راهنما در Tele2، تعرفه ها، سوالات

رئیس کلیسای جامع تثلیث ساراتوف، هگومن پاخومی (بروسکوف) به سؤالاتی در مورد قانون دعای شخصی یک مسیحی پاسخ می دهد.

دعا توسل رایگان روح انسان به خداست. چگونه می توان این آزادی را با الزام به خواندن قانون مرتبط کرد، حتی زمانی که به وضوح نمی خواهید این کار را انجام دهید؟

آزادی سهل انگاری نیست. یک فرد به قدری مرتب است که اگر به خود اجازه اغماض بدهد، بازگشت به حالت قبلی بسیار دشوار است. نمونه‌های زیادی در ادبیات تشییع‌شناسی وجود دارد که زاهدان برای ابراز محبت به برادرانی که آمده بودند، حکم نماز خود را ترک کردند. بنابراین، آنها فرمان عشق را بالاتر از حکم نماز خود قرار دادند. اما باید به خاطر داشت که این افراد به ارتفاعات خارق‌العاده‌ای از زندگی معنوی دست یافتند، بی‌وقفه در نماز بودند. وقتی احساس می کنیم که نمی خواهیم نماز بخوانیم، این یک وسوسه پیش پا افتاده است، نه مظهر آزادی.

این قانون شخص را در وضعیت معنوی رشد یافته نگه می دارد، نباید به خلق و خوی لحظه ای بستگی داشته باشد. اگر انسان از حکم نماز خارج شود، خیلی سریع به آرامش می رسد.

علاوه بر این، باید به خاطر داشت که وقتی شخصی با خدا ارتباط برقرار می کند، دشمن نجات ما همیشه در تلاش است تا بین آنها بایستد. و اجازه ندادن به او محدودیتی برای آزادی فرد نیست.

در چه مقطع زمانی باید قانون صبح و عصر را بخوانید؟

این به وضوح و به وضوح در هر کتاب دعای ارتدکس نوشته شده است: "بیدار شدن از خواب، قبل از هر کار دیگری، با احترام در برابر خدای بینا بایستید و با انجام علامت صلیب، بگویید ...". علاوه بر این، خود معنای دعا به ما می گوید که نماز صبح در همان ابتدای روز خوانده می شود، زمانی که ذهن انسان هنوز درگیر هیچ فکری نیست. و بعد از هر عملی باید برای آمدن خواب، نماز عصر خوانده شود. در این دعاها خواب با مرگ و بستر با بستر مرگ مقایسه می شود. و عجیب است، پس از صحبت از مرگ، رفتن به تماشای تلویزیون یا ارتباط با اقوام.

هر قانون دعا بر اساس تجربه کلیسا است که ما باید به آن گوش دهیم. این قوانین آزادی انسان را نقض نمی کند، اما به کسب حداکثر سود معنوی کمک می کند. البته، بر اساس برخی شرایط پیش بینی نشده، می تواند استثناهایی برای هر قاعده ای وجود داشته باشد.

غیر از نماز صبح و عصر چه چیز دیگری را می توان در حکم نماز عوام گنجاند؟

حکومت یک فرد غیر روحانی ممکن است شامل دعاها و مناسک بسیار متنوعی باشد. اینها می توانند قوانین مختلف، آکاتیست ها، خواندن کتاب مقدس یا مزمور، تعظیم، دعای عیسی باشند. علاوه بر این، این قانون باید شامل یک یادبود مختصر یا دقیق تر از سلامتی و آرامش عزیزان باشد. در عمل رهبانی، رسم وجود دارد که خواندن ادبیات پدری را در قاعده گنجانده شود. اما قبل از اینکه چیزی به قانون دعای خود اضافه کنید، باید با دقت فکر کنید، با کشیش مشورت کنید، نقاط قوت خود را ارزیابی کنید. پس از همه، این قانون بدون توجه به خلق و خو، خستگی، سایر حرکات قلب خوانده می شود. و اگر انسان چیزی را به خدا وعده داده است باید وفا شود. پدران مقدس می فرمایند: قاعده کوچک، اما ثابت باشد. در عین حال باید با تمام وجود دعا کنید.

آیا شخص خود بدون برکت می تواند علاوه بر حکم نماز شروع به خواندن شرایع، آکاثیست ها کند؟

البته می تواند. اما اگر فقط به آرزوی دلش نماز نخواند، بلکه بر حکم نماز دائمی خود افزوده است، بهتر است از اقرار کننده دعای خیر کند. یک کشیش با یک نگاه از بیرون وضعیت او را به درستی ارزیابی می کند: آیا چنین افزایشی برای او مفید خواهد بود یا خیر. اگر یک مسیحی مرتباً به اعتراف برود، زندگی درونی خود را دنبال کند، چنین تغییری در حکومت او، به هر طریقی، در زندگی روحانی او منعکس خواهد شد.

اما این امر زمانی امکان پذیر است که فرد اقرار کننده داشته باشد. اگر اقرار کننده ای وجود ندارد و خودش تصمیم گرفت چیزی به حکمش اضافه کند، باز هم بهتر است در اقرار بعدی مشورت کنید.

در روزهایی که عبادت تمام شب است و مسیحیان نمی خوابند، آیا خواندن نماز مغرب و عشا لازم است؟

قاعده صبح و عصر را به زمان خاصی گره نمی زنیم. اما خواندن نماز عصر در صبح و نماز صبح در مغرب اشکال دارد. ما نباید در قاعده ریا باشیم و به هر قیمتی شده آن را بخوانیم و معنای دعا را نادیده بگیریم. اگر قرار نیست بخوابی چرا از خدا توفیق بخوابی؟ شما می توانید قانون صبح یا عصر را با دعاهای دیگر یا خواندن انجیل جایگزین کنید.

آیا زن می تواند در خانه حکم نماز را با سر برهنه بخواند؟

- به نظر من بهتر است زن با روسری حکم نماز بکند. این باعث فروتنی در او می شود و اطاعت او را از کلیسا نشان می دهد. در واقع، از کتاب مقدس می آموزیم که زن سر خود را نه برای اطرافیان خود، بلکه برای فرشتگان می پوشاند (اول قرنتیان 11:10). این یک امر تقوای شخصی است. البته خدا مهم نیست که با روسری به نماز قیام کنی یا بدون روسری، اما این برای تو مهم است.

قوانین و موارد زیر برای عشای ربانی چگونه خوانده می شود: در یک روز قبل از آن، یا می توان قرائت آنها را در چند روز تقسیم کرد؟

- نزدیک شدن به تحقق حکم نماز به طور رسمی غیر ممکن است. انسان باید بر اساس آمادگی برای نماز، سلامتی، اوقات فراغت و تمرین برقراری ارتباط با یک اقرار کننده، رابطه خود را با خود خدا بسازد.

امروزه، سنتی در آماده سازی برای عشای ربانی برای خواندن سه قانون ایجاد شده است: به خداوند، مادر خدا و فرشته نگهبان، یک آکاتیست به منجی یا مادر خدا، و موارد زیر برای عشای ربانی. به نظر من بهتر است کل قانون را در همان روز قبل از عشای ربانی بخوانید. اما اگر سخت است، می توانید آن را در سه روز پخش کنید.

اغلب دوستان و آشنایان می پرسند که چگونه برای عشای ربانی آماده شویم، چگونه زبور را بخوانیم؟ به ما عوام چه باید بگویند؟

- شما باید به آنچه مطمئن هستید پاسخ دهید. شما نمی توانید مسئولیت امری کاملاً واجب را برای تجویز به دیگری بر عهده بگیرید یا چیزی را بگویید که در مورد آن مطمئن نیستید. هنگام پاسخ دادن، باید سنت رایج زندگی کلیسایی امروزی را هدایت کرد. اگر تجربه شخصی وجود نداشته باشد، باید به تجربه کلیسا، پدران مقدس متوسل شد. و اگر سؤالی از شما پرسیده شد که پاسخ آن را نمی دانید، باید به شما توصیه شود که به یک کشیش یا خلاقیت پدری مراجعه کنید.

ترجمه چند دعا را به روسی خواندم. معلوم می شود که من قبلاً معنای کاملاً متفاوتی را به آنها وارد می کردم. آیا باید برای فهم مشترک تلاش کرد، ترجمه ها را خواند یا می توان دعا را آنطور که دل می گوید فهمید؟

دعاها را باید همان طور که نوشته می شود فهمید. می توان با ادبیات متعارف قیاس کرد. ما کار را می خوانیم، آن را به شیوه خودمان می فهمیم. اما همیشه جالب است که بدانیم خود نویسنده چه معنایی برای این اثر آورده است. همچنین متن دعا. نویسنده به هر یک از آنها معنای خاصی داده است. بالاخره ما توطئه نمی خوانیم، بلکه با یک عریضه یا دکسولوژی خاص به خدا روی می آوریم. می توان سخنان پولس رسول را به خاطر آورد که گفتن پنج کلمه به گویش قابل فهم بهتر از هزار کلمه به لهجه نامفهوم است (اول قرنتیان 14:19). علاوه بر این، نویسندگان بیشتر دعاهای ارتدکس، زاهدان مقدس هستند که توسط کلیسا تجلیل می شوند.

چگونه با دعاهای امروزی ارتباط برقرار کنیم؟ آیا می توان هر آنچه در کتب دعا نوشته شده است را خواند یا قدیم ترها را ترجیح می دهید؟

- من شخصاً بیشتر تحت تأثیر کلمات قواعد باستانی تر، stichera قرار می گیرم. برای من عمیق تر و نافذ تر به نظر می رسند. اما بسیاری از مردم آکاتیست های مدرن را نیز به دلیل سادگی شان دوست دارند.

اگر کلیسا دعاها را پذیرفته است، باید با احترام، احترام با آنها رفتار کنید و سعی کنید برای خود سودی بیابید. اما بدانید که برخی از دعاهای امروزی از نظر محتوایی به اندازه دعاهای مرتاضان باستانی کیفیت بالایی ندارند.

وقتی انسان دعایی را برای استفاده عمومی می نویسد، باید بفهمد که چه مسئولیتی بر عهده می گیرد. او باید در نماز تجربه داشته باشد، در عین حال تحصیل کرده باشد. تمام متونی که توسط دعانویسان مدرن ارائه می شود باید ویرایش شده و تحت یک انتخاب دقیق قرار گیرند.

چه چیزی مهمتر است - خواندن قانون در خانه را به پایان برسانید یا به موقع سر کار بیایید؟

- برو سر کار اگر شخصی در معبدی جمع شده باشد، در وهله اول باید نماز عمومی باشد. هر چند که پدران نماز جماعت و اهلی را با دو بال پرنده تشبیه کردند. همانطور که یک پرنده نمی تواند با یک بال پرواز کند، یک انسان نیز می تواند. اگر او در خانه نماز نخواند، بلکه فقط به معبد می رود، به احتمال زیاد، نماز نیز با او در معبد نخواهد رفت. بالاخره او هیچ تجربه ای از ارتباط شخصی با خدا ندارد. اگر شخصی فقط در خانه نماز می خواند، اما به کلیسا نمی رود، به این معنی است که او درکی از چیستی کلیسا ندارد. و بدون کلیسا هیچ نجاتی وجود ندارد.

در صورت لزوم چگونه یک فرد غیر عادی می تواند خدمات را در منزل جایگزین کند؟

امروزه تعداد زیادی ادبیات عبادی و کتب مختلف دعا منتشر می شود. اگر عوام نمی تواند در مراسم حضور داشته باشد، می تواند طبق قانون هم نماز صبح و عصر و هم نماز عشاء را بخواند.

آیا می توان این قانون را در حالت نشسته خواند؟

پولس رسول می نویسد: «همه چیز برای من جایز است، اما همه چیز سودمند نیست» (اول قرنتیان 6: 12). خسته یا بیمار - می توانید در کلیسا بنشینید و قوانین خانه را بخوانید. اما باید بفهمید که با چه چیزی هدایت می شوید: دردی که شما را از خواندن نماز باز می دارد یا تنبلی. اگر جايگزين خواندن نماز در حالت نشسته غيبت كامل آن باشد، البته بهتر است نشسته بخواند. اگر فردی به شدت بیمار باشد، حتی می توانید دراز بکشید. اما اگر او فقط خسته است یا تنبلی با او می جنگد، باید بر خود غلبه کنید و بلند شوید. در طول عبادت، منشور تعیین می کند که چه زمانی می توانید بایستید یا بنشینید. به عنوان مثال، ما در حال ایستاده به خواندن انجیل گوش می دهیم و در حال خواندن کاتیسما، سدال و تعالیم می نشینیم.

صبح که از خواب بیدار می شوید، اولین کاری که باید انجام دهید این است که علامت صلیب را انجام دهید و بگویید:

به نام پدر و پسر و روح القدس آمین.

دعای عمومی

خدایا به من گناهکار رحم کن (تعظیم)

نماز قضا

خداوندا عیسی مسیح، پسر خدا، به خاطر مادر پاکت و همه مقدسین دعا کن، به ما رحم کن. آمین جلال تو ای خدای ما، جلال تو.

دعا به روح القدس، هر روز بخوانید

ای پادشاه بهشتی ای تسلی دهنده ای جان راستی که همه جا هستی و همه چیز را پر می کنی، خزانه خوبی ها و جان بخشنده، بیا و در ما ساکن شو و ما را از هر پلیدی پاک کن و ای تبارک و تعالی جان های ما را نجات ده.

از عید پاک تا معراج، به جای این دعا، تروپاریون خوانده می شود:

"مسیح از مردگان برخاست، مرگ را با مرگ زیر پا گذاشت و به کسانی که در گناه هستند زندگی داد." (سه بار)

تریساژیون

خدای قدوس، مقتدر مقدس، مقدس جاودانه، به ما رحم کن. (سه بار با علامت صلیب و کمان از کمر خوانده می شود.) جلال بر پدر و پسر و روح القدس، اکنون و برای همیشه و همیشه و همیشه. آمین

از معراج تا تثلیث، دعاها با "خدای قدوس ..." خوانده می شود و تمام موارد قبلی را آزاد می کند.

دعا به تثلیث مقدس

تثلیث مقدس، به ما رحم کن. پروردگارا، گناهان ما را پاک کن. پروردگارا، گناهان ما را ببخش. ای مقدس، به خاطر نام خود، ناتوانی های ما را عیادت و شفا ده. بخشش داشته باشید سرورم. (سه بار). جلال بر پدر و پسر و روح القدس، اکنون و همیشه و برای همیشه و همیشه. آمین

دعای خداوند پدر ما

ای پدر ما که در آسمانی! نام تو مقدّس باد، پادشاهی تو بیاید، اراده تو چنانکه در آسمان و زمین است. امروز نان روزانه ما را به ما بده. و قرض‌های ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را می‌بخشیم. و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شریر رهایی بخش.

Troparion Trinary

برخاسته از خواب، به سوی تو فرود می‌آییم، خوشا، و به آواز فرشته‌ای تو، قوی‌تر فریاد می‌زنیم: مقدس، مقدس، مقدس، خدایا، مادر خدا بر ما رحم کن. جلال: مرا از رختخواب و خواب برانگیختی، پروردگارا، ذهن و دلم را روشن کن، و دهانم را در جوجه تیغی بگشا تا تو را بخوانم، تثلیث مقدس: قدوس، قدوس، قدوس، خدایا، ما را به ما رحم کن. Theotokos.

و اکنون: ناگهان قاضی خواهد آمد و هر روز اعمال آشکار می شود، اما با ترس نیمه شب صدا می زنیم: مقدس، مقدس، مقدس، خدایا، مادر خدا بر ما رحم کن. بخشش داشته باشید سرورم. (12 بار)

دعا به تثلیث مقدس

با برخاستن از خواب، تو را سپاس می گویم ای تثلیث مقدس، زیرا بسیاری به خاطر نیکی و شکیبایی تو بر من خشمگین نشدند، تنبل و گناهکار، زیرین مرا با گناهانم هلاک کردند. اما تو معمولاً انسانیت را دوست داشتی و در ناامیدی دروغگو مرا در جوجه تیغی برانگیختی تا قدرتت را تجلیل کنم.

و اکنون چشمان ذهنی مرا روشن کن، زبانم را باز کن تا سخنان تو را بیاموزم، و احکام تو را درک کنم، و اراده تو را انجام دهم، و تو را در اعتراف قلبی بخوانم، و نام والای تو، پدر و پسر و روح القدس، اکنون و برای همیشه و برای همیشه قرنها. آمین بیایید، خدای پادشاه خود را بپرستیم. (تعظیم)

بیایید، سجده کنیم و به مسیح، خدای پادشاه خود، تعظیم کنیم. (تعظیم)

بیایید، عبادت کنیم و به خود مسیح، پادشاه و خدای ما تعظیم کنیم. (تعظیم)

مزمور 50

خدایا به رحمت عظیمت رحم کن و به کثرت رحمتت گناه مرا پاک کن. بیش از همه مرا از گناهم بشوی و از گناهم پاک کن. زیرا من گناه خود را می دانم و گناهم در برابر من برطرف شده است. من به تنهایی در حق تو گناه کردم و پیش از تو بدی کردم، گویی تو در گفتار خود عادل شمرده شدی و هنگامی که تو را قضاوت می کنی پیروز شده ای.

اینک من در گناه آبستن شدم و در گناهان مرا مادرم زایید. اینک تو حقیقت را دوست داشتی. حکمت ناشناخته و پنهان تو بر من آشکار شد. بر من زوفا بپاشید تا پاک شوم. مرا بشور تا از برف سفیدتر شوم. به شنیدن من شادی و شادی عطا کن. استخوان فروتنان شاد خواهد شد. روی خود را از گناهان من برگردان و تمام گناهانم را پاک کن.

خدایا در من دلی پاک بیافرین و در شکمم روحی را تازه کن. مرا از حضور خود دور مگردان و روح القدس خود را از من مگیر. شادی رستگاری خود را به من پاداش ده و مرا با روح حاکم ثابت کن. من شریران را در راه تو تعلیم خواهم داد و شریران به سوی تو خواهند رفت.

ای خدا، ای خدای نجات من، مرا از خون رهایی بخش. زبان من از عدالت تو شادی می کند. خداوندا، دهان مرا بگشا و دهان من ستایش تو را اعلام خواهد کرد. گویا قربانی‌هایی می‌خواستی، آنها را می‌دادی: قربانی‌های سوختنی را ترجیح نمی‌دهی. فدای خدا روح شکسته است. قلب پشیمان و متواضع را خداوند تحقیر نخواهد کرد.

خواهش می کنم، ای خداوند، به لطف خود صهیون، و بگذار دیوارهای اورشلیم ساخته شود. پس از قربانی عدالت و قربانی و قربانی سوختنی خشنود باشید. آنگاه گاوهای نر بر مذبح تو تقدیم خواهند کرد.

مرام نماز صبح

من به خدای یگانه پدر، قادر مطلق، خالق آسمان و زمین، قابل مشاهده برای همه و نامرئی ایمان دارم. و در یک خداوند، عیسی مسیح، پسر خدا، یگانه زاده، که قبل از همه اعصار از پدر متولد شد. نور از نور، خدای حقیقی از خدای حقیقی، زاییده، مخلوق، هم جوهر با پدری که همه بود.

برای ما به خاطر انسان و به خاطر نجات ما، او از آسمان فرود آمد و از روح القدس و مریم باکره مجسم شد و انسان شد. برای ما زیر دست پونتیوس پیلاطس مصلوب شد و رنج کشید و دفن شد. و در روز سوم بر اساس کتاب مقدس زنده شد.

و به آسمان بالا رفت و در دست راست پدر نشست. و بسته های آینده با جلال برای قضاوت زندگان و مردگان، پادشاهی او پایانی نخواهد داشت. و در روح القدس، خداوند، حیات بخش، که از پدر بیرون می آید، که با پدر و پسر پرستش و جلال می شود، که انبیا را سخن می گفت.

به یک کلیسای مقدس، کاتولیک و حواری. من یک غسل تعمید را برای آمرزش گناهان اعتراف می کنم. من مشتاقانه منتظر رستاخیز مردگان و زندگی عصر آینده هستم. آمین

هر مؤمنی باید در هر ثانیه از وجودش با خدا در تماس باشد. این باید هدف و کار روزانه او در دعا بیان شود. بسیاری از بزرگان مقدس گفتند که هر توسل به خالق باید با سه دعا همراه باشد. اولی به عنوان خداوند متعال، دومی به عنوان قدردانی از مادر خدا، و سومی - برای حمایت از ایمان و اخلاق مسیحی خوانده می شود.

برای سهولت در رفتن مؤمنان به خدا، برخی از مقدسین قوانین نماز خاصی را ایجاد کردند که نشان می داد چه زمانی و کجا خواندن این یا آن دعا مناسب است. همچنین، به لطف این فهرست، می توان فهمید که چند بار در روز باید به خالق مراجعه کرد. روزهای تعطیلات کلیسا و مقدسات، که نیاز به آمادگی معنوی خاصی از غیر روحانی داشت، به ویژه متمایز بود. معروف ترین قانون دعای سرافیم ساروف برای افراد غیر روحانی است که امروز به شما خواهیم گفت. علاوه بر آن، ما در مقاله به برخی از تفاوت های ظریف دیگر روی آوردن به خدا خواهیم پرداخت.

دعای کار روح

مسیحیت دعای روزانه را بسیار جدی می گیرد. روحانیون به گله ها دستور می دهند و به آنها توضیح می دهند که باید با قدم های کوچک به سوی خدا حرکت کرد، اما یک دقیقه توقف نکرد. بلافاصله پس از غسل تعمید لازم نیست که با عجله در خواندن کتاب های مذهبی عجله کنید و فعالانه در تمام خدمات کلیسا شرکت کنید. بنابراین شما به خلوص روحی نخواهید رسید، بلکه فقط در احساسات و احساسات خود گیج می شوید.

شایسته است حرکت خود را به سوی خدا با مطالعه حکم نماز آغاز کنید، که به شما کمک می کند تا انگیزه معنوی را به درستی در کلمات بپوشانید. علاوه بر این، هر خادم کلیسا خواهد گفت که شما باید خود را به دعا عادت دهید. با وجود ریتم روزانه زندگی، خلق و خوی و خستگی، باید خود را مجبور کنید که با شکرگزاری و درخواست محافظت به خدا روی آورید. در ابتدا انجام این کار بسیار دشوار خواهد بود، اما به تدریج نماز شروع به شادی و روشنایی معنوی می کند.

در این مرحله مؤمن می تواند تمام نمازها را از قاعده نماز بخواند. و این کار باعث می شود که او احساس وحدت باورنکردنی با خالق داشته باشد که او را به سمت خودسازی بیشتر سوق می دهد. و به مرور زمان، دعا چنان شادی را به وجود می آورد که آرامش و آرامش خاصی بر انسان نازل می شود. مملو از چنین احساساتی، مؤمن می تواند امور روزمره را رها کند تا فوراً به خدا روی آورد.

دقیقاً چنین احساسات مذهبی است که مردم را وادار به ترک صومعه می کند ، زیرا در دیوارهای آن نماز معنای کاملاً متفاوتی به خود می گیرد - که به یک انگیزه واحد از چندین روح تبدیل می شود ، به یک تطهیر واقعی تبدیل می شود. بسیاری از بزرگان مقدس می گویند که برای نماز است که مردم به صومعه می روند. این به پاداش آنها تبدیل می شود، زیرا با ایده های دیگر در مورد خدا، تعداد کمی از مردم می توانند با زندگی دشوار روزمره رهبانی کنار بیایند.

ما بیش از یک بار در مقاله از عبارتی به عنوان «حکم نماز» استفاده کرده ایم. بیایید این اصطلاح کلیسا را ​​با جزئیات بیشتری تجزیه و تحلیل کنیم.

قاعده دعا برای عوام: شرح مختصر

از آنجایی که عادت کردن به نماز روزانه برای افراد غیر روحانی که به تازگی ایمان آورده اند بسیار دشوار است ، مجموعه های ویژه ای گردآوری شده است که به محاسبه صحیح قدرت خود و روی آوردن به خالق با پیام معنوی خاصی کمک می کند.

احکام نماز یک شبه اختراع نشد. گاهی اوقات آنها توسط بزرگان مقدس به درخواست افراد غیر روحانی ایجاد می شدند ، در حالی که دیگران در ارتباط با آیین های مختلف کلیسا ظاهر می شدند. هر چه باشد، اما هر مؤمن ارتدوکس باید به مقررات خاصی پایبند باشد که به او اجازه می دهد تا حد امکان خود را از هر چیز دنیوی و بیهوده پاک کند تا قلب خود را به روی خالق خود باز کند.

قانون دعای سرافیم ساروف برای افراد غیر روحانی

شایان ذکر است که بزرگ مقدس، ارتباط با خالق را اولین ضرورت برای یک مسیحی می دانست. باید برای او مهمتر از غذا، آب و هوا باشد. هیچ مؤمنی نمی تواند زندگی خود را بدون نماز تصور کند.

خود بزرگ بیشتر اوقات خود را به این شغل می گذراند و چنین تفریحی را به فرزندان روحانی خود وصیت می کند. حتی گاهی اوقات او ساعات زیادی نماز روزانه را از پیروان خود مطالبه می کرد و به همین دلیل برای آنها قاعده ای وضع می کرد که در کارهای دشوار معنوی کمک می کند.

صبح

سرافیم ساروف معتقد بود که روز جدید باید با علامت صلیب و اجرای قانون نماز صبح ملاقات شود. پیر استدلال کرد که برای دعا کردن، یک مسیحی باید در نزدیکی نمادها یا در مکان دیگری بایستد که هیچ چیز او را از ارتباط با خدا منحرف نکند.

قاعده نماز صبح شامل سه متن است. خواندن باید به ترتیب زیر انجام شود:

• "پدر ما"؛
• "باکره مادر خدا، شاد باش"؛
• نماد ایمان.

توجه داشته باشید که دو متن اول را باید سه مرتبه خواند اما برای آخرین نماز یک بار کافی است. پس از انجام قوانین، فرد می تواند به امور و وظایف روزمره خود بپردازد.

روز

سرافیم ساروف توصیه کرد که در انجام امور معمول قانون نماز را فراموش نکنید. به زبان روسی، می توانید به آرامی دعای عیسی را بخوانید. این به شما امکان می دهد در افکار خود از ارتباط با خالق منحرف نشوید و این امکان را فراهم می کند که افکار خود را در هر ثانیه با فضایل مسیحی مرتبط کنید.

شما نباید یک وعده ناهار را بدون تکرار مراسم صبحگاهی شروع کنید، فقط بعد از آن می توانید شروع به خوردن کنید.

بعد از ظهر

طبق دستورات سرافیم ساروف ، یک مؤمن ارتدکس حتی پس از شام نمی تواند از نماز منحرف شود. در این زمان، بهتر است کم کنید:

• "خداوند عیسی مسیح، مادر خدا، به من گناهکار رحم کن"؛
• "ای مادر خدا، مرا یک گناهکار نجات بده."

اولین مورد از این متون برای تنهایی مناسب است، زمانی که می توانید کاملاً تسلیم روی آوردن به خداوند متعال شوید. اما خواندن دوم امکان پذیر است، تجارت تا زمانی که به رختخواب بروید.

دعاهایی که برای عصر در نظر گرفته شده است

به طور طبیعی، یک مسیحی نمی تواند بدون اینکه برای خدایش وقت بگذارد، با آرامش به خواب رود. قاعده نماز عصر مانند نماز صبح است، همه کلمات باید زمانی تلفظ شوند که قطعاً دیگر تجارت نمی کنید. در پایان نماز، مؤمن با علامت صلیب بر خود سایه می افکند و می تواند با آرامش در رختخواب دراز بکشد.

جالب اینجاست که مرسوم است که مسیحیان تنها پس از روی آوردن به خدا به خواب می روند، زیرا در خواب یک فرد می تواند به زندگی خود پایان دهد و هیچ چیز بدتر از ناآماده ظاهر شدن در برابر خالق نیست. بنابراین، مؤمنان هر روز را با دعا به پایان می‌رسانند و از گناهان خود توبه می‌کنند. فقط این رابطه واقعی بین روح و حق تعالی را مشخص می کند.

اشتراک: ویژگی های آماده سازی

عشای ربانی یک روش خاص است که مستلزم تلاش زیاد و پرهیز از ارتدکس است. او باید به آیین مقدسی که طبق تمام قوانین آماده شده است نزدیک شود. آنها شامل فهرستی از شش مورد است که شامل یک قانون دعا قبل از عشای ربانی است.

اول از همه، یک مسیحی باید خود را در طهارت جسمانی و روحی حفظ کند و همچنین روزه بگیرد. معمولاً آمادگی برای مراسم مقدس چندین روز طول می کشد ، در شب قبل از عشای ربانی ، شرکت در خدمات کلیسا و خواندن چند دعا در شب ضروری است:

• قانون توبه
• قانون دعا به مادر خدا؛
• قانون به فرشته نگهبان؛
• پیگیری عشای ربانی.

فراموش نکنید که متون ذکر شده چندین بار پشت سر هم خوانده می شوند و مؤمن ارتدکس باید در یک چارچوب ذهنی یکنواخت باشد و شرارت را برای کسی نداشته باشد. فقط در چنین حالتی می توان به آیین مقدس رسید.

هفته روشن: روزهای اول عید پاک

بسیاری از مسیحیان که اخیراً نزد خدا آمده اند به قانون دعا برای هفته روشن علاقه مند هستند. مردم عادی اغلب در مراسم و مناسک متعددی که همراه با این یا آن جشنواره کلیسا هستند، گیج می شوند.

در این دوره، مسیحیان باید ترتیب نمازهای قبلی خود را کاملاً تغییر دهند، زیرا قانون دعا برای هفته روشن شامل فهرست نسبتاً گسترده ای از قوانین و سرودها است. بنابراین، در آستانه تعطیلات (شب عید پاک)، ارتدکس ها باید بخوانند:

• ساعات عید پاک؛
• "مسیح قیام کرد"؛
• "دیدن رستاخیز مسیح"؛
• تروپاریای عید پاک؛
• "بخشش داشته باشید سرورم"؛
• "مسیح قیام کرد" (دوباره).

به خاطر داشته باشید که آهنگ اول حداقل به مدت هفت دقیقه خوانده می شود. ارتدکس ها ادعا می کنند که در این مدت فیض باورنکردنی بر آنها نازل می شود. دعای دوم و سوم سه مرتبه خوانده می شود، ولی نماز پنجم باید حداقل چهل مرتبه خوانده شود.

از عید پاک تا معراج خداوند

قانون دعا برای عید پاک شامل شروع و پایان روز با تروپاریون عید پاک است. لازم است آن را سه بار بخوانید، اما دفعات بیشتر نقض نخواهد شد - این انگیزه روح شما به افتخار تعطیلات روشن است.

همچنین، قانون دعا برای عید پاک شامل تریساژیون است. این دعا باید حداقل سه بار خوانده شود.

از معراج تا تثلیث

اگر در تعطیلات کلیسا قوی نیستید، پس به خاطر داشته باشید که همه روزها از آغاز عید پاک تا ترینیتی تعطیلات محسوب می شوند. لذا در این مدت دعاهای مخصوصی خوانده می شود. البته اگر روز خود را صرفاً از روی ناآگاهی با توسل به خداوند متعال آغاز کرده و به پایان برسانید، این انحراف جدی از قوانین نخواهد بود. با این حال، بهتر است بعد از عید پاک یک قانون نماز خاص را رعایت کنید.

هر تعطیلات آینده ترتیب خواندن دعاها را تغییر می دهد. ما قبلاً در بخش قبل به دوره از عید پاک تا معراج پرداختیم. اکنون باید در مورد حکم نماز بعد از عید پاک تا تثلیث صحبت کنیم.

در این دوره که ده روز طول می کشد، تروپاریا به Theotokos و "پادشاه بهشت، تسلی دهنده" خوانده نمی شود. همچنین تعظیم تا زمین ممنوع است. هر روز، روحانیون توصیه می کنند که با Trisagion شروع کنید.

Optina Elders

بسیاری از مؤمنان در مورد حکم نماز بزرگان Optina شنیده اند. با این حال، هر مسیحی نمی داند که این افراد مقدس چه کسانی هستند و توصیه آنها در یک موقعیت خاص زندگی چقدر مؤثر است. بنابراین، تصمیم گرفتیم کمی در مورد خود بزرگان Optina برای شما بگوییم.

بنابراین، Optina Pustyn یکی از قدیمی ترین صومعه های روسیه است. این شهر در نزدیکی استان کالوگا واقع شده است و اولین ذکر آن به زمان بوریس گودونوف برمی گردد.

البته ارزش اصلی صومعه راهبان آن بود که به سرعت شروع به لقب بزرگان کردند. همه آنها افراد عادی نبودند، اما دارای تعدادی ویژگی بودند که آنها را در یک سطح با قدیسان ارتدکس شناخته شده در طول زندگی خود قرار می داد.

ویژگی های زیر را می توان با خیال راحت به ویژگی های بزرگان Optina نسبت داد:

• هدیه شفا یا پیش بینی آینده. تقریباً هر یک از بزرگان نوعی هدیه از بالا دریافت کرده بودند. اما اغلب این افراد مقدس آینده را پیش بینی می کردند یا بیماران شدید را شفا می دادند. مواردی وجود دارد که حتی آنها را جادوگر می نامیدند، اما همه اعمالشان فقط به برکت خدا بود.
• ایمان. هر یک از بزرگان، بدون توجه به آنچه در زندگی اش اتفاق افتاد، در ایمان ایستادگی کرد. این شرط یکی از اصلی ترین شرایط برای ورود به صومعه بود، زیرا فقط یک مؤمن واقعی می تواند به افراد دیگر کمک کند.
• سرویس. تمام زندگی بزرگان اپتینا برای خدمت به خالق و مردم بود. برای آنها مفهوم خستگی وجود نداشت، هرکسی که به کمک نیاز داشت آن را از راهبان دریافت کرد.
• توبه از گناه دیگران. واقعیت این است که بزرگان اپتینا برای همه ارتدوکس های این جهان عهد توبه کردند. اغلب مردم برای اعتراف به صومعه می آمدند و از تمام گناهان خود می گفتند. بزرگان ساعت های طولانی برای بدی های انسان دعا می کردند و سپس با روح و قلب پاک آنها را رها می کردند.

شایان ذکر است که مردم بدون توجه به موقعیت اجتماعی و وضعیت مالی خود به Optina Pustyn رفتند. و برای هر بدبختی ، بزرگان کلمات تسلی می یافتند ، برای بسیاری از زائران قوانین نماز خاصی را توصیه می کردند که بسیار مؤثر بود.

دعا از بزرگان Optina

راهبان هرمیتاژ اپتینا بیشتر وقت خود را به دعا می گذراندند. بنابراین، آنها تعداد کافی احکام نماز را جمع کرده بودند که آنها را با زائران در میان می گذاشتند.

مثلاً قرار بود صبح خواندن بیست و هفت متن اجباری باشد. در میان آنها، می توان به ویژه برجسته کرد:

• Trisagion;
• نماد ایمان؛
• دعا برای زندگان؛
• دعا برای اموات؛
• دعا به تثلیث مقدس

بزرگان Optina توصیه کردند که دعاها را یک بار و به ترتیب تصادفی بخوانند. صفت اصلی توسل به خدا ایمان واقعی و تشنگی برای ارتباط با خداوند متعال است. فقط در این صورت است که نماز مؤثر است و طهارت می آورد.

راهبان هرمیتاژ اپتینا برای هر مناسبتی احکام دعا را با زائران به اشتراک می گذاشتند. به عنوان مثال، در صورت وسوسه، خواندن مزمور برای داوود ضروری بود. و اگر به هر دلیلی نمی توانید در مراسم کلیسا شرکت کنید، باید متون زیر را در طول روز در خانه بخوانید:

• صبح - دوازده مزمور، دعایی به مادر خدا، آکاتیست روز.
• قانون نماز عصر - قانون به فرشته نگهبان، دوازده مزمور، فصل هایی از انجیل، دعای "ضعیف، ترک"؛
• برای خواب آینده - دعای "اعتراف روزمره".

جالب اینجاست که بزرگان اپتینا برخی انحرافات را از این مقررات مجاز می دانستند. آنها معتقد بودند که به دلایل خاصی افراد غیر روحانی می توانند به طور کامل و کاملاً خود را در امور روزمره غرق کنند. این ممکن است به دلیل برخی مشکلات یا بیماری جدی باشد. با این حال، پس از حل همه مشکلات، مسیحی باید به رفتار مذهبی سابق خود بازگردد و زمانی را به ارتباط با خالق اختصاص دهد.

نتیجه

امیدواریم مقاله ما برای شما مفید باشد و بتوانید نوعی حکم نماز را برای خود انتخاب کنید که به تدریج شما را به خدا نزدیکتر کند. البته دعاهایی که برشمردیم تنها دعایی نیستند و در صورت تمایل، هر مسیحی می تواند متون دینی دیگری را بیابد که خواندن آنها باعث احساس لطف و شادی معنوی در او می شود. به یاد داشته باشید که این احساسی است که همراه با توسل روزانه شما به درگاه خداوند متعال است که نشان می دهد کار درستی انجام می دهید و دعای شما مستجاب شده است. بسیاری از مسیحیان این کار را در نظر می گیرند، اما در واقع هیچ لذتی بالاتر از این نیست که با نام خدا بر لبانمان و برای جلال او کار کنیم. دعای روزانه را در شلوغی زندگی روزمره فراموش نکنید و شاید خداوند زندگی شما را تغییر دهد.

قسمت 1.

نماز صبح یا مغرب از کجا آمده است؟ آیا می توان به جای آن از چیز دیگری استفاده کرد؟ آیا دو بار نماز در روز لازم است؟ آیا می توان طبق قاعده قدیس سرافیم ساروف دعا کرد؟

در مورد حکم نماز صحبت می کنیم کشیش ماکسیم کوزلوف، رئیس کلیسای شهید مقدس تاتیانا در دانشگاه دولتی مسکو.

- پدر ماکسیم، حکم نماز موجود از کجا آمده است - نماز صبح و عصر؟

- به شکلی که اکنون قانون دعا در کتاب های دعای ما چاپ شده است، سایر کلیساهای محلی آن را نمی دانند، به جز آن کلیساهای اسلاوی که در یک زمان شروع به تمرکز بر مهر کلیسای امپراتوری روسیه کردند و عملاً ما را قرض گرفتند. کتابهای مذهبی و متون چاپی مربوطه. در کلیساهای ارتدکس یونانی زبان ما این را نخواهیم دید. در آنجا، به عنوان نماز صبح و عصر برای عوام، طرح زیر توصیه می شود: در عصر - مخفف Compline و برخی از عناصر شام، و به عنوان نماز صبح - قطعات بدون تغییر از دفتر نیمه شب و متین به امانت گرفته شده است.

اگر به سنتی نگاه کنیم که با استانداردهای تاریخی نسبتاً اخیراً ثبت شده است - به عنوان مثال، Domostroy توسط کشیش سیلوستر را باز می کنیم - آنگاه یک خانواده روسی تقریباً ایده آل را خواهیم دید. وظیفه ارائه یک الگوی خاص بود. چنین خانواده‌ای که بر اساس ایده‌ی سیلوستر باسواد هستند، در کنار اعضای خانواده و خادمان در مقابل شمایل‌ها، در خانه، توالی شب و شب را می‌خوانند.

اگر به قاعده رهبانی و کشیشی توجه کنیم که مردم عادی برای آماده شدن برای پذیرایی از اسرار مقدس مسیح می شناسند، آنگاه همان سه قانون را خواهیم دید که در Small Compline خوانده می شود.

مجموعه دعاهای زیر اعداد بسیار دیر برخاست. اولین متنی که برای ما شناخته شده است، کتاب مسافران فرانسیسک اسکارینا است و امروزه دعانویسان نظر روشنی ندارند که چه زمانی و چرا چنین جلسه ای برگزار شده است. فرض من (نمی توان آن را یک بیانیه نهایی در نظر گرفت) به شرح زیر است: این متون برای اولین بار در جنوب غربی روسیه به صورت انبوه ظاهر شدند، جایی که نفوذ بسیار قوی اتحادیه ها و تماس با اتحادیه ها وجود داشت. به احتمال زیاد، اگر نه وام گیری مستقیم از اتحادیه ها، نوع خاصی از منطق مذهبی و زاهدانه مشخصه کلیسای کاتولیک در آن زمان وجود دارد، که به وضوح ترکیب آن را به دو دسته تقسیم می کند: کلیسای تعلیم. و کلیسای دانش آموزان برای عوام، متونی ارائه می شد که باید با متون خوانده شده توسط روحانیون، با در نظر گرفتن سطوح مختلف تحصیلی و وضعیت درون کلیسایی افراد غیر روحانی متفاوت باشد.

به هر حال، در برخی از کتب دعای قرن 18-19 هنوز شاهد بازگشت آن آگاهی هستیم (اکنون تجدید چاپ نشده است، اما در کتاب های قبل از انقلاب می توان آن را یافت): مثلاً دعاهایی که یک مسیحی می تواند در آن بخواند. عبادت در طول اولین آنتیفون؛ دعاها و احساساتی که یک مسیحی باید در هنگام ورود کوچک بخواند و تجربه کند... این چه چیزی است، اگر یک نوع مشابه برای غیر روحانی آن دعاهای مخفیانه ای نباشد که کشیش در طول بخش های مربوط به نماز می خواند، اما فقط به آن اشاره نکرده است. روحانی، اما به غیر روحانی؟ من فکر می کنم که ثمره آن دوره در تاریخ کلیسای ما ظهور امروز بود.

خوب، توزیع گسترده به شکلی که اکنون است، قاعده نماز قبلاً در عصر سینودال در قرون 18-19 دریافت شد و به تدریج خود را به عنوان یک هنجار پذیرفته شده عمومی برای غیر مذهبی ها تثبیت کرد. به سختی می توان گفت در چه سالی، در چه دهه ای اتفاق افتاده است. اگر ما تعلیم دعا را توسط معلمان و پدران معتبر قرن نوزدهم خود بخوانیم، هیچ تحلیل و استدلالی در مورد قانون صبح و عصر چه در سنت تئوفان یا در سنت فیلارت و یا در سنت ایگناتیوس نخواهیم یافت. .

بنابراین، از یک سو، با شناخت قاعده نماز موجود که برای چندین قرن در کلیسای روسیه مورد استفاده قرار گرفته است و از این نظر تا حدی نانوشته و تا حدی هنجارهای مکتوب زندگی معنوی - زاهدانه و معنوی - نمازی ما تبدیل شده است، نباید بیش از حد ارزیابی کنیم. وضعیت کتب ادعیه امروزی و با توجه به آنها حاوی متون دعا به عنوان تنها معیار ممکن برای تنظیم زندگی نماز است.

آیا می توان حکم نماز را تغییر داد؟ اکنون چنین رویکردی در بین افراد غیر روحانی ایجاد شده است: شما می توانید مکمل کنید، اما نمی توانید جایگزین کنید و کاهش دهید. چه فکری در این باره دارید؟

- نماز صبح و عصر به شکلی که هستند با اصل بنای عبادت ارتدکس که همانطور که همه می دانیم اجزای متغیر و غیرقابل تغییر در آن ترکیب شده اند، ناسازگاری دارند. در عین حال، در میان قسمت های متغیر، محافل عبادت قابل تکرار - روزانه، هفتگی، یک بار در سال وجود دارد: روزانه، هفتگی و سالانه. این اصل اتصال یک ستون فقرات ثابت و ثابت، اسکلتی که همه چیز بر روی آن ساخته می شود، و بخش های متغیر و متغیر بسیار عاقلانه چیده شده است و با اصل روانشناسی انسان مطابقت دارد: از یک طرف، به یک هنجار، یک منشور، و از سوی دیگر، تغییرپذیری به طوری که منشور به تصحیح رسمی تبدیل نشود، تکرار متونی که دیگر هیچ پاسخ درونی را برنمی انگیزد. و فقط در اینجا اشکالاتی در قاعده نماز وجود دارد که همان متون در صبح و عصر هستند.

در آماده شدن برای عشای ربانی، غیر مذهبی ها سه قانون مشابه دارند. حتی در آماده سازی کشیش، قوانین در هفته ها متفاوت است. اگر میسل را باز کنید می گوید در هر روز هفته قوانین خودشان خوانده می شود. و در بین غیر مذهبی ها این قانون تغییری نکرده است. و چه، تمام عمرش فقط او را بخواند؟ واضح است که انواع خاصی از مشکلات بوجود خواهد آمد.

سنت تئوفان نصیحت می کند که در یک زمان بسیار خوشحالم کرد. من و دیگرانی که می شناسم از این نصیحت سود معنوی زیادی یافته ایم. او توصیه می‌کند هنگام خواندن یک حکم نماز، با سردی و خشکی هفته‌ای چند بار مبارزه کنید، با توجه به فاصله زمانی متعارفی که برای خواندن قاعده معمول می‌رود، سعی کنید در همان پانزده تا بیست دقیقه، نیم ساعت، برای خودتان تکلیف مطالعه نکنید. همه چیز را بدون شکست، اما به طور مکرر به مکانی که از آن حواسمان پرت شده و یا با فکر کنار گذاشته شده ایم، برمی گردیم تا نهایت تمرکز را روی کلمات و معنای دعا برسانیم. اگر فقط در همان بیست دقیقه فقط دعاهای ابتدایی را می خواندیم، اما آنوقت یاد می گرفتیم که این کار را واقعی انجام دهیم. در عین حال، قدیس نمی گوید که به طور کلی باید به چنین رویکردی روی آورد. و می فرماید باید وصل شوید: بعضی روزها کل قاعده را بخوانید و بعضی روزها این طور نماز بخوانید.

اگر اصل عبادی کلیسا برای ساختن یک زندگی دعایی را به عنوان مبنایی در نظر بگیریم، معقول خواهد بود که اجزای خاصی از قاعده صبح و عصر را با هم ترکیب کنیم یا تا حدی جایگزین کنیم، مثلاً با قوانینی که در قانون وجود دارد - به وضوح وجود دارد. تعداد آنها بیشتر از کتاب دعا است. مناجات های بسیار شگفت انگیز، شگفت انگیز و زیبای Octoechos وجود دارد که تا حد زیادی به راهب جان دمشقی صعود می کند. هنگام آماده شدن برای عشای ربانی در روز یکشنبه، چرا آن قانون Theotokos یا آن قانون یکشنبه برای صلیب مسیح یا رستاخیز را که در Octoechos است، نخوانید؟ یا مثلاً کانن را به فرشته نگهبان صدای مربوطه از Oktoech ببرید، نه همان صدایی که سال‌ها برای خواندن به یک نفر پیشنهاد شده است.

برای بسیاری از ما، در روز دریافت اسرار مقدس مسیح، به ویژه برای افراد غیر مذهبی، صرف نظر از دفعات اشتراک، روح، و نه تنبلی، شخص را بر آن می دارد تا در آن روز به جای تکرار مجدد، از خداوند سپاسگزاری کند. در غروب این جمله که «گناه کردم، بی قانونم» و غیره. وقتی هنوز همه چیز در ما سرشار از سپاسگزاری از خداوند به خاطر پذیرش اسرار مقدس مسیح است، چرا مثلاً آواز این یا آن آکاتیست یا مثلاً یک آکاتیست را نزد عیسی شیرین ترین یا دعای دیگری نگیریم و آن را انجام ندهیم. مرکز حکم نماز شما برای این روز؟

در واقع با دعا، چنین عبارت وحشتناکی را خواهم گفت، باید خلاقانه رفتار شود. شما نمی توانید آن را تا سطح یک طرح به طور رسمی اجرا شده خشک کنید: از یک طرف، بار این واقعیت را داشته باشید که این طرح باید روز به روز، سال به سال انجام شود، و از طرف دیگر، به نوعی از رضایت درونی دوره‌ای از این واقعیت که من وظیفه خود را انجام می‌دهم، و دیگر از من در بهشت ​​چه می‌خواهید، من قبلاً، بدون مشکل، آنچه را که قرار بود انجام دهم، انجام دادم. نماز را نمی توان به خواندن و انجام واجبات و شمردن تبدیل کرد - من موهبت نماز را ندارم، من آدم کوچکی هستم، پدران مقدس، زاهدان، عارفان نماز خواندند، اما ما اینطور در کتاب دعا پرسه می زنیم. - و هیچ تقاضایی وجود ندارد.

- چه کسی باید تصمیم بگیرد که حکم نماز چگونه باشد - آیا این به خود شخص بستگی دارد یا هنوز باید نزد اعتراف کننده یا کشیش برود؟

- اگر یک مسیحی اعتراف کننده ای داشته باشد که با او ثابت های ساختار معنوی درونی خود را تعیین می کند، در این صورت پوچ است که بدون او انجام دهد و خودش تصمیم بگیرد که چه کند. ما در ابتدا فرض می کنیم که اقرار کننده فردی است که حداقل در زندگی معنوی به اندازه کسی که به او روی می آورد تجربه دارد و در بیشتر موارد تا حدودی تجربه بیشتری دارد. و به طور کلی - یک سر خوب است، اما دو سر بهتر است. از طرفی بیشتر قابل مشاهده است که یک شخص، حتی از بسیاری جهات معقول، ممکن است متوجه نشود. بنابراین، احتیاط آن است که هنگام تعیین چیزی که برای ماندگاری آن تلاش می کنیم، با اقرار کننده مشورت کنیم.

اما شما نمی توانید در مورد هیچ حرکت روح توصیه کنید. و اگر امروز می خواهید مزمور را باز کنید - نه از نظر خواندن منظم، بلکه به سادگی مزامیر پادشاه داوود را باز کنید و به دعای معمول خود اضافه کنید - چرا کشیش را صدا نکنید؟ نکته دیگر این است که اگر می خواهید همراه با قاعده نماز شروع به خواندن کتسمات کنید. سپس برای این کار باید مشورت کنید و برکت بگیرید و کشیش بر اساس اینکه آیا آماده هستید با مشاوره به شما کمک می کند. خوب، در مورد حرکات ساده طبیعی روح - در اینجا شما به نوعی باید خودتان تصمیم بگیرید.

- من فکر می کنم که بهتر است دعاهای اولیه را بی جهت حذف نکنیم، زیرا ممکن است حاوی متمرکزترین تجربه کلیسا باشد - "به پادشاه آسمان"، "تثلیث مقدس"، که دعای "پدر ما" را به ما آموخت. ، ما قبلاً می دانیم "شایسته است که بخوریم" یا "در مادر خدا باکره شادی کنید" - تعداد کمی از آنها وجود دارد و آنها به وضوح توسط تجربه دعای کلیسا انتخاب شده اند. منشور گاهی به ما پیشنهاد می کند که از آنها خودداری کنیم. "پادشاه بهشت" - ما 50 روز تا عید پنطیکاست صبر می کنیم، در هفته روشن ما به طور کلی یک قانون نماز ویژه داریم. من منطق پشت این را نمی فهمم.

- چرا باید دو بار در روز - صبح و عصر - بخوانیم؟ یکی از خوانندگان ما می‌نویسد: وقتی با بچه‌ها کار می‌کنم، آشپزی می‌کنم یا نظافت می‌کنم، دعا کردن برایم خیلی راحت است، اما همین که جلوی نمادها می‌ایستم، همه چیز مثل بریدن است.

«در اینجا چندین موضوع وجود دارد. هیچ کس ما را فرا نمی خواند که خودمان را به قانون صبح یا عصر محدود کنیم. پولس رسول مستقیماً می گوید: بی وقفه دعا کنید. وظیفه انفاق خوب زندگی دعا به این معناست که یک مسیحی تلاش می کند تا در طول روز خدا را فراموش نکند، از جمله اینکه دعا را فراموش نکند. موقعیت‌های زیادی در زندگی ما وجود دارد که دعا را می‌توان به شیوه‌ای مشخص در خود توسعه داد. اما با عدم تمایل به ایستادن و نماز خواندن درست در زمانی که قرار است وظیفه باشد باید مبارزه کرد، زیرا همانطور که می دانیم دشمن نوع بشر در آنجا به ویژه در زمانی که اراده ما وجود ندارد با آن مخالفت می کند. انجام کاری که وقتی بخواهم آسان است. اما بعد از آن تبدیل به یک شاهکار می شود که باید انجام دهم، فارغ از اینکه بخواهم یا نه. لذا به شما توصیه می کنم از تلاش برای قرار دادن خود در نماز صبح و عصر فروگذار نکنید. اندازه آن مخصوصا برای مادر بچه دار موضوع دیگری است. اما باید به عنوان یک نوع ارزش ثابت دعا باشد.

در مورد دعاهای روز: اگر فرنی را هم بزنید، مادر جوان، خوب، برای خود دعا بخوان، یا اگر می توانید به نحوی بیشتر تمرکز کنید، دعای عیسی را برای خود بخوانید.

اکنون برای بسیاری از ما یک مدرسه عالی نماز وجود دارد - این جاده است. هر یک از ما به مدرسه می‌رویم، برای کار در حمل‌ونقل عمومی، در یک ماشین در ترافیک معروف مسکو. نماز خواندن! وقت خود را تلف نکنید، رادیو غیر ضروری را روشن نکنید. اگر این خبر را دریافت نکنید، چند روز بدون آن زنده خواهید ماند. فکر نکنید در مترو آنقدر خسته هستید که می خواهید خودتان را فراموش کنید و بخوابید. خوب، شما نمی توانید کتاب دعا را در مترو بخوانید - "پروردگارا، رحم کن" را به خود بخوانید. و این مدرسه نماز خواهد بود.

- و اگر رانندگی کنی و با نماز دیسک بگذاری؟

- من یک بار با این خیلی سخت برخورد کردم، فکر کردم - خوب، این دیسک ها چیست، نوعی هک است، و بعد از تجربه روحانیون و غیر روحانیان مختلف، دیدم که این می تواند کمکی در حکم نماز باشد.

تنها چیزی که می‌خواهم بگویم این است که لازم نیست تمام عمر دعای خود را به استماع دیسک تقلیل دهید. بیهوده است، وقتی عصر به خانه آمده‌اید و به قانون عصر تبدیل شده‌اید، دیسک را به جای خودتان روشن کنید، و گروه کر لاورای محترم و یک هیروداس با تجربه شروع به خواباندن شما با صدایی آشنا کنند. همه چیز باید در حد اعتدال باشد.

- چگونه می توان با قاعده ای که قدیس بزرگ داده است ارتباط برقرار کرد؟ در مورد قاعده ای که قدیس بزرگ داده است. فقط می‌خواهم به شما یادآوری کنم که در چه شرایطی آن را داد: او آن را به راهبه‌ها و تازه‌کارهایی داد که 14-16 ساعت در روز در اطاعت‌های سخت بودند. او به آنها اجازه داد تا بدون داشتن فرصتی برای انجام احکام منظم رهبانی، روز را شروع و به پایان برسانند، و به آنها یادآوری کرد که این قانون باید با انجام دعای درونی در هنگام کارهایی که در طول روز انجام می دهند، ترکیب شود.

البته اگر شخصی در یک کارگاه داغ یا در کارهای اداری نه چندان خسته کننده به خانه می آید تا بتواند با عجله شامی را که همسر عزیزش درست کرده است بخورد و نماز بخواند - این تنها چیزی است که برایش باقی مانده است، بگذارید. قانون راهب سرافیم را بخوانید. اما اگر هنوز قدرت این را دارید که به آرامی پشت میز بنشینید، چند تماس تلفنی غیرضروری برقرار کنید، یک فیلم یا اخبار را از تلویزیون تماشا کنید، نوار یک دوست را در اینترنت بخوانید، و سپس - آه، فردا برای سرکار برخیزید فقط چند دقیقه باقی مانده است - پس شاید اینجا صحیح ترین راه برای محدود کردن خود به قانون سرافیم نباشد.

ادامه دارد…

بنابراین، دعا برای یک مسیحی ارتدکس یک گفتگو، ارتباط با خدا است. رجوع به پروردگار در دعا، نیاز روح مؤمن است؛ بیخود نیست که پدران مقدس دعا می گفتند. نفس روح.

در ادای حکم یومیه باید دو نکته را به خاطر داشت.

اولین . به همین دلیل است که نماز یومیه نامیده می شود قانون، که اجباری است. هر مسیحی ارتدکس دعا می کند در صبحو قبل از خواب; او نماز می خواند و قبل از غذا خوردن، آ بعد از غذاخدا را شکر. مسیحیان دعا می کنند قبل از شروع هر کسب و کاری(کار، تحصیل و...) و پس از اتمام. قبل از شروع کار، دعایی "به پادشاه بهشت ​​..." یا دعاهای ویژه برای شروع هر تجارت خوانده می شود. در پایان پرونده معمولاً دعای مادر خدا "لایق خوردن است" خوانده می شود. همه این دعاها در کتاب دعای ارتدکس موجود است.

پس در زندگی نماز باید وجود داشته باشد نظم و انضباط. از قاعده نماز یومیه نمی توان گذشت و فقط زمانی که خواستی و حال و هوای داشت، نماز بخوان. یک مسیحی جنگجوی مسیح است، در غسل تعمید او به خداوند سوگند وفاداری می بندد. به زندگی هر رزمنده، سربازی می گویند خدمت. طبق دستور و منشور خاصی ساخته شده است. و یک فرد ارتدکس نیز خدمات خود را انجام می دهد و یک قانون نماز را انجام می دهد. این خدمت به خدا طبق قوانین کلیسا انجام می شود.

دومین ، که هنگام انجام این قاعده باید به خاطر داشت: نمی توانید نماز یومیه را به خواندن رسمی نمازهای مقرر تبدیل کنید. این اتفاق می افتد که یک کشیش در اعتراف باید بشنود: "من شروع به خواندن نماز صبح کردم و فقط در وسط فهمیدم که دارم قانون عصر را می خوانم." بنابراین خواندن کاملاً رسمی و مکانیکی بود. میوه معنوی نمی دهد. برای اینکه اجرای قاعده به تصحیح رسمی تبدیل نشود، باید آن را آهسته، بهتر با صدای بلند یا با صدای زیر بخوانید، با تأمل در معنای نماز، با احترام ایستاده باشید - بالاخره ما در برابر خود خدا می ایستیم و با او صحبت می کنیم. به او. اگر می خواهید دعا کنید، باید خودتان را جمع کنید، آرام باشید، تمام افکار و دغدغه های دنیوی را از خود دور کنید. اگر در هنگام خواندن نماز غفلت و افکار اضافی آمد و توجه به مطالبی را که می خوانیم متوقف کردیم، باید متوقف شده و دوباره با توجه به خواندن نماز شروع کنیم.

برای یک مسیحی تازه کار ممکن است دشوار باشد که فوراً یک قانون دعا را کامل بخواند. سپس به برکت پدر روحانی یا کشیش محله خود می تواند حداقل چند نماز صبح و عصر را از کتاب دعا انتخاب کند. به عنوان مثال، سه یا چهار، و طبق این قاعده اختصاری دعا کنید، به تدریج یک دعا از کتاب دعا اضافه کنید - گویی "از قوت به قوت" صعود کنید.

البته برای فردی که اولین قدم ها را در زندگی معنوی برمی دارد اجرای کامل قاعده آسان نیست. او هنوز چیز زیادی نمی فهمد. درک متن اسلاو کلیسا هنوز برای او دشوار است. برای درک بهتر معنای متونی که می خوانید، باید یک فرهنگ لغت کوچک از کلمات اسلاو کلیسا خریداری کنید. اگر انسان خالصانه بخواهد مطالبی را که خوانده است بفهمد و در زندگی نمازش ساکت نماند، قطعاً درک و مهارت در نماز به مرور زمان به دست می آید.

در نماز صبح، مسیحیان از خداوند برای روز آینده برکت می خواهند و از او برای شب گذشته تشکر می کنند. نماز عصر ما را برای خواب آماده می کند و همچنین اعتراف به گناهان روز گذشته است. علاوه بر قوانین صبح و عصر، یک فرد ارتدکس در طول روز باید یاد خدا را حفظ کند و ذهنی به او متوسل شود. بدون من هیچ کاری نمیتونی بکنیخداوند می گوید (یوحنا 15:5). هر کسب و کاری، حتی ساده ترین، باید حداقل با یک دعای مختصر برای یاری خداوند در کار ما آغاز شود.

بسیاری از مادران نوزادان شکایت دارند که اصلاً زمانی برای قانون روزانه ندارند. به راستی که وقتی کودک بزرگ می شود و نیاز به مراقبت در شبانه روز دارد، انجام یک حکم کامل نماز بسیار مشکل است. در اینجا می توانیم به شما توصیه کنیم که در طول روز دائماً دعای باطن انجام دهید و در همه امور و نگرانی های خود از خداوند کمک بخواهید. این نه تنها در مورد مادر فرزندان کوچک، بلکه در مورد هر مسیحی ارتدکس نیز صدق می کند. بدین ترتیب عمر ما با یاد خدا می گذرد و در باطل دنیا او را فراموش نمی کنیم.

دعاها تقسیم می شوند التماس، توبه، سپاسگزارو تجلیل کردن. البته ما نه تنها باید با درخواست به درگاه خداوند متوسل شویم، بلکه باید دائماً از او بخاطر فواید بی شمارش تشکر کنیم. و از همه مهمتر، آنها باید بتوانند مواهب خداوند را در زندگی خود ببینند و قدر آنها را بدانند. لازم است آن را قاعده کنید: در پایان روز، تمام چیزهای خوبی را که در روز گذشته از جانب خداوند فرستاده شده است، به یاد آورید و دعاهای شکرگزاری بخوانید. آنها در هر کتاب دعای کاملی هستند.

علاوه بر قاعده نماز واجب، هر فرد ارتدکس می تواند یک قانون خاص را نیز به عهده بگیرد. به عنوان مثال، در طول روز قوانین، آکاتیست ها را بخوانید. ویژگی ساخت آکاتیست در کلمه "شاد" است که بارها تکرار شده است. بنابراین، او با خلق و خوی شادی آور خاص متمایز می شود. در دوران باستان، خواندن روزانه مزامیر جایگاه ویژه ای در زندگی معنوی یک مسیحی داشت.

خواندن قوانین، آکاتیست ها، مزامیر در دوره های غمگین یا دشوار زندگی کمک می کند. به عنوان مثال، قانون دعا به Theotokos (در کتاب دعا آمده است) خوانده می شود در هر غم روح و شرایطیهمانطور که از نام آن مشخص است. اگر یک مسیحی بخواهد یک قانون خاص نماز را بپذیرد (خواندن قوانین یا مثلاً دعای عیسی: «خداوندا عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن» با تسبیح، باید تسبیح را بگیرد. برکت پدر روحانی یا کشیش محله اش برای این.

علاوه بر یک قانون دائمی دعا، یک مسیحی باید به طور منظم کتاب مقدس عهد جدید را بخواند.

می توانید این نظر را بشنوید: چرا اینقدر با درخواست ها و دعاهای خود به خدا روی می آورید؟ خداوند از قبل می داند که ما به چه چیزی نیاز داریم. مثلاً، فقط در موارد خاص، زمانی که واقعاً ضروری است، باید به خدا روی آورید.

چنین نظری فقط بهانه ای برای تنبلی خودشان است. خدا پدر آسمانی ماست و مانند هر پدری می‌خواهد فرزندانش با او ارتباط برقرار کنند و به او روی آورند. لطف و رحمت خدا نسبت به ما، هر چقدر هم که به سوی خدا متوسل شویم، هرگز از بین نمی رود.

این مثل به ذهنم میرسه:

در خانه ثروتمندان نماز قبل از غذا را ترک می کردند. یک روز یک کشیش به ملاقات آنها آمد. میز عالی بود و بهترین غذاها سرو می شد. سر میز نشستیم. همه به کشیش نگاه کردند و فکر کردند که او اکنون قبل از غذا دعا خواهد کرد. اما کشیش گفت: صاحب باید سر سفره نماز بخواند، او اولین کتاب دعا در خانواده است.

سکوت ناخوشایندی برقرار شد: هیچ کس در این خانواده نماز نمی خواند. پدر گلویش را صاف کرد و گفت: می دانی پدر عزیز ما نماز نمی خوانیم، زیرا در نماز قبل از غذا همیشه همین کار تکرار می شود. چرا هر روز و هر سال همین کار را انجام دهید؟ نه، ما نماز نمی خوانیم.» کشیش با تعجب به همه نگاه کرد، اما دختر هفت ساله گفت: بابا، آیا لازم نیست هر روز صبح پیش شما بیایم و صبح بخیر بگویم؟

قدرت دعا بسیار زیاد است و همه مسیحیان ارتدکس در مورد آن می دانند. اما هنوز برای مؤمنان بسیار مهم است که چگونه نماز را در خانه به درستی بخوانند تا کلمات مقدس عمل کنند.

چرا باید دعا کرد

کتاب دعای کلاسیک منبع اصلی دعاهای کمیل است که توسط نسل های مؤمن استفاده می شود. Canon ها از نظر محتوا و محتوا متفاوت هستند:

• برای کشیشان؛
• برای مؤمنان عادی؛
• در مورد افراد بیمار؛
• درباره دین؛
• برای مادران با دعا برای فرزندان;
• در مورد جهان؛
• در مورد مبارزه با احساسات؛
• به زبان روسی و اسلاوی کلیسایی.

کتاب دعا شامل دعاهای بسیار قوی به منجی، مادر خدا، شفیعان مقدس است. همه کلمات برای قرن ها منتقل شده اند و بنابراین تأثیر قدرتمندی دارند. بسیاری از دعاها به زبان اسلاوی قدیم منتقل می شوند و برای تلفظ صحیح در آنها تأکید می شود.

خطاب های مقدس واجب که باید در کتاب دعا باشد عبارتند از:

1. صبح و عصر. بعد از بیدار شدن از خواب و هنگام خواب بخوانید.
2. روزانه. آنها قبل از غذا و در پایان غذا، قبل از اعمال و آموزش تلفظ می شوند.
3. Canon برای هر روز هفته و تعطیلات.
4. قانون توبه به خداوند ما عیسی مسیح.
5. آکاتیست ها آنها فهرست بزرگی را شامل می شوند، اما مهم ترین آنها به خدای مقدس، عیسی مسیح، نیکلاس دلپذیر و مدافعان مقدسی است که می خواهید برای آنها دعا کنید.
6. «پیروی از عشای ربانی».

خدا اغلب در کلمات متون مقدس مورد خطاب قرار می گیرد، اما شما همچنین می توانید با کلمات خود صحبت کنید، به خصوص اگر نیاز به درخواست چیزی داشته باشید. می توانید آنها را در خانه با خانواده یا خودتان بگویید. قبل از روی آوردن به ناجی، آنها "پدر ما" را می خوانند و سپس به زبان خودشان صحبت می کنند. حتما علامت صلیب را انجام دهید.

شما نمی توانید برای شخص دیگری درخواست مجازات کنید، آرزوی بد یا بد کنید.

ویدیو "چگونه در خانه نماز بخوانیم"

از این ویدیو یاد می گیرید که چگونه در خانه نماز بخوانید.

محتوای حکم نماز

حکم نماز شامل نماز صبح و همچنین نمازهایی است که قبل از خواب خوانده می شود. کلمات را همیشه می توان در کتاب های دعا یافت. 3 قانون اصلی دعا وجود دارد:

1. کامل. برای کشیشان و خادمین کلیسا طراحی شده است.
2. کوتاه. برای همه مسیحیان ارتدکس
3. سرافیم ساروف کوتاه.

• "پدر ما"؛
• ستایش کننده برای تسبیح خداوند;
• سپاسگزاری برای کمک، حمایت و شفاعت؛
• قبل از شروع کسب و کار؛
• درخواست برای شفا، حفاظت، کمک؛
• توبه ای که در آن از گناهان و گفتار و کردار توبه می کنند.
• قبل از غذا خوردن.

زمان و مکان نماز

بهترین مکان برای خواندن نماز در خانه، گوشه نماز است. در مکانی آرام و خلوت واقع شده است. حال و هوای خاصی که در فضای خیریه حکمفرماست، باعث تکریم و سرکشی به نماز می شود.

ساعات صبح و عصر بهترین زمان برای صحبت با ناجی است. صبح ها بهتر است زود از خواب بیدار شوید و به جایی عجله نکنید و وقت خود را با خدا بگذرانید. قبل از خواب نیز مهم است که دعا کنید و با خیال راحت به رختخواب بروید. آنها در روزهای هفته و تعطیلات، تاریخ های به یاد ماندنی و رسمی دعا می کنند. آنها دعا می کنند، اگر دلشان بگوید، با عنایت به عزیزانشان.

توالی عبادت معنوی

قبل از شروع نماز، بازنشسته می شوند، چراغی روشن می کنند. در مقابل تصویر مقدس بایستید. مطلوب است که متون اصلی را از زبان بیاموزید. پنج مورد اصلی در زیر ذکر شده است:

• "پدر ما"؛
• "پادشاه بهشت"؛
• "باکره مادر خدا، شاد باش"؛
• «سزاوار خوردن است»؛
• "نماد ایمان".

کمان های زمینی و کمری را انجام دهید که تحت الشعاع علائم صلیب قرار دارد. اگر دعا سخت پیش رفت، نباید ترسید، اغلب این دلیلی بر اثربخشی واقعی است.

قوانین آماده سازی

شما باید برای نماز آماده شوید، که برای آن قوانین خاصی وجود دارد:

1. آنها شسته شده، شانه زده، با لباس تازه به خدا می آیند.
2. زنان باید روسری و دامن بلند داشته باشند.
3. تصویر مقدس با احترام نزدیک می شود.
4. اگر نمادی وجود نداشته باشد، مجاز است در پنجره های سمت شرق قرار گیرد.
5. یک لامپ یا شمع روشن کنید.
6. زانو بزنید یا صاف، وضعیت باید طبیعی باشد.
7. در طول نماز، آنها سعی می کنند بر گفتگو با خدا یا یک قدیس تمرکز کنند.

ویژگی های خواندن

نکته اصلی ایمان است، بر اساس آن هر دعایی ممکن است. توبه قلبی از گناهان یکی از اجزاء آن است. مهم است که از همسایگان خود طلب بخشش کنید، خود را ببخشید و نارضایتی ها را رها کنید. در این صورت احتمال شنیده شدن از سوی خداوند زیاد است.

کلمات دعا به آرامی و ترجیحاً با صدای بلند یا زمزمه تلفظ می شوند. روی کلمات گفتاری تمرکز کنید و از صمیم قلب صحبت کنید. در صورت لزوم از گناهان توبه کنید. هر خطی از روح عبور می کند، آنها آنچه گفته شد را درک می کنند. قبل از شروع تلفظ کلمات، 3 تعظیم به زمین و 3 علامت صلیب انجام می شود.

نحوه ختم نماز

در پایان حمد و سپاس خداوند را می گویند. حتما سه بار با علامت صلیب عبور کنید. بعد از نماز می توانید مطالعه کنید، سر کار بروید و کارهای خانه را انجام دهید. بهتر است با کسی دعوا نکنیم و به دیگران توهین نکنیم.

با پراکندگی چه کنیم

اغلب هنگام خواندن متون مقدس، انواع و اقسام افکار و عقاید در سرم می لغزند. یکی از دلایل آن خستگی است. شما باید سعی کنید نماز را هماهنگ کنید و منقطع نشوید.

دعا کردن از طریق قدرت، هدایت افکار در جهت درست مفید است. از آنجایی که مغز همیشه قدرت کلام را درک نمی کند، بلکه همه چیز از روح می گذرد و فیض الهی را در آن به جا می گذارد.

برای اینکه حواس شما در زمان تبدیل به دعا پرت نشود، بهتر است بازنشسته شوید، در غیر این صورت شنیدن صدای شما برای خدا یا اولیای الهی مشکل خواهد بود. و بنابراین بهتر می توانید تمرکز کنید و باز شوید.

تئوفان گوشه نشین توصیه می کند، هنگام آماده شدن برای دعا، از یک قانون ساده پیروی کنید: در اطراف قدم بزنید و قبل از بازگشت به عظمت کسی فکر کنید که قرار است به او خطاب کنید، درک کنید که خدا کیست و شما کی هستید. چنین نگرش درونی باعث احیای ترس و احترام احترام در روح می شود.