جهنم چگونه کار می کند یا چه چیزی در انتظار گناهکاران است. واقعاً جهنم چیست؟ جهنم چگونه کار می کند

اندام، و در واقع، شاعر در صحبت از او، نه آنقدر از جهنم که از برزخ صحبت می کند. در برزخ است که کودکانی که قبل از غسل تعمید مرده اند، و همچنین همه مشرکان با شکوه در اعمال خود، به دست می آورند. در آنجا است که ویرژیل و بسیاری از فیلسوفان، شاعران، نمایشنامه نویسان، جنگجویان باستان قرار دارند. لیمبو اصلاً مکان وحشتناکی نیست و هیچ عذابی در آنجا وجود ندارد، زیرا افرادی که در آن هستند تنها به این دلیل مقصر هستند که در طول زندگی خود مسیحی نبودند.

در نزدیکی نزول به دایره دوم، شیطان مینوس گناهکاران را بر اساس آنها تقسیم می کند و تصمیم می گیرد که چه کسی در طول زندگی خود مستحق چه مجازاتی است. شاعر در دایره دوم، گردبادی جهنمی را می بیند که روح افراد شهوانی بی پایان در آن می چرخد. عاشقان زیادی هستند که پس از مرگ از هم جدا نمی شوند و کلئوپاترا و النا زیبا نیز آنجا بودند.

حاکم دایره سوم سربروس است. او در آنجا از کسانی محافظت می کند که در طول زندگی خود غالباً با شکم خواری گناه کردند. روح هایی که در این مکان هستند زیر یک باران مهیب در گل و لای هستند. شاعر با رفتن به دایره چهارم، دیو پلوتوس را می بیند - کسی که بخیل و ولخرج را نگهبانی و مجازات می کند. در این مکان می توانید بسیاری از کاردینال ها، پاپ ها و دیگر روحانیون را ببینید که بدون فکر ثروت را خرج کرده و پول های دیگران را تصاحب کرده اند. دایره پنجم نمایانگر دشت استیگی است، جایی که مردم بی‌پایان غرق می‌شوند و رنج می‌برند که گناهشان به خشم و تنبلی تبدیل شده است. آنها در باتلاقی غوطه ور هستند که به آنها اجازه خروج نمی دهد، اما آنها را نیز نابود نمی کند.

چهار دایره پایین جهنم

دایره ششم جهنم حتی برای کسانی که فقط باید از آن عبور کنند وحشتناک است. پر از مقبره های آتش گرفته است. از این مقبره ها فریاد بدعت گذارانی که در درونشان قفل شده، برای همیشه می سوزد و نمی سوزد، می آید. برای عبور از بین آنها باید با احتیاط قدم بردارید، زیرا جاده ای باریک به دایره هفتم منتهی می شود و شعله های آتش در اطراف شعله می کشد. در نزدیکی "طبقه" بعدی جهنم، ویرژیل و دانته قبر پاپ آناستازیوس را می بینند که او نیز مجازات خود را به دلیل بدعت دریافت کرد.

دایره هفتم ناحیه ای است که توسط کوه ها فشرده شده است که در وسط آن رودخانه ای خون آلود می جوشد. ستمگران، متجاوزین و دزدان بی پایان در آن می جوشند و سنتورها با کمان به سوی این گناهکاران شلیک می کنند. آنجاست که شاعر مینوتور و سنتور نسوس را می بیند. او که به طور تصادفی یکی از شاخه های بوته را شکسته، با دیدن خون سیاه و شنیدن ناله ای دردناک، از همراهانش متوجه می شود که روح افراد خودکشی در این بوته ها محصور شده است. در همان مکان، کسانی که به عشق همجنس گرا می پردازند، عذاب می کشند، در آتش می سوزند، و در میان آنها معلم دانته برونتو لاتینی.

شاعر پس از فرود آمدن به دایره هشتم روی جانور پرنده جریون، 10 خندق را می بیند - یکی برای جنایت. در آنجا اغواگران زنان، چاپلوسان، دلالان مناصب کلیسا، جادوگران، رشوه خواران، منافقان، دزدان، مشاوران موذی، تفرقه افکنان و کیمیاگران از بین می روند. در نهایت، دایره نهم جهنم یک دریاچه یخی است که در آن لوسیفر برای ابد خائنان، از جمله یهودا، کسانی که علیه اقوام، قاتلان، شکنجه گران رفتند، شکنجه می کند.

دیر یا زود برای همه خواهد بود. مضحک خواهد بود که فکر کنیم پس از چنین زندگی به نحوی می توانیم از دروازه های بهشت عبور کنیم یا فرشته ای را که از آنها محافظت می کند فریب دهیم. سوئیت برای کنار آمدن با چیزهای اجتناب ناپذیر است: این غرفه ها و ساعت ها نیستند که در انتظار ما هستند، بلکه چشم انداز غم انگیز جهنم هستند، و برای اینکه پشت تابوت گم نشوید، ارزش دارد که از قبل برای این کار آماده شوید. . علاوه بر این، شما می توانید یک دسته کامل از شواهد معتبر در مورد نحوه حرکت در زمین های جهنمی پیدا کنید. نکته اصلی این است که وحشت نکنید.

او کجاست، عالم اموات؟ برخی از مردمان باستان مرده ها را می سوزاندند: این نشانه مطمئنی است که روح باید به خانه جدید خود در بهشت صعود کند. اگر در خاک دفن شد، به عالم اموات می رود. اگر آنها به آخرین سفر خود با قایق فرستاده شوند، به کشوری فراتر از دریا، در لبه زمین می رود. اسلاوها در این مورد نظرات بسیار متفاوتی داشتند ، اما همه آنها در یک چیز توافق داشتند: روح افرادی که در نزدیکی خانه های قبلی خود نگهداری نمی شوند وارد زندگی پس از مرگ می شوند و تقریباً همان وجود را در آنجا رهبری می کنند - آنها برداشت می کنند ، شکار می کنند. همان کسانی که به دلیل یک نفرین یا یک وعده وفا نشده یا چیز دیگری نمی توانند بدن خود را ترک کنند، در دنیای ما باقی می مانند - یا به پوسته قبلی خود می روند، یا ظاهر حیوانات، پدیده های طبیعی، یا صرفاً ارواح به خود می گیرند. از شکست می توان گفت که آخرت این گونه ارواح دنیای خود ماست، پس این بدترین گزینه برای وجود اخروی نیست.

جهنم مصر

اگر خود را در زندگی پس از مرگ مصریان باستان، جایی که اوزیریس سلطنت می کند، بیابید، همه چیز بسیار بدتر خواهد شد. در طول تجسم زمینی خود، او توسط برادر خود ست کشته و تکه تکه شد. این نمی تواند بر شخصیت ارباب مردگان تأثیر بگذارد. اوزیریس نفرت انگیز به نظر می رسد: او مانند مومیایی است که نشانه های قدرت فرعون را در دستان خود می گیرد. او با نشستن بر تخت سلطنت، ریاست دادگاهی را بر عهده دارد که اعمال ارواح تازه وارد را می سنجد. خدای زندگی هوروس آنها را در اینجا معرفی می کند. دست او را محکم بگیرید: هوروس با سر شاهین پسر پادشاه زیرزمینی است، بنابراین ممکن است کلمه خوبی برای شما بیان کند.

سالن دادگاه بزرگ است - کل طاق بهشت است. طبق دستورات کتاب مردگان مصر، یکسری قوانین باید در آن رعایت شود. گناهانی را که در طول عمرتان وقت انجام آنها را نداشتید به تفصیل فهرست کنید. پس از آن، به شما پیشنهاد می شود تا با به تصویر کشیدن صحنه دادگاه روی طومار پاپیروس، خاطره ای از خود به جا بگذارید و به بستگان خود کمک کنید. اگر استعداد هنری شما در بهترین حالت خود باشد، بقیه ابدیت را در اینجا سپری خواهید کرد و در امور اوزیریس و خویشاوندان متعدد الهی او شرکت خواهید کرد. بقیه با اعدام بی‌رحمانه‌ای روبرو خواهند شد: آنها توسط آمات، هیولایی با بدن اسب آبی، پنجه و یال شیر و دهان تمساح پرتاب می‌شوند تا آنها را ببلعد. با این حال، افراد خوش شانس نیز می توانند در دهان او باشند: هر از گاهی "پاکسازی ها" انجام می شود که در آنها دوباره امور ارواح بخش بررسی می شود. و اگر بستگان طلسم مناسب را تهیه نکردند، مطمئناً توسط یک هیولای بی رحم خورده خواهید شد.

جهنم یونانی

ورود به زندگی پس از مرگ یونانی ها حتی ساده تر است: خود خدای مرگ تاناتوس شما را خواهد برد که همه روح های "تازه" را به اینجا می آورد. در طول نبردها و نبردهای بزرگ، جایی که ظاهراً نمی تواند به تنهایی از پس آن برآید، کرز بالدار به تاناتوس کمک می کند، که کشته شدگان را به پادشاهی هادس تاریک ابدی می برد.

در غرب دور، در انتهای جهان، دشتی بی‌جان امتداد دارد، اینجا و آنجا پر از بید و صنوبر با پوست سیاه. در پشت آن، در ته پرتگاه، باتلاق گل آلود آکرون باز می شود. با آب های سیاه استیکس ادغام می شود و نه بار دنیای مردگان را احاطه می کند و آن را از دنیای زندگان جدا می کند. حتی خدایان نیز از شکستن سوگندهایی که به نام استیکس داده شده است محتاط هستند: این آبها مقدس و بی رحم هستند. آنها به کوسیتوس می ریزند، رودخانه زاری، که لثه، رودخانه فراموشی را به وجود می آورد.

می توانید با قایق شارون قدیمی از بستر Styx عبور کنید. برای کارش از هر کدام یک سکه کوچک مسی می گیرد. اگر پول ندارید، تنها کاری که باید انجام دهید این است که در ورودی منتظر پایان وقت باشید. قایق شارون از هر نه نهر عبور می کند و مسافران را در محل زندگی مردگان پیاده می کند. در اینجا با یک سگ سه سر بزرگ سربروس روبرو خواهید شد که برای کسانی که وارد می شوند امن است، اما برای کسانی که سعی در بازگشت به دنیای خورشید دارند وحشی و بی رحم است. در یک دشت وسیع، زیر یک باد یخبندان، در میان سایه های دیگر، آرام منتظر نوبت خود باشید. جاده ناهموار به خود اتاق هادس منتهی می شود که توسط جریان آتشین فلگتون احاطه شده است. پل روی آن بر روی دروازه استوار است و بر روی ستون های الماس ایستاده است. پشت دروازه یک سالن بزرگ ساخته شده از برنز است که در آن خود هادس و دستیارانش، داوران مینوس، آئاکوس و رادامانت در آن نشسته اند. اتفاقا هر سه نفر زمانی مثل من و شما از گوشت و خون بودند. آنها فقط پادشاه بودند و بر مردمان خود چنان موفقیت آمیز حکومت کردند که پس از مرگ زئوس آنها را بر همه مردگان قاضی کرد.

با احتمال زیاد، قضات منصف شما را حتی پایین تر، به تارتاروس می اندازند - قلمرو درد و ناله، واقع در اعماق قصر. در اینجا شما باید با سه خواهر پیرزن، الهه های انتقام، ارینیا، که هادس از گناهکاران مراقبت می کند، آشنا شوید. ظاهر آنها وحشتناک است: لب های آبی که از آنها بزاق سمی می چکد. شنل های سیاه مانند بال خفاش با کلاف های مارهایی در دستانشان، با عجله از سیاه چال می گذرند و مسیر خود را با مشعل روشن می کنند و مطمئن می شوند که همه جام مجازات را که برای او گذاشته اند، کاملا بنوشند. از دیگر "ساکنان بومی" تارتاروس می توان به لامیا کودکان دزد، هکاته سه سر، دیو کابوس ها، اورین جسد خوار اشاره کرد. در اینجا با چهره های اسطوره ای زیادی روبرو خواهید شد. ایکسیون ظالم برای همیشه به چرخ آتشین زنجیر شده است. غول زنجیر شده تیتیوس که به لتو نازک توهین کرد توسط دو کرکس نوک زد. تانتالوس کفرگو تا گردن غوطه ور در شیرین ترین آب خالص است، اما به محض اینکه او که از تشنگی عذاب می کشد، خم می شود، از او دور می شود. دانایی هایی که شوهرانشان را کشتند مجبور می شوند تا بی پایان ظرف نشتی را پر کنند. سیزیف بداخلاق که زمانی روح مرگ تاناتوس و هادس راسخ و خود زئوس را فریب داده بود، سنگی را در سربالایی می‌غلتد که هر بار که به قله نزدیک می‌شود از بین می‌رود.

جهنم مسیحی

تصاویر جهنم مسیحی تا حد زیادی از یونانیان باستان الهام گرفته شده است. در میان مسیحیان است که جغرافیای جهنم با جزئیات بیشتر مورد بررسی قرار گرفته است. رسیدن به آنجا تا حدودی دشوارتر است. قبلاً در کتب آخرالزمان - آنهایی که در کتاب مقدس وارد نشده بودند یا بعداً از آن حذف شدند - نظرات مختلفی در مورد مکان جهنم بیان شده است. بنابراین، "کتاب خنوخ" خود شیطان را در صحرای بی جان شرقی قرار می دهد، جایی که رافائل "سوراخی ایجاد می کند"، او را با دست و پای بسته در آن پایین می آورد و با سنگی می غلتد. با این حال، بر اساس همان آپوکریفا، روح در جهت مخالف، به سمت غرب حرکت می کند، جایی که در فرورفتگی های یک رشته کوه مرتفع «نالیده می شود». در پایان قرن ششم، پاپ گرگوری کبیر، با تمایز بین دو جهنم - بالا و پایین - یکی را روی زمین قرار داد و دومی را در زیر آن قرار داد.

توبیاس سویندن، غیبت شناس انگلیسی، در کتاب خود درباره ماهیت جهنم که در سال 1714 منتشر شد، جهنم را در زیر نور خورشید قرار داد. او فرض خود را با ایده‌های هم‌زمان موجود در مورد چراغ ما به‌عنوان توپی از آتش و نقل قولی از آخرالزمان ("فرشته چهارم فنجان خود را بر روی خورشید ریخت: و به او داده شد تا مردم را با آتش بسوزاند") ایجاد کرد. و ویلیام ویستون، معاصر و پیرو او، تمام دنباله دارهای آسمانی را جهنم اعلام کرد: وقتی وارد مناطق گرم نزدیک به خورشید می شوند، ارواح را سرخ می کنند و وقتی دور می شوند، آنها را منجمد می کنند. با این حال، بعید است که امیدوار باشید روی یک دنباله دار سوار شوید. پذیرفته شده ترین ایده این است که جهنم در مرکز زمین قرار دارد و حداقل یک خروجی به سطح دارد. به احتمال زیاد، این خروجی در شمال واقع شده است، اگرچه نظرات دیگری نیز وجود دارد. بنابراین، یک شعر قدیمی در مورد سرگردانی برندان قدیس ایرلندی، از سفر او به غرب دور می گوید، جایی که او نه تنها مکان های بهشتی، بلکه مکان های عذاب گناهکاران را نیز می یابد.

و در بهشت و زیر زمین و روی خود زمین جهنم در آخرالزمان «راه رفتن باکره از طریق عذابها» قرار می گیرد. این کتاب مملو از توصیف دقیق مجازات ها است. مریم پس از درخواست از خدا برای پراکنده کردن تاریکی مطلقی که رنج غرب را فرا گرفته است، می بیند که چگونه زمین سوزان بر سر کافران ریخته می شود. در اینجا، در ابری از آتش، کسانی که «سحرگاه یکشنبه مانند مردگان می‌خوابند» عذاب می‌کشند و آن‌هایی که در طول عمر خود در کلیسا نایستادند، روی نیمکت‌های داغ می‌نشینند. در جنوب، گناهکاران دیگر در رودخانه آتشین غوطه ورند، لعنت پدر و مادر - تا کمر، زناکاران - تا سینه، و تا گلو - «آنها که گوشت انسان خوردند»، یعنی خائنانی که انداختند. فرزندان آنها را در برابر پادشاه توسط حیوانات یا برادران خیانت شده بخورند. اما از همه عمیق تر، تاج سر، سوگند دروغین غوطه ور هستند. مادر خدا در اینجا مجازاتهای دیگری را می بیند که ناشی از دوستداران منفعت (آویزان به پاها)، دشمن کاران و تهمت زنندگان (آویزان از پشت گوش) است. در "سمت چپ بهشت" در امواج خشمگین قیر جوشان، یهودیانی که مسیح را مصلوب کردند عذاب می کشند.

در قلمرو هرج و مرج ابدی، جهنم توسط جان میلتون، نویسنده شعر "بهشت گمشده" قرار دارد. بر اساس تصور او، شیطان حتی قبل از خلقت زمین و بهشت سرنگون شد، یعنی جهنم خارج از این مناطق است. خود شیطان در Pandemonium، "پایتخت درخشان" می نشیند، جایی که برجسته ترین شیاطین و شیاطین را دریافت می کند. پاندمونیوم - قلعه ای عظیم با تالارها و رواق ها که توسط همان معمار کاخ پادشاه بهشت ساخته شده است. فرشته معمار که به لشکر شیطان پیوست، با او از بهشت رانده شد. ارواح بی شماری از راهروهای قصر هجوم می آورند و در زمین و هوا ازدحام می کنند. تعداد آنها به قدری زیاد است که فقط جادوگری شیطانی به آنها اجازه می دهد.

گیج‌کننده‌تر، امانوئل سوئدنبورگ، الهی‌دان مسیحی قرون وسطایی است. او سه جهنم متفاوت مربوط به سه سطح بهشت را متمایز کرد. و از آنجایی که خداوند بر همه چیز حکومت می کند، هر سه جهنم توسط فرشتگانی که مخصوصاً تفویض شده اند توسط او کنترل می شود. به نظر او شیطان اصلاً به عنوان پروردگار ملکوت شیطان وجود ندارد. شیطان در درک Swedenborg نام جمعی خطرناک ترین "نابغه شیطانی" است. Beelzebub ارواح را متحد می کند که برای تسلط حتی در بهشت تلاش می کنند. شیطان به معنای ارواح "نه چندان شیطانی" است. همه این ارواح در ظاهر وحشتناک هستند و مانند اجساد فاقد حیات هستند. صورت برخی سیاه، برخی دیگر آتشین، برخی دیگر "از جوش، کورک و زخم زشت است؛ در بسیاری از آنها صورت دیده نمی شود، در برخی دیگر فقط دندان ها بیرون زده اند." Swedenborg این ایده را فرموله کرد که همانطور که بهشت منعکس کننده یک شخص است، جهنم نیز در مجموع تنها بازتابی از یک شیطان است و می تواند به این شکل نمایش داده شود. دهان شیطان به جهنمی کثیف منتهی می شود - این راهی است که در انتظار گناهکاران است.

به نظر برخی از نویسندگانی که ادعا می کنند ورودی جهنم را می توان قفل کرد زیاد تکیه نکنید. مسیح در "آخرالزمان" می گوید: "من کلیدهای جهنم و مرگ را دارم." اما میلتون ادعا می کند که کلیدهای جهنم (ظاهراً از طرف عیسی) توسط یک نیمه زن و نیمه مار وحشتناک نگهداری می شود. در سطح زمین، دروازه ممکن است کاملاً بی ضرر به نظر برسد، مانند یک گودال یا غار، یا مانند دهانه آتشفشان. به گفته دانته آلیگری، نویسنده کتاب کمدی الهی که در آغاز قرن چهاردهم نوشته شده است، روح ها با عبور از جنگلی انبوه و تاریک می توانند به جهنم بروند.

این شعر معتبرترین منبع در مورد دستگاه جهنمی است (برای توضیحات بیشتر به انتهای مطلب مراجعه کنید). ساختار جهان اموات با تمام پیچیدگی آن توصیف شده است. جهنم کمدی الهی نیم تنه لوسیفر است که درون آن ساختاری قیفی شکل دارد. دانته و راهنمایش ویرژیل پس از آغاز سفر خود از طریق جهنم، بدون اینکه به جایی برگردند، عمیق‌تر و عمیق‌تر فرود می‌آیند و در نهایت به همان جایی می‌رسند که از آنجا وارد جهنم شده‌اند. عجیب بودن این هندسه جهنمی مورد توجه پاول فلورنسکی، ریاضیدان، فیلسوف و الهیدان مشهور روسی قرار گرفت. او کاملاً متقاعد کننده ثابت کرد که جهنم دانته بر اساس هندسه غیر اقلیدسی است. مانند کل جهان در ایده های فیزیک مدرن، جهنم در شعر دارای حجم محدود است، اما هیچ حد و مرزی ندارد، که (به لحاظ نظری) توسط ویل سوئیسی ثابت شد.

جهنم مسلمانان

به نظر می رسد یک جهنم مسیحی و عالم اموات است که در انتظار مسلمانان است. در میان داستان های «هزار و یک شب» درباره هفت دایره آن روایت شده است. اولی برای مؤمنان در نظر گرفته شده است که با مرگ ناعادلانه مردند، دومی - برای مرتدان، سومی - برای مشرکان. جنیان و فرزندان خود ابلیس در حلقه چهارم و پنجم ساکن هستند، مسیحیان و یهودیان - حلقه ششم. درونی ترین حلقه هفتم در انتظار منافقان است. قبل از رسیدن به اینجا، ارواح منتظر روز قیامت بزرگ هستند که در پایان زمان فرا خواهد رسید. با این حال، انتظار برای آنها طولانی به نظر نمی رسد.

مانند بسیاری از گناهکاران دیگر، بازدیدکنندگان جهنم اسلامی برای همیشه در آتش کباب می شوند و هر بار که پوست آنها می سوزد، دوباره رشد می کند. در اینجا درخت زکم می روید که میوه های آن مانند سرهای شیطان، غذای مجازات شدگان است. شما نباید غذاهای محلی را امتحان کنید: این میوه ها مانند مس مذاب در معده می جوشند. کسانی که از آنها تغذیه می کنند از تشنگی غیرقابل تحمل رنج می برند، اما تنها راه رفع آن نوشیدن آب جوش آنقدر کثیف است که «درون و پوست را آب می کنند». به طور خلاصه، اینجا یک مکان بسیار بسیار گرم است. علاوه بر این، خداوند حتی بدن کافران را بزرگ می کند و عذاب آنها را تشدید می کند.

جهنم دانته

با عبور از جنگل، خود را در آستانه جهنم، در «ورودی مرموز» خواهید دید. اینجا جای تاریک و سنگینی است که در آن جان کسانی که «زندگی کردند بی آنکه جلال و شرم اعمال فانی را بدانند» در آن زندانی است. تعداد کمی از این موارد وجود دارد. «تکه‌های همه لهجه‌ها» در یک غوغا به هم می‌آیند، که این مردم بر آن ناله می‌کنند و ناله می‌کنند، تمام عمرشان نه گرم است و نه سرد، بلکه فقط گرم است. این ارواح ناچیز انبوهی از مگس اسب و زنبور را عذاب می دهند. از زخم ها، آمیخته با اشک، خون می چکد که انبوهی از کرم ها آن را می بلعند. فرشتگان نیز در اینجا زندانی هستند که بدون قیام علیه خداوند، طرف بلزبوب را نگرفتند و بی طرفی محتاطانه را ترجیح دادند. از همان زمان های بسیار قدیم "گله غمگین" آنها توسط بهشت ریشه کن شده است ، اما جهنم نیز قبول نمی کند ...

صادقانه بگویم، هیچ یک از جهنم های توصیف شده احساسات خوبی را در ما برمی انگیزد، به خصوص در مقایسه با دنیای تنگ، اما به طور کلی دنج ما. بنابراین دقیقاً به شما بستگی دارد که کجا بروید. البته نمی توان اطلاعات کاملی در مورد ساختار جهنم داد. با این حال، امیدواریم که مرور مختصر ما به همه کسانی که خود را در آنجا می‌بینند کمک کند تا به سرعت خود را جهت‌دهنده و ابدیت جدید خود را با این جمله جان میلتون درود بفرستند: "سلام، دنیای شوم! سلام، جهنم فراتر!"

دیر یا زود برای همه خواهد بود. مضحک است اگر فکر کنیم که پس از چنین زندگی به نحوی می توانیم از دروازه های بهشت عبور کنیم یا فرشته ای که از آنها محافظت می کند فریب دهیم. ارزش کنار آمدن با امر اجتناب ناپذیر را دارد: این غرفه ها و ساعت ها نیستند که در انتظار ما هستند، بلکه منظره تاریک جهنم است. و برای اینکه پشت تخته تابوت گم نشوید، ارزش دارد که از قبل برای این کار آماده شوید. علاوه بر این، شما می توانید یک دسته کامل از شواهد معتبر در مورد نحوه حرکت در زمین های جهنمی پیدا کنید. نکته اصلی این است که وحشت نکنید.

او کجاست، عالم اموات؟

برخی از مردمان باستان مرده ها را می سوزاندند: این نشانه مطمئنی است که روح باید به خانه جدید خود در بهشت صعود کند. اگر در خاک دفن شد، به عالم اموات می رود. اگر آنها به آخرین سفر خود با قایق فرستاده شوند، به کشوری فراتر از دریا، در لبه زمین می رود.

اسلاوها در این مورد نظرات بسیار متفاوتی داشتند ، اما همه آنها در یک چیز توافق داشتند: روح آن دسته از افرادی که در نزدیکی خانه های قبلی خود نگهداری نمی شوند وارد زندگی پس از مرگ می شوند و تقریباً همان وجود را در آنجا رهبری می کنند - آنها برداشت می کنند ، شکار می کنند. ..

کسانی که به دلیل یک نفرین، یا یک وعده محقق نشده، یا چیز دیگری، نمی توانند بدن خود را ترک کنند، در دنیای ما می مانند - یا به پوسته قبلی خود می روند، یا ظاهر حیوانات، پدیده های طبیعی، یا صرفاً ارواح شکست را به خود می گیرند. . می توان گفت که آخرت این گونه ارواح دنیای خود ماست، پس این بدترین گزینه برای وجود اخروی نیست.

جهنم مصر

اگر خود را در زندگی پس از مرگ مصریان باستان، جایی که اوزیریس سلطنت می کند، بیابید، همه چیز بسیار بدتر خواهد شد.

اوزیریس خدای تولد دوباره، پادشاه جهان اموات در اساطیر مصر باستان است. گاهی اوقات ازیریس با سر یک گاو نر تصویر می شد. بر اساس منابع متون مصر باستان و داستان پلوتارک، اوزیریس پسر بزرگ خدای زمین گب و الهه آسمان نوت، برادر و شوهر ایسیس، برادر نفتیس، ست، پدر هوروس بود.

او چهارمین خدایی بود که در زمان های اولیه بر روی زمین سلطنت می کرد و قدرت پدربزرگ خود را-آتوم، پدربزرگ شو و پدر گب را به ارث برده بود. اوزیریس که بر مصر حکومت می کرد، کشاورزی، باغبانی و شراب سازی را به مردم آموزش می داد، اما توسط برادرش، خدای ست، که می خواست به جای او حکومت کند، کشته شد. همسر اوزیریس، خواهرش ایسیس، جسد او را پیدا کرد و به همراه خواهرش نفتیس شروع به عزاداری برای او کرد.

Ra، با دلسوزی، خدای سر شغال آنوبیس را می فرستد، که اعضای پراکنده (و در نسخه دیگری - که توسط ست خرد شده بود) ازیریس را جمع کرد، جسد را مومیایی کرد و قنداق کرد. ایزیس به شکل شاهین بر جسد اوزیریس فرود آمد و به طور معجزه آسایی از او حامله شد و پسری به نام هوروس به دنیا آورد. هوروس هم تصور می شود و هم به دنیا می آید تا به عنوان یک انتقام جوی طبیعی برای مرگ پدرش عمل کند.

در عین حال، او خود را تنها وارث مشروع دومی می‌داند، پس از یک دعوای طولانی، هوروس به عنوان وارث برحق اوزیریس شناخته می‌شود و پادشاهی را دریافت می‌کند. او با اجازه دادن به اوزیریس چشمش را دوباره زنده می کند. با این حال، اوزیریس به زمین باز نمی گردد و پادشاه مردگان باقی می ماند و هوروس را بر پادشاهی زندگان واگذار می کند.

در طول تجسم زمینی خود، او توسط برادر خود ست کشته و تکه تکه شد. این نمی تواند بر شخصیت ارباب مردگان تأثیر بگذارد. اوزیریس نفرت انگیز به نظر می رسد: او مانند مومیایی است که نشانه های قدرت فرعون را در دستان خود می گیرد. او با نشستن بر تخت سلطنت، ریاست دادگاهی را بر عهده دارد که اعمال ارواح تازه وارد را می سنجد. خدای زندگی هوروس آنها را در اینجا معرفی می کند. دست او را محکم بگیرید: هوروس با سر شاهین پسر پادشاه زیرزمینی است، بنابراین ممکن است کلمه خوبی برای شما بیان کند.

تالار داوری بزرگ است - کل طاق بهشت است.

"کتاب مردگان" در مصر باستان مجموعه ای از هنجارهای مذهبی و قانونی است که در یک مقبره قرار داده شده است تا به متوفی کمک کند تا بر خطرات دنیای دیگر غلبه کند و جاودانگی روشنایی به دست آورد. این مجموعه ای از 186 فصل نامرتبط با اندازه های مختلف است که از سرودهای بلند شعری گرفته تا فرمول های جادویی تک خطی را شامل می شود.

طبق دستورات کتاب مردگان مصر، یکسری قوانین باید در آن رعایت شود. گناهانی را که در طول عمرتان وقت انجام آنها را نداشتید به تفصیل فهرست کنید. پس از آن، به شما پیشنهاد می شود تا با به تصویر کشیدن صحنه دادگاه روی طومار پاپیروس، خاطره ای از خود به جا بگذارید و به بستگان خود کمک کنید. اگر استعداد هنری شما در بهترین حالت خود باشد، بقیه ابدیت را در اینجا سپری خواهید کرد و در امور اوزیریس و خویشاوندان متعدد الهی او شرکت خواهید کرد.

بقیه با اعدام بی‌رحمانه‌ای روبرو خواهند شد: آنها توسط آمات، هیولایی با بدن اسب آبی، پنجه و یال شیر و دهان تمساح پرتاب می‌شوند تا آنها را ببلعد. با این حال، افراد خوش شانس نیز می توانند در دهان او باشند: هر از گاهی "پاکسازی ها" انجام می شود که در آن امور ارواح بخش دوباره بررسی می شود. و اگر بستگان طلسم مناسب را تهیه نکردند، مطمئناً توسط یک هیولای بی رحم خورده خواهید شد.

جهنم یونانی

Thanatos، Tanat، Fanat (یونانی Θάνᾰτος، "مرگ") - در اساطیر یونانی، شخصیت مرگ، پسر نیکتا، برادر دوقلوی خدای خواب هیپنوس. تاناتوس قلبی آهنین دارد و مورد نفرت خدایان است. او تنها کسی از خدایان است که عاشق هدیه نیست. فرقه تاناتوس در اسپارت وجود داشت. تاناتوس اغلب به عنوان یک مرد جوان بالدار با مشعل خاموش در دست تصویر می شد.در زمان های قدیم این عقیده وجود داشت که مرگ یک فرد فقط به او بستگی دارد.

می توانید با قایق شارون قدیمی از بستر Styx عبور کنید.

شارون (یونانی Χάρων - "روشن") در اساطیر یونانی حامل روح مردگان در سراسر رودخانه Styx (طبق نسخه دیگری - از طریق آچرون) به هادس (جهان اموات مردگان) است. به صورت پیرمردی عبوس در لباس پوشیدن. شارون مردگان را در امتداد آب رودخانه های زیرزمینی حمل می کند و برای این مبلغ یک ابول (طبق آیین تشییع جنازه که در زیر زبان مردگان قرار دارد) دریافت می کند. فقط مردگانی را می‌برد که استخوان‌هایشان در قبر آرامش پیدا کرده است. تنها شاخه ای طلایی که در بیشه پرسفونه کنده شده است، راه را برای یک انسان زنده به سوی پادشاهی مرگ باز می کند.

برای کارش از هر کدام یک سکه کوچک مسی می گیرد. اگر پول ندارید، تنها کاری که باید انجام دهید این است که در ورودی منتظر پایان وقت باشید. قایق شارون از هر نه نهر عبور می کند و مسافران را در محل زندگی مردگان پیاده می کند. در اینجا با یک سگ سه سر بزرگ سربروس روبرو خواهید شد که برای کسانی که وارد می شوند امن است، اما برای کسانی که سعی در بازگشت به دنیای خورشید دارند وحشی و بی رحم است.

سربروس، سربروس (از یونانی Κέρβερος) - در اساطیر یونانی، فرزندان اکیدنا، که شبیه سگی سه سر با دم مار هستند، به اندازه مادرش ترسناک هستند. سربروس از خروج از قلمرو هادس مرده محافظت می کرد و از بازگشت مردگان به دنیای زندگان جلوگیری می کرد. با این حال، این موجود، شگفت انگیز در قدرت، در یکی از کارهای خود توسط هرکول شکست خورد.

در یک دشت وسیع، زیر یک باد یخبندان، در میان سایه های دیگر، آرام منتظر نوبت خود باشید. جاده ناهموار به خود اتاق هادس منتهی می شود که توسط جریان آتشین فلگتون احاطه شده است. پل روی آن بر روی دروازه استوار است و بر روی ستون های الماس ایستاده است. پشت دروازه ها یک سالن بزرگ ساخته شده از برنز وجود دارد که در آن خود هادس و دستیارانش، داوران مینوس، آئاکوس و رادامانتوس در آن نشسته اند. اتفاقا هر سه نفر زمانی مثل من و شما از گوشت و خون بودند. آنها فقط پادشاه بودند و بر مردمان خود چنان موفقیت آمیز حکومت کردند که پس از مرگ زئوس آنها را بر همه مردگان قاضی کرد.

تارتاروس (به یونانی Τάρταρος) - در اساطیر یونان باستان - عمیق ترین پرتگاه زیر هادس، جایی که زئوس پس از تیتانوماکی، کرون و تیتان ها را در آنجا پرتاب کرد و غول های صد مسلح هکاتونچیرا، فرزندان اورانوس، از آنها محافظت کردند. پرتگاه که از سطح زمین فاصله دارد، آسمان چقدر از زمین فاصله دارد: به گفته هومر، سندان مسی ظرف 9 روز از سطح زمین به تارتاروس پرواز می کند. تارتاروس توسط لایه ای سه گانه از تاریکی و دیواری آهنی با دروازه های آهنی که توسط پوزئیدون ساخته شده بود احاطه شده بود. هزیود در تئوگونی دارای پسر گایا است، پدر ذکر نشده است.در زمانهای بعد، معنای تارتاروس تغییر کرد: به معنای فضاهای پایین در پادشاهی گناهکاران شروع شد.

با کلاف های مارهایی در دستانشان، با عجله از سیاه چال می گذرند و مسیر خود را با مشعل روشن می کنند و مطمئن می شوند که همه جام مجازات را که برای او گذاشته اند، کاملا بنوشند. از دیگر "ساکنان بومی" تارتاروس می توان به لامیا کودکان دزد، هکاته سه سر، دیو کابوس ها، اورین جسد خوار اشاره کرد. در اینجا با چهره های اسطوره ای زیادی روبرو خواهید شد. ایکسیون ظالم برای همیشه به چرخ آتشین زنجیر شده است. غول زنجیر شده تیتیوس که به لتو نازک توهین کرد توسط دو کرکس نوک زد.

تانتالوس کفرگو تا گردن غوطه ور در شیرین ترین آب خالص است، اما به محض اینکه او که از تشنگی عذاب می کشد، خم می شود، از او دور می شود. دانایی هایی که شوهرانشان را کشتند مجبور می شوند تا بی پایان ظرف نشتی را پر کنند. سیزیف بداخلاق که زمانی روح مرگ تاناتوس و هادس راسخ و خود زئوس را فریب داده بود، سنگی را در سربالایی می‌غلتد که هر بار که به قله نزدیک می‌شود از بین می‌رود.

جهنم مسیحی

بنابراین ، "کتاب خنوخ" خود شیطان را در بیابان بی جان شرقی قرار می دهد ، جایی که رافائل " سوراخی ایجاد می کند" ، او را با دست و پای بسته در آن پایین می آورد و با سنگی روی او می غلتد.

با این حال، طبق همان آپوکریفا، روح در جهت مخالف، به سمت غرب حرکت می کند، جایی که در فرورفتگی های یک رشته کوه مرتفع "نالیده می شود". در پایان قرن ششم، پاپ گرگوری کبیر، بین دو جهنم - بالا و پایین تمایز قائل شد.

گرگوری اول بزرگ (lat. Gregorius PP. I) (حدود 540 - 12 مارس 604) - پاپ از 3 سپتامبر 590 تا 12 مارس 604. گرگوری "در علم دستور زبان، دیالکتیک و بلاغت بسیار متبحر بود. آنها معتقد بودند که در تمام روم هیچ کس با او برابر نیست."

از میان ایده‌های بی‌شماری درباره ساختار جهنم، ایده دو جهنم: بالا و پایین را می‌توان به ایده‌هایی نسبتاً پایدار و پذیرفته شده نسبت داد.

جهنم بالا در اینجا به عنوان "قسمت پایین این جهان، پر از عذاب"، "در اینجا خشم بی اندازه گرما، سرمای شدید، گرسنگی، تشنگی، رنج های مختلف بدن مانند تازیانه، و رنج های روحی، مانند وحشت و ترس، ترسیم شده است. ...; جهنم پایین "مکان معنوی" (locus spiritualis) است که در آن آتش خاموش نشدنی می سوزد. مکان آن در زیر را باید به صورت استعاری فهمید: "درباره آن می گویند که در زیر زمین است، زیرا همانطور که بدن گناهکاران با خاک پوشیده شده است، ارواح گناهکاران نیز در جهنم دفن می شوند."

با این حال، بعید است که امیدوار باشید روی یک دنباله دار سوار شوید. پذیرفته شده ترین ایده این است که جهنم در مرکز زمین قرار دارد و حداقل یک خروجی به سطح دارد. به احتمال زیاد، این خروجی در شمال واقع شده است، اگرچه نظرات دیگری نیز وجود دارد. بنابراین، یک شعر قدیمی در مورد سرگردانی برندان قدیس ایرلندی، از سفر او به غرب دور می گوید، جایی که او نه تنها مکان های بهشتی، بلکه مکان های عذاب گناهکاران را نیز می یابد.

در اینجا، در ابری از آتش، کسانی که "مثل مردگان در سپیده دم یکشنبه می خوابند" عذاب می کشند، و کسانی که در طول عمر خود در کلیسا نایستادند، روی نیمکت های داغ می نشینند. در جنوب، گناهکاران دیگر در نهر آتش غوطه ور هستند: لعنت پدر و مادر - تا کمر، زناکاران - تا سینه، و تا حلق - «آنها که گوشت انسان خوردند»، یعنی خائنانی که انداختند. فرزندان آنها را در برابر پادشاه توسط حیوانات یا برادران خیانت شده بخورند. اما از همه عمیق تر، تاج سر، سوگند دروغین غوطه ور هستند.

مادر خدا در اینجا مجازاتهای دیگری را می بیند که ناشی از دوستداران سود (آویزان به پاها)، دشمن کاران و پیروان مسیحی (آویزان به گوش) است. در "سمت چپ بهشت"، در امواج خشمگین قیر جوشان، یهودیانی که مسیح را مصلوب کردند، عذاب می کشند.

پاندمونیوم قلعه ای بزرگ با تالارها و رواق ها است که توسط همان معمار کاخ پادشاه بهشت ساخته شده است. فرشته معمار که به لشکر شیطان پیوست، با او از بهشت رانده شد. ارواح بی شماری از راهروهای قصر هجوم می آورند و در زمین و هوا ازدحام می کنند. تعداد آنها به قدری زیاد است که فقط جادوگری شیطانی به آنها اجازه می دهد.

گیج‌کننده‌تر، امانوئل سوئدنبورگ، الهی‌دان مسیحی قرون وسطایی است.

امانوئل سوئدنبورگ پیشگو و عارف بزرگ سوئدی. او در 29 ژانویه 1688، پسر دکتر جاسپر سودبرگ، اسقف اسکارا در وستگوتلند به دنیا آمد. در 29 مارس 1772 در لندن، خیابان گریت باس، کلاپکنویل درگذشت.

از میان همه عارفان، سوئدنبورگ بدون شک بیش از همه بر تئوسوفی تأثیر گذاشت. با این حال، او تأثیر عمیق تری بر علم جریان اصلی گذاشت. زیرا اگر او به عنوان ستاره شناس، ریاضیدان، فیزیولوژیست، طبیعت شناس و فیلسوف همتای نداشت، بدون شک در روانشناسی و متافیزیک از زمان خود عقب بود.

هنگامی که او 46 ساله بود، به «تئوسوفی» و «بصیر» تبدیل شد. اما اگرچه زندگی او همیشه بی‌لکه و شرافتمندانه بود، اما هرگز یک انسان دوست یا زاهد واقعی نبود. با این حال، قدرت روشن بینی او قابل توجه بود. با این حال، آنها از این سطح ماده فراتر نرفتند. هر آنچه او در مورد عوالم ذهنی و موجودات معنوی می گوید، آشکارا بیش از آنکه حاصل بینش معنوی او باشد، محصول تخیل وحشی اوست.

او نوشته های زیادی از خود به جای گذاشته که به طرز وحشتناکی توسط پیروانش اشتباه گرفته شده است.

او سه جهنم متفاوت مربوط به سه سطح بهشت را متمایز کرد. و از آنجایی که خداوند بر همه چیز حکومت می کند، هر سه جهنم توسط فرشتگانی که مخصوصاً تفویض شده اند توسط او کنترل می شود. به نظر او شیطان اصلاً به عنوان پروردگار ملکوت شیطان وجود ندارد. شیطان در درک Swedenborg نام جمعی خطرناک ترین "نابغه شیطانی" است. Beelzebub ارواح را متحد می کند که برای تسلط حتی در بهشت تلاش می کنند. شیطان به معنای ارواح "نه چندان شیطانی" است.

همه این ارواح در ظاهر وحشتناک هستند و مانند اجساد فاقد حیات هستند. صورت برخی سیاه، برخی دیگر آتشین، برخی دیگر «زشت با جوش، آبسه و زخم. بسیاری از صورت قابل مشاهده نیست، برخی دیگر فقط یک دندان بیرون می آورند. Swedenborg این ایده را فرموله کرد که همانطور که بهشت منعکس کننده یک شخص است، جهنم نیز در مجموع تنها بازتابی از یک شیطان است و می تواند به این شکل نمایش داده شود. دهان شیطان به جهنمی کثیف منتهی می شود - این راهی است که در انتظار گناهکاران است.

به نظر برخی از نویسندگانی که ادعا می کنند ورودی جهنم را می توان قفل کرد زیاد تکیه نکنید. مسیح در "آخرالزمان" می گوید: "من کلیدهای جهنم و مرگ را دارم." اما میلتون ادعا می کند که کلیدهای جهنم (ظاهراً از طرف عیسی) توسط یک نیمه زن و نیمه مار وحشتناک نگهداری می شود. در سطح زمین، دروازه ممکن است کاملاً بی ضرر به نظر برسد، مانند یک گودال یا غار، یا مانند دهانه آتشفشان. به گفته دانته آلیگری، نویسنده کتاب کمدی الهی، که در آغاز قرن چهاردهم نوشته شده است، روح ها با عبور از جنگلی انبوه و تاریک می توانند به جهنم بروند.

عجیب بودن این هندسه جهنمی مورد توجه پاول فلورنسکی، ریاضیدان، فیلسوف و الهیدان مشهور روسی قرار گرفت. او کاملاً متقاعد کننده ثابت کرد که جهنم دانته بر اساس هندسه غیر اقلیدسی است. مانند کل جهان در ایده های فیزیک مدرن، جهنم در شعر دارای حجم محدود است، اما هیچ حد و مرزی ندارد، که (به لحاظ نظری) توسط ویل سوئیسی ثابت شد.

جهنم مسلمانان

جهاننام (انگلیسی: جهاننام، عربی. جهنم‎) رایج ترین نام جهنم در اساطیر اسلامی است که قرآن از آن به عنوان محل عذاب آتی گناهکاران یاد کرده است:
"جهانم مکانی است که به همه آنها اختصاص داده شده است"

طبق قرآن، هم مردم و هم جن به جهانم می افتند، برخی از آنها برای همیشه و برخی دیگر موقتاً در آنجا می مانند. عذاب اصلی که در جهاننام در انتظار گناهکاران است از آتش سوزان است. تصویر آتش بر توصیف قرآنی جهاننام غالب است که با جزئیات طبیعت گرایانه متمایز می شود.
«وَ الَّذِینَ الْمَشْرَقُونَ شَرِّفُونَهُمْ فَهُمْ نَهُمْ وَ هُوَهُمْ»

«همانا کسانی که به آیات ما ایمان نیاوردند، در آتش خواهیم سوخت! هر گاه پوست آنها پخته شد، پوست دیگری جایگزین آن می کنیم تا عذاب را بچشند.»

به نظر می رسد یک جهنم مسیحی و عالم اموات است که در انتظار مسلمانان است. در میان داستان های هزار و یک شب، هفت حلقه از آن نقل شده است. اولی برای مؤمنان در نظر گرفته شده است که با مرگ ناعادلانه مردند، دومی - برای مرتدان، سومی - برای مشرکان. جنیان و فرزندان خود ابلیس در حلقه چهارم و پنجم ساکن هستند، مسیحیان و یهودیان - حلقه ششم. درونی ترین حلقه هفتم در انتظار منافقان است. قبل از رسیدن به اینجا، ارواح منتظر روز قیامت بزرگ هستند که در پایان زمان فرا خواهد رسید. با این حال، انتظار برای آنها طولانی به نظر نمی رسد.

جهنم در بودیسم

جهنم در بودیسم ناراکا (नरक) است - دنیای موجودات جهنمی (ناراکا) که به دلیل اعمال کارمایی خود (یعنی اعمال یک زندگی گذشته) در معرض عذاب شدید هستند. بر خلاف جهنم مسیحی یا مسلمان، عذاب ابدی نیست و پس از یک دوره نسبتا طولانی کفاره، کارمای منفی پاک می شود و موجودات می توانند در جهان های بالاتر متولد شوند.

به طور کلی اعتقاد بر این است که سیاه چال های جهنمی در این جهان در زیر قاره جامبودویپا قرار دارند. در عین حال، یادآوری می شود که در تعداد بی شماری از جهان ها تعداد بی شماری جهنم نیز وجود دارد.

در ساختار خود، جهنم ها شبیه یک هرم کوتاه عمیق از هشت لایه است، لایه های پایینی بسیار بزرگتر از لایه های بالایی هستند. جهنم ها در اعماق قاره تا انتهای قاره پیش می روند. بدترین جهنم ها در پایین هستند، سبک ترین جهنم ها در بالا هستند. در هر سطح، بخش مرکزی توسط یک جهنم داغ اشغال شده است و یک جهنم سرد در حاشیه قرار دارد. بنابراین هشت جهنم گرم و هشت جهنم سرد وجود دارد.

هشت جهنم سرد

1. Arbuda-naraka - جهنم تاول ها. در یک دره یخ زده تاریک که توسط کوه های سرد احاطه شده است، یک کولاک و طوفان برف دائمی وجود دارد. ساکنان این جهنم برهنه و تنها هستند و بدنشان از سرما پوشیده از تاول است. مدت زمانی که در این جهنم سپری می شود این است که اگر هر صد سال یک دانه کنجد مصرف شود چقدر طول می کشد تا یک بشکه دانه کنجد خالی شود.
2. Nirarbuda-naraka - جهنم تاول های متورم. این جهنم حتی سردتر است و تاول ها متورم می شوند و منفجر می شوند و بدن ها غرق در خون و چرک می شوند.
3. Atata-naraka - جهنم هنگام لرزش از سرما. هنگام تکان دادن، موجودات صدای aṭ-aṭ-aṭ را تولید می کنند.
4. Hahava-naraka - جهنم گریه و ناله. وقتی قربانی از سرما ناله می‌کند و از درد صداها، هو را می‌سازد.
5. Huhuva-naraka - جهنم دندان قروچه. لرزه های وحشتناک و دندان قروچه کردن، صدای هوهو ایجاد می کند.
6. Utpala-naraka - جهنم نیلوفر آبی، زمانی که سرمای مداوم تمام پوست را مانند سوسن آبی می کند.
7. Padma-naraka - جهنم نیلوفر آبی. طوفان برف بدن یخ زده را می پوشاند و زخم های خونینی بر جای می گذارد.
8. Mahapadma-naraka - جهنم بزرگ نیلوفر آبی. تمام بدن از سرما می ترکد و اندام های داخلی نیز از یخبندان وحشتناک می ترکند.

اقامت در هر یک از این جهنم های بعدی 20 برابر بیشتر از جهنم قبلی است.

هشت جهنم داغ

1. Sanjiva-naraka - جهنم احیا. در این جهنم، زمین از آهن قرمز داغ ساخته شده است. موجودات در این جهنم در تحقیر و ترس دائمی ساکن هستند. به محض اینکه قربانیان شروع به ترس از حمله دیگران به او می کنند، موجودات دیگری ظاهر می شوند و شروع به حمله به او با نیزه های آهنی می کنند. یا خادمان یاما ظاهر می شوند و با سلاح های سوراخ به قربانیان حمله می کنند. آنها بیهوش می شوند و دردهای مرگ را تجربه می کنند، اما بلافاصله به هوش می آیند و دوباره مورد حمله قرار می گیرند. فلز مذاب را نیز می توان روی آنها ریخت، تکه تکه کرد، آنها همچنین از آهن قرمز داغ زیر پای خود رنج می برند. ماندن در این جهنم 1010*162 سال طول می کشد.

2. کالاسوترا ناراکا - جهنم بخش های سیاه. علاوه بر عذاب در جهنم قبلی، خطوط سیاهی در امتداد بدن کشیده می شود و خادمان یاما قربانیان را در امتداد این بخش ها با تبرهای دندانه دار و تبرهای تیز می برند. ماندن در این جهنم 1010*1296 سال طول می کشد.

3. Sanghata-naraka - جهنم خرد کننده. این جهنم بر فراز آهن داغ قرار دارد و توسط صخره‌های عظیم احاطه شده است که با هم برخورد می‌کنند و موجودات را به شکل یک خرده خونی خرد می‌کنند. وقتی سنگ ها از هم جدا می شوند، زندگی دوباره برقرار می شود و همه چیز از نو شروع می شود. ماندن در این جهنم 1010*10.368 سال طول می کشد.

4. Raurava-naraka - جهنم فریادها. اینجا زمین زیر قربانیان می سوزد و سعی می کنند پنهان شوند. وقتی سرپناهی پیدا می کنند در آن گیر می افتند و از هر طرف گرما می گیرند و از وحشت فریاد می زنند. زندگی در این جهنم 82.944*1010 سال طول می کشد.

5. Maharaurava-naraka - جهنم فریادهای بزرگ. مشابه مورد قبلی، اما همراه با عذاب های بزرگ. زندگی در این جهنم 663.552*1010 سال طول می کشد.

6. Tapana-naraka - جهنم داغ. خادمان یاما قربانیان را با نیزه‌ای داغ می‌زنند تا شعله‌های آتش از دهان و بینی خارج شود. زندگی در این جهنم 5308416*1010 سال طول می کشد.

7. Pratapana-naraka - جهنم گرمای بزرگ. این عذاب شبیه عذاب جهنم تاپان است، اما قربانیان نیز به شدت با چاقو سه گانه ضربه می خورند. ماندن در این جهنم 42467328*1010 سال طول می کشد.

8. Avici-naraka عمیق ترین جهنم است، ارتفاع جهنم به اندازه تمام هفت جهنم قبلی است. ماندن در این جهنم 339738624*1010 سال طول می کشد تا پایان آنتاراکالپا. بنابراین به این جهنم «ناراکای مستمر» می گویند. موجودات در آتش دائمی می سوزند، این با عذاب وحشتناکی همراه است. کسانی که «ریشه نیکی ها را قطع می کنند» در این جهنم می افتند - که به دلیل تبعیت از دیدگاه های نادرست، جوانه های بی حرصی، عدم دشمنی، عدم جهل را در خود از بین بردند. در مناقشه با برهمنیسم، اشاره شد که طرفداران وداها، برهمن ها، که با بداخلاقی و قوانین نادرست جنایت، طمع، بدخواهی را تشویق می کنند، می توانند تا این حد غرق شوند ...

جهنم های اضافی و حتی جهنم های موقت نیز شرح داده شده است.

جهنم در کابالا

در کابالا، "جهنم" آگاهی از تفاوت بین یک شخص و خالق، قدرت برتر خیر است. این معیاری است که نشان می دهد وقتی ناگهان خود را در مقابل او می بینیم، چقدر احساس بدی داریم. احساس شرم، دوری، بی اهمیتی و پستی خود آنقدر وحشتناک است که هیچ چیز بدتر از این نیست. چنین شرم مطلق - این احساس "جهنم" است که به سادگی سوزانده می شود.

جهنم دانته مملو از همان هیولاها (یا اندکی تغییر یافته در ظاهر) است که گناهکاران هادس بت پرست را می ترساندند، عذاب می دادند و عذاب می دادند. در حال حاضر در ورودی، سربروس سه سر وحشی به گناهکاران مسیحی حمله می کند. شیاطین، شیاطین اینجا نیستند - اعمال شیطانی آنها توسط سنتورهای باستانی و دیگر هیولاهای اساطیری انجام می شود. هیولای یونان باستان، جریون، که گفته می شود زمانی در جزیره ای در آن سوی اقیانوس سلطنت کرده و سپس توسط هرکول کشته شده است، نیز اینجاست.

دانته او را به یک هیولای دریایی نفرت انگیز تبدیل کرد که به حلقه هفتم جهنم خدمت می کند. علاوه بر آنچه قبلاً در این زمینه گفته شد، می توان اضافه کرد که نگهبان سرسخت باتلاق جهنمی استیگی، شخصیت اسطوره ای یونان باستان - پادشاه Lapith Phlegius است. جادوگر اسطوره ای یونانی اریشتو وارد عمل می شود.

گناهکاران تازه وارد در جهنم با هنجار مجازات مینوس - پادشاه افسانه ای کرت باستان - قضاوت و تعیین می شوند. در نگهبانی از دایره چهارم جهنم، خدای یونان باستان دنیای زیرین - و بنابراین ثروت - پلوتوس (پلوتون) به عنوان یک نگهبان وحشی قرار می گیرد. جیسون افسانه ای نیز در جهنم اعدام می شود - به دلیل فریب دادن زنانی که او اغوا کرده است. در اینجا فایدا فاحشه از کمدی ترنس "خواجه" است.

بدون مخالفت دانته عمداً اساطیر یونان باستان و ادبیات روم باستان را با هم ترکیب و ترکیب کرد: داستان یک داستان است. همه "رئیس" جهنم دانته اسطوره ای هستند. اساطیر یونان باستان حاکم است. بخشی از مجازات - از همان محل. قرار بود گنجاندن "قهرمانان" از ادبیات رومی در اینجا به خواننده کمک کند تا کل بیهودگی "دنیای دیگر" را با شروع از ریشه های باستانی آن به وضوح احساس کند.

اما هادس باستانی موضوعی برای تمسخر نیست. میراث یونان باستان برای دانته زنده است. و اسطوره برای او زنده است. در برزخ، در بهشت، دانته رنگین کمان ظاهر شده را آفرینش زنبق، پیام آور جونو می نامد. در بهشت زمینی، دانته با چهار پوره - "فضیلت های طبیعی" ملاقات کرد، آنها را الهه (دی) می نامد.

قابل توجه است که در بهشت دانته، تجلیل از آموزه ها و اعمال سلسله مراتب کلیسا گاه و بیگاه با نمونه هایی از تاریخ و اساطیر کتاب مقدس و کلیسا با لحظات مشابه در تاریخ و اساطیر باستان متناوب می شود.

دانته در جهنم خود، با ادامه سنت کلیسای قرون وسطی، اما با دقت به آن پیچ و تابی شکاکانه می بخشد و دایره شکنجه گران و به ویژه حلقه شکنجه گران را به هزینه شخصیت های تاریخ باستان، به ویژه اساطیر، گسترش می دهد و تجدید می کند. .

پس از عبور از جنگل، خود را در آستانه جهنم، در «سایبان مرموز» خواهید دید. اینجا جای تاریک و سنگینی است که در آن روح کسانی که «زندگی کردند بی آنکه جلال و شرم اعمال فانی را بدانند» در آن زندانی است. تعداد کمی از این موارد وجود دارد. «تکه‌های همه لهجه‌ها» در یک غوغا ادغام می‌شوند، که این افراد روی آن ناله می‌کنند و ناله می‌کنند، تمام زندگی‌شان نه گرم است و نه سرد، بلکه فقط گرم است.

این ارواح بی‌اهمیت توسط کل گویم مگس اسب و زنبور عذاب می‌کشند. از زخم ها، آمیخته با اشک، خون می چکد که انبوهی از کرم ها آن را می بلعند. فرشتگان نیز در اینجا زندانی هستند که بدون قیام علیه خداوند، طرف بلزبوب را نگرفتند و بی طرفی محتاطانه را ترجیح دادند. از آن زمان های بسیار قدیم، "گله غمگین" آنها توسط بهشت ریشه کن شده است، اما جهنم نیز قبول نمی کند ...

جلوی در ورودی ارواح رقت انگیزی هستند که در طول عمر خود نه نیکی کردند و نه بدی، از جمله «گله بد فرشتگان» که نه با شیطان بودند و نه با خدا.

دایره 1 ( اندام ) . نوزادان تعمید نیافته و غیر مسیحیان نیکوکار.
دایره 2. ولع (زنا و زناکار).
دایره 3. پرخور، پرخور و خوش خوراک.
دایره 4. طمع و ولخرج (عشق زیاده روی در خرج کردن).
دایره پنجم (باتلاق استیگی). عصبانی و تنبل.
دور 6. بدعت گذاران و معلمان دروغین (شهر جهنمی دیت).
دور هفتم.

کمربند 1. متجاوزین به همسایه و اموال او (ظالم و دزد).
کمربند 2. متجاوزین به خود (خودکشی) و مال خود (قماربازان و ضایع کنندگان، یعنی تخریب کنندگان بی معنی اموالشان).
کمربند 3. متجاوزین به خدا (کفر گویان)، بر ضد طبیعت (سودومی ها) و هنر (اخاذی).

دور هشتم. کافران را فریب داد. از ده خندق (Zlopazuhi یا Evil Slits) تشکیل شده است که توسط باروها (شکاف) از یکدیگر جدا شده اند. به سمت مرکز، محدوده شیب های ایول اسلیت ها به گونه ای است که هر خندق بعدی و هر محور بعدی تا حدودی پایین تر از خندق های قبلی قرار دارند و شیب مقعر بیرونی هر خندق بالاتر از شیب منحنی داخلی است. ، XXIV, 37-40). شفت اول به دیوار دایره ای نزدیک می شود. در مرکز، عمق چاهی وسیع و تاریک دیده می‌شود که در پایین آن آخرین و نهمین دایره جهنم قرار دارد. از پای ارتفاعات سنگی (آیه 16) یعنی از دیوار مدور، برآمدگی های سنگی به شعاع مانند پره های چرخ به سمت این چاه می روند و از گودال ها و باروها عبور می کنند و بر فراز خندق ها در چاه خم می شوند. شکلی از پل ها یا طاق ها در Evil Slits، فریبکارانی که افرادی را که با آنها در ارتباط نیستند با پیوندهای خاص اعتماد فریب می دهند مجازات می شوند.

خندق 1. تدارکات و اغواگران.
خندق 2. چاپلوسان.
خندق سوم. بازرگانان مقدس، روحانیون عالی رتبه که در مناصب کلیسا تجارت می کردند.
خندق چهارم. پیشگویان، فالگیران، طالع بینان، جادوگران.
خندق پنجم. رشوه خواران، رشوه خواران.
خندق ششم. منافقین.
خندق هفتم. دزد ها.
خندق هشتم. مشاوران بدجنس
خندق نهم. مشوقین اختلاف
خندق دهم. کیمیاگران، شاهدان دروغین، جاعلان.
دور نهم. فریب کسانی را که اعتماد کردند. دریاچه یخی کوسیتوس

کمربند قابیل. خائنان خانواده
کمربند آنتنور. خائنین به وطن و همفکران.
کمربند طلومی. خائنان دوستان و همراهان.
کمربند جودکا. خائنان نیکوکاران، عظمت الهی و انسانی.
در وسط، در مرکز جهان، یخ زده به یک شناور یخ (لوسیفر) در سه دهان خائنان به عظمت زمینی و آسمانی (یهودا، بروتوس و کاسیوس) عذاب می دهد.

دانته با ساختن مدلی از جهنم، از ارسطو پیروی می کند، که به دسته اول به گناهان بی اعتدالی، به دسته دوم - گناهان خشونت، به دسته سوم - گناهان فریب اشاره می کند. دانته دایره های 2-5 برای افراد بی اعتدال، 7 برای متجاوزان، 8-9 برای فریبکاران دارد. بنابراین، هر چه گناه مادی تر باشد، بخشودنی تر است.

تور مجازی جهنم دانته

جهنم در "رز جهان" اثر دانیل آندریف

در تصویر کیهانی دانیل آندریف که در کتاب او "رز جهان" آمده است، "جهنم" به معنای گاششاروا است - دنیایی دو بعدی که در آن شیاطین زندگی می کنند. همچنین افرادی زندگی می کنند که آرزو داشتند حامل ماموریت های تاریک شوند. آنها در آنجا رنج نمی برند. بنابراین، توصیفات آندریف از "جهان های مجازات" بیشتر با ایده های مسیحی سنتی در مورد جهنم سازگار است. همچنین، "رز جهان" به "جهنم قمری" اشاره می کند که توسط شیطان قمری Voglea بازسازی شده است.

جهنم در DOOM

در بازی کامپیوتری id Software DOOM، جهنم به عنوان یک واقعیت موازی ظاهر می شود که می توانید از طریق دوربری به آن بروید. جهنم همچنین به عنوان نوعی "ایستگاه انتقال" در هنگام انتقال از راه دور در واقعیت معمولی عمل می کند.

جمعیت جهنم از نظر روحی شبیه به بیگانگان هالیوود است - آنها همچنین هدف نابودی کامل نوع بشر را دنبال می کنند، ظاهر انسان نما دارند و به صورت انسانی صحبت نمی کنند (به استثنای زامبی ها). اما تفاوت هایی وجود دارد، به ویژه، فراوانی نمادهای شیطانی، خون انسان و قرمز به طور کلی، که هنوز هم ساکنان جهنم را از "بیگانه" متفاوت می کند.

در واقع جهنم دنیایی شبیه دنیای ما است، اما با قوانین فیزیک کمی تغییر یافته است. به عنوان مثال، شناور، حرکت اجسام و سنگ ها و همچنین تعداد زیادی تله پورت در آنجا امکان پذیر است. "اقلیم" با درجه حرارت بالا و فراوانی گدازه مشخص می شود.

صادقانه بگویم، هیچ یک از جهنم های توصیف شده احساسات خوبی را در ما برمی انگیزد، به خصوص در مقایسه با دنیای تنگ، اما به طور کلی دنج ما. بنابراین دقیقاً به شما بستگی دارد که کجا بروید. البته نمی توان اطلاعات کاملی در مورد ساختار جهنم داد. با این حال، ما امیدواریم که بررسی سریع ما به همه کسانی که خود را در آنجا می بینند کمک کند تا به سرعت خود را جهت دهی کنند و به قول جان میلتون از ابدیت جدید خود استقبال کنند:
«سلام ای دنیای بد! سلام، جهنم فراتر!

(19 رای : 4.3 از 5 )

الکساندر تاچنکو

روتوایلر خشمگین

اگر خدا عشق است، چرا گناهکاران را به شدت مجازات می کند؟ جهنم آتشین چیست؟ جهنم از کجا آمده و ماهیت عذاب جهنمی چیست؟ پدران مقدس یک هزار و نیم پیش به چنین سؤالاتی پاسخ دادند، اما آیا ما امروز این پاسخ ها را می دانیم؟

"من همتراز با ابدیت خواهم بود. کسانی که وارد می شوند، امید را ترک می کنند ... "در کمدی الهی دانته، این کلمات بالای در ورودی جهنم نوشته شده است. و خود توصیف جهنم، که نویسنده ایتالیایی رنسانس در شعر خود ارائه کرد، برای چندین قرن کتاب درسی برای تمام فرهنگ اروپایی شد. به گفته دانته، جهنم فضای وسیعی است که مخصوصاً برای عذاب گناهکارانی که به آنجا رسیده اند مجهز شده است. و هر چه گناهان شخص متوفی شدیدتر باشد، روح او پس از مرگ در جهنم متحمل رنج های وحشتناک تری می شود.

به طور کلی، ایده قصاص پس از مرگ برای شرارت انجام شده تقریباً در همه ملت ها وجود دارد. علیرغم کثرت و تنوع باورهای دینی در دنیای ما، به سختی می توان یکی از آنها را یافت که ایده مجازات گناهکاران را در زندگی پس از مرگ انکار کند. و دین مسیحیت نیز از قاعده کلی مستثنی نیست، همچنین ادعا می کند که افرادی که مرتکب گناه می شوند در جهنم عذاب خواهند شد.

اما مشکل اینجاست که به وجود می آید. واقعیت این است که مسیحیت تنها دینی در تاریخ جهان است که ادعا می کند خدایی وجود دارد - عشق. علاوه بر این، عشق قربانی است! خدای مسیحیان مرد شد، در میان مردم زندگی کرد، انواع سختی ها را تحمل کرد، داوطلبانه مرگ دردناکی را بر روی صلیب پذیرفت... خدایی که برای گناهان مردم رنج می برد، خدایی که می داند رنج چیست - هیچ چیز وجود ندارد. مانند آن در هر دینی در جهان است.

و ناگهان این خدای خوب به گناهکاران توبه نشده چنین عذابهای اخروی را وعده می دهد که حتی قبل از میلاد مسیح در آگاهی مذهبی یهودیان تصور نمی شد. در درک عهد عتیق، ارواح مردگان به شئول رفتند، مکانی برای اقامت ناخودآگاه، کشور خواب عمیق ابدی. اما مسیح کاملاً قاطعانه می گوید: ارواح صالحان به ملکوت خدا می روند، ارواح گناهکاران به آتش جهنم می روند، جایی که کرم آنها نمی میرد و آتش خاموش نمی شود. تصویر جهنم به عنوان - مجازات آتشین برای گناهان، محل عذاب ابدی، جهنم - دقیقاً در آموزه مسیحی ظاهر می شود.

چه مفهومی داره؟ معلوم می شود که مسیح، که برای غم و اندوه شخص دیگری با ترحم گریست، کسی که بر روی صلیب برای بخشش شکنجه گران خود دعا کرد. مسیح که حتی یک گناهکار را محکوم نکرد (با تعداد زیادی از آنها در زندگی زمینی خود ارتباط برقرار کرد)، ناگهان بعد از مرگ آنها نگرش خود را نسبت به آنها تغییر داد؟ آیا مسیح واقعاً مردم را فقط تا زمانی که زنده هستند دوست دارد و آیا وقتی می میرند از خدای مهربان و دلسوز به یک قاضی بی رحم و سرسخت برای آنها و به علاوه به یک جلاد و مجازات تبدیل می شود؟ البته می توان گفت که ما در مورد گناهکارانی صحبت می کنیم که خودشان مستحق مجازات خود بودند. اما مسیح به شاگردان خود آموخت که بدی را به بدی پس ندهند. معلوم می شود که این فقط برای مردم گفته شده است، و خود خدا به گناهکاران با چنین رنج وحشتناکی برای بدی انجام شده پاداش می دهد که حتی فکر کردن به آن ترسناک است؟ برای چندین دهه زندگی گناه آلود - عذاب ابدی ... اما پس چرا مسیحیان ادعا می کنند که خدا وجود دارد - عشق؟

بسیاری از مردم چنین سوالاتی دارند. اما حل ابهامات برای مؤمنان آسانتر است. هر کسی که با دعا به مسیح روی آورد و حداقل یک بار در زندگی خود لمس متقابل دست خدا را احساس کرد، دیگر نیازی به توضیح ندارد. یک مؤمن می داند که خدا از قبل از تجربه ارتباط با این خدا عشق است. اما برای یک فرد غیر کلیسا، مسئله مجازات ابدی برای گناهانی که پایانی دارند اغلب به یک مانع جدی در درک مسیحیت تبدیل می شود.

مسیح واقعاً در مورد جهنم آتشین صحبت کرد. اما جهنم چیست و چرا آتشین است؟ این کلمه از کجا آمده و به چه معناست؟ بدون درک این موضوع، درک صحیح سخنان مسیح در مورد سرنوشت پس از مرگ گناهکاران غیرممکن است.

زباله روحانی بت پرستی

با خواندن انجیل، اطمینان یافتن از اینکه مسیح از اصطلاحات کلامی و فلسفی در خطبه خود استفاده نکرده است، دشوار نیست. او هنگام صحبت در مورد پادشاهی بهشت با ماهیگیران و تاک کاران، از تصاویری استفاده کرد که برای مردم عادی که در آن زمان ساکن یهودیه بودند، قابل درک و نزدیک بود. زبان انجیل تمثیلی است، تمثیلی که پشت آن یک واقعیت روحانی نهفته است. و در نظر گرفتن استعاره های انجیل به عنوان توصیف مستقیم این واقعیت حداقل ساده لوحانه خواهد بود. با خواندن تمثیلی که در آن خداوند ملکوت خدا را به دانه خردلی تشبیه می کند که از آن درختی رشد می کند، بعید است که کسی به طور جدی خود را با این مشکل گیج کند - چند شاخه روی این درخت بود و مسیح چه نژاد پرندگانی داشت. منظور داشتن؟ اما در استدلال درباره جهنم، خواننده امروزی انجیل به دلایلی تمایل دارد که کلمات مسیح را به معنای واقعی کلمه درک کند. در همین حال، در زمان انجیل، هر یهودی می دانست که جهنم چیست و در کجا واقع شده است.

Ge-Hennon در زبان عبری به معنای دره هینوم است. درست بیرون از دیوار شهر اورشلیم شروع شد. این مکان غم انگیزی بود که برای یهودیان وحشتناک ترین و نفرت انگیزترین خاطرات را به همراه داشت. واقعیت این است که قوم بنی اسرائیل پس از انعقاد عهد با خدا، بارها این عهد را زیر پا گذاشتند و به بت پرستی منحرف شدند. و دره هینوم محل عبادت مولوخ و آستارت بود که آیین های آنها با عیاشی های فاسد غیرطبیعی همراه با فحشا معبد، کشیشان کاستراتی و قربانی های انسانی همراه بود. توفت ها در آنجا ساخته می شدند (از زبان فنیقی به معنای واقعی کلمه: مکان های سوزاندن مردم) و منزجر کننده ترین و بی رحمانه ترین آیین ها انجام می شد که فقط در بت پرستی باستان وجود داشت. بچه ها را روی دست های داغ بت مولوک انداختند و به درون آتشین بت غلتیدند. و در معابد آستارت، باکره ها بی گناهی خود را قربانی او کردند. این وحشت از دره هینوم در سراسر یهودا پخش شد. حتی در معبد اورشلیم، پادشاه منسی بت آسارته را برپا کرد. چنین بی‌قانونی نمی‌توانست تا ابد ادامه یابد و ارمیا نبی با جمع‌آوری بزرگان یهود در اطراف خود، در گه‌هنون بود که سقوط پادشاهی اورشلیم را برای ارتداد از خدای حقیقی برای قوم اسرائیل پیش‌بینی کرد.

در قرن ششم قبل از میلاد، پادشاه بابل، نبوکدنصر، یهودیه را فتح کرد، اورشلیم را ویران کرد، معبد را غارت کرد و سوزاند. در همان زمان، بزرگترین زیارتگاه قوم یهود، صندوق عهد، برای همیشه گم شد. هزاران خانواده یهودی به بابل رانده شدند. بنابراین انحطاط معنوی که کانون آن دره هنوم بود، در دوران اسارت بابلی برای یهودیان پایان یافت.

زمانی که یهودیان از اسارت به سرزمین مادری خود بازگشتند، Ge-Henna محلی برای آنها شد که باعث وحشت و انزجار شد. زباله و فاضلاب از سراسر اورشلیم به اینجا آورده شد و آتش دائماً برای جلوگیری از عفونت در اینجا نگهداری می شد. Ge-Ennon به زباله دانی شهری تبدیل شد که اجساد جنایتکاران اعدام شده را نیز به بیرون پرتاب کردند.

دره هینوم در میان یهودیان به نمادی از مرگ بت پرستی و تباهی تبدیل شد. بوی تعفن و آتشی که هرگز در محل دفن زباله خاموش نمی شود، در آنجا حکمفرما بود، جایی که زمانی عفونت روحانی از آنجا شیوع پیدا کرد و اسرائیل را در زمان نبوکدنصر نابود کرد.

جهنم برای یهودیان بخشی از زندگی آنها بود که به اندازه سوزاندن گز پس از خرمن زدن دانه قابل درک بود. مسیح از این تصاویر استفاده کرد تا افرادی که به او گوش می‌دادند تا حد ممکن عمیقاً با فکر مرگبار گناه آغشته شوند. سخنان آتش خاموش نشدنی و کرم بی مرگ، نقل تحت اللفظی آخرین آیه کتاب اشعیای نبی است که یهودیان نیز آن را به خوبی می شناسند. و در آنجا این کلمات به ارواح گناهکاران مرده اشاره نمی کند، بلکه به اجساد دشمنان خدا اشاره دارد.

در پس همه این نمادهای وحشتناک، البته، یک واقعیت معنوی به همان اندازه وحشتناک وجود دارد. خوشبختانه، درک کامل آن برای ما غیرممکن است، زیرا این واقعیت پس از مرگ تنها برای گناهکاران پشیمان به طور کامل آشکار می شود. اما می توان با آشنایی با تعالیم احساسات که توسط پدران مقدس کلیسای ارتدکس شرقی گردآوری شده است، حداقل تا حدی علل رنج جهنمی را درک کرد.

روتوایلر خشمگین

اشتیاق چیست؟ تصور کنید که یک توله سگ از یک نژاد جنگی یا خدماتی، مثلاً یک روتوایلر به شما هدیه داده شده است. یک هدیه فوق العاده! اگر سگی را آنطور که باید بزرگ کنید، او را تربیت کنید، به او یاد دهید که از دستورات پیروی کند، آنگاه دوست واقعی و محافظ قابل اعتماد شما خواهد شد. اما اگر به چنین توله سگی آموزش مناسب داده نشود، پس از چند ماه یک هیولای قدرتمند و نیشدار در خانه خود خواهید یافت که شروع به دیکته کردن شرایط برای زندگی مشترک می کند. چنین سگی به حیوانی شرور و غیرقابل کنترل تبدیل می شود که قادر به گاز گرفتن، معلولیت و حتی کشتن صاحب سهل انگار خود است.

اشتیاق به روشی مشابه عمل می کند - خاصیت خاصی از روح انسان که در ابتدا مفید و ضروری بود. اما با استفاده نادرست توسط یک شخص، این ویژگی تغییر کرده و تبدیل به یک دشمن خطرناک و شیطانی برای او شده است.

کلیسا تعلیم می‌دهد که انسان موجودی شگفت‌انگیز است، تنها مخلوقی که خدا در تصویر و شباهت خود آفرید و عقل و خلاقیت را در وجود او قرار داد. اما انسان برای بطالت سعادتمندانه آفریده نشده است. معنای وجود او این بود که با خالقش هم‌آفرینی شادی‌بخش باشد. او که از خدا بر جهان مادی قدرت گرفته بود، مجبور شد باغ عدن را حفظ و پرورش دهد و بعداً با تکثیر و پرکردن روی زمین، تمام جهان را به بهشت تبدیل کند. برای این هدف متعالی، خداوند به طبیعت انسان پتانسیل خلاق عظیم، تعداد زیادی نیرو، خواص و توانایی های مختلف عطا کرد که با استفاده از آنها برای تحقق اراده خداوند در مورد خود، شخص به یک پادشاه واقعی جهان خلقت تبدیل می شد. اما خدا او را مانند یک خودکار آفریده که برای اجرای این نقشه سخت رمزگذاری شده باشد. چنین هم آفرینی تنها در اتحاد آزادانه عشق متقابل و اعتماد دو شخصیت - خدا و انسان - تحقق می یابد. و جایی که آزادی نباشد، عشق هم نمی تواند باشد. به عبارت دیگر، شخص در انتخاب آزاد بود - از خواست خدایی که او را دوست دارد پیروی کند یا آن را نقض کند. و انسان نتوانست در برابر این آزادی مقاومت کند...

هدیه خراب

پس از سقوط، صفات و خواص دریافتی از خداوند را از دست نداد. فقط این ویژگی ها ناگهان به مجموعه ای از مین های اکشن تاخیری برای او تبدیل شد. انسان فقط با تحقق برنامه خداوند برای خود می‌توانست از توانایی‌های خود به خوبی استفاده کند. در هر حال منشأ بدبختی و تباهی شدند. یک تشبیه ساده: تبر برای نجاری طراحی و ساخته شده است. اما، با استفاده از آن برای مقاصد دیگر، می توانید یک باغ میوه دار را قطع کنید، پای خود را قطع کنید یا یک وام دهنده قدیمی را بکشید.

پس گناه تمام خواص روح انسان را منحرف کرده است. شخص به جای اینکه خود را به عنوان تصویر خدا بشناسد، تحسین خود، غرور و غرور را به دست آورد، عشق به شهوت تبدیل شد، توانایی تحسین زیبایی و عظمت خلقت - به حسادت و نفرت ... همه توانایی هایی که خداوند دارد. به طوری که سخاوتمندانه به شخصی اعطا شد، او شروع به استفاده بر خلاف هدف آنها کرد. پس شر وارد جهان شد، بنابراین رنج و بیماری ظاهر شد. از این گذشته ، یک بیماری نقض عملکرد طبیعی یک اندام است. و در نتیجه سقوط، تمام طبیعت بشر ناراحت شد و به شدت از این اختلال رنج برد.

انسان با ارتکاب هر گناهی، اراده خداوند را زیر پا می گذارد و فطرت خود را به گونه ای متفاوت از آنچه مورد نظر خداوند بوده عمل می کند. اگر این گناه برای انسان مایه خرسندی شود و بارها و بارها مرتکب آن شود، تولد دوباره خواص طبیعی که برای شادی های گناه آلود استفاده می شود در او رخ می دهد. این خواص از کنترل اراده انسان خارج شده، غیرقابل کنترل می شود و سهم بیشتری از گناه را از شخص بدبخت می طلبد. و حتی اگر بعداً با دیدن اینکه این راه مرگ است، بخواهد متوقف شود، بسیار دشوار است. اشتیاق، مانند یک روتوایلر دیوانه، او را از گناه به گناه می کشاند، و هنگامی که سعی می کند متوقف شود، نیش هایش را نشان می دهد و شروع به عذاب بی رحمانه قربانی خود می کند. این عمل احساسات را می توان به راحتی در سرنوشت غم انگیز معتادان و الکلی ها ردیابی کرد. اما ساده لوحانه است که فکر کنیم نفرت، زنا، حسادت، خشم، ناامیدی و غیره. - برای یک فرد کمتر از ولع مقاومت ناپذیر برای ودکا یا هروئین مخرب است. همه هوس ها به یک اندازه وحشتناک عمل می کنند، زیرا آنها یک منبع مشترک دارند - طبیعت انسانی که توسط گناه فلج شده است.

آتش بدتر از آتش

رنجی که اشتیاق ارضا نشده بر انسان وارد می کند بسیار یادآور تأثیر آتش بر بدن انسان است. تصادفی نیست که پدران مقدس، با صحبت از احساسات، دائماً از تصاویر شعله، سوزاندن، سوزاندن ذغال سنگ و غیره استفاده می کردند. و در فرهنگ غیر کلیسا و سکولار، هیچ تعریف بهتری برای احساسات وجود نداشت. در اینجا و "شعله ور شوم"، و "سوخته از احساسات"، و لرمانتوف معروف: "... یک، اما شور آتشین"، و شعار تبلیغاتی محبوب: "آتش شور را روشن کن ...". روشن کردن آن آسان است، اما خاموش کردن آن بعداً بسیار دشوار است. اما به دلایلی مردم با این آتش بسیار ساده برخورد می کنند، اگرچه همه ما از تجربه خودمان می دانیم که تأثیر آن را دارد. در برخی دود می کند، در برخی دیگر می سوزد و در برخی در برابر چشمان ما خاکستر می شود. برای قانع شدن در این مورد کافی است نگاهی به تاریخچه حوادث جنایی در هر روزنامه ای بیندازیم.

... مرد. Teetotal. با تحصیلات عالی. در طی یک رسوایی خانوادگی، او به همسرش ضربه زد - و به طور تصادفی او را کشت. سپس دختر خردسالش را خفه کرد تا به او خیانت نکند. سپس متوجه شد که چه کرده است و خود را حلق آویز کرد.

… زن. معلم. او از روی حسادت، حریف خود را با اسید سولفوریک پاشید.

…زنی دیگر. او که تصمیم به خودکشی گرفت، یک بطری اسانس سرکه نوشید. جان او نجات یافت، اما او تا پایان عمر معلول ماند.

…پدر دو فرزند. مدیر موسسه. یک کارگر بسیار وظیفه شناس. در عرض چند ماه، مقدار زیادی از پول دولتی را برای ماشین های بازی هدر دادم. او در دادگاه گفت: "وقتی بازی می کردم، خودم را کنترل نمی کردم ...".

مردم خودشان را کنترل نمی کنند. آتش هوس ها به طرز غیر قابل تحملی آنها را می سوزاند و بارها و بارها خواهان ارتکاب گناه هستند. و در پایان آنها را به زندان، به تخت بیمارستان، به قبر می برد... این بسیار شبیه دیوانگی است، اما زندگی ما به معنای واقعی کلمه پر از چنین داستان هایی است. و اگر مرگ به این رنج ها پایان می داد، بزرگترین نعمت برای انسان بود. اما کلیسا مستقیما چیز دیگری می گوید. در اینجا سخنان قدیس در مورد احساسات فعال در روح انسان پس از مرگ بدن آمده است: دوستان شما. هنگامی که از بدن خارج می شود، با هوس های خود خلوت می کند و از این رو همواره در عذاب آنها است. او که توسط آنها اشغال شده است، از سرکشی آنها سوخته و توسط آنها عذاب می کشد، به طوری که حتی نمی تواند خدا را یاد کند. زیرا همین یاد خدا روح را آرام می کند، چنانکه در مزمور آمده است: «خدا را یاد کرد و شادی کرد»، اما شهوات نیز به او اجازه این کار را نمی دهد.

«آیا می‌خواهید آنچه را که به شما می‌گویم با مثال برایتان توضیح دهم؟ بگذارید یکی از شما بیاید و من او را در یک سلول تاریک می بندم و بگذار او، هرچند فقط سه روز، نخورد، ننوشد، نخوابد، با هیچ کس صحبت نکند، مزمور بخواند، دعا کند، و اصلاً به یاد نیاورد. خداوند، و آنگاه خواهد دانست که هوسها در او چه خواهند کرد. با این حال، او هنوز اینجاست. تا چه اندازه، پس از خروج روح از بدن، هنگامی که در هوس ها غرق شد و با آنها خلوت کرد، آیا بدبخت، تحمل خواهد کرد؟

اشتیاق با آتش مقایسه می شود، اما این کاملاً صحیح نیست. زیرا احساسات بسیار وحشتناک تر از آتش هستند. آتش فقط برای مدت کوتاهی می تواند فرد را عذاب دهد، سپس واکنش محافظتی بدن ایجاد می شود و فرد هوشیاری خود را از دست می دهد. بعد از درد می میرد.

اما هنگامی که آتش شور و شوق انسان را در تمام زندگی عذاب می دهد و پس از مرگ تنها چند برابر بیشتر می شود ...

به همین دلیل است که گناه وحشتناک است زیرا در روح انسان احساساتی ایجاد می کند که پس از مرگ برای او شعله جهنمی خاموش نشدنی می شود.

دروغ های جهنمی

معمار من واقعاً الهام گرفته بود:
من بالاترین قدرت، کمال دانایی هستم
و آفریده شده توسط عشق اول...
... ورودی، امید بگذارید.

او کجاست، عالم اموات؟ برخی از مردمان باستان مرده ها را می سوزاندند: این نشانه مطمئنی است که روح باید به خانه جدید خود در بهشت صعود کند. اگر در خاک دفن شد، به عالم اموات می رود. اگر آنها به آخرین سفر خود با قایق فرستاده شوند، به کشوری فراتر از دریا، در لبه زمین می رود. اسلاوها در این مورد نظرات بسیار متفاوتی داشتند ، اما همه آنها در یک چیز توافق داشتند: روح آن دسته از افرادی که در نزدیکی خانه های قبلی خود نگهداری نمی شوند وارد زندگی پس از مرگ می شوند و تقریباً همان وجود را در آنجا رهبری می کنند - آنها برداشت می کنند ، شکار می کنند. .. کسانی که به دلیل یک نفرین، یا یک وعده وفا نشده، یا چیز دیگری، نمی توانند بدن خود را ترک کنند، در دنیای ما می مانند - یا در پوسته های قبلی خود ساکن هستند، یا ظاهر حیوانات، پدیده های طبیعی، یا صرفاً ارواح به خود می گیرند. از شکست می توان گفت که آخرت این گونه ارواح دنیای خود ماست، پس این بدترین گزینه برای وجود اخروی نیست.

جهنم مصر

سالن دادگاه بزرگ است - کل طاق بهشت است. طبق دستورات کتاب مردگان مصر، یکسری قوانین باید در آن رعایت شود. گناهانی را که در طول عمرتان وقت انجام آنها را نداشتید به تفصیل فهرست کنید. پس از آن، به شما پیشنهاد می شود تا با به تصویر کشیدن صحنه دادگاه روی طومار پاپیروس، خاطره ای از خود به جا بگذارید و به بستگان خود کمک کنید. اگر استعداد هنری شما در بهترین حالت خود باشد، بقیه ابدیت را در اینجا سپری خواهید کرد و در امور اوزیریس و خویشاوندان متعدد الهی او شرکت خواهید کرد. بقیه با اعدام بی‌رحمانه‌ای روبرو خواهند شد: آنها توسط آمات، هیولایی با بدن اسب آبی، پنجه و یال شیر و دهان تمساح پرتاب می‌شوند تا آنها را ببلعد. با این حال، افراد خوش شانس نیز می توانند در دهان او باشند: هر از گاهی "پاکسازی ها" انجام می شود که در آن امور ارواح بخش دوباره بررسی می شود. و اگر بستگان طلسم مناسب را تهیه نکردند، مطمئناً توسط یک هیولای بی رحم خورده خواهید شد.

جهنم یونانی

جهنم مسیحی

تصاویر جهنم مسیحی تا حد زیادی از یونانیان باستان الهام گرفته شده است. در میان مسیحیان است که جغرافیای جهنم با جزئیات بیشتر مورد بررسی قرار گرفته است. رسیدن به آنجا تا حدودی دشوارتر است. قبلاً در کتب آخرالزمان - آنهایی که در کتاب مقدس وارد نشده بودند یا بعداً از آن حذف شدند - نظرات مختلفی در مورد مکان جهنم بیان شده است. بنابراین ، "کتاب خنوخ" خود شیطان را در بیابان بی جان شرقی قرار می دهد ، جایی که رافائل " سوراخی ایجاد می کند" ، او را با دست و پای بسته در آن پایین می آورد و با سنگی روی او می غلتد. با این حال، طبق همان آپوکریفا، روح در جهت مخالف، به سمت غرب حرکت می کند، جایی که در فرورفتگی های یک رشته کوه مرتفع "نالیده می شود". در پایان قرن ششم، پاپ گرگوری کبیر، با تمایز بین دو جهنم - بالا و پایین - یکی را روی زمین قرار داد و دومی را در زیر آن قرار داد.

توبیاس سویندن، غیبت شناس انگلیسی در کتاب خود در سال 1714 در مورد ماهیت جهنم، جهنم را زیر نور خورشید قرار داد. او فرض خود را با ایده‌های هم‌زمان موجود در مورد چراغ ما به‌عنوان توپی از آتش و نقل قولی از آخرالزمان ("فرشته چهارم فنجان خود را بر روی خورشید ریخت: و به او داده شد تا مردم را با آتش بسوزاند") ایجاد کرد. و ویلیام ویستون، معاصر و پیرو او، تمام دنباله دارهای آسمانی را جهنم اعلام کرد: وقتی وارد مناطق گرم نزدیک به خورشید می شوند، ارواح را سرخ می کنند و وقتی دور می شوند، آنها را منجمد می کنند. با این حال، بعید است که امیدوار باشید روی یک دنباله دار سوار شوید. پذیرفته شده ترین ایده این است که جهنم در مرکز زمین قرار دارد و حداقل یک خروجی به سطح دارد. به احتمال زیاد، این خروجی در شمال واقع شده است، اگرچه نظرات دیگری نیز وجود دارد. بنابراین، یک شعر قدیمی در مورد سرگردانی برندان قدیس ایرلندی، از سفر او به غرب دور می گوید، جایی که او نه تنها مکان های بهشتی، بلکه مکان های عذاب گناهکاران را نیز می یابد.

و در بهشت و زیر زمین و روی خود زمین جهنم در آخرالزمان «راه رفتن باکره از طریق عذابها» قرار می گیرد. این کتاب مملو از توصیف دقیق مجازات ها است. مریم پس از درخواست از خدا برای پراکنده کردن تاریکی مطلقی که رنج غرب را فرا گرفته است، می بیند که چگونه زمین سوزان بر سر کافران ریخته می شود. در اینجا، در ابری از آتش، کسانی که "مثل مردگان در سپیده دم یکشنبه می خوابند" عذاب می کشند، و کسانی که در طول عمر خود در کلیسا نایستادند، روی نیمکت های داغ می نشینند. در جنوب، گناهکاران دیگر در رودخانه آتشین غوطه ور هستند: لعنت پدر و مادر - تا کمر، زناکاران - تا سینه و تا گلو - "کسانی که گوشت انسان را خوردند"، یعنی خائنانی که خود را انداختند. کودکانی که توسط جانوران یا برادران خیانت شده در برابر پادشاه خورده شوند. اما از همه عمیق تر، تاج سر، سوگند دروغین غوطه ور هستند. مادر خدا در اینجا مجازاتهای دیگری را می بیند که ناشی از دوستداران سود (آویزان به پاها)، دشمن کاران و پیروان مسیحی (آویزان به گوش) است. در "سمت چپ بهشت"، در امواج خشمگین قیر جوشان، یهودیانی که مسیح را مصلوب کردند، عذاب می کشند.

در قلمرو هرج و مرج ابدی، جهنم توسط جان میلتون، نویسنده شعر بهشت گمشده قرار دارد. بر اساس تصور او، شیطان حتی قبل از خلقت زمین و بهشت سرنگون شد، یعنی جهنم خارج از این مناطق است. خود شیطان در Pandemonium، "پایتخت درخشان" می نشیند، جایی که برجسته ترین شیاطین و شیاطین را دریافت می کند. پاندمونیوم - قلعه ای عظیم با تالارها و رواق ها که توسط همان معمار کاخ پادشاه بهشت ساخته شده است. فرشته معمار که به لشکر شیطان پیوست، با او از بهشت رانده شد. ارواح بی شماری از راهروهای قصر هجوم می آورند و در زمین و هوا ازدحام می کنند. تعداد آنها به قدری زیاد است که فقط جادوگری شیطانی به آنها اجازه می دهد.

گیج‌کننده‌تر، امانوئل سوئدنبورگ، الهی‌دان مسیحی قرون وسطایی است. او سه جهنم متفاوت مربوط به سه سطح بهشت را متمایز کرد. و از آنجایی که خداوند بر همه چیز حکومت می کند، هر سه جهنم توسط فرشتگانی که مخصوصاً تفویض شده اند توسط او کنترل می شود. به نظر او شیطان اصلاً به عنوان پروردگار ملکوت شیطان وجود ندارد. شیطان در درک Swedenborg نام جمعی خطرناک ترین "نابغه شیطانی" است. Beelzebub ارواح را متحد می کند که برای تسلط حتی در بهشت تلاش می کنند. شیطان به معنای ارواح "نه چندان شیطانی" است. همه این ارواح در ظاهر وحشتناک هستند و مانند اجساد فاقد حیات هستند. صورت برخی سیاه، برخی دیگر آتشین، برخی دیگر «زشت با جوش، آبسه و زخم. بسیاری از صورت قابل مشاهده نیست، برخی دیگر فقط یک دندان بیرون می آورند. Swedenborg این ایده را فرموله کرد که همانطور که بهشت منعکس کننده یک شخص است، جهنم نیز در مجموع تنها بازتابی از یک شیطان است و می تواند به این شکل نمایش داده شود. دهان شیطان به جهنمی کثیف منتهی می شود - این راهی است که در انتظار گناهکاران است.

به نظر برخی از نویسندگانی که ادعا می کنند ورودی جهنم را می توان قفل کرد زیاد تکیه نکنید. مسیح در "آخرالزمان" می گوید: "من کلیدهای جهنم و مرگ را دارم." اما میلتون ادعا می کند که کلیدهای جهنم (ظاهراً از طرف عیسی) توسط یک نیمه زن و نیمه مار وحشتناک نگهداری می شود. در سطح زمین، دروازه ممکن است کاملاً بی ضرر به نظر برسد، مانند یک گودال یا غار، یا مانند دهانه آتشفشان. به گفته دانته آلیگری، نویسنده کتاب کمدی الهی، که در آغاز قرن چهاردهم نوشته شده است، روح ها با عبور از جنگلی انبوه و تاریک می توانند به جهنم بروند.

جهنم مسلمانان

جهنم در بودیسم

جهنم در بودیسم - ناراکا (؟؟؟) - دنیای موجودات جهنمی (ناراکا) که در اثر اعمال کارمایی خود (یعنی اعمال یک زندگی گذشته) در معرض عذاب شدید قرار می گیرند. بر خلاف جهنم مسیحی یا مسلمان، عذاب ابدی نیست و پس از یک دوره نسبتا طولانی کفاره، کارمای منفی پاک می شود و موجودات می توانند در جهان های بالاتر متولد شوند.

در ساختار خود، جهنم ها شبیه یک هرم کوتاه عمیق از هشت لایه است، لایه های پایینی بسیار بزرگتر از لایه های بالایی هستند. جهنم ها در اعماق قاره تا انتهای قاره پیش می روند. وحشتناک ترین جهنم ها در زیر قرار دارند، ساده ترین - در بالا. در هر سطح، بخش مرکزی توسط یک جهنم داغ اشغال شده است و یک جهنم سرد در حاشیه قرار دارد. بنابراین هشت جهنم گرم و هشت جهنم سرد وجود دارد.

هشت جهنم سرد

1. Arbuda-naraka - جهنم تاول ها. در یک دره یخ زده تاریک که توسط کوه های سرد احاطه شده است، یک کولاک و طوفان برف دائمی وجود دارد. ساکنان این جهنم برهنه و تنها هستند و بدنشان از سرما پوشیده از تاول است. مدت زمانی که در این جهنم سپری می شود این است که اگر هر صد سال یک دانه کنجد مصرف شود چقدر طول می کشد تا یک بشکه دانه کنجد خالی شود.
2. Nirarbuda-naraka - جهنم تاول های متورم. این جهنم حتی سردتر است و تاول ها متورم می شوند و منفجر می شوند و بدن ها غرق در خون و چرک می شوند.
3. Atata-naraka - جهنم هنگام لرزش از سرما. وقتی تکان می خورد، موجودات صدای a?-a?-a?? را تولید می کنند.
4. Hahava-naraka - جهنم گریه و ناله. وقتی قربانی از سرما ناله می‌کند و از درد صداها، هو را می‌سازد.
5. Huhuva-naraka - جهنم دندان قروچه. لرزه های وحشتناک و دندان قروچه کردن، صدای هوهو ایجاد می کند.
6. Utpala-naraka - جهنم نیلوفر آبی، زمانی که سرمای مداوم تمام پوست را مانند سوسن آبی می کند.
7. Padma-naraka - جهنم نیلوفر آبی. طوفان برف بدن یخ زده را می پوشاند و زخم های خونینی بر جای می گذارد.
8. Mahapadma-naraka - جهنم بزرگ نیلوفر آبی. تمام بدن از سرما می ترکد و اندام های داخلی نیز از یخبندان وحشتناک می ترکند.

اقامت در هر یک از این جهنم های بعدی 20 برابر بیشتر از جهنم قبلی است.

هشت جهنم داغ

8. Avici-naraka عمیق ترین جهنم است، ارتفاع جهنم به اندازه تمام هفت جهنم قبلی است. ماندن در این جهنم 339738624*1010 سال طول می کشد تا پایان آنتاراکالپا. بنابراین به این جهنم «ناراکای مستمر» می گویند. موجودات در آتش دائمی می سوزند، این با عذاب وحشتناکی همراه است. کسانی که «ریشه‌های خیر را قطع می‌کنند» در این جهنم می‌افتند، کسانی که به دلیل تبعیت از دیدگاه‌های نادرست، جوانه‌های بی‌طمع، دشمنی، نادانی را در خود از بین برده‌اند. در مناقشه با برهمنیسم، اشاره شد که طرفداران وداها، برهمن ها، که با بداخلاقی و قوانین نادرست جنایت، طمع، بدخواهی را تشویق می کنند، می توانند تا این حد غرق شوند ...

جهنم های اضافی و حتی جهنم های موقت نیز شرح داده شده است.

جهنم در کابالا

جهنم دانته

جهنم آنتوف مملو از همان هیولاها (یا اندکی تغییر یافته در ظاهر) است که گناهکاران هادس بت پرست را می ترساندند، عذاب می دادند و عذاب می دادند. در حال حاضر در ورودی، سربروس سه سر وحشی به گناهکاران مسیحی حمله می کند. شیاطین، شیاطین اینجا نیستند - اعمال شیطانی آنها توسط سنتورهای باستانی و دیگر هیولاهای اساطیری انجام می شود. هیولای یونان باستان، جریون، که ظاهرا زمانی در جزیره‌ای در آن سوی اقیانوس سلطنت می‌کرد و سپس توسط هرکول کشته شد، نیز اینجاست.

دانته او را به یک هیولای دریایی نفرت انگیز تبدیل کرد که به حلقه هفتم جهنم خدمت می کند. علاوه بر آنچه قبلاً در مورد این موضوع گفته شد، می توان اضافه کرد که نگهبان سرسخت باتلاق جهنمی Stygian شخصیت اسطوره ای یونان باستان - پادشاه Lapith Phlegius است. جادوگر اسطوره ای یونانی اریشتو وارد عمل می شود.

جلوی در ورودی، ارواح بدبختی هستند که در طول عمر خود نه نیکی کرده اند و نه بدی، از جمله «گله بد فرشتگان» که نه با شیطان بودند و نه با خدا.

دانته با ساختن مدلی از جهنم، از ارسطو پیروی می کند که گناهان بی اعتدالی را به دسته اول، گناهان خشونت را به دسته دوم و گناهان فریبکاری را به دسته سوم ارجاع می دهد. دانته دایره های دوم تا پنجم را برای افراد معتدل، دایره هفتم برای متجاوزان، و هشتم تا نهم برای فریبکاران دارد. بنابراین، هر چه گناه مادی تر باشد، بخشودنی تر است.

صادقانه بگویم، هیچ یک از جهنم های توصیف شده احساسات خوبی را در ما برمی انگیزد، به خصوص در مقایسه با دنیای تنگ، اما به طور کلی دنج ما. بنابراین دقیقاً به شما بستگی دارد که کجا بروید. البته در صفحات مجله نمی توان اطلاعات کاملی از ساختار جهنم داد. با این حال، ما امیدواریم که بررسی گذرا ما به همه کسانی که خود را در آنجا می بینند کمک کند تا به سرعت خود را جهت یابی کنند و با این جمله جان میلتون به ابدیت جدید خود سلام کنند: "سلام، دنیای شوم! سلام، جهنم فراتر!