Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Οι πρώτοι Ρώσοι άγιοι που δοξάστηκαν από την Εκκλησία. Στη μονή Borisoglebsk Anosin κοντά στη Μόσχα, φυλάσσεται ένα σπάνιο ιερό - σωματίδια των λειψάνων των πιστών αδελφών, που δώρισε στο μοναστήρι πριν από αρκετά χρόνια η οικογένεια Shmakov. Σχετικά με τη σημασία του άθλου των αγίων μαρτύρων για έναν σύγχρονο χριστιανό, τα προβλήματα του μοναχισμού και της πνευματικής ζωής των λαϊκών και γιατί το μοναστήρι Μπόρις και Γκλεμπ ονομάζεται "Γυναικεία Όπτινα" - μια συνομιλία με την ηγουμένη του μοναστηριού, Ηγουμένη Μαρία (Solodovnikova).

Πολλά μοναστήρια είναι κτισμένα με πλούτη, αλλά δεν είναι ίδια με αυτά, που χτίζονται με προσευχή και δάκρυα, νηστεία και αγρυπνία.

Ο Σεβασμιώτατος Νέστορας ο Χρονικός

Για να χυθεί αίμα για τον Χριστό - δεν δίνεται σε όλους αυτό το στέμμα, πρέπει ακόμα να κερδίσει

Η μνήμη των παθιασμένων Μπόρις και Γκλεμπ είναι σεβαστή στο μοναστήρι μας εδώ και δύο αιώνες· κάθε Κυριακή οι αδελφές διαβάζουν έναν ακάθιστο. Οι βίοι και τα κατορθώματα των αγίων μαρτύρων παρήγαγαν βαθιά εντύπωσηστους συμπατριώτες του, κερδίζοντας αθάνατη αγάπη από τις επόμενες γενιές. Το κύριο πράγμα που πρέπει να αφαιρέσουμε από τη ζωή τους είναι η αδελφική αγάπη, ο φόβος του Θεού, η ευλάβεια προς τους γονείς (αγαπούσαν και σεβάστηκαν πολύ τον πατέρα τους, τον Άγιο Πρίγκιπα Βλαδίμηρο) και αντάξια να υπομένουν τις θλίψεις. Πρέπει να μαθαίνεις σε όλα και να βασίζεσαι πάντα στο θέλημα του Θεού. Ο Ίδιος ο Κύριος θα τα καταφέρει όλα, δουλειά μας είναι να προσευχόμαστε και να μην αποθαρρύνουμε. Λοιπόν, αλλά για να χυθεί αίμα για τον Χριστό - δεν δίνεται σε όλους αυτό το στέμμα· πρέπει ακόμα να το κερδίσουν.

Από την αρχή της ίδρυσής του, το μοναστήρι Boris and Gleb διακρίθηκε από έναν αυστηρό χάρτη, παρόμοιο με τον καταστατικό του ανδρικού ερημητηρίου Optina. Πώς εκδηλώθηκε αυτό;

Η πρώτη ηγουμένη Anosino Evgenia (Meshcherskaya), που αγωνίζεται να αναστήσει το πνεύμα της μοναστικής ζωής, με το οποίο τα μοναστήρια έλαμψαν τόσο έντονα αρχαία Ρωσία, ζήτησε από τον Άγιο Φιλάρετο (Ντροζντόφ) αυστηρό καταστατικό για το μοναστήρι και ο επίσκοπος έδωσε στις αδελφές τον βαθμό του ξενώνα του Θεόδωρου του Στουδίτη. Ο Επίσκοπος Λεωνίδ (Κρασνοπέβκοφ) στην ομιλία του για την 50ή επέτειο του μοναστηριού σημείωσε ότι η ψυχή του Αγίου Φιλάρετου, αυτού του αληθινού λάτρη του μοναχισμού, ήταν ιδιαίτερα ορατή στην κατασκευή του μοναστηριού Μπόρις και Γκλεμπ. Και το μοναστήρι ήταν το πρώτο πνευματικό δημιούργημα του μοναχόφιλου αρχιπάστορα, που εξηγεί την προσοχή του στην υπόθεση της Πριγκίπισσας Meshcherskaya και την ευλαβική του στάση απέναντι στο μοναστήρι. Εκείνη την εποχή δεν επιτρεπόταν στους ξένους να περπατήσουν στο έδαφος της μονής (αυτός ο κανόνας τηρούνταν αυστηρά μέχρι το κλείσιμο της μονής στο Σοβιετική εποχή) Δεν επιτρεπόταν η μισθωτή εργασία - οι αδερφές έκαναν τα πάντα μόνες τους, ακόμη και έφτιαχναν τα δικά τους παπούτσια. Δεν ήταν ευλογημένο να μιλάμε στους επισκέπτες: η μητέρα, παρατηρώντας ότι η αδερφή της μιλούσε σε κάποιον, κούνησε το δάχτυλό της με ένα χαμόγελο - λένε, πρέπει να προσευχόμαστε περισσότερο, να "μιλάμε" στον Θεό! Και ακόμη και η επικοινωνία με συγγενείς επιτρεπόταν μόνο στο ξενοδοχείο δίπλα στο μοναστήρι. Δηλαδή οι μοναχές δεν έβλεπαν τον κόσμο, ζούσαν μια αυστηρά πνευματική ζωή, όντας στην Προσευχή του Ιησού.

Το μοναστήρι έχει πολύωρες θεσμοθετημένες λειτουργίες: η ολονύχτια αγρυπνία, για παράδειγμα, διαρκεί τέσσερις ώρες (από τις 17:00 έως τις 21:00). Τρώγοντας δύο φορές την ημέρα. Από την αρχαιότητα, το μοναστήρι Μπόρις και Γκλεμπ ήταν διάσημο για τα κατορθώματα της πρεσβείας. Στο Ερμιτάζ της Optina υπήρχαν γέροντες, και εδώ έχουμε γριές.

Η πρώτη ηγουμένη της μονής Anosin δεν έχει αγιοποιηθεί, αλλά η εικόνα της βρίσκεται στο τέμπλο του παρεκκλησιού Boris and Gleb στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας· οι αδελφές σέβονται πολύ την ιδρυτή μητέρα.

Αυτό το εικονοστάσι έστησαν ενώπιον της ηγουμένης μου, και όσον αφορά τη λατρεία, είναι αδύνατο να μην θαυμάζεις ανθρώπους τόσο υψηλής ζωής και πνεύματος. Η Μητέρα Ευγενία τηρούσε αυστηρά την αποχή, αρκέστηκε στο απλό φαγητό, φορούσε μπλούζα στα μαλλιά, κοιμόταν για λίγο και σε σκληρό κρεβάτι, περνούσε το μεγαλύτερο μέρος της νύχτας σε προσευχή, διαβάζοντας τον λόγο του Θεού και των αγίων πατέρων. Έδωσε παράδειγμα για τις αδερφές της αυστηρής ζωής τόσο στον λειτουργικό ζήλο, όσο και στην εργασία, ακόμη και στην ενδυμασία, που ήταν το πιο απλό. Όμως ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της Ηγουμένης Ευγενίας ήταν η βαθύτατη, ανυπόκριτη ταπεινοφροσύνη που διαπέρασε τη στάση της τόσο απέναντι στους μοναχούς όσο και στους λαϊκούς. Άφησε το μοναστήρι της ένα παράδειγμα της δικής της πίστης, της αγνότητας, της καλοσύνης, της δουλειάς και της ζωής της για χάρη του Γλυκότατου Ιησού. Ετοιμάζουμε έγγραφα για την αγιοποίηση της.

Μεταξύ του οικοδεσπότη των Νεομαρτύρων της Ρωσίας, έχουν ήδη δοξαστεί οι αδελφές της μονής του Οσίου Μάρτυρος Δαρείου (Zaitseva· 1/14 Μαρτίου) και η Τατιάνα (Fomiceva· 20 Νοεμβρίου/3 Δεκεμβρίου). Έχουν εκδοθεί αρκετά βιβλία όπου είναι γραμμένα αναλυτικά.

Γενικά, όλοι οι προκάτοχοί μας είναι καταπληκτικοί άνθρωποι. Η εγγονή της Μητέρας Ευγενίας, της δεύτερης ηγουμένης του μοναστηριού, ήταν επίσης αυστηρή ασκήτρια, φλογερό προσευχητάρι και απέκτησε το χάρισμα της αδιάλειπτης προσευχής. Καθένα από αυτά έχει κάτι να διδάξει στον σύγχρονο χριστιανό.

- Ποια ήταν η διαδρομή σας προς τη Μονή Άνωσιν;

Γεννήθηκα στο Mytishchi, έλαβα ιατρική εκπαίδευση. Όταν ήμασταν μικροί, οι ναοί ήταν κλειστοί. Ήμουν 22 χρονών, δούλευα ήδη και ήθελα πολύ να δουλέψω στο μοναστήρι. Εκείνη την εποχή, μοναστήρια λειτουργούσαν μόνο στις χώρες της Βαλτικής και στην Ουκρανία. Κάθε χρόνο, κατά τη διάρκεια των διακοπών, η μητέρα μου και εγώ πηγαίναμε στο Ησυχαστήριο Spaso-Preobrazhenskaya της Μονής Αγίας Τριάδας στη Ρίγα, όπου εργαζόμασταν για ένα μήνα. Σε ηλικία 29 ετών, μπήκα στη Μονή Παρακλητικής Χοτκόφσκι και σε ηλικία 33 ετών έκανα μοναχικούς όρκους. Το 2005 ο Πατριάρχης Αλέξιος Β' ευλόγησε τη Μονή Ανοσίν με ηγουμένη. Στις 21 Μαρτίου 2013, με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Κυρίλλου, ανυψώθηκε στο βαθμό της ηγουμένης.

Στο μοναστήρι σας εργάζονται κυρίως ηλικιωμένες αδερφές. Έρχονται νέα κορίτσια στο μοναστήρι με επιθυμία να ζήσουν και να εργαστούν;

Παλαιότερα υπήρχαν περισσότεροι πρόθυμοι, αλλά τώρα έρχονται λιγότεροι.

Ποιος είναι κατά τη γνώμη σας ο λόγος για κάποια εξαθλίωση στα «μοναστικά στελέχη»; Ο Αρχιμανδρίτης Tikhon (Shevkunov) σημείωσε κάποτε ότι στην εποχή μας οι νέοι δεν έχουν το θάρρος και την αποφασιστικότητα να ακολουθήσουν το μοναστικό μονοπάτι.

Αναμφίβολα ο χρόνος αφήνει το στίγμα του.

Τι είναι το μοναστήρι; Αυτό είναι ένα ήσυχο καταφύγιο όπου οι αδελφές εργάζονται για τη δόξα του Θεού. Πού είναι η υπακοή και η προσευχή. Αγαπώ πολύ το Anosino - ένα απομονωμένο, ήρεμο μέρος. Ξυπνάς το πρωί - έξω από το παράθυρο υπάρχει μια χορωδία πουλιών από κάθε άποψη. Όπως είπε θαυμάσια ο Ρώσος Ιερομάρτυρας Σρέμπρουστ Σεραφείμ (Ζβεζντίνσκι, μνήμη 13/26 Αυγούστου), που έζησε στο μοναστήρι το 1925-1926 και αγαπούσε πολύ τον μοναχισμό, ο μοναχισμός μπορεί να συγκριθεί με έναν υπέροχο κήπο εξαιρετικής ομορφιάς, αυτός ο κήπος περιβάλλεται από τοίχους τοποθετημένους σε γερό θεμέλιο, πάνω στους τέσσερις πολύτιμους λίθους βρίσκονται οι Αγίες Γραφές των τεσσάρων ευαγγελιστών. Ο μοναχισμός είναι το κάλεσμα του Θεού. Ο Κύριος οδηγεί όλους όσους αναζητούν τη σωτήρια μοναστική οδό στην ιερά μονή. Όσοι έχουν την επιθυμία να γίνουν μοναχοί θα την εκπληρώσουν εν καιρώ, αλλά άλλοι μπορεί να μην έχουν ακόμη τη δύναμη να επιδιώξουν τον ασκητισμό.

Μάνα, τώρα γίνεται πολύς λόγος για τη σωστή στάση απέναντι στους πειρασμούς και τις θλίψεις. Ο μοναχός Αμβρόσιος της Οπτίνας χάρηκε στο άρρωστο κρεβάτι του και μας πρόσταξε.

Στη γη χρειάζεται να περάσετε τα πάντα: και τη θλίψη και τη χαρά. Μέσα από τη θλίψη καθαριζόμαστε πνευματικά

Ένας Χριστιανός, και ιδιαίτερα ένας μοναχός, πρέπει να θυμάται πάντα τι στέλνει ο Κύριος για τη σωτηρία μας. Κάθε δοκιμασία, ό,τι μας συμβαίνει, γίνεται σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Συχνά αρχίζουμε να αναζητούμε την αιτία των προβλημάτων και των θλίψεών μας, αναζητούμε εκείνους που φταίνε, πρέπει να κατηγορήσουμε κάποιον για τις κακοτυχίες μας: έναν γείτονα, φίλους, γονείς, παιδιά. Δεν φταίει όμως κανείς! Οι άνθρωποι που μας περιβάλλουν: οικογένεια, φίλοι, συνάδελφοι, φέρουν την εικόνα του Θεού μέσα τους. Και όλοι μαζί είμαστε παιδιά του Θεού. Ο Κύριος είναι δικός μας πνευματικός πατέρας, στο οποίο καταφεύγουμε στην αρρώστια και στη χαρά, στη λύπη και στην ευτυχία. Αν μας συμβεί ασθένεια ή πρόβλημα, δεν χρειάζεται να ρωτήσουμε: «Γιατί; Γιατί με επηρέασε;» Δόξα τω Θεώ, ο Κύριος επισκέφτηκε! Στη γη χρειάζεται να περάσετε τα πάντα: και τη θλίψη και τη χαρά. Η αρρώστια μας φέρνει πιο κοντά στον Θεό· μέσα από τη θλίψη καθαριζόμαστε πνευματικά. Γιατί υπάρχει ελεύθερος χρόνος για προσευχή.

- Γιατί είναι συχνά δύσκολο να αποδεχτείς τη θλίψη;

Επειδή το «εγώ» μας παρεμποδίζει: σε μέναπλήγμα, σε μέναΕίναι ντροπή. Αλλά το "εγώ" είναι το τελευταίο γράμμα στο αλφάβητο, επομένως δεν πρέπει να προσέχετε τον εαυτό σας, αλλά τους γύρω σας, καθώς είναι βολικό για τον γείτονά σας και όχι για εμάς. Από μικρή η μητέρα μου με ξυπνούσε για υπηρεσία στις πέντε το πρωί κάθε Κυριακή και δεν διαφωνούσα. Επιπλέον, μελετούσαμε τότε έξι μέρες την εβδομάδα και η Κυριακή ήταν η μόνη μέρα άδειας. Οι νέοι στην εποχή μας δεν είχαν την έννοια του "δεν θέλω", "δεν θα", δεν κάναμε τις ερωτήσεις "γιατί εγώ και όχι αυτός;"

- Ποιο, κατά τη γνώμη σας, είναι το βασικό πρόβλημα στην πνευματική ζωή; ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ?

Πώς ζουν οι άνθρωποι στον κόσμο; Ελευθερία, κάνω ότι θέλω. Η συνήθεια να διαχειρίζεσαι τον χρόνο σου κάνει το δικό της. Στην εποχή μας η υπακοή στους μεγαλύτερους ήταν χτισμένη μέσα μας. Γενικά, η εκπαίδευση ξεκινά από τη μήτρα. Η μητέρα μου μου είπε τι να κάνω, με δίδαξε και προσπάθησα να το κάνω. Μετά είχαμε μια εξαήμερη εβδομάδα, και την έβδομη μέρα της εβδομάδας πηγαίναμε στην Εκκλησία του Θεού για την πρώτη Λειτουργία, η μητέρα μου τραγουδούσε στη χορωδία, μερικές φορές μέναμε για τις μετέπειτα Λειτουργίες, και δεν είπα ποτέ: Δεν θα πάω, δεν θέλω, δεν θα πάω». Ο λόγος της μαμάς ήταν νόμος για μένα. Και όταν ήρθα να δουλέψω στο μαιευτήριο, μετέφερα εκεί αυτή την ανατροφή, τη συνήθεια να υπακούω. Μέχρι σήμερα, υπάλληλοι και ασθενείς έρχονται να με δουν, θυμούνται εκείνη την εποχή και λένε ότι ήμασταν ήρεμοι, φιλικοί και υπομονετικοί. Κάναμε αυτό που μας είπαν. Όταν δούλευα, δεν υπήρχε αρκετό ιατρικό προσωπικό και μας ζητούσαν να βγαίνουμε κάθε δεύτερη μέρα, από μέρα σε νύχτα ή μέρα/νύχτα, και μετά ξανά κάθε μέρα. Ο διευθυντής ζήτησε να δουλέψει: κάποιος ήταν άρρωστος, για παράδειγμα, ή απλά δεν υπήρχε κανείς να βγει έξω, - και ποτέ δεν είπαν: "Δεν θέλω, δεν μπορώ". Συνήθως έφτανα στη δουλειά πριν από την έναρξη της εργάσιμης ημέρας, ώστε να είχα τουλάχιστον μισή ώρα στη διάθεσή μου. Συμμετείχε σε τοκετούς, προγεννητική φροντίδα, φάρμακα, καθαριότητα χώρων, αίθουσα θεραπείας. Κατάλαβα ότι αυτή ήταν δική μου ευθύνη.

Το ίδιο συμβαίνει και στο μοναστήρι. Μερικές φορές, βέβαια, οι αδερφές θέλουν να ξεκουραστούν ή μια καλόγρια δεν μπορεί να έρθει στον κανόνα λόγω ασθένειας. Αυτό δεν απαγορεύεται, καταλαβαίνω ότι αυτό είναι αδυναμία. Αλλά πρέπει ακόμα να πιέσετε τον εαυτό σας και να προσπαθήσετε. Άλλωστε, η Βασιλεία των Ουρανών έχει ανάγκη. Μερικές φορές δεν θέλω, αλλά πρέπει. Δεν θέλω, αλλά θα το κάνω ούτως ή άλλως. Η υπακοή δεν επιλέγεται: αυτό που δίνεται, αποδέξου το σαν από το χέρι του Θεού. Η υπακοή πρέπει να γίνεται όχι για χάρη της ανταμοιβής, αλλά για τη δόξα του Θεού και με τέτοιο τρόπο ώστε η συνείδηση ​​να μην καταδικάζει αργότερα.

Στο μοναστήρι κάθε εργασία γίνεται με προσευχή, γι' αυτό οι κήποι ανθίζουν, οι λαχανόκηποι μεγαλώνουν και το φαγητό είναι τόσο νόστιμο. (Χαμογελάει.)Όλα πρέπει να γίνονται για τη δόξα του Θεού, με αγάπη. Το γεύμα πρέπει να απολαμβάνεται με προσευχή και ιερή υπακοή. «Εσείς κάνετε τον κόπο και ο ίδιος ο Κύριος θα γλυκάνει το φαγητό», μας είπαν οι παλιές καλόγριες. Όπως σημείωσε ένας προσκυνητής, στο μοναστήρι δεν είναι νηστίσιμο, αλλά νηστίσιμο - είναι τόσο νόστιμο.

«Οι μοναχοί δεν πέφτουν από το φεγγάρι», είπε κάποτε ο Αρχιεπίσκοπος Μαρκ (Arndt) του Βερολίνου, της Γερμανίας και της Μεγάλης Βρετανίας. Με άλλα λόγια, όντας παιδιά της εποχής τους, αναπόφευκτα φέρνουν στο μοναστήρι τις συνήθειες και τα χαρακτηριστικά του περιβάλλοντος στο οποίο ανατράφηκαν. Παρατηρείτε αυτή την επιρροή;

Αναμφίβολα. Έρχονται διάφοροι άνθρωποι, μερικές από τις αδερφές μεγάλωσαν σε ευσεβή οικογένεια, πήραν την ευλογία για μοναστική ζωή, ενώ οι γονείς άλλων, αντίθετα, δεν ήθελαν να τις στείλουν σε μοναστήρι. Όλα αυτά αφήνουν ένα αποτύπωμα στον χαρακτήρα και τη συμπεριφορά. Όταν μεγαλώναμε, ο λόγος των μεγάλων ήταν νόμος, γενικά οι άνθρωποι ήταν πιο υπεύθυνοι, οπότε ενσωματώθηκα εύκολα στη μοναστική ζωή. Κατάλαβα ότι εδώ, όπως και στην οικογένεια και στη δουλειά, πρέπει να υπακούς και να υποτάσσεσαι στους ανωτέρους σου.

Τώρα υπάρχει έλλειψη ευγενικά λόγια, για να μην πω κάτι παραπάνω. Το να μιλάς μόνο σε έναν άνθρωπο μερικές φορές είναι υπερβολικό

Όταν μας έρχονται όσοι θέλουν να ζήσουν σε μοναστήρι, πρώτα εξοικειώνονται με τη μοναστική ζωή και τις υπακοές. Εμείς με τη σειρά μας τους κοιτάμε προσεκτικά, πώς κάνουν την υπακοή, πώς σχετίζονται με τον ναό του Θεού, τις θείες λειτουργίες, ποιες προσευχές γνωρίζουν, αν διαβάζουν τους αγίους πατέρες, τους βίους των αγίων. Αφού μένει κάποιος στο μοναστήρι για κάποιο διάστημα, καταλαβαίνει αν μπορεί να μείνει εδώ. Όταν κάποιος που επιθυμεί τη μοναστική ζωή συναντά τους πρώτους πειρασμούς και σκέψεις, προσπαθούμε να εξηγήσουμε και να παρηγορήσουμε για να μην στεναχωρηθεί. Στις μέρες μας λείπουν τα καλά λόγια, για να μην πω κάτι περισσότερο. Μερικές φορές το να μιλάς μόνο σε έναν άνθρωπο είναι πολύ. Μερικές φορές σε κυριεύουν οι σκέψεις: «Θέλω να πάω σπίτι!» Μου λείπουν οι γονείς μου». Σε αυτή την περίπτωση, πρέπει να μεταφέρετε στο άτομο ότι αυτό συμβαίνει, και μάλιστα αρκετά συχνά. Ειδικά στην αρχή της μοναστικής ζωής, ο άνθρωπος αντιμετωπίζει παρόμοιους πειρασμούς, αλλά αυτό περνάει. Ο μοναχός πρέπει να καταλάβει ότι έχει καταλήξει Ιερός τόποςνα εργαστείτε για τον Κύριο για να σώσετε τον εαυτό σας και την οικογένειά σας με την υπακοή σας στο μοναστήρι και την προσευχή.

Η σημερινή γενιά στερείται υπακοής, χωρίς την οποία δεν υπάρχει σωτηρία

Η σημερινή γενιά στερείται υπακοής, χωρίς την οποία δεν υπάρχει σωτηρία. Ο μοναχός έχει μόνο τρεις λέξεις: συγχώρεσε, ευλόγησε, προσευχήσου. Αυτό δεν είναι εύκολο, υπάρχει έντονος πόλεμος μέσα, αλλά από αυτό συνίσταται ο μοναχισμός - να δουλεύει κανείς στο «εγώ» του, να σταυρώνει τον εαυτό του για χάρη της Βασιλείας των Ουρανών.

Διαβάστε τη ζωή ουράνιους προστάτεςΤο μοναστήρι της Ανωσίας και η ηγουμένη μας είναι αποθήκη σοφίας. Όλα τα έκαναν με λογική, δεν υπήρχε γκρίνια, αλλά μόνο εμπιστοσύνη στον Κύριο, προσευχή και ταπείνωση, αν και υπέμειναν πολλές θλίψεις, μομφές και συκοφαντίες. Ο σύγχρονος μοναχισμός χρειάζεται να προσεύχεται πιο επιμελώς και να ευχαριστεί τον Θεό για όλα.

Ο Κύριος μας καλεί, θέλει μόνο να σωθούμε. Πάρτε για παράδειγμα τον γάμο. «Θέλω να παντρευτώ», λένε πολλά κορίτσια. Σκέψου όμως αν αυτό είναι χρήσιμο για σένα, αν αυτό είναι το θέλημα του Θεού σε αυτήν την επιθυμία, αν θα σωθείς στον κόσμο. Δεν σε αποθαρρύνω να παντρευτείς, σε καμία περίπτωση. (Χαμογελάει.)Πρέπει όμως να προσευχηθούμε, πρώτα απ' όλα, να αποκαλύψει ο Κύριος το θέλημά Του. Όπως λένε οι Άγιοι Πατέρες: «Ο γαμπρός δεν επιλέγεται με τα μάτια, αλλά με τα δάκρυά του». Αν υπάρχει το θέλημα του Θεού, τι αμφιβολίες μπορεί να υπάρχουν;

- Μητέρα, είχατε αμφιβολίες για την επιλογή του μοναστηριακού μονοπατιού;

Είμαι πολύ ευγνώμων στον Θεό που μένω σε μοναστήρι. Ποτέ δεν αντιστάθηκα στο θέλημα του Θεού για μένα. Κατάλαβα ότι αν είχα διαλέξει διαφορετικό δρόμο, είχα πάρει το σταυρό του γάμου, τότε πού θα ήμουν και τι θα μου είχε συμβεί είναι άγνωστο. Και τώρα, με τη χάρη του Θεού, βρίσκομαι σε ιερό μέρος, σε ιερό μοναστήρι.

Οταν Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΟ Αλέξιος Β' με μετέφερε στο Anosino, ανησυχούσα πολύ για το πώς θα αντιμετωπίσω τον χωρισμό με το μοναστήρι Khotkovsky. Μου άρεσε πολύ το Khotkovo, όπου κατοικούν τα λείψανα των Αγίων Κυρίλλου και Μαρίας, των γονιών μου Άγιος Σέργιος, στον οποίο προσευχήθηκα πριν φύγω για το μοναστήρι. Όταν ο Σεβασμιώτατος με ρώτησε ποια είναι η απόσταση από το Khotkovo έως το Anosino, απάντησα: «120 χλμ.». «Λοιπόν, δεν είναι τόσο μακριά», είπε η Αγιότητα.

Στην αρχή ήταν δύσκολο για μένα στο Ανώσινο. Ξύπνησα το πρωί, χωρίς να καταλάβω πού βρισκόμουν, κοίταξα την εικόνα του μοναστηριού Khotkovo, που μου έδωσε η Μητέρα Ηγουμένη, και μόνο τότε συνειδητοποίησα ότι βρισκόμουν στο Anosino.

Ξέρεις, ερωτεύτηκα το μοναστήρι Μπόρις και Γκλεμπ με όλη μου την καρδιά. Το μοναστήρι έχει πλούσια ιστορία, είναι τόσο ιερός τόπος, ευλογημένος. Όλα όσα συμβαίνουν εδώ: η αποκατάσταση ναών, οπωροφόρων κήπων και λαχανόκηπων, μελισσοκομείου, είναι έργο Κυρίου. Ο Ίδιος αναβιώνει το μοναστήρι μας, κι εμείς είμαστε μόνο συνένοχοι. Τι είμαστε? Μόνο εκτελεστές του θελήματος του Θεού. Και τι βιβλία προσευχής έχουμε, τι μεσολαβητές: ο Κύριος, η Μητέρα του Θεού, οι άγιοι Boris και Gleb, των οποίων τη μνήμη θυμόμαστε στις 6 Αυγούστου, η Μεγαλομάρτυς Αναστασία, ο Δημήτριος του Ροστόφ και άλλοι. Δεν μας αφήνουν - και η καρδιά μας χαίρεται. Ο Θεός να ευλογεί!

Τώρα είναι μια ευνοϊκή στιγμή, πρέπει να ευχαριστήσουμε τον Θεό για όλα, που μας έφερε στο μοναστήρι, που υπηρετούμε τον Κύριο.

Γιατί νομίζεις ότι αυτές τις μέρες οι άνθρωποι έχουν γίνει νευρικοί, οξύθυμοι, όλοι βιάζονται να φτάσουν κάπου, φοβούνται μην προλάβουν να κάνουν κάτι;

Το κύριο πρόβλημα είναι ότι δεν έρχονται όλοι στο ναό του Θεού. Και για εκείνους τους ανθρώπους που ζουν χωρίς Θεό, είναι πολύ δύσκολο - τόσο ηθικά όσο και σωματικά. Ο ναός είναι ένα πνευματικό καταφύγιο, ο οίκος του Θεού, όπου κατοικούν ο Κύριος, η Μητέρα του Θεού, οι άγγελοι, οι αρχάγγελοι και οι άγιοι. Όπως γράφουν οι Πατέρες της Εκκλησίας, η ίδια η Μητέρα του Θεού έρχεται στο ναό του Θεού με το χτύπημα των καμπάνων. Αν οι άνθρωποι πήγαιναν στην εκκλησία, διάβαζαν προσευχές και ενίσχυαν πνευματικά τον εαυτό τους με τη βοήθεια του Θεού, θα ήταν πιο ήρεμοι, πιο ισορροπημένοι, πιο ειρηνικοί· δεν θα υπήρχαν καταστροφές ή εκνευρισμοί. Ο ναός του Θεού είναι μια πνευματική τροφή, όπου ο άνθρωπος τρέφεται με πνευματική τροφή, ακούει τον λόγο του Θεού και είναι ικανοποιημένος με αυτόν. Όσοι πηγαίνουν στην εκκλησία είναι πνευματικά πιο δυνατοί. Και ο Κύριος είναι πάντα εκεί, ακούει τα πάντα, γνωρίζει ακόμη και τις προθέσεις μας, για να μην αναφέρω τα αιτήματά μας, και βοηθά.

Τώρα υπάρχει πολλή φασαρία και ανησυχία: οι άνθρωποι φοβούνται μήπως χάσουν τη δουλειά τους, κάποιοι έχουν δύο δουλειές για να ταΐσουν την οικογένειά τους. Ταυτόχρονα, δεν έχουν χρόνο να κάνουν τις δουλειές του σπιτιού. Γιατί είναι έτσι τα παιδιά τώρα; Γιατί οι γονείς ασχολούνται περισσότερο με τη διασφάλιση της οικονομικής κατάστασης της οικογένειας και όχι της πνευματικής ζωής των παιδιών τους. Αν ο μπαμπάς ή η μαμά ήταν κοντά, θα μου έλεγαν τι είναι καλό και τι κακό, τι να κάνω σε μια δεδομένη κατάσταση. Και όταν οι γονείς είναι πάντα στη δουλειά, ή ακόμα και δύο ή τρεις, δεν έχουν χρόνο να αφιερώσουν χρόνο στο παιδί τους. Το σχολείο δεν μπορεί να εκπαιδεύσει πλήρως τα παιδιά· πρέπει να βρίσκονται υπό τον έλεγχο των γονιών τους. Δεν μπορείτε να πείτε ότι το παιδί είναι ήδη μεγάλο και καταλαβαίνει τα πάντα μόνο του - όχι, δεν καταλαβαίνει, οπότε μπορεί να κάνει λάθη. Γι' αυτό υπάρχουν ο μπαμπάς και η μαμά - πρέπει να προτρέπουν και να καθοδηγούν έγκαιρα.

Πρέπει να καταλάβετε ότι τα Μυστήρια (Βάπτιση, Κοινωνία, Εξομολόγηση, Γάμος) και η νηστεία είναι απλά απαραίτητα. Αν δεν το κάνουμε αυτό, αν δεν ζούμε σύμφωνα με τις εντολές του Θεού και δεν πηγαίνουμε στην εκκλησία, θα είναι δύσκολο για εμάς. Ακριβώς όπως ένα άτομο ακολουθεί καθιερωμένους κανόνες σε κοσμική ζωή, έτσι πρέπει να είναι στα πνευματικά: πρέπει να εκπληρώσουμε τις εντολές του Κυρίου. Αυτό θα ενισχύσει την πίστη, την επιμονή, το θάρρος μας, θα βελτιωθούμε πνευματικά και το ίδιο και οι γύρω μας. Και θα υπάρχει ειρήνη και τάξη στην οικογένεια, στη δουλειά και σε όλα τα θέματα.

Σκεφτόμαστε το σήμερα, αλλά ο Κύριος επιθυμεί τη σωτηρία για εμάς πρώτα από όλα!

Όλα τα δεινά προέρχονται από το γεγονός ότι οι άνθρωποι συχνά δεν έχουν τη σωστή ανατροφή, δεν είχαν παραδείγματα. Είναι πολύ σημαντικό να έχεις έναν εξομολογητή στην πνευματική ζωή ενός χριστιανού, που θα σε σταματήσει εγκαίρως και θα σου εξηγήσει ότι αυτό δεν αξίζει να το κάνεις, δεν θα φέρει κανένα όφελος.

Συχνά οι άνθρωποι έρχονται στο μοναστήρι και λένε: «Μητέρα, πηγαίνουμε στην εκκλησία, προσευχόμαστε, ζητάμε βοήθεια από τον Θεό, παραγγέλνουμε υπηρεσίες προσευχής, αλλά δεν παίρνουμε αυτό που ζητάμε». Γιατί συμβαίνει αυτό? Θέλουν, για παράδειγμα, ο μισθός να μην είναι μικρότερος από 100 χιλιάδες ρούβλια. Αλλά δεν ξέρουμε τι είδους δουλειά θα είναι και αν θα είναι ευεργετική για την ψυχή μας. Σκεφτόμαστε το σήμερα, αλλά ο Κύριος επιθυμεί τη σωτηρία για εμάς πρώτα από όλα! Σημασία έχει η ψυχή.

Ιστορία

Κτίτορας της μονής
Το 1821 άνοιξε ένα ελεημοσύνη στην εκκλησία στο χωριό Ανωσίνο κοντά στη Μόσχα, που σύντομα μετατράπηκε σε ξενώνα γυναικών και στη συνέχεια, το 1823, σε μοναστήρι. Οι κανονισμοί για τον ξενώνα συντάχθηκαν προσωπικά από τον Άγιο Φιλάρετο (Ντροζντόφ). Η πριγκίπισσα Evdokia Meshcherskaya έγινε η πρώτη ηγουμένη της Μονής Anosin - Ηγουμένη Ευγενία.

Γυναικεία Optina
Το 1928 το μοναστήρι καταστράφηκε. Όπως οι μοναχές άλλων ρωσικών μοναστηριών, πολλές αδελφές Ανοσίν υπέστησαν συλλήψεις, εξορίες και απελάσεις. Δύο από αυτούς δοξάζονται στο πλήθος των νεομαρτύρων και εξομολογητών της Ρωσίας: η Σεβασμιώτατη Μάρτυς Daria (Zaitseva), η οποία πυροβολήθηκε στο γήπεδο εκπαίδευσης Butovo κοντά στη Μόσχα - 1/14 Μαρτίου, και η Σεβασμιώτατη Μάρτυς Tatiana (Fomicheva), η οποία πέθανε υπό κράτηση - 20 Νοεμβρίου / 3 Δεκεμβρίου.

Τις δυσκολες στιγμες
Μετά την επανάσταση, το μοναστήρι Anosin-Borisoglebsky υπήρχε για άλλα δέκα χρόνια. Το 1923, ήδη υπό τους Μπολσεβίκους, γιόρτασε τα εκατό χρόνια του. Τελευταία πριν από το κλείσιμό του, η Ηγουμένη Αλίπια (1875-1942· στον κόσμο Μελάνια Πετρόβνα Ταΐσεβα, πνευματική κόρη της ηγουμένης Ταμάρ (Mardzhanova), στο σχήμα - Ευγενία), έχοντας αποδεχτεί το μοναστήρι σε μια ακμάζουσα κατάσταση, προσπάθησε με όλα της μπορεί να διατηρήσει το μοναστικό πνεύμα και τον τρόπο ζωής στο ίδιο υψηλό επίπεδο.

Αναγέννηση
Το 1992, κατόπιν αιτήματός της, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος Β' έδωσε την ευλογία του να πάρει τη μονή για αναστήλωση, πρώτα ως πατριαρχικό μετόχι, και το 1999 έλαβε την ιδιότητα της ανεξάρτητης σταυροπηγικής μονής.

Τωρινή κατάσταση
Νεωτερισμός
Ανάμεσα στα ιερά της μονής υπάρχουν λειψανοθήκες με μόρια λειψάνων πολλών αγίων: οι προστάτες του μοναστηριού, οι ευγενείς πρίγκιπες-παθοφέροντες Μπόρις και Γκλεμπ, οι Άγιοι Δημήτριος του Ροστόφ, Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ) και Θεόφαν ο Ερημναίος, Σπυρίδων του Τριμιφούντσκι, Λουκάς (Βόινο-Γιασενέτσκι), ασκητές Κιέβου-Πετσέρσκ...

Ηγουμένη της μονής

• Ηγουμένη Μαρία (Solodovnikova)

Κλήρος

• Ιερομόναχος Adrian (Chalikov)
• Αρχιερέας Vladislav Sysolyatin
• Ιερέας Γεώργιος Κήρινδας

Ναοί
Εκκλησία του Μεγαλομάρτυρος Αναστασία Pattern Maker
Κατά μήκος του νότιου φράχτη της Μονής Anosin Boris and Gleb εκτείνεται το λεγόμενο κτίριο του νοσοκομείου με την εκκλησία του Αγ. μεγαλομάρτυρας Αναστασία η Μοτίβος. Αυτή η εκκλησία είναι η επιτομή του καυτού προσευχή της μητέραςγια την ευτυχία της κόρης σας. Ο ναός ιδρύθηκε στις 6 Μαΐου 1828, την 1η Σεπτεμβρίου 1829 - καθαγιάστηκε προς τιμή του αγγέλου της κόρης του Ig. Evgenia (Meshcherskaya), Anastasia Borisovna Ozerova. Στο κτίριο του νοσοκομείου υπήρχε νοσοκομείο με έξι κρεβάτια, κελιά για την ηγουμένη, μερικές μοναχές και αρχάριους. Μια εξαιρετική διευκόλυνση για τις άρρωστες και ανάπηρες αδελφές ήταν ότι το κτήριο συνδέθηκε με την εκκλησία με σκεπαστό πέρασμα, ώστε να μπορούν να παρακολουθούν τη θεία λειτουργία χωρίς να βγαίνουν από το χώρο. Εκκλησία του Αγ. Δημήτριος του Ροστόφ Στην είσοδο του μοναστηριού Ανοσίνσκι αριστερόχειραςΑπό τις Ιερές Πύλες υποδέχεται τους προσκυνητές ο περίτεχνος ναός του Αγίου Δημητρίου του Ροστόφ, χτισμένος σε στυλ Αυτοκρατορίας. Αυτό το εκκλησάκι όχι μόνο ευχαριστεί το μάτι με τις ανάλογες αναλογίες και την κομψή διακόσμηση, αλλά ζεσταίνει και τη θεόφιλη ψυχή με ευσεβείς αναμνήσεις.

Ιερός Καθεδρικός Ναός Ζωοδόχος Τριάδα
Ο Καθεδρικός Ναός της Αγίας Ζωοδόχου Τριάδας (που πήρε το όνομά του από το βόρειο κλίτος - Καθεδρικός Ναός Μπόρις και Γκλεμπ) είναι το παλαιότερο κτίριο στον κόσμο όσον αφορά την κατασκευή του. αρχιτεκτονικό σύνολο Anosin Boris και Μονή Gleb. Χτίστηκε με την επιμέλεια της πριγκίπισσας Avdotya Nikolaevna Meshcherskaya (αργότερα Ηγουμένης Ευγένιου) αρχικά ως ενοριακός ναός. Τον Οκτώβριο του 1809, η Avdotya Nikolaevna υπέβαλε αίτηση στον Μητροπολίτη Πλάτωνα (Levshin) για άδεια να χτίσει μια εκκλησία με δικά της έξοδα στο Anosin, με τον όρο ότι θα φρόντιζε για τη συντήρηση του ιερέα και του κλήρου. Η άδεια δόθηκε αμέσως και ήδη τον Μάιο του 1810 τοποθετήθηκε μια πέτρινη εκκλησία στο όνομα της Ζωοδόχου Τριάδας με δύο παρεκκλήσια προς τιμήν της εικόνας Tikhvin Μήτηρ Θεούκαι στο όνομα των αγίων παθοφόρων Boris και Gleb (στη μνήμη της εκλιπούσας συζύγου, πρίγκιπα Boris).

Ιερά

Λειψανοθήκες με μόρια λειψάνων πολλών αγίων: οι προστάτες της μονής των ευγενών πριγκιπον-μαρτύρων Boris και Gleb, οι Άγιοι Δημήτριος του Ροστόφ, Ιγνάτιος (Brianchaninov) και Theophan the Recluse, Spiridon of Trimifuntsky, Luke (Voino-Yasenetsky), Ασκητές Κιέβου-Πετσέρσκ, πρεσβύτεροι Όπτινα, Άγιοι Κύριλλος και Μαρία Ραντονέζ, Σεραφείμ του Σάρωφ, Δανιήλ του Περεγιασλάβλ, Τιμίου Συμεών του Βερχοτούριε, Μακαριώτατη Ματρώνα της Μόσχας, Μάρτυς Τατιάνα, Σεβασμιότατη Ευγενία, Σεβασμιότατους Μάρτυρες Μεγάλη ΔούκισσαΕλισάβετ και μοναχή Βαρβάρα και άλλοι άγιοι.

Μονή Anosin Borisoglebsky (Ρωσία) - περιγραφή, ιστορία, τοποθεσία. Η ακριβής διεύθυνσηκαι ιστοσελίδα. Τουριστικές κριτικές, φωτογραφίες και βίντεο.

• Περιηγήσεις της τελευταίας στιγμήςστην Ρωσία

Προηγούμενη φωτογραφία Επόμενη φωτογραφία

Ένα κομψό κόκκινο συγκρότημα της Αγίας Πύλης και της Εκκλησίας της Αυτοκρατορίας του Δημητρίου του Ροστόφ υποδέχεται όλους τους προσκυνητές που αποφασίζουν να έρθουν σε αυτό το χαρούμενο, ήσυχο μοναστήρι - το μοναστήρι Anosin Boris και Gleb. Η ιστορία αυτού του τόπου είναι πραγματικά υπέροχη. Όντας μια δοξασμένη έρημος στα προεπαναστατικά χρόνια, το μοναστήρι κατάφερε να γιορτάσει τα εκατό χρόνια του όσο ζούσε ο Στάλιν, στη συνέχεια αναγκάστηκε να κλείσει και να ξαναζωντανέψει στις μέρες μας, διώχνοντας τον μοναδικό του αρχάριο που επέζησε από εκείνη την εποχή - schema-nun Αννα.

Το μοναστήρι Anosin Borisoglebsky, θα λέγαμε, έδωσε ζωή από την πριγκίπισσα Avdotya Meshcherskaya (η θεία του Fyodor Tyutchev) το 1823, όταν αποφάσισε να χτίσει ένα μοναστήρι στην περιοχή του κτήματός της στη μνήμη του πρόωρα αποθανόντος συζύγου της. Έγινε η πρώτη του ηγουμένη.

Το όνομα Anosina Hermitage δόθηκε προς τιμήν των Ρώσων πρίγκιπες και παθιασμένων Boris και Gleb, αφού το όνομα του εκλιπόντος συζύγου ήταν πρίγκιπας Boris Ivanovich Meshchersky.

Παρά το γεγονός ότι το χωριό Anosino παρέμενε πολύ μικρό, κυριολεκτικά 25 νοικοκυριών, το μοναστήρι Boris and Gleb που βρισκόταν εκεί ήταν πολύ διάσημο - τόσο για τον τρόπο ζωής του όσο και για τα πνευματικά κατορθώματα των αρχαρίων του.

Παρά το γεγονός ότι το χωριό Anosino παρέμενε πολύ μικρό, κυριολεκτικά 25 νοικοκυριών, το μοναστήρι Boris and Gleb που βρισκόταν εκεί ήταν πολύ διάσημο - τόσο για τον τρόπο ζωής του όσο και για τα πνευματικά κατορθώματα των αρχαρίων του. Οι σύγχρονοι το αποκαλούσαν συχνά «γυναικείο Ερμιτάζ Optina», και αυτό αξίζει πολλά. Επίσης προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι το μοναστήρι κατάφερε να υπάρχει για δέκα χρόνια μετά την επανάσταση, τηρώντας αυστηρά το καταστατικό. Και στις 18 Σεπτεμβρίου 1923, παρουσία επίτιμων προσκεκλημένων από τη Μόσχα, εορτάστηκαν εδώ με χαρά τα 100 χρόνια της μονής.

Το Ερμιτάζ Anosin έκλεισε το 1928, οι μοναχές και η ηγουμένη συνελήφθησαν και στη συνέχεια στάλθηκαν μακριά από τα τείχη του μοναστηριού τους. Το μοναστήρι Borisoglebsky Anosin αναβίωσε τη δεκαετία του 2000, την ίδια στιγμή δύο από τους πρώην αρχάριους του δοξάστηκαν στον Καθεδρικό Ναό των Αγίων Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας - αυτοί είναι οι Σεβάσμιοι Μάρτυρες Dariya (Zaitseva), ο οποίος πυροβολήθηκε το 1938 στο το γήπεδο εκπαίδευσης Butovo, και η Τατιάνα (Φομίτσεβα), η οποία πέθανε υπό κράτηση κατά τη διάρκεια της καταστολής.

Σήμερα, το μοναστήρι Anosin Borisoglebsky βιώνει ξανά ένδοξες στιγμές - οι εκκλησίες του έχουν αναστηλωθεί, μοναχές και εργάτες ζουν και υπηρετούν ξανά εδώ και το ρεύμα των προσκυνητών δεν στερεύει. Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη - η τοπική φύση είναι τόσο καλή, τα έργα των μοναχών είναι λαμπρά και το ίδιο το μοναστηριακό συγκρότημα είναι όμορφο. Αξίζει να ρίξετε μια ματιά στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας σε στυλ ώριμου κλασικισμού με ένα λεπτό καμπαναριό, έναν ναό και μια τραπεζαρία. Περπατήστε στην Ιερά Πύλη και στην Εκκλησία του Αγίου Δημητρίου του Ροστόφ σε στυλ Αυτοκρατορίας με μεγάλα τοξωτά παράθυρα και δείτε επίσης την Εκκλησία της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αναστασίας της Μοτίβος.

Παρεμπιπτόντως, αφιερώθηκε προς τιμήν της ουράνιας προστάτιδας Πριγκίπισσας Anastasia Ozerova - της μοναδικής κόρης της Avdotya και του Boris Meshchersky.

Συντεταγμένες

Διεύθυνση: Περιφέρεια Μόσχας, περιοχή Istrinsky, χωριό Anosino.

Πώς θα πάτε: από το σταθμό Rizhsky στο μοναστήρι, μπορείτε να πάρετε το τρένο στον σταθμό Nakhabino και μετά να μεταβείτε στο λεωφορείο Νο. 22. Είναι πιο εύκολο με το αυτοκίνητο: κατά μήκος του αυτοκινητόδρομου Novorizhskoe, μετά στρίψτε δεξιά στην Pavlovskaya Sloboda και άλλα 12 χλμ. μέσω του χωριού προς Ανώσινο.

χωριό Ανώσινοβρίσκεται 20 λεπτά μακριά (με ποδήλατο) από την Pavlovskaya Sloboda. Η ιστορία της είναι επίσης πολύ ενδιαφέρουσα. Ακόμη και σε στάσιμες εποχές, ο κόσμος γνώριζε ότι κάποτε υπήρχε μοναστήρι εδώ. Έμειναν μόνο τα τείχη και μέρος της εκκλησίας της πύλης.

Ιστορία της δημιουργίας του μοναστηριού

Μονή Anosin-Borisoglebskyδημιουργήθηκε το 1820 βασίζεται σε μια γυναικεία κοινότητα σε μια τοπική εκκλησία. Διοργανώθηκε με πρωτοβουλία της πριγκίπισσας Evdokia Nikolaevna Meshcherskaya, θείας του Fyodor Tyutchev, στη μνήμη του συζύγου της. Στην αρχή το μοναστήρι λειτουργούσε ως ελεημοσύνη, το οποίο σύντομα έγινε κοινότητα και το 1823 ανεγέρθηκε σε μοναστήρι. Πριγκίπισσα Ευδοκίαεκάρη μοναχός με το όνομα Ευγενία, ήταν η πρώτη ηγουμένη του μοναστηριού.

Αυτό το μοναστήρι ήταν τόσο διάσημο για τον τρόπο ζωής του και τα πνευματικά του επιτεύγματα που ονομάστηκε «Γυναικείο Ερμιτάζ Όπτινα». Δόξα Μονή ΑνοσίνσκιΗ οικονομική δραστηριότητα έφερε επίσης οφέλη. Άνθρωποι ήρθαν εδώ από όλη τη Ρωσία για να μάθουν από την εμπειρία της γεωργίας, της κτηνοτροφίας και της χειροτεχνίας.

Κατασκευή της εκκλησίας

Μονή Άνωσινσχηματίστηκε κυρίως μεταξύ 1824 και 1837. Πρώτα, η ηγουμένη έχτισε με δικά της έξοδα την Εκκλησία της Τριάδας, η οποία αργότερα έγινε ο καθεδρικός ναός της μονής. Γύρω από την εκκλησία της Τριάδας, που έλαβε τη σημασία του καθεδρικού ναού, ανεγέρθηκαν άλλες δύο εκκλησίες.

Καθεδρικός Ναός της Τριάδας

Καθεδρικός Ναός της Τριάδας, περισσότερο γνωστό με το όνομα των συνόρων με το όνομα Borisoglebsky (1810-1812) χτίστηκε με το στυλ του ώριμου κλασικισμού, κοντά στο σχολείο των Κοζάκων, χτίστηκε ως αγροτική εκκλησία με εντολή του Meshcherskaya.

Ο ναός και η δίκλιτη τραπεζαρία συνδέονται με ένα σύντομο πέρασμα· ένα λεπτό καμπαναριό, στο οποίο ολοκληρώνεται μια κυλινδρική βαθμίδα από καμπάνες, υψώνεται πάνω από τη δυτική βεράντα. Το 1863-1867 η τραπεζαρία ανακατασκευάστηκε και στη δεκαετία του 1930. μαζί με το καμπαναριό διαλύθηκε. Η ροτόντα διπλού ύψους του ναού καλύπτεται με τρούλο με ανοιχτόχρωμο ξύλινο φανάρι και στέμμα από λουκάρνες. Οι σοβατισμένες προσόψεις είναι ρουστίκ, οι ψαμμίτες και τα γείσα είναι από λευκή πέτρα.

Εκκλησία του Δημητρίου του Ροστόφ

Εκκλησία του Δημητρίου του Ροστόφστην Ιερά Πύλη, στη γραμμή της περίφραξης της μονής, που χτίστηκε σε ρυθμό Αυτοκρατορίας το 1824, χρησιμοποιήθηκε ως ενορία. Έχει υποφέρει πολύ από το χρόνο και τις αλλαγές.

Ναοί της μονής

Στο μοναστήρι υπήρχαν τρεις εκκλησίες συνολικά: ο καθεδρικός ναός προς τιμήν του Ζωοδόχος Τριάδα, ναός στο όνομα του Αγ. Ντμίτρι ΡοστόφσκιΜητροπολίτης, και προς τιμήν του Αγ. Αναστασία Pattern Maker, συγχωνεύτηκε πλέον με το νοσοκομείο. Η περιοχή περιβαλλόταν από ένα τούβλο φράχτη με τέσσερις γωνιακούς πύργους. Τα κελιά, τα περισσότερα κτίρια υπηρεσιών και ο φράκτης ξαναχτίστηκαν στο 2ο εξάμηνο. XIX αιώνα σε βάρος του Π.Γ. Tsurikova (ευεργέτης του μοναστηριού Savvinsky).

Ταφή του κτήτορα της μονής

Η πρώτη ηγουμένη και ιδρυτής του μοναστηριού, η Ευγενία, που εκοιμήθη στις 3 Φεβρουαρίου 1837, κηδεύτηκε στον καθεδρικό ναό.

Το ίδιο το χωριό παρέμεινε μικρό. Σύμφωνα με τη 10η αναθεώρηση του 1858, στο χωριό Borisoglebskoye-Anosino, Pavlovsk volost, περιοχή Zvenigorod, υπήρχαν μόνο 26 αγροτικά νοικοκυριά.

Κλείσιμο της μονής

Όταν το μοναστήρι αυτό έκλεισε το 1927, στη θέση του άνοιξε η πρώτη αγροτική κοινότητα. Όμως, όπως λένε αυτόπτες μάρτυρες, κράτησε μέχρι που άδειασαν οι αχυρώνες του μοναστηριού. Διατηρημένο στυλ αυτοκρατορίας Εκκλησία του Ντμίτρι του Ροστόφστις πύλες του μοναστηριού. Ένας σταθμός μηχανών και τρακτέρ βρισκόταν εδώ για πολύ καιρό, και ολόκληρο το μοναστήρι βρίσκεται σε μια μάλλον θλιβερή κατάσταση.

Στο έδαφος του μοναστηριού λειτουργεί το Περιφερειακό της Μόσχας μουσείο τοπικής ιστορίας.

Το μοναστήρι άνοιξε το 1992

Άνοιξε ξανά τον Αύγουστο του 1992 ως Πατριαρχικό Σύνθετο. Στις 29 Δεκεμβρίου 1999, με ψήφισμα της Ιεράς Συνόδου, το Πατριαρχικό Μετόχι μετατράπηκε σε γυναικεία γυναικεία μονή με σταυροπηγιακή ιδιότητα. Άρχισαν να σηκώνουν ταυτόχρονα και τους ναούς και το μοναστήρι από τα ερείπια. Ο πατέρας Σπυρίδων θεωρείται ένα από τα πιο έμπειρα στελέχη επιχειρήσεων στα ρωσικά ορθόδοξη εκκλησία. Ίδρυσε τη γεωργία στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου. Και πριν από 7 χρόνια τον έστειλαν εδώ.

Ο Αρχιμανδρίτης Σπυρίδων, ομολογητής της Μονής Ανοσίνσκι Μπορίσο-Γκλεμπ: «Στα συλλογικά αγροκτήματα όλα είναι δημόσια: όλα γύρω είναι συλλογικό αγρόκτημα, όλα γύρω είναι δικά μου. Και το μοναστήρι είναι μια μεγάλη οικογένεια, και η στάση των ανθρώπων απέναντι στη δουλειά είναι σαν να είναι για τον εαυτό τους. Ένας άνθρωπος από τη φύση του είναι ιδιώτης και όταν εργάζεται για τον εαυτό του, βλέπει τα αποτελέσματα και τα χρησιμοποιεί, διαμορφώνεται μια διαφορετική στάση».

Μοναστήρι σήμερα

Τώρα Μονή Άνωσινένα λειτουργικό μοναστήρι, μοναχές με επικεφαλής τη μητέρα Βαραχίλα εργάζονται εδώ. Ο κύριος καθεδρικός ναός της Τριάδας έχει αποκατασταθεί και ο ναός πύλης του Δημητρίου του Ροστόφ βρίσκεται υπό αποκατάσταση. Σήμερα στο μοναστήρι Ανοσίνσκι ζουν 25 μοναχές. Περισσότερα από 100 εκτάρια γης επιστράφηκαν στο μοναστήρι, οργανώθηκε παραγωγή επεξεργασίας ξύλου και αγρόκτημα. Εκτός από τις αδερφές, πάνω από 60 εργάτες εργάζονται εδώ. Άνθρωποι έρχονται ακόμη και από πρώην σοβιετικές δημοκρατίες σε αναζήτηση εργασίας.

Στη γύρω περιοχή υπάρχει ένα φυσικό μνημείο: συσσωρεύσεις μεγάλων ογκόλιθων (πάνω από 1 m) στην κοίτη του ποταμού. Ίστρια.

ΜοναστήριΓια πολύ καιρό ήταν σε ερειπωμένη κατάσταση, τώρα ο καθεδρικός ναός και μέρος των κτιρίων έχουν αποκατασταθεί, η περιοχή έχει καθαριστεί και τεθεί σε τάξη.

Στο μοναστήρι διατηρούνται:

• Καθεδρικός ναός Μπόρις και Γκλεμπ.
• Νοσοκομείο με την Εκκλησία της Αναστασίας.
• Τραπεζαρία
• Αχυρώνες
• Κύτταρα
• Enceinte
• Εκκλησία του Δημητρίου του Ροστόφ
• Κελάρια και αποθήκες
• Πύργος

Επτά χιλιόμετρα από την πόλη Dedovsk, στην περιοχή της Μόσχας, υπάρχει το Borisoglebsky Anosin stavropegial, φωτογραφίες του οποίου παρουσιάζονται σε αυτό το άρθρο. Η ιστορία του χρονολογείται από τις αρχές του 19ου αιώνα. Κάποτε οι αδερφές του μοναστηριού απέκτησαν τέτοια φήμη για τα πνευματικά τους κατορθώματα που το μοναστήρι τους άρχισε να λέγεται γυναικείο Ερμιτάζ Όπτινα. Στο όνομά του, το μοναστήρι συνδυάζει τα ονόματα των αγίων στη μνήμη των οποίων μόνασε και το όνομα του μικρού χωριού κοντά στη Μόσχα όπου χτίστηκε.

Οι ανησυχίες ενός ευσεβούς γαιοκτήμονα

Ιδρύθηκε από την πριγκίπισσα Evdokia Nikolaevna Meshcherskaya. Δύο χρόνια πριν από τη γαλλική εισβολή, αυτή η ευσεβής γαιοκτήμονας έχτισε μια εκκλησία στο όνομα της Αγίας Τριάδας στο χωριό Ανωσίνο, η κοινότητα της οποίας αποτελούνταν σχεδόν εξ ολοκλήρου από δικούς της δουλοπάροικους. Σύντομα δημιουργήθηκε ένα ελεημοσύνη στην εκκλησία, που μετατράπηκε το 1823 σε ξενώνα γυναικών για ηλικιωμένους, ασθενείς και φτωχούς.

Αλλά τα σχέδια της Evdokia Nikolaevna επεκτάθηκαν πολύ περισσότερο. Υπέβαλε αίτηση στον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Α' να δώσει στον ξενώνα που δημιούργησε την ιδιότητα του μοναστηριού. Παράλληλα, ετοίμασε αναλυτικό σχέδιο για το μελλοντικό μοναστήρι, υποδεικνύοντας τα κτίρια που αναλαμβάνει να κτίσει με δικά της έξοδα.

Η πρώτη ηγουμένη της μονής

Έχοντας λάβει υψηλότερη ανάλυσηκαι θέλοντας να μην αποχωριστεί το μελλοντικό της μοναστήρι μέχρι το τέλος της ζωής της, η Ευδοκία Νικολάεβνα έγινε μοναχή, λαμβάνοντας το όνομα Ευγένιος, και είχε την ευλογία να γίνει ηγουμένη. Στο πιο δύσκολο στάδιο, ο Μητροπολίτης Μόσχας Φιλάρετος (Drozdov) της παρείχε πολύτιμη βοήθεια. Καθοδηγήθηκε από τις συμβουλές του τόσο σε θέματα κατασκευής όσο και σε δραστηριότητες καθοδήγησης που ήταν πρωτόγνωρες για εκείνη. Η Μητέρα Ευγενία οδήγησε το μοναστήρι που ίδρυσε μέχρι που ο Κύριος την κάλεσε στο Ουράνιο παλάτι Του το 1837.

Η ασκητική ζωή των αδελφών του μοναστηριού

Παρά το γεγονός ότι το μοναστήρι Anosin-Borisoglebsky βρισκόταν σε ένα πολύ μικρό και μέτριο χωριό (το 1858 υπήρχαν μόνο είκοσι έξι νοικοκυριά), η φήμη της ευσεβούς ζωής των μοναχών του εξαπλώθηκε γρήγορα σε ολόκληρη τη Ρωσία. Το καταστατικό που συνέταξε ένας Βυζαντινός μοναχός του 8ου αιώνα επιλέχθηκε ως σύνολο κανόνων που ρυθμίζουν όλες τις πτυχές της ζωής του μοναστηριού. Σεβασμιώτατος Θεόδωρος Studitom.

Με γνώμονα τις διατάξεις του, οι αδελφές έκαναν αυστηρή ασκητική ζωή. Για την πνευματική τους τροφή και εξομολόγηση, ιερομόναχοι από τη Μονή Anosin-Borisoglebsky, που βρίσκεται κοντά, είχαν συνεχή πνευματική επικοινωνία, προσκλήθηκαν στο μοναστήρι. Πολλοί επισκοπικοί επίσκοποι επισκέπτονταν συχνά εδώ για διακοπές, για την υποδοχή των οποίων χτίστηκε ειδικό σπίτι στον κήπο του μοναστηριού.

Το μοναστήρι Borisoglebsky-Anosin πέτυχε υλική ευημερία όχι μόνο χάρη στον μεγάλο αριθμό προσκυνητών που ήρθαν εδώ από όλη τη Ρωσία, αλλά και λόγω της δικής του μοναστηριακής οικονομίας, που δημιουργήθηκε από τις εργατικές αδελφές υψηλό επίπεδο. Πολλά ρωσικά μοναστήρια προσπάθησαν να υιοθετήσουν την εμπειρία τους στη γεωργία και την κτηνοτροφία.

Χρόνια ολοκληρωτικού αθεϊσμού

Την πρώτη δεκαετία μετά το μοναστήρι Anosin-Borisoglebsky συνέχισε τις δραστηριότητές του και το 1923 γιόρτασε ακόμη και τα εκατό χρόνια από την ίδρυσή του. Όμως μετά από τέσσερα χρόνια το μοναστήρι έκλεισε και δημιουργήθηκε αγροτική κοινότητα στην επικράτειά του. Αυτός ο νέος σχηματισμός δεν κράτησε πολύ. Οι κομμουνάροι δεν ήθελαν να δουλέψουν και, έχοντας φάει όλα τα τρόφιμα που ήταν αποθηκευμένα στους αχυρώνες του μοναστηριού, τράπηκαν σε φυγή.

Οι Μπολσεβίκοι, που συμφώνησαν ότι «ένας ιερός τόπος δεν είναι ποτέ άδειος», τοποθέτησαν ένα μηχάνημα και ένα σταθμό τρακτέρ στο μοναστήρι που βεβήλωσαν. Τώρα η εκκλησία που βρισκόταν στην Αγία Πύλη γέμισε όχι με τον ευωδιαστό καπνό των θυμιατηρίων, αλλά από τη δυσωδία του ντίζελ. Σύντομα, ένα μουσείο τοπικής ιστορίας άνοιξε σε ένα άλλο κτήριο ναού, όπου οι επιτυχίες στον αγώνα κατά της θρησκείας αποδείχθηκαν ξεκάθαρα στους τουρίστες. Με τα χρόνια Σοβιετική εξουσίαΟι οικονομικές, πολιτιστικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες στο μοναστήρι πραγματοποιούνταν με τέτοιο τρόπο που μέχρι τα τέλη του 20ου αιώνα είχαν απομείνει μόνο τα τείχη και τα ερείπια του κυρίως ναού.

Αναβίωση αρχαίων τειχών

Η αναβίωση του μοναστηριού συνδέεται με τους δημοκρατικούς μετασχηματισμούς που ξεκίνησαν στη Ρωσία τη δεκαετία του '90. Το 1992, ολόκληρη η περιοχή του μοναστηριού και περίπου εκατό εκτάρια παρακείμενης γης επιστράφηκαν στο Πατριαρχείο Μόσχας. Από τότε, το Πατριαρχικό Συγκρότημα βρισκόταν σε ένα βιαστικά ανακατασκευασμένο κτίριο, το οποίο μετατράπηκε το 1999 σε σταυροπηγική μονή Borisoglebsky (Anosin). Το καθεστώς της σταυροπηγίας που της δόθηκε σημαίνει ότι η μονή υπάγεται όχι στον τοπικό επισκοπικό επίσκοπο, αλλά απευθείας στον Πατριάρχη.

Σταδιακά οικονομικά και θρησκευτική ζωήΤο μοναστήρι επιστρέφει στην κανονικότητα. Χάρη στη φροντίδα των μοναχών και των εργατών του μοναστηριού, κατέστη ήδη δυνατή η αποκατάσταση του Καθεδρικού Ναού της Τριάδας και της ίδιας της εκκλησίας του Δημητρίου του Ροστόφ, όπου επισκευάζονταν τρακτέρ για πολλές δεκαετίες. Το θυγατρικό αγρόκτημα, το οποίο περιλαμβάνει εργαστήριο ξυλουργικής και γαλακτοκομείο, έχει επίσης αποκατασταθεί μερικώς.

Μόνο μία από τις πρώην αδερφές έζησε για να δει την ημέρα που το μοναστήρι Anosin-Borisoglebsky αναγεννήθηκε από τα ερείπια - η μοναχή Άννα, που είδε την προεπαναστατική ζωή του μοναστηριού. Οι περισσότεροι συνομήλικοί της πυροβολήθηκαν ή έβαλαν τέλος στη ζωή τους στα στρατόπεδα του Στάλιν. Μερικοί από αυτούς έχουν πλέον αγιοποιηθεί ως νεομάρτυρες και εξομολογητές της Ρωσίας.