کار در حوزه مذهبی، شرکت در کنفرانس های بین منطقه ای در مورد منافع جوانان و توسعه مؤلفه معنوی نسل قرن 21. برگزاری همایش های مختصات دینی، همکاری با جوانان در حوزه فرهنگ و جهان بینی.

به نظر من دین امروز در کشور ما بدنه ای دوگانه است: از یک سو صبر، خلاقیت را می آموزد و از سوی دیگر اهرم فشار بر جمعیت فقیر روسیه و نسل جوان است. بیایید سعی کنیم این موضوع را درک کنیم. در ابتدا، دین به شکل نوعی پرستش قدرت های برتر بود که شخص قادر به کنترل آن نبود. به طور خاص، در روسیه، این تا سال 988 بت پرستی است. مردم نمی توانند ماهیت، به عنوان مثال، رعد و برق، رعد و برق، طوفان، بلایای طبیعی، سیل یا آتش سوزی شدید را توضیح دهند. از این رو اولین و مهمترین جوهره دین ترس از چیزی ناشناخته و ترسناک است. مردم آن زمان نمی فهمیدند که رعد و برق و رعد و برق فقط یک روند طبیعی است، برای آنها این خدا پرون بود که به نظر آنها از زندگی اشتباه انسانی عصبانی بود. همانطور که در سال 988 می بینیم، وضعیت در روسیه به شدت در حال تغییر است و زندگی مذهبی در این کشور به دو اردوگاه بت پرستان و مسیحی تقسیم می شود. طرفداران دنیای بت پرستی قبل از غسل تعمید روسیه سرسختانه می مانند، در حالی که سایر مردم آموزه های مسیحیت را می پذیرند. و همانطور که امروز می بینیم، مسیحیت در روسیه از سال 988 حفظ شده است. البته هیچ کس نمی گوید که بت پرستی از بین رفته است، اما برای یک فرد مدرن که دانش خاصی از مدرسه، دانشگاه و صرفاً از تحصیلات والدین دارد، این دین چیزی جز پوچ نیست. امروزه همه می‌دانند که آتش فرآیند سوزاندن مواد است، رعد و برق تعامل ذرات باردار است، و این برای کسی عجیب نیست. خوب، ما با بت پرستی سروکار داشته ایم، برای همه روشن است که به عنوان یک دین، پس از ظهور اولین مؤسسات آموزشی در کشور ما شروع به فرسودگی کرد. مسئله دیگر مسیحیت است. اگر به کتاب مقدس اعتقاد دارید، پس همه چیز در اطراف توسط خداوند خداوند خلق شده است، و هر آنچه امروز برای ما اتفاق می افتد مشیت خداست؟ به این، بسیاری خواهند گفت: "مشیت خداوند چیست؟ ما در قرن بیست و یکم زندگی می کنیم، عصر پیشرفت تکنولوژی و بازسازی فرهنگی." و من با آنها موافقم. امروز، مسیحیت در روسیه بیشتر به عنوان یک هیئت حاکمه و امید مردم به آینده ای روشن تر است: "خب، حداقل در کشور ما نه، اما ما در جهان دیگر زندگی خواهیم کرد." من متوجه روند کاهشی اهمیت دین در سراسر جهان شده ام، بسیاری از آنها علاقه ای ندارند یا "تا آنجا که به آن" علاقه مند هستند. چرا که در طول یک دهه گذشته، علم، پزشکی و فرهنگ چنان پا پیش گذاشته اند که دین با «سنگ و چوب» خود در جایی بسیار عقب مانده است. اوایل دهه 2000 را به خاطر دارید؟ همه از همکلاسی خود با یک گوشی جدید COLOR شگفت زده شدند. این دانش زمان من بود. حالا چه می بینیم؟ همه چیز به طرز چشمگیری تغییر کرده است، چیزی که 5 سال پیش غیرممکن به نظر می رسید امروز یک واقعیت روزمره است. امروزه موتور ذهن انسان هایی که زیر خط فقر یا طبقه متوسط ​​رو به رقیق شدن زندگی می کنند، پول و ارزش های مادی است. امروز، مردم از فردا نمی ترسند، آنها با امید به آینده ای روشن تر، برای کشف فناوری های جدید برای استخراج منابع، اختراع هوش مصنوعی، برای هر چیزی که به آنها کمک می کند تا با خستگی و کمبود روزمره خود مقابله کنند، به آن نگاه می کنند. امرار معاش مردم برای رفاه مادی، سلامتی و امید به نسل جدید تلاش می کنند. و حالا جالب ترین! دین در همه اینها چه نقشی دارد؟ به درستی! به انسان فروتنی می آموزد. فقط نه تواضعی که به او می آموزد. دین دائماً مردم را تحت فشار قرار می دهد تا فقر و عدم تحصیل خود را در کشور ما بدیهی بدانند. "ما خوب زندگی نکردیم، خوب، چیزی برای شروع وجود ندارد." خوب است وقتی روی صندلی راحتی قرار می گیرید به فعالیت های آموزشی و «آموزه های الهی» بپردازید، در خانه غذا باشد، ماشینی که از کودکی می خواستید داشته باشید و به طور کلی از مزایای تمدن بدون مشکل استفاده کنید. امروزه در کشور ما دین یک دستگاه بازدارنده مردم است که نمی گذارد ذهن ها باز شود و مترقی فکر کند. آنها سعی می کنند از کودکی به مردم تحمیل کنند که خدا را نباید دوست داشت، بلکه باید از او ترسید. اما در صورت اشتباهی که انجام دادید، می توانید نزد کشیش در کلیسا آمده و طلب بخشش کنید و به «مسیر واقعی» بازگردید. من نمی خواهم بگویم که ارتدکس در کشور ما فقط چیزهای بد را آموزش می دهد. نه، گاهی اوقات چیزهای درست را به مردم می آموزد، فقط به روش های بسیار قدیمی و گاهی نه در جایی که لازم است. امروزه هر دینی نیاز به یک تجدید ساختار بنیادی دارد، بازسازی نه خود آموزه، بلکه به گونه ای برای انتقال این آموزه به مردم. جوانان کشور ما به دو دلیل ساده به دین علاقه ندارند: 1) من علاقه ای ندارم. 2) در آنجا چه کاری باید انجام دهم؟ افراد مسن که مناظر را دیده اند: 1) همه کشیش ها دروغگو هستند. 2) همه کشیش های آنجا پول در می آورند. جهان از زمان آمدن عیسی مسیح راه درازی را پیموده است. و به نظر من باید دین را با هر دوره ای بازسازی کرد، اما خود آموزه را تغییر نداد. دین امروز با ناتوانی خود در بیان مسئله معنوی مواجه است و از این رو رفته رفته ابتکار خود را در میان قشر تحصیلکرده از دست می دهد. از آنجایی که رفتار برخی روحانیون و وضعیت مادی آنها گاهی باعث می شود مردم تصور کنند که کلیسا یک دستگاه دولتی برای جمع آوری «هدایا» برای برخی خدمات مذهبی است. و اگر وضعیت در آینده تغییر نکند ، کشور نیز مانند سال 988 به اردوگاه مشرکان و مسیحیان تقسیم می شود ، فقط امروز چنین انشعاب بین افراد تحصیل کرده و بی سواد خواهد بود. از این گذشته، امروزه کلیسا فقط می تواند بر ذهن کودکان و والدین آنها و همچنین مردم دوران شوروی تأثیر بگذارد. من شخصاً فکر می کنم که امروزه دین در روش های متقاعد کردن و جذب مردم منسوخ شده است. و اگر به همین منوال ادامه یابد، به مرور زمان، دین در کشور ما نهایتاً اعتماد و علاقه و همچنین جایگاه اصلی خود را در کشور - پرورش ارزشهای معنوی مردم - از دست خواهد داد. این نظر شخصی من است، من کسی را به چیزی فرا نمی خوانم، این فقط محل فکر است.

کار پژوهشی با موضوع: «کارکردهای اجتماعی دین»، «نگرش دانش آموختگان به دین».

دانلود:

پیش نمایش:

MOU "BUGROVSKAYA SOSH"

دین در دنیای مدرن

(کار تحقیقاتی در مورد موضوع " کارکردهای اجتماعی دین

نگرش فارغ التحصیلان به دین").

تکمیل شد  دانش آموز کلاس یازدهم:

تازابکوا K.K.

توسط معلم تاریخ بررسی شد

و مطالعات اجتماعی:

بوگایتسوا N.V.

سنت پترزبورگ

2007

مقدمه. 3

کارکردهای اجتماعی دین در جامعه مدرن 4

تحلیل جامعه شناختی نگرش دانش آموختگان مدارس به دین 10

نتیجه 13

پیوست 1 15

پیوست 2 18

پیوست 3 25

پیوست 4 26

مقدمه.

برنامه پژوهشی جامعه شناختی نگرش دانش آموختگان مدارس به دین.

مشکل اجتماعی:دین عاملی فعال در جامعه پذیری جوانان در جامعه است، اما جوانان نسبت به آن نگرش مبهم دارند.

مشکل تحقیق:بسیاری از مطالعات اجتماعی اختصاص داده شده استمشکلات جوانان، اما نگرش فارغ التحصیلان مدارس به دین به اندازه کافی مورد مطالعه قرار نگرفته است.

موضوع مطالعه:تصور جوانان از دین

موضوع مطالعه:نگرش فارغ التحصیلان مدارس به دین

هدف تحقیق جامعه شناسی:بررسی نگرش دانش آموزان دبیرستانی به دین.

وظایف تحقیق جامعه شناختی:

1. دین را تعریف کند و کارکردهای اصلی آن را مشخص کند.

1. نقش دین و کلیسا در نمایندگی دانش آموزان دبیرستانی را بیابید.

1. مقایسه نگرش پسران و دختران به دینفرضیه ها:

1. شما مبتدیان معتقدند که دین ترکیبی از معنویت است

ایده ها، به غلبه بر مشکلات کمک می کند و وضعیت یک فرد را تعیین می کند.

1. دخترها مذهبی تر از پسرها هستند.

1. فارغ التحصیلان تعامل با کلیسا، ایالت، خانواده و مدرسه را ضروری نمی دانند.

نمونه: با 12 دانش آموز کلاس یازدهم مدرسه متوسطه Bugrovskaya مصاحبه شد. نمونه نشان دهنده تفاوت جنسیتی (پسر، دختر) است.

مواد و روش ها:

1. نظرسنجی گروهی
2. مقایسه ای
3. تحلیلی
4. محاسبه داده ها با استفاده از برنامه رایانه ای "Chart Wizard"

کارکردهای اجتماعی دین در جامعه مدرن

این ابیات شاعر شگفت انگیز نیکولای زابولوتسکی می گوید که جهانی که ما را می آفریند طبیعت است (معتقدان معتقدند که خدایان یا خدای واحد همه چیز را آفریده است) اما یک شخص می تواند خالق نیز باشد.. افراد زیادی در این دنیا نیاز دارند. آدمی می خواهد به اسرار دنیا نفوذ کند، می خواهد بفهمد کیست و چرا در دنیا زندگی می کند. هزاران سال است که دین به این سؤالات پاسخ داده است. این کلمه بیانگر دیدگاه ها، احساسات و اعمال افرادی است که معتقدند همه چیز در جهان به اراده نیروهای مرموز و ناشناخته، به خواست خدایان یا تنها خدا انجام می شود.

کلمه دین به معنی در لاتینتقوا، قداستو به فعل برمی گردددین - اتصال، اتصال.بدیهی است که در این مورد صحبت از ارتباط با جهان دیگر، با ابعاد دیگر هستی است. همه ادیان در همه زمان‌ها معتقدند که واقعیت تجربی ما مستقل و خودکفا نیست. دارای یک شخصیت مشتق، خلق شده است، در اصل ثانویه است. این نتیجه یا فرافکنی یک واقعیت واقعی و واقعی دیگر است - خدا و خدایان. کلمه «خدا» با کلمه «ثروت» هم ریشه است. در زمان های قدیم، مردم از خدا می خواستند که از حاصلخیزی مزارع مراقبت کند، محصولی غنی، تا همه سیر شوند. وحشتناک ترین دشمن برای مردم گرسنگی بود. اما «انسان تنها با نان زندگی نمی کند». حتما این کلمات را شنیده اید؟ وقتی می خواهند بگویند چیزی مهمتر از نان روزانه وجود دارد تکرار می شود.

بنابراین دین دنیا را دو چندان می کند و قدرت های برتر از او را که دارای عقل و اراده و قوانین خاص خود هستند به انسان نشان می دهد. این نیروها دارای ویژگی های کاملاً متفاوتی با آنهایی هستند که مستقیماً در زندگی روزمره برای ما آشنا هستند. آنها از دیدگاه یک فرد تجربی قدرتمند، مرموز، معجزه آسا هستند. قدرت آنها بر وجود زمینی، اگر مطلق نباشد، بسیار زیاد است. عالم الوهیت افراد را هم در وجود جسمانی و هم در نظام ارزشی تعریف می کند.

ایده وجود خدا نقطه مرکزی ایمان دینی است، اما آن را تمام نمی کند. ایمان دینی شامل:

1. هنجارهای اخلاقی، هنجارهای اخلاقی که برگرفته از وحی الهی اعلام شده است. نقض این هنجارها گناه است و بر این اساس محکوم و مجازات می شود.
2. قوانین و مقررات حقوقی معینی که مستقیماً در نتیجه وحی الهی یا در نتیجه فعالیت الهی قانونگذاران، قاعدتاً پادشاهان و سایر حاکمان، اعلام شده یا رخ داده است.
3. ایمان به الهام الهی از فعالیت های روحانیون خاص، اشخاصی که قدیسین، قدیس، متبرک و غیره اعلام شده اند. زیرا در آیین کاتولیک، عموماً پذیرفته شده است که رئیس کلیسای کاتولیک - پاپ - نایب (نماینده) خدا بر روی زمین است.
4. ایمان به نیروی نجات روح انسان از آن دسته از اعمال آیینی که مؤمنان مطابق با دستورالعمل های کتب مقدس، روحانیون و رهبران کلیسا انجام می دهند (تعمید، ختنه بدن، نماز، روزه، عبادت و غیره).
5. ایمان به فعالیت تحت هدایت خدا کلیساها به عنوان انجمن های افرادی که خود را پیرو این یا آن ایمان می دانند.

ادیان مدرن دستاوردهای علوم طبیعی، نظریه های مربوط به ساختار ماده و علاوه بر این، کاربرد عملی علم را انکار نمی کنند. اما آنها همیشه تأکید می کنند که کار علم مطالعه فقط حوزه ماوراء است. صدها دین مختلف در جهان وجود دارد. اکثر مردم به سنت های مرتبط با یکی از سه دین جهانی پایبند هستند. اینها مسیحیت، اسلام و بودیسم هستند. ادیان ملی در میان یهودیان، ژاپنی ها، هندی ها، چینی ها وجود دارد. برخی از مردمان به باورهای سنتی (قدیمی) خود وفادار می مانند و افرادی هستند که خود را به طور کلی بی ایمان (بی خدا) می دانند.

فراتر از آن، قلمرو دین و شاید فلسفه گسترش می یابد. نکته اصلی این است که بشریت تحت تأثیر نگرانی های زمینی، فراموش نکند که خودمختار نیست، مقامات ابدی بالاتری بر آن وجود دارد، نظارت هوشیارانه و قضاوت آنها.

مذاهب به اندازه کافی توسعه یافته سازمان خود را در قالب یک کلیسا دارند. کلیسا روابط داخلی و خارجی جامعه مذهبی را تنظیم می کند. این یک شکل عجیب و غریب از پیوند متقابل بین امر مقدس و ناپسند (معمولی، روزمره، زمینی انسانی) است. کلیسا، به عنوان یک قاعده، همه مؤمنان را به روحانیت و غیر روحانی تقسیم می کند. دین از طریق کلیسا وارد سیستم نهادهای اجتماعی جامعه می شود*.

* تا سال 2000، وزارت دادگستری فدراسیون روسیه کلیساها را به ثبت رساند:

کلیسای ارتدکس روسیه - 5494;

اسلامی - 3264;

بودایی - 79;

کلیسای آزاد ارتدکس روسیه - 69;

مؤمنان قدیم - 141;

ارتدکس واقعی - 19;

کاتولیک رومی - 138;

لوتری - 92;

یهودی - 62;

ارمنی - 26;

پروتستان متدیست - 29;

باپتیست های مسیحی انجیلی - 550;

پنطیکاستی ها - 192;

حواری جدید - 37;

مولوکان -12;

پروتستان، 74;

انجیلی - 109;

یهوییست - 72;

کریشنائیتس - 87;

معابد مبلغان بین ادیان - 132.

تا 31 دسامبر 2000، 443 سازمان مذهبی در سن پترزبورگ به ثبت رسید که از جمله آنها می توان به موارد زیر اشاره کرد:

کلیسای ارتدکس روسیه - 167;

اسلامی - 2;

بودایی -12;

مؤمنان قدیمی - 2;

کاتولیک رومی - 10;

لوتری - 30;

یهودی - 13;

پروتستان-متدیست - 6;

باپتیست های مسیحی انجیلی - 16;

یهوییست - 1;

پنطیکاستی ها - 120;

کریشنائیت ها - 3.

در همان زمان، 290 سازمان مذهبی در منطقه لنینگراد به ثبت رسید. از جمله:

کلیسای ارتدکس روسیه - 158;

لوتری - 23;

باپتیست های مسیحی انجیلی - 18;

پنطیکاستی ها - 60;

کاتولیک رومی - 2

و دیگران.

(داده ها از کتاب N.S. Gordienko "شاهدان یهوه روسیه: گذشته و حال". سنت پترزبورگ، 2000).

یک نهاد اجتماعی را می‌توان مجموعه‌ای پایدار از افراد، گروه‌ها، نهادهایی دانست که فعالیت‌های آن‌ها با هدف انجام کارکردهای اجتماعی خاص انجام می‌شود و بر اساس هنجارها، قواعد و معیارهای رفتاری ایده‌آل خاصی ساخته شده‌اند.

دین چه می دهد، کارکردهای اصلی آن چیست؟یک نقطه مرجع برای ما در اینجا عبارت معروف Z. فروید خواهد بود: "خدایان وظیفه سه گانه خود را حفظ می کنند: آنها وحشت طبیعت را خنثی می کنند، با سرنوشت مهیب آشتی می کنند، که در درجه اول به شکل مرگ ظاهر می شود، و پاداش. برای رنج و محرومیتی که زندگی در یک جامعه فرهنگی بر فرد تحمیل می کند.

1. در درجه اول دین به ما کمک می کند تا با عدم اطمینان دنیای ناشناخته کنار بیاییم. ما نمی توانیم خیلی توضیح دهیم، و به نوعی فشار می آورد و باعث ناآرامی عمیق درونی می شود. البته این در مورد آب و هوای فردا نیست، بلکه در مورد چیزهایی است که بسیار جدی تر هستند: در مورد مرگ، در مورد مرگ یک عزیز، در یک کلام، در مورد شرایط نهایی و نهایی وجود انسان. در توضیح چنین چیزهایی، همانطور که می گویند، ما بسیار علاقه مند هستیم، بدون دانستن آنها، زندگی کردن برای ما به سادگی دشوار است. دین با معرفی موجودی ماوراء الطبیعه (خدا)، عوامل مقدس، آنچه را که از نظر علمی قابل توضیح نیست، به شیوه خود تبیین می کند.
2. دین به شما کمک می کند تا بفهمید، به نوعی درک و کاملا ناامید کننده، فقطموقعیت های پوچ. خوب، بیایید این را بگوییم: یک فرد صادق و عمیقاً وظیفه شناس به دلایلی تمام زندگی خود را رنج می برد، رنج می برد، به سختی مخارج زندگی را تامین می کند، و در کنار او مردم از چربی خشمگین هستند، آنها نمی دانند که چه چیزی را به طور غیر صادقانه به دست آورده اند، نه اکتسابی. با پول کار خودشان بی عدالتی آشکار! و چگونه آن را توضیح دهیم، چگونه توافق کنیم؟ از نظر انسانی هیچی اما اگر دنیای دیگری وجود داشته باشد که در آن هر کس به قدر شایستگی خود پاداش داده شود، دیگر این است که عدالت همچنان حاکم است. آن وقت می توان فهمید، حتی در باطن بی عدالتی را پذیرفت.
3. دین تقدیس می کند، یعنی به روش خودم اخلاق، ارزش های اخلاقی و آرمان های جامعه را اثبات می کند. بدون آن، بیدار کردن و تأیید وجدان، رحمت و عشق به همسایه در مردم بسیار دشوار است. همه این فضائل و مانند آن از دین اجبار، اقناع و جذابیت خاصی و نیز میل و آمادگی درونی برای پیروی و اطاعت از آنها دریافت می کنند. خدا همه چیز را می بیند، شما نمی توانید چیزی را از او پنهان کنید - این خیلی ها را متوقف می کند. و برای برخی کمک می کند که از مسیر انتخاب شده منحرف نشوند - مستقیم، صادقانه، کار. در این راستا دین به عنوان مهمترین عنصر آگاهی ملی یا اجتماعی عمل می کند. بنابراین، در جامعه مدرن، دین دو کارکرد اصلی را انجام می دهد:
4. آموزشی
5. منحرف کننده.

«قلب دنیای بی‌قلب، روح دنیای بی‌روح» - کارل مارکس دین را اینگونه توصیف می‌کند.. با این حال، او بیشتر به دلیل فرمول دیگری شناخته شده است:"دین مواد افیونی مردم است"، اما نباید از آن نیز غافل شد. چرا مردم به تریاک روی می آورند؟ فراموش کردن، دور شدن از چیزهای معمولی، به دست آوردن چیزی که در زندگی واقعی نیست. و به طور دقیق، مارکس نبود که این فرمول را ابداع کرد. مدت ها قبل از او، در زمان های قدیم، دین با "مصرف مست کننده" مقایسه می شد. گوته آن را به عنوان یک ماده مخدر، هاینه و فویرباخ آن را به عنوان یک تریاک معنوی می دیدند. کانت ایده عفو را «افیون وجدان» نامید.

اجتماع مذهبی یکی از قوی ترین و پایدارترین در تاریخ بشریت است. به تحکیم همه نیروهای معنوی مردم و از این طریق - به تقویت پایه های مدنی و دولتی زندگی کمک می کند. به عنوان مثال، در روسیه، کلیسا به جمع آوری زمین های روسیه، تقویت دولت جوان، و تشویق توسعه سرزمین های جدید از طریق استعمار رهبانی کمک کرد. و در دوره یوغ مغول-تاتار ، او سهم زیادی در بقای مردم روسیه ، حفظ هویت آنها داشت. بیهوده نیست که دو نام به طور مساوی در پیروزی در میدان کولیکوو حک شده است: شاهزاده دیمیتری دونسکوی و سرگیوس رادونژ ، "ابات سرزمین روسیه".

متاسفانه، دین نه تنها می تواند مردم را متحد کند، بلکه می تواند بین مردم تفرقه بیاندازد، درگیری ها را تشویق کند، جنگ ایجاد کند. اولین چیزی که به ذهن خطور می کند جنگ های صلیبی است که انگیزه آن احساسات و عقاید مذهبی است که مسیحیان را از مسلمانان متمایز می کند.

سرشار از نزاع مذهبی و مدرنیته: رویارویی بین کاتولیک ها و پروتستان ها در ایرلند شمالی، درگیری بین مسلمانان و یهودیان در خاورمیانه، گره یوگسلاوی ارتدکس-مسلمان-کاتولیک و خیلی چیزهای دیگر. موقعیت عجیب: به خودی خود هیچ دینی دعوت به خشونت نمی کند. از کجا آمده است؟ در هر مورد خاص ظاهراً عوامل غیر دینی نیز عمل می کنند. اما ما نباید فراموش کنیم که هر دینی نه تنها ادعای حقیقت، بلکه حقیقت مطلق را دارد. مطلق، طبق تعریف، جمع را ندارد و تحمل نمی کند.

بیایید کمی توقف کنیمبی خدایی . اغلب با بی خدایی شناسایی می شود که درست نیست. بی دینی هم تعریف است و هم حالت منفی. خدایی وجود ندارد. چه چیزی آنجاست؟ غیر واضح. به عنوان مثال، اوستاپ بندر وجود خدا را به این دلیل انکار کرد که "این یک واقعیت پزشکی است" استراتژیست بزرگ نمی تواند خلاء ناشی از انکار خدا را پر کند.

هر چه سعی کردند این خلأ را پر کنند: با ایدئولوژی و سیاست و مبارزه با دین و ارادت به حزب و پیشرفته ترین علم و غیره. اما پوچی، مانند مولوخ، سیری ناپذیر است، به قربانیان بیشتر و بیشتری نیاز دارد. بی خدایی علاوه بر این: در آخرین خط، بسیاری به او خیانت می کنند، به یاد دین.

بی خدایی وجود دارد فرهنگ بی خدا بودن. تاریخ، ضرورت، قانون عمداً به جای خدا گذاشته شده است. اما از آنجایی که این کار توسط شخص، برای شخص و به نام شخص انجام می شود، می توان گفتدر الحاد خدا با انسان جایگزین می شود. مردی با حرف بزرگ - تصویر، ایده آل انسانیت، انسان گرایی، خوشبختی واقعی و زمینی مردم. آتئیسم واقعا انسان گرایی است.

همه نمی توانند بر فرهنگ الحاد مسلط شوند. این نیاز به شجاعت، اراده، هوش، آمادگی و توانایی خاصی دارد که بدون هیچ امیدی به پاداش یا مجازات، به نفع خیر انتخاب شود. دین آسان تر است، مهمتر از همه، آسان تر. یک مصداق بیرونی وجود دارد که همیشه می توان به آن متوسل شد، حقیقت به عنوان معیار همه حقایق انسانی، نسبی وجود دارد، تسلی «پس از مرگ بودن» وجود دارد. می توانید، مثلاً، با گناه، به اعتراف بروید، خالصانه توبه کنید و با دریافت بخشش، دوباره و دوباره بی گناه شوید ... گناه کنید. و مواقعی بود که تبرئه گناهان به معنای لغوی (افراط) و حتی در حال حاضر با دادن پول برای ساخت معبد، می توانید روی اغماض حق تعالی حساب کنید.

در بی خدایی چیزی شبیه به آن وجود ندارد. همه گناهان نزد انسان می ماند، هیچ کس و هیچ چیز او را از آنها رها نمی کند. بدون شک سخت است، اما فرهنگ همین است. فقط باید به خودت تکیه کنی. و به خود اجازه «گناه» ندهید. زیرا کسی نیست که بار گناهان شما را سبک کند، بار مسئولیت آنچه را که فکر کرده اید و انجام داده اید از بین ببرد، شما نمی توانید با ذهن خود طفره بروید. فرهنگ الحادی هستی، در اصل، هنوز گستره لازم را پیدا نکرده است. اما دارای پتانسیل عظیم انسانی دگرگون کننده است.

دین عاملی فعال در اجتماعی شدن جوانان در جامعه است، اما جوانان نسبت به آن نگرش مبهم دارند. بسیاری از مطالعات اجتماعی به این مشکل اختصاص داده شده است، اما نگرش فارغ التحصیلان مدارس به دین به اندازه کافی بررسی نشده است. در کارهای تحقیقاتی خود سعی کردیم این مشکل را حل کنیم.

تحلیل جامعه شناختی نگرش دانش آموختگان به دین .

با آزمایش این فرضیه که فارغ التحصیلان معتقدند دین مجموعه ای از ایده های معنوی است، به غلبه بر مشکلات کمک می کند و وضعیت یک فرد را تعیین می کند، به نتایج زیر رسیدیم. 83 درصد از دانش آموزان دبیرستانی (این تقریباً 5/6 از تعداد پاسخ دهندگان است) کلمه "دین" را به عنوان مجموعه ای از ایده های معنوی درک می کنند. و تنها 8 درصد از فارغ التحصیلان (1/6 از پاسخ دهندگان) معتقدند که دین اعتقاد به ماوراء طبیعی است. گزینه "دین قوانین و هنجارهای قانونی معین است" به طور کامل توسط دانش آموزان دبیرستان حذف شد. این نشان می دهد که دانش آموزان دبیرستانی دین را عمدتاً به عنوان یک پدیده معنوی درک می کنند و آن را با هیچ قانون قانونی مرتبط نمی دانند. (نمودار 1).

با توجه به کارکردهای دین، پاسخ به این سوال که به نظر شما دین چه می دهد را رتبه بندی کردیم. با افزایش 10٪، از بالاترین شروع می شود (جدول 1). همانطور که انتظار می رفت، اکثریت پاسخ دهندگان که 75 درصد از کل پاسخ دهندگان را تشکیل می دهند، معتقدند که دین به غلبه بر مشکلات کمک می کند و همین تعداد دانش آموزان دبیرستانی (75 درصد) کارکرد اصلی دین را - تأمین نیازهای دینی - مشخص کردند. حمایت روانی این دو عملکرد در وهله اول قرار دارند. کارکرد بعدی (دین اخلاق را توجیه می کند) بر عهده می گیرد II محل. دین باعث ایجاد اختلاف بین مردم می شود III محل، و ارائه کمک عاطفی - در IV . در جای پنجم، گزینه‌های پاسخی مانند دین به شناخت جهان کمک می‌کند و خشونت را تحریک می‌کند. VI کارکرد تقویت پیوند بین مردمان جایگاهی را اشغال می کند. آخرین مکان VII توسط عملکردهایی مانند تأثیر بر موقعیت یک فرد در جامعه و امکان ارتباط اشغال شده است. همه اینها نشان می دهد که دانش آموزان دبیرستانی درک می کنند که دین اخلاق را توجیه می کند، اما در عین حال فراموش می کنند که ارتباطات مذهبی یکی از قوی ترین و پایدارترین ارتباطات در تاریخ بشر است، که دین به ما کمک می کند تا با عدم اطمینان جهان کنار بیاییم. و فقط تعداد کمی از مردم به این واقعیت توجه کردند که دین نه تنها می تواند مردم را متحد کند، بلکه باعث ایجاد درگیری نیز می شود.

ما همچنین پاسخ به این سوال را تحلیل کردیم که "به نظر شما وضعیت مالی یک فرد چگونه بر ایمان او تأثیر می گذارد؟" 34 درصد پاسخ دهندگان پاسخ دادند که هر چه فرد فقیرتر باشد، ایمانش قوی تر است، 58 درصد از پاسخ دهندگان معتقدند که وضعیت مالی فرد تأثیری بر ایمان او ندارد و 8 درصد نیز نمی دانند (نمودار 2). در پاسخ به این سؤال که «به نظر شما موقعیت یک فرد در جامعه چگونه بر ایمان او تأثیر می گذارد؟» تنها 8 درصد از کل پاسخ دهندگان پاسخ دادند که هر چه جایگاه پایین تر باشد، ایمان قوی تر است، 9 درصد از دانش آموزان دبیرستانی نمی دانند که موقعیت یک فرد در جامعه چه تأثیری بر ایمان دارد. و اکثر فارغ التحصیلان، 83 درصد، معتقدند که موقعیت فرد در جامعه به هیچ وجه بر ایمان او تأثیر نمی گذارد (نمودار 3). از مطالب فوق چنین بر می آید که دانش آموزان دبیرستانی ارتباط خاصی بین دین و جایگاه اجتماعی فرد قائل نیستند و برای کارکرد منزلت دین اهمیتی قائل نیستند.

بنابراین، فرضیه اول ما تا حدی تایید شد. دانش آموزان دبیرستانی واقعاً معتقدند که دین مجموعه ای از ایده های معنوی است که به غلبه بر مشکلات کمک می کند. اما به گفته فارغ التحصیلان، مذهب وضعیت مادی یا اجتماعی یک فرد را در جامعه مدرن تعیین نمی کند.

با آزمایش فرضیه خود مبنی بر اینکه دختران مذهبی تر از پسران هستند، به نتایج زیر رسیدیم. 75 درصد دختران مصاحبه شونده به خدا اعتقاد دارند، 38 درصد پسران مصاحبه شونده و 50 درصد از کل پاسخگویان معتقدند، اما دختران در این مورد دقیق تر هستند، ایمانشان بارزتر است. (نمودار 4.1).

75 درصد از دختران مصاحبه شونده، 25 درصد پسران مصاحبه شونده و 42 درصد از کل پاسخ دهندگان، نماز را به صورت انتخابی می شناسند. تعداد باقیمانده دختر و پسر اصلاً نماز نمی دانند. هیچ کس تمام نمازها را نمی داند. (نمودار 5.1).

با نگاهی به فراوانی حضور در کلیسا، به نتایج زیر رسیدیم. هر هفته 12 درصد از مردان جوان و 8 درصد از کل دانش آموزان به کلیسا می روند. تنها 25 درصد از دختران، 13 درصد از پسران و 17 درصد از کل پاسخ دهندگان 1-2 بار در ماه به کلیسا می روند. 75 درصد از دختران، 25 درصد از پسران و 42 درصد از کل پاسخ دهندگان 1-2 بار در سال به کلیسا می روند. و 50 درصد از مردان جوان مورد بررسی و 33 درصد از کل پاسخ دهندگان اصلاً به کلیسا نمی روند. ما فرض می کنیم که مردان جوان نهاد اجتماعی مانند کلیسا را ​​کمتر از دختران جدی می گیرند. (نمودار 6.1).

با توجه به کارکردهای دین، پاسخ به این سوال که به نظر شما دین چه می دهد را رتبه بندی کردیم. همانطور که از جدول (جدول 1) مشخص است، دختران در پاسخ های خود قاطع تر هستند. دختران کارکرد ارائه کمک های روانی را در رتبه اول و کمک به غلبه بر مشکلات را در رتبه دوم قرار دادند. پس از آن مقام سوم می آید: دین کمک عاطفی می کند. همه کارکردهای دیگر (دین به درک جهان کمک می کند، اخلاق را توجیه می کند، روابط بین مردم را تقویت می کند، خشونت را تحریک می کند، بر موقعیت فرد در جامعه تأثیر می گذارد و امکان برقراری ارتباط را فراهم می کند) در رتبه چهارم قرار دارند. محل. پسرها تصور وسیع تری از کارکردهای دین دارند. در جای من برای غلبه بر مشکلات کمک می کنند. دین حمایت روانی می کند -مکان دوم. در III مکان - دین اخلاق را اثبات می کند. در IV مکان - مذهب بین مردم اختلاف ایجاد می کند. دین به درک جهان کمک می کند، کمک عاطفی می کند، خشونت را تحریک می کند -مکان V. در VI مکان - دین ارتباط بین مردم را تقویت می کند و کارکردهایی مانند تأثیر بر موقعیت یک فرد در جامعه و توانایی برقراری ارتباط وجود دارد. VII بنابراین، فرضیه سوم ما تایید شد. دینداری دانش آموزان دبیرستانی به جنسیت آنها بستگی دارد.

با آزمایش فرضیه خود مبنی بر اینکه فارغ التحصیلان تعامل بین کلیسا، ایالت، خانواده و مدرسه را ضروری نمی دانند، نسبت پاسخ های مثبت را ارزیابی کردیم. 58 درصد از پاسخ دهندگان معتقدند که دولت باید از کلیسا حمایت کند و 42 درصد از پاسخ دهندگان معتقدند که کلیسا باید از دولت حمایت کند.

با بررسی رابطه بین کلیسا و مدرسه، می توان نتایج زیر را مشاهده کرد: اکثر فارغ التحصیلان معتقدند که مدرسه به هیچ وجه نباید از کلیسا حمایت کند و کلیسا نباید از مدرسه حمایت کند. دانش آموزان دبیرستانی مدرسه و کلیسا را ​​نهادهای اجتماعی مرتبط نمی دانند.

در مورد رابطه خانواده و کلیسا، بر اساس تحقیقات انجام شده، نتایج زیر را دریافت کردیم. 33 درصد از پاسخ دهندگان معتقدند که خانواده باید از کلیسا حمایت کند و همین تعداد از پاسخ دهندگان معتقدند که کلیسا باید از خانواده حمایت کند.

بنابراین، فرضیه سوم ما تا حدی تایید شد. دانش آموزان تعامل کلیسا و دولت را ضروری می دانند، اما نیازی به رابطه کلیسا و خانواده، کلیسا و مدرسه نمی بینند.

رشد جوانان از طریق تأثیر نهادهای مختلف اجتماعی (خانواده، مدرسه، کلیسا، دولت) اتفاق می افتد. اما این تأثیر تنها زمانی مثمر ثمر خواهد بود که خود نهادهای اجتماعی به هم مرتبط باشند. با توجه به نتایج مطالعه ما، می توان فرض کرد که فرآیند اجتماعی شدن جوانان در جامعه مدرن به دلیل تضعیف این پیوندها دشوار است.

نتیجه

بر اساس گزارش موسسه گالوپ آمریکا، در سال 2000، 95٪ آفریقایی ها به خدا و "موجود برتر"، 97٪ - آمریکای لاتین، 91٪ - ایالات متحده آمریکا، 89٪ - آسیا، 88٪ - اروپای غربی، 84٪ - شرق اعتقاد داشتند. اروپا، 42.9 - روسیه. این داده ها گواه گسترش گسترده دین است.

افراد به دلایل زیادی با یکدیگر تفاوت دارند که یکی از آنها مذهب است. اختلافات معنوی اغلب منجر به پیامدهای سیاسی و فرهنگی قابل توجهی می شود. در مورد چنین مقیاسی چه می توانیم بگوییم، وقتی در یک خانواده به دلیل اعتقادات مختلف درگیری وجود دارد. اکثر مردم با ترس، تحقیر و حتی نفرت نسبت به نمایندگان دین دیگر رفتار می کنند. آنها نمی خواهند و نمی خواهند یکدیگر را درک کنند. اما نمی توان آنها را به خاطر این موضوع سرزنش کرد ، زیرا برای قرن ها هیچ کس در آنها احترام به نمایندگان مذاهب مختلف را القا نکرد و در برخی موارد آنها را ستیزه جویانه برای رسیدن به اهداف خودخواهانه خود تنظیم کردند. و فقط اخیراً ، به ویژه در روسیه ، بسیاری از کلیساها و صومعه های قبلاً ویران شده در حال بازسازی هستند. در تلویزیون، ما اغلب شاهد برگزاری مراسم عبادت در کلیساها، تقدیس ساختمان ها، کشتی ها و شرکت ها هستیم. موسیقی کلیسا از رادیو و سالن های کنسرت شنیده می شود. نمایندگان روحانیت در نهادهای عالی قدرت حضور دارند. تعداد کسانی که مثلاً در مسیحیت آیین غسل تعمید را طی کردند، افزایش یافته است. روزنامه ها و مجلاتی ظاهر شدند که ارگان های چاپی رسمی کلیساها هستند. در برخی از مدارس غیردولتی، موضوع جدیدی ظاهر شده است - "قانون خدا". موسسات آموزشی وجود دارد که در آن کشیش ها آموزش می بینند. همه اینها با هدف اجتماعی شدن جوانان است.

در طول تحقیقات خود، توصیه های زیر را ارائه کردیم:

1. کار آموزشی با دانش آموزان دبیرستانی برای ارتقای سواد دینی لازم است.

2. رابطه نزدیکتر بین خانواده، مدرسه، کلیسا و دولت در تربیت نسل جوان مورد نیاز است.

تأثیر دین بر انسان متناقض است: از یک سو انسان را به رعایت موازین والای اخلاقی فرا می خواند، فرهنگ را معرفی می کند و از سوی دیگر تواضع و فروتنی و امتناع از اقدام را بشارت می دهد. (حداقل بسیاری از جوامع مذهبی چنین می کنند). در برخی موارد به پرخاشگری مؤمنان، جدایی و حتی رویارویی آنها کمک می کند. اما در اینجا، ظاهراً نکته در احکام دینی نیست، بلکه در چگونگی درک آنها توسط مردم، به ویژه، برای نسل جوان است. و طبق نتایج مطالعه ما، جوانان سواد کافی در رابطه با دین ندارند. به نظر من این سوال یکی از مهم ترین سوالات امروز است. و در تحقیقات بیشتر، من می خواهم به کار بر روی این مشکل ادامه دهم.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. بوگولیوبوف L.N.، Lazebnikova A.Yu. و غیره انسان و جامعه. علوم اجتماعی. قسمت 2. - M .: "روشنگری"، 2004.
2. گوردینکو N.S. مبانی مطالعات دینی. سن پترزبورگ، 1997.
3. گوردینکو N.S. شاهدان یهوه روسی: گذشته و حال. SPb. 2000.
4. Grechko P.K. جامعه: حوزه های اصلی هستی. - M .: "Unicum Center"، 1998.
5. تاریخ (ضمیمه هفتگی روزنامه «اول شهریور»). - م.، 1372 - شماره 13.
6. تاریخ (ضمیمه هفتگی روزنامه «اول شهریور»). - م.، 1373 - شماره 35.
7. من جهان را می شناسم: فرهنگ: دایره المعارف / Comp. Chudakova N.V. / M.: "AST"، 1998.
8. سایت اینترنتی http://www.referat.ru .

پیوست 1

پرسشنامه

دانش آموز عزیز!

در حال حاضر جامعه شناسان به شدت در حال بررسی مشکلات اجتماعی دین هستند. از شما می خواهیم در یکی از این نظرسنجی ها که هدف آن بررسی نگرش طلاب به دین است شرکت کنید و به سوالات این پرسشنامه پاسخ دهید.

پرسشنامه ناشناس است، یعنی نام خانوادگی شما الزامی نیست. ما تضمین می کنیم که پاسخ های دریافتی فقط به صورت انبوه آماری منتشر خواهد شد.

پر کردن پرسشنامه ساده است: در بیشتر موارد، باید حرفی را که برای شما مناسب تر است دایره کنید.

1. لطفا جنسیت خود را ذکر کنید؟ 1. مرد 2. ماده

1. ملیت شما چیست؟ (نوشتن) ________________________

1. کلمه "دین" را چگونه می فهمید؟

5. دیگر (چه چیزی؟ مشخص کنید) _________________________________________________

1. به نظر شما دین چه می دهد؟ (2-3 گزینه را مشخص کنید)

1. به شناخت جهان کمک می کند

3. اخلاق را توجیه می کند

7. خشونت را تحریک می کند

9. به شما فرصت برقراری ارتباط می دهد

11. دیگر (چه چیزی؟ مشخص کنید) _________________________________________________

1. آیا به خدا اعتقاد داری؟

1. بله

2. به احتمال زیاد بله تا نه

3. نه به جای بله

4. خیر

1. آیا در خانواده شما مؤمنان وجود دارند؟

1. بله

2. خیر

3. نمی دانم

1. خانواده شما چه اعیاد مذهبی را جشن می گیرند؟ (نوشتن) _____________________________________________________________

1. نماز بلدی؟

1. بله، همه چیز

2. انتخابی

3. نه، نمی دانم

1. چند بار به کلیسا می روید؟

1. هر هفته

2. 1-2 بار در ماه

3. 1-2 بار در سال

4. من اصلا سر نمیزنم

1. آیا شما پیرو دین دیگری را دشمن می دانید؟

1. بله، همیشه

2. بله، اگر نسبت به من پرخاشگر باشد

3. نه، هرگز

4. پاسخ دادن به آن دشوار است

1. آیا فکر می کنید در مدرسه به درس الهیات نیاز است؟

1. بله، برای همه

2. فقط برای کسانی که مایلند

3. اصلا مورد نیاز نیست

1. آیا مدرسه شما کلاس الهیات دارد؟

1. بله

2. خیر

3. نمی دانم

آیا فکر می کنید در جامعه مدرن به حمایت نیاز است: (یک گزینه را در هر خط بررسی کنید)

19. در ایمان خود چه احساسی دارید؟

1. من به او افتخار می کنم

2. در آن احساس راحتی می کنم

3. من از او خجالت می کشم

4. دیگر (چه چیزی؟ مشخص کنید) _________________________________________________

20. به نظر شما وضعیت مالی یک فرد چه تاثیری بر ایمان او دارد؟

3. بدون تاثیر

4. نمی دانم

21. به نظر شما موقعیت یک فرد در جامعه چگونه بر ایمان او تأثیر می گذارد؟

3. به هیچ وجه

4. نمی دانم

22. چگونه یک مؤمن را نمایندگی می کنید؟ (نوشتن) ___________

____________________________________________________________

شما پرسشنامه را تکمیل کردید، از راهنمایی شما متشکرم!

پیوست 2

نمودار 1

توزیع پاسخ به سوال "کلمه "دین" را چگونه می فهمید؟

1. اعتقاد به ماوراء طبیعی است

2. اینها قوانین و مقررات قانونی خاصی هستند

3. مجموعه ای از ایده های معنوی است

4. با تمام موارد فوق موافقم

5. دیگر (چه؟ مشخص کنید) - ایمان به خدا

نمودار 2

توزیع پاسخ به سوال "به نظر شما وضعیت مالی یک فرد چه تاثیری بر ایمان او دارد؟"

1. هر چه ثروتمندتر باشد ایمان قوی تر است

2. فقیرتر، ایمان قوی تر

3. بدون تاثیر

4. نمی دانم

نمودار 3

توزیع پاسخ به سوال "به نظر شما موقعیت یک فرد در جامعه چگونه بر ایمان او تأثیر می گذارد؟"

1. هر چه مقام بالاتر باشد ایمان قوی تر است

2. هر چه مقام پایین تر باشد ایمان قوی تر است

3. به هیچ وجه

4. نمی دانم

نمودار 4.1

توزیع پاسخ به سوال "آیا به خدا اعتقاد دارید؟"

1. بله

2. به احتمال زیاد بله تا نه

3. نه به جای بله

4. خیر

نمودار 5.1

توزیع پاسخ به سؤال "آیا نماز را می دانید؟"

دختران

جوانان

همه

1. بله، همه چیز

2. انتخابی

3. نه، نمی دانم

نمودار 6.1

توزیع پاسخ به سؤال "چند وقت یکبار در کلیسا شرکت می کنید؟"

دختران

جوانان

همه

1. هر هفته

2. 1-2 بار در ماه

3. 1-2 بار در سال

4. من اصلا سر نمیزنم

نمودار 7

سهم پاسخ‌های مثبت، پاسخ‌های منفی و پاسخ‌های «جزئی» به سؤال «به نظر شما در جامعه مدرن به حمایت نیاز است؟

1. ... کلیساها بر اساس ایالت؟

1. ... دولت توسط کلیسا؟

1. ... کلیساها به عنوان مدارس؟

1. ... مدارس کنار کلیسا؟

1. ... کلیساها به عنوان یک خانواده؟

1. خانواده در کنار کلیسا؟

پیوست 3

میز 1

توزیع پاسخ به سؤال "به نظر شما دین چه می دهد؟" با افزایش 10 درصدی رتبه بندی می شود که از بالاترین شروع می شود.

نام ژاپنی ژاپنی نیهون (日本) از دو قسمت ni (日) و hon (本) تشکیل شده است که هر دوی آنها سینی هستند. اولین کلمه (日) در چینی مدرن rì تلفظ می شود و مانند ژاپنی به معنای "خورشید" است (که توسط ایدئوگرام آن به صورت نوشتاری منتقل می شود). کلمه دوم (本) در چینی مدرن bӗn تلفظ می شود. معنی اصلی آن "ریشه" است و ایدئوگرام آن را می‌رساند ایدئوگرام درختی mù (木) با یک خط تیره در زیر برای نشان دادن ریشه اضافه شده است. از معنی "ریشه" معنای "منشا" ایجاد شد و به این معنی بود که نام ژاپن نیهون (日本) - "منشاء خورشید" > "سرزمین طلوع خورشید" (چینی امروزی rì bӗn) وارد شد. ). در چینی باستان، کلمه bӗn (本) نیز به معنای "طومار، کتاب" بود. در چینی مدرن از این جهت با کلمه shū (書) جایگزین شده است، اما در آن به عنوان شمارنده ای برای کتاب ها باقی می ماند. کلمه چینی bӗn (本) به زبان ژاپنی هم به معنای «ریشه، مبدأ» و هم به معنای «طومار، کتاب» و به شکل hon (本) به معنای کتاب در ژاپنی مدرن وام گرفته شده است. همین کلمه چینی bӗn (本) به معنای «طومار، کتاب» در زبان ترکی باستان نیز به عاریت گرفته شد و پس از افزودن پسوند ترکی -ig به آن، شکل *küjnig را به خود گرفت. ترکها این کلمه را به اروپا آوردند و در آنجا از زبان بلغارهای ترک زبان دانوبی در قالب کتاب به زبان بلغارهای اسلاو زبان وارد شد و از طریق اسلاو کلیسا به سایر زبانهای اسلاو از جمله روسی گسترش یافت.

بنابراین، کلمه روسی book و کلمه ژاپنی hon "book" ریشه مشترکی با ریشه چینی دارند و همین ریشه به عنوان جزء دوم در نام ژاپنی ژاپن نیهون گنجانده شده است.

امیدوارم همه چیز روشن باشد؟)))

نگرش نسبت به آن در طول قرن ها تغییر کرده است، همانطور که مفاهیم دینی تغییر کرده است. و اگر قبلاً وجود یک نیروی ماوراء طبیعی تقریباً هرگز مورد سؤال قرار نمی گرفت ، پس نقش دین در جامعه مدرن دیگر چندان بزرگ نیست. علاوه بر این، امروزه موضوع بحث، بحث و اغلب محکومیت های بی وقفه است.

علاوه بر سه دین جهانی - بودیسم، مسیحیت و اسلام - جنبش های بسیار دیگری نیز وجود دارد. هر یک از آنها مهم ترین منبع مجموعه ای از قواعد و ارزش های اخلاقی هستند، به نوعی نزدیک به افراد خاصی. در واقع، هنجارهای دینی چیزی بیش از انعکاس دیدگاه های غالب یک قوم خاص نیست. به همین دلیل است که نقش دین در جامعه همواره جنبه جزمی داشته و به انسان کمک می‌کند تا با وسوسه‌ها و تاریکی روح خود مبارزه کند.

اهمیت دین امروز نمی تواند همان چیزی باشد که مثلاً در قرون 5-6 بود. و همه به این دلیل است که وجود خدا منشأ انسان، سیاره ما، و زندگی را به طور کلی توضیح می دهد. اما نقش دین در دنیای مدرن در این زمینه ناچیز است، زیرا شواهد علمی ناهماهنگی دیدگاه های کلامی را نشان می دهد. با این حال، حتی امروزه نیز تعداد زیادی از کسانی هستند که ترجیح می‌دهند باور کنند که خالق زندگی بخشیده است.

نقش دین در جامعه مدرن مبنایی سیاسی نیز دارد. این امر به ویژه در کشورهای شرقی قابل توجه است، جایی که قرآن (چه قبل و چه در حال حاضر) اساس همه حوزه های زندگی است: از معنوی و فرهنگی گرفته تا اقتصادی و سیاسی.

تأثیر کلیسا از آموزش و پرورش عبور نکرده است. در روسیه چندین سال است (به عنوان یک آزمایش تا کنون) موضوع "مبانی فرهنگ ارتدکس" در برنامه درسی مدارس ابتدایی گنجانده شده است. برخی معتقدند آنچه دیگران استدلال می کنند تحمیل دیدگاه های غیر ضروری است. نسبت کسانی که این را فرصتی برای آشنایی بیشتر با فرهنگ کشورمان می دانند، متأسفانه اندک است. به هر حال می توان از این موضوع صحبت کرد که نقش دین در جامعه مدرن از جمله در حوزه آموزش چقدر پررنگ است.

جالب است که در زمان های قبل کلیسا به عنوان یک سازمان تحت هیچ نظارت خارجی قرار نمی گرفت. امروزه بسیاری از دانشمندان - عمدتاً مورخان - به تحقیق و تحلیل معنای دین در مراحل معینی از پیشرفت جامعه مشغولند. به عنوان موضوع مطالعه، به شما امکان می دهد پیش بینی کنید، روند بعدی رویدادها را پیش بینی کنید، وضعیت جهان را ارزیابی کنید. جنگ‌ها و انقلاب‌های مختلف که یکی از علل آن کلیسا بود، نشان‌دهنده تفاوت نقش دین در جامعه مدرن با نقش آن مثلاً در قرون وسطی است.

امروزه اقتدار کلیسا دیگر قدرت سابق خود را ندارد. در سراسر جهان اعتراضات علیه اقدامات روحانیت برگزار می شود. بیخدایی روز به روز گسترده تر می شود: با پیروی از یک سبک زندگی سالم به تمام معنا، مردم دین را به عنوان پدیده ای که می تواند بشریت را بهتر کند انکار می کنند. با این حال، برای بسیاری، کلیسا در جهانی پر از جنگ و نفرت تنها پناهگاه معنوی است، و بنابراین احمقانه است که نقش مهم دین در جامعه مدرن را انکار کنیم.

قرن بیستم قرن تغییرات بزرگ بود. فقط در صد سال اتفاقات بیشتری نسبت به دو هزاره قبل رخ داده است. این قرن شاهد دو جنگ جهانی و ظهور، ظهور و سقوط سریع کمونیسم بوده است. در قرن بیستم بود که بشریت به خدا پشت کرد و گرفتار مادیات شد. قرن بیست و یکم چگونه خواهد بود؟ به عقیده برخی، پیشرفت علمی ثابت کرده است که بیشتر باورهای دینی، خرافاتی بیش نیستند که در دنیای مدرن بی‌جا هستند. با این حال، من تأیید می کنم که تا زمانی که مردم روح داشته باشند و تا زمانی که صلح ابدی بر روی زمین ساخته شود، دین همیشه مناسب بوده و خواهد بود.

هدف دین چیست؟ ساختن دنیای ایده آل خداست. مؤمنان موعظه می کنند و ایمان خود را گسترش می دهند زیرا می خواهند هر چه بیشتر مردم را تحت فرمانروایی خداوند درآورند. اگر همه مردم تحت فرمانروایی خداوند زندگی می کردند، صلح بدون جنگ و مرز بر روی زمین حاکم می شد. به همین دلیل است که هدف نهایی ادیان باید صلح جهانی باشد.

خداوند زمین ما را با آرزوی یافتن عشق و آرامش آفرید. و اگر با اصرار بر اینکه دین ما تنها راه رستگاری است، انشقاق ایجاد می کنیم، برخلاف خواست خدا حرکت می کنیم. خدا می خواهد که همه افراد روی زمین برای صلح، هماهنگی و همزیستی تلاش کنند. اگر کسی به من بگوید که به دلیل حضور در کلیسا در خانواده‌اش شکافی رخ داده است، دریغ نمی‌کنم که به او توصیه کنم خانواده را در اولویت قرار دهد، زیرا دین تنها وسیله‌ای برای ساختن دنیای کامل خداست. به خودی خود یک هدف نیست.

سرنوشت انسان این است که همه دیدگاه هایی را که در تقابل با یکدیگر قرار دارند گرد هم آورد. فلسفه ای که بشر را در آینده هدایت می کند باید بتواند همه ادیان و فلسفه ها را متحد کند. زمانی به پایان رسیده است که یک کشور می تواند رهبری و رهبری بشریت را به دست گیرد. دوران ناسیونالیسم نیز به پایان رسید.

اگر مردم تنها در چارچوب یک دین یا نژاد به ارتباط با یکدیگر ادامه دهند، بشریت از جنگ و درگیری جدید اجتناب نخواهد کرد. تا زمانی که از فرهنگ ها و سنت های فردی فراتر نرویم، دوران صلح فرا نخواهد رسید. هیچ ایدئولوژی، فلسفه یا دینی که در گذشته تأثیرگذار بوده است، نمی تواند صلح و وحدتی را که در آینده بسیار مورد نیاز است، برای بشریت به ارمغان بیاورد. ما به ایدئولوژی و فلسفه جدیدی نیاز داریم که فراتر از بودیسم، مسیحیت و اسلام باشد. با شکستن صدایم تا حد خشونت، در تمام زندگی ام از مردم می خواستم که گسترده تر فکر کنند و فراتر از فرقه های فردی و حتی مذاهب بروند.

در جهان ما بیش از دویست کشور وجود دارد و هر کدام با مرزهایی احاطه شده اند. آنها یک کشور را از کشور دیگر جدا می کنند، اما این وضعیت نمی تواند برای همیشه ادامه یابد. فقط دین می تواند بر مرزهای دولتی غلبه کند. با این حال، ادیان طراحی شده برای متحد کردن مردم در عوض آنها را به بسیاری از مذاهب تقسیم می کند که بی امان با یکدیگر در جنگ هستند. تفکر خودانگیخته چنین مؤمنانی آنها را تشویق می کند که گروه معنوی یا دین خود را در اولویت قرار دهند. آنها به وضوح متوجه چیزهای واضح نمی شوند: دنیای ما تغییر کرده است و دوره جدیدی از ایثار فرا رسیده است.

برای ما آسان نیست که دیوارهای بین ادیانی را که هزاران سال است پابرجا بوده اند، فرو بریزی، اما اگر می خواهیم به صلح روی زمین برسیم، باید همه آنها فروریخت. ادیان و مذاهب باید جنگ بی‌معنا با یکدیگر را متوقف کنند، در آموزه‌های خود مبنای مشترکی بیابند و راه‌های مشخصی برای دستیابی به صلح ارائه دهند. در آینده برای خوشبختی همه مردم، رفاه مادی به تنهایی کافی نخواهد بود. مهم است که تعارضات بین ادیان، فرهنگ ها و نژادهای موجود از طریق تفاهم بین مذهبی و هماهنگی معنوی حل شود.

در طول عمرم با این ندا خطاب به مؤمنان مذاهب مختلف بوده ام. ابتدا به سنت های سایر ادیان احترام بگذارید و هر کاری که ممکن است برای جلوگیری از درگیری و نزاع بین آنها انجام دهید. دوم، همه جوامع دینی باید در خدمت به جهان با یکدیگر همکاری کنند. و ثالثاً، رهبران معنوی همه ادیان باید با هم همکاری کنند تا فرصتی برای انجام مأموریت مشترک خود و ایجاد صلح بر روی زمین بیابند.

چشم راست به خاطر چپ وجود دارد و چشم چپ به خاطر راست. هر دو چشم در سراسر بدن ما مورد نیاز هستند. همین را می توان در مورد هر قسمت دیگر بدن نیز گفت. هیچ چیز فقط به خاطر خودش وجود ندارد. و ادیان نه به خاطر خود، بلکه به خاطر عشق و صلح وجود دارند. به محض اینکه صلح بر روی زمین حاکم شود، دیگر نیازی به ادیان نخواهد بود، زیرا هدف اصلی آنها ساختن جهانی است که در آن همه مردم در اتحاد، عشق و هماهنگی زندگی کنند. این خواست خداست.

ایجاد جامعه ای که در آن قلب همه مردم فداکارانه برای صلح تلاش کند بسیار دشوار است. تنها راه رسیدن به این هدف آموزش مداوم است.

به همین دلیل است که خودم را وقف بسیاری از پروژه های آموزشی می کنم. به همین دلیل است که قبل از اینکه کلیسای ما بتواند روی پای خود بایستد، مدرسه هنرهای سونگهوا را تأسیس کردیم.

مدرسه مکان مقدسی است که در آن حقیقت آموزش داده می شود. مهم ترین حقایقی که باید در مدارس آموزش داده شود چیست؟ اول از همه، معرفت خداوند و توانایی دیدن و احساس او در دنیای اطراف است. ثانیاً علم به اساس وجود و مسئولیت ماست و اینکه چگونه می توانیم آن را برای صلاح دنیا انجام دهیم. ثالثاً، تحقق هدف زندگی ما و ایجاد دنیای ایده آلی است که بتوانیم در آن زندگی کنیم. همه اینها فقط در صورتی قابل درک و درک است که به ما آموزش داده شود و تمام اخلاص و فداکاری را برای مدت طولانی به کار گیریم.

آموزش مدرن در درجه اول بر ایجاد جامعه ای مبتنی بر اصل "برندگان قضاوت نمی شوند" متمرکز شده است. در چنین جامعه ای، کسی که سریعتر به خط پایان می رسد، انحصار خوشبختی را نیز دریافت می کند. شما نمی توانید این را به بچه ها یاد دهید. ما باید به آنها بیاموزیم که جهانی بسازند که در آن همه بشریت با هم زندگی کنند و پیشرفت کنند.

فلسفه‌ها و روش‌های تربیتی که تاکنون ما را راهنمایی کرده‌اند، باید به آن‌هایی تبدیل شوند که به پیشرفت بشر به سوی اهداف مشترک کمک می‌کنند. اگر آموزش در ایالات متحده فقط به نفع ایالات متحده باشد و تحصیل در بریتانیا فقط به نفع خود بریتانیا باشد، هیچ چیز خوبی در آینده در انتظار بشر نیست.

مربیان نباید خودخواهی را در افراد القا کنند، بلکه باید خرد لازم برای حل میلیاردها مشکل در جامعه مدرن را به آنها القا کنند.

نقش راهنمایان معنوی از اهمیت بیشتری برخوردار است. آنها نیازی به چکش دادن نظریات پیچیده و پیچیده به مردم ندارند و برتری دین خود را بر دیگران آموزش می دهند. در عوض، آنها باید خردی را در مردم القا کنند که به آنها کمک می کند تا تمام بشریت را دوست داشته باشند و صلح را بر روی زمین بسازند. باید از خودگذشتگی را به مردم بیاموزند. اگر آموزگاران و مربیان معنوی اصول جهان را به فرزندان ما نآموزند، نباید انتظار خوشبختی برای همه مردم در آینده داشته باشیم. بالاخره همه مردم برادر و خواهرند و انسانیت یک خانواده بزرگ است.

مهمترین حکمت مورد نیاز بشر، شناخت قلب خداوند و آرمان اوست. بنابراین، نقش دین همچنان مهم است، به ویژه در قرن بیست و یکم که ظاهراً علم و فناوری قرار است جایگزین دین در تبیین اصول نظم جهانی شود.

همه ادیان جهان باید بفهمند که بشریت در چه جهتی در حال حرکت است و فوراً از هرگونه نزاع در همه سطوح جلوگیری کنند. آنها نباید بین خودشان دعوا کنند و از ناموس خود دفاع کنند. ادیان باید خرد و تلاش را با هم ترکیب کنند و برای ساختن جهانی ایده آل تلاش کنند. آنها باید درگیری های گذشته اشباع شده از نفرت را فراموش کنند و راه حل های مسالمت آمیز برای مشکلات پیدا کنند.

مهم نیست چقدر برای ایجاد صلح سرمایه گذاری کنیم، هنوز کار زیادی برای انجام دادن داریم. مؤمنانی که رسالتشان هدایت بشریت به دنیایی آرمانی است، لحظه ای فراموش نکنند که تنها رسالت و وظیفه آنان، رسولان صلح است.