکسو معبد تسورتاگ به دست اسقف ارمنی گذشت. در این هنگام، کاتولیکوس سیمئون یا کریون، از ترس اینکه ارامنه گنج کلیسای ایبری را تصاحب نکنند، آثار شهید را به شهر تفلیس منتقل کرد و در راهروی کلیسای متخی گذاشت. ، در ضلع جنوبی محراب. بزرگداشت یاد و خاطره سنت. شوشانیک به دلایل نامعلومی از 26 مهر به 28 مرداد موکول شده است (*3). احتمالاً در این روز سنت او آثار جلال خدای پدر و پسر و روح القدس تا ابدالاباد.

همچنین به کتاب دیگری از یعقوب تسلطولی - "شهادت ملکه مقدس شوشانیک" مراجعه کنید.

صلوات برای شهید مطهر ملکه شوشانیکا

آه، دیوار تخریب ناپذیر کلیسای ایبری، شهید شکست ناپذیر مسیح، شوشانیکو! ما را نجات بده تا نسل مقدست جاری شود و از ما رهایی از هر بیماری روحی و جسمی بخواه. ای شهید ملکوتی سرافراز به سوی تو فرود می‌آییم، به ما نگاه کن، چون مادری سرپرست، حافظ محکمی برای ما باش در روز محاکمه که در برابر قاضی مردگان و زندگان می‌ایستیم. و این ستایش کوچک را از لبهای فانی ما بپذیر، مانند معطری معطر: شاد باش ای باکره سلطنتی برگزیده مسیح، شاد باش، چنان که گویی از دسیسه های دشمن و فریب از بالا در امان هستی. شاد باش ای دیوار محکم و خراب نشدنی ایمان. شاد باش ای که تاج شهادت را از خداوند مسیح دریافت کردی. شاد باش ای کنیز فرشتگان؛ شاد باش، شفیع سریع بر تخت خدا برای کلیسای فرزندان ایبری. شاد باش ای مروارید بهشتی، شهر زینت بخش تفلیس. شاد باش، گل باغ دلپذیر مسیح، معطر به فیض فرزندانت. شاد باشید، تزئین روشن دادگاه مسیح. شاد باش ای تسلی جان من. شاد باش، شوشانیکو، آمبولانس و شفیع بزرگ!

پس از مرگ پادشاه بزرگ ایور، واختانگ گرگاسلان، در سال 610 پس از تولد مسیح، در زمان هراکلیوس پادشاه پارسای یونان، شاه خزروی ایرانی به جنگ امپراتوری یونان رفت. او سوریه و فلسطین را فتح کرد و شهر اورشلیم را که در معبد اصلی آن درخت صدیق، شکوه و عظمت بود، تصرف کرد. صلیب حیات بخش. فاتح همراه با سایر گنجینه های معبد ویران شده، صلیب الهی مسیح را نیز گرفت. شهر مقدس پس از آن به طور کامل ویران شد، اکثر ساکنان آن از شمشیر دشمنان جان باختند. کشیشان، شماسها و راهبان شکنجه شدند، بقیه در معرض اسارت تحقیرآمیز، از جمله پدرسالار مقدسزکریا شاه پس از بازگشت به ایران دستور داد درخت حیات بخش را در خزانه سلطنتی بگذارند. معجزات و نشانه های بی شماری از صلیب مسیح انجام شد و ایرانیان در این باره گفتند که خدایی را که مسیحیان به او احترام می گذارند اسیر کردند. برای هراکلیوس امپراتور یونانی پرهیزگار سخت بود که درخت حیات بخش را از دست بدهد. از این رو، با جمع آوری لشکری ​​عظیم، در سال 622 به جنگ ایرانیان رفت، ابتدا در سال 623 وارد آلبانی شد و زمستان را با سپاه خود در آنجا گذراند. سپس با ائتلاف با کیپچاک خان از او کمک خواست. خان لشکری ​​عظیم به او داد که شاهنشاه با آن در سال 624 با ایرانیان جنگید (*2). خسروی را به اسارت گرفت و او را کشت و تمام سرزمین ایران را تحت فرمان خود درآورد و درخت حیات بخش را در سال 629 به اورشلیم بازگرداند. بخشی از صلیب به قسطنطنیه برده شد. خود پدرسالار از اسارت بازگردانده شد و دوباره به تخت ایلخانی اورشلیم ارتقا یافت. هنگامی که امپراتور از ایران باز می گشت، محمد به استقبال او آمد و هدایای زیادی تقدیم کرد، زیرا در آن زمان او ثروتمند بود و از قبل صاحب اعراب بود، از هراکلیوس اجازه خواست تا در قلمرو خود در مجاورت دارایی های محمد بچرخد. به او اجازه داده شد در نزدیکی عربستان پرسه بزند کوه سینا. امپراتور به قسطنطنیه بازگشت و سکوت کامل در پادشاهی حاکم شد. دشمنان امپراتوری آرام شدند. پس از مدتی، هنگامی که هراکلیوس کشته شد، بدعت گذاران شروع به تصرف تاج و تخت شاهنشاهی و ایلخانی کردند که شایسته آنها نبود. همانطور که سنت ماکسیموس اعتراف در این باره می گوید، نماد شکنان کلیسای مسیح را عذاب می دادند. درگیری های داخلی، تضعیف امپراتوری، به تقویت محمد کمک کرد، که قبلاً تمام عربستان را در اختیار گرفت و مصر و فلسطین را فتح کرد. تقریباً در همان زمان، قدیس جان مهربان به وطن خود قبرس بازگشت و در آنجا آرام گرفت. پس از مرگ ماهومت، در سال 623، اداره اموال او به برادرزاده اش، مروان ناشنوای بی قانون واگذار شد (*3). مروان با جمع آوری لشکری ​​عظیم به جنگ مسیحیان رفت و بلای خدا شد و مناطق پادشاهی یونانی و ارمنی را ویران کرد. او به دریای سیاه رسید و تمام ایالت هایی را که در سر راه او قرار داشتند غارت و فتح کرد. ارتش او مانند ابری تاریک، کشورهای شمالی، یعنی سرزمین های قفقاز را پوشانده بود. با رسیدن به سامتسخه، در کشور اودزارخی توقف کرد، جایی که در زمان های قدیم شهری شگفت انگیز وجود داشت که نام آن ناشناخته مانده بود. اما مروان که از فتح سامتسخه راضی نبود، از ناحیه ساچخیدزو گذشت و آن را فتح کرد و به منطقه آرگوتی حمله کرد و در اینجا در آن زمان دو برادر داوود و کنستانتین که اکنون در مورد آنها بحث خواهد شد، بر امور کشور حکومت می کردند. قدیسان داوود و کنستانتین، گرجیان از یک خانواده شاهزاده، فرمانروایان موروثی کشور آرگوتان، سنت روشنفکر بودند. با غسل تعمید، آنها تمام زندگی خود را به شدت حفظ کردند آموزش ارتدکس از کلیسای حواری و طبق رسم آن دوران پرهیزگار، از جوانی خود را وقف مطالعه کتاب مقدس کردند. برادران با روح و جسم، رهبران نظامی ماهر و نترس میدان جنگ بودند. دیوید بزرگتر از کنستانتین، شجاع و خوش تیپ بود، موهای بلوند و ریش نسبتاً پرپشتی داشت. کنستانتین نیز چهره ای زیبا و موهای بور داشت، اما او هنوز ریش نداشت، زیرا جوان بود. هر دو برادر از فیض روح القدس پر شدند. قدیسان با شنیدن اینکه مروان بی قانون از سامتسخه به قلمرو آنها آمده است، تمام لشکر خود را جمع کردند و از او خواستند که بدون ترس با دشمنان مسیحیت مقابله کند. خود آنها تمام شب ها را به دعا می گذراندند و امیدشان را به یاری خدا می گذاشتند. مسیحیان با خواندن مزامیر داوود و دعای خداوند عیسی، شجاعانه با لشکر پیشرو مروان روبرو شدند که با خشم وحشیانه به سوی آنها شتافتند و آن را شکست دادند. محمدیان شرمنده نزد مولای خود بازگشتند و به او گزارش دادند که از پرستندگان درخت حیات شکست خورده اند. مروان خیلی عصبانی بود. از آن خبرهایی که تاکنون برای او شنیده نشده بود، ضربه ای به گونه خود زد و فریاد زد: اینها چه جور مردمی هستند که جرأت کردند با وصیت محمد بزرگ، عمویم مخالفت کنند و جرأت کردند با من بجنگند؟! به دنبال آن، با فریاد خشمگین، به سربازان خود دستور داد که فوراً دوباره به کشوری که از آنجا رانده شده بودند حمله کنند و به هر طریق آن را تحت سلطه خود درآورند. با اجرای دستور خلیفه، ارتش به کشور ارگوتی نفوذ کرد. اهالی که انتظار چنین حمله قریب الوقوع دشمن را نداشتند، مجبور به فرار شدند، اما بسیاری از آنها فرصت فرار نداشتند و اسیر شدند. در میان زندانیان به موروانو و شاهزادگان مقدس ارائه شد. با دیدن اسیران سلطنتی، قاتل عموی خود محمد نافرمان را ستایش کرد و در حالی که بر تخت او نشسته بود، با پوزخند به آنها رو کرد. و گفت: «شما کیستید ای سنگ و چوب پرستان؟ چطور جرات میکنی مقابل من بایستی؟! آیا نمی دانستی که من برادرزاده پیامبر اعظم حضرت محمد (ص) هستم که تمام عربستان و فارس از شریعت او پیروی می کنند؟ من همه کشورها را از دریای غرب تا مشرق به قدرت خود تحت سلطه خود درآوردم!» شهدای مدافع حرم پاسخ دادند: «خنده شما به ما و غرور شما به نظر ما بیهوده و بیهوده است. زندگی تو موقتی و شکوهت زودگذر، باد پراکنده خواهند شد. نه به این دلیل که به شما پیروزی داده شده است زیرا لیاقت آن را دارید، بلکه به این دلیل که خدا می خواست ما را به خاطر گناهانمان مجازات کند. زیرا ما از اوامر او تجاوز کردیم و از جانب او مقرر شد که بر ما حکومت کنی و به دست ستمکار و شریر تو مجازات شویم. عمویت که به او می بالید (امید شما به او بیهوده است! همانطور که می دانیم، دروغگو و فریبکار بود، ویرانگر تمام قبیله شما. خلیفه چون این پاسخ را شنید، به شدت خشمگین شد و دستور داد به صورت برادران بزنند و بی‌رحمانه با چوب آنها را بزنند. سربازان به دستور ظالم، مقدسین را بدون هیچ ترحمی با چوب شلاق زدند. داوود و کنستانتین، با تحمل عذاب، از خداوند کمک خواستند و از او تشکر کردند که به آنها قدرت تحمل رنج وحشتناک را داده است. در هنگام شکنجه، ظالم آنها را سرزنش کرد و گفت: «دیوانه! ابتدا لشکر پیشرو من را شکست دادی و اکنون جرأت می‌کنی بدون شرم، محمد با شکوه و بزرگوار را سرزنش کنی. عمویم که تمام عربستان و فارس در برابر او تعظیم می کنند!» پس از آن به فکرش افتاد که آنها را اسلام بیاورد و شروع به تملق گفتن آنها کرد و به داوود گفت: «از رهبران نظامی خود شنیدم که تو فرمانروای معقول این کشور و فرماندهی ماهری هستی. . حالا به نصیحت من گوش کن: پیچیدگی بیهوده و بیهوده خود را رها کن و به قانون ماهومت عمویم عمل کن. برای این شما را مسئول فارس می گذارم. و تو، کنستانتین، - با اشاره به او گفت برادر جوانتر - برادر کوچکتر- من افتخار بزرگی خواهم داشت، در زمان نشستن من بر تخت سلطنت همیشه با من خواهید بود. شما در قصر من زندگی خواهید کرد، شادی کنید و در کنار بزرگوارانم از نعمت های فراوان بهره مند شوید. وقتی مروان صحبتش را تمام کرد، سی. دیوید، خودش را تحت الشعاع قرار می دهد علامت صلیب پاسخ داد: این جاودانه نخواهد بود ای ظالم بد، تا نور حق را رها کنیم و از نصایح جهنمی و چاپلوس تو پیروی کنیم! خدا ما را به نور خود فراخواند، او پسر ابدی خود را برای نجات ما به زمین فرستاد. پسر، با گرفتن جسم و در عین حال بدون تغییر توسط الهی، همه چیز را به انجام رساند. آنچه از ابتدا درباره او پیشگویی شده بود، یعنی او بر روی صلیب مرد، دفن شد، و در روز سوم دوباره برخاست، به خواب پدرش رفت، و دوباره با جلال فراوان برای داوری زندگان و مردگان خواهد آمد. . او شاگردان خود را در سراسر جهان برای تبلیغ تعالیم الهی فرستاد تا مردم را از کار دشمن نجات دهد. دو تن از نزدیکترین شاگردان او، اندرو بزرگ و شمعون غیور شکوهمند نزد ما فرستاده شدند. آنها در کشور ما آمدن مسیح را موعظه کردند و همه با توجه به انجیل خود از پرستش بت ها دست کشیدند و به مسیح خدا وفادار شدند. ما سنت را روشن کردیم. با غسل تعمید، بیایید همیشه از شریعت خداوند و نجات دهنده خود عیسی مسیح پیروی کنیم، نه از قانون تازه اختراع شده. ما حاضریم همه چیز را به نام او بپذیریم: ضرب و شتم، انواع عذاب، آتش، آب، شمشیر، و بالاخره خود مرگ! این ایمان مسیحی واقعی ماست که اقرار می کنیم و هرگز آن را انکار نمی کنیم.» ستمگر به آنها گفت: «بگذارید ایرانیان و عربانی که اینجا ایستاده‌اند بشنوند که چگونه به شما پند دادم و چیزهای نیکو یاد دادم، و شما نیز رو به سنت کرد. دیوید - جرات داری خیلی بی ادبانه به من جواب بدی! برای این شما شایسته اعدام هستید، زیرا کلمات شما مملو از جنون و نافرمانی است. در قرآن ما نوشته شده است که ایسو، که مسیح است، پیامبر و فرزند صالح مریم خاصی بود، اما خود را پسر خدا نامید، به همین دلیل یهودیان او را کشتند و او را بر درخت مصلوب کردند. اما شما جرأت دارید سخنان کفرآمیز علیه محمد بزرگ که بالاتر از ایسو (عیسی) است به زبان آورید و او را بر اساس حماقت خود محکوم کنید. ایران و عربستان را از آتش پرستی برگرداند و به توحید رهنمون شد. به این خیابان داوود پاسخ داد: «در قرآن شما که به آن تمسک می‌کنید، آمده است که وقتی انحراف کردید، انجیل مسیح، کتاب عیسی را که به رسولانش داده بود، به شما یاد می‌دهند. اما علی، شاگرد غیور محمد، چیزی کاملاً متفاوت برای شما نوشت، زیرا شما نه کتاب مقدس را می دانید و نه قدرت خدا را. اگرچه محمد شما را از خدمت آتش دور کرد، اما او شما را به معرفت واقعی خدا رهنمون نشد و بنابراین نتوانست شما را نجات دهد. مانند کشتی است که اگرچه در میان دریا غرق نشد، اما در نزدیکی ساحل در امواج دریا فرو رفت. کشتی که نتواند به ساحل برسد چه فایده ای دارد؟ اتفاقی که برای او افتاده برای شما هم اتفاق افتاده است. شما پسر واقعی خدا را نمی شناسید و نمی خواهید بشناسید، که انبیا حتی قبل از آمدن او درباره او پیشگویی کرده بودند، و پدرسالاران در مورد او وعده هایی دریافت کردند. تو او را نمی شناختی محمد هم خودش و هم همه شما را به یک توهم وحشتناک و کشنده سوق داد. ستمگر از او پرسید: چه کسی کتابهای ما را به تو آموخت؟ سنت دیوید به او پاسخ داد: «کتاب های شما برای ما کاملاً بی فایده است، اما من این را گفته ام. می خواهم تو را سرزنش کنم!" سپس مروان رو به سنت کرد. کنستانتین و به او گفت; «و در مورد خودت چه می گویی، مرد جوان؟ آیا فرمان مرا اطاعت می کنی یا نه؟» سنت کنستانتین با سخنان خود ظالم را شرمسار کرد. او گفت: «هرگز فرمان بی‌قانونی تو را انجام نمی‌دهم، اما همانطور که برادر بزرگترم داوود در مورد همه چیز به تو شهادت داد، اعتراف می‌کنم زیرا یک قانون و یک ایمان به ما تعلیم داده شده است - ایمان به خدای حقیقی، پدر و پسر و روح القدس و من برای او حاضرم بمیرم.» سپس مروان خشمگین که جلادان شرور خود را ("حشرات چوبی") خطاب می کرد، به آنها دستور داد تا به سنت پ. شهدا او دستور داد تا ده روز به آنها چیزی بخورند و بیاشامند و در تمام این مدت آنها را بدون هیچ رحمی شکنجه کنند تا آنها که از رنج های بسیار ضعیف شده بودند تصمیم به پذیرش شریعت محمد بگیرند. جلادان به دستور حاکم، برادران را به زندان بردند. در آنجا مقدسین مسلح به دعا و صبر، گرسنگی و تشنگی و هر نوع عذابی را شجاعانه تحمل کردند. دست حق تعالی دردمندان را برای نام او تقویت کرد. پس از گذشت زمان مقرر، مروان ناشنوا، وکلای خود، جادوگران و ساحران ایرانی را فراخواند و نزد مقدسین فرستاد تا با تملق و حیله، داوود و قسطنطین را به دین محمدی برگردانند. وقتی رسولان به سیاهچال آمدند، سنت را یافتند. شاهزادگان از گرسنگی و عذابی که در دوران زندان متحمل شدند، لاغر شده بودند. قاصدها با تظاهر به همدردی با زندانیان، شروع به سرزنش شکنجه گران کردند و گفتند: «مردم غیر انسانی! چگونه جرأت می کنید این گونه زخم ها را بر این دردمندان بی گناه وارد کنید؟ آیا نمی دانید که این مردان، رهبران نظامی باشکوه، مشهور و شجاع هستند؟ آیا نمی دانی که فرمانروای بزرگ مروان می خواهد آنها را ببخشد و پاداش دهد؟» سپس رو به مقدسین کردند و با حیله گری به آنها گفتند: «مروان، مالک تمام فارس و عربستان، ما را نزد شما فرستاد و ما فکر می کنیم که شما. با تدبیر خود، پس از چنین عذابی، به جای بدترین، بهترین را انتخاب خواهید کرد. و بنابراین، اکنون کلمات مناسب را بگویید و حاکمیت را آزرده نکنید، جوانی شکوفا خود را به خاطر محکوم به عذاب سخت و یک مرد مقتول تباه نکنید. به نصایح خوب ما عمل کنید، از شریعت پیامبر اعظم حضرت محمد (ص) پیروی کنید و همیشه در کنار ما از خوشبختی خواهید داشت. ما برای جوانان شما متاسفیم و به شجاعت شما احترام می گذاریم. و از این رو به شما توصیه می کنیم که خواسته حاکم را که به شما فرصت کافی برای تفکر داده است، برآورده کنید. لباس های شاهانه و هدایای گرانبهایی را که تزار به ما پاداش می دهد، بپذیرید، با این اطمینان که شما با قبول شریعت محمدی موافقت خواهید کرد. با چنین چاپلوسی سعی کردند برادران مقدس را از ایمان مسیحی دور کنند. شهدای شکست ناپذیر پس از شنیدن سخنان آنان گفتند: فرستادگان احمق مروان حیله گر! سخنان احمقانه شما ما را فریب نمی دهد. به شریر حیله گر بگو که ما در اعتراف واقعی خود باقی می مانیم، که نه جلال انسانی، نه بیماری، نه عذاب و نه حتی مرگ تلخ نمی تواند ما را از عشق و ایمان مسیح جدا کند. ما برای هر چیزی آماده ایم. جلال و افتخاری که وعده داده بودید برای ما نفرت انگیز و پست است، امید ما خداوند عیسی مسیح است، برای او خواهیم مرد. فرستادگان که از امتناع اولیای الهی تحقیر شده بودند، سخنان خود را به مروان رساندند و افزودند که امیدی به رویگردانی این مردم از مسیحیت نیست و نه از عذاب و نه از مرگ هراسی ندارند و بر ایمان خود ثابت قدم هستند. مروان بی قانون با شنیدن این سخن، خشم شدیدی به خود گرفت و به جلادان دستور داد که سر برادران را به پایین بیاندازند و بی رحمانه با چوب بریزند و پس از چنین شکنجه های وحشتناک، سنگ های بزرگ را به گردن مقدسین آویزان کنند و دست و پای آنها را ببندند و آنها را به رودخانه بیندازید همه اینها دقیقاً انجام شد. داوود و کنستانتین در ساحل صخره، در مکانی که کلیسای شهیدان مقدس کوسما و دامیان در آن قرار داشت، به خاک سپرده شدند. آنها را برهنه کردند و وارونه آویزان کردند و بی رحمانه با چوب کتک زدند. سپس آنها را پایین آوردند، دست و پایشان را بستند، سنگهای عظیمی را کشیدند و به گردن آویختند. شهدا از جلادان خواستند به آنها مهلت دهند تا نماز بخوانند. اما از سنگینی سنگ های گره خورده نتوانستند چشم به آسمان بلند کنند. زانو نزنید و فقط با دلی پشیمان و روحی متأثر به درگاه خدا ندا می‌دهید و می‌گفتید: «خداوند عیسی مسیح، پسر و کلام خدا! همانطور که قبلاً به دعای ما گوش دادی و ما را لایق گرفتاری برای نام بزرگ و مقدست کردی، اکنون نیز دعای بندگانت را بشنو. می دانید که ما بدن خود را پاک و پاکیزه نگه داشته ایم. بدن‌های ما را حتی پس از مرگ نیز فاسد‌ناپذیر نگه دار تا به واسطه آن نام مقدس تو جلال یابد و از انواع بیماری‌ها و ناتوانی‌ها شفا یابد. به خدا عطا کن کسانی که ما را در دعای خود، رحمت تو و آمرزش گناهان می خوانند. سپس با امضای علامت صلیب، گفتند: «خداوندا عیسی مسیح، خدای ما، جان خود را به دست تو می‌سپاریم. آمین". وقتی سخنان برادران تمام شد، صدایی از آسمان شنیده شد که به آنها اعلام می کرد که خواسته هایشان برآورده خواهد شد. با شنیدن این سخن، شکنجه گران به وحشت افتادند و با پرتاب شهدای مطهر به اعماق رودخانه، به پرواز درآمدند. بدین ترتیب شهدای شکست ناپذیر مرگ را برای ایمان مسیح پذیرفتند. در آن شب، هنگامی که داوود و کنستانتین کشته شدند، معجزه بزرگ و باشکوهی رخ داد: سه ستون نور بر فراز رودخانه ظاهر شد و اطراف را روشن کرد. دست و پای شهدا شل شد و سنگ های بسته شده به گردنشان خوابید. از این رو، اجساد اولیای الهی بر سطح آب شناور شدند و مانند ستاره صبح می درخشیدند. به مشیت الهی دو نفر از افراد اسیر به همراه شاهزادگان موفق به فرار به سیاه چال ها شدند. برای اینکه دوباره به دست محمدی ها نیفتند، لباس عربی پوشیدند و در جنگل ها و تنگه های کوهستانی پنهان شدند. آنها از مصائب شهدا و مرگ آنها خبر داشتند. هنگامی که علامت خدا را بر رودخانه دیدند، یعنی سه ستون نورانی که در میان آنها می درخشد شب تاریک ، بلافاصله دلیل این پدیده معجزه آسا را ​​فهمیدند و به شادی روح پرداختند. با نزدیک شدن به رودخانه، اجساد شهدا را شناور روی سطح آب دیدند و از این موضوع بسیار تعجب کردند. در همان زمان دو خدمتکار دیگر شاهزاده که آنها نیز در جنگل ها پنهان شده بودند، با توجه به ستون های نور، خواستند آنها را از نزدیک ببینند. با نزدیک شدن به رودخانه، هموطنان خود را با لباس آگریانی که زودتر آمده بودند، دیدند و به گمان اینکه واقعاً عرب هستند، ترسیدند و شروع به دویدن کردند. عرب های خیالی به آنها فریاد زدند: «ما دشمن نیستیم، بلکه هم قبیله شما هستیم! نزدیک‌تر بیایید و به اربابان ما داوود و کنستانتین که برای مسیح خدا رنج کشیدند نگاه کنید، و ما به شما از هر آنچه که رخ داده است، خواهیم گفت.» شنیدن گفتار بومی فراریان برگشتند و بدون ترس به رودخانه نزدیک شدند. هموطنان یکدیگر را شناختند و برادرانه یکدیگر را بوسیدند. لباس هاجر را پوشیده بودند و از تمام اتفاقات شهدا گفتند. وقتی هر چهار نفر شروع به مشورت کردند که با اجساد برادران مقدس چه کنند، صدایی از ستون های نور شنیدند. این صدا به آنها دستور داد که اجساد مقدسین را بالا ببرند، آنها را به سمت شرق و در جنگل ببرند و جایی که صبح آنها را فرا می گیرد، آثار را در آنجا بگذارند. در حالی که این صدا به صدا در می آمد، اجساد که گویی توسط کسی حمل می شد، به سمت ساحل شنا کردند و در نهایت خود را بسیار نزدیک به آن یافتند. شهدا با دیدن این امر به تسبیح خداوند پرداختند و با احترام به عتبات عالیات نزدیک شدند و با بیرون آوردن آنها از آب، آنها را با اشک و ترس بوسه زدند. سپس آنها را به سمتی که از بالا نشان داده شده بود حمل کردند. هنگامی که طلوع صبح ظاهر شد، حاملان خود را بر بالای کوهی به نام تسخال تسیتلی یافتند که بخشی از شهر کوتایس بر روی آن قرار داشت و توسط مروان ملعون ویران و سوزانده شد. در این شهر، با یک کلیسای ویران شده، یک دخمه (یا غار دفن) پیدا شد که هنوز کسی در آن دفن نشده بود. بقاع متبرکه در این غار دفن شد. در آنجا آنها کشف نشده باقی ماندند و تا زمان پادشاه بزرگ باگرات چهارم باگراتیون (1027-1072) برای کسی آشکار نشدند (*4). این پادشاه با یافتن چنین گنجینه گرانبها، معبد را تجدید کرد و با آن صومعه ای ساخت. هنگامی که او همه چیز را مرتب کرد، سپس با افتخار بزرگ یادگار شهدای مقدس را به کلیسای جدید منتقل کرد و آنها را در تکیه ای که برای آنها ساخته شده بود قرار داد. بقایای مقدسین داوود و کنستانتین همانطور که برادران از خداوند خواستند فاسد نشدند و به کسانی که با ایمان و عشق به آنها متوسل می شوند شفا می بخشد. رنج این اولیای خدا در سال 6249 از آفرینش جهان، از ولادت مسیح در سال 741، در آخرین سال سلطنت امپراتور یونان لئو ایزوریا، تحت فرمانروایان ایور، جان و ژوانشر.

میخائیل (گوبرون) پاولوویچ سابینین یکی از مشهورترین شخصیت های کلیسا و مربیان قرن نوزدهم است. متولد 1845 (احتمالاً در تفلیس). بر اساس برخی منابع، پدر او یک کشیش Tver بود که با یک زن گرجی ازدواج کرد. یکی از نامه های منتشر نشده سابینین این امکان را فراهم می کند که نام مادرش - اکاترینا را تعیین کند. نام خانوادگی او به طور قطع مشخص نیست. عموماً پذیرفته شده است که او میرزاشویلی بوده است. اما نام خانوادگی مشابه داماد او (شوهر خواهر خود سابینین) اجازه می دهد تا این موقعیت مورد تردید قرار گیرد.

تقریباً در دهه 60 قرن نوزدهم، میخائیل پدرش را از دست داد و مادرش دوباره با یکی از مقامات پست تفلیس، G. Panov ازدواج کرد. همچنین مشخص است که مایکل یک برادر و یک خواهر داشت.

در اوایل دهه 60، پسر به ژیمنازیم کلاسیک تفلیس فرستاده شد و تا سال 1868 در آنجا تحصیل کرد. قبلاً در سالهای دانشجویی ، میخائیل توانایی های برجسته و علاقه شدید خود را به تاریخ گرجستان نشان داد. او در سراسر کشور سفر کرد، آثار باستانی کلیسا را ​​جمع آوری کرد، افسانه ها و داستان های باستانی را نوشت، نقاشی های کلیساها و صومعه های باستانی را کپی کرد.

در صندوق دفتر اگزارش اگزارشی گرجستان (بایگانی مرکزی ایالت گرجستان) یک سند بسیار جالب وجود دارد که از آن مشخص است که در 20 اکتبر 1867، در حالی که هنوز دانش آموز ژیمناستیک بود، سابینین یک نامه نوشت. گزارش خطاب به اگزارش گرجستان اوسبیوس، جایی که او برای بهبود کلیسای مقدس شهید ابو تفلیس در نزدیکی کلیسای متخی در تفلیس، در محل شهادت قدیس درخواست کرد. مایکل با اصرار خواستار ایجاد فضای مناسب در نزدیکی نمازخانه آینده شد، یعنی لغو فروشگاه های مواد غذایی و مکان های "عقب نشینی" (سرویس بهداشتی - V.K.). سابینین همچنین در ایجاد نماد جدید سنت ابو مشارکت فعال داشت. پرونده آرشیوی واکنش نسبتاً نامطلوب جان (باشخاروف) رئیس دانشگاه تفلیس را بیان می کند که هم از خود دادخواست و هم از حمایت آن در شخص کشیش ارشد بخش نظامی، استفان گومیلوسکی، ناراضی بود.

بسیار عجیب به نظر می رسد که دانش آموزی پرانرژی و همه کاره مانند میخائیل سابینین نتوانست امتحانات نهایی را در سالن بدنسازی قبول کند. در عوض، کلید این پدیده نه در دانش ناکافی، که بعید است، بلکه در شخصیت مستقیم و سازش ناپذیر خود سابینین نهفته است - به احتمال زیاد که رهبری ژیمناستیک را مورد انتقاد قرار داد.

سابینین تحصیلات خود را در آکادمی الهیات سن پترزبورگ ادامه داد. با این حال، او حق دریافت دیپلم بدون مدارک اتمام دوره ژیمناستیک را نداشت. قوانین بوروکراتیک به او این حق را نمی داد که همزمان در امتحانات نهایی هر دو ژیمناستیک و آکادمی شرکت کند. در جهت مطلوب، موضوع تنها پس از مداخله مستقیم ایزیدور متروپولیتن سن پترزبورگ (نیکولسکی)، اگزارش سابق گرجستان، که از نزدیک با استعدادهای دانشمند جوان آشنا بود و از او حمایت می کرد، حل شد. سابینین با دریافت فرصت قبولی در تمام امتحانات، کار خود "تاریخ کلیسای گرجستان از دوران باستان تا قرن ششم" را برای درجه کاندیدای علوم الهیات ارائه کرد و در سال 1874 با موفقیت از آن دفاع کرد.

بر اساس فرضیات برخی از شرح حال نویسان سابینین، وی در سال آخر تحصیل خود، به افتخار شهید بزرگ قرن دهم، مایکل گابرون، که توسط اعراب به شهادت رسید، تنسور را با نام گبرون گرفت.

سابینین در حین تحصیل در سن پترزبورگ وارد محافل دیاسپورای سن پترزبورگ گرجستان شد و با چهره های مشهور گرجی مانند نماینده خاندان سلطنتی شاهزاده جان باگریونی، فرهنگ نویس دیوید چوبیناشویلی و دیگران دوست صمیمی شد. در دوره، او ترجمه خود را به زبان روسی از زندگی قدیسان گرجی منتشر کرد که در سال های 1871-1873 در سه جلد منتشر شد و تا به امروز یکی از مشهورترین و محبوب ترین آثار در مورد قدیسان گرجی به زبان روسی باقی مانده است.

دوره "پترزبورگ" زندگی او همچنین شامل کار بر روی ترجمه رساله جدلی سنت آرسنی ساپار (قرن X-XI) "درباره گسست کارتلی با ارمنستان" (منتشر شده در مجله "Home Talk" برای سال 1874 است. ، شماره 17)، در سال 1882 به زبان گرجی اثر سرمایه "بهشت کلیسای گرجستان" منتشر شد، که هنوز هم ارتباط خود را از دست نداده است، جایی که تشریفات پنجاه قدیس گرجی ارائه شد. این کتاب با تصاویر لیتوگرافی بسیار درخشان طراحی شده است که طرح کلی و پردازش اولیه آن متعلق به نویسنده است.

با این حال، برخی از نمایندگان روحانیون روسیه و گرجستان مانع ایجاد "بهشت کلیسای گرجستان" شدند. سابینین در نامه ای شخصی به دوست خود، مورخ زاخاریا چیچینادزه، با تلخی نوشت که "گرجی ها در صداقت او تردید دارند و روس ها او را خائن می دانند، اگرچه او به هیچ یک از مردمان آسیبی نرساند."

در سال 1883، در سن پترزبورگ، M. Sabinin و V. Machabeli یک نمایش تئاتر برای دانش آموزان گرجستانی ترتیب دادند. موضوعات تاریخیو درآمد بین دانش آموزان فقیر توزیع شد. سابینین با بازگشت به میهن خود وظیفه خود می دانست که با بهبود مکان های مقدس در گرجستان مقابله کند. کمک های مالی جمع آوری شده توسط او از سراسر روسیه در سال 1888 امکان بازسازی صومعه بودبه را فراهم کرد. صومعه، و همچنین سنگ قبر مرمری را بر روی مقبره سنت برابر با رسولان نینا ترتیب داد. طبق دستور و طرح او، شمایلی از سنت ابو تفلیس نقاشی شد که در کلیسایی که در صخره ای به همین نام در نزدیکی متخی ساخته شده بود نصب شد. همچنین با تلاش سابینین، مقبره سنت شیو مگویم در صومعه شیو-مگویم نزدیک متسختا بازسازی شد، نماد صومعه زدازنی به روز شد. جالب است بدانید که زنگ این صومعه به درخواست سابینین توسط سنت جان کرونشتات ارسال شده است.

اما میخائیل مراقبت ویژه ای از لاورای داوید گارجی کرد، که برای آن نمادهای بلوط، سفره خانه های مرمر، روتختی ها و جلیقه های طلا بافته، لوسترهای برنزی، ظروف گرانبهای کلیسا و غیره را از مسکو و سن پترزبورگ سفارش داد. یعنی به اعتراف خود. سابینین در نامه ای به اسقف الکساندر (اوکروپیریدزه) از "افراد ثروتمند در سراسر روسیه" جمع آوری کرد (به عنوان مثال، او نام یکی از حامیان - تاجر مسکو از صنف سوم بایکوف) را می آورد که از اسقف درخواست کرد. فرصتی برای ارسال، به نشانه قدردانی و تمایز، جایزه کلیسای گرجستان، صلیب مقدس نینا. اما ظاهراً درخواست او هرگز برآورده نشد.

سنگ قبری که به شدت آسیب دیده از مقبره قدیس داوود گرجی تا به امروز باقی مانده است. این سنگ در شعبه آرماز موزه تاریخی دولتی گرجستان نگهداری می‌شود و حاوی کتیبه‌ای به زبان گرجی با حروف بزرگ است: «پدر شایسته دیوید به تو حسادت می‌کنیم و به یاد مقدس (تو) ادای احترام می‌کنیم! پیشوای راهبان در کنار فرشتگان، به سابینین در تبعید رحم کن! (1893) "(ترجمه - V.K.). دو بار، در سالهای 1890 و 1898، به پیشنهاد اگزارکس گرجستان ولادیمیر و فلاویان، که او را "عنصر غیرقابل اعتماد" می دانستند، سابینین از گرجستان اخراج شد. با این حال حتی در تبعید هم تحصیل را رها نکرد.

شایستگی میخائیل سابینین برای کلیسای گرجستان قابل توجه است - توسعه طرح و ظاهراً ایجاد پیش نویس نماد "شکوه برای کلیسای ارتدکس گرجستان". این نماد در سال 1889 در لایپزیگ و در سال 1895 در برلین چاپ شد و به سرعت در سراسر امپراتوری روسیه گسترش یافت. این نماد بر اساس نمادی که قبلاً در کلیسای ایلخانی Svetitskhoveli در Mtskheta موجود بود ایجاد شد، اما بهبود یافته و با جزئیات تکمیل شده است. در مرکز ترکیب، ستون حیات بخش قرار دارد که توسط یک فرشته در هوا پشتیبانی می شود. درست بالای ستون، شکل مسیح برکت دهنده است که در سمت راست آن مادر خدا و سنت مقدس قرار دارند. vmch جورج پیروز، و در سمت چپ - Sts. برنامه اندرو اول خوانده و ماتیاس. در دو طرف ستون قدیسان گرجی قرار دارند، در زیر آن، در ریشه های یک درخت قطع شده، سنت سیدونیا با چیتون خداوند قرار دارد. ارشماندریت رافائل (کارلین) نویسنده معنوی مشهور معاصر، که در کلیسای الکساندر نوسکی روسی در تفلیس خدمت می کند، معنای این نماد را با رویدادهای کلیدی در تاریخ کلیسای گرجستان و گرجستان به عنوان پایه و اساس کلیسای ایلخانی مقایسه می کند. Svetitskhoveli در Mtskheta و ایجاد مجموعه دست‌نویس وقایع نگاری گرجی "Kartlis Tskhovreba" (زندگی کارتلی).

در دهه 80 قرن نوزدهم، سابینین به عنوان متولی صومعه گرجی ایویرون در آتوس انتخاب شد. در سال 1897، همانطور که روزنامه های آن زمان گزارش دادند، سابینین قصد داشت «تاریخ کلیسای گرجستان» را به زبان فرانسه منتشر کند، اما معلوم نیست که آیا این قصد انجام شده است یا خیر.

اما زندگی این شخصیت خستگی ناپذیر به نفع کلیسای گرجستان تحت الشعاع آزار و اذیت و تهمت بی پایان قرار گرفت. او به کسب، اختلاس از دست نوشته ها و اشیاء قیمتی کلیسای گرجی و ... متهم شد. او هم توسط رهبران کلیسا (مثلاً کشیش دیوید گامباشیدزه، ناشر مجله کلیسا "شپرد") و هم توسط نمایندگان رسمی اگزارشیا محکوم شد. با این حال، سابینین در طول زندگی خود از اعتماد و حمایت بی‌پایان اسقف کریون (سادزاگلیشویلی)، در آینده پدرسالار کاتولیکوس کل گرجستان (در سال 2002 به عنوان قدیس جلال یافت) و کشیش (بعداً اسقف) پیتر (کانچوشویلی) - برخوردار بود - معتبرترین و صادق ترین رهبران کلیسای گرجستان.

در سال 1898 سابینین بدون حق بازگشت از گرجستان اخراج شد. اتهام او "عدم اعتماد و نافرمانی از مقامات معنوی و مدنی" بود. سال های آخر عمرش را در سن پترزبورگ و مسکو گذراند. او که به شدت رنجیده و آزرده شده بود، سختی های خود را در کتیبه های حاشیه ای در دست نوشته های گرجی بیان کرد. سابینین در یکی از این پس‌نوشته‌ها در حاشیه کتاب مزبور 1828 (که اکنون در بخش نسخه‌های خطی کتابخانه دولتی روسیه نگهداری می‌شود)، شکایت می‌کند که بسیار بیمار است، کاملاً تنها است و از دسیسه‌های مخالفان خسته شده است.

سابینین در 10 مه 1900 در مسکو بر اثر ذات الریه درگذشت و در صومعه سنت دانیلوف به خاک سپرده شد. آخرین آرزو - دفن شدن در سرزمین دیوید گارجی لاورا - هرگز برآورده نشد. حالا جای قبرش گم شده است.

واژا کیکنادزه

) مورخ کلیسای گرجستان است که اصالتاً گرجی است. پس از فارغ التحصیلی از زورخانه تفلیس، به عنوان داوطلب وارد سن پترزبورگ شد. آکادمی الهیات و مدرک نامزدی برای مقاله "تاریخ کلیسای گرجستان تا پایان قرن ششم" دریافت کرد. (SPb.,). حتی قبل از آن، در سال 1994، او زندگینامه کامل قدیسین کلیسای گرجستان را منتشر کرد (که بخشی از آن در سال 1994 بازنشر شد). هر دو اثر بر اساس منابع دست‌نویس گرجی نوشته شده‌اند، به همین دلیل است که موضوع را با جزئیات بسیار بیشتر از محققانی که به عنوان مثال قبل از آن انجام داده‌اند، ارائه می‌کنند. ایوسلیانی. اصلی ترین و ارزشمندترین اثر س: «اعمال باستانی کلیسای گرجستان»، استخراج شده از نسخه های خطی و به زبان گرجی، با ترجمه روسی اس.، انتشارات فرهنگستان علوم.

سابینین همچنین درگیر مرمت صومعه های گرجستانی بود که تأیید رهبران کلیسا مانند جان کرونشتات و پاتریارک آینده کیریون دوم را برانگیخت. با این حال، او دو بار از گرجستان اخراج شد، احتمالاً به ظن ارتباط با جدایی طلبان یا صرفاً به دلیل نارضایتی از فعالیت های خود. در نهایت، فعالیت او در ایجاد نمادها (مشهورترین - "شکوه برای کلیسای ارتدکس گرجستان") و نیایش (به عنوان مثال، شیو مگویمسکی) شناخته شده است.

پیوندها

بنیاد ویکی مدیا 2010 .

ببینید چه «سابینین م.پ. در سایر لغت نامه ها:

سابین یک نام خانوادگی است. حاملان معروف: آناتولی کریستوفوروویچ سابینین (1850 1907) دکتر نویسنده گریگوری خرلامپیویچ سابینین (1884 1968) دانشمند در زمینه آیرودینامیک، کارمند افتخاری علم و فناوری RSFSR سابینین، دیمیتری ... آناتولیویچ ...

SOBININ SOBINKIN SOBINOV SOBIN در لهجه های روسی، sobina، sobinny به معنای خود، بومی است. چنین نامی همراه با نام کلیسا با کمال میل به کودک داده شد. سوبینا، تو سوبینای منی! مادر با محبت حکم کرد، و این به این معنی بود: تو عزیز من هستی، عزیزم!... ... نام خانوادگی روسی

دیمیتری آناتولیویچ، گیاه شناس شوروی، بنیانگذار مدرسه فیزیولوژیست های گیاهی فارغ التحصیل از دانشگاه سن پترزبورگ (1913). معلم پرم...... دایره المعارف بزرگ شوروی

شمایل میخائیل سابینین میخائیل پاولوویچ سابینین (راهب گبرون، گرجی میخیل سابینین، 1845 (1845)، تفلیس (؟) 10 مه 1900، مسکو) مورخ کلیسای گرجستان، منشأ گرجی. پس از فارغ التحصیلی از زورخانه تفلیس به عنوان داوطلب وارد سن پترزبورگ شد ... ویکی پدیا

- (سابین گاس) یوری داوودویچ (23 IV (5 V) 1882، تفلیس 8 III 1958، دونتسک) جغد. خواننده (باس). نار. هنر اوکراین SSR (1949). در سال 1917 از رشته تاریخی-فلسفی فارغ التحصیل شد. دانشگاه خارکف. او به طور خصوصی نزد I. I. Lapinsky آواز خواند. در سال 1917 1925 ... ... دایره المعارف موسیقی

آناتولی کریستوفوروویچ سابینین (متولد 1850)، پزشک نویسنده، دوره ای را در آکادمی پزشکی-جراحی در سال 1875 به پایان رساند، یک پزشک ارشد در بیمارستان زمستوو استانی ورونژ بود. از سال 1887، او یک مجله پزشکی عمومی و بهداشت ... ... ویکی پدیا منتشر کرد

اگور فدوروویچ سابینین (1833؟) ریاضیدان روسی. در مؤسسه اصلی آموزشی تحت هدایت اوستروگرادسکی تحصیل کرد. او مدرک کارشناسی ارشد خود را در دانشگاه مسکو دریافت کرد و از استدلال "در مورد شرایط خدمت به ... ... ویکی پدیا" دفاع کرد.

استفان کارپوویچ سابینین (1789-1863) باستان شناس و متکلم، پسر یک شماس در استان ورونژ. در سن پترزبورگ تحصیل کرد. روح. acd. و پس از اخذ مدرک فوق لیسانس به گروه آلمانی منصوب شد. زبان در همان آکادمی در سال 1823 او به عنوان کشیش در ویکی پدیا روسیه منصوب شد

کتاب ها

• ، سابینین گوبرون (میخائیل). این کتاب یک نسخه تجدید چاپ 1877 است. اگرچه کار جدی برای بازیابی کیفیت اصلی نسخه انجام شده است، برخی از صفحات ممکن است… ناشر: کتاب بر حسب تقاضا, سازنده: کتاب بر حسب تقاضا,
• تاریخ کلیسای گرجستان تا پایان قرن ششم. ، سابینین گوبرون (میخائیل). این کتاب یک نسخه تجدید چاپ 1877 است. علیرغم اینکه کار جدی برای بازگرداندن کیفیت اصلی نشریه انجام شده است، برخی از صفحات ممکن است ... سری:

در مورد کتاب

"بیوگرافی کامل قدیسان کلیسای گرجستان" نوشته M. P. Sabinin یکی از معدود کتاب هایی است که به خواننده روسی زبان امکان می دهد با زبان گرجی آشنا شود. امتیاز بزرگ کار سابینین این است که مبتنی بر منابع اولیه است.

سابینین کار خود را با این عبارات مقدمه می کند: "ایورسکایا بارها مورد آزار و اذیت قرار گرفت و از بلایای شدید متحمل شد. او هم توسط یونانی ها مورد حمله قرار گرفت، تا گرجستان را به عنوان استان خود برای محافظت در برابر حملات ایرانیان قرار دهند، و هم توسط پاپ خود خدمت از غرب، که با تمام ابزارهای ممکن سعی کرد ایبری مقدس را تابع تاج و تخت خود کند. . حفاظت از خلوص ارتدکس در ایبریا شبانان و معلمانی بود که به فضایل مسیحی آراسته شده بودند و مسیحیان در برابر دشمنان غیر یهودیان از حقوق خود دفاع می کردند و تمام عذاب ها و رنج ها و سرانجام مرگ را تحمل می کردند. مستبدان خونخوار شرق: تامرلنگ، چنگیزخان و دیگران، سپس فرمانروایان محمدی، از مروان ناشنوای ملعون تا شاه عباس، و در نهایت، ترکان - بی رحمانه مسیح را عذاب دادند. اما مشیت خوب خداوند، سنت ایوریا را از نابودی نهایی حفظ کرد و حفظ کرد، دشمنان او نتوانستند نقشه های جنایتکارانه خود را که در برابر استواری قهرمانان - شهیدان و قهرمانان - شهیدان او به خاک تبدیل شد، برآورده کنند.

اطلاعاتی در مورد زحمات و اعمال این افراد مقدس که اساس مسیحیت را در گرجستان بنا نهادند و در تأسیس و شکوفایی کلیسای گرجستان نقش داشتند، در اینجا به خوانندگان خود ارائه می دهیم.

"بیوگرافی کامل ..." زندگی های زیر را تشکیل می دهد:

زندگی و کارهای قدیس برابر با حواریون نینا، روشنگر گرجستان

زندگی سنت یوحنای زدازنه شگفت انگیز، رئیس پدران سوری

زندگی سنت شیو از Mgvime شگفت انگیز، حامی پادشاهی گرجستان

زندگی سنت داوود گارجی عجایب‌کار، حامی پادشاهی گرجستان

مصائب مقدس شهید سرافراز ملکه ران شوشانیکا

مصائب و شاهکارهای شهیدان جلیل القدس داوود و کنستانتین شاهزادگان آرگوت

زندگانی و مصائب شهید سرافراز ابوی تفلیسی

زندگانی و مصائب مقدس شهید بزرگوار ملکه کاختی کتوانی

زندگی و مصائب شهید جلیل القدر مقدس پادشاه متبرک کارتالینسکی لوارسب

شهید مقدس آویو، اسقف نکرس، یکی از سیزده پدر سوری

مصائب شهید گبرون مایکل و یکصد و سی و سه تن از سربازانش

مصائب شهید پرافتخار شاهزاده بیدزین چلوکاشویلی و شاهزاده های شهید الیزبار و شالوا اریستاوی از کسانی

شهید مقدس استاتیوس متسختا

زندگی پدران ارجمند ما جان و اوتیمیوس

زندگی پدر بزرگوار و خداپسند ما جورج کوهنورد مقدس

مصیبت ششصد پدر بزرگوار کتک خورده در صحرای داود گرجی.

این یک کپی دیجیتالی از کتابی است که برای نسل‌ها در قفسه‌های کتابخانه نگهداری می‌شد، قبل از اینکه گوگل به‌عنوان بخشی از پروژه‌ای برای کشف آنلاین کتاب‌های جهان به‌دقت اسکن شود. این کتاب به اندازه‌ای باقی مانده است که حق چاپ منقضی شود و کتاب به مالکیت عمومی برسد. کتاب مالکیت عمومی کتابی است که هرگز مشمول حق نسخه‌برداری نبوده یا مدت قانونی حق نشر آن منقضی شده است. اینکه یک کتاب در مالکیت عمومی است یا نه ممکن است کشور به کشور متفاوت باشد. کتاب‌های مالکیت عمومی دروازه‌های ما به گذشته هستند، که نمایانگر انبوهی از تاریخ، فرهنگ و دانش هستند که کشف آن‌ها اغلب دشوار است. علائم، نشانه‌ها و سایر حاشیه‌های موجود در جلد اصلی در این فایل ظاهر می‌شوند - یادآور سفر طولانی این کتاب از ناشر به کتابخانه و در نهایت به شما. دستورالعمل‌های استفاده Google مفتخر است که با کتابخانه‌ها برای دیجیتالی کردن مطالب دامنه عمومی و دسترسی گسترده به آن‌ها همکاری می‌کند. کتاب های مالکیت عمومی متعلق به عموم است و ما صرفاً نگهبان آنها هستیم. با این وجود، این کار گران است، بنابراین برای تداوم ارائه این منبع، اقداماتی را برای جلوگیری از سوء استفاده توسط طرف‌های تجاری انجام داده‌ایم، از جمله اعمال محدودیت‌های فنی برای جستجوی خودکار. همچنین از شما می‌خواهیم: + از فایل‌ها استفاده غیرتجاری داشته باشید ما جستجوی کتاب Google را برای استفاده افراد طراحی کرده‌ایم، و از شما درخواست می‌کنیم که از این فایل‌ها برای مقاصد شخصی و غیرتجاری استفاده کنید. + از پرس و جوی خودکار خودداری کنید سؤالات خودکار از هر نوع به سیستم Google ارسال نکنید: اگر در حال انجام تحقیق در مورد ترجمه ماشینی، تشخیص نویسه های نوری یا سایر زمینه هایی هستید که دسترسی به حجم زیادی از متن مفید است، لطفاً با ما تماس بگیرید. ما استفاده از مطالب با مالکیت عمومی را برای این اهداف تشویق می کنیم و ممکن است بتوانیم کمک کنیم. + حفظ عنوان «واترمارک» Google که در هر فایل می‌بینید برای اطلاع‌رسانی به مردم در مورد این پروژه و کمک به آنها در یافتن مطالب اضافی از طریق جستجوی کتاب Google ضروری است. لطفا آن را حذف نکنید. + آن را قانونی نگه دارید هر استفاده ای که می کنید، به یاد داشته باشید که شما مسئول اطمینان از قانونی بودن کاری هستید که انجام می دهید. فرض نکنید که فقط به این دلیل که ما معتقدیم یک کتاب در مالکیت عمومی کاربران ایالات متحده است، این اثر برای کاربران کشورهای دیگر نیز در مالکیت عمومی است. اینکه آیا کتابی همچنان دارای حق نسخه‌برداری است، از کشوری به کشور دیگر متفاوت است، و ما نمی‌توانیم راهنمایی‌هایی در مورد مجاز بودن استفاده خاص از کتاب خاصی ارائه دهیم. لطفاً تصور نکنید که ظاهر یک کتاب در جستجوی کتاب Google به این معنی است که می توان از آن به هر شکلی در هر نقطه از جهان استفاده کرد. تخطی از حق تکثیر میتواند عواقب وخیمی داشته باشد. درباره جستجوی کتاب Google مأموریت Google سازماندهی اطلاعات جهان و قابل دسترس و مفید کردن آن برای همه است. جستجوی کتاب Google به خوانندگان کمک می کند تا کتاب های جهان را کشف کنند و در عین حال به نویسندگان و ناشران کمک می کند تا مخاطبان جدیدی را جذب کنند. می توانید متن کامل این کتاب را در وب در http://books.google.com/ جستجو کنید