Εργασία στον θρησκευτικό τομέα, συμμετοχή σε διαπεριφερειακά συνέδρια για τα ενδιαφέροντα της νεολαίας και την ανάπτυξη της πνευματικής συνιστώσας της γενιάς του 21ου αιώνα. Διεξαγωγή συνεδρίων για θρησκευτικές ιδιαιτερότητες, συνεργασία με τη νεολαία στον τομέα του πολιτισμού και της κοσμοθεωρίας.

Κατά τη γνώμη μου, η θρησκεία σήμερα είναι ένα διττό σώμα στη χώρα μας: αφενός διδάσκει υπομονή, δημιουργικότητα και αφετέρου αποτελεί μοχλό πίεσης στον εξαθλιωμένο πληθυσμό της Ρωσίας και στη νεότερη γενιά. Ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε αυτό το ζήτημα. Αρχικά, η θρησκεία πήρε τη μορφή ενός είδους λατρείας ανώτερων δυνάμεων που ένα άτομο δεν μπορούσε να ελέγξει. Συγκεκριμένα, στη Ρωσία, αυτό είναι παγανισμός μέχρι το 988. Οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να εξηγήσουν τη φύση, για παράδειγμα, των κεραυνών, των κεραυνών, των τυφώνων, των φυσικών καταστροφών, των πλημμυρών ή των ισχυρών πυρκαγιών. Ως εκ τούτου, η πρώτη πιο σημαντική ουσία της θρησκείας είναι ο φόβος για κάτι άγνωστο και τρομακτικό. Οι άνθρωποι εκείνης της εποχής δεν κατάλαβαν ότι το ρολό της βροντής και του κεραυνού ήταν απλώς μια φυσική διαδικασία, γι 'αυτούς ήταν ο Θεός Perun, ο οποίος, κατά τη γνώμη τους, ήταν θυμωμένος με τη λάθος ανθρώπινη ζωή. Όπως βλέπουμε το 988, η κατάσταση στη Ρωσία αλλάζει δραματικά και η θρησκευτική ζωή στη χώρα χωρίζεται σε δύο στρατόπεδα: παγανιστικές και χριστιανικές. Οι οπαδοί του παγανιστικού κόσμου παραμένουν ανένδοτοι πριν από το Βάπτισμα της Ρωσίας, ενώ άλλοι άνθρωποι αποδέχονται τις διδασκαλίες του Χριστιανισμού. Και όπως βλέπουμε σήμερα, ο Χριστιανισμός στη Ρωσία διατηρείται από το 988. Φυσικά, κανείς δεν λέει ότι ο παγανισμός έχει φύγει, αλλά για έναν σύγχρονο άνθρωπο που έχει ορισμένες γνώσεις από το σχολείο, το πανεπιστήμιο και απλώς από την εκπαίδευση των γονέων, αυτή η θρησκεία δεν είναι παρά παραλογισμός. Όλοι σήμερα γνωρίζουν ήδη ότι η φωτιά είναι η διαδικασία καύσης ουσιών, ο κεραυνός είναι η αλληλεπίδραση φορτισμένων σωματιδίων και αυτό δεν προκαλεί ιδιαίτερη έκπληξη σε κανέναν. Λοιπόν, έχουμε ασχοληθεί με τον παγανισμό, είναι σαφές σε όλους ότι ως θρησκεία άρχισε να εξαντλείται μετά την εμφάνιση των πρώτων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων στη χώρα μας. Ένα άλλο θέμα είναι ο Χριστιανισμός. Αν πιστεύετε στη Βίβλο, τότε τα πάντα γύρω δημιουργήθηκαν από τον Κύριο Θεό, και ό,τι συμβαίνει σε εμάς σήμερα είναι πρόνοια του Θεού; Σε αυτό, πολλοί θα πουν: "Ποια είναι η πρόνοια του Θεού; Ζούμε στον 21ο αιώνα, μια προοδευτική εποχή τεχνολογίας και πολιτιστικής αναδιάρθρωσης". Και συμφωνώ μαζί τους. Σήμερα, ο Χριστιανισμός στη Ρωσία είναι περισσότερο ένα κυβερνητικό όργανο και ελπίδες του πληθυσμού για ένα καλύτερο μέλλον: «Λοιπόν, τουλάχιστον όχι στη χώρα μας, αλλά θα ζήσουμε στον Άλλο Κόσμο». Έχω παρατηρήσει μια πτωτική τάση της σημασίας της θρησκείας σε όλο τον κόσμο, πολλοί δεν ενδιαφέρονται ή ενδιαφέρονται «στο βαθμό που». Γιατί την τελευταία δεκαετία, η επιστήμη, η ιατρική και ο πολιτισμός έχουν προχωρήσει τόσο πολύ που η θρησκεία με τις «πέτρες και τα ραβδιά» της έχει μείνει κάπου πολύ πίσω. Θυμάστε τις αρχές της δεκαετίας του 2000; Όλοι έμειναν έκπληκτοι με τον συμμαθητή τους με ένα νέο τηλέφωνο COLOR. Ήταν η τεχνογνωσία της εποχής μου. Τι βλέπουμε τώρα; Όλα έχουν αλλάξει δραματικά, αυτό που φαινόταν αδύνατο πριν από 5 χρόνια σήμερα είναι ήδη μια καθημερινή πραγματικότητα. Σήμερα, η μηχανή του ανθρώπινου μυαλού, που ζει κάτω από το όριο της φτώχειας ή μια λεπτή μεσαία τάξη, είναι τα χρήματα και οι υλικές αξίες. Σήμερα, οι άνθρωποι δεν φοβούνται το αύριο, το κοιτάζουν με ελπίδα για ένα καλύτερο μέλλον, για την ανακάλυψη νέων τεχνολογιών για την εξόρυξη πόρων, την εφεύρεση της τεχνητής νοημοσύνης, για όλα όσα θα τους βοηθήσουν να αντιμετωπίσουν την καθημερινή τους κούραση και την έλλειψη βιοπορισμός. Οι άνθρωποι αγωνίζονται για υλική ευημερία, καλή υγεία και ελπίδα για μια νέα γενιά. Και τώρα το πιο ενδιαφέρον! Τι ρόλο παίζει η θρησκεία σε όλα αυτά; Σωστά! Διδάσκει στον άνθρωπο την ταπεινοφροσύνη. Μόνο όχι την ταπεινοφροσύνη που του διδάσκει. Η θρησκεία πιέζει συνεχώς τους ανθρώπους να θεωρούν δεδομένη τη φτώχεια και την έλλειψη εκπαίδευσης στη χώρα μας. «Δεν ζήσαμε καλά, καλά, δεν υπάρχει τίποτα να ξεκινήσουμε». Καλό είναι να ασχολείσαι με εκπαιδευτικές δραστηριότητες και «Θεία Διδαχές» όταν είσαι σε αναπαυτική καρέκλα, υπάρχει φαγητό στο σπίτι, το αυτοκίνητο που ήθελες να έχεις από μικρός και γενικά χρησιμοποιείς τα οφέλη του πολιτισμού χωρίς προβλήματα. Σήμερα στη χώρα μας η θρησκεία είναι ένας ανασχετικός μηχανισμός του πληθυσμού, που δεν αφήνει τα μυαλά να ανοιχτούν και να σκεφτούν προοδευτικά. Προσπαθούν να επιβάλουν στους ανθρώπους από την παιδική ηλικία ότι ο Θεός δεν πρέπει να τον αγαπούν, αλλά να τον φοβούνται. Αλλά σε περίπτωση κάτι που κάνατε λάθος, μπορείτε να έρθετε στον ιερέα στην εκκλησία και να ζητήσετε συγχώρεση και να επιστρέψετε στο «αληθινό μονοπάτι». Δεν θέλω να πω ότι η Ορθοδοξία στη χώρα μας διδάσκει μόνο κακά πράγματα. Όχι, μερικές φορές διδάσκει στους ανθρώπους τα σωστά πράγματα, μόνο με πολύ παλιούς τρόπους και μερικές φορές όχι όπου χρειάζεται. Οποιαδήποτε θρησκεία σήμερα χρειάζεται μια ριζική αναδιάρθρωση, μια αναδιάρθρωση ΟΧΙ της ίδιας της διδασκαλίας, αλλά με έναν τρόπο για να μεταδοθεί αυτή η διδασκαλία στον πληθυσμό. Η νεολαία στη χώρα μας δεν ενδιαφέρεται για τη θρησκεία για δύο απλούς λόγους: 1) Δεν με ενδιαφέρει. 2) Τι πρέπει να κάνω εκεί; Ηλικιωμένοι που έχουν δει τις απόψεις: 1) Όλοι οι ιερείς είναι ψεύτες. 2) Όλοι οι παπάδες εκεί βγάζουν λεφτά. Ο κόσμος έχει διανύσει πολύ δρόμο από την έλευση του Ιησού Χριστού. Και μου φαίνεται ότι η θρησκεία πρέπει να ξαναχτίζεται με κάθε εποχή, αλλά όχι να αλλάζει η ίδια η διδασκαλία. Η θρησκεία σήμερα βρίσκεται αντιμέτωπη με την ανικανότητά της να μεταφέρει το πνευματικό ερώτημα και ως εκ τούτου σταδιακά χάνει την πρωτοβουλία της στον μορφωμένο πληθυσμό. Δεδομένου ότι η ίδια η συμπεριφορά ορισμένων κληρικών και η υλική τους κατάσταση κάνει μερικές φορές τον κόσμο να πιστεύει ότι η εκκλησία είναι ένας κρατικός μηχανισμός συλλογής «δωρεών» για ορισμένες θρησκευτικές λειτουργίες. Και αν η κατάσταση δεν αλλάξει στο μέλλον, τότε και η χώρα θα χωριστεί, όπως το 988, στο στρατόπεδο των ειδωλολατρών και των χριστιανών, μόνο που σήμερα μια τέτοια διάσπαση θα γίνει μεταξύ μορφωμένων και αμόρφωτων ανθρώπων. Εξάλλου, σήμερα η εκκλησία μπορεί να επηρεάσει μόνο το μυαλό των παιδιών και των γονιών τους, καθώς και των ανθρώπων της σοβιετικής εποχής. Προσωπικά, πιστεύω ότι η θρησκεία είναι ξεπερασμένη σήμερα στις μεθόδους πειθούς και προσέλκυσης ανθρώπων. Και αν αυτό συνεχιστεί, τότε με την πάροδο του χρόνου, η θρησκεία στη χώρα μας θα χάσει τελικά την εμπιστοσύνη και το ενδιαφέρον, καθώς και την κύρια θέση της στη χώρα - την ανατροφή των πνευματικών αξιών των ανθρώπων. Αυτή είναι η προσωπική μου άποψη, δεν καλώ κανέναν σε τίποτα, αυτό είναι απλώς τροφή για σκέψη.

Ερευνητική εργασία για το θέμα: «Κοινωνικές λειτουργίες της θρησκείας», «Στάση των αποφοίτων για τη θρησκεία».

Κατεβάστε:

Προεπισκόπηση:

MOU "BUGROVSKAYA SOSH"

Η θρησκεία στον σύγχρονο κόσμο

(ερευνητική εργασία για το θέμα " Κοινωνικές Λειτουργίες της Θρησκείας

Στάση των αποφοίτων για τα θρησκευτικά").

Ολοκληρώθηκε  Μαθητής της 11ης τάξης:

Ταζαμπέκοβα Κ.Κ.

Έλεγχος από καθηγητή ιστορίας

και κοινωνικές σπουδές:

Bogaytseva N.V.

Αγία Πετρούπολη

2007

Εισαγωγή. 3

Κοινωνικές λειτουργίες της θρησκείας στη σύγχρονη κοινωνία 4

Κοινωνιολογική ανάλυση της στάσης των αποφοίτων σχολείων για τη θρησκεία 10

Συμπέρασμα 13

Παράρτημα 1 15

Παράρτημα 2 18

Παράρτημα 3 25

Παράρτημα 4 26

Εισαγωγή.

Το πρόγραμμα κοινωνιολογικής έρευνας της στάσης των αποφοίτων σχολείων στα θρησκευτικά.

κοινωνικό πρόβλημα:Η θρησκεία είναι ένας ενεργός παράγοντας στην κοινωνικοποίηση των νέων στην κοινωνία, αλλά οι νέοι έχουν μια διφορούμενη στάση απέναντί ​​της.

Ερευνητικό πρόβλημα:αφιερώνονται πολλές κοινωνικές μελέτεςπροβλήματα της νεολαίας, αλλά η στάση των αποφοίτων σχολείων για τη θρησκεία δεν έχει μελετηθεί επαρκώς.

Αντικείμενο μελέτης:αντίληψη των νέων για τη θρησκεία.

Αντικείμενο μελέτης:η στάση των αποφοίτων των σχολείων απέναντι στη θρησκεία.

Σκοπός της κοινωνιολογικής έρευνας:μελέτη της στάσης των μαθητών Λυκείου για τη θρησκεία.

Καθήκοντα κοινωνιολογικής έρευνας:

1. ορίζουν τη θρησκεία και χαρακτηρίζουν τις κύριες λειτουργίες της·

1. να ανακαλύψει το ρόλο της θρησκείας και της εκκλησίας στην εκπροσώπηση των μαθητών γυμνασίου.

1. συγκρίνετε τη στάση αγοριών και κοριτσιών στη θρησκείαΥποθέσεις:

1. Εσείς Οι αρχάριοι πιστεύουν ότι η θρησκεία είναι ένας συνδυασμός πνευματικών

ιδέες, βοηθά να ξεπεραστούν οι δυσκολίες και καθορίζει την κατάσταση ενός ατόμου.

1. Τα κορίτσια είναι πιο θρησκευόμενα από τα αγόρια.

1. Οι απόφοιτοι δεν θεωρούν απαραίτητο να αλληλεπιδρούν με την εκκλησία, το κράτος, την οικογένεια και το σχολείο.

Δείγμα: 12 μαθητές της 11ης τάξης του δευτεροβάθμιου σχολείου Bugrovskaya πήραν συνέντευξη. Το δείγμα είναι αντιπροσωπευτικό της διαφοράς φύλου (αγόρια, κορίτσια).

Μέθοδοι:

1. ομαδική έρευνα
2. συγκριτικός
3. αναλυτικός
4. υπολογισμός δεδομένων χρησιμοποιώντας το πρόγραμμα υπολογιστή "Chart Wizard"

Κοινωνικές λειτουργίες της θρησκείας στη σύγχρονη κοινωνία.

Αυτοί οι στίχοι του υπέροχου ποιητή Nikolai Zabolotsky λένε ότι ο κόσμος που μας δημιουργεί είναι η φύση (οι πιστοί πιστεύουν ότι οι θεοί ή ένας Θεός δημιούργησε τα πάντα), αλλά ένα άτομο μπορεί επίσης να είναι δημιουργός. Πολλοί άνθρωποι χρειάζονται σε αυτόν τον κόσμο. Ένα άτομο θέλει να διεισδύσει στα μυστικά του κόσμου, θέλει να καταλάβει ποιος είναι και γιατί ζει στον κόσμο. Η θρησκεία έχει απαντήσει σε αυτά τα ερωτήματα εδώ και χιλιάδες χρόνια. Αυτή η λέξη υποδηλώνει τις απόψεις, τα συναισθήματα και τις πράξεις των ανθρώπων που πιστεύουν ότι τα πάντα στον κόσμο γίνονται με τη θέληση μυστηριωδών και άγνωστων δυνάμεων, με τη θέληση των θεών ή μόνο του Θεού.

Η λέξη θρησκεία σημαίνει στα λατινικάευσέβεια, αγιότητακαι επιστρέφει στο ρήμαθρησκεία - σύνδεση, σύνδεση.Προφανώς, σε αυτή την περίπτωση μιλάμε για σύνδεση με τον άλλο κόσμο, με άλλες διαστάσεις ύπαρξης. Όλες οι θρησκείες πιστεύουν ανά πάσα στιγμή ότι η εμπειρική μας πραγματικότητα δεν είναι ανεξάρτητη και δεν είναι αυτάρκης. Έχει παράγωγο, δημιουργημένο χαρακτήρα, στην ουσία είναι δευτερεύων. Είναι το αποτέλεσμα ή η προβολή μιας άλλης πραγματικής, αληθινής πραγματικότητας - ο Θεός και οι θεοί. Η λέξη «Θεός» έχει την ίδια ρίζα με τη λέξη «πλούτος». Στην αρχαιότητα, οι άνθρωποι ζητούσαν από τον Θεό να φροντίσει για τη γονιμότητα των χωραφιών, μια πλούσια σοδειά, για να τρέφονται όλοι. Ο πιο τρομερός εχθρός για τους ανθρώπους ήταν η πείνα. Αλλά «ο άνθρωπος δεν ζει μόνο με ψωμί». Πρέπει να έχετε ακούσει αυτά τα λόγια; Επαναλαμβάνονται όταν θέλουν να πουν ότι υπάρχει κάτι πιο σημαντικό από το καθημερινό ψωμί.

Έτσι, η θρησκεία διπλασιάζει τον κόσμο και επισημαίνει στον άνθρωπο τις δυνάμεις που είναι ανώτερες από αυτόν, που διαθέτουν λογική, θέληση και τους δικούς τους νόμους. Αυτές οι δυνάμεις έχουν εντελώς διαφορετικές ιδιότητες από εκείνες που μας είναι άμεσα οικείες στην καθημερινή ζωή. Είναι ισχυροί, μυστηριώδεις, θαυματουργοί από τη σκοπιά ενός εμπειρικού ατόμου. Η δύναμή τους πάνω στη γήινη ύπαρξη είναι, αν όχι απόλυτη, τότε τεράστια. Ο κόσμος του θείου ορίζει τους ανθρώπους τόσο στη φυσική τους υπόσταση όσο και στο σύστημα αξιών.

Η ιδέα της ύπαρξης του Θεού είναι το κεντρικό σημείο της θρησκευτικής πίστης, αλλά δεν την εξαντλεί. Η θρησκευτική πίστη περιλαμβάνει:

1. ηθικοί κανόνες, κανόνες ηθικής, που δηλώνονται ότι προέρχονται από τη θεία αποκάλυψη. Η παραβίαση αυτών των κανόνων είναι αμαρτία και, κατά συνέπεια, καταδικάζεται και τιμωρείται.
2. ορισμένους νομικούς νόμους και κανονισμούς, οι οποίοι επίσης δηλώνονται ή συνέβησαν απευθείας ως αποτέλεσμα θεϊκής αποκάλυψης ή ως αποτέλεσμα θεόπνευστης δραστηριότητας νομοθετών, κατά κανόνα, βασιλιάδων και άλλων ηγεμόνων·
3. πίστη στη θεία έμπνευση των δραστηριοτήτων ορισμένων κληρικών, προσώπων που ανακηρύχθηκαν άγιοι, άγιοι, ευλογημένοι κ.λπ. επειδή, στον Καθολικισμό, είναι γενικά αποδεκτό ότι ο επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας - ο Πάπας - είναι ο εφημέριος (αντιπρόσωπος) του Θεού στη γη.
4. πίστη στη σωτήρια δύναμη για την ψυχή ενός ατόμου εκείνων των τελετουργικών ενεργειών που εκτελούν οι πιστοί σύμφωνα με τις οδηγίες των Ιερών Βιβλίων, του κλήρου και των ηγετών της εκκλησίας (βάπτισμα, περιτομή της σάρκας, προσευχή, νηστεία, λατρεία κ.λπ.).
5. πίστη στην καθοδηγούμενη από τον Θεό δραστηριότητα των εκκλησιών ως ενώσεων ανθρώπων που θεωρούν τους εαυτούς τους οπαδούς της μιας ή της άλλης πίστης.

Οι σύγχρονες θρησκείες δεν αρνούνται τα επιτεύγματα της φυσικής επιστήμης, τις θεωρίες που σχετίζονται με τη δομή της ύλης και, επιπλέον, την πρακτική εφαρμογή της επιστήμης. Αλλά πάντα τονίζουν ότι η δουλειά της επιστήμης είναι να μελετά μόνο τη σφαίρα του υπερπέραν. Υπάρχουν εκατοντάδες διαφορετικές θρησκείες στον κόσμο. Οι περισσότεροι άνθρωποι τηρούν τις παραδόσεις που σχετίζονται με μία από τις τρεις παγκόσμιες θρησκείες. Αυτά είναι ο Χριστιανισμός, το Ισλάμ και ο Βουδισμός. Εθνικές θρησκείες υπάρχουν μεταξύ Εβραίων, Ιάπωνων, Ινδών, Κινέζων. Μερικοί λαοί παραμένουν πιστοί στις παραδοσιακές (αρχαίες) πεποιθήσεις τους και υπάρχουν άνθρωποι που θεωρούν τους εαυτούς τους μη πιστούς (άθεους) γενικά.

Από εκεί και πέρα ​​επεκτείνεται η σφαίρα της θρησκείας και ίσως της φιλοσοφίας. Το κυριότερο είναι ότι, παρασυρόμενη από τις επίγειες ανησυχίες, η ανθρωπότητα δεν πρέπει να ξεχνά ότι δεν είναι αυτόνομη, ότι υπάρχουν ανώτερες αιώνιες αρχές πάνω της, η άγρυπνη εποπτεία και η κρίση τους.

Οι επαρκώς ανεπτυγμένες θρησκείες έχουν τη δική τους οργάνωση με τη μορφή εκκλησίας. Η Εκκλησία ρυθμίζει τις εσωτερικές και εξωτερικές σχέσεις της θρησκευτικής κοινότητας. Είναι μια ιδιόμορφη μορφή διασύνδεσης μεταξύ του ιερού και του βέβηλου (συνηθισμένο, καθημερινό, ανθρώπινα γήινο). Η Εκκλησία χωρίζει, κατά κανόνα, όλους τους πιστούς σε κληρικούς και λαϊκούς. Μέσω της εκκλησίας η θρησκεία εισέρχεται στο σύστημα των κοινωνικών θεσμών της κοινωνίας*.

* Μέχρι το 2000, το Υπουργείο Δικαιοσύνης της Ρωσικής Ομοσπονδίας κατέγραψε εκκλησίες:

Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία - 5494;

Ισλαμική - 3264;

Βουδιστής - 79;

Ρωσική Ορθόδοξη Ελεύθερη Εκκλησία - 69;

Παλαιοί Πιστοί - 141;

Αληθινοί Ορθόδοξοι - 19;

Ρωμαιοκαθολικός - 138;

Λουθηρανικό - 92;

Εβραίος - 62;

Αρμενικά - 26;

Προτεστάντης-Μεθοδιστής - 29;

Ευαγγελικοί Χριστιανοί Βαπτιστές - 550;

Πεντηκοστιανοί - 192;

Νέα Αποστολική - 37;

Molokan -12;

Πρεσβυτεριανός, 74;

Ευαγγελική - 109;

Ιεχωβιστής - 72;

Κρισναΐτες - 87;

Ναοί διαθρησκειακών ιεραποστόλων - 132.

Στις 31 Δεκεμβρίου 2000, 443 θρησκευτικές οργανώσεις είχαν εγγραφεί στην Αγία Πετρούπολη, μεταξύ των οποίων:

Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία - 167;

Ισλαμική - 2;

Βουδιστής -12;

Παλαιοί Πιστοί - 2;

Ρωμαιοκαθολικός - 10;

Λουθηρανικό - 30;

Εβραίος - 13;

Προτεστάντης-Μεθοδιστής - 6;

Ευαγγελικοί Χριστιανοί Βαπτιστές - 16;

Ιεχωβιστής - 1;

Πεντηκοστιανοί - 120;

Κρισναΐτες - 3.

Ταυτόχρονα, 290 θρησκευτικές οργανώσεις ήταν εγγεγραμμένες στην περιοχή του Λένινγκραντ. Ανάμεσα τους:

Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία - 158;

Λουθηρανικό - 23;

Ευαγγελικοί Χριστιανοί Βαπτιστές - 18;

Πεντηκοστιανοί - 60;

Ρωμαιοκαθολικός - 2

και άλλοι.

(Στοιχεία από το βιβλίο του N.S. Gordienko "Russian Jehovah's Witnesses: Past and Present". Αγία Πετρούπολη, 2000).

Ένας κοινωνικός θεσμός μπορεί να θεωρηθεί ως ένα σταθερό σύνολο ανθρώπων, ομάδων, θεσμών των οποίων οι δραστηριότητες στοχεύουν στην εκτέλεση συγκεκριμένων κοινωνικών λειτουργιών και χτίζονται με βάση ορισμένους ιδανικούς κανόνες, κανόνες και πρότυπα συμπεριφοράς.

Τι δίνει η θρησκεία, ποιες είναι οι κύριες λειτουργίες της;Σημείο αναφοράς για εμάς εδώ θα είναι η γνωστή δήλωση του Ζ. Φρόιντ: «Οι θεοί διατηρούν το τριπλό καθήκον τους: εξουδετερώνουν τη φρίκη της φύσης, συμφιλιώνονται με την τρομερή μοίρα, που εμφανίζεται κυρίως με τη μορφή του θανάτου και της ανταμοιβής. για τα βάσανα και τις στερήσεις που επιβάλλονται σε έναν άνθρωπο από τη ζωή σε μια πολιτιστική κοινωνία».

1. Πρωτίστως Η θρησκεία μας βοηθά να αντιμετωπίσουμε την αβεβαιότητα του άγνωστου κόσμου. Δεν μπορούμε να εξηγήσουμε πολλά, και κατά κάποιο τρόπο πιέζει, προκαλώντας βαθιά εσωτερική αναταραχή. Δεν πρόκειται φυσικά για τον καιρό του αύριο, αλλά για πράγματα πολύ πιο σοβαρά: για τον θάνατο, για τον θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου, με μια λέξη, για τις έσχατες, τελικές συνθήκες της ανθρώπινης ύπαρξης. Για να εξηγήσουμε τέτοια πράγματα, όπως λένε, μας ενδιαφέρει ζωτικά, χωρίς να τα γνωρίζουμε είναι απλά δύσκολο για εμάς να ζήσουμε. Εισάγοντας ένα υπερφυσικό ον (τον Θεό), ιερούς παράγοντες, η θρησκεία εξηγεί με τον δικό της τρόπο αυτό που δεν μπορεί να εξηγηθεί επιστημονικά.
2. Η θρησκεία σε βοηθά να καταλάβεις, κατά κάποιο τρόπο κατανοητό και εντελώς απελπιστικό, απλώςπαράλογες καταστάσεις. Λοιπόν, ας πούμε αυτό: ένας έντιμος, βαθιά ευσυνείδητος άνθρωπος για κάποιο λόγο υποφέρει όλη του τη ζωή, υποφέρει, μετά βίας τα βγάζει πέρα, και δίπλα του οι άνθρωποι είναι εξαγριωμένοι με το λίπος, δεν ξέρουν τι να ξοδέψουν κερδισμένοι, όχι επίκτητοι. με τα δικά τους εργατικά χρήματα. Κραυγαλέα αδικία! Και πώς να το εξηγήσω, πώς να συμφωνήσω; Ανθρώπινα μιλώντας, τίποτα. Αλλά αν υπάρχει ένας άλλος κόσμος όπου ο καθένας ανταμείβεται σύμφωνα με τα πλεονεκτήματά του, τότε άλλο είναι ότι η δικαιοσύνη θα επικρατήσει ακόμα. Τότε μπορεί κανείς να καταλάβει, ακόμη και να αποδεχτεί εσωτερικά την αδικία.
3. Η θρησκεία αγιάζει, δηλ. με τον δικό μου τρόπο τεκμηριώνει την ηθική, τις ηθικές αξίες και τα ιδανικά της κοινωνίας. Χωρίς αυτό, είναι πολύ δύσκολο να ξυπνήσει και να επιβεβαιώσει στους ανθρώπους τη συνείδηση, το έλεος και την αγάπη για τον πλησίον. Όλες αυτές και παρόμοιες αρετές δέχονται από τη θρησκεία έναν συγκεκριμένο εξαναγκασμό, πειστικότητα και ελκυστικότητα, καθώς και μια επιθυμία, μια εσωτερική ετοιμότητα να τις ακολουθήσεις και να τις υπακούς. Ο Θεός βλέπει τα πάντα, δεν μπορείς να του κρύψεις τίποτα - αυτό σταματά πολλούς. Και για μερικούς βοηθά να μην παρεκκλίνουν από το επιλεγμένο μονοπάτι - άμεσο, έντιμο, εργατικό. Από αυτή την άποψη, η θρησκεία λειτουργεί ως το πιο σημαντικό στοιχείο της εθνικής ή κοινωνικής συνείδησης. Έτσι, στη σύγχρονη κοινωνία, η θρησκεία εκτελεί δύο κύριες λειτουργίες:
4. εκπαιδευτικός
5. αποσπώντας την προσοχή.

"Η καρδιά ενός άκαρδου κόσμου, η ψυχή ενός άψυχου κόσμου" - έτσι χαρακτήρισε τη θρησκεία ο Καρλ Μαρξ. Είναι, ωστόσο, περισσότερο γνωστός για μια άλλη φόρμουλα:«Η θρησκεία είναι το όπιο του λαού», αλλά δεν πρέπει επίσης να παραμεληθεί. Γιατί οι άνθρωποι στρέφονται στο όπιο; Να ξεχάσεις, να ξεφύγεις από τα συνηθισμένα, να αποκτήσεις κάτι που δεν είναι στην πραγματική ζωή. Και δεν ήταν ο Μαρξ, για την ακρίβεια, που επινόησε αυτόν τον τύπο. Πολύ πριν από αυτόν, στην αρχαιότητα, η θρησκεία συγκρίθηκε με «ένα μεθυστικό ναρκωτικό». Ο Γκαίτε το έβλεπε ως ναρκωτικό, ο Χάινε και ο Φόιερμπαχ το έβλεπαν ως πνευματικό όπιο. Ο Καντ αποκάλεσε την ιδέα της άφεσης «το όπιο της συνείδησης».

Η θρησκευτική κοινωνία είναι μια από τις ισχυρότερες και πιο διαρκείς στην ανθρώπινη ιστορία. Συμβάλλει στην εδραίωση όλων των πνευματικών δυνάμεων του λαού, και μέσω αυτού - στην ενίσχυση των αστικών και κρατικών θεμελίων της ζωής. Στη Ρωσία, για παράδειγμα, η εκκλησία βοήθησε στη συλλογή ρωσικών εδαφών, στην ενίσχυση του νεαρού κράτους και ενθάρρυνε την ανάπτυξη νέων περιοχών μέσω του μοναστικού αποικισμού. Και κατά την περίοδο του μογγολο-ταταρικού ζυγού, συνέβαλε τεράστια στην επιβίωση του ρωσικού λαού, στη διατήρηση της ταυτότητάς του. Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι δύο ονόματα είναι εξίσου σταθερά εγγεγραμμένα στη νίκη στο πεδίο Kulikovo: ο πρίγκιπας Dmitry Donskoy και ο Sergius of Radonezh, «ηγούμενος της ρωσικής γης».

Δυστυχώς, Η θρησκεία μπορεί όχι μόνο να ενώσει, αλλά και να διχάσει τους ανθρώπους, να ενθαρρύνει συγκρούσεις, να προκαλέσει πολέμους. Το πρώτο πράγμα που έρχεται στο μυαλό είναι οι σταυροφορίες, οι οποίες υποκινήθηκαν από θρησκευτικά συναισθήματα και πίστεις που διακρίνουν τους χριστιανούς από τους μουσουλμάνους.

Πλούσια σε θρησκευτικές διαμάχες και νεωτερισμό: η αντιπαράθεση μεταξύ Καθολικών και Προτεσταντών στη Βόρεια Ιρλανδία, η σύγκρουση μεταξύ Μουσουλμάνων και Εβραίων στη Μέση Ανατολή, ο δεσμός της Γιουγκοσλαβίας Ορθοδόξου-Μουσουλμάνου-Καθολικού και πολλά άλλα. Παράξενη κατάσταση: από μόνη της, καμία θρησκεία δεν απαιτεί βία. Από πού προέρχεται; Σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση, προφανώς, δρουν και μη θρησκευτικοί παράγοντες. Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι κάθε θρησκεία δεν διεκδικεί απλώς την αλήθεια, αλλά την Απόλυτη Αλήθεια. Το Απόλυτο εξ ορισμού δεν έχει και δεν ανέχεται τον πληθυντικό.

Ας σταματήσουμε λίγοαθεϊσμός . Τις περισσότερες φορές ταυτίζεται με την αθεΐα, κάτι που δεν είναι αλήθεια. Η ανθρησκεία είναι και ορισμός και αρνητική κατάσταση. Δεν υπάρχει Θεός. Τι ΕΙΝΑΙ εκει? Ασαφείς. Ο Ostap Bender, για παράδειγμα, αρνήθηκε την ύπαρξη του Θεού με το σκεπτικό ότι «αυτό είναι ένα ιατρικό γεγονός» του μεγάλου στρατηγού δεν μπορεί να καλύψει το κενό που προκύπτει από την άρνηση του Θεού.

Ό,τι κι αν προσπάθησαν να καλύψουν αυτό το κενό: με ιδεολογία, και πολιτική, και τον αγώνα ενάντια στη θρησκεία, και την αφοσίωση στο κόμμα και την πιο προηγμένη επιστήμη κ.λπ. Όμως το κενό, όπως και ο Μολώχ, είναι αχόρταγο, απαιτεί όλο και περισσότερα νέα θύματα. Η ασέβεια εξάλλου: στην τελευταία γραμμή, πολλοί τον απατούν, αναπολώντας τη θρησκεία.

Υπάρχει αθεϊσμός κουλτούρα του να είσαι χωρίς Θεό. Η ιστορία, η αναγκαιότητα, ο νόμος μπαίνουν εσκεμμένα στη θέση του Θεού. Αλλά επειδή αυτό γίνεται από ένα άτομο, για ένα πρόσωπο και στο όνομα ενός προσώπου, μπορεί να ειπωθεί ότιστον αθεϊσμό ο Θεός αντικαθίσταται από τον Άνθρωπο. Ένας άνθρωπος με κεφαλαίο γράμμα - μια εικόνα, ένα ιδανικό ανθρωπιάς, ανθρωπισμού, πραγματικής, γήινης ευτυχίας των ανθρώπων. Ο αθεϊσμός είναι πραγματικά ανθρωποθεϊσμός.

Δεν μπορούν όλοι να κυριαρχήσουν στην κουλτούρα του αθεϊσμού. Απαιτεί ορισμένο θάρρος, θέληση, εξυπνάδα, ετοιμότητα και ικανότητα να κάνεις μια επιλογή υπέρ του καλού χωρίς καμία ελπίδα ανταμοιβής ή ανταπόδοσης. Η θρησκεία είναι πιο εύκολη, το πιο σημαντικό, πιο εύκολη. Υπάρχει μια εξωτερική περίπτωση στην οποία μπορεί κανείς πάντα να κάνει έκκληση, υπάρχει η αλήθεια ως κριτήριο για όλες τις ανθρώπινες, σχετικές αλήθειες, υπάρχει η παρηγοριά του «είναι μετά θάνατον». Μπορείτε, ας πούμε, έχοντας αμαρτήσει, να πάτε στην εξομολόγηση, να μετανοήσετε ειλικρινά και, έχοντας λάβει συγχώρεση, να γίνετε αναμάρτητοι ξανά και ξανά ... αμαρτία. Και υπήρξαν στιγμές που η άφεση των αμαρτιών με την κυριολεκτική έννοια (τέρψη), και ακόμη και τώρα, δίνοντας χρήματα για την κατασκευή του ναού, μπορείτε να βασιστείτε στην τέρψη του Παντοδύναμου.

Δεν υπάρχει κάτι παρόμοιο στον αθεϊσμό. Όλες οι αμαρτίες παραμένουν σε έναν άνθρωπο, κανείς και τίποτα δεν θα τον ελευθερώσει από αυτές. Είναι δύσκολο, αναμφίβολα, αλλά αυτή είναι η κουλτούρα. Πρέπει να βασιστείς μόνο στον εαυτό σου. Και μην επιτρέψεις στον εαυτό σου να «αμαρτήσει». Γιατί δεν υπάρχει κανένας να ελαφρύνει το βάρος των αμαρτιών σου, να αφαιρέσει το βάρος της ευθύνης για όσα σκέφτηκες και έκανες, δεν μπορείς να αποφύγεις με το δικό σου μυαλό. Η αθεϊστική κουλτούρα της ύπαρξης, στην ουσία, δεν έχει ακόμη αποκτήσει το απαραίτητο εύρος. Αλλά έχει μια τεράστια ανθρωπιστικά μεταμορφωτική δυνατότητα.

Η θρησκεία είναι ένας ενεργός παράγοντας στην κοινωνικοποίηση της νεολαίας στην κοινωνία, αλλά οι νέοι έχουν μια διφορούμενη στάση απέναντί ​​της. Πολλές κοινωνικές μελέτες είναι αφιερωμένες σε αυτό το πρόβλημα, αλλά η στάση των αποφοίτων σχολείων για τη θρησκεία δεν έχει μελετηθεί αρκετά. Στην ερευνητική μας εργασία, προσπαθήσαμε να λύσουμε αυτό το πρόβλημα.

Κοινωνιολογική ανάλυση της στάσης των αποφοίτων για τη θρησκεία .

Δοκιμάζοντας την υπόθεσή μας ότι οι απόφοιτοι πιστεύουν ότι η θρησκεία είναι ένα σύνολο πνευματικών ιδεών, βοηθά να ξεπεραστούν οι δυσκολίες και καθορίζει την κατάσταση ενός ατόμου, πήραμε τα ακόλουθα αποτελέσματα. Το 83% των μαθητών γυμνασίου (αυτό είναι περίπου τα 5/6 του αριθμού των ερωτηθέντων) κατανοούν τη λέξη «θρησκεία» ως ένα σύνολο πνευματικών ιδεών. Και μόνο το 8% των αποφοίτων (1/6 των ερωτηθέντων) πιστεύει ότι η θρησκεία είναι η πίστη στο υπερφυσικό. Η επιλογή «η θρησκεία είναι ορισμένοι νομικοί νόμοι και κανόνες» αποκλείστηκε εντελώς από μαθητές γυμνασίου. Αυτό υποδηλώνει ότι οι μαθητές γυμνασίου κατανοούν τη θρησκεία κυρίως ως πνευματικό φαινόμενο και δεν τη συσχετίζουν με κανένα νομικό νόμο. (Διάγραμμα 1).

Λαμβάνοντας υπόψη τις λειτουργίες της θρησκείας, κατατάξαμε τις απαντήσεις στην ερώτηση "Τι δίνει, κατά τη γνώμη σας, η θρησκεία;" σε προσαυξήσεις 10%, ξεκινώντας από το υψηλότερο (Πίνακας 1). Όπως ήταν αναμενόμενο, η πλειονότητα των ερωτηθέντων, που είναι το 75% του συνολικού αριθμού των ερωτηθέντων, πιστεύει ότι η θρησκεία βοηθά να ξεπεραστούν οι δυσκολίες και ο ίδιος αριθμός μαθητών γυμνασίου (75%) ξεχώρισε την κύρια λειτουργία της θρησκείας - την παροχή ψυχολογικη ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ. Αυτές οι δύο λειτουργίες βρίσκονται στην πρώτη θέση. Η επόμενη λειτουργία (η θρησκεία δικαιολογεί την ηθική) παίρνει II θέση. Η θρησκεία υποκινεί τη διχόνοια μεταξύ των ανθρώπων III θέση, και την παροχή συναισθηματικής βοήθειας - επί IV . Στη θέση V, τέτοιες επιλογές απάντησης όπως η θρησκεία βοηθούν στη γνώση του κόσμου και προκαλεί βία. VI θέση καταλαμβάνει η λειτουργία της σύσφιξης των δεσμών μεταξύ των λαών. Η τελευταία θέση VII καταλαμβάνεται από λειτουργίες όπως η επιρροή στη θέση ενός ατόμου στην κοινωνία και η δυνατότητα επικοινωνίας. Όλα αυτά υποδηλώνουν ότι οι μαθητές γυμνασίου κατανοούν ότι η θρησκεία δικαιολογεί την ηθική, αλλά ταυτόχρονα ξεχνούν ότι η θρησκευτική επικοινωνία είναι μια από τις ισχυρότερες και πιο σταθερές στην ανθρώπινη ιστορία, ότι η θρησκεία μας βοηθά να αντιμετωπίσουμε την αβεβαιότητα του κόσμου. Και μόνο λίγοι έδωσαν προσοχή στο γεγονός ότι η θρησκεία μπορεί όχι μόνο να ενώσει τους ανθρώπους, αλλά και να υποκινήσει συγκρούσεις.

Αναλύσαμε επίσης τις απαντήσεις στην ερώτηση «Πώς πιστεύετε ότι η οικονομική κατάσταση ενός ατόμου επηρεάζει την πίστη του;». Το 34% των ερωτηθέντων απάντησε ότι όσο πιο φτωχός είναι ο άνθρωπος, τόσο ισχυρότερη είναι η πίστη, το 58% των ερωτηθέντων πιστεύει ότι η οικονομική κατάσταση ενός ατόμου δεν επηρεάζει την πίστη του και το 8% δεν γνωρίζει (Διάγραμμα 2). Στην ερώτηση «Πώς πιστεύετε ότι η θέση ενός ατόμου στην κοινωνία επηρεάζει την πίστη του;» μόνο το 8% του συνολικού αριθμού των ερωτηθέντων απάντησε ότι όσο χαμηλότερη είναι η θέση, τόσο ισχυρότερη είναι η πίστη, το 9% των μαθητών γυμνασίου δεν γνωρίζει τι επίδραση έχει η θέση ενός ατόμου στην κοινωνία στην πίστη. Και οι περισσότεροι από τους πτυχιούχους, το 83%, πιστεύουν ότι η θέση ενός ανθρώπου στην κοινωνία δεν επηρεάζει με κανέναν τρόπο την πίστη του (Διάγραμμα 3). Από τα παραπάνω προκύπτει ότι οι μαθητές γυμνασίου δεν βλέπουν ιδιαίτερη σχέση μεταξύ της θρησκείας και της κοινωνικής θέσης ενός ατόμου και δεν αποδίδουν σημασία στην καθεστωτική λειτουργία της θρησκείας.

Έτσι, η πρώτη μας υπόθεση επιβεβαιώθηκε εν μέρει. Οι μαθητές γυμνασίου πιστεύουν πραγματικά ότι η θρησκεία είναι ένα σύνολο πνευματικών ιδεών, ότι βοηθά να ξεπεραστούν οι δυσκολίες. Όμως, σύμφωνα με τους αποφοίτους, η θρησκεία δεν καθορίζει ούτε την υλική ούτε την κοινωνική θέση ενός ατόμου στη σύγχρονη κοινωνία.

Δοκιμάζοντας την υπόθεσή μας ότι τα κορίτσια είναι πιο θρησκευόμενα από τα αγόρια, πήραμε τα ακόλουθα αποτελέσματα. Το 75% των ερωτηθέντων κοριτσιών πιστεύει στον Θεό, το 38% των ερωτηθέντων αγοριών και το 50% όλων των ερωτηθέντων, αλλά τα κορίτσια είναι πιο συγκεκριμένα σχετικά με αυτό, η πίστη τους είναι πιο έντονη. (Διάγραμμα 4.1).

Οι προσευχές γνωρίζουν επιλεκτικά το 75% των ερωτηθέντων κοριτσιών, το 25% των ερωτηθέντων αγοριών και το 42% του συνόλου των ερωτηθέντων. Τα υπόλοιπα κορίτσια και αγόρια δεν γνωρίζουν καθόλου την προσευχή. Κανείς δεν ξέρει όλες τις προσευχές. (Διάγραμμα 5.1).

Εξετάζοντας τη συχνότητα προσέλευσης στην εκκλησία, πήραμε τα ακόλουθα αποτελέσματα. Κάθε εβδομάδα το 12% των νεαρών ανδρών πηγαίνει στην εκκλησία και το 8% όλων των μαθητών. Μόνο το 25% των κοριτσιών, το 13% των αγοριών και το 17% όλων των ερωτηθέντων πηγαίνουν στην εκκλησία 1-2 φορές το μήνα. Το 75% των κοριτσιών, το 25% των αγοριών και το 42% του συνόλου των ερωτηθέντων πηγαίνουν στην εκκλησία 1-2 φορές το χρόνο. Και το 50% των νεαρών ανδρών που ερωτήθηκαν και το 33% όλων των ερωτηθέντων δεν εκκλησιάζονται καθόλου. Υποθέτουμε ότι οι νέοι άνδρες παίρνουν λιγότερο σοβαρά έναν κοινωνικό θεσμό όπως η εκκλησία από τα κορίτσια. (Διάγραμμα 6.1).

Λαμβάνοντας υπόψη τις λειτουργίες της θρησκείας, κατατάξαμε τις απαντήσεις στην ερώτηση "Τι δίνει, κατά τη γνώμη σας, η θρησκεία;" Όπως φαίνεται από τον πίνακα (Πίνακας 1), τα κορίτσια είναι πιο κατηγορηματικά στις απαντήσεις τους. Τα κορίτσια έβαλαν τη λειτουργία της παροχής ψυχολογικής βοήθειας στην 1η θέση και τη βοήθεια στην υπέρβαση των δυσκολιών στη 2η θέση. Μετά έρχεται η 3η θέση: η θρησκεία παρέχει συναισθηματική βοήθεια. Όλες οι άλλες λειτουργίες (η θρησκεία βοηθά στην κατανόηση του κόσμου, δικαιολογεί την ηθική, ενισχύει τους δεσμούς μεταξύ των λαών, προκαλεί βία, επηρεάζει τη θέση του ατόμου στην κοινωνία και καθιστά δυνατή την επικοινωνία) στην 4η θέση . Τα αγόρια έχουν μια ευρύτερη ιδέα για τις λειτουργίες της θρησκείας. Στο I place βάζουν βοήθεια για να ξεπεραστούν οι δυσκολίες. Η θρησκεία παρέχει ψυχολογική υποστήριξη - II θέση. Στις III τόπος - η θρησκεία τεκμηριώνει την ηθική. Στο IV τόπος - η θρησκεία πυροδοτεί τη διχόνοια μεταξύ των ανθρώπων. Η θρησκεία βοηθά στην κατανόηση του κόσμου, παρέχει συναισθηματική βοήθεια, προκαλεί βία - V θέση. Στις VI τόπος - η θρησκεία ενισχύει τη σύνδεση μεταξύ των λαών και αποδείχθηκαν λειτουργίες όπως η επιρροή στη θέση ενός ατόμου στην κοινωνία και η ικανότητα επικοινωνίας VII Έτσι, επιβεβαιώθηκε η τρίτη μας υπόθεση. Η θρησκευτικότητα των μαθητών Λυκείου εξαρτάται από το φύλο τους.

Δοκιμάζοντας την υπόθεσή μας ότι οι απόφοιτοι δεν θεωρούν απαραίτητη την αλληλεπίδραση μεταξύ εκκλησίας, κράτους, οικογένειας και σχολείου, αξιολογήσαμε το ποσοστό των θετικών απαντήσεων. Το 58% των ερωτηθέντων πιστεύει ότι το κράτος πρέπει να στηρίξει την εκκλησία και το 42% των ερωτηθέντων πιστεύει ότι η εκκλησία πρέπει να στηρίξει το κράτος.

Έχοντας εξετάσει τη σχέση μεταξύ εκκλησίας και σχολείου, μπορεί κανείς να δει τα ακόλουθα αποτελέσματα: η πλειοψηφία των αποφοίτων πιστεύει ότι το σχολείο δεν πρέπει να υποστηρίζει την εκκλησία με οποιονδήποτε τρόπο και η εκκλησία δεν πρέπει να υποστηρίζει το σχολείο. Οι μαθητές γυμνασίου δεν θεωρούν το σχολείο και την εκκλησία ως συνδεδεμένους κοινωνικούς θεσμούς.

Ως προς τη σχέση οικογένειας και εκκλησίας, με βάση την έρευνα που διεξήχθη, λάβαμε τα ακόλουθα αποτελέσματα. Το 33% των ερωτηθέντων πιστεύει ότι η οικογένεια πρέπει να στηρίξει την εκκλησία και ο ίδιος αριθμός ερωτηθέντων πιστεύει ότι η εκκλησία πρέπει να στηρίξει την οικογένεια.

Έτσι, η τρίτη μας υπόθεση επιβεβαιώθηκε εν μέρει. Οι μαθητές θεωρούν απαραίτητη την αλληλεπίδραση μεταξύ εκκλησίας και κράτους, αλλά δεν βλέπουν την ανάγκη για σχέσεις μεταξύ εκκλησίας και οικογένειας, εκκλησίας και σχολείου.

Η ανάπτυξη της νεολαίας συμβαίνει μέσω της επιρροής διαφόρων κοινωνικών θεσμών (οικογένεια, σχολείο, εκκλησία, κράτος). Αλλά αυτή η επιρροή θα είναι γόνιμη μόνο όταν οι ίδιοι οι κοινωνικοί θεσμοί είναι διασυνδεδεμένοι. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της μελέτης μας, μπορούμε να υποθέσουμε ότι η διαδικασία κοινωνικοποίησης των νέων στη σύγχρονη κοινωνία είναι δύσκολη λόγω της αποδυνάμωσης αυτών των δεσμών.

συμπέρασμα

Σύμφωνα με το Αμερικανικό Ινστιτούτο Gallup, το 2000, το 95% των Αφρικανών πίστευε στον Θεό και σε ένα «ανώτερο ον», 97% - Λατινική Αμερική, 91% - ΗΠΑ, 89% - Ασία, 88% - Δυτική Ευρώπη, 84% - Ανατολική Ευρώπη, 42,9 - Ρωσία. Αυτά τα στοιχεία μαρτυρούν την ευρεία διάδοση της θρησκείας.

Οι άνθρωποι διαφέρουν μεταξύ τους για πολλούς λόγους, ένας από αυτούς είναι η θρησκεία. Οι πνευματικές διαφορές συχνά οδηγούν σε σημαντικές πολιτικές και πολιτιστικές συνέπειες. Τι να πούμε για τέτοια κλίμακα, όταν υπάρχουν συγκρούσεις στην ίδια οικογένεια λόγω διαφορετικών θρησκειών. Οι περισσότεροι άνθρωποι αντιμετωπίζουν με φόβο, περιφρόνηση, ακόμη και μίσος για τους εκπροσώπους μιας άλλης θρησκείας. Δεν θέλουν και δεν θέλουν να καταλάβουν ο ένας τον άλλον. Αλλά δεν μπορούν να κατηγορηθούν για αυτό, γιατί για πολλούς αιώνες κανείς δεν τους ενστάλαξε σεβασμό για εκπροσώπους διαφορετικών θρησκειών και σε ορισμένες περιπτώσεις τους έστησαν μαχητικά για να επιτύχουν τους δικούς τους εγωιστικούς στόχους. Και μόνο πρόσφατα, ιδιαίτερα στη Ρωσία, πολλές εκκλησίες και μοναστήρια που είχαν καταστραφεί στο παρελθόν αποκαθίστανται. Στην τηλεόραση, βλέπουμε συχνά να γίνονται λατρευτικές εκδηλώσεις σε εκκλησίες, τον αγιασμό κτιρίων, πλοίων και επιχειρήσεων. Η εκκλησιαστική μουσική ακούγεται στο ραδιόφωνο και στις αίθουσες συναυλιών. Στα ανώτατα όργανα εξουσίας κάθονται εκπρόσωποι του κλήρου. Ο αριθμός εκείνων που, για παράδειγμα, στον Χριστιανισμό πέρασαν από την ιεροτελεστία του βαπτίσματος, έχει αυξηθεί. Εμφανίστηκαν εφημερίδες και περιοδικά, που είναι τα επίσημα έντυπα όργανα των εκκλησιών. Σε ορισμένα μη κρατικά σχολεία, έχει εμφανιστεί ένα νέο θέμα - "Ο νόμος του Θεού". Υπάρχουν εκπαιδευτικά ιδρύματα όπου εκπαιδεύονται ιερείς. Όλα αυτά στοχεύουν στην κοινωνικοποίηση των νέων.

Κατά τη διάρκεια της έρευνάς μας, κάναμε τις ακόλουθες συστάσεις:

1. Απαιτείται εκπαιδευτικό έργο με μαθητές γυμνασίου προκειμένου να βελτιωθεί ο θρησκευτικός γραμματισμός.

2. απαιτείται στενότερη σχέση μεταξύ οικογένειας, σχολείου, εκκλησίας και κράτους στην ανατροφή της νεότερης γενιάς

Ο αντίκτυπος της θρησκείας σε ένα άτομο είναι αντιφατικός: αφενός καλεί τον άνθρωπο να τηρεί υψηλά ηθικά πρότυπα, εισάγει τον πολιτισμό και αφετέρου κηρύττει ταπεινοφροσύνη και ταπεινότητα, άρνηση ανάληψης δράσης. (τουλάχιστον πολλές θρησκευτικές κοινότητες το κάνουν). Σε ορισμένες περιπτώσεις, συμβάλλει στην επιθετικότητα των πιστών, στον χωρισμό τους, ακόμη και στην αντιπαράθεσή τους. Αλλά εδώ το θέμα, προφανώς, δεν έγκειται τόσο στις θρησκευτικές διατάξεις, αλλά στο πώς γίνονται κατανοητές από τους ανθρώπους, ιδίως από τη νεότερη γενιά. Και, σύμφωνα με τα αποτελέσματα της μελέτης μας, οι νέοι δεν είναι αρκετά μορφωμένοι σε σχέση με τη θρησκεία. Μου φαίνεται ότι αυτή η ερώτηση είναι από τις πιο επίκαιρες σήμερα. Και στην περαιτέρω έρευνά μου, θα ήθελα να συνεχίσω να εργάζομαι πάνω σε αυτό το πρόβλημα.

Βιβλιογραφία

1. Bogolyubov L.N., Lazebnikova A.Yu. κλπ. Άνθρωπος και κοινωνία. Κοινωνικές επιστήμες. Μέρος 2. - Μ .: "Διαφωτισμός", 2004.
2. Gordienko N.S. Βασικές αρχές Θρησκευτικών. Αγία Πετρούπολη, 1997.
3. Gordienko N.S. Ρώσοι Μάρτυρες του Ιεχωβά: Παρελθόν και παρόν. SPb. 2000.
4. Grechko P.K. Κοινωνία: οι κύριες σφαίρες ύπαρξης. - M .: "Unicum Center", 1998.
5. Ιστορία (εβδομαδιαίο συμπλήρωμα της εφημερίδας «Πρωτο Σεπτέμβρη»). - Μ., 1993 - Νο. 13.
6. Ιστορία (εβδομαδιαίο συμπλήρωμα της εφημερίδας «Πρωτο Σεπτέμβρη»). - Μ., 1994 - Νο. 35.
7. Γνωρίζω τον κόσμο: πολιτισμός: Εγκυκλοπαίδεια / Σύνθ. Chudakova N.V. / M .: "AST", 1998.
8. Δικτυακός τόπος http://www.referat.ru .

Συνημμένο 1

ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ

Αγαπητέ σπουδαστή!

Επί του παρόντος, οι κοινωνιολόγοι ερευνούν εντατικά τα κοινωνικά προβλήματα της θρησκείας. Σας ζητάμε να λάβετε μέρος σε μία από αυτές τις έρευνες, σκοπός της οποίας είναι να μελετήσετε τη στάση των μαθητών απέναντι στη θρησκεία και να απαντήσετε στις ερωτήσεις αυτού του ερωτηματολογίου.

Το ερωτηματολόγιο είναι ανώνυμο, δηλ. Το επώνυμό σας δεν απαιτείται. Εγγυόμαστε ότι οι απαντήσεις που λαμβάνονται θα δημοσιευθούν μόνο σε στατιστικά συγκεντρωτική μορφή.

Η συμπλήρωση του ερωτηματολογίου είναι απλή: στις περισσότερες περιπτώσεις, πρέπει να κυκλώσετε το γράμμα της απάντησης που σας ταιριάζει περισσότερο.

1. Παρακαλώ αναφέρετε το φύλο σας; 1. αρσενικό 2. θηλυκό

1. Ποια είναι η εθνικότητά σου? (Γράψτε) ________________________

1. Πώς καταλαβαίνετε τη λέξη «θρησκεία»;

5. άλλο (τι; Προσδιορίστε) _________________________________

1. Τι πιστεύεις ότι δίνει η θρησκεία; (Καθορίστε 2-3 επιλογές)

1. βοηθά στη γνώση του κόσμου

3. δικαιολογεί την ηθική

7. προκαλεί βία

9. σας δίνει την ευκαιρία να επικοινωνήσετε

11. άλλο (τι; Προσδιορίστε) _________________________________

1. Πιστεύεις στον θεό?

1. ναι

2. πιο πιθανό ναι παρά όχι

3. μάλλον όχι παρά ναι

4. αρ

1. Υπάρχουν πιστοί στην οικογένειά σας;

1. ναι

2. αρ

3. δεν ξέρω

1. Ποιες θρησκευτικές γιορτές γιορτάζει η οικογένειά σας; (Γράψτε) _________________________________________________________________

1. Ξέρεις προσευχές;

1. ναι, τα πάντα

2. επιλεκτικά

3. Όχι, δεν ξέρω

1. Πόσο συχνά πηγαίνετε στην εκκλησία;

1. κάθε εβδομάδα

2. 1-2 φορές το μήνα

3. 1-2 φορές το χρόνο

4. Δεν επισκέπτομαι καθόλου

1. Θεωρείτε εχθρό έναν οπαδό μιας άλλης θρησκείας;

1. ναι, πάντα

2. ναι, αν είναι επιθετικός απέναντί ​​μου

3. Όχι, ποτέ

4. δυσκολεύονται να απαντήσουν

1. Πιστεύετε ότι χρειάζονται μαθήματα θεολογίας στο σχολείο;

1. ναι, για όλους

2. μόνο για όσους επιθυμούν

3. δεν χρειάζεται καθόλου

1. Το σχολείο σας έχει μαθήματα θεολογίας;

1. ναι

2. αρ

3. δεν ξέρω

Πιστεύετε ότι χρειάζεται υποστήριξη στη σύγχρονη κοινωνία: (επιλέξτε μία επιλογή σε κάθε γραμμή)

19. Πώς νιώθετε στην πίστη σας;

1. Είμαι περήφανος για αυτήν

2. Νιώθω άνετα μέσα σε αυτό

3. Την ντρέπομαι

4. άλλο (τι; Προσδιορίστε) _________________________________

20. Πώς πιστεύετε ότι επηρεάζει η οικονομική κατάσταση ενός ατόμου την πίστη του;

3. κανένα αποτέλεσμα

4. δεν ξέρω

21. Πώς, κατά τη γνώμη σας, η θέση ενός ατόμου στην κοινωνία επηρεάζει την πίστη του;

3. κανένας τρόπος

4. δεν ξέρω

22. Πώς εκπροσωπείτε έναν πιστό; (Γράψτε) ___________

____________________________________________________________

Συμπληρώσατε το ερωτηματολόγιο, σας ευχαριστώ για τη βοήθειά σας!

Παράρτημα 2

Διάγραμμα 1

Κατανομή των απαντήσεων στην ερώτηση "Πώς καταλαβαίνετε τη λέξη "θρησκεία";"

1. είναι πίστη στο υπερφυσικό

2. πρόκειται για ορισμένους νομικούς νόμους και κανονισμούς

3. είναι ένα σύνολο πνευματικών ιδεών

4. συμφωνώ με όλα τα παραπάνω

5. άλλο (τι; Προσδιορίστε) - πίστη στον Θεό

Διάγραμμα 2

Κατανομή των απαντήσεων στην ερώτηση "Πώς πιστεύετε ότι επηρεάζει η οικονομική κατάσταση ενός ατόμου την πίστη του;"

1. όσο πιο πλούσιος, τόσο ισχυρότερη είναι η πίστη

2. όσο φτωχότερος, τόσο ισχυρότερη είναι η πίστη

3. κανένα αποτέλεσμα

4. δεν ξέρω

Διάγραμμα 3

Κατανομή των απαντήσεων στην ερώτηση "Πώς, κατά τη γνώμη σας, η θέση ενός ατόμου στην κοινωνία επηρεάζει την πίστη του;"

1. όσο υψηλότερη είναι η θέση, τόσο ισχυρότερη είναι η πίστη

2. όσο χαμηλότερη είναι η θέση, τόσο ισχυρότερη είναι η πίστη

3. κανένας τρόπος

4. δεν ξέρω

Διάγραμμα 4.1

Κατανομή των απαντήσεων στην ερώτηση "Πιστεύετε στον Θεό;"

1. ναι

2. πιο πιθανό ναι παρά όχι

3. μάλλον όχι παρά ναι

4. αρ

Διάγραμμα 5.1

Κατανομή των απαντήσεων στην ερώτηση "Ξέρεις προσευχές;"

κορίτσια

Νεαροί

Ολα

1. ναι, τα πάντα

2. επιλεκτικά

3. Όχι, δεν ξέρω

Διάγραμμα 6.1

Διανομή απαντήσεων στην ερώτηση "Πόσο συχνά πηγαίνετε στην εκκλησία;"

κορίτσια

Νεαροί

Ολα

1. κάθε εβδομάδα

2. 1-2 φορές το μήνα

3. 1-2 φορές το χρόνο

4. Δεν επισκέπτομαι καθόλου

Διάγραμμα 7

Το ποσοστό των θετικών απαντήσεων, των αρνητικών απαντήσεων και των «μερικών» απαντήσεων στην ερώτηση «Πιστεύετε ότι χρειάζεται υποστήριξη στη σύγχρονη κοινωνία…

1. … εκκλησίες ανά κράτος;»

1. … το κράτος από την εκκλησία;»

1. … οι εκκλησίες ως σχολεία;»

1. …σχολεία δίπλα στην εκκλησία;»

1. … εκκλησίες ως οικογένεια;»

1. …οικογένεια δίπλα στην εκκλησία;»

Παράρτημα 3

Τραπέζι 1

Η κατανομή των απαντήσεων στην ερώτηση «Τι δίνει, κατά τη γνώμη σας, η θρησκεία;», κατατάσσεται σε προσαυξήσεις 10%, ξεκινώντας από την υψηλότερη.

Η ιαπωνική ονομασία για την Ιαπωνία Nihon (日本) αποτελείται από δύο μέρη, το ni (日) και το hon (本), και τα δύο είναι Σινικά. Η πρώτη λέξη (日) στα σύγχρονα κινέζικα προφέρεται rì και σημαίνει, όπως στα ιαπωνικά, «ήλιος» (που μεταδίδεται γραπτώς από το ιδεόγραμμά του). Η δεύτερη λέξη (本) στα σύγχρονα κινέζικα προφέρεται bӗn. Η αρχική του σημασία είναι "ρίζα", και το ιδεόγραμμα που το μεταφέρει είναι το ιδεόγραμμα του δέντρου mù (木) με μια παύλα που προστίθεται παρακάτω για να υποδηλώνει τη ρίζα. Από τη σημασία "ρίζα" αναπτύχθηκε η έννοια "προέλευση" και ήταν με αυτή την έννοια που εισήγαγε το όνομα της Ιαπωνίας Nihon (日本) - "προέλευση του ήλιου" > "γη του ανατέλλοντος ηλίου" (σύγχρονη κινεζική rì bӗn ). Στα αρχαία κινέζικα, η λέξη bӗn (本) είχε επίσης την έννοια του "κύλισης, βιβλίου". Στα σύγχρονα κινέζικα έχει αντικατασταθεί με αυτή την έννοια από τη λέξη shū (書), αλλά παραμένει σε αυτήν ως μετρητής για βιβλία. Η κινεζική λέξη bӗn (本) δανείστηκε στα ιαπωνικά τόσο με την έννοια της «ρίζας, προέλευσης» όσο και με την έννοια του «κύλισης, βιβλίου» και με τη μορφή hon (本) σημαίνει βιβλίο στα σύγχρονα ιαπωνικά. Η ίδια κινεζική λέξη bӗn (本) με την έννοια του «κύλισης, βιβλίου» δανείστηκε και στην αρχαία τουρκική γλώσσα, όπου, αφού πρόσθεσε το τουρκικό επίθημα -ig σε αυτήν, απέκτησε τη μορφή *küjnig. Οι Τούρκοι έφεραν αυτή τη λέξη στην Ευρώπη, όπου από τη γλώσσα των παραδουνάβιων τουρκόφωνων Βουλγάρων με τη μορφή βιβλίου μπήκε στη γλώσσα των σλαβόφωνων Βουλγάρων και διαδόθηκε μέσω της εκκλησιαστικής σλαβικής σε άλλες σλαβικές γλώσσες, συμπεριλαμβανομένων των ρωσικών.

Έτσι, η ρωσική λέξη βιβλίο και η ιαπωνική λέξη hon "βιβλίο" έχουν κοινή ρίζα κινεζικής προέλευσης και η ίδια ρίζα περιλαμβάνεται ως δεύτερο συστατικό στην ιαπωνική ονομασία για το Japan Nihon.

Ελπίζω όλα να είναι ξεκάθαρα;)))

Οι στάσεις απέναντί ​​του άλλαξαν με τους αιώνες, όπως άλλαξαν και οι θρησκευτικές έννοιες. Και αν νωρίτερα η ύπαρξη κάποιας υπερφυσικής δύναμης σχεδόν ποτέ δεν αμφισβητήθηκε, τότε ο ρόλος της θρησκείας στη σύγχρονη κοινωνία δεν είναι πλέον τόσο μεγάλος. Επιπλέον, σήμερα αποτελεί αντικείμενο αδιάκοπων διαφωνιών, συζητήσεων και συχνά καταδίκων.

Εκτός από τις τρεις παγκόσμιες θρησκείες - τον Βουδισμό, τον Χριστιανισμό και το Ισλάμ - υπάρχουν πολλά άλλα κινήματα. Καθένα από αυτά είναι η πιο σημαντική πηγή ενός συνόλου ηθικών κανόνων και αξιών, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο κοντά σε έναν συγκεκριμένο λαό. Στην πραγματικότητα, οι θρησκευτικοί κανόνες δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια αντανάκλαση των επικρατουσών απόψεων μιας συγκεκριμένης εθνοτικής ομάδας. Γι' αυτό ο ρόλος της θρησκείας στην κοινωνία είχε πάντα δογματικό χαρακτήρα και βοηθούσε τον άνθρωπο να καταπολεμήσει τους πειρασμούς και τη σκοτεινή πλευρά της ψυχής του.

Η σημασία της θρησκείας σήμερα δεν μπορεί να είναι η ίδια όπως ήταν, ας πούμε, τον 5ο-6ο αιώνα. Και όλα αυτά γιατί η ύπαρξη του Θεού εξηγούσε την προέλευση του ανθρώπου, του πλανήτη μας, της ζωής γενικότερα. Αλλά ο ρόλος της θρησκείας στον σύγχρονο κόσμο από αυτή την άποψη είναι αμελητέος, επειδή τα επιστημονικά στοιχεία δείχνουν την ασυνέπεια των θεολογικών απόψεων. Ωστόσο, ακόμη και σήμερα υπάρχει ένα μεγάλο ποσοστό όσων προτιμούν να πιστεύουν ότι κάποιος Δημιουργός έδωσε ζωή.

Ο ρόλος της θρησκείας στη σύγχρονη κοινωνία έχει επίσης πολιτική βάση. Αυτό είναι ιδιαίτερα αισθητό στις ανατολικές χώρες, όπου το Κοράνι (τόσο πριν όσο και τώρα) είναι η βάση όλων των τομέων της ζωής: από πνευματική και πολιτιστική έως οικονομική και πολιτική.

Η επιρροή της εκκλησίας δεν έχει παρακάμψει την εκπαίδευση. Στη Ρωσία, εδώ και αρκετά χρόνια (ως πείραμα μέχρι τώρα), το μάθημα «Βασικές αρχές του Ορθόδοξου Πολιτισμού» έχει ενταχθεί στο πρόγραμμα σπουδών του δημοτικού σχολείου. Κάποιοι πιστεύουν ότι αυτό που άλλοι υποστηρίζουν είναι η επιβολή περιττών απόψεων. Το ποσοστό όσων το θεωρούν ως ευκαιρία να μάθουν περισσότερα για τον πολιτισμό της χώρας μας, δυστυχώς, είναι μικρό. Σε κάθε περίπτωση, μπορούμε να μιλήσουμε για το πόσο σημαντικός είναι ο ρόλος της θρησκείας στη σύγχρονη κοινωνία, συμπεριλαμβανομένου του τομέα της εκπαίδευσης.

Είναι ενδιαφέρον ότι σε παλαιότερες εποχές η εκκλησία ως οργανισμός δεν υποβλήθηκε σε κανέναν εξωτερικό έλεγχο. Σήμερα, πολλοί επιστήμονες -κυρίως ιστορικοί- ασχολούνται με την έρευνα και την ανάλυση της σημασίας της θρησκείας σε ορισμένα στάδια της ανάπτυξης της κοινωνίας. Ως αντικείμενο μελέτης, σας επιτρέπει να προβλέψετε, να προβλέψετε την περαιτέρω εξέλιξη των γεγονότων, να αξιολογήσετε την κατάσταση στον κόσμο. Διάφοροι πόλεμοι και επαναστάσεις, μια από τις αιτίες των οποίων ήταν η εκκλησία, είναι δείκτες για το πώς ο ρόλος της θρησκείας στη σύγχρονη κοινωνία διαφέρει από τον ρόλο της, ας πούμε, στον Μεσαίωνα.

Σήμερα η εξουσία της Εκκλησίας δεν έχει πλέον την προηγούμενη ισχύ της. Σε όλο τον κόσμο γίνονται διαδηλώσεις ενάντια στις ενέργειες των κληρικών. Ο αθεϊσμός γίνεται όλο και πιο διαδεδομένος: ακολουθώντας έναν υγιεινό τρόπο ζωής με κάθε έννοια, οι άνθρωποι αρνούνται τη θρησκεία ως ένα φαινόμενο που μπορεί να κάνει την ανθρωπότητα καλύτερη. Ωστόσο, για πολλούς, η Εκκλησία σε έναν κόσμο γεμάτο πολέμους και μίσος είναι το μόνο πνευματικό καταφύγιο, και ως εκ τούτου είναι ανόητο να αρνούμαστε τον σημαντικό ρόλο της θρησκείας στη σύγχρονη κοινωνία.

Ο εικοστός αιώνας ήταν ένας αιώνας μεγάλων αλλαγών. Έχουν συμβεί περισσότερα πράγματα σε μόλις εκατό χρόνια από ό,τι τις προηγούμενες δύο χιλιετίες. Αυτός ο αιώνας γνώρισε δύο παγκόσμιους πολέμους και την ταχεία άνοδο, άνοδο και πτώση του κομμουνισμού. Ήταν στον εικοστό αιώνα που η ανθρωπότητα γύρισε την πλάτη της στον Θεό και βυθίστηκε στα υλικά πράγματα. Πώς θα μοιάζει ο εικοστός πρώτος αιώνας; Σύμφωνα με ορισμένους, η επιστημονική πρόοδος έχει αποδείξει ότι οι περισσότερες θρησκευτικές πεποιθήσεις δεν είναι τίποτε άλλο από δεισιδαιμονίες που δεν έχουν θέση στον σύγχρονο κόσμο. Ωστόσο, βεβαιώνω ότι η θρησκεία ήταν πάντα και θα είναι κατάλληλη όσο οι άνθρωποι έχουν ψυχή και μέχρι να οικοδομηθεί αιώνια ειρήνη στη γη.

Ποιος είναι ο σκοπός της θρησκείας; Είναι να οικοδομήσουμε τον ιδανικό κόσμο του Θεού. Οι πιστοί κηρύττουν και διαδίδουν την πίστη τους γιατί θέλουν να φέρουν όσο το δυνατόν περισσότερους ανθρώπους κάτω από την κυριαρχία του Θεού. Αν όλοι οι άνθρωποι ζούσαν κάτω από την κυριαρχία του Θεού, η ειρήνη θα βασίλευε στη γη χωρίς πολέμους και σύνορα. Γι' αυτό ο απώτερος στόχος των θρησκειών πρέπει να είναι η παγκόσμια ειρήνη.

Ο Θεός δημιούργησε τη γη μας με την επιθυμία να βρει αγάπη και ειρήνη. Και αν δημιουργήσουμε σχίσμα επιμένοντας ότι η θρησκεία μας είναι ο μόνος δρόμος προς τη σωτηρία, πάμε ενάντια στο θέλημα του Θεού. Ο Θεός θέλει κάθε άνθρωπος στη γη να εργάζεται για την ειρήνη, την αρμονία και τη συνύπαρξη. Αν κάποιος μου πει ότι λόγω της εκκλησιαστικής παρουσίας υπήρξε διχασμός στην οικογένειά του, δεν θα δίσταζα να τον συμβουλεύσω να βάλει πρώτα την οικογένεια, γιατί η θρησκεία είναι μόνο ένα μέσο για να οικοδομηθεί ο τέλειος κόσμος του Θεού. δεν είναι αυτοσκοπός.

Η μοίρα του ανθρώπου είναι να συγκεντρώσει όλες τις απόψεις που είναι αντίθετες μεταξύ τους. Η φιλοσοφία που θα καθοδηγήσει την ανθρωπότητα στο μέλλον πρέπει να μπορεί να ενώσει όλες τις θρησκείες και τις φιλοσοφίες. Έχει τελειώσει η εποχή που μια χώρα θα μπορούσε να αναλάβει την ηγεσία και να ηγηθεί της ανθρωπότητας. Η εποχή του εθνικισμού έφτασε επίσης στο τέλος της.

Εάν οι άνθρωποι συνεχίσουν να επικοινωνούν μεταξύ τους μόνο στο πλαίσιο μιας ενιαίας θρησκείας ή φυλής, η ανθρωπότητα δεν θα αποφύγει νέους πολέμους και συγκρούσεις. Η εποχή της ειρήνης δεν θα έρθει μέχρι να ξεπεράσουμε τους μεμονωμένους πολιτισμούς και παραδόσεις. Καμία ιδεολογία, φιλοσοφία ή θρησκεία που έχει επιρροή στο παρελθόν δεν μπορεί να φέρει την ειρήνη και την ενότητα στην ανθρωπότητα που τόσο χρειάζεται στο μέλλον. Χρειαζόμαστε μια νέα ιδεολογία και φιλοσοφία που υπερβαίνει τον Βουδισμό, τον Χριστιανισμό και το Ισλάμ. Σπάζοντας τη φωνή μου σε σημείο βραχνάδας, σε όλη μου τη ζωή προέτρεπα τους ανθρώπους να σκεφτούν ευρύτερα, υπερβαίνοντας τα μεμονωμένα δόγματα, ακόμη και τις θρησκείες.

Υπάρχουν περισσότερες από διακόσιες χώρες στον κόσμο μας και η καθεμία περιβάλλεται από σύνορα. Διαχωρίζουν τη μια χώρα από την άλλη, αλλά αυτή η κατάσταση πραγμάτων δεν μπορεί να διαρκέσει για πάντα. Μόνο η θρησκεία μπορεί να ξεπεράσει τα κρατικά σύνορα. Ωστόσο, οι θρησκείες που σχεδιάστηκαν για να ενώσουν τους ανθρώπους τους χωρίζουν σε πολλές θρησκείες που βρίσκονται σε αδυσώπητο πόλεμο μεταξύ τους. Η αυτοπαρακινούμενη σκέψη τέτοιων πιστών τους ενθαρρύνει να βάζουν την πνευματική ομάδα ή τη θρησκεία τους πρώτη. Δεν παρατηρούν το προφανές: ο κόσμος μας έχει αλλάξει και μια νέα εποχή ανιδιοτέλειας έχει έρθει.

Δεν θα είναι εύκολο για εμάς να γκρεμίσουμε τα τείχη μεταξύ των θρησκειών που διατηρούνται εδώ και χιλιετίες, αλλά πρέπει να γκρεμιστούν όλοι αν θέλουμε να επιτύχουμε ειρήνη στη γη. Οι θρησκείες και τα δόγματα πρέπει να σταματήσουν τον παράλογο πόλεμο μεταξύ τους, να βρουν μια κοινή βάση στις διδασκαλίες τους και να προσφέρουν συγκεκριμένους τρόπους για την επίτευξη της ειρήνης. Στο μέλλον, για την ευτυχία όλων των ανθρώπων, η υλική ευημερία από μόνη της δεν θα είναι αρκετή. Είναι σημαντικό οι συγκρούσεις μεταξύ των υπαρχουσών θρησκειών, πολιτισμών και φυλών να επιλύονται μέσω της διαθρησκευτικής κατανόησης και της πνευματικής αρμονίας.

Σε όλη μου τη ζωή, απευθυνόμουν στους πιστούς διαφορετικών θρησκειών με το ακόλουθο κάλεσμα. Πρώτον, σεβαστείτε τις παραδόσεις των άλλων θρησκειών και κάντε ό,τι είναι δυνατόν για να αποτρέψετε συγκρούσεις και διαμάχες μεταξύ τους. Δεύτερον, όλες οι θρησκευτικές κοινότητες πρέπει να συνεργάζονται μεταξύ τους στην υπηρεσία του κόσμου. Και τρίτον, οι πνευματικοί ηγέτες όλων των θρησκειών πρέπει να συνεργαστούν για να βρουν μια ευκαιρία να εκπληρώσουμε την κοινή μας αποστολή μαζί και να οικοδομήσουμε ειρήνη στη γη.

Το δεξί μάτι υπάρχει για χάρη του αριστερού και το αριστερό για χάρη του δεξιού. Και τα δύο μάτια χρειάζονται σε όλο μας το σώμα. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για οποιοδήποτε άλλο μέρος του σώματος. Τίποτα δεν υπάρχει μόνο για χάρη του. Και οι θρησκείες δεν υπάρχουν για χάρη τους, αλλά για χάρη της αγάπης και της ειρήνης. Μόλις βασιλεύσει η ειρήνη στη γη, οι θρησκείες δεν θα χρειάζονται πλέον, γιατί ο κύριος στόχος τους είναι να οικοδομήσουν έναν κόσμο στον οποίο όλοι οι άνθρωποι θα ζουν με ενότητα, αγάπη και αρμονία. Αυτό είναι το θέλημα του Θεού.

Είναι πολύ δύσκολο να δημιουργηθεί μια κοινωνία στην οποία οι καρδιές όλων των ανθρώπων αγωνίζονται ανιδιοτελώς για την ειρήνη. Ο μόνος τρόπος για να επιτευχθεί αυτό είναι η συνεχής εκπαίδευση.

Γι' αυτό αφοσιώνομαι σε πολλά εκπαιδευτικά έργα. Γι' αυτό ιδρύσαμε τη Σχολή Τεχνών Seonghwa πριν καν η Εκκλησία μας μπορέσει να σταθεί στα πόδια της.

Το σχολείο είναι ένας ιερός χώρος όπου διδάσκεται η αλήθεια. Ποιες είναι οι σημαντικότερες αλήθειες που πρέπει να διδάσκονται στα σχολεία; Πρώτα απ 'όλα, είναι η γνώση του Θεού και η ικανότητα να Τον βλέπεις και να Τον αισθανθείς στον περιβάλλοντα κόσμο. Δεύτερον, είναι η γνώση της βάσης της ύπαρξής μας και της ευθύνης μας, και πώς μπορούμε να την εκπληρώσουμε για το καλό του κόσμου. Τρίτον, είναι η εκπλήρωση του σκοπού της ζωής μας και η δημιουργία ενός ιδανικού κόσμου στον οποίο θα μπορούσαμε να ζήσουμε. Όλα αυτά μπορούμε να τα κατανοήσουμε και να τα κατανοήσουμε μόνο αν τα διδαχτούμε, με κάθε ειλικρίνεια και αφοσίωση για πολύ καιρό.

Η σύγχρονη εκπαίδευση επικεντρώνεται πρωτίστως στη δημιουργία μιας κοινωνίας που βασίζεται στην αρχή «οι νικητές δεν κρίνονται». Σε μια τέτοια κοινωνία, αυτός που φτάνει γρηγορότερα στον τερματισμό λαμβάνει και το μονοπώλιο της ευτυχίας. Δεν μπορείτε να το διδάξετε αυτό στα παιδιά. Πρέπει να τους διδάξουμε να δημιουργούν έναν κόσμο στον οποίο όλη η ανθρωπότητα θα ζει και θα ευημερεί μαζί.

Οι φιλοσοφίες και οι μέθοδοι εκπαίδευσης που μας έχουν οδηγήσει μέχρι τώρα πρέπει να αλλάξουν σε εκείνες που συμβάλλουν στην πρόοδο της ανθρωπότητας προς κοινούς στόχους. Εάν η εκπαίδευση στις Ηνωμένες Πολιτείες κατευθύνεται μόνο προς το καλό των Ηνωμένων Πολιτειών και η εκπαίδευση στη Μεγάλη Βρετανία απευθύνεται μόνο στο καλό της ίδιας της Μεγάλης Βρετανίας, τίποτα καλό δεν περιμένει την ανθρωπότητα στο μέλλον.

Οι εκπαιδευτικοί δεν πρέπει να ενσταλάξουν τον εγωισμό στους ανθρώπους, αλλά να τους ενσταλάξουν τη σοφία που είναι απαραίτητη για την επίλυση δισεκατομμυρίων προβλημάτων στη σύγχρονη κοινωνία.

Ο ρόλος των πνευματικών οδηγών είναι ακόμα πιο σημαντικός. Δεν χρειάζεται να σφυρηλατήσουν στο λαό περίπλοκες και περίπλοκες θεωρίες και να διδάξουν την ανωτερότητα της θρησκείας τους έναντι των άλλων. Αντίθετα, θα πρέπει να ενσταλάξουν στους ανθρώπους τη σοφία που θα τους βοηθήσει να αγαπήσουν όλη την ανθρωπότητα και να οικοδομήσουν ειρήνη στη γη. Θα πρέπει να διδάξουν στους ανθρώπους την ανιδιοτέλεια. Δεν πρέπει να περιμένουμε ευτυχία για όλους τους ανθρώπους στο μέλλον, εάν οι δάσκαλοι και οι πνευματικοί μέντορες δεν διδάξουν στους απογόνους μας τις αρχές του κόσμου. Άλλωστε όλοι οι άνθρωποι είναι αδέρφια και η ανθρωπότητα είναι μια μεγάλη οικογένεια.

Η πιο σημαντική σοφία που χρειάζεται η ανθρωπότητα είναι η γνώση της καρδιάς του Θεού και του ιδανικού Του. Επομένως, ο ρόλος της θρησκείας εξακολουθεί να είναι σημαντικός, ειδικά στον 21ο αιώνα, όταν η επιστήμη και η τεχνολογία, προφανώς, πρόκειται να αντικαταστήσουν τη θρησκεία στην εξήγηση των αρχών της παγκόσμιας τάξης.

Όλες οι θρησκείες του κόσμου πρέπει να καταλάβουν προς ποια κατεύθυνση κινείται η ανθρωπότητα και να σταματήσουν αμέσως κάθε διαμάχη σε όλα τα επίπεδα. Δεν πρέπει να τσακώνονται μεταξύ τους, υπερασπιζόμενοι την τιμή τους. Οι θρησκείες πρέπει να συνδυάσουν σοφία και προσπάθεια και να εργαστούν σκληρά για να οικοδομήσουν έναν ιδανικό κόσμο. Πρέπει να ξεχάσουν τις προηγούμενες συγκρούσεις που είναι γεμάτες μίσος και να βρουν ειρηνικές λύσεις στα προβλήματα.

Ανεξάρτητα από το πόσο επενδύουμε στην οικοδόμηση της ειρήνης, έχουμε ακόμα πολλή δουλειά να κάνουμε. Οι πιστοί, των οποίων η αποστολή είναι να οδηγήσουν την ανθρωπότητα σε έναν ιδανικό κόσμο, δεν πρέπει ούτε στιγμή να ξεχνούν ότι η μόνη τους αποστολή και καθήκον είναι να είναι οι απόστολοι της ειρήνης.