Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Ο Αρχιεπίσκοπος του Περμ Βαρλάαμ (στον κόσμο Βίκτορ Στεπάνοβιτς Ριασέντσεφ) γεννήθηκε στις 8 Ιουνίου 1878 στο Ταμπόφ στην οικογένεια ενός εμπόρου της δεύτερης συντεχνίας Στέπαν Γκριγκόριεβιτς Ριασέντσεφ. Η μητέρα, Μαρία Φεντόροβνα, το γόνο Zatonskaya, προερχόταν επίσης από εμπόρους. Η οικογένεια είχε οκτώ παιδιά. Ο τρόπος ζωής ήταν παραδοσιακά ορθόδοξος, οι νηστείες τηρούνταν αυστηρά στο σπίτι. Η θρησκευτικότητα και η υψηλή πνευματική στάση της μητέρας μεταδόθηκε περισσότερο στους γιους της Βίκτωρ και Νικόλαο (στο μέλλον επίσης επίσκοπος, Ιερομάρτυρας Χέρμαν, 1883-1937), οι οποίοι έμοιαζαν μάλιστα περισσότερο με τη μητέρα τους παρά με άλλα παιδιά.

Κληρονομικό στην οικογένεια ήταν το μουσικό και καλλιτεχνικό ταλέντο, μια εύκολη και εύθυμη διάθεση. Σχεδόν όλα τα παιδιά έλαβαν τριτοβάθμια εκπαίδευση - οικονομική, ιατρική, και ο Βίκτωρ και ο Νικολάι - θεολογική.

Ο Stepan Grigorievich, ένας ντόπιος αγρότης, είχε ένα κατάστημα παραγωγής στον κεντρικό δρόμο της πόλης, η οικογένεια ζούσε σε ένα μεγάλο διώροφο σπίτι. Αλλά μετά το θάνατό του (προφανώς στις αρχές της δεκαετίας του 1890), η χήρα, η μητέρα του Vladyka, δεν μπόρεσε να διευθύνει την επιχείρηση και χρεοκόπησε· το κατάστημα αγοράστηκε από υπαλλήλους. Λίγα χρόνια αργότερα έπρεπε να πουλήσω το μεγάλο σπίτι και να μετακομίσω σε ένα μικρό, μονώροφο.

Αξιοσημείωτα είναι τα λόγια του επισκόπου Βαρλαάμ, που ειπώθηκαν κατά την ονομασία ενός επισκόπου. Ακούγονται σαν να είχε προβλέψει την εξομολογητική του πορεία:

Τώρα έχουν έρθει δύσκολες στιγμές: πολλοί αποστατούν από την πίστη, επαναστατούν εναντίον του Χριστού και της αγίας Του Εκκλησίας. Τώρα, όταν ο δρόμος της αλήθειας κατακρίνεται από πολλούς (βλ.:), ο βοσκός δεν μπορεί πια να σιωπά και να υπομένει σιωπηλά τη θλίψη. Είναι απαραίτητο να υπερασπιστούμε την αλήθεια και να τη μαρτυρήσουμε δυνατά, να είμαστε, όπως λες, εξομολογητές. Και το να είσαι εξομολογητής σημαίνει να είσαι μάρτυς. Αυτός είναι ο δρόμος του αγίου.

Για πρώτη φορά, ο επίσκοπος Βαρλαάμ συνελήφθη στις 23 Ιουνίου 1919 στο Γκόμελ «με την υποψία αντεπανάστασης», αλλά στις 5 Ιουλίου αφέθηκε ελεύθερος με βάση την αίτηση πέντε χιλιάδων πιστών. Μετά την απελευθέρωσή του, ο Vladyka διορίστηκε Επίσκοπος Mstislavsky, εφημέριος της επισκοπής Mogilev· το 1922, κυβέρνησε προσωρινά την επισκοπή Mogilev. Από τις 16 Σεπτεμβρίου 1923 διετέλεσε Επίσκοπος Pskov και Porkhov και ταυτόχρονα, από τις 17 Ιουνίου 1924, κυβέρνησε το Vicariate Gomel.

Η δεύτερη σύλληψη έγινε στα τέλη του 1924 στο Pskov. Ο επίσκοπος Βαρλαάμ καταδικάστηκε σε δύο χρόνια φυλάκιση και εξέτισε το χρόνο του στην πολιτική φυλακή του Γιαροσλάβλ. Το 1926, αφέθηκε ελεύθερος χωρίς δικαίωμα διαμονής στις επαρχίες Λένινγκραντ και Πσκοφ και παρέμεινε να ζει στο Γιαροσλάβλ. Ο Μητροπολίτης Yaroslavl, Ιερο-Ομολογητής Agafangel (Preobrazhensky), διόρισε τον Επίσκοπο Varlaam στο Vicariate Lyubimsky της Επισκοπής Yaroslavl σε αντικατάσταση του συλληφθέντος επισκόπου.

Στις 13 Ιουλίου 1927, ο Μητροπολίτης Σέργιος, Αντιπατριαρχικός Τόμος Τένενς, ανύψωσε τον Επίσκοπο Βαρλαάμ στο βαθμό του αρχιεπισκόπου και τον διόρισε στην έδρα του Περμ. Στις 24 Νοεμβρίου του ίδιου έτους απολύθηκε. Στα τέλη Δεκεμβρίου 1927, ο Μητροπολίτης Σέργιος, κατόπιν εισήγησης του Μητροπολίτη Αγαφάγγελο, διόρισε ξανά τον Επίσκοπο Βαρλαάμ ως προσωρινό διαχειριστή του Βικάριου του Λιουμπίμσκι.

Τον Ιούλιο του 1927 εμφανίστηκε η Διακήρυξη του Αντιπροσώπου του Πατριαρχικού Θρόνου Μητροπολίτη Σέργιου για την πίστη στη σοβιετική εξουσία. Η εμφάνισή του συνδέθηκε με μια προσπάθεια του Μητροπολίτη Σεργίου να παράσχει στην Εκκλησία νομικό καθεστώς σε νέες ιστορικές συνθήκες - υπό τις συνθήκες του σοβιετικού καθεστώτος, το οποίο δεν επρόκειτο να πέσει, αλλά έδειχνε όλα τα σημάδια ότι θα υπήρχε σταθερά για πολλά χρόνια. Έλα.

Στα τέλη του 1927, ορισμένοι επίσκοποι που δεν συμφωνούσαν με τη Διακήρυξη δήλωσαν τον χωρισμό τους από τον Μητροπολίτη Σέργιο, εκφράζοντας την πρόθεσή τους να διοικήσουν τις επισκοπές ανεξάρτητα. 6 Φεβρουαρίου 1928 από τον Μητροπολίτη Σέργιο με τη διατήρηση της υποταγής στον φυλακισμένο Πατριαρχικό Locum Tenens Μητροπολίτη Sschmch. Διαχωρίστηκε και η μητρόπολη Γιαροσλάβλ, με επικεφαλής τον πιο έγκυρο ιεράρχη, τον Μητροπολίτη Αγαφάγγελο. Ανάμεσα στην ομάδα των επισκόπων της Γιαροσλάβλ που υποστήριξαν τη θέση του Μητροπολίτη Αγαθάγγελ ήταν και ο επίσκοπος Βαρλαάμ.

Σύντομα, όπως κατέθεσε αργότερα ο ίδιος ο Επίσκοπος Βαρλαάμ, οι επίσκοποι της Γιαροσλάβης συνειδητοποίησαν ότι, αν και «η μεταστροφή του [του Μητροπολίτη Σέργιου] παραπλανά τους πιστούς, αλλά... ο ανοιχτός αγώνας θα οδηγήσει σε ήττα. Σε αυτές τις ιστορικές συνθήκες... το σχίσμα που προκλήθηκε από τη μεταστροφή μας οδηγεί σε αποδυνάμωση της Εκκλησίας». Ήδη στις 10 Μαΐου, ως αποτέλεσμα διαπραγματεύσεων με τον Μητροπολίτη Σέργιο, οι επίσκοποι της Γιαροσλάβ, για χάρη της διατήρησης της εκκλησιαστικής ειρήνης και ενότητας, ανακοίνωσαν την επιστροφή τους στην προσευχητική κοινωνία με τον πρώτο ιεράρχη. Έτσι το περιστατικό διευθετήθηκε.

Το φθινόπωρο του 1928, κατόπιν αιτήματος του βαριά άρρωστου Μητροπολίτη Αγαφάγγελ, ο Επίσκοπος Βαρλαάμ κυβέρνησε την επισκοπή του Γιαροσλάβλ μέχρι τον θάνατο του ιερέα, που ακολούθησε στις 16 Οκτωβρίου του ίδιου έτους. Τον Ιούλιο του 1929 ανατέθηκε στον Αρχιεπίσκοπο Βαρλαάμ η ανάληψη της διεύθυνσης του Βικάριου του Ροστόφ, το οποίο το 1929 ήταν υπεύθυνος για περίπου 300 Ορθόδοξες κοινότητες.

Στις 7 Σεπτεμβρίου 1929, ο Αρχιεπίσκοπος Βαρλαάμ συνελήφθη στο Γιαροσλάβλ για την υπόθεση της «εκκλησιαστικής-μοναρχικής οργάνωσης «Αληθινή Ορθοδοξία» και κατηγορήθηκε ότι «μαζί με άλλα πρόσωπα... διεξήγαγε οργανωτικό έργο και ταραχή με στόχο την υπονόμευση και την αποδυνάμωση της σοβιετικής εξουσίας. .» . Στις 3 Ιανουαρίου 1930, σε ειδική σύσκεψη στο κολέγιο του OGPU, καταδικάστηκε σε 3 χρόνια σε στρατόπεδο εργασίας και στάλθηκε στα εργαστήρια Κότλας των στρατοπέδων ειδικού σκοπού του OGPU Northern, όπου εργάστηκε σε ένα εργαστήριο βιβλιοδεσίας.

Στις 7 Μαρτίου 1931, ο Αρχιεπίσκοπος Βαρλαάμ συνελήφθη στο ίδιο το στρατόπεδο και τοποθετήθηκε στο κέντρο κράτησης Κότλας. Στις 20 Μαΐου 1931, με απόφαση του συμβουλίου του OGPU, η ποινή του Vladyka αυξήθηκε σε 10 χρόνια και μεταφέρθηκε στο SLON. Το 1933, η φυλάκιση στο στρατόπεδο αντικαταστάθηκε από την εξορία: ο Αρχιεπίσκοπος Varlaam εξορίστηκε στη Βόρεια Επικράτεια και εγκαταστάθηκε στη Vologda.

Πολλοί άνθρωποι στη Vologda απευθύνθηκαν στον πρεσβύτερο αρχιεπίσκοπο για πνευματικές συμβουλές και καθοδήγηση. Η Vladyka αντιμετώπιζε επίσης σωματικές παθήσεις χρησιμοποιώντας ομοιοπαθητικά φάρμακα.

Κληρικοί έρχονταν συχνά στον αρχιεπίσκοπο, παραπονούμενοι για τις αφόρητες συνθήκες στις οποίες τους είχε θέσει η σοβιετική κυβέρνηση και ζητούσαν την ευλογία του να εγκαταλείψουν την ιεροσύνη και να πάνε στην κοσμική εργασία. Η Vladyka συμβούλεψε έντονα τέτοιους ανθρώπους να υπομείνουν μέχρι το τέλος και να μην εγκαταλείψουν την υπηρεσία.

Αρχιεπίσκοπος Βαρλαάμ

Ενώ ζούσε στην εξορία, η Vladyka φρόντιζε τις πρώην καλόγριες του κλειστού Σοβιετική εξουσίαμοναστήρια. Πολλά από τα πνευματικά του παιδιά στη Vologda, Zhitomir, Gomel, Orel και σε άλλες πόλεις, ενώνοντας 2-3 άτομα, εγκαταστάθηκαν σε ένα διαμέρισμα και οδήγησαν έναν μοναστικό τρόπο ζωής. Η Vladyka τους έστειλε επιστολές με πνευματικές οδηγίες. Συνέστησε να πηγαίνετε τακτικά στην εκκλησία, να προσεύχεστε περισσότερο και να διαβάζετε πνευματική λογοτεχνία.

Προς όφελος των πνευματικών του τέκνων, ο Vladyka συγκέντρωσε συλλογές διδασκαλιών και αποσπάσματα πατερικών βιβλίων ("On Love and Friendship", "How to Keep the Faith", " Σύντομοι κανόνεςζωή», κ.λπ.), τα οποία αντέγραψαν οι οπαδοί του στη Vologda. Ενώ ο ίδιος ήταν στην εξορία, ο Vladyka βοήθησε με όποιον τρόπο μπορούσε άλλους καταπιεσμένους για την πίστη τους: άλλους με χρήματα και πράγματα, και άλλους στέλνοντας τα πνευματικά του παιδιά να βοηθήσουν.

Στα απομνημονεύματά του για τη ζωή της εκκλησίας Vologda στις δεκαετίες του '30 και του '40, ο αρχιερέας Alexy Rezukhin, εκείνη την εποχή υποδιάκονος του επισκόπου Vologda, έγραψε αυτό για τον επίσκοπο Varlaam.

Μεταξύ εκείνων που ζούσαν στον ελεύθερο οικισμό στη Vologda κάποια στιγμή, το 1934-35, ήταν δύο επίσκοποι - ο Αρχιεπίσκοπος Varlaam (Ryashentsev) και ο Επίσκοπος Evgeniy (Kobranov). Και οι δύο πήγαν να προσευχηθούν στην εκκλησία στο νεκροταφείο Bogorodskoye. Αυτοί φυσικά δεν συμμετείχαν στη λατρευτική λειτουργία.

Ο Αρχιεπίσκοπος Βαρλαάμ ήταν ηλικίας 55-56 ετών, αδύνατος, ίσιος, μεσαίου ύψους, γκριζομάλλης, με μικρό γεμάτο γενειάδα, με μικρά χαρακτηριστικάπρόσωπο, μυτερή μύτη και εκπληκτικά καθαρά μικρά μπλε μάτια. Τα μαλλιά στο κεφάλι του ήταν αραιά και μακριά. Είδα τον Κύριο μόνο λίγες φορές κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού. Πήγαινε στην εκκλησία μόνο για τις πρώτες λειτουργίες, και εγώ πήγαινα πάντα στις αργοπορημένες, επιπλέον, πήγαινε μόνο στις διακοπέςκαι στάθηκε στο τέλος του ναού στη δεξιά πλευρά στο τραπέζι όπου βρίσκονταν τα μνημόσυνα, λίγο μπροστά από τους ζητιάνους. Η Vladyka ήταν ντυμένη με έναν γκρι, απλό μανδύα, από κάτω από τον οποίο κοίταζε ένα μαύρο ράσο. Στο κεφάλι του είχε μια φθαρμένη μαύρη σκούφια. Ο Vladyka ήταν πολύ σεμνός, προσεκτικός, δεν έκανε γνωριμίες ούτε μιλούσε με κανέναν στην εκκλησία, συμπεριφέρθηκε με τέτοιο τρόπο που δεν μπορούσε καν να τον προσέξει, βγήκε από την υπηρεσία και αμέσως ανακατεύτηκε με όλους. Έμενε στην οδό Transportnaya.

Η Vladyka Varlaam, όπως έμαθα αργότερα, ήταν εξέχουσα επίσκοπος και πρεσβύτερος. Όταν πήγα να σπουδάσω στο Θεολογικό Ινστιτούτο, εκεί γνώρισα έναν ηλικιωμένο Μοσχοβίτη, έναν ευφυή άνθρωπος της εκκλησίας. Αφού έμαθε ότι κατάγομαι από τη Βόλογκντα, με φλεγμονή στο πνεύμα είπε: «Ο Αρχιεπίσκοπος Βαρλαάμ ήταν εκεί!» Περαιτέρω, ανέφερε με ενθουσιασμό ότι η Vladyka Varlaam ήταν ένας μεγάλος γέρος, ο πνευματικός ηγέτης πολλών Μοσχοβιτών. Στη Βόλογκντα ήξερα τη μοναχή Καπιτωλίνα, μια ιεροσυνοδό στη Γέννηση της Θεοτόκου στη δεκαετία του σαράντα και του εβδομήντα. Κάπως έτσι, σε μια συνομιλία μαζί της, αποδείχθηκε ότι ήταν η πνευματική κόρη του Αρχιεπισκόπου Βαρλαάμ και πολλές μοναχές της Βόλογκνταν οδηγούνταν από αυτόν τον πρεσβύτερο. Ο χρόνος έχει διατηρήσει το πνευματικό έργο του Επισκόπου σε μορφή δακτυλόγραφου σε 42 φύλλα με τίτλο «Οδηγίες του Ορθού Σεβασμιωτάτου Πρεσβύτερου Αρχιεπισκόπου Βαρλαάμ (Ριασέντσεφ). Υπόμνημα προς τον μοναχό».

Η μεγάλη μας φίλη ζει στην Τούλα - η νονά της κόρης μου Μαρίας - η Ναταλία Αλεξάντροβνα Βερχόβτσεβα, μια ενενήντα δύο χρονών ηλικιωμένη γυναίκα που γνώριζε καλά τον Επίσκοπο Βαρλαάμ στη δεκαετία του '20. Ο Αρχιεπίσκοπος έδωσε σε αυτήν και τη μητέρα της Vera Timofeevna τη φωτογραφία του με την ακόλουθη επιγραφή στο πίσω μέρος: «Στον συγγενή στο πνεύμα και ειλικρινά σεβαστή R.B. (προς τους δούλους του Θεού) Βέρα και Ναταλία σε προσευχητική μνήμη από τον Επίσκοπο Βαρλαάμ. 11 Ιανουαρίου 1927» Η Ναταλία Αλεξάντροβνα μου έδωσε αυτή τη φωτογραφία, καθώς και το «Υπόμνημα σε έναν μοναχό», που αναφέρθηκε παραπάνω.

Εκτός από τις οδηγίες προς τα πνευματικά παιδιά «Υπόμνημα σε έναν μοναχό», έφτασαν σε εμάς και μερικές επιστολές του επισκόπου Βαρλαάμ από την εξορία.

Το πνεύμα των γραπτών του Δασκάλου είναι πραγματικά πατερικό. Το ύφος είναι σαφές, περιεκτικό, απλό, απαλλαγμένο από κάθε ακαδημαϊκό επιτηδευματισμό. Τα λόγια του προέρχονται από την καρδιά, από προσωπική εμπειρία. Και ο ίδιος ο Επίσκοπος τόνισε στα έργα του ότι τα ζητήματα της πίστης μπορούν να κατανοηθούν μόνο από την ίδια τη ζωή.

Από τον φάκελο της έρευνας. Εσωτερική φυλακή του UNKVD. 1940

Στις 11 Νοεμβρίου 1940, ο Αρχιεπίσκοπος Βαρλαάμ συνελήφθη για τελευταία φορά και φυλακίστηκε στην εσωτερική φυλακή του UNKVD. Κατά την έρευνα βρέθηκαν πάνω του 330 βιβλία, εκτενής αλληλογραφία, επισκοπικά άμφια κ.λπ.. Τα βιβλία καταστράφηκαν αμέσως, όλα τα άλλα αντικείμενα καταστράφηκαν στο τέλος της έρευνας. Ο Επίσκοπος κατηγορήθηκε ότι δημιούργησε και ηγήθηκε μιας «ευρείας διακλάδωσης αντεπαναστατικής οργάνωσης εκκλησιαστικών» στην περιοχή Vologda... Κύριος στόχος τους ήταν ένας ασυμβίβαστος αγώνας με το σοβιετικό καθεστώς με στόχο την ανατροπή του και την αποκατάσταση του μοναρχικού συστήματος. Στις 26 Αυγούστου 1941, η δικαστική επιτροπή για ποινικές υποθέσεις του Περιφερειακού Δικαστηρίου της Vologda καταδίκασε τον Αρχιεπίσκοπο Varlaam σε θάνατο. Με ψήφισμα του Προεδρείου του Ανώτατου Σοβιέτ της ΕΣΣΔ στις 25 Νοεμβρίου 1941, η εκτέλεση αντικαταστάθηκε από 10 χρόνια στα στρατόπεδα. Αλλά ο επίσκοπος Βαρλαάμ δεν χρειαζόταν πλέον να υπηρετήσει αυτή τη θητεία: ο Κύριος απελευθέρωσε τον πιστό δούλο Του από τα επίγεια δεσμά - ο Αρχιεπίσκοπος Βαρλαάμ πέθανε στις 20 Φεβρουαρίου 1942 στο νοσοκομείο των φυλακών της Βόλογκντα.

Ακολουθούν γραμμές από μια επιστολή της μοναχής Sergia (Klimenko), η οποία γνώριζε προσωπικά τον αδελφό της Vladyka Sschmch. Χέρμαν:

«Αποκτήστε έναν φίλο—τον Κύριο», έλεγε ο σύγχρονος μάρτυς Αρχιεπίσκοπος μας Βαρλαάμ (Ριασέντσεφ), ο οποίος πέθανε σε μια φυλακή της Βόλογκντα. Σύμφωνα με τους κλέφτες με τους οποίους ήταν φυλακισμένος ο Κύριος, όταν πέθανε, ακτινοβολούσε φως από αυτόν.

Πληροφορίες για την οικογένεια του Επισκόπου Βαρλαάμ προέρχονται από το βιβλίο: «Επιστολές του Επισκόπου Χέρμαν», M., PSTGU, 2004.

Ο συγγραφέας Λέσκοφ περιέγραψε μια περίπτωση πώς μια μέρα χάλασε μια γέφυρα και η Βλάντικα αναγκάστηκε να βγει από την άμαξα και να περπατήσει.

Με απλά λόγια, περπάτησε γιατί η άμαξα του δεν μπορούσε να περάσει τη γέφυρα. Όμως ο άγιος περπάτησε, περιτριγυρισμένος από ένα πλήθος είκοσι πνευματικών και μη, μεταξύ των οποίων δύο γυναίκες ήταν ιδιαίτερα αξιόλογες. Μια από αυτές τις Ορθόδοξες Χριστιανές έβαζε μια πετσέτα μπροστά στον άγιο, την οποία πάτησε για χάρη της, και η άλλη ήταν ακόμα πιο ευσεβής και προσπαθούσε να ξαπλώσει στο δρόμο μπροστά του - μάλλον για να περπάτα από πάνω της, αλλά της είπε ότι δεν είχα αυτή την ευχαρίστηση. Ο ίδιος ήταν ένα πρόσωπο με ένα κοκκινωπό αιμορροϊδικό πρόσωπο, στο οποίο έλαμπαν μικρά, θυμωμένα γκρίζα μάτια, που τα χωρίζει μια χοντρή, δρυς μύτη. Σε ολόκληρη τη φιγούρα του ηγεμόνα δεν υπήρχε όχι μόνο τίποτα το «ιερό», αλλά και απλά τίποτα το εντυπωσιακό. Φαινόταν μόνο θυμωμένος και «πολύ αναστατωμένος». Το ανήσυχο βλέμμα του έμοιαζε να ρωτάει όλους: «Τι είναι αυτό; Γιατί μπορώ να περπατήσω;

Κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας της Vladyka Varlaam στην Penza, ο πλούσιος Άγγλος Schcott ζούσε στην πόλη· ήταν ένας πολύ ευγενής και ευγενικός άνθρωπος, αλλά πρωτότυπος. Ήταν πολύ ευγενικός, αλλά αν αντιμετώπιζε αγένεια και αναίδεια εκ μέρους κανενός, δεν το έβγαζε σε κανέναν.

Μια μέρα μπήκε ο Άγγλος Σκοτ Ορθόδοξη εκκλησία, όπου επισκέφθηκε η Vladyka Varlaam.

Οι βασιλικές πόρτες ήταν ανοιχτές και οι λέξεις «σκύλος, ανόητος, μπλοκκέφαλος» πετούσαν ελεύθερα, οι οποίες, όπως φαίνεται, έπεσαν κυρίως στον κλήρο του προϊσταμένου του πατέρα, αλλά ίσως, εν μέρει, έπεσαν και σε άλλα πρόσωπα της ιερωμένης τάξης. Τελικά, όμως, ο επίσκοπος, αφού ερεύνησε τα πάντα και έκανε όλες τις διευθετήσεις στο βωμό, βγήκε στη σολέα, κοντά στην οποία στέκονταν ο τίτορας και δύο ή τρία άλλα άτομα που δεν ήταν κληρικοί. Η «μητέρα» του Πατέρα Ανωτέρου ήταν επίσης εδώ, έχοντας έρθει να ζητήσει από τον Σεβασμιώτατο τσάι.

Ο Δεξιός Σεβασμιώτατος κάθισε και, μοιράζοντας την ευλογία σε όλους, ρώτησε όλους: «Ποιανού είναι αυτό;» ή «ποιανού είσαι;» και αφού μοίρασε αυτές τις ευλογίες, απάντησε τη χαμηλή υπόκλιση και τους χαιρετισμούς της μητέρας του:

Πήγαινε, ετοιμάσου, θα έρθω.

Και τότε ξαφνικά απροσδόκητα γύρισε προς τον Άγγλο, ταπεινά όρθιος στην αριστερή χορωδία, και φώναξε δυνατά:

Και εσύ? Ποιανού είσαι; Γιατί σιωπάς, γέροντα;

Ο Άγγλος κούνησε το κεφάλι του, που συνήθως ήταν ένδειξη δυσαρέσκειας, και, απροσδόκητα για όλους, απάντησε:

Γιατί φωνάζεις, γέροντα;

Ο επίσκοπος μάλιστα ταλαντεύτηκε και φώναξε:

Πως? Τι; είσαι έτσι;

Τι είσαι?

Ο θορυβώδης επίσκοπος φαινόταν εντελώς χαμένος και, δείχνοντας το δάχτυλό του προς το μέρος μας, φώναξε στον ιερέα:

Μίλα: ποιος είναι αυτός ο αγενής;

«Αγενής άνθρωπος, αλλά όχι ανόητος», απάντησε ο Σκοτ, προειδοποιώντας την απάντηση του μπερδεμένου ιερέα.

Ο επίσκοπος έγινε κόκκινος σαν αστακός και, χτυπώντας τα νύχια του στο ραβδί, δεν μίλησε πια, αλλά γρύλισε:

Τώρα να σου πω τι είναι;

Πληροφορήθηκε ότι αυτός ήταν ο A. Ya. Shkott, επικεφαλής των κτημάτων των Counts P<еров>σκι. Ο επίσκοπος σιώπησε αμέσως και ρώτησε:

Γιατί είναι ντυμένος έτσι; - αλλά, χωρίς να περιμένει καμία απάντηση σε αυτό, κατευθύνθηκε κατευθείαν προς τον καλεσμένο.

Η στιγμή ήταν η πιο καθοριστική, αλλά τελείωσε με τον επίσκοπο να απλώνει το χέρι του στον Schcott και να λέει:

Τρέφω μεγάλο σεβασμό για το αγγλικό έθνος.

Ευχαριστώ.

Χαρακτηριστικό έθνος.

Τίποτα: είναι καλό», απάντησε ο Shcott.

Και αυτό που έγινε εδώ, ταπεινά ζητώ, ας μείνει μεταξύ μας.

Αφήστε τον να μείνει.

Τώρα ρωτάω τον ιερέα: να πιούμε μαζί το τσάι του ταξιδιού μου.

Γιατί δεν είναι έτσι; - Λατρεύω το τσάι.

Λοιπόν, ρωσικοποιήθηκες;

Όχι, αυτό σημαίνει ότι μου αρέσει το τσάι.

Ο Σεβασμιώτατος χτύπησε τον Σκοτ ​​στον ώμο με συντροφικό τρόπο και αναφώνησε ξανά:

Ουάου, τι χαρακτηριστικό έθνος! Εντελώς θυμωμένος!

Και πας στα μέρη σου.

Και ο Άγγλος και ο επίσκοπος, που είχαν κάνει κομπλιμέντα ο ένας τον άλλον, έφαγαν τσάι για πολλή ώρα και είχαν ένα σνακ «από τα ταξιδιωτικά του επισκόπου», και ο Σεβασμιώτατος εκείνη τη στιγμή άρχισε να χαϊδεύει τον Σκοτ ​​στον ώμο περισσότερες από μία φορές, και εκείνος , χωρίς να μένει χρέος, για κάθε τέτοια στοργή με τη σειρά του, τον χαστούκιζε φιλικά στη στομία. Και οι δύο ήταν τόσο ευχαριστημένοι ο ένας με τον άλλον που φιλήθηκαν αδελφικά αντίο, και ο Σκοτ ​​έσφιξε το χέρι που του έδωσε ο επίσκοπος τόσο σφιχτά, που στρίμωξε και φώναξε ξανά:

Ω, τι υγιές έθνος!

Βασισμένο στο βιβλίο: "Little things in bishop's life" Leskov

(Ryashentsev Viktor Stepanovich; 06/8/1878, Tambov - 02/20/1942, Vologda), αρχιεπίσκοπος. Πέρμιος. Από την οικογένεια ενός εμπόρου της 2ης συντεχνίας, του μεγαλύτερου αδελφού του Sschmch. Επ. Γερμανός (Ryashentsev). Ο V. Ryashentsev αποφοίτησε από το κλασικό γυμνάσιο του Tambov το 1896 και από το KazDA το 1900 με διδακτορικό. θεολογία. 29 Σεπ. 1901 διορίστηκε δάσκαλος Ρωσικών. και Τσερκονοσλάβ. γλώσσες στο Ufa DU. 8 Οκτ την ίδια χρονιά εκάρη μοναχός με το όνομα Βαρλαάμ, 9 ​​Οκτ. Επίσκοποι της Ούφας και του Μενζελίνσκι. Ο Αντώνιος (Χραποβίτσκι) χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος και στις 10 Οκτωβρίου - ιερομόναχος. Στις 5 Μαρτίου 1902 διορίστηκε δάσκαλος βασικής, δογματικής και ηθικής θεολογίας στο Ufa DS, από τον Ιανουάριο. 1903 επιθεωρητής σεμιναρίου. Παράλληλα, ήταν κοσμήτορας των εκκλησιών Edinoverie της επισκοπής Ufa. Τον Αύγ. 1906 ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιμανδρίτη και διορίστηκε πρύτανης του DS της Πολτάβα, ενώ ταυτόχρονα ενεργούσε ως πρόεδρος του επισκοπικού σχολικού συμβουλίου της Πολτάβα.

11 Ιαν 1913, στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας της Λαύρας Alexander Nevsky στην Αγία Πετρούπολη, έγινε η ονοματοδοσία, στις 13 Ιανουαρίου - η χειραγώγηση του Β. σε Επίσκοπο Gomel, εφημέριο της επισκοπής Mogilev, με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Αγίας Πετρούπολης και Λαντόγκα. . sschmch. Βλαντιμίρ (Μπογκογιαβλένσκι). Όταν ονομάστηκε επίσκοπος, ο Β. είπε: «Ήρθαν τώρα δύσκολες στιγμές: πολλοί αποστατούν από την πίστη, επαναστατούν εναντίον του Χριστού και της Αγίας Του Εκκλησίας. Στις μέρες μας... χρειάζεται να υπερασπιστούμε την αλήθεια και να τη μαρτυρήσουμε δυνατά, να είμαστε, λες, εξομολογητές. Και το να είσαι εξομολογητής σημαίνει να είσαι ιερομάρτυρας. Αυτός είναι ο δρόμος του αγίου». Από τον Οκτ. 1918 έως την άνοιξη του 1919 ο V. ήταν στο Κίεβο, 29 Απριλίου. Το 1919 απολύθηκε από τη διοίκηση του Gomel Viktorship λόγω αποτυχίας να επιστρέψει στο Gomel. Στις 23 Ιουνίου 1919, ο Β. συνελήφθη στο Γκόμελ ως «ύποπτος αντεπανάστασης», στις 5 Ιουλίου καταδικάστηκε από το δικαστήριο του Γκούμπρεβιτς σε 2 χρόνια φυλάκιση με αναστολή· αφέθηκε ελεύθερος από την κράτηση βάσει αναφοράς. από 5 χιλιάδες πιστούς. Μετά την αποφυλάκισή του διορίστηκε Επίσκοπος Μστισλάβσκι, εφημέριος της επισκοπής Μογκίλεφ και το 1922 διοικούσε προσωρινά την επισκοπή Μογκίλεφ. Στις 27 Ιουλίου 1922 έγινε η πρώτη συνάντηση του ανανεωτικού (βλ. Renovationism) κλήρου στο Mogilev, στην οποία προσχώρησε ο V. Μετά την απελευθέρωση του Πατριάρχη του Αγ. Ο Τίχων από τη σύλληψη το 1923. Μετάνιωσε για την αποφυγή του σχίσματος και στις 16 Σεπτεμβρίου. Το 1923 διορίστηκε Επίσκοπος Pskov και Porkhov και ταυτόχρονα, από τις 17 Ιουνίου 1924, κυβέρνησε το Vicarage Gomel. Σε συν. 1924 Ο V. συνελήφθη στο Pskov, καταδικάστηκε σε 2 χρόνια φυλάκιση, εξέτισε ποινή σε πολιτική φυλακή στο Yaroslavl, απελευθερώθηκε το 1926 χωρίς δικαίωμα διαμονής στις επαρχίες Λένινγκραντ και Pskov. Έζησε στο Yaroslavl, Μητροπολίτης Yaroslavl. Αγ. Ο Agafangel (Preobrazhensky) διορίστηκε στο εφημέριο Lyubimsky της επισκοπής Yaroslavl για να αντικαταστήσει τον Επίσκοπο, ο οποίος συνελήφθη την άνοιξη του 1925. Σέργιος (Μέλνικοφ).

Στη διαμάχη μεταξύ των Μητροπολιτών Αγαφάγγελο και Σεργίου (Στραγκορόδσκι) για τον Τομέα Τένενς του Πατριαρχικού Θρόνου που έγινε την άνοιξη και το καλοκαίρι του 1926, ο Β. υποστηρίχθηκε από τον Μητροπολίτη. Αγαφάγγελα, αλλά ενεργές δράσειςδεν ανέλαβε. 13 Ιουλίου 1927 Αντιπατριαρχικός Τόπος Τένενς Μητροπολίτης. Ο Σέργιος Ε' ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιεπισκόπου και διορίστηκε στην έδρα του Περμ, αλλά δεν πήγε στον προορισμό του, στις 24 Νοεμβρίου. την ίδια χρονιά συνταξιοδοτήθηκε. Σε συν. Δεκ. 1927 Met. Σέργιος, σύμφωνα με τον Μητροπολίτη. Η Agafangela διόρισε ξανά τον V. ως προσωρινό διευθυντή της Lyubimsky Victoria. 6 Φεβ. 1928 ως μέρος μιας ομάδας επισκόπων της Γιαροσλάβλ με επικεφαλής τον Μητροπολίτη. Ο Αγαφάγγελος Β. υπέγραψε έκκληση προς τον Μητροπολίτη. Σέργιος, ο οποίος μίλησε για τον χωρισμό των επισκόπων της Γιαροσλάβλ από τον Μητροπολίτη. Σέργιος και υπό αυτού εγκατεστημένος Προσωρινός Πατριαρχικός Ιερέας. Σύνοδος ενώ διατηρούσε την υποταγή του στον φυλακισμένο Πατριαρχικό Μητροπολίτη Locum Tenens. sschmch. Πέτρος (Πολιάνσκι). 11 Απρ 1928 Met. Ο Σέργιος και η Προσωρινή Ιερά Σύνοδος αφαίρεσαν τον Β. από τη διοίκηση του Εφημέριου του Λιουμπίμσκι και τον απαγόρευσαν προσωρινά από την ιεροσύνη με την απαίτηση να υποβάλει γραπτή παραίτηση από την έφεση στις 6 Φεβρουαρίου εντός ενός μήνα. Ο V. δεν υπάκουσε στην απαγόρευση. Σύντομα τελευταία. Ο Β. κατέθεσε, οι επίσκοποι του Γιαροσλάβλ κατάλαβαν ότι, αν και «η μεταστροφή του [Μετρό. Σέργιος - Συγγραφέας] παραπλανά τους πιστούς, αλλά... ο ανοιχτός αγώνας θα οδηγήσει στην ήττα. Σε αυτές τις ιστορικές συνθήκες... το σχίσμα που προκλήθηκε από τη μεταστροφή μας οδηγεί σε αποδυνάμωση της Εκκλησίας». 10 Μαΐου 1928 Μετ. Agafangel, V. και εφημέριος Rostov επίσκοπος. Ο Ευγένιος (Κομπράνοφ) έστειλε επιστολή στον Μητροπολίτη. Σέργιος με επεξήγηση της θέσης του: «Δεν διακόπτουμε την προσευχητική επικοινωνία μας με τον Αντιπατριαρχικό Μητροπολίτη Locum Tenens. Σέργιος... Διαταγές του Βουλευτή, μπερδεύοντας τη θρησκεία μας και των ανθρώπων. συνείδηση ​​και, κατά τη γνώμη μας, όσοι παραβιάζουν τους κανόνες, λόγω των συνθηκών που έχουν προκύψει επί τόπου, δεν μπόρεσαν και δεν μπορούν να εκπληρωθούν». Στην επισκοπή Yaroslavl μέχρι τον θάνατο του Μητροπολίτη. Αγαφάγγελος λειτουργική μνήμη του Μετ. Ο Σέργιος και οι αναφορές για τις αρχές δεν έγιναν στις λιτανείες. Στις 30 Μαΐου 1928 άρθηκε η απαγόρευση του Β. να υπηρετήσει στην ιεροσύνη.

Το φθινόπωρο του 1928, μετά από παράκληση του βαριά άρρωστου Μητροπολίτη κ.κ. Η Agafangela V. διοικούσε την επισκοπή Yaroslavl. Τον Οκτώβριο το ίδιο έτος, μετά τον θάνατο του Μητροπολίτη Γιαροσλάβλ, μέλος της Προσωρινής Πατριαρχικής Συνόδου, Αρχιεπίσκοπος, διορίστηκε διοικητής της επισκοπής Γιαροσλάβλ. Πάβελ (Μπορισόφσκι). Ο V. δήλωσε ότι στις εκκλησίες πρέπει να μνημονεύεται μόνο ο κυρίαρχος επίσκοπος κατά τις θείες ακολουθίες και ο ίδιος μόνο όταν υπηρετεί. Οι προσπάθειες του Αρχιεπισκόπου Παύλου για να εισαγάγει στις εκκλησίες της επισκοπής Γιαροσλάβλ τον εορτασμό του Μετρ. Ο Σέργιος και οι πολιτικές αρχές (ο Αρχιεπίσκοπος Παύλος το απαίτησε κυρίως από τον Β. ως τοποτηρητή του) οδήγησαν σε νέα επιδείνωση της κατάστασης. Σε αναφορές με ημερομηνία 25 Νοεμβρίου. 1928 (Αρχιεπίσκοπος Παύλος) και 20 Ιανουαρίου 1929 (Μητροπολίτης Σέργιος) Β. ζήτησε να εγκαταλείψει την καθιέρωση αυτών των προσευχών στις εκκλησίες της επισκοπής Γιαροσλάβλ και να αφήσει τη μητρόπολη στη θέση στην οποία βρισκόταν υπό τον Μητροπολίτη. Αγαφάγγελε. Μετά από μια ανεπιτυχή προσπάθεια να πείσει τον Μετ. Σέργιου και Αρχιεπισκόπου. Ο Pavel V. δήλωσε ότι δεν θα υπηρετήσει μέχρι να σταματήσει η βία ενάντια στη θέλησή του· σημαντικό μέρος του κλήρου και του ποιμνίου της επισκοπής τον υποστήριξε. Το Πάσχα του 1929 Β. και Αρχιεπίσκοπος. Ο Παύλος κατάφερε να βρει συμβιβασμό: ο Β. συνέχισε την ιερατική του υπηρεσία υπό τον όρο ότι δεν θα αναγκαζόταν να μνημονεύσει τον Μητροπολίτη. Σέργιου και εισάγετε μια προσευχή για τις αρχές. Τον Ιούλιο του 1929, ο Β. έλαβε εντολή να αναλάβει τη διοίκηση της Ροστόφ Βικτώρια· το 1929, ήταν επικεφαλής περίπου. 300 Ορθόδοξες κοινότητες.

7 Σεπ. 1929 Ο Β. συνελήφθη στο Γιαροσλάβλ για την υπόθεση της «εκκλησιαστικής-μοναρχικής οργάνωσης «Αληθινή Ορθοδοξία», κατηγορούμενος ότι «μαζί με άλλα πρόσωπα ... διεξήγαγε οργανωτικό έργο και αναταραχή με στόχο την υπονόμευση και την αποδυνάμωση των Σοβιετικών. αρχές". Κρατήθηκε στο κέντρο κράτησης του Γιαροσλάβλ. 3 Ιαν Το 1930, σε ειδική συνεδρίαση στο συμβούλιο της OGPU, καταδικάστηκε σε 3 χρόνια στρατόπεδο εργασίας, στάλθηκε στα εργαστήρια Kotlas των στρατοπέδων OGPU North για ειδικούς σκοπούς, εργάστηκε σε ένα εργαστήριο βιβλιοδεσίας. Στις 7 Μαρτίου 1931 συνελήφθη στο στρατόπεδο, τοποθετήθηκε στο προφυλάκιο Κότλας, στις 20 Μαΐου 1931, με απόφαση του συμβουλίου της OGPU, η ποινή φυλάκισης του Β. αυξήθηκε σε 10 χρόνια. ο επίσκοπος μετατέθηκε στο ΣΛΟΝ. 22 Φεβ 1933 ο V. απελευθερώθηκε νωρίς, εξορίστηκε στη Βόρεια Επικράτεια και εγκαταστάθηκε στη Vologda. 19 Σεπ. 1934 Ο V. υπέβαλε αίτηση στον τομέα Vologda του NKVD, με την οποία ζητούσε πρόωρη αποφυλάκιση από την εξορία, 29 Οκτωβρίου. έλαβε άρνηση.

Στη Vologda, ο V. οδήγησε έναν ασκητικό τρόπο ζωής και έκανε μυστικές υπηρεσίες στο σπίτι. Πολλοί άνθρωποι ήρθαν σε αυτόν για συμβουλές και οδηγίες· ο Β. αντιμετώπιζε επίσης σωματικές παθήσεις με ομοιοπαθητικά φάρμακα. Κληρικοί έρχονταν συχνά στον αρχιεπίσκοπο, παραπονούμενοι για τις αφόρητες συνθήκες στις οποίες τους είχε θέσει η σοβιετική κυβέρνηση και ζητούσαν την ευλογία του να εγκαταλείψουν την ιεροσύνη και να πάνε στην κοσμική εργασία. Ο Β. συμβούλευε έντονα τέτοιους ανθρώπους να αντέχουν μέχρι τέλους και να μην αφήνουν την υπηρεσία. Ο V. πρόσεχε τον πρώην. καλόγριες του κλειστού μον-ρεϊ. Πολλά από τα πνευματικά του παιδιά στη Vologda, Zhitomir, Gomel, Orel και σε άλλες πόλεις, ενώνοντας 2-3 άτομα, εγκαταστάθηκαν σε ένα διαμέρισμα και οδήγησαν έναν μοναστικό τρόπο ζωής. Στη Βόλογκντα, υπό την ηγεσία του Β., δημιουργήθηκαν μικρές μοναστικές κοινότητες υπό τον έλεγχο του πρώτου. ηγούμενος. συζύγους μοναστήρι στο Orel Evgeniya (Timasheva), ηγούμενος. Σεραφείμ (Τσιτσάγκοβα), πρώην. καλόγριες μονή στη Ρίγα, κόρη Μητροπολίτη. sschmch. Σεραφίμα (Τσιτσάγκοβα). Ο Β. καθοδήγησε τα πνευματικά του παιδιά με επιστολές που παρέδιδαν στους παραλήπτες τους μέλη μυστικών κοινοτήτων. Ο επίσκοπος συνέστησε στα πνευματικά του παιδιά να μην συμμετέχουν δημόσια ζωή, μην διαβάζετε σοβιετική λογοτεχνία, μην επισκέπτεστε κινηματογράφους, θέατρα, πηγαίνετε τακτικά στην εκκλησία, προσεύχεστε περισσότερο, διαβάζετε θρησκείες. βιβλιογραφία. Ο V. συγκέντρωσε για τα πνευματικά του παιδιά συλλογές διδασκαλιών και αποσπάσματα από τα πατερικά βιβλία που είχε· αυτές οι συλλογές («On Love and Friendship», «How to Keep the Faith», «Brief Rules of Life» κ.λπ.) αντιγράφηκαν από Οι οπαδοί της Vologda του V. υποστηρίζουν τους καταπιεσμένους για την πίστη τους: το 1937 έστειλε μια από τις πνευματικές του κόρες στο Syktyvkar για να βοηθήσει τον εξόριστο πρώην. Επίσκοπος Vologda Stefan (Znamirovsky), βοήθησε τους επισκόπους Barsanuphius (Luzin), Evgeniy (Kobranov), Joasaph (Udalov), Αρχιερέα με χρήματα και πράγματα. Konstantin Grinevich (μετέπειτα Αρχιεπίσκοπος Barsanuphius), ηγούμενος. Korniliy (Afanasyev) και πολλοί άλλοι. και τα λοιπά.

11 Νοε 1940 Ο V. συνελήφθη στη Vologda και φυλακίστηκε στην εσωτερική φυλακή του NKVD. Κατά την έρευνα του κατασχέθηκαν 330 βιβλία, εκτενής αλληλογραφία, επισκοπικά άμφια κ.λπ. τα βιβλία καταστράφηκαν αμέσως, όλα τα άλλα αντικείμενα - στο τέλος της έρευνας. Ο V. κατηγορήθηκε ότι δημιούργησε και ηγήθηκε στο έδαφος της περιοχής Vologda. «μια ευρεία αντεπαναστατική οργάνωση εκκλησιαστικών... Ο κύριος στόχος τους ήταν ένας ασυμβίβαστος αγώνας με το σοβιετικό καθεστώς με στόχο την ανατροπή του και την αποκατάσταση του μοναρχικού συστήματος». 26 Αυγούστου Το 1941, η δικαστική ομάδα για ποινικές υποθέσεις του Περιφερειακού Δικαστηρίου της Vologda καταδίκασε τον V. σε θάνατο, με ψήφισμα του Προεδρείου του Ανώτατου Σοβιέτ της ΕΣΣΔ της 25ης Νοεμβρίου. Το 1941, η εκτέλεση αντικαταστάθηκε από 10 χρόνια σε στρατόπεδο εργασίας. Ο Β. πέθανε στη φυλακή Νο. 1 της Βόλογκντα.

Έργα: Ο Ρενάν και το βιβλίο του. «The Life of Jesus»: Έκθεση. περιεχόμενο και κριτικά ανάλυση υπό το φως της ευαγγελικής διδασκαλίας. Poltava, 1908; Ω Χριστέ. μεγαλώνοντας παιδιά. Poltava, 1910; Η ζωή είναι στη δουλειά. Poltava, 1912; Πίστη και λόγοι απιστίας. Poltava, 1912; Θεοσοφία ενώπιον του δικαστηρίου του Χριστιανισμού. Poltava, 1912; Ομιλία κατά την ονοματοδοσία στο επ. Gomelsky // PribTsVed. 1913. Νο. 2. Ρ. 65-67; Γράμματα από την εξορία // VRSHD. 1973. Αρ. 108/110. σελ. 36-45.

Λιτ.: Ιωάννης (Σνίτσεφ), Μητροπολίτης. Σπλιτ // KhCh. 1991. Νο. 6. Ρ. 33-34, 42; aka. Εκκλησία χωρίζει. σελ. 106-108, 111, 115, 119, 120; Μην παραδίδετε στη λήθη: Βιβλίο. στη μνήμη των θυμάτων του ποτίσματος. καταστολές που συνδέονται με πεπρωμένα με την περιοχή του Γιαροσλάβλ: Σε 3 βιβλία. Yaroslavl, 1993. Βιβλίο. 2. Ρ. 79; Δαμασκηνός. Βιβλίο 2. σελ. 393, 396, 397, 399, 422, 519; Ανακριτική υπόθεση Πατριάρχη Τύχων: Σάββ. Έγγρ. Μ., 2000. Σ. 899; Πολιτικό Γραφείο και Εκκλησία. Βιβλίο 2. Ρ. 325, 500, 530; Shkarovsky M. V. Ιωσηφισμός: ένα κίνημα στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Πετρούπολη, 1999. Σ. 19, 130-136, 144, 189, 276-277.

A. V. Mazyrin, M. V. Shkarovsky

Ο Ν. μπήκε αμέσως στην άμαξα και κάλπασε για να συναντήσει τον «αγαπητό επισκέπτη».
Ο γαιοκτήμονας έφυγε μόνος του γιατί δεν θεώρησε βολικό να συστήσει παιδιά στον επίσκοπο στο δρόμο και, επιπλέον, δεν ήξερε «πώς θα του συμπεριφερόταν ο Σεβασμιώτατος». Μετά το περιστατικό με την «ομπρέλα του άρχοντα», ο Ν. είχε κάποιες αμφιβολίες για τον επίσκοπο και αμφέβαλλε έστω και σε τέτοιο βαθμό που δεν ήταν σίγουρος αν ο ηγεμόνας θα άξιζε να τον βάλει στην άμαξα του, όπως είχαν κάνει όλοι οι προκάτοχοί του. ή θα τον άφηνε να καλπάσει μόνος του.αρχηγός της αστυνομίας, μπροστά ή πίσω. Αυτό θα μπορούσε πράγματι να ανησυχήσει σοβαρά τον Ν., γιατί του άρεσε πολύ η τιμή, και όλοι οι προηγούμενοι άρχοντες της Ρωσικής Αυτοκρατορίας τον έβαζαν συνήθως στην άμαξα μαζί τους. Γιατί αυτό δεν μπορούσε να τον παρηγορήσει, ειδικά μετά από μια τόσο διφορούμενη ιστορία με την «κυρίαρχη ομπρέλα», την οποία ένας πιο αποφασιστικός άνθρωπος θα αποκαλούσε απλώς «κυρίαρχο μηδενισμό»;
Και έτσι, λίγο περισσότερο από μισή ώρα αργότερα, σε μια ήπια πλαγιά, πολύ ορατή από τον τελευταίο όροφο του σπιτιού, εμφανίστηκε μια γρήγορα ορμητική στήλη σκόνης, και μέσα της ήταν το τρένο του επισκόπου, το οποίο, ωστόσο, αποδείχθηκε ότι ήταν πολύ μικρό. Μόνο τρεις droshky ανέβηκαν στο ναό, στον οποίο καθόταν ένας κάπως δυσαρεστημένος ή ντροπιασμένος N., και στην άμαξα ήταν ένας πολύ απλός γέρος με καλό πρόσωπο, με μαύρη κουκούλα και πίσω τους, στο πίσω κάμπριο πίσω από την άμαξα, βρισκόταν ένας άντρας που μόνος αποτελούσε ολόκληρη τη συνοδεία του επισκόπου. Αυτός, παρεμπιπτόντως, ήταν ένας από τους λόγους για την αμηχανία που ήταν ορατή στο πρόσωπο του ιδιοκτήτη. Ο Ν. δεν ήταν συνηθισμένος σε τέτοια απλότητα και το θεωρούσε νέο σημάδι διάχυτου μηδενισμού, που θα μπορούσε να έχει κακή επιρροή όχι μόνο στους αγρότες, αλλά και στα παιδιά του ιδιοκτήτη και στον ίδιο τον κλήρο. Επιπλέον, αυτή η απλότητα, τόσο επιθυμητή και τόσο ωφέλιμη για τους φτωχούς κληρικούς της υπαίθρου, άφησε αχρησιμοποίητα πολλά από όσα ήταν προετοιμασμένα για τη διασκέδαση της υποτιθέμενης μεγάλης εταιρείας και χάλασε όλο το αποτέλεσμα της συνάντησης. Ακόμη και «εκτέλεσε τον δεσπότη» δεν υπήρχε κανείς να φωνάξει στην είσοδο του ηγεμόνα. Κρίνετε όπως θέλετε, αλλά ένας καλός Ορθόδοξος Χριστιανός δεν μπορούσε να παραμείνει ήρεμος και ικανοποιημένος, βλέποντας μια τέτοια «καταστροφή του εθίμου του πατέρα του».
Αλλά επιπλέον, ο Ν. στενοχωρήθηκε ακόμη πιο βαθιά που ο επίσκοπος όχι μόνο δεν τον έβαλε στην άμαξα, αλλά και τον «πλήγωσε» για τον ζήλο του. Δηλαδή, απλώς υποκλίθηκε στον Ν. έξω από το παράθυρο και ρώτησε:
-Πού βιάζεσαι; σωστά, για ένα επαγγελματικό θέμα; Μνησικακώ! Τα πράγματα έρχονται πρώτα, και μπορώ να αντεπεξέλθω χωρίς εσένα.
- Όχι, πώς μπορείτε, κύριε! Πήγα επίτηδες να συναντήσω τον Σεβασμιώτατο.
- Και για ποιο λόγο;
Ν. ανακατεμένα? δεν περίμενε μια τόσο περίεργη ερώτηση και απάντησε:
- Λοιπόν... Ήθελα να σας δείξω τον σεβασμό μου.
- Ορίστε! τι συμφωνία! Αυτό θα μπορούσε να γίνει και στο σπίτι.
- Ήθελα μια ευλογία, κύριε...
- Ναι! ευλογίες? «Λοιπόν, ο Θεός να σε ευλογεί», απάντησε ο επίσκοπος, «και τώρα γρήγορα κάτσε στη θέση σου και οδήγησε». Zharyn, είμαι κουρασμένη, θέλω να πάω στο κρύο.
Και, αφού κάθισε τον Ν. στην προηγούμενη θέση του, ο επίσκοπος ανέβηκε, όπως και πριν, μόνος με την άμαξα του και αμέσως μετά άρχισε μια σειρά από «περίεργες ενέργειες σε μια μηδενιστική ηρεμία» που έφερε σε μεγάλη αμηχανία τον ευσεβή ιδιοκτήτη.
Πρώτον, ο επίσκοπος περπάτησε γρήγορα και όταν, κατά την είσοδό του στην εκκλησία, τα παιδιά του γαιοκτήμονα (μεταξύ των οποίων το ένα ήταν με τη στολή αξιωματικού ιππικού) τραγούδησαν το «Αξίζει να φάει» και το «χρήσιμο», σταμάτησε και άκουσε τους με μεγάλη προσοχή και ευχαρίστηση, και μετά τους επαίνεσε και, περπατώντας σύντομα γύρω από το ναό, άρχισε πάλι να υμνεί το αρμονικό τους τραγούδι. Έχοντας μάθει από τους νέους, φεύγοντας από την εκκλησία, ότι αποτελούσαν μια οικιακή χορωδία, η οποία ερμήνευε χορωδιακά όπερα, θέλησε να ακούσει το κοσμικό τους τραγούδι. Αυτό φάνηκε εντελώς δελεαστικό στον γέρο Ν. και οι νέοι τραγούδησαν χαρούμενα για τον επίσκοπο αρκετά αποσπάσματα από το «Μια ζωή για τον Τσάρο» και από το «Ρουσλάν», καθώς και από το «Φάουστ» και από το «Ο Προφήτης».

Γεννήθηκε στις 22 Ιουνίου 1974 στην πόλη Izobilny, στην επικράτεια της Σταυρούπολης, σε οικογένεια εργατών. Βαπτίστηκε σε βρεφική ηλικία.

Το 1989 αποφοίτησε από το γυμνάσιο Νο. 1 στο Izobilny, το 1992 - το πολυτεχνικό λύκειο Νο. 1 στη Σταυρούπολη. Το 1998 αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή Σταυρούπολης.

Ενώ σπούδαζε στη Σχολή, στις 17 Ιουλίου 1996, έδωσε μοναχικούς όρκους με το όνομα Βαρλαάμ προς τιμή του Αγ. Βαρλαάμ Χουτίνσκι. Η κηδεία, με την ευλογία του Μητροπολίτη Σταυρουπόλεως και Μπακού Γεδεών (Ντοκουκίν) τελέστηκε από τον επιθεωρητή ιεροδιδασκαλίας, ηγούμενο Πέτρο (Κουζόβλεφ).

15 Σεπτεμβρίου 1996 στις καθεδρικός ναόςαπ. Ο Ανδρέας ο Πρωτόκλητος της Σταυρούπολης χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος από τον Μητροπολίτη Γεδεών και ιερομόναχος στις 27 Σεπτεμβρίου στον ίδιο ναό. Διορίστηκε πρύτανης της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου στο χωριό Sotnikovskaya, περιοχή Blagodarnensky, επικράτεια Σταυρούπολης.

Μετά την αποφοίτησή του από τη Σχολή το 1998, διορίστηκε κληρικός του Ναού του Αγ. Θεοδόσιος του Τσερνίγοφ, Ιπάτωφ. Το 1999 διορίστηκε πρύτανης του Ναού Αγ. Νικόλαος ο Θαυματουργός του χωριού Karmalinovskaya, στην περιοχή Novoaleksandrovsky, στην επικράτεια της Σταυρούπολης.

Στις 25 Δεκεμβρίου 1999 διορίστηκε πρύτανης της Εκκλησίας της Μεσολάβησης στο χωριό Sleptsovskaya, στην περιοχή Sunzhensky της Δημοκρατίας της Ινγκουσετίας.

Το 2004 διορίστηκε κοσμήτορας της Δημοκρατίας της Ινγκουσετίας και της Δημοκρατίας της Τσετσενίας. Την ίδια χρονιά, διορίστηκε πρύτανης της Εκκλησίας του Αρχαγγέλου Μιχαήλ του Θεού στο Γκρόζνι, διατηρώντας όλες τις προηγουμένως ανατεθειμένες υπακοές.

Με αφορμή το Άγιο Πάσχα το 2005 στον Καθεδρικό Ναό του Αγ. Ο Ανδρέας ο Πρωτόκλητος της Σταυρούπολης ανυψώθηκε στο βαθμό του ηγούμενου. Το 2010 του απονεμήθηκε το δικαίωμα να φέρει σύλλογο.

Το 2005 έγινε μέλος του Δημόσιου Συμβουλίου υπό τον Πρόεδρο της Ινγκουσετίας. Στις 9 Οκτωβρίου 2006, με διάταγμα του Προέδρου της Τσετσενικής Δημοκρατίας, εγκρίθηκε ως μέλος του Δημόσιου Επιμελητηρίου της Τσετσενίας. Τον Μάρτιο του 2011 συμπεριλήφθηκε στην ομάδα εργασίας για την ενίσχυση των διεθνικών σχέσεων στη Δημοκρατία της Τσετσενίας.

Τον Αύγουστο του 2011, μετατέθηκε και διορίστηκε βοηθός πρύτανη της Μονής Spaso-Preobrazhensky στο Murom, καθώς και διευθυντής του ορθόδοξου γυμνασίου προς τιμήν του Αγ. Ηλία Μουρόμετς.

Τον Δεκέμβριο του 2011 διορίστηκε χ.χ. πρύτανης του Spaso-Preobrazhensky μοναστήριΜουρόμ.

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 7ης Ιουνίου 2012 () διορίστηκε στη θέση του πρύτανη (ηγούμενος) της Μονής Spaso-Preobrazhensky στο Murom.

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 26ης Δεκεμβρίου 2012 () εξελέγη Επίσκοπος Μαχατσκάλας και Γκρόζνι.

Στον επίσκοπο στις 18 Ιανουαρίου 2013 στη Μόσχα. 27 Ιανουαρίου για Θεία Λειτουργίαστον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού στη Μόσχα. Επικεφαλής των υπηρεσιών ήταν Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΟ Κύριλλος της Μόσχας και όλης της Ρωσίας.

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 19ης Μαρτίου 2014 () ορίστηκε ηγούμενος της Νέας Μονής Σινά προς τιμήν της Παρακλήσεως. Παναγία Θεοτόκοςστο χωριό Ordzhonikidzevskaya, περιοχή Sunzhensky της Δημοκρατίας της Ινγκουσετίας.