Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

"Nav KARALIKU LIELUMU ... TĀS IR SADEDZINĀS" - VECĀ NIKOLASA (GURJANOVA) LIECNIEKS

"Es neatteikšos no Dieva un cara - vismaz nogalini"

(vecākā Nikolaja atbilde pratināšanas laikā 1931. gadā)

Krievijas tronis - Ipatijevs Podvals

Gandrīz simts gadi mūs šķir no briesmīgās dienas, kad nodevība, gļēvums un aristokrātiskās varas un elites maldināšana, baznīcas hierarhija un “lielhercoga” nodevība ļāva brutālajai saplosīšanai gabalos Ipatijeva nama cietumā. Dieva svaidītais, pazemīgais Krievijas cars Nikolajs ar visu augusta ģimeni un lojālajiem pavalstniekiem... Cietušie tika spīdzināti un ieķīlāti. Viņu svētie ķermeņi tika sadedzināti pelnos. Viņi mums atņēma karalisko spēku. Lai ļaudīm pat nebūtu piemiņas par ķēniņu, lai viņi nevarētu raudāt pie viņa svētā kapa. Un nu jau gadsimtu mana ilgi cietusī Krievija kopā ar cariem ir iemesta šajā asiņainajā Pagrabā, un mēs sāpīgi cenšamies saprast un izskaidrot paši sev, kāpēc un kā mēs tur bijām...

Pēdējais "dzīvais" regicīda liecinieks - Ipatijeva māja - tika nojaukts, un mēs tur palikām ... Ipatijeva elle ... Tā mūs nav izlaidusi no lipīgajām asiņainajām sienām gadsimtu. Šeit briesmoņi izlēja cara svētās asinis. Valdošais cars Nikolajs un dzimis Krievijas Karalistē caur mūka Serafima un svētītās Sarovas Pašas, troņmantnieka Careviča Aleksija lūgšanām. Katru nakti - no sešpadsmitā līdz septiņpadsmitajam jūlijam - līdz nojaukšanai 1977. gadā - Ipatijeva sienas raudāja ar karaliskajām asinīm... Tas izplūda un beidzās šajā svētajā naktī, neatkarīgi no tā, ar ko tās to pārklāja. Sienas kliedza un vaidēja par nodarīto ļaunumu. Tā Kungs aicināja apzināties un paklausīt... Visus, kas ir iesaistīti un vainīgi. Galu galā Viņš – DIEVS – visu redzēja. Kristus Pestītājs bija ar viņiem šajā Ipatijeva ellē...

Bet vispārējas grēku nožēlas un apzināšanās vietā mūsu Tēvzemē joprojām ciniski valda meli. Un viss, kas notiek ap Karalisko vārdu, ir kauns. Krievijas vispārējais kauns un mūsu nelaime. Sanktpēterburgas Pētera un Pāvila katedrāles Karaliskajā kapenē "karalisko" aizsegā apglabātas mums, krievu tautai, nezināmu, nezināmu cilvēku mirstīgās atliekas. Melu gadsimts... Piespiedu un brīva līdzdalība regicādā. Patiesības apgānīšana par cara ciešanām. To 2018. gada jūlijā “svinēs” regicīdu mantinieki, ja mums visiem, Dieva tautai, tiks atļauts “Jekaterinburgas mirstīgās atliekas” atzīt par karaliskajām varām. Kā jau tika atzīts, Jekaterinburgas baznīca uz asinīm nestāv karalisko moku vietā. Ārpus tempļa palika cara Golgāta, pagrabs, kur cara ģimene gāja bojā, Iptjevas pagrabs. Un 2000. gada aprīlī Voznesenskaja Gorkā tika nocirsti koki, kas bija caravu lūgšanu, asaru un domu par Krieviju un par mums liecinieki. Caricas Aleksandras, Tsesareviča un Tsarevnas ciešanu liecinieki. Šie koki dzirdēja un redzēja, kā tiek iznīcināta cariskā Krievija. No šiem kokiem mēs skaidri zinājām, kur atrodas šī “istaba”. Tur vajadzēja atrasties topošā tempļa altārim, kā tas bija ierosināts arhitekta Konstantīna Efremova noraidītajā projektā. Tātad nezināmu iemeslu dēļ Tempļa plāns tika nobīdīts tā, lai moku vietas kontūras neietilpst Tempļa kontūrās. Un tā sauktā "nāvessoda" telpa, pēc profesora V. M. Slukina domām, tās austrumu daļa palika ... uz ietves. Tur tagad iet "ielas-asfalta segums".

Līdz šim pazemes eju, raktuvju un sienu tukšumu speciālista profesora Malahova vadītās komisijas darba rezultāti, kas visu gadu (1975-1976) pētīja Ipatijeva māju, tās pazemes būves un pagrabus priekšvakarā. nojaukšanas, tiek klasificēti.

Viss, kas saistīts ar caru, tiek nomelnots un sagrozīts. Viss, kas saistīts ar piespiedu varas sagrābšanu Krievijā 1917. gadā un regicīdu, tiek slēpts. Visa pasaules politiskā sistēma tika uzcelta uz iedomātas Suverēnas “atteikšanās”, kas, šķiet, šodien sabrūk. Un tikai tāpēc, ka tas sabrūk mūsu acu priekšā, mēs varam runāt par šo tēmu. Pirms tam gandrīz neviens par to nerunāja. Taču mēs zinājām, ka pēc lielhercoga nepatiesas liecības dumpja, kurā bija iesaistīti valdnieka tuvi radinieki, militārpersonas un garīdznieki, mūsu svētītais cars Nikolajs, kuram tika liegta iespēja politiski ietekmēt notikumus, izdarīja kaut ko svarīgāku par cīņa par zemes varu: Viņš kļuva par svēto. Ar visu augusta ģimeni. Apzināti un upurējot. Un tie, kas nāca pie varas februāra sazvērestības rezultātā, bija lemti neizbēgamai sakāvei un neziņai. Mocības mūžībā. Svētais cars Nikolajs tiek mīlēts un Viņu lūdz. Jo Viņš gāja pa Kristus pēdām un ieguva Debesu Godību. Apmelojumi ap Viņa Vārdu agri vai vēlu izkliedēsies, un Patiesība jau ir sasniegusi cilvēku sirdis. No Ipatijeva pagraba tumsas spīd gaisma.

Tēvs Nikolajs teica, ka Dievs mums ir devis saprātu, spriešanu. Tāpēc mēs varam uzzināt, kur ir patiesība un kur ir meli attiecībā uz ķēniņu. "Patiesībā," sacīja vecākais, "iestādēm ir visi oriģinālie dokumenti. Viņi precīzi zina, kas notika, bet viņi to slēpj. Un tur ir Mocīto fotogrāfijas. Viņiem pat ir filmēts tas briesmīgais ļaunums, kas pastrādāts Ipatijeva pagrabā... Briesmīgi kadri... Velnišķīgi dejas.

Tēva Nikolaja dzīvais vārds par caru-mocekli

Acīmredzot neaizmirstamā tēva Nikolaja vārds par Lielo mocekli caru tagad ir ne tikai “vērtīgs”, tas ir “nenovērtējams” - garīgās pērles. Vecākais mums novēlēja būt uzticīgiem un mīlēt ciešo caru Nikolaju. Viņš bieži žēlojās, ka cilvēki nesaprot "vispazemīgāko, lēnprātīgāko un žēlsirdīgāko Valdnieku".

Tēvs Nikolajs prognozēja, ka "imperators tiks izmests no svētajiem!" (Viņš neizrunāja vārdu “dekanonizācija”, tāpat kā “kanonizācija”, viņš vienkārši teica “slavināt, pagodināt”). Kad 2000. gadā Bīskapu padomē karaliskā ģimene tika kanonizēta par svēto, es nopriecājos, un vecākais teica: “Savākt visu, kas ir publicēts un rakstīts par caru.” – Es biju pārsteigts: “Tēvs! Bet viņi slavināja, tagad viņi daudz drukās. - Vecākā atbilde bija barga un negaidīta: “Tā, dārgais, viņi drukās par caru, ka jūs pat neņemsit rokās ... Un viņi viņu izstums no svētajiem” ...

Piepildās mīļā Tēva vārdi... Un, kā redzam, runa nav tikai par "Matildām"... Kā viņi krāpa caru, viņi mainās; cik gļēvi, gļēvi, - tik gļēvi; tāpat kā viņi maldināja, meloja, nomelnoja visus cara un krievu svētos, tā viņi maldina.

Tēvs Nikolajs mūsu valsts iznīcināšanu saistīja tieši ar regicīdu. "Mēs varēsim visu izlabot Krievijā tikai pēc tam, kad sapratīsim šausmas par visu, kas ir nodarīts karaliskajai ģimenei" ...

Man, tāpat kā lielākajai daļai baznīcas ļaužu, ir acīmredzams, ka patiesība par karaliskajām relikvijām ir tikai pie Dieva un viņa svētajiem, nevis nākamajā Izmeklēšanas komitejas lēmumā, kas pēc kāda laika var "atklāt" kādu vairāk "jaunu apstākļu", kas atceļ iepriekšējos secinājumus par mirstīgo atlieku iespējamo "autentitāti". Un visi atkal būs neapzināti līdzdalībnieki Augusta visvairāk cietēju piemiņas apgānīšanā. Tāpēc mums, pareizticīgajiem, tagad, kad baznīcas hierarhija var pārskatīt savu attieksmi pret imperatora kapā apbedītajām mirstīgajām atliekām, un pastāv briesmas, ka mēs varam būt spiesti uzskatīt šos kaulus par "karaļa relikvijām", tas ir vārds no garīgajiem tēviem, kas nosaka mūsu attieksmi pret notiekošo.

Slavenais vecākais arhimandrīts Kirils (Borodins) reiz teica: “Svēto karalisko mocekļu relikvijas tika iznīcinātas 1918. gadā pie Ganinas Jamas. Nav “karalisko mirstīgo atlieku”, izņemot to, ko izmeklētājs Sokolovs atrada 1919. 1991. gadā netālu no Jekaterinburgas izraktās mirstīgās atliekas ir citu cilvēku kauli, jo 20. gados šajās vietās tika izpildīti masveida nāvessodi. Kāds noteiktas politikas labad pelnīja naudu par “relikviju iegādi”, kāds ieguva vārdu, taču apgalvojums, ka šie kauli ir karaliskās ģimenes atliekas, ir nepatiess.

Tēvs Nikolajs ir mūsu pirmstiesas laika askēts. Taisnīgs cilvēks, kura svētumu apliecina visa viņa labdarības dzīve, tautas godināšana un brīnumi. Gan dzīvē, gan nāvē. Batiuškas personīgā pievilcība karaliskajai ģimenei bija viņa nolaišanās Viņa sagatavotajā Ipatijeva pagrabā. Viņš mums atklāja Patiesību par cara mokām un par tiem, kas nodeva caru mokām... Vecākais Garā redzēja cara godības augstāko brīdi. Tēva Nikolaja no cara ciešanām Ipatijeva ellē vīzijā ir tāds dziļums, ka tas nevar nebūt Patiess. Batuška dzīvoja Visskaistākās Jaunavas Teotokos vadībā, Viņas svētā omoforija vadībā. Un Viņas gaismā viņš redzēja, kas tur notiek. Gāja kopā ar karali. Uz ļaunuma asmeņiem. Tas ir viņa veids. Tēva Nikolaja karaliskais ceļš. Viņš kā jaunība tika pacelts līdz Viņu ciešanu augstumam. Es redzēju visu mūžībā. Un runāja no tā.

Tēvs Nikolajs pacēla plīvuru pār šo briesmīgo pagājušā gadsimta noslēpumu - regicīdu. Viņš atgādināja: 1918. gada 17. jūlijs. Man ir deviņi gadi... Es skrienu pie mammas, raudot un kliedzot: “Mammu, mammu! Karalis tika nogalināts! Visi… Ak, un Tas Kungs viņus, nolādētos, sodīs par to, ko viņi ar viņiem ir izdarījuši ar visiem! – To jau toreiz man atklāja Tas Kungs.". Tēvs vēlāk teica: "Starp krustā sisto Ipatijeva pagrabā es biju mazākais." Jau toreiz pusaudzim Nikolai bija īpaša Gara dāvana. Viņš apcerēja Gaismu un, būdams Gaismā, viņš redzēja cilvēku ceļus un likteņus tikpat skaidri, kā mēs redzam objektus sev apkārt... Viņš apcerēja Kalnu pasauli, kur sazinājās ar svētajiem.

Tāpat kā svētītā Marija Ivanovna Diveevskaja, Kungs viņam deva iespēju redzēt karaliskās ģimenes krustā sišanu.

Vecākā Marija Ivanovna (Marija Zaharovna Fedina, (+8.09.1931.), Pašas Sarovskajas talantu mantiniece, kuru sauca par “ceturto serafimu”), - sacīja mūķenes, - Augusta svēto spīdzināšanas naktī, no 1918. gada 3./16. jūlija līdz 4./17. jūlijam šausmīgi trakoja un kliedza: “Princese ar durkļiem! Nolādētie ebreji! Viņa šausmīgi trakoja, un tikai vēlāk visi saprata, par ko viņa runā.

Tēvam Nikolajam bija pieejama cita realitāte, kur visas zemes lietas un jēdzieni ir bezvērtīgi, un vērtība ir kaut kas cits. Tāpēc viņš man visu laiku atgādināja: Cara Nikolaja upuris — pilnīga līdzkrustā sišana ar Kristu, upuris svētajai Krievijai. Ir jāsaprot cara upura diženums, krievu baznīcai tas ir ārkārtējs. Par šo Upuri viņš raudāja un lūdza piedošanu, un 2000. gadā Tas Kungs atklāja Batuškai, ka Viņš ir apžēlojies par Krieviju. jau ir apžēlots, un krievu tautai tiek piedots - par Svētā cara pestīšanas Golgātu.

Svētais vecākais runāja par to, ko viņš redzēja ar ciešanu attīrītas dvēseles acīm. Viņa acs skaidri redzēja eņģeļu pasauli, tumšo garu pasauli. Bija nepanesami sāpīgi dzirdēt Vecākā atklāsmes par Karalisko eņģeļu asiņainajām mokām: viņš teica, ka bērni tika spīdzināti nerunīgo svēto cietēju priekšā. Īpaši tika spīdzināts karaliskais kalps. Karaliene neteica ne vārda. Valdnieks kļuva pilnīgi balts . Tēvs sauca: “Kungs! Ko viņi ar viņiem visiem ir izdarījuši! Sliktāk par visām sāpēm! Eņģeļi nevarēja redzēt! Eņģeļi raudāja, ko viņi ar tiem darīja! Zeme šņukstēja un trīcēja... Bija tumsa... Mocīja, cirta ar briesmīgiem cirvjiem un dedzināja, un pelnus dzēra... Ar tēju... Dzēja un smējās... Un paši cieta. Galu galā viņi dzēra Savas Svētās Asinis... Viņi dzēra un baidījās tikt iesvētīti: galu galā karaliskās asinis ir svētas... To personu vārdi, kas to darīja, nav atklāti... Mēs viņus nezinām. .. Viņi nemīlēja un nemīl Krieviju, viņiem ir sātaniska ļaunprātība... Nolādētie ebreji... Mums jālūdz Svētais cietējs, jāraud, jālūdz piedot visiem... Mēs nezinām viņu vārdus... Bet Kungs zina visu!” (25.01.2000.)

Vecākais Nikolajs par godīgajām karaliskajām galvām: “Viņi tika saīsināti, ne tikai cars, bet arī visi mocekļi, un aizvesti... Savulaik viņi atradās Kremlī. Dievs zina, varbūt pat mauzolejā... Pār viņiem darīja tādas lietas, ka nedod Dievs un runā! Milti! Nelikumība! Nolādēta sātaniska ņirgāšanās... Par to labāk klusēt un raudāt... Velnišķīgas dejas.

1. “Dieva svaidītais Nikolajs Aleksandrovičs Romanovs tika moceklis. Krievu baznīcas aizstāvis un aizbildnis. Tā Zemes galva… Valdnieks neatteicās. Imperatoram nav grēka par atteikšanos. Viņš ir lielākais no Krievijas cariem, kas dziļi mīlēja Dievu un Viņa tautu. Viņš tika nodots. Pat Baznīca. Par garīdzniecību - galvenais nodevības grēks. Viņi rīkojās šausmīgi. Viņi negribēja atturēt sazvērniekus no grēkošanas. Viņi negribēja… Un viņi paši atteicās no cara. Un Krievija nes sodu par caru. (Cik saskan ar rūgtajiem patiesības vārdiem, ko teica Karakasas un Venecuēlas arhibīskaps Vladyka Serafims(Sveževskis) (1899 + 1996), kurš savas pēdējās dienas dzīvoja Novo-Diveevo, netālu no Ņujorkas: "Tie ir baltie kapuces, kas izpostīja Krieviju").

2. Kādu dienu Batjuška teica: "Suverēns nenodeva troni Miķelim." Es jautāju: "Bet kā ar Mantojuma nodošanu "Mūsu brālim"?" - "Es neko nezinu. Tā nebija... Valdnieks nodeva Troni Aleksejam, mantiniekam. Juridisks. Un cars neuzticējās nevienai pagaidu valdībai un neko viņiem nenovēlēja.

Tā ir briesmīga katastrofa pasaules vēsturē, kuras sekas joprojām izjūt visi Krievijas iedzīvotāji līdz pat mūsdienām. Krievijas Karalistē cara pakāpe ir Baznīcas pakāpe. Bīskapa ordenis. Svaidījums Valstībai ir Astotais Sakraments. Tā ir svēta un neaizskarama, tāpat kā visi sakramenti. Zinot to, Sinodei bija PIENĀKUMS nekavējoties sasaukt Padomi un spriest par to, kas notika DNO stacijā ar imperatoru... Tā vietā, zinot, ka Valdnieks tiek arestēts, pareizticīgo garīdzniecība visā impērijā sāka izturēt krustu un izturēt krustu. Evaņģēliju un piespiest cilvēkus dot zvērestu pagaidu valdībai, zagļiem, kas sagrāba varu. “Bezprecedenta nelikumības! Viņi negrib karali! Zagļi! Tēvs Nikolass teica. - Šajā sapulcē bija gan ebreji, gan masoni, gan ateisti, un cilvēki bija spiesti dot viņiem - zagļiem - uzticības zvērestu! No šīs stundas otrais marts ir mūsu kauna diena...

3. "Ienaidnieku uzvara ir iedomāta... Patiesībā cars parādījās Dieva priekšā Netraipītā karaliskā tērpā..." - vecākā vārdi.

4. “Valdnieks sekoja Pestītājam… Un Viņa karaliskās drēbes, tāpat kā Kristus tērps, tika sadalītas un saplēstas… Bet viņi palika bez nekā… Ipatijeva pagrabā Kungs bija ar viņiem, bet kur bija mocītāji?! Ir biedējoši domāt, ne tikai teikt.

5. “Svētie mīlēja karali un karalieni. Mūks tēvs Serafims juta viņiem līdzi un vienmēr viņus pavadīja. Un Simeonuška Verhoturskis.

6. "Viss, kas Krievijā ir briesmīgs, ir caram."

7. "Svētā Karaliene-Izredzētā pielika savus krustus - [svastiku] - un viņi izglāba Krieviju no Hitlera."

8. “Lielās Caricas Aleksandras Fjodorovnas ciešanas. Viņa kā Dieva Māte atveda savu Dēlu Aļošenku pie ciešanām... Vai par Viņiem vispār var necienīgi domāt?!”

9. “Aļošenka! Nenovērtējams, dārgs, nepieredzēts... Brutāli spīdzināts Vecāku acu priekšā. Sasmalcināts ar briesmīgiem cirvjiem, sadedzināts ugunī. Svētie kauli sadedzināti. Bet viņi svētīja Krieviju, spīdēja... Viņi spīdēja un saglabā!

10. “Cesarevičs Aļoša ir mūsu dārgums. Dievs mums vairs nedos tādu Ķēniņu. Viņi to neglāba ... ”Batiuškai bija ļoti dziļa saikne ar Tsareviču. Viņš dzīvoja ar Viņu. Viņš vienmēr jautāja: “Aļošenka! Palīdziet! Meklējiet palīgā." Tēvu ieskauj karaliskās ģimenes ikonas. Visur ir fotogrāfijas... Bet galvenais, ka cara mocekļi vienmēr bija garīgi tuvu.

11. “Imperators atstāja impēriju mantiniekam - Tsareviča Aleksija dēlam. Neviens cits... Nekas. Viņi viņu sagatavoja karalistam. Tas būtu spēcīgs imperators."

12. Reiz teica: “ Izmenkova... Vispārējā cara nodevība ir Izmenkovo... Kas nodod caru, tas ir no Izmenkovas... Pastāstiet viņiem!

13. Caurspīdīga doma: “Ja tu mīli karalisko ģimeni, tad tiksi izglābts…»

14. “Suverēns parādījās. Šī ir viņas daļa. Krievija. Viņa ir žēlsirdīga… Viņa neatstāj mūs savā aizmigšanā. Viņa apžēlo mūs un mums piedod. Mums jālūdz Viņai piedošana caram un karaliskajai ģimenei…”

15. Ar ko atšķīrās tēva Nikolaja garīgais ceļš? - Viņš nelika nekādas cerības uz komisijām, kas kaut ko izmeklēs, lems, noteiks... Vienmēr galvā un sirdī - ko teiks karaliski mocekļi… Kā viņi izlemj, viņi vēlas… Kad tēvs ar patosu tika informēts, ka Bīskapu padome “kanonizē karalisko ģimeni”, viņš dedzīgi pārtrauca runātāju: “Tātad tie neesam mēs! Tas Kungs ir pagodinājis!

16. Viņš visu laiku atkārtoja: "Bet to vajadzēja lūgt karaliskajiem mocekļiem." - Piemēram ... "Es runāšu ar Elizabeti Fjodorovnu, kā viņa izlemj, vai ir iespējams lūgt viņas relikvijas uz Krieviju dievkalpojumam." - Vakarā: “Viņai nav iebildumu. Jūs varat lūgt relikvijas no baznīcas ārzemēs.

17. "Karaliskās relikvijas ir aizsardzība ... Viņi izšķīda Krievijas Zemelkā."

18. “Karaliskā ģimene… Viņi zināja, ka Dievs Viņus ir paredzējis kā Upuri… Viņi mācījās ar to saistīt augstākajā pakāpē saskaņā ar Kristu. Grigorijs Efimovičs viņus sagatavoja šim upurim. Viņš viņiem parādīja ceļu... Viņi lēnprātīgi un mierīgi gāja pie krusta.

19. “Dienas, kad karalis tika “atteicies” ir īstā ķēniņa Ģetzemane... Viņam bija tāds pats spēks un mierīgums kā moku laikā pagrabā… Kāpēc karalis ir tik mierīgs? "Jo viņš zina, ka nāves nav!"

20. “Karaliskā ģimene… Kungs viņu sūtīja. Viņi zina, ka viņi ir upuris… Mēs nesapratām.

22. Uz jautājumu, kam pieder Krievijas scepteris, kronis un vara, viņš atbildēja: "Caram Nikolajam... Viņš tagad ir krievu zemes saimnieks."

23. Uz argumentu, ka Debesu Karaliene paņēma scepteri un orbu, ka Valdnieks mistiskā veidā viņai nodeva Karaliskās regālijas, viņa atbildēja: “Nē! Ķeizariene rūpējās un rūpējas par visu pasauli. Viņa ir Debesu, nevis zemes karaliene. Bet šķiet, ka viņa, gluži pretēji, norādīja, ka nav "atteikšanās". Karalis neatteicās. Un mēs esam zaudējuši Svēto Ķēniņu, Dieva Svaidīto... Viņa pavēlēja lūgt: “Lai viņi lūdz,” viņa teica. Tā viņi sāka lūgt Viņu, vaimanāt, nožēlot grēkus… Attēlu sauca par “Suverēnu”… Grēku nožēla, grēku nožēla… Bet Dieva Māte nekad mūs nepameta: “Priecājies, Priecīgā, kas neatstāj mūs savā aizmigšanā. ”

“Ja Tas Kungs tagad dos ķēniņu,
Tie viņu atkal sitīs krustā, sadedzinās un pelnus dzers ar kaiju.

Kad tēvam Nikolajam jautāja par iespējamo monarhijas atjaunošanu Krievijā, viņš to atbildēja "Tagad par to nav ko domāt. Ja Kungs tagad dos caru, viņi Viņu atkal sitīs krustā, sadedzinās un pelnus dzers ar tēju... Viņi nevēlas caru, zagļi! Reiz viņš teica: "Viņi var padarīt savu fīreru "karali"... Dievs, pasargā mūs no tā.Šeit der atgādināt Čerņigovas mūka Lorensa pareģojumu, ka “pareizticīgā cara aizsegā” var valdīt Antikrists. Tēvs Nikolass brīdināja, ka viņu neaizrauj doma par "nevis caru!" ... Viņš teica: " Caram asarām jālūdz un jānopelna... Un mēs, paši redziet, kā dzīvojam... Cars raud par mums, bet tauta par Viņu pat nedomā.

Pazemīgās Talab lūgšanu grāmatas klusie vārdi Tēvs Nikolajs - "Karalis nāk"... Tie ir svēti, sakrāli vārdi, kas pirmo reizi teikti ārkārtējos apstākļos tālajā 1918. gadā, kad briesmīgā naktī no 3./16. jūlija uz 4./17. jūliju Garā tika atklāts augusta cietēju karaliskais upuris deviņu gadu vecumam. -vecais puika Nikolajs ... Gandrīz pirms gadsimta ... Šie lolotie paša cara vārdi - moceklis Nikolajs, zem kura lūgšanu aizsegā vajāšanā un cietumā palika dzīvs tikai mūsu neaizmirstamais Tēvs, pieder tālajai Nākotnei ... Laiks kas mums nav atklāts... Jo nav iespējams, lai cilvēks zinātu Nākotni, teica vecākais... Varbūt pirms Laiku gala... Kad tam jāpiepildās, kas lemts Jāņa atklāsmē. teologs: “Un debesis bija apslēptas, saritinātas kā tīstoklis; un katrs kalns un sala tika izkustināta no savām vietām...

Veids, kā glābt Krieviju, ir izeja no Ipatiev Podval. Lai to izdarītu, jums ir jāatver visa Patiesība par februāra nodevību. Godīgi sakot par to, kas notika cara karietē un cara štābā "atteikšanās" nolādētajās dienās. Atslepenot visus arhīvus un klasificētos dokumentus. Tikai tad būs iespējams apzināties un saprast Krievijas cara patieso Ģetzemani un Golgātu... Viņa graciozo kalpošanu Krievijai, kuru Viņš tik ļoti mīlējis. Mums… nākamajiem pēcnācējiem, kuri Viņu tik ļoti mīl un pieņēma Karalisko Upuri.

LAI IZKĀPTU NO IPATIEVSKOJAS ELLES - IR NEPIECIEŠAMS NO PĒTERBURGAS PĒTERBURGAS KATETRĪNAS APARTAĻA KARALISKĀS KAPĀS IZŅEMT NEZINĀMU CILVĒKU PILDES. TAD MĒS BŪSIM ATKLĀTĪTI UN CERĒSIM, KA DIEVS PIEŅEM MŪSU MĪLESTĪBU UN DARBĪBU.

Mūsu senči 1613. gadā savulaik deva uzticības zvērestu Romanovu dzimtai līdz

Jēzus Kristus otrā godības pilnā atnākšana. Apliecinot uzticību šim solījumam, mūsu tauta no paaudzes paaudzē deva uzticības zvērestu katram nākamajam tronī kāpušajam Romanovu dzimtas caram. Un katrs nākamais zvērests neatcēla iepriekšējos un neiegāja ar tiem konfliktā, jo. tās visas tika nodotas Romanovu karaliskās ģimenes pārstāvjiem.

Daži cilvēki un jo īpaši priesterības pārstāvji saka, ka viņi nevar zvērēt nezināmajamkam, jo Karalis vēl nav atvērts. Viņi uzskata, ka vispirms būs jānovērtē kandidāts, jāapsver viņa cilvēciskās īpašības, lai izlemtu par viņa cienīgumu tronim, un tikai pēc tam jāzvēr viņam uzticība. Viņi ir pārliecināti, ka, ja tas netiks izdarīts, ienaidnieki kaut kādā veidā paslīdēs brīvmūrnieki Kirillovičs, Vladimirovičs utt.
Pirmkārt, par tiem, kas zvēr pie “nav zināms, kam”, savā ziņā varam runāt par tiem, kuri jau ir zvērējuši un tagad tūlīt zvēr nākamajam Svaidītajam “Tā Kunga Vārds, Tu viņu sver” ( pēc Romāna Zelenska vārdiem). Mēs zvēram uzticību svētajam caram Nikolajam II un viņa likumīgajam Mantiniekam. Un ar šādu zvērestu nevar kļūdīties.Otrkārt, tieši jebkuras cara "ievēlēšanas" gadījumā, visticamāk, viņu nomainīs kāds kandidāts, kas vajadzīgs Krieviju okupējušiem hazāriem.
"Vai ir grēks dot uzticības zvērestu svētajam caram Nikolajam II un viņa mantiniekam?"Maz ticams, ka kāds atbildēs - "Jā". Tā pieņemšanā nav kanonisku pārkāpumu. Vissīvākā pretestība uzticības zvēresta pieņemšanai nāk no bīskapa un Baznīcas priesterības puses. Un tas nav pārsteidzoši.Viņus bieži un bieži vien nemanot nomocījušas carisma ķecerība, kā viņu priekšgājēji 20. gadsimta sākumā, kas lielākoties atbalstīja un priecājās par Dieva Svaidītā gāšanu.
Jau šodien Krievijā ir karaliska tauta, uzticīga un gatava kalpot Dievam, caram un Tēvzemei. Mēs, karaliskā tauta, jau esam mūsu mīļotā svētā cara-tēva Nikolaja II aizsardzībā un aizsardzībā. Viņš, kā solīts, neatstās savus lojālos pavalstniekus, lai Antikrista kalpi tos saplosītu gabalos. Un tie, kas jau ir zvērējuši uzticību caram un viņa Mantiniekam, liecina par šādu mūsu Valdnieka palīdzību. Un Svētās Krievijas Kungs dos Dieva Svaidīto. Un viņš sakārtos lietas mūsu Mātes Baznīcā un Valstī. Un Krievija spīdēs kā glābjoša Kristus Patiesības bāka visām pasaules tautām. Mēs nedrīkstam būt mazdūšīgi un krist izmisumā.Jā, mūsu ir maz. Bet Dievs nav pie varas, bet patiesībā! Paldies Dievam, ka esam krievi un pareizticīgie! Paldies Dievam par visu!
______________________
Izlasiet pilnībā

Pastāstiet draugiem par jaunumiem:

Saskarsmē ar

Klasesbiedriem

Mūķene Nikolajs (Alla Jurjevna Safronova) - tagad jau shēmas mūķene:

1. Garīgais regicīds (nožēlo regicīdu): “Lūdziet, lai Kungs piedod mums nepatiesas liecības un regicīda grēkus. Tikai nerok, pie mums nesen notika šādi: “Krievu tauta ir vainīga nepatiesas liecības sniegšanā, bet regicīds nē.” – Nerak – mēs visi esam vainīgi. vainot – par to, ka mūsu rokās plūst mūsu senču asinis, iesaistīti regicīda grēkā" (Safronovas runa Gaļinas Carevas filmā "Karalis nāk" no 2009)

Vecākais Nikolajs (Gurjanovs) un viņa garīgā meita Šemonahina Nikolaja (Groyan): "KRIEVI NOSLĒVĀJA caru!" (Groyan N., shema. Vecākais Nikolajs (Gurjanovs). Cars nāk ... M .: Krievijas Biļetens, 2011, 14.–15., 57–58. lpp.)

Vienā no “vīzijām” Safronovai parādījās cars Nikolajs un trīs (!) reizes teica “neuzdrošinies ņemt jaunu pasi”, “neņem “dēmoniskus” dokumentus.” Gadu pēc grāvējs Cars nāk, Safronova apgalvo, ka no 2010. gada 7. līdz 8. janvārim Visšķīstākās Dievmātes katedrāles svētkos viņai vīzijā un septiņas (!) reizes esot parādījusies pati Vissvētākā Dievmāte. kā burvestību - tā var pateikt tikai hipnotizētājs-iedvesmotājs) teica, ka krievu tautas nožēla regicīda gadījumā ir nepieciešama Mūķene Nikolaja (Safronova) ir pārliecināta, ka redzējusi vīzijā pati Dievmāti, un viņa satricināja visu pasaule par to.
Un plaģiātiskā garīgo regicīdu vietne 3rm.info Dobičinskis nekavējoties publicēja rakstu ar šo redzējumu kā papildu “argumentu” par labu viņu idejai par grēku nožēlošanu regicīda gadījumā. Ir jāsaprot, ka ne Debesu karaliene, ne cars Nikolajs, ne kāds no svētajiem vispār neko pēc kārtas neatkārtos un divas reizes, nemaz nerunājot par trim, septiņām... Cilvēks, kuram Dievmāte, Cars Nikolajs vai kāds cits no svētajiem žēlastībā atklās Savu Seju, pieņems no viņiem visu un uzreiz, tāpēc viņi ir svētie. Un “trīs reizes”, “septiņas reizes” nepārprotami ir dēmonu neatlaidība, mēģinot ielikt cilvēka prātā tiem vajadzīgās domas un ar burvestību tās nostiprināt. Ar tādām lietām jābūt uzmanīgiem. Ne visas vīzijas ir no Dieva. Galu galā velns var izpausties kā svētie un pat pats Kungs Jēzus Kristus.
Dieva gudrie Baznīcas svētie tēvi ļoti uzmanīgi izturējās pret vīzijām un sapņiem. Ja viņiem bija tādas vīzijas, tad viņi pārbaudīja, vai viņu priekšā ir svētais vai velns svētā tēlā vai pat pats Kungs Jēzus Kristus, šādi: viņi pieprasīja aizēnot sevi ar krusta zīmi un pagodināt. Dieva Vārds. Īstais svētais šo prasību izpildīja netieši. Un velns svētā tēlā sāktu klīst: “Vai jūs neredzat, ka tas esmu es [svētais jeb Kungs Jēzus Kristus], kā es esmu attēlots uz ikonām? Kādus pierādījumus vēl vajag? Tu man netici? Kāpēc tu man netici? utt.". Un visdrošākais veids ir izdarīt Krusta zīmi tā virzienā, kurš parādījās. Īstais svētais būs apmierināts, bet velns jutīsies slikti un var pazust pavisam. Mūķene Nikolaja (Safronova) savā redzējumā neizmantoja nevienu no šīm dievišķo baznīcas svēto tēvu receptēm.

Tie, kas iedvesmo krievu tautu ar domu par iesaistīšanos regicīda darbos, uzliekot nepatiesu cara Nikolaja un viņa ģimenes godināšanu Svētības ordenī "Kaislību nesējs" vai aicinot nožēlot regicīdu, panāk:
1) Lai pēc tam, kad krievu tauta, tāpat kā amalekiešu jaunieši, ar savām lūpām liecināja pret sevi, sakot: "Es nogalināju Dieva svaidīto", Tas Kungs izturētos pret krievu tautu tāpat kā Dāvids ar amalekiešu jaunekli, apmeloja sevi;
2) Lai pēc tam, kad krievu tauta piekritīs, ka krievu pareizticīgie sadedzināja svēto karalisko lielo mocekļu kaulus, Kungs rīkosies ar krievu tautu tāpat kā kādreiz ar Moābu par pagānu karaļa kaulu sadedzināšanu. Edoms;
3) Lai pēc tam, kad trešā Dieva izredzētā krievu tauta, tāpat kā Pirmā Dieva izredzētā tauta - ebreju tauta - kūdītāju pamudinājuma rezultātā, liecināja pret sevi ar savu muti, sakot: "Viņa asinis ir pār mums un tālāk mūsu bērni”, Tas Kungs rīkojās ar krievu tautu tāpat kā ar ebrejiem – izkaisītajiem pa pasauli.

Krashennikoverka-krasheninnikoslavnaya (izpaužas pret pareizticību, pilnīgu godības Krašeņiņņikova ķecerības kultu, radīja Valentīna Afanasjevna Krašeņiņņikova) Alla Jurjevna Safronova (<схи>mūķene Nikolajs) ir Slava Krašeņiņikova kulta piekritēja. Un ne tikai viņa, bet arī garīgās un regicīdu vietnes 3rm.info veidotājs un viens no krāpniekiem Aleksejs Dobičins; “Maskavas un visas Krievijas metropolīts” Korņilijs (Radčenko) ir bijušais Krievijas Pareizticīgās Baznīcas parlamenta deputāta hieromūks, kurš paguva apmeklēt paša veidoto bīskapa Diomedes “Svēto pārvaldes Sinodi” un kopš 2012. gada izveidoja savu “Karalisko pareizticīgo baznīcu”. Svētā Krievija”. Viņš ciemā vada rituālu "nožēla par regicīdu" (kurā nevar nožēlot grēkus). Taiņinskis pie svētā Blagova pieminekļa. cars-Pestītājs Nikolajs II; turpat viņš veic "nožēlas rituālus" par to, ka cilvēkiem ir pases, TIN, medicīniskās apdrošināšanas polises, UEK un citi atkritumi. Viņš par Nākošo Likumīgo caru Viktoru atzina viltvārdu "Georžu Mihailu Vladimiroviču Romanovu" (īstajā vārdā Jurijs Vladimirovičs Hudjakovs), kurš iebruka Krievijas tronī (un ne tikai atpazina, bet 2012. gada 7. maijā "iesvaidīja" krāpnieku Valstība, "svētīta", lai dotu viņam zvērestu).

No vecākā Nikolaja (Gurjanova) Šimonakhini Nikolaja (Groyan) garīgās meitas grāmatas:

“Tie, kas atkārto pēc ārprātīgā amalekiešu, rīkojas neapdomīgi: “Mēs nožēlojam Dieva Svaidītā slepkavību.” [..] ar nožēlu kalpoja “Lūgšanu dziedāšana par mūsu krievu pareizticīgās tēvzemes glābšanu no jūga, kas cīnās ar Dievu. Ebreji un pavedināšana tuvākā antikrista tuvumā” (Izd. RV. M. 2002). Tieši šo rituālu Vecākais svētīja. Tas būtiski atšķiras no nākamajiem, mainītajiem. Tur tika ieviestas grēku nožēlai neparastas domas, bet galvenais – vārdi. tika iekļauti par krievu tautas tiešu “vainu” regicidā, kas ir MELI UN NELABO GARĪGO PATIESĪBU, un ko Batjuška Nikolajs stingri noliedza: “KRIEVI NOSLĒVĀJA caru!” 58.)

Valentīnas Krašeņiņikovas un viņas radītā Godības Krašeņiņņikova kulta piekritēju ķecerības un maldi:
1) oriģenisms (par cilvēka dvēseles iepriekšēju eksistenci, ko VI GADSIMĀ nosodīja ARĪ PIEKTĀ Ekumeniskā padome);
2) Gnosticisms (par cilvēka eksistences priekšnoteikumu);
3) ekumenisms (VILTO pravieša Muhameda slavināšana ar praviešu. Ir vietā atgādināt svētā apustuļa Pāvila vārdus “Bet pat ja eņģelis no debesīm sāktu jums sludināt nevis to, ko mēs jums sludinājām, lai tā ir anatēma. ” (Galatiešiem 1:8-9));
4) ekstrasensoru seansu pielūgšana - neskatoties uz to, ka Krašeņņikova ticīgie visos iespējamos veidos lamā ekstrasensus un burvjus, viņi, šķiet, nepamana, “aizmirst”, ka cilvēki, kurus Slava ārstēja, piedzīvoja to pašu, ko ekstrasensu seansos - viņi iedomājās cilvēkus iznāk no slimajām vietām baltu diegu ķekarus;
5) PLAKANAS ZEMES ķecerība (doktrīna par plakanu Zemi), kas ir pretrunā ar Bībeli un svēto tēvu mācībām;
6) visbriesmīgākā ķecerība Fomenko-Nosovska "Jaunās hronoloģijas" garā, kas sastāv no Godības zaimojošas identificēšanas ar Erceņģeli Mihaēlu vai jebkuru citu Eņģeli. Pirms nāves Slaviks, skatoties uz Kristus ikonu, sacīja: "Varbūt jūs nemaz neeksistē?" Lai viņš a priori nebūtu eņģelis un viņa dvēsele iepriekš nepastāvēja, bet tā parādījās kā jebkura cita persona. vienlaikus ar ķermeni dzemdē;
7) antizinātniski un vienkārši smieklīgi izteikumi par dinozauriem, par “balsīm no pazemes”, par kuriem pasmiesies jebkurš izglītots un prātīgi domājošs cilvēks.

Valentīnas Krašeņiņikovas sekotāji ēd zemi no Slavas kapa un saka, ka tā ir garšīga, liek mutē oļus, liek ūdenī, dzer ūdeni, izkausē sniegu no kapa un dzer.
Pati Valentīna Afanasjevna Krašeņiņikova saka: "Slavočka teica, ka marmors ir dzīvs, tam ir sirds, pulss; Slavočka teica, ka NĪN ir no sātana; mēs nepārdodam oļus un zemi no Slavočkas kapa, bet izdalām par brīvu un sodām tie, kas pārdod nepieciešamo". Sekotāji V.A. Krašeņiņņikovas grāmata par dēlu tiek uzklāta uz sāpīgajām vietām, viņi apgalvo, ka tie ir izārstēti.
APĢĒRBS V.A. KRAŠENIŅŅIKOVAS LIELAIS PRIESTERISKAIS KRUSS - filmas "Krievu eņģelis" (2010) 4.sērijas beigās - tā ir sevis svētīšana.
_____________________________________________________________________________

Anti-pasu-anti-TIN. Ideja, ka TIN, iespējams, ir “Antikrista zīmogs” un, iespējams, satur “trīs sešiniekus”, nav pareizticīga, un tā vispār nav nākusi no vecākajiem (vai krievu vai grieķu no Athos), kā to iesaka anti-INN. bet no sludinātājiem - vasarsvētku sektas viltus pravietēm. 70. gadu vidū Vasarsvētku "pravietei" Mērijai Stjuartei Relfei bija vīzija, kurā kāds gars viņai atklāja, ka svītrkodos un TIN ir "trīs sešinieki" un ka ikviens, kurš iegādājas preces ar svītrkodu, saņem "Antikrista zīmogu" un automātiski atsakās no Kristus un ir lemts pazušanai. Viņa pat uzrakstīja divas grāmatas par šo tēmu: Kad jūsu nauda neizdodas un New Money System, kas kļuva par bestselleriem. Pirmā grāmata tika izdota 1981. gadā, bet otrā – 1982. gadā. 1980. gadā Relfs mācīja studentiem kursu par "glābšanu" ar nosaukumu "Pašreizējie notikumi un Bībeles pravietojumi". Kas ir šis gars, kas vadīja šo augsto "pravieti"? Marija Stjuarte Relfa ir pārliecināta, ka šajā vīzijā viņai parādījās pats Svētais Gars. Bet Svētais Gars nevar runāt ķecerībā un mājot ķecerī (šajā gadījumā ķecerī). Tātad tas acīmredzami nebija Svētais Gars. Atliek tikai viens variants - ļaunais gars, kurš pēc tam Marijas Stjuartes Relfas sektantiskos idejas iemeta pareizticīgo baznīcā, lai izraisītu šķelšanos.

Droši vien Krievijā un pat visā pasaulē nav neviena cilvēka, kurš nebūtu dzirdējis par svētā Nikolaja Brīnumdarītāja krāšņo dzīvi un brīnumainajiem brīnumiem. "Nāciju uzvarētājs" ir tulkots no grieķu valodas kā Viņa vārds. Kā brīnišķīgais svētais uzvarēja un joprojām iekaroja mūsu visu sirdis? Ugunīga ticība un mīlestība pret Dievu, bezgalīga žēlastība un līdzjūtība pret citiem, pastāvīga gatavība upurēt sevi, lai izpildītu Dievišķos baušļus.

Nekādā gadījumā nevar būt nejaušība, ka mūsu Māte Abbess savā klostera zvērestā saņēma Svētā Nikolaja vārdu un ka tieši viņu izvēlējās hierarhs, lai atdzīvinātu savu svēto klosteri, kļūtu par māti daudzām mūķenēm un bērniem. bērnunama audzēkņi. Jo tikai liela, mīloša sirds spēj nest šo smago krustu.

Mīlēt nozīmē paklausīt. Hegumena zelta krusts ir ļoti augsts Dieva priekšā, jo hegumens pilnībā atsakās no sevis brāļu dēļ, cieš viņu dēļ. Abats ir siena starp iesācēju un velnu, visas bultas lido viņā. Ja jūs izkāpsiet ārpus šīs sienas, jūs nonāksit velna skavās.

Pasaulē māti sauca par Ludmilu. Viņas vecāki nebija ticīgi, un tikai viņas vecmāmiņa aizbildināja visu ģimeni ar savu lūgšanu. Matuškas tēvs Dmitrijs Iļjins drosmīgi cīnījās, aizstāvot savu dzimteni Lielā Tēvijas kara laukos. Viņš bija tankkuģis. Reiz viņš atgriezās pēc grūta uzdevuma, vienkārši gulēja atpūsties savā zemnīcā, kad pēkšņi komandiera pavēle ​​bija atkal cīnīties. Dmitrijs uzreiz pielēca un skrēja izpildīt pavēli, un tajā brīdī viņa zemnīcā trāpīja šāviņš, un, ja viņš tur uzkavējās kaut minūti, viņam draudēja nenovēršama nāve. Paklausība viņu izglāba. Paklausība – ipakoi – augstākais mūka un kristieša tikums, kas, diemžēl, zudis mūsu nemierīgajos laikos. Par šī tikuma atdzimšanu viņa meita Igumenija cīnīsies visu savu dzīvi. Mūki ir tie paši karotāji, tikai viņi kalpo nevis zemes karalim un tēvzemei, bet gan Debesu karalim. Šī ir Kristus armija. Arī Matuškas mātei Verai Vasiļjevnai ir varonīgs raksturs, lai gan viņai nebija atļauts doties karā, lai arī cik ļoti viņa bija dedzīga. Bet aizmugurē viņa slimnīcā aprūpēja ievainotos, un pēc kara atrada sev darbu - kļuva par medmāsu psihiatriskajā slimnīcā, kas prasīja lielu drosmi, pacietību, izturību un mīlestību.

Māte Abbess pati nekad nav domājusi par klosterismu. Viņa nodarbojās ar zinātni, ieguva divas augstākās izglītības un vadīja vienu no Maskavas laboratorijām, kas nodarbojas ar mākslīgā intelekta problēmām. Bet Kungs viņu aicināja. Dieva mīlestības dzirksts, kas iekrita viņas sirdī, uzliesmoja ar tādu liesmu, ka nekas nevarēja liegt viņai pilnībā nodoties kalpošanai Dievam. Pat pasaulē Māte apmeklēja baznīcas un klosterus, sirsnīgi un neapšaubāmi paklausīja savam garīgajam tēvam, kurš viņai paredzēja, ka nākotnē viņai būs daudz garīgu bērnu. Ne tikai viņš, bet arī citi vecākie pravietiski paredzēja viņai abata kalpošanu. Māte iemīlēja Optīnu Pustinu, kas tika atvērta 1988. gadā, un viņas lielajiem vecākajiem - visas Krievijas mierinātājiem. Un pats vecākais Ambrozijs viņai vairākkārt parādījās sapnī, pamācīdams un pamācot pestīšanas ceļā. 1990. gadā māte iestājās Šamordas Sieviešu Ermitāžā, kas bija eldera Ambrose mīļākais prāta bērns, kas tolaik vēl bija sagrauts un pilnībā nabadzīgs. Viņa nekavējoties tika iecelta par mājkalpotāju. Klusas, vientuļas lūgšanas vietā, par ko sapņo visi jaunpienācēji, nācās veikt neskaitāmus braucienus pie dažādām iestādēm, lūdzot palīdzību jaunajam klosterim. Reti kurš tolaik juta līdzi svētajai lietai, taču uzvarēja Mātes ticība un nesavtīgā paklausība – klosteris tika uzcelts un uzplauka. Jaunajai mūķenei nācās pārciest daudzas iekšējas bēdas. Kungs ļāva Matuškai piedzīvot gan apmelošanu, gan vajāšanu, nepārprotami sagatavojot viņu jaunajam smagajam priesterības krustam.

Reiz māte lūdzās pie Kalugas Dievmātes brīnumainās ikonas, un pēkšņi viņai tika izlieta lampa - pati Dieva Māte atzīmēja savu izvēlēto, un pēc kāda laika māte tika nosūtīta paklausībai Kalugai, uz diecēzi. Gudrais arhimācītājs savā jaunajā iesācējā uzreiz atklāja izcilas garīgās un organizatoriskās spējas un uzaicināja viņu kļūt par abati izpostītajā Malojaroslavecas klosterī. Protams, māte toreiz apzinājās savu vājumu un pieredzes trūkumu, taču, paklausot, viņa devās pie vecākā, un lielā lūgšanu grāmata viņai teica: “Ja tu būsi abate, neatsakies un nebaidies. par jebko.” Vecākais atcerējās divas lielas uzvaras netālu no Malojaroslavecas: vienu - karā ar frančiem, kas izglāba Krieviju, otru - mūsu karaspēka uzvaru Lielajā Tēvijas karā, kas paaugstināja mūsu tautas kritušo garu un ticību. "Un būs trešā uzvara"; - Vecākais stingri noteica. Un tagad, kad klosterim ir jau 25 gadi, mēs varam teikt, ka tas ir noticis: gaismas uzvara pār tumsu, patiesība pār meliem, pazemība pār dēmonisku lepnumu, Svētās paklausības uzvara pār zemisku gribu un egoismu.

Grūti aprakstīt, cik daudz bēdu un darba toreiz krita uz mātes pleciem. Pilnīga nabadzība un sabrukums, pamata mājokļu trūkums, izpostīti tempļi, cilvēku ļaunprātība un pārpratumi - tas viss noveda Matušku līdz smagai slimībai, taču viņas gars bija neiznīcināms. Tagad klosteris patiesi ir brīnišķīga paradīze, kurā valda mīlestība un paklausība. Mīlestība pret Dievu rada mīlestību pret tuvāko. Māte un māsas uzņēmās varoņdarbu - izglābt daudzas bāreņu meitenes, kuras pasaule atstumta, saglabāt viņas dzīvas, veselas un tīras, audzināt par patiesām kristiešiem, izglītotiem cilvēkiem, cienīgiem savas Tēvzemes pilsoņiem un nākotnē. - labas sievas un mātes. Laicīgiem cilvēkiem tas viss reti ir iespējams, bet klosterī Dievišķā žēlastība palīdzēja paveikt to, ko nespēja cilvēku spēki. Nāciet uz mūsu patversmi, paskatieties uz bērnu priecīgajām un tīrajām sejām, klausieties, kā viņi dzied - un jūs pats visu sapratīsit. Kas attiecas uz pašu klosteri, tad mātes Abbeses ticība un paklausība radīja brīnumu.

Kā teica mūsu Vladika: "... sievietes nevar nokļūt Svētajā Atona kalnā, tāpēc pats Svētais kalns nolaidās Malojaroslavecā." Matuška ilgu laiku meklēja patiesu klostera valdījumu un vērsās pie senā Atosa, kurš vienmēr garīgi palīdzēja mūsu Svētajai Krievijai. Un tā uz klosteri sāka ierasties vecākie - Atosa bikts liecinieki, sākās sirsnīga garīga draudzība ar daudziem Svētā kalna klosteriem un šūnām. No Vatopedi klostera dāvanā tika atvests brīnumains Dievmātes ikonas Pantanassa (Visu Tsaritsa) saraksts, no kura šeit, Krievijā, jau notikušas daudzas dziedināšanas un brīnumi. Atosīti saka, ka Athos nav vieta, bet gan dzīvesveids. Mūka galvenais darbs ir lūgšana un garīgā paklausība, kas ir visu Dieva baušļu izpilde un galvenais – par mīlestību. Šķiet, ka uzvara ir izcīnīta: klosterī jau ir vairāk nekā 15 abašu, kas atdzīvina garīgo dzīvi ne tikai Krievijā, bet arī ārzemēs. Bet karš ar velnu neapstājas.

Nāk jaunas māsas un atkal Māte kā kara virspavēlniece māca viņām cīnīties ar pestīšanas ienaidnieku, kas slepus mīt cilvēka sirdī un ir grēcīgu domu un darbu avots. Katru dienu pēc Dievišķās liturģijas Māte kopā ar māsām vada garīgās studijas, atklājot viņām svēto tēvu pieredzi, mācot spriešanu un garīgo likumu zināšanas. Ja katra māsa savā sirdī uzvar ienaidnieku, tad šai mazajai uzvarai būs pasaules nozīme – ļaunuma šajā pasaulē būs arvien mazāk. Kā teica svētais Sarovas Serafims: "Glābiet sevi, iegūstiet miera garu, un tūkstošiem apkārtējo cilvēku tiks izglābti."

“Kas ir varens Dievs kā mūsu Dievs! Tu esi Dievs, dari brīnumus! Un patiesi, kas mīl Dievu no visas sirds un kalpo viņam no visa spēka, tas dzīvo brīnumu pasaulē. Un mēs šo pasauli saistām ar mūsu māti abati Nikolaju - mūsu mīļoto garīgo māti, par kuru viens liels vecākais mums teica: "Klausieties māti - viņa jūs visus izvilks no elles!" Mēs tam ticam un no sirds pateicamies Dievam par šo lielo dāvanu.

Lācara sestdienā un Kunga ienākšanas laikā Jeruzalemē mēs nolēmām izlauzties no Maskavas un doties svētceļojumā. Jautājums par to, kur tieši doties, neradās: ilgu laiku es gribēju savām acīm redzēt Optinas Ermitāžu un vēlreiz apmeklēt Svētā Nikolaja Černostrovska klosteri, kas atrodas gar ceļu, Kalugas apgabala Malojaroslavecas pilsētā.

Gandrīz pirms astoņiem gadiem, 2009. gada jūlijā, es jau biju šajā brīnišķīgajā klosterī, pavadot abati Inesi (Aiau). Māte Inesa ir tālās Gvatemalas dzimtene, bijusī katoļu mūķene, kura atklāja un drīz vien pārgāja pareizticībā, vienīgā sieviešu pareizticīgo klostera abate Gvatemalā un visā Centrālamerikā, Svētās dzīvības devējas Trīsvienības Lavra Mambre. Klosteris rūpējas par bērnu namu, kas izglāba dzīvības, ļāva simtiem meiteņu un zēnu iegūt izglītību un doties uz baznīcu. Reiz Krievijā gvatemaliešu māte vēlējās iepazīties ar viņas klosterim līdzīgu klosteri, un izvēle krita uz Černoostrovskas klosteri, kura lepnums ir meiteņu patversme "Otrada". Tāpat kā madre Inesi, mani ļoti iespaidoja ekskursija pa bērnunamu, klosteru svētnīcu apmeklējumi un garā saruna ar abati abati Nikolaju (Iļjinu).

Kopš tā laika man nav pametusi vēlme atkal būt šajā gaišajā un viesmīlīgajā vietā. Mēs sanācām spontāni. Brīdināju Matušku Nikolaju par mūsu ierašanos burtiski stundu iepriekš, bet viņa uzreiz piekrita mūs uzņemt un piedāvāja organizēt ekskursiju.

Kad ieradāmies klosterī, lija lietus, bija diezgan vēss. Bet aiz klostera sienām mēs uzreiz atradāmies siltuma un komforta atmosfērā. Mūs sagaidīja mūķene Varvara, kuru abate svētīja par mūsu gidi.

Pirmkārt, mēs devāmies uz bērnu namu. Kamēr gājām, māsa Varvara stāstīja interesantus faktus no klostera nesenās vēstures:

– 16. gadsimta beigās dibinātais un padomju gados postu piedzīvojušais klosteris 90. gadu sākumā tika atjaunots kā vīriešu klosteris. Taču attiecības sabiedrībā neizdevās, un ar valdošā bīskapa svētību klosteris pārvērtās par sieviešu klosteri... Sākumā cilvēki baidījās no klostera, izplatīja dažādas baumas. Viņi teica, piemēram, ka dievkalpojumi šeit ir katoļu, jo tie ir gari. Bet pamazām viss kļuva labāk.

Es atcerējos kuriozu detaļu, ko abate Nikolaja pieminēja sanāksmē pirms astoņiem gadiem: pirms ceturtdaļgadsimta shēmas mūķene Elisaveta (Vasiļčikova) strādāja un pabeidza savu zemes ceļu Černoostrovskas klosterī, pēdējā Svētā Sergija galvas aizbildne. Radoņežas, kurš tika izglābts pēc visas Krievijas abata relikviju atklāšanas 1919. gadā. 1946. gadā, līdz ar Trīsvienības-Sergija Lavras atgriešanos Krievijas Baznīcā, topošā mūķene šo svētnīcu nodeva patriarham Aleksijam I.

Māsa Varvara aprakstīja izglītības un izglītības procesu, kurā galvenokārt iesaistās mūķenes un iesācēji, veda viņus pa klasēm, sporta zāli, kur man iekrita grīdas šahs - tie parādījās Otradā vēl pirms Izglītības un zinātnes ministrija nolēma tos uzstādīt. visās krievu skolās. Mūsu cicerone mums parādīja stendu ar fotogrāfijām, kas uzņemtas bērnunama kora turnejas laikā, kas uzstājās gan solokoncertos, gan festivālos daudzās valstīs - no Izraēlas līdz Spānijai. Meitenes ne tikai dzied, bet arī dejo. Redzējām arī skolēnu mantu noliktavu. Apģērbi un apavi tiek pirkti vai pieņemti dāvanā tikai jauni. Meitenēm ir liela skatuves kleitu izvēle, kas ir svarīgi radoši orientētam bērnu namam.

Otrajā stāvā mēs ielūkojāmies dzīvojamās istabās. Tagad bērnunamā audzina ap 60 meiteņu: replikas, bērni, kuriem nav vecāku vai kuru mamma un tētis nespēj parūpēties par savu bērnu. Mums stāstīja stāstu par to, kā viena meitene ielika savā istabā sava tēva bildi... ar alkohola pudeli rokā – vienkārši tāpēc, ka viņai nebija citas. Patversmē ir telpa tuvinieku uzņemšanai, kur skolēni var privāti ar viņiem parunāties, cienāt ar tēju ar saldumiem.

"Otradas" iedzīvotāji parasti izceļas ar mājturību, viņiem māca gatavot ēst un saimniekot. Vienā no istabām divas sešgadīgas meitenes (man šķiet, ka jaunākā bērnu namā) nosēdināja mūs pie galda un sāka mūs “cienāt”: sakārtoja plastmasas krūzes, tējkannu, kafijas kannu, augļus. paplātes, apakštasītes, uz kurām viņi lika rotaļlietu kūkas, kuras viņi darināja lidmašīnas un sniegavīra formā. Tas bija ļoti aizkustinoši. Viņu kaimiņi un mentori pulcējās, lai apskatītu jaunāko sarīkoto "tējas ceremoniju". Skatītāju vidū bija arī deviņgadīgā Nastja, kura, kā mums pačukstēja viena no mūķenēm, ir bērnu nama kora zvaigzne. Viņas māte strādā Otradā. Nastja mums labprāt dziedāja dziesmu “Button”, meitenes dziedāja viņai līdzi.

Pēc mūzikas nodarbību apmeklēšanas varējām pārliecināties par citu meiteņu talantiem: grieķu valodas skolotājas iesācējas Aleksandras neuzbāzīgā vadībā viņas mums nodziedāja vairākas Lācaram sestdienas veltītas grieķu himnas, bet pēc tam pasniedza mums izcepto lazarakiju. ar tiem - no saldas mīklas gatavoti cepumi cilvēciņu formā, kurus saskaņā ar senām tradīcijām Grieķijā izplata Kristus taisnā Lācara augšāmcelšanās dienā. Meitenēm tas bija sava veida mēģinājums, jo svētkos bija jāapsveic abate un mūķenes.

Svētā Nikolaja klosteris ir cieši saistīts ar grieķu pasauli. Kopš 2000. gadu sākuma klosteri periodiski apmeklējis arhimandrīts Efraims (Kutsu), Vatopēdu klostera hegumens uz Athos. Kopš 2011. gada koris Otrada piedalās tēva Efraima rīkotajā konferencē-koncertā Gaisma Visumā Grieķijā. Abatei ar savām māsām un bērnunama audzēkņiem bija tas gods doties apkārt ar kuģi Athos. Malojaroslavecā viesojās arī Kipras Mahera klostera abats arhimandrīts Arsēnijs (Patsalos).

Istabās dzīvo trīs vai četri cilvēki, turklāt noteikti dažāda vecuma. Visām meitenēm ir kāds vecāks draugs, kurš grūtos brīžos var aizdot plecu un dot padomu. Pirms neilga laika viens no skolēnu tēviem nomira. Un, lai gan viņa viņu redzēja reti, skumjās ziņas viņai bija šoks. Tad draudzene aizveda viņu uz kapliču (viņa atrodas bērnunama ēkā), sāka mierināt un stāstīja, ka arī viņas tētis ir miris, bet, kad viņa lūdza, viņa varēja ar viņu runāt un juta, ka tiek uzklausīta. Pēc mūķeņu domām, “māsa” palīdzēs viņu aizbilstamās audzināt bērnus nākotnē.

Meiteņu gaišajās sejās nav ne miņas no pirms patversmes piedzīvotās fiziskās un garīgās traumas, viņas ir labi audzinātas, draudzīgas. "Otradu" diez vai var saukt par bērnu namu, drīzāk tā ir liela ģimene ar saviem priekiem un bēdām, sasniegumiem un problēmām. Kopības, ģimenes ideju aktīvi kultivē Māte Nikolaja un klostera iemītnieki, pret saviem mājdzīvniekiem izturas kā pret meitām un māca vienam otru uztvert kā radiniekus.

Meitenēm, kuras sasniegušas 17 gadu vecumu, ir iespēja turpināt izglītību, neatstājot dzimtās klostera sienas. 2011. gadā Černoostrovska klosteris un Krievijas Valsts sociālā universitāte izveidoja Pareizticīgo komunikāciju centru: šeit jūs varat iegūt izglītību "pareizticīgās žurnālistikas" un "komunikāciju vadības" jomās - šīs jomas speciālisti tiek aicināti veidot attiecības ar ārējo vidi, veidot pozitīvu savas organizācijas tēlu, piesaistīt partnerus. Mūsdienās mūsu Baznīcai, kuras katru soli sabiedrība skatās zem palielināmā stikla, šāda kalpošana ir svarīgāka nekā jebkad agrāk. Svētā Nikolaja klosteris Malojaroslavecā ir diecēzes komunikācijas vadības attīstības pionieris. Starp citu, māsa Varvara ir pareizticīgo sakaru centra absolvente, kas viņai nepārprotami palīdz darbā ar viesiem.

Pēc detalizētas "Otradas" apskates mūsu gids mūs aizveda uz klostera baznīcām. Dievmātes Korsunas ikonas baznīcā mēs lūdzām pie “Visas carienes” attēla - Vatopēdī glabātā ikonas saraksta.

"Ar šo attēlu notika daudzi brīnumi," mums pastāstīja māsa Varvara. – Bija arī tāds stāsts: viena no mūsu mūķenēm saslima ar vēzi, viņa dedzīgi lūdza pie “Visas carienes” tēla – un slimība apstājās. Kādu iemeslu dēļ viņa pameta klosteri, un drīz slimība atgādināja par sevi. Šī māsa nožēloja grēkus, atgriezās klosterī, nelokāmi izturēja slimību un mierīgi nomierinājās Kungā.

Galvenais klostera templis - Nikoļska katedrāle - ir gandrīz piecdesmit metru augsts. Mēs godinājām daļiņu no klostera patrona svētā Nikolaja relikvijām: tā tika atvesta 2001. gadā no Bari. Un pie ziemeļu diakona vārtiem atrodas Athos epitrahelijs, kas tika izmantots grēksūdzes laikā, lai segtu Vatopēdijas vecāko Jāzepu, arhimandrīta Efraima skolotāju. Māsas un draudzes ļaudis skūpsta zagtu, uzliek to uz galvas.

Manu uzmanību piesaistīja neparasta Dievmātes ikona ar Mihaila Illarionoviča Kutuzova attēlu un uzrakstu "1812-2012", kas izgatavota Malojaroslavecas kaujas 200. gadadienai. No klostera paveras skats uz lauku, kurā notika 1812. gada Tēvijas kara pagrieziena punkts 18 stundu ilgajā kaujā. Klostera teritorijā notika arī kaujas.

Apskatījām arī apakšējo Visu svēto baznīcu. Ar abates svētību to apgaismo tikai sveces un lampas, neizmantojot elektrību.

Tad devāmies uz skaistu plašu ēdnīcu, kur mums bija klāts galds. Tur mēs redzējām, kā meitenes mēģina dejas. Tos vadīja vecāka gadagājuma skolotājs Jurijs Nikolajevičs, viena klostera iemītnieka tēvs, kurš iepriekš bija kalpojis Maskavas teātrī.

Pēc gardām un sātīgām vakariņām māsa Varvara mūs aizveda uz rektora ēku pie abates Nikolasa. Māte ir harizmātisks un spēcīgs cilvēks, tajā pašā laikā mātišķīgi laipns un gādīgs. Pirms ceturtdaļgadsimta viņa paņēma nopostīto un pamesto klosteri, atjaunoja un labiekārtoja, izveidoja un augstā līmenī pacēla patversmi bērniem. Klosterim ir sketes un pagalmi, no tā sienām izcēlās 17 abatijas.

Pie tējas ar Jeruzalemes gardumiem mamma stāstīja par klostera pašreizējo dzīvi, interesējās par mūsu iespaidiem. Es jautāju, kā Malojaroslavecas klosterim bija tik plaši kontakti ar Svēto kalnu. Un abate teica, ka 2000. gadā klostera biktstēvs Schema-arhimandrīts Mihails (Balajevs) svētīja viņu, lai viņa uzrakstītu vēstuli shemamonkam Jāzepam no Vatopēdi.

"Tad es biju pārsteigts: "Kāpēc?", atcerējās abate. - Tēvs uz to teica: "Tad tu visu uzzināsi." Un tā arī notika. Es rakstīju par mūsu klosteri, vecākais atsūtīja sirsnīgu atbildi. Mēs sarakstījāmies līdz viņa nāvei 2009. gadā. Ar eldera Džozefa pūliņiem pie mums sāka nākt Atosa svētceļnieki.

Ne bez pelnīta lepnuma abate atzīmēja klostera ārējās attiecības. Černoostrovskas klosteris ir Malojaroslavecas galvenā atrakcija, kas mazai pilsētai, kurā dzīvo mazāk nekā 30 000 cilvēku, piesaista Krievijas un citu vietējo pareizticīgo baznīcu bīskapus un garīdzniekus, augsta līmeņa federālās amatpersonas, ārvalstu diplomātus, kultūras un izglītības darbiniekus.

– Mums ļoti patika Austrijas vēstniece Margota Klestila-Lēflere. Viņa viesojās pie mums, mūsu koris uzstājās viņas rezidencē Maskavā, ar vēstnieka palīdzību mūsu meitenes apceļoja Austriju. Divas reizes mums bija zēnu koris no Austrijas Svētā Floriāna katoļu klostera.

Bruno Veinbergs, kurš ieradās kopā ar kori un nāca no pazīstamas klavieru meistaru ģimenes, Otradas patversmei uzdāvināja austriešu flīģeli.

Māte dalījās ar mums sirdssāpēs, ko izraisīja grāmatas "Bijušā iesācēja grēksūdzes" iznākšana pagājušajā gadā. Sv. Nikolaja Černoostrovska klosterī autore paklausīja un pēc aiziešanas uzrakstīja "pasaku" par savu pieredzi. Abbess Nikolajs un māsas grāmatā uzskaitītas ar saviem vārdiem, klosteris faktiski tiek pielīdzināts totalitārai sektai, abatiete tiek apsūdzēta par nepietiekamu uzturu un meiteņu piekaušanu Džojā. Taču pat pēc virspusējas iepazīšanās ar svēto klosteri un pajumti kļūst skaidrs: grāmata ir uzrakstīta ārkārtīgi tendenciozi, autore tiecas pēc mērķiem, kas ir tālu no vēlmes atklāt patiesību par Malojaroslavļas klosteri.

"Bijušā iesācēja atzīšanās publicēšana izraisīja patiesas vajāšanas," sūdzējās Matuška. – Tika runāts par bērnu nama un klostera slēgšanu. Diemžēl daži no mūsu kaimiņiem noticēja apmelošanai. Kāds mūsu skolēnam jautāja: "Kā tu ēd?" Meitene, kurai ir blīva ķermeņa uzbūve, nebija izmisumā: "Vai tas nav skaidrs no manis?" Viens priesteris arī piedalījās kampaņā pret klosteri, taču pēc viesošanās pie mums pilnībā pārdomāja un publiski atvainojās.

Gandrīz tajā pašā laikā nopietnu izaicinājumu saņēma Gvatemalas Svētās Trīsvienības klosteris, kas garā bija tik tuvs Černoostrovska klosterim: valsts ģenerālprokurors pieprasīja, lai abate Inesa līdz aprīļa beigām atbrīvotu klostera bērnunama ēku. Iemesls bija tāds, ka netika publiskots 1996. gada valdības dekrēts par šīs ēkas nodošanu patversmei uz 50 gadiem (ko nosaka likums). Bet dekrēta publicēšana ir valsts iestāžu, bet ne abates pienākums. Lieta pašlaik tiek izskatīta Gvatemalas Augstākajā tiesā. Nedod Dievs, māmiņai Inesei izdosies izglābt bērnu namu, kurā audzina ap 400 bāreņu un bērnu no disfunkcionālām ģimenēm.

Atklāti sakot, Malojaroslavecā plānojām pavadīt ne vairāk kā divas stundas, taču, aizrāvušies ar Otradas abates, māsu un skolēnu viesmīlību, nepamanījām, kā laiks paskrēja. Tējas dzeršana beidzās dažas minūtes pirms Visu nakti vigīlijas Kunga ieiešanas Jeruzalemē svētku priekšvakarā, un matuška aicināja mūs palikt uz dievkalpojumu un nakti. Mēs pateicīgi piekritām.

Nikolaja katedrālē abate mums iedeva vietu tuvāk sālim, pie Svētā Nikolaja relikvijām. Mēs bijām liecinieki sutanas svētīšanai: abate nolika divus komplektus ar sutanu, kapuci un rožukroni uz klostera aizbildņa relikvija un pēc tam nodeva iesācējiem. Bērnu koris dziedāja skaisti, jo īpaši viņi dziedāja "Kyrie eleison" grieķu valodā. Kādā brīdī meitenes katram dievlūdzējam iedeva kārklu pušķi ar sveci.

Dievkalpojuma beigās pie mums uzrunāja māsa Kosma, kura ir atbildīga par klostera viesnīcu, lai aizvestu uz mums atvēlētajām istabām. Viesu nams ir nesen atjaunots un ir tīrs un kluss. Istabās ir jaunas mēbeles, viss nepieciešamais ir. Māsa Kosma darīja visu iespējamo, lai mēs justos ērti. Pēc vakariņām un tējas ar abati aizmigām.

No rīta pēc lūgšanas Dievišķajā liturģijā un piedalīšanās Kristus svētajos noslēpumos, mēs atvadījāmies no mātes Nikolaja un devāmies ceļā. Bija nedaudz skumji patīkamā saulainā dienā pamest Černoostrovskas klosteri, kur mēs negaidīti, bet laimīgi pavadījām dienu. Optinas Ermitāžā, kas saskaņā ar sākotnējo plānu bija galvenais ceļojuma mērķis, nebija iespējams uzturēties uz noteiktu laiku. Tiesa, pat īsa uzturēšanās kopā ar Optinas vecākajiem izrādījās piepildīta ar neaizmirstamām epizodēm. Bet tas ir pavisam cits stāsts...

2004. gadā tēvs Arsenijs (Patzalos) un Aleksandrijas un visas Āfrikas patriarhs Pēteris VII gāja bojā lidmašīnas avārijā pie Grieķijas krastiem.