Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Irānas Islāma Republika(persiešu. جمهوری اسلامی ایران ‎ - Jomhuri-ye Eslami-ye Irɒ́n), saīsināti - Irāna(pers. ایران ‎ [ʔiˈɾɒn]), līdz 1935. gadam arī Persija- valsts Rietumāzijā. Galvaspilsēta ir Teherānas pilsēta.

Rietumos tā robežojas ar Irāku, ziemeļrietumos - ar Azerbaidžānu, Armēniju, Turciju un neatzīto Kalnu Karabahas Republiku, ziemeļos - ar Turkmenistānu, austrumos - ar Afganistānu un Pakistānu. Irānu no ziemeļiem apskalo Kaspijas jūra, no dienvidiem - Indijas okeāna Persijas un Omānas līči.

Irānas vēsture, saskaņā ar rakstiskiem avotiem, aptver gandrīz piecus tūkstošus gadu. Pirmā valsts tās teritorijā - Elama - radās Khuzestanā 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. Persijas impērija Dārija I Ahemenīda vadībā jau pletās no Grieķijas un Kirenaikas līdz Indas upei. Daudzus gadsimtus dominējošā reliģija bija zoroastrisms. 16. gadsimtā islāms kļuva par Irānas valsts reliģiju.

1979. gadā Irānā ajatollas Homeini vadībā notika islāma revolūcija, kuras laikā tika gāzta monarhija un pasludināta islāma republika.

Irānai ir ceturtā lielākā ekonomika pēc IKP (PPP) islāma pasaulē un otrā lielākā Rietumāzijā (pēc Turcijas). Irāna ir viena no tehnoloģiski attīstītākajām valstīm reģionā. Irāna atrodas stratēģiski svarīgajā Eirāzijas reģionā, un tai ir lielas naftas un dabasgāzes rezerves.

2012. gadā Irāna kļuva par Nepievienošanās kustības vadītāju, augustā uz 3 gadiem kļūstot par šīs kustības, kas ir otrā lielākā starptautiskā struktūra aiz ANO, valdes priekšsēdētāju.

Lielākās pilsētas

• Teherāna
• Mashhad
• Keredžs
• Tebrīze
• Širaza
• Esfahāna
• Ahwaz

Pareizticība Irānā

Lielākā daļa irāņu atzīst islāmu. 90% iedzīvotāju ir šiīti, 8% sunnīti. To vidū ir arī bahajiešu, kristiešu, ebreju, zoroastriešu, mandiešu, sikhu, hinduistu un citu reliģiskās minoritātes. kristieši, ebreji un zoroastrieši ir oficiāli atzīti par minoritātēm un bauda tādas privilēģijas kā rezervētas vietas Medžlisā. Bahājiešu tiesības ir ierobežotas.

Irānas kristieši(persiešu مسیحیان ایران no persiešu مسیحی ‎ " kristietis», « kristietis") veido 0,2-0,5% no kopējā ticīgo skaita, kas ir aptuveni 169 tūkstoši cilvēku. 1975. gadā kristieši bija aptuveni 1,5% no kopējā iedzīvotāju skaita. Ir pretrunīgi dati par kristiešu skaita dinamiku. Daži avoti apgalvo, ka kristietība Irānā plaukst, savukārt citi, gluži pretēji, apgalvo, ka kristietībai Irānā draud izzušana. Oficiāli kristietība Irānā ir atļauta, taču viņiem ir aizliegts iesaistīties sludināšanas darbībās. Tādējādi lielākā daļa kristiešu Irānā ir armēņu un asīriešu etnoreliģiskās kopienas.

Irānas kristiešus var iedalīt divās kategorijās: etniskie un neetniskie. Etniskie ir armēņi un asīrieši, kuriem ir savas valodas un kultūras tradīcijas. Irānas kristiešus, kas nav etniskie kristieši, pārsvarā veido protestanti, kuri savulaik no islāma ir pievērsušies kristietībai un kurus varas iestādes uzskata par atkritējiem.

Pēc 1979. gada islāma revolūcijas etniskajiem kristiešiem tika piešķirtas pamata reliģiskās tiesības: vadīt dievkalpojumus, uzturēt reliģiskās skolas, ievērot svētkus utt. Armēnijas kopienai parlamentā ir divas vietas, bet asīriešu – viena. Tomēr etniskie kristieši ir pakļauti dažādām Irānas varas iestāžu represijām. Kristiešiem ir aizliegts vadīt dievkalpojumus persiešu valodā, būvēt jaunas baznīcas, un viņiem regulāri jāziņo valdībai par savu darbību. Līdz ar to viņiem par izdarītajiem noziegumiem tiek piemēroti nopietnāki kriminālsodi nekā musulmaņiem.

Kas attiecas uz protestantiem, tad Teherāna tos oficiāli atzīst. Neskatoties uz to, viņi ir pakļauti daudz bargākiem varas iestāžu represijām un ierobežojumiem, salīdzinot ar armēņiem un asīriešiem. Tas ir saistīts ar faktu, ka viņi lieto persiešu valodu, kā arī izceļas ar vēlmi pēc prozelītisma. Irānas augstākais līderis Ali Hamenei un daudzas Irānas amatpersonas uzskata, ka jaunizceltie protestanti ir atkritēji, kas strādā Rietumu aizsegā.

2005. gadā, Mahmudam Ahmadinedžadam nākot pie varas, pastiprinājās protestantu konvertētāju un mājas baznīcu vajāšana. Tas viss joprojām notiek, aizbildinoties ar to, ka evaņģelizācija ir ar Rietumiem un cionismu saistīta disidenta kristietības forma, kuras darbība ir vērsta pret Irānā pastāvošo islāma režīmu.

Stāsts

Pirmie kristieši spēra kāju Irānas (Persijas) augsnē ne vēlāk kā 2. gadsimtā, izņemot leģendāro apustuļa Toma misiju. 224. gada Sīrijas baznīcas bīskapu sarakstā jau minēts Deilemas bīskaps, kas ir reģions uz dienvidiem no Kaspijas jūras. 4. gadsimtā viņiem jau bija savs bīskaps Ktesifonā. Sākotnēji pret kristiešiem izturējās ar aizdomām, uzskatot viņus par Romas aģentiem, taču pēc 5. gadsimta šķelšanās persiešu kristieši kļuva pazīstami kā nestoriāņi un nodarbojās ar aktīvu misionāru darbību, pievēršot savai ticībai veselas ciltis. Persiešu kristietības ziedu laikiem 7. gadsimtā pielika punktu arābu iebrukums.

Pašreizējais stāvoklis

Kristietību piekopj nacionālo minoritāšu pārstāvji – armēņi, gruzīni un asīrieši. Kristiešiem ir noteikta reliģijas brīvība - viņi var ražot un lietot nehalal pārtiku, dzert alkoholiskos dzērienus, viņiem ir savi pārstāvji Medžlisā (pa vienam pārstāvim no kaldiešu un asīriešu baznīcas, divi pārstāvji no armēņu baznīcas).

Pareizticība Irānā(persiešu. کلیسای ارتدوکس شرقی در ایران ‎) ir viena no valsts kristīgajām konfesijām. Austrumu kristieši Irānā pieder senajām austrumu baznīcām un halkedoniešu pareizticībai. Irānā darbojas Austrumu Asīrijas baznīca, Gruzijas pareizticīgo baznīca, Armēnijas apustuliskā baznīca, kā arī Krievijas pareizticīgās baznīcas draudzes.

Dati par Irānas pareizticīgo iedzīvotāju skaitu nav precīzi un atšķiras.

• Armēnijas apustuliskajai baznīcai Irānā ir no 110 000 līdz 250 000 sekotāju.
• Asīrijas Austrumu baznīcai Irānā ir līdz 11 000 sekotāju.
• Gruzijas pareizticīgo baznīcai Irānā ir aptuveni 60 000 sekotāju.

Kopējais visu konfesiju kristiešu skaits Irānā 2006. gadā bija 109 415 cilvēki (0,15% no valsts iedzīvotājiem).

Krievu pareizticīgo baznīca Irānā

Ideja par Krievijas pareizticīgo baznīcas tempļa izveidi Persijā pieder Pēterim Lielajam. Pirmo reizi tas tika pausts Krievijas imperatora vēstījumā persiešu šaham Soltanam Huseinam.

Pēc abata Aleksandra teiktā, pirms Pirmā pasaules kara uzliesmojuma kopējais krievu pareizticīgo baznīcu skaits Persijā bija vairāk nekā 50. Šobrīd Irānā ir trīs baznīcas - Teherānas Svētā Nikolaja katedrāle, kas celta 1945. gadā par 1945. gada naudu. Krievu emigranti, 2008. gadā iesvētītā jaunā Svētā Nikolaja katedrāles baznīca ostas pilsētā Anzeli. Teherānas krievu pareizticīgo kapsētā atrodas Sv.Trīsvienības baznīca, kas celta 1908.gadā, vienīgā pirmsrevolūcijas pareizticīgo baznīca, kas saglabājusies līdz mūsdienām. Bet dievkalpojumi šeit notiek ārkārtīgi reti. Bušehras pilsētā - Krievijas speciālistu ciematā, kas būvē atomelektrostacijas - atrodas Kazaņas Dievmātes ikonas kapliča, kas atrodas nevis baznīcas ēkā.

Teherānas krievu pareizticīgo kopiena nepārsniedz 100 cilvēkus. To veido krievu emigrantu pēcteči, uz Irānu nosūtītie Krievijas vēstniecības darbinieki un Krievijas uzņēmēji. Baznīcu apmeklē ukraiņi, baltkrievi, serbi, grieķi, bulgāri, gruzīni, kas ierodas Teherānā. Šeit ierodas arī irāņu krievu sievas, lai gan oficiāli viņas visas pārgāja islāmā - to prasa valsts likumi.

Maskavas patriarhāta un šiītu garīdzniecības dialoga vēsture aizsākās 1995. gadā, kad Smoļenskas un Kaļiņingradas metropolīts, tagadējais Maskavas patriarhs un Viskrievijas Kirils pirmo reizi viesojās Irānā. Viņa vizīte bija saistīta ar Teherānas Svētā Nikolaja katedrāles pāreju, kas kopš dibināšanas 1945. gadā atradās ārzemju krievu baznīcas jurisdikcijā un pēc tam nonāca Maskavas patriarhāta jurisdikcijā.

2010. gada beigās Irānas varas iestādēm tika piedāvāts persiešu valodā pārtulkots dokuments par Baznīcas un sabiedrības attiecībām — “Krievijas pareizticīgās baznīcas sociālās koncepcijas pamati”. Savā prezentācijā, kas notika Teherānas Universitātes Rusistikas katedrā, visi Irānas pārstāvji atzīmēja Krievijas pareizticīgās baznīcas un Irānas islāma līderu pieejas līdzību daudziem mūsdienu jautājumiem.

Pēc Maskavas patriarhāta Baznīcas ārējo attiecību departamenta priekšsēdētāja vietnieka Jegorjevskas bīskapa Marka teiktā, Irānas varas iestādes ciena Maskavas patriarhāta pārstāvjus un nekādā veidā neierobežo Teherānas tempļa priestera pārvietošanos. . Teherānas pareizticīgo baznīcā atrodas veco ļaužu nams, par kuriem rūpējas draudzes locekļi. Kā atzīmēja bīskaps, dievkalpojumi netraucēti notiek arī Bušehrā un Isfahānā, kur kalpo krievu pareizticīgo priesteris no Teherānas.

Protestantu apspiešana Irānā

Atšķirībā no tradicionālajām kristiešu konfesijām Irānas varas iestādes ir piesardzīgas pret protestantu konfesijām. Viņu darbības pastāvīgi uzrauga izlūkdienesti. Varas iestādes viņus tur aizdomās par aktīvu prozelītismu, graujošām darbībām un sakariem ar Rietumu izlūkdienestiem. Lielākā daļa skandālu, kas saistīti ar kristiešu arestiem Irānā, ir saistīti tieši ar protestantiem, lai gan tādu ir tikai 10 tūkstoši no 200-300 tūkstošiem Irānas kristiešu.

Svētie

• svmchch. Jānis, Saverius, Īzaks un Hipatius, Persijas bīskapi
• mchch. Akindinus, Pigasius, Affonius, Elpidiphoros, Anempodistus un citi viņiem līdzīgi
• Sv. Marufs, Mezopotāmijas bīskaps
• svmchch. Nirsus, bīskaps un Jāzeps, viņa māceklis, Jānis, Saverius, Īzaks un Hipatius, Persijas bīskapi; mchch. Einuhs Azats, Sasonijs, Tekla, Anna un daudzi citi vīrieši un sievas, kas cieta Persidā
• mikroviļņu krāsns Persietis Zadoks

No Irānas pareizticīgo baznīcām īpaši jāpiemin Teherānas Svētā Nikolaja katedrāle.

Pirmais pareizticīgo krievu priesteris Irānā ieradās 1597. gadā. Pēteris I arī ierosināja Persijas šaham atvērt pareizticīgo baznīcas Irānā - galu galā attiecības starp abām valstīm arvien vairāk attīstījās, un daudziem Krievijas vēstniekiem un tirgotājiem bija nepieciešams veikt savus reliģiskos rituālus. Tomēr pirmās baznīcas tika atvērtas pēc Pētera I nāves - no 1735. gada līdz 1804.-1813. gada Krievijas un Irānas kara sākumam. Pareizticīgo mājas baznīcas darbojās Krievijas konsulātos Isfahānā un Raštā. Šajā periodā pareizticīgo garīdznieku klātbūtne Irānā bija pastāvīga.

1864. gadā Aleksandrs II iecēla Teherānā pastāvīgu vēstniecības priesteri. 1886. gadā tika uzcelta pirmā pareizticīgo baznīca Irānas galvaspilsētā - Svētā Aleksandra Ņevska, pareizāk sakot, nevis galvaspilsētā, bet gan tās ziemeļu nomalē (tagad Teherānā) - Krievijas vēstnieka rezidencē.

1895. gadā tika pabeigta Svētā Nikolaja baznīca vēstniecības galvenajā teritorijā (tagad Krievijas Federācijas Tirdzniecības misija).

Diemžēl pēc 1917. gada Oktobra revolūcijas abas vēstniecību baznīcas tika slēgtas un pēc tam iznīcinātas. Lielā krievu kolonija Teherānā īrētā mājā uz ielas izveidoja Svētā Nikolaja pareizticīgo baznīcu. Aromāns. Mājas baznīca nevarēja uzņemt visus, kas gribēja lūgties, it īpaši lielos svētkos. Draudzes padome nolēma Teherānā uzcelt jaunu baznīcu.

1941. gadā tika iegādāts zemes gabals Teherānas ziemeļu nomalē, iepretim ASV misijai. Krievu arhitekts N.L. Markovs izstrādāja jaunas katedrāles projektu. Bet Lielā Tēvijas kara uzliesmojums un tam sekojošie notikumi aizkavēja tempļa celtniecību. Tikai 1944. gadā notika svinīgā tempļa nolikšana liela cilvēku pūļa priekšā. Būvējot pamatus, draudzes locekļi baznīcas pamatos iemeta Krievijas zelta monētas. Lielā mērā pateicoties arhitekta N.L. Markovs, tempļa celtniecība noritēja veiksmīgi. 1945. gada 8. martā uz tempļa kupoliem tika uzstādīti krusti. Aleksandra Ņevska vēstniecības baznīcas ikonostāze tika pārvietota no lūgšanu nama un uzstādīta jaunajā baznīcā, kas uzsvēra pareizticīgo baznīcas ēkas nepārtrauktību Teherānā. Austrumu pusē vienlaikus ar templi tika uzcelta divstāvu baznīcas māja, kurā atradās birojs un priestera dzīvoklis.

Bet 1979. gadā, pēc islāma revolūcijas, katedrāle tika slēgta. Turklāt tam nebija nekāda sakara ar režīma maiņu valstī. Krievu baznīca ārzemēs (proti, tai piederēja katedrāle) priesterus vairs nesūtīja, līdz 90. gadu sākumam priestera prombūtne, kā arī krievu tautas aizbraukšana no valsts pamazām noveda pie garīdznieku skaita samazināšanās. draudzes locekļi. Likās, ka vairs nav tālu tā diena, kad Teherānas krievu pareizticīgo draudze beigs pastāvēt. Bet tas nenotika. Pārmaiņas, kas notika PSRS un pēc tam Krievijā, skāra arī Irānu. Teherānas Svētā Nikolaja katedrāli sāka aktīvi apmeklēt Krievijas vēstniecības, tirdzniecības misijas un citu Krievijas organizāciju darbinieki Irānā. 1995. gadā Krievijas Pareizticīgās baznīcas Svētā Sinode, kuru vadīja patriarhs Aleksijs II, nolēma pieņemt Teherānas Sv. Nikolaja baznīcas krievu pareizticīgo draudzi Maskavas patriarhāta jurisdikcijā un nosūtīt abatu Aleksandru (Zarkeševu) uz Irānu kalpot. Nikolaja baznīcas prāvests.

1998. gadā Teherānas Svētā Nikolaja katedrāle beidzot ieguva savu gatavo formu – krievu baznīcas kupoli dzirkstīja zeltā. Tā, kā to sākotnēji bija iecerējis arhitekts Nikolajs Ļvovičs Markovs un attēlojis tālajā 1944. gadā topošās baznīcas akvareļa skicē. Tempļa kupoli tika pārklāti ar “zeltam līdzīgu” materiālu - nerūsējošo tēraudu ar titāna nitrīda pārklājumu. Tieši tāds pats segums ir arī Maskavas Pestītāja Kristus katedrālei.

1999. gada augustā-septembrī Sv. Nikolaja katedrālē restaurācijas darbus veica restaurācijas mākslinieki no Maskavas, lai atjaunotu tempļa ikonostāzes sākotnējo izskatu. Piecas vecās ikonas tika atjaunotas, un viena - Svētā Nikolaja ikona - tika nokrāsota no jauna. Tas skaidrojams ar to, ka ikonostāze sākotnēji bija paredzēta vēstniecības Aleksandra Ņevska baznīcai Teherānā, bet 1921. gadā, veicot Nikolaja lūgšanu nama sakārtošanu, svētā Aleksandra Ņevska tempļa ikonu ikonostāzē nomainīja ar ļoti viduvēji gleznots svētā Nikolaja attēls.

2000. gadā apritēja 55 gadi kopš Teherānas Svētā Nikolaja katedrāles iesvētīšanas (1945). Jubilejas svinības tika ieplānotas tā, lai tas sakristu ar Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja patronālajiem svētkiem 19. decembrī. No Maskavas atbraukušie mākslinieki Aleksandrs un Jekaterina Ivanovi apgleznoja Svētā Nikolaja katedrāles iekšējās velves. Glezniecība tapusi labākajās senkrievu glezniecības tradīcijās.

2005. gada 19. decembrī Teherānas Svētā Nikolaja katedrāle savos patronālajos svētkos - Svētā Nikolaja no Miras atceres dienā atzīmēja divas jubilejas: katedrāles iesvētīšanas 60. gadadienu (1945) un 10. gadadienu Teherānas draudzes atkalapvienošanās ar Maskavas patriarhātu (1995).

Svētā Nikolaja baznīcai ir arī savs žēlastības nams. Tālajā 1941. gadā Teherānā tika izveidots pirmais pansionāts, kurā tika izmitināti vientuļi krievu sirmgalvji, kuriem nebija iztikas līdzekļu. Pašreizējā žēlastības mājā pirmajā un otrajā stāvā dzīvo sievietes, bet trešajā – vīrieši. Režisors šeit ir baznīcas uzraugs Emanuels Širani. Mājā dzīvojošo veco ļaužu pensijas tiek pārskaitītas iestādei. Dažus apmaksā radinieki. Ir arī tādi, kuriem nav neviena un nekā. Tie tiek glabāti bez maksas.

“Kad es šeit ierados, namā bija astoņi veci krievi,” stāsta tēvs Aleksandrs. – Tagad no viņiem palicis tikai viens – vectēvs Šuriks. Taču pieņemam gan armēņus, gan asīriešus – vietējos kristiešus. 30 veciem cilvēkiem - 25 darbinieki, četras ēdienreizes dienā, medicīniskā palīdzība visu diennakti.

Tēvs Aleksandrs nepārprotami lepojas ar veco ļaužu patversmi: neskaitāmās Irānas sociālās aizsardzības iestāžu veiktās pārbaudes ir piešķīrušas almhouse augstāko kategoriju.

Krievu kolonijas pieaugums Teherānā 19. gadsimta beigās radīja vajadzību organizēt cienīgu atdusas vietu tās mirušajiem locekļiem. 1894. gadā tika iegādāts zemes gabals piecas jūdzes no Teherānas Dulabas apgabalā, kur tika ierīkota krievu pareizticīgo kapsēta, netālu no armēņu un katoļu kapiem.

Krievu pareizticīgo kapsētas attālums no abām Teherānas vēstniecības baznīcām radīja neērtības mirušā bēru dievkalpojumā. Tāpēc 1906. gada oktobrī tika izveidota Svētās Trīsvienības kapu baznīca. Mūsdienās tas ir vienīgais saglabājies templis no daudzām pareizticīgo baznīcām, kas atvērtas Persijā pirms 1917. gada Krievijas revolūcijas. Līdz 1998. gadam šajā baznīcā notika mirušo draudzes locekļu bēru dievkalpojumi, līdz pilsētas varas iestādes aizliedza apbedījumus Krievu kapos, pamatojot to ar to, ka kapsēta atrodas pilsētas robežās. Bet katru gadu Sv.Trīsvienībā, patronālajos svētkos, šeit tiek svinēta Dievišķā liturģija.

Šeit apglabāti ārsti, inženieri, skolotāji, virsnieki, priesteri, uzņēmēji, dažādu profesiju un nodarbošanās cilvēki. Kapsētā atdusas orientālists, militārais tulks un izlūkdienesta virsnieks ģenerālis Aleksandrs Ivanovičs Vigorņickis. Viņš bija pirmais krievu virsnieks, kurš iemācījās hindi valodu. Pretī baznīcai atrodas Persijas kazaku divīzijas pēdējā komandiera pulkveža Nikolaja Mitrofanoviča Verbas kaps. Kapsētā atpūšas: Antons Vasiļjevičs Sevrjugins - pirmais fotogrāfs Persijā, viņš bija Qajar dinastijas šahu galma fotogrāfs; Nikolajs Ļvovičs Markovs ir arhitekts, kurš Teherānā uzcēla daudzas publiskas un privātas ēkas; Gruzijas prinči Mikeladze un Mačabeli; arhimandrīts Vitālijs (Sergijevs) - pēdējais Krievijas garīgās misijas vadītājs Urmijā, kurš 1903. gadā ieradās Persijā no Valamas; un daudzi citi cilvēki - slaveni un nezināmi.

Lielā Tēvijas kara laikā Irānā tika ievests padomju karaspēks, lai nodrošinātu militāro kravu pāreju no Persijas līča ostām uz Padomju Savienību. Pateicoties šim militāri tehniskās piegādes ceļam, padomju armijai izdevās neļaut nacistiem iekļūt Kaspijas jūras naftas bagātībās un ieņemt Kaukāzu. Irānas teritorijā karadarbība nenotika, taču šeit izvietotie padomju karavīri nomira no slimībām un gāja bojā nelaimes gadījumos.

1944. gadā Teherānas lidostā nosēšanās laikā avarēja padomju militārā transporta lidmašīna, kuru pilotēja virsleitnants Iļja Filippovičs Afanasjevs. Bojā gāja seši apkalpes locekļi un pasažieri. Viņi tika apglabāti Teherānas krievu pareizticīgo kapos. Tempļa draudzes locekļi atceras, ka bija tikai piecpadsmit zārki, par kuriem krievu sievietes rūgti raudāja, sirsnīgi žēlojot jaunos krievu zēnus, kuri bija gulējuši svešā zemē.

Valsts teritorija ir iekļauta AAC Teherānas, Antropatēnas un Isfahanas diecēzēs. Valsts teritorijā atrodas arī Asīrijas Austrumu baznīcas Irānas diecēze.

Dati par Irānas pareizticīgo iedzīvotāju skaitu nav precīzi un atšķiras.

Kopējais visu ticību kristiešu skaits Irānā 2006. gadā bija 109 415 cilvēki (0,15% no valsts iedzīvotājiem).

Krievu pareizticīgo baznīca Irānā

Pēc abata Aleksandra teiktā, pirms Pirmā pasaules kara uzliesmojuma kopējais krievu pareizticīgo baznīcu skaits Persijā bija vairāk nekā 50. Šobrīd Irānā ir trīs baznīcas - Teherānas Svētā Nikolaja katedrāle, kas celta 1945. gadā par 1945. gada naudu. Krievu emigranti, 2008. gadā iesvētītā jaunā Svētā Nikolaja katedrāles baznīca ostas pilsētā Anzeli. Teherānas krievu pareizticīgo kapsētā atrodas Sv.Trīsvienības baznīca, kas celta 1908.gadā, vienīgā pirmsrevolūcijas pareizticīgo baznīca, kas saglabājusies līdz mūsdienām. Bet dievkalpojumi šeit notiek ārkārtīgi reti. Bušehras pilsētā - Krievijas speciālistu ciematā, kas būvē atomelektrostacijas - atrodas Kazaņas Dievmātes ikonas kapliča, kas atrodas nevis baznīcas ēkā.

Teherānas krievu pareizticīgo kopiena nepārsniedz 100 cilvēkus. To veido krievu emigrantu pēcteči, uz Irānu nosūtītie Krievijas vēstniecības darbinieki un Krievijas uzņēmēji. Baznīcu apmeklē ukraiņi, baltkrievi, serbi, grieķi, bulgāri, gruzīni, kas ierodas Teherānā. Šeit ierodas arī irāņu krievu sievas, lai gan oficiāli viņas visas pārgāja islāmā - to prasa valsts likumi.

Maskavas patriarhāta un šiītu garīdzniecības dialoga vēsture aizsākās 1995. gadā, kad Smoļenskas un Kaļiņingradas metropolīts, tagadējais Maskavas patriarhs un Viskrievijas Kirils pirmo reizi viesojās Irānā. Viņa vizīte bija saistīta ar Teherānas Svētā Nikolaja katedrāles pāreju, kas kopš dibināšanas 1945. gadā atradās ārzemju krievu baznīcas jurisdikcijā, bet pēc tam nonāca Maskavas patriarhāta jurisdikcijā.

Pēc Maskavas patriarhāta Baznīcas ārējo attiecību departamenta priekšsēdētāja vietnieka Jegorjevskas bīskapa Marka teiktā, Irānas varas iestādes ciena Maskavas patriarhāta pārstāvjus un nekādā veidā neierobežo Teherānas tempļa priestera pārvietošanos. . Teherānas pareizticīgo baznīcā atrodas veco ļaužu nams, par kuriem rūpējas draudzes locekļi. Kā atzīmēja bīskaps, dievkalpojumi netraucēti notiek arī Bušehrā un Isfahānā, kur kalpo krievu pareizticīgo priesteris no Teherānas.

Pirmais krievu priesteris šajā valstī parādījās pirms četrsimt gadiem. Šeit strādāja un dzīvoja daudzi mūsu tautieši, pēc revolūcijas pajumti atrada krievu emigranti. Tālu no dzimtenes viņiem īpaši bija vajadzīgs garīgais uzturs.

Irāna ir islāma valsts, un visām sievietēm, ieskaitot pareizticīgo kristiešus, ir jāvalkā
šalli un lietusmēteli, neskatoties uz intensīvo karstumu

Pirmkārt

No 16. gadsimta otrās puses, kad cara Ivana Bargā uzvarošo karu rezultātā Irānai tuvojās Krievijas robeža, starp abām valstīm sāka aktīvi attīstīties tirdzniecības un pēc tam diplomātiskās attiecības. Pirmā oficiālā Krievijas vēstniecība tika nosūtīta uz Teherānu 1588. gadā, un desmit gadus vēlāk trešajā vēstniecībā, kuru vadīja princis Vasilijs Tjufjakins, jau bija pastāvīgais priesteris Hieromonks Nikifors.

Šīs vēstniecības liktenis bija traģisks: sērga prasīja lielākās daļas darbinieku un paša vēstnieka dzīvības. Tad tēvs Nikifors vadīja diplomātisko misiju. Zīmīgi, ka Irānas šahs izrādīja pret viņu tādu cieņu, ka sarunu laikā pareizticīgo priesteri nosēdināja augstāk par pārējiem vēstniekiem, pašā godājamākajā vietā.

Urmijas misija. 1898. gadā Irānā tika izveidota Krievijas pareizticīgās baznīcas misija Asīrijas kristiešiem ar centru Urmijas pilsētā. Tas notika pēc tam, kad Austrumu Asīrijas baznīca pievienojās Krievijas pareizticīgajai baznīcai. Lai palīdzētu Urmijas misijai, 1904. gadā Sanktpēterburgā tika dibināta Kirila-Sergija brālība. Tajā pašā laikā arhimandrīts Elija (Abragamovs) tika iesvētīts par bīskapu. Gadu vēlāk Misijā bija divi bīskapi un vairāk nekā 60 priesteri un diakoni, tajā bija 40 baznīcas un 60 skolas ar 2000 studentiem. Misija pat pārvaldīja pansionātu piecdesmit cilvēkiem.
Sākoties Pirmajam pasaules karam, daļa misijas tika evakuēta uz Krievijas Aizkaukāzu. Pēc revolūcijas Krievijas baznīca vairs nevarēja atbalstīt Urmijas misiju. Tās pēdējais vadītājs bija Vernenska bīskaps un Semirečenskis Pimens (Belolikovs) - topošais krievu jaunais moceklis, kurš cieta no boļševikiem Vernijas pilsētā. Viņa piemiņa tiek svinēta 3./16.septembrī.
1921. gadā bīskaps Elija iestājās kopībā un pēc tam pievienojās Krievijas pareizticīgo baznīcai ārpus Krievijas. Gadu vēlāk ROCOR Bīskapu sinode iecēla Urmijas garīgās misijas vadītāju arhimandrītu Vitāliju (Sergijevu), kurš formāli palika šajā amatā līdz savai nāvei 1946. gadā.

Ideju par krievu pareizticīgo baznīcas izveidi Teherānā pirmais izteica Pēteris Lielais. Bet baznīcas tika atvērtas pēc imperatora nāves: no 1735. gada līdz Krievijas un Irānas kara sākumam (1804–1813) Krievijas konsulātos Isfahānā un Raštā darbojās pareizticīgo mājas baznīcas.

19. gadsimta otrajā pusē ievērojama Irānas un Krievijas tirdzniecības attiecību paplašināšanās izraisīja Krievijas kolonijas pieaugumu Teherānā. Ar Aleksandra II personīgo dekrētu Krievijas impērijas misijā tika iecelts pastāvīgs priesteris.

Nikolaja baznīca Teherānā

1895. gadā Teherānā, Krievijas impērijas misijas teritorijā, tika iesvētīts templis Svētā Mira Nikolaja vārdā. Bet tas nebija ilgi - 1921. gadā padomju valdības un Persijas vēstnieka Moševerola-Memeleka sarunu rezultātā tika parakstīts līgums, saskaņā ar kuru tika slēgtas visas reliģiskās misijas Persijā, bet zemes, ēkas un visi baznīcas īpašumi tika slēgti. bez maksas nodots persiešu tautas mūžīgajā īpašumā.

Pirmais padomju sūtnis Teherānā F.A. Rotšteins savu darbību sāka ar Svētā Nikolaja vēstniecības baznīcas iznīcināšanu. Visi svētie priekšmeti tika izmesti uz ielas. Tas izraisīja sašutumu baznīcas sabiedrībā; ticīgie sarīkoja mītiņu Baharistānas laukumā iepretim Medžlisai. Viņi tur stāvēja trīs dienas un sasniedza savu mērķi – varas iestādes atļāva Teherānā atvērt krievu pareizticīgo baznīcu. Tā ierīkota īrētas privātmājas pirmajā stāvā Aromane ielā. Par tās rektoru kļuva arhimandrīts Vitālijs (Sergijevs). Saziņas trūkums ar dzimteni noveda pie tā, ka 20. gadsimta 20. gados Svētā Nikolaja draudze nokļuva Krievijas pareizticīgās baznīcas pakļautībā ārpus Krievijas.

No kara līdz mūsdienām

Mazā mājas baznīca nevarēja uzņemt visus, kas gribēja lūgties. 1941. gada februārī Teherānas ziemeļu nomalē tika iegādāts zemes gabals jauna tempļa celtniecībai. Līdzekļi tika vākti visā pasaulē. Projektu veica krievu arhitekts N.L. Markovs. Bet tad sākās Lielais Tēvijas karš, celtniecību nācās atlikt.

Jaunās baznīcas ēkas svinīgā ielikšana notika tikai 1944. gada augustā. Un nākamā gada martā uz kupoliem jau tika uzcelti krusti, un nākamajā mēnesī templis tika iesvētīts. 1961. gada vasarā baznīcā tika atvērta draudzes skola, kurā mācījās vairāk nekā septiņdesmit bērnu. Drīz tempļa teritorijā tika uzcelta jauna skolas un bibliotēkas ēka. Tajos pašos 60. gados, pateicoties rektora arhimandrīta Viktorina (Lubjaha) darbam, Teherānas baznīcā tika izveidots krievu pansionāts. Vecie tika atbalstīti par Baznīcas līdzekļiem un filantropu ziedojumiem. 70. gados Svētā Nikolaja baznīca no ROCOR Bīskapu sinodes saņēma katedrāles statusu.

Pēc 1979. gada islāma revolūcijas daudzi ārzemnieki, tostarp Krievijas pilsoņi, pameta Irānu. Priesteri šeit vairs netika sūtīti, un pamazām Svētā Nikolaja katedrāle sabruka. Līdz 1995. gadam draudze formāli atradās ārzemju baznīcas jurisdikcijā, taču aptuveni 20 gadus tai nebija pastorālās aprūpes. 1995. gada februārī templis tika pieņemts Maskavas patriarhāta jurisdikcijā un beidzot saņēma rektoru - arhimandrītu Aleksandru (Zarkeševu).

Tagad Teherānas Svētā Nikolaja draudze sastāv no krievu emigrantu pēctečiem, kuri pastāvīgi dzīvo valstī un kuriem ir Irānas pilsonība, kā arī Krievijas vēstniecības, tirdzniecības misijas, Irānā esošo krievu organizāciju darbinieki un viņu ģimenes locekļi. - kopā ap 250 cilvēku. Templi apmeklē arī pareizticīgie kristieši no Baltkrievijas, Bulgārijas, Gruzijas, Grieķijas, Kipras, Rumānijas un Ukrainas vēstniecībām. Dažreiz pat musulmaņu sievietes šeit ierodas, lai lūgtu Vissvētākajai Jaunavai Marijai (Hazrate Mariam) kaut ko ļoti svarīgu.

1998. gadā templis ieguva gatavu izskatu, kupoli tika pārklāti ar materiālu “kā zelts”, kā sākotnēji bija iecerējis arhitekts. Maskavas mākslinieki veica restaurācijas darbus, lai atjaunotu ikonostāzi. Tika atjaunotas piecas vecās ikonas, un no jauna tika uzgleznota Svētā Nikolaja ikona. Nākamajā gadā mākslinieki Aleksandrs un Jekaterina Ivanovi apgleznoja tempļa iekšējās velves pēc labākajām senkrievu glezniecības tradīcijām.

Kristiešu kapsētas aizstāvēja

1996. gada beigās Teherānas varas iestādes apstiprināja jaunu pilsētas labiekārtošanas un rekonstrukcijas plānu, saskaņā ar kuru Dulabas rajonā bija jānojauc kristiešu kapsētas un to vietā jāierīko parks. Pēc Sv. Nikolaja katedrāles prāvesta un Armēnijas Gregora baznīcas Teherānas arhibīskapa iniciatīvas Krievijas Federācijas, Armēnijas, Gruzijas, Polijas, Itālijas un Francijas vēstniecības nosūtīja Irānas Ārlietu ministrijai diplomātiskās notas, kurās skaidroja likuma nepieņemamību. kapsētu nojaukšana. Līdz ar to Dulabas novada kristīgo kapu teritorija tika iekļauta seno pieminekļu reģistrā un šobrīd ir valsts aizsargāta.

Kur vēl pareizticīgais kristietis var lūgties Irānā?

Kaspijas jūras piekrastē ostas pilsētā Anzeli 2008. gadā tika iesvētīta Svētā Nikolaja baznīca. Šobrīd viņa draudzē ir piecpadsmit cilvēki – pagājušā gadsimta sākuma krievu emigrantu pēcteči.

Krievijas speciālisti, kas būvē atomelektrostaciju Persijas līča dienvidu piekrastē, savā ciematā Bušehras pilsētā īpašā telpā uzcēluši pareizticīgo Kazaņas Dievmātes ikonas kapelu.

Svētceļnieka piezīmju grāmatiņā:

Draudze Sv. Nikolajs Brīnumdarītājs

Shahid Mofateh 129, Teherāna, Irāna

Tālr.: +982 18 830 1067

E-pasts: [aizsargāts ar e-pastu]

Rektors: arhimandrīts Aleksandrs (Zarkeševs)

Jeļena Prokofjeva, Gaļina Digtjarenko

Fjodora Djadičeva fotogrāfija

Nikolaja katedrāle Teherānā (Irāna) - apraksts, vēsture, atrašanās vieta. Precīza adrese un vietne. Tūristu atsauksmes, fotogrāfijas un video.

• Pēdējā brīža ekskursijas Visā pasaulē

Irānas krievu pareizticīgo baznīcas vēsture sniedzas vairāk nekā 400 gadus senā pagātnē. Kādreiz tā bija milzīga kopiena, kuru vienoja garīgās vērtības. Taču šodien šeit ir palikusi tikai neliela kopiena, kuras viens no galvenajiem dārgumiem ir Teherānas Svētā Nikolaja katedrāle.

Pirmo krievu draudzi Senajā Persijā 16. gadsimta beigās nodibināja Hieromonks Nikifors. Pašā Teherānā bija divas pareizticīgo baznīcas - Sv. Aleksandra Ņevska baznīca un Sv. Nikolaja baznīca, kas tika uzcelta 1895. gadā galvenajā vēstniecības teritorijā (tagad šeit atrodas Krievijas Federācijas Tirdzniecības misija). Laika gaitā Irānā attīstījās pareizticība, un līdz 1917. gadam valstī tika uzceltas vairāk nekā 50 krievu pareizticīgo baznīcas. Tomēr trīs gadu laikā pēc Krievijas revolūcijas visas baznīcas tika slēgtas un pakāpeniski iznīcinātas.

Tad krievu kolonija Teherānā uz laiku īrētā mājā uz ielas izvietoja Svētā Nikolaja pareizticīgo baznīcu. Aromāns. Pagaidu baznīca nevarēja uzņemt visus, un draudzes padome nolēma Teherānā būvēt jaunu baznīcu.

1944. gadā Teherānas ziemeļu pievārtē notika Svētā Nikolaja katedrāles būvniecības sākšanas svinīgā ceremonija, un 1945. gada martā tās kupolos jau tika uzstādīti krusti. Templī tika iezīmēts Aleksandra Ņevska vēstniecības baznīcas ikonostāze, un blakus tempļa ēkai tika uzcelta divstāvu ēka - baznīcas nams, kurā atradās birojs un dzīvoja pats priesteris. Blakus katedrālei atrodas arī žēlastības nams, kurā dzīvo gados veci krievu kristieši, kuru pensijas uz iestādi pārskaita radinieki, ja tādi ir, pārējo te glabā bez maksas. Turklāt žēlastības nama durvis ir atvērtas armēņiem un asīriešiem.

Irānas krievu pareizticīgo baznīcas vēsture sniedzas vairāk nekā 400 gadus senā pagātnē.

1979. gadā Irānā notika islāma revolūcija, kuras rezultātā Krievijas baznīca atteicās sūtīt uz Irānu priesterus un attiecīgi slēdza pareizticīgo baznīcu. Tikai 1995. gadā šeit tika nosūtīts jauns ministrs, un Nikolaja katedrāles darbs atsākās. Tajā pašā laikā pati katedrāle tika pieņemta Maskavas patriarhāta jurisdikcijā.

1998. gadā baznīca tika atjaunota, tās kupoli pārklāti ar īpašu zelta krāsas materiālu (nerūsējošais tērauds ar titāna nitrīda pārklājumu), līdzīgi kā Maskavas Kristus Pestītāja katedrāles kupoli. Gadu vēlāk restaurācijas mākslinieki atjaunoja tempļa ikonostāzi, atgriežot to sākotnējā izskatā. Decembrī saistībā ar Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja patronālajiem svētkiem no Maskavas ieradās mākslinieki, lai apgleznotu Svētā Nikolaja katedrāles iekšējās velves.

Nikolaja katedrāles ārējais izskats nes savdabīgas musulmaņu arhitektūras stila iezīmes. Ap katedrāli ir augsts žogs, pie ieejas - zvanu tornis. Tempļa iekšējā apdare veidota klasiskā stilā. Šodien Teherānas Svētā Nikolaja katedrālē svētdienās un svētku dienās notiek dievkalpojumi, kā arī kāzu un kristību ceremonijas. Draudzes locekļu skaits ir neliels, galvenokārt Irānas pilsoņi, kuru senči pirms revolūcijas pārcēlās no Krievijas. Šeit uz lūgšanām ierodas arī Krievijas misijas Irānā, valstī strādājošo tirdzniecības misiju darbinieki un ģimenes, kā arī Baltkrievijas, Bulgārijas, Gruzijas, Grieķijas, Kipras, Rumānijas un Ukrainas vēstniecību darbinieki.

Pieaugot krievu kolonijai Teherānā 19. gadsimta beigās, radās nepieciešamība ierīkot krievu pareizticīgo kapsētu cienīgai tautiešu atdusas vietai Irānas zemē. 1894. gadā piecas jūdzes no Teherānas Dulabas apgabalā tika iegādāts zemes gabals krievu pareizticīgo kapsētai netālu no armēņu un katoļu kapiem.

Kā tur nokļūt

Nikolaja katedrāle un pareizticīgo kapsēta Teherānā atrodas pretī bijušās ASV vēstniecības austrumu sienai – Šahids Dr. Mofatteh, nr.129. Netālu atrodas Taleghani metro stacija.