Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Materiāls no World of Warcraft Roleplay Wiki

Priesteri(angļu: Priest) iemieso garīgumu, kura pamatā ir morāles filozofija, noteiktas dievības pielūgšana vai ticība gariem, bet ne šamaņu piekopto elementu godināšana vai druīdu atbalstītā saikne ar dabisko pasauli. Viņi darbojas ne tikai kā cienītas un ietekmīgas personības savu tautu vidū, bet arī kā spēcīgi burvestības, izmantojot dievišķo maģiju, lai dziedinātu un aizsargātu sabiedrotos vai uzvarētu un vājinātu pretiniekus. Priesteri pieder pie dažādām Azerotas tautām un organizācijām.

Sirsnīga ticība savai reliģijai daudziem priesteriem liek iet drosmes un varonības ceļu. Tumšos laikos priesteri iemieso Gaismu (vai citus uzskatus) kā atgādinājumu par spēcīgu spēku esamību, ko Azerotas zemēs dzīvojošie iedzīvotāji nesaprot. Visspēcīgākajiem priesteriem ir cieša saikne ar kādu cienījamu dievību vai būtni, un viņi izmanto pārsteidzošas spējas, lai palīdzētu viņiem grūtos brīžos.

Slaveni pārstāvji

• Akama ir Ārlendas salauztās draenei vadītājs, kurš bija Karaboras priesteris pirms orku uzbrukuma.
• Anduins Wrynn ir jaunais Stormwind princis.
• Alonss Faols ir vēls Svētās Gaismas baznīcas vadītājs un Nortšīras priesteru vadītājs.
• Arhibīskaps Benedikts ir pašreizējais Svētās Gaismas baznīcas vadītājs.
• Velēns ir draenei vadītājs.
• Lielais inkvizitors Isiljēns ir Scarlet Crusade garīgais vadītājs.
• Augstais inkvizitors Fērbenks ir bijušais Aleksandra Mogreina padomnieks un vienīgais šobrīd iznīcinātais Scarlet Crusade dalībnieks.
• Zabra ir trollis, kurš kļuva par Svētās Gaismas atbalstītāju un priesteri, piedaloties komiksa Ashbringer notikumos.
• Iridi ir draenei priesteriene, kas nomira kā varoņu grupas dalībniece, kas iestājās pret Sintharia Outlandē.
• Ishana ir Aldoras augstā priesteriene Šatratas pilsētā.
• Lēdija Liadrina ir Asins bruņinieku ordeņa vadītāja, kura bija priesteris pirms kļūšanas par paladinu.
• Māra Fordragona - Stormwind augstā garīdzniece Pirmā kara laikā.
• Moira Thaurissan ir Dark Iron klana rūķu vadītāja, klana pārstāve Trīs āmuru padomē.
• Confessor Paletress ir priesteriene no Argent Crusade Argent turnīrā.
• Rastakhan ir Zandalar troļļu cilts valdnieks, visu Azerotas troļļu karalis.
• Sen "džins ir mirušais tumšo šķēpu cilts vadonis.
• Tahu Gudrais Vējš ir bijušais taurendruīds un Hamuula skolnieks.
• Tyrande Whisperwind ir Elūnas augstā priesteriene.

Sacensības

Visizplatītākā ticība starp dažādām rasēm ir Svētā Gaisma, kas raksturīga gandrīz visām alianses tautām, kā arī ordas asins elfiem. Tomēr daudzas rases ir gājušas cauri gadsimtiem vai nodibinājušas savas reliģijas, caur kurām tās spēj izmantot dievišķo maģiju.

Cilvēki

Lai gan hronoloģiski pirmā fiziskā rase, kas savienojās ar Gaismu, bija draenei, tieši cilvēki pirmie atklāja Svēto Gaismu Azerotā un izplatīja jauno ticību citām rasēm, īpaši augstajiem elfiem un rūķiem. Cilvēki ir uzcēluši daudzas baznīcas un katedrāles, lai pētītu un pielūgtu Gaismu. Reliģija māca saviem sekotājiem būt tikumīgiem visu mūžu, lai gan tā ir vairāk filozofiska nekā teistiska, tomēr sekotāji uzskata, ka uzticība Gaismai palīdz viņiem savienoties ar kādu lielu un noslēpumainu spēku Visumā. Ir atsauces uz noteiktu dievišķu būtni, ko sauc par “cerību”, kas ar neredzamu roku vada Gaismas sekotājus.

Nakts elfi

Rūķi

Šī sadaļa satur pārdomas vai secinājumus

Ticība Svētajai gaismai izplatījās arī uz rūķiem, kurus, iespējams, ietekmēja viņu sabiedrotie cilvēki un punduri. Ir grūti noteikt, kurā brīdī tas notika, taču notikumi pirms shizmas un pašas kataklizmas, iespējams, pamudināja dažus rases pārstāvjus meklēt dievišķos spēkus.

Ir vērts atzīmēt, ka Dwarven Priests tika ieviesti kā personāži, kas nav spēlējoši, jau Northrend Invasion laikā, kur viņi darbojās kā mediķi Howling Fjord. Titulu “Doka” nes arī pirmais priesteru mentors, kuru rūķi satiek sava ceļojuma sākumā.

Augstie elfi

Tomēr, neskatoties uz aizmirstās ēnas kultu, Pamesto priesteri (vai daži no viņiem) joprojām spēj izmantot Svēto Gaismu.

"Nedzīvajiem un pamestajiem ir nepieciešams milzīgs gribasspēks, lai manipulētu ar Gaismas spēkiem, jo ​​tas ir pašiznīcinoši. Tāpēc šādi pārstāvji ir ārkārtīgi reti. Kad kāds no nedzīvajiem izlaiž caur sevi Gaismas straumi, viņš jūt, ka viss viņa ķermenis ir apņemts taisnā ugunī. Pamestie, kurus dziedina gaisma (neatkarīgi no tā, vai dziednieks ir Pamestais vai nav), arī tā sadedzina. Protams, brūce ir sadzijusi, bet cena par to ir kropļojošas sāpes. Tādējādi Forsaken Priesteris ir radības ar nepiekāpīgu gribasspēku."

Intervija ar izstrādātājiem, 2010. gada vasara

Troļļi

Lielākā daļa priesteru no dažādām Azerotas troļļu saitēm, tostarp no Darkspear orda cilts, ir senās cilšu reliģijas, kas pazīstama kā Voodoo, sekotāji, kas godina un izsauc spēcīgus garus, ko sauc par Loa. Pēc kaujas voodoo priesteris bieži nogriež ienaidnieka galvu un īpašā veidā izžāvē galvu, lai viņa gars nevarētu tikt atbrīvots. Troļļu priesteri bieži kļūst par savas cilts garīgajiem padomdevējiem, pateicoties spējai sazināties ar gariem un cienīt savu senču veidus.

Daži troļļi izvēlējās asins dieva Hakara dvēseļu ēdāja sekotāju ceļu, kas ir tradīcija, kas seno Tahu troļļu vidū pastāv jau paaudzēm.Viedais vējš sarunā ar Aponi Braitmani izteica interesantu pieņēmumu. Viņš norādīja, ka nakts elfi tik ļoti ciena mēness dievieti Elūni tikai tāpēc, ka viņi paši ir nakts radības, un taureniem ir jāsaglabā līdzsvars it visā, ieskaitot Saules vai Anšes, Zemes mātes otrās acs, godināšanu. kā aprakstīts mītos. Tahu arī teica, ka Hamuuls Runetotems, viņa mentors, izplata starp saviem ļaudīm to, ko viņam mācīja nakts elfi.

Lai gan tajā laikā Tahu šīs sarunas uzskatīja tikai par filozofiju, viņam, iespējams, izdevās izplatīt savas domas pietiekami daudz taurenu vidū, pēc kā sākās jaunas pārliecības dibināšana. Tādējādi starp viņa ļaudīm radās Saules kalpu paladīnu ordenis un priesteri, kurus var raksturot kā "saules druīdus".

Grūti noteikt, kā notiek dievišķo spēku uztveršana no Saules, taču pastāv divas galvenās teorijas - vai nu Saule nozīmē kādu dievību An'she, līdzīgi Elūnei, kurai tic nakts elfu priesteri, vai arī Saule ir tikai taurens Svētās Gaismas uztvere, kas plaši izplatīta Alianses rasēs.

Goblini

Šī sadaļa satur pārdomas vai secinājumus, nav oficiāla informācija.

Informācijas trūkuma dēļ ir grūti noteikt precīzu goblinu priesteru piederību kādai pārliecībai, tomēr no dažiem uzdevumiem, goblinu priesteru mentoru parādīšanās un fakta, ka viņi atradās Kezanā, var secināt. secināja, ka goblinu priesteru galvenā reliģija ir Svētā Gaisma, ar kuru viņi varēja iepazīties caur Alianses rasēm. Kezana ir viena no lielākajām Azerotas ostām, kurā varētu atrasties jebkuras rases pārstāvji, kas šeit ieradās ar kuģi. Iespējams, ka situācija ir līdzīga rūķu priesteriem, kuri tiek pasniegti kā medicīnas NPC, jo pirmajam goblinu priesteru mentoram ir statuss "māsa", kas atspoguļo vai nu medicīnisku, vai reliģisku tēmu.

Ja atceramies goblinu šamaņiem raksturīgo situāciju, varam pieņemt, ka Svētā gaisma kļuva par vienu no veidiem, kā viņi varēja sasniegt savus mērķus un papildu labumus, un to apstiprina dažas goblinu varoņu piezīmes. Tādējādi goblini kļūst par otro Ordas rasi, starp kurām ir plaši izplatīta ticība Gaismai (pirmais ir asins elfi).

Nedrīkst aizmirst arī to, ka turpat netālu ilgu laiku dzīvoja džungļu troļļi, no kuriem goblini varēja uzzināt par Loa un vudu, tomēr spēļu pasaule šo faktu nekādi neatspoguļo. Tāpat neatspoguļojas interesanta situācija, kas radās pēc Bilgewater karteļa pievienošanās ordai - goblinu priesteri var nonākt vairāku dažādu ordas rasu kopīgu uzskatu ietekmē un, iespējams, pievienoties vienam no tiem - Darkspear troļļu voodooism. , taurēnu Saules un aizmirstās ēnas pielūgsme.

Saites

• Oficiālā World of Warcraft vietne - spēles klases apraksts

Priesterība Senajā Ēģiptē bija viena no ietekmīgākajām šķirām. Viņiem bija liela loma sabiedrības politiskajā dzīvē, jo viņi bija faraona labā roka un zināja vairāk nekā pats faraons.

Iepriekš bija vispārpieņemts, ka priesteriem ir slikta ietekme uz valsts attīstību un tas tikai kaitēja valstij. Faktiski priesteriem - svēto tradīciju sargātājiem - bija pozitīva loma Senās Ēģiptes vēsturē un kultūrā. Par to liecina fakts, ka neviena civilizācija nepastāvēja tik ilgu laiku kā senās Ēģiptes.

Senajā Ēģiptē priesteri nebija atsevišķa kasta, kā citās kultūrās. Lai gan precīzāk būtu teikt, ka viņi apvienoja reliģiskās un laicīgās funkcijas - priesteris veica kultu, bet varēja arī strādāt uz pusslodzi par rakstvedi laicīgos amatos. Tie bija īpaša veida ierēdņi, kas veica noteiktas rituālas darbības karaļa, kas bija Dieva dēls, vietā. Ēģiptē priesteri ar reliģiju neapspieda tautas gribu, neiebiedēja - reliģija Senajā Ēģiptē bija sociālās attīstības un pilnveidošanās atslēga. Hērodots ēģiptiešus sauca par dievbijīgākajiem un reliģiozākajiem Senās pasaules cilvēkiem. Varbūt tāpēc priestera amats tika ļoti cienīts un cienīts citās Senās Ēģiptes šķirās.

Jāpiebilst, ka priesteru kalpošana bija labi apmaksāta, un pamazām priesteru ģimenēs izveidojās tradīcija mantojumā nodot savus amatus saviem bērniem. Studijas priesterības iegūšanai bija nopietnas un sarežģītas. Priestera pakāpe tika mantota un vienmēr tika uzskatīta par svētu un cienītu. Apmācības ar priesteriem varēja sākties, kad topošajam priesterim bija četri gadi, un beigties līdz divdesmit gadu vecumam.

Priesteri veidoja noteiktu grupu, ko tradicionāli sauc par garīdzniecību, kuras galvenais mērķis bija “kalpot” vienai vai otrai dievībai. Katras garīdzniecības skaits, ietekme un bagātība bija atkarīga no konkrētas dievības citāta. Diemžēl nav precīzas informācijas par precīzu konkrētā dieva priesteru skaitu. Ir zināms, ka Jaunās Karalistes laikā Tēbas Amun-Ra garīdzniecība bija spēcīga, bagāta korporācija, savukārt citu dievību, piemēram, memfiešu Ptah un heliopolīta Ra, garīdzniecība bija daudz zemāka par viņu, nevis. pieminēt provinču dievību garīdzniekus.

Kā jau minēts iepriekš, senajā Ēģiptē atsevišķas priesteru grupas veica noteiktus pienākumus un bija ne tikai svēto noslēpumu glabātāji, bet arī laicīgi pārvaldītāji. Starp priesteriem bija arī hierarhija. Regāliju sistēma bija stingri noteikta, jo katram kultam bija atbilstoša garīdzniecība, kuru vadīja ķēniņa iecelts augstais priesteris. Katras garīdzniecības vadītājam bija īpašs statuss un tituls, kura nosaukums bija atkarīgs no elka vārda. No kulta bija atkarīga garīdzniecības ietekme un spēks. Piemēram, Amun-Ra priesteris tika uzskatīts par visspēcīgāko, jo viņš ieņēma augstāko pozīciju hierarhijas kāpnēs. Mēģināsim sīkāk apsvērt Senās Ēģiptes priesteru hierarhiju.

Senajā Ēģiptē priesteri tika apmācīti vairākās atšķirīgās specialitātēs. Katrai šādai grupai bija savs nosaukums un veica tikai tai raksturīgus pienākumus. Turklāt katrā no specialitātēm senie ēģiptiešu priesteri tika sadalīti vairākos ordeņos.

Augstākās pakāpes priesteriem tika piešķirts Ur tituls. Tā, piemēram, senajos papirusos pieminēto Saisa pilsētas galveno priesteri-dziednieku sauca par Ur Senu; augsto priesterieni Iunu pilsētā sauca Ur-t Tekhent, un priesteris bija Ur Maa.

Atsevišķa priesteru grupa bija Per Netera kalpi. Šī ir ļoti liela seno ēģiptiešu priesteru grupa, kas nodrošināja svētvietu funkcionēšanu. Starp tiem varēja izdalīt vairākas specialitātes.

Tempļa īpašumu pārzinis bija priesteris Mers, kura pienākumos ietilpa: tempļa īpašumu uzskaite, tempļa lauku apstrādāšanas uzraudzība, pārtikas piegāde, kā arī visa tempļa kalpošanai nepieciešamā sagatavošana.

Kher Heb priesteri ieņēma īpašu stāvokli - viņi pildīja tempļa rakstu mācītāju pienākumus un bija svēto grāmatu glabātāji. Viņi bija atbildīgi par tempļa bibliotēkas ruļļu kopēšanu un saglabāšanu. Kher Kheb tika cienīts arī kā spēka vārdu un to pareizās izrunas sargātājs.

Priesteris Uabs bija atbildīgs par tempļa tīrīšanu. Darba laikā templī viņš nevarēja precēties. Uab uzraudzīja telpu tīrību, apģērbu un savlaicīgu ūdens piegādi templim. Uab pienākumos ietilpa arī apkaisīt ar ūdeni templī ienākušos. Kā atzīmē Hērodots, senajiem ēģiptiešiem liela nozīme bija tīrībai – ne tikai dvēseles, bet arī ķermeņa tīrībai. "Lai kalpotu Dievam, jums jābūt tīram," viņi teica faraonu laikā. Saskaņā ar tradīciju visiem tempļa kalpiem bija jāveic četras mazgāšanās dienā – no rīta, pusdienlaikā, vakarā un pusnaktī.

Priestera un sludinātāja funkcijas veica Hems Neters - “Dieva kalps” vai “Dieva pravietis”. Viņš vadīja dievkalpojumus templī un lasīja sprediķus, atgādinot ticīgajiem par reliģiskajiem baušļiem un dievišķajiem likumiem. No Hem Netera Ēģiptes pilsoņi apguva zināšanas par dievišķo "Mekh Neteru". Var arī atzīmēt, ka senajā Ēģiptes templī tempļa lūgšanas laikā skanēja dziedājums ar nosaukumu Kayi. Ēģiptieši lūgšanu sauca par Kekh, bet domāšanu par garīgo sauca par Waa.

Papildus iesvētītajiem priesteriem Per Netera kalpi bija laicīgi pilsoņi, kuru darbu priesteri augstu novērtēja. Piemēram, Khem Ankhiu, “dzīvo priesteri”, atrisināja tiesvedību templī un sniedza ikdienas padomus lajiem. Starp tiem, kas apkalpoja priesterus, īpašu lomu ieņēma Taizemes Šebets - "zižļu nesēji" un Ahai-t - "sistrumu nesēji", kuri piedalījās tempļa dievkalpojumos un palīdzēja tos vadīt. Atsevišķa tempļa kalpu klase bija Sau - “aprūpētāji”, kuri pildīja tempļa sargu lomu. Stāvot dienesta pienākumus, viņiem bija pienākums lasīt svētos tekstus – tādējādi templis tika aizsargāts ne tikai ar fizisku spēku, bet arī garīgi.

Ēģiptieši bija ļoti uzmanīgi pret zīmēm, uzskatot, ka caur zīmēm un sapņiem Dievs nodeva cilvēkiem Savu gribu. Notikumu un debesu zīmju tulks bija priesteris Maa. Viņam virs drēbēm bija leoparda āda, kuras melnie plankumi simbolizēja zvaigznes. Mā bija jāsāk darbs ar noteiktu lūgšanu. Priestera Maa vārdus noteikti pierakstīja rakstu mācītājs Heri Sesheta - "sakramentu hronists". Jāpiebilst arī, ka slavenākais no Mā, augstākais gaišreģis Ur Maa bija Imhoteps, kurš kļuva slavens ar Džosera pakāpienu piramīdas būvniecību.

Atsevišķi jāatzīmē, ka priestera Maa darbu nevajadzētu jaukt ar maģiskām prognozēm kā tādām. Maa nekad nemēģināja noskaidrot, kas vēl nebija kļuvis. Viņš tikai centās atrast precīzu pagātnes notikuma interpretāciju, lai izprastu Dieva gribu, jo no tā bija atkarīga visa Ēģiptes un tās iedzīvotāju labklājība.

Priesteri savās rokās koncentrēja zinātni. Būdami visizglītotākā iedzīvotāju šķira, priesteri mācīja skolās, mācīja turīgu ģimeņu bērniem rakstīšanu, aritmētiku un citas zinātnes. Ēģiptiešu vidū astronomija guva lielus panākumus. Un, lai gan tā pārklājās ar astroloģiju, tā laika astroloģijai nebija nekā kopīga ar zīlēšanu. To izmantoja medicīnā un lauksaimniecībā, pētot debess ķermeņu ietekmi uz dabu un cilvēku labklājību. Tādējādi horoskopi un astroloģiskās prognozes Senajā Ēģiptē parādījās tikai 1. gadsimtā pirms mūsu ēras. Tas bija darbs šajā jomā, kas izdalīja priesterus atsevišķā grupā, kuru mēs apsvērsim tālāk.

Mer Unnut bija novērotāji. Amu Unnut nodarbojās ar debess ķermeņu kustības interpretāciju. Viņi izvēlējās pareizo laiku sējai un ražas novākšanai un informēja liešus par precīziem Nīlas plūdu datumiem. Priesteru tempļu bibliotēkās varēja atrast detalizētus ierakstus par astronomiskām parādībām daudzu gadu garumā. Amu Unnut varēja aprēķināt ne tikai dienu, bet pat minūti gaidāmajam Saules aptumsumam.

Viņi izstrādāja skaitlisko prognožu sistēmu, kur noteiktas personas īpašības atbilda noteiktam skaitlim. Tātad viņi varēja uzzināt cilvēka likteni no dzimšanas. Vēlāk persiešu burvji pārņēma savas slepenās zināšanas par kabalu, un pēc tam tās parādījās Eiropā, saņemot vispārīgo nosaukumu “maģija”. Tieši no Amu Unnut Pitagors savulaik mācījās un turpmākajos zinātniskajos pētījumos izmantoja viņu numeroloģisko mācību. Vēstures fakti apstiprina, ka tieši pēc atgriešanās no Ēģiptes Pitagors veica daudzus matemātiskos atklājumus, lai gan viņš, iespējams, tikai atkārtoja Ēģiptes pieredzi.

Hērodots atzīmēja ēģiptiešu novērošanas prasmes, kuri spēja noteikt dabas parādību modeļus un, pamatojoties uz to, iemācījās paredzēt notikumus. Šajā gadījumā nebija nekādas maģijas, tikai loģiski secinājumi, kas balstīti uz empīriskiem datiem.

Turklāt Hērodots stāsta, ka senie ēģiptieši bija prasmīgi ārsti un veselīgākie Senās pasaules cilvēki. Īpaša loma tajā bija Senu priesteriem - tā ir Senās Ēģiptes ārstu kategorija. Medicīna viņiem nebija tikai profesija, bet gan svēta zinātne. Ir svarīgi saprast, ka, neskatoties uz to, ka šie priesteri tika uzskatīti par ļoti prasmīgiem ārstiem, neviena ārstēšana nebija pilnīga bez lūgšanas. Dziedināšana tika interpretēta saskaņā ar dievu gribu, un, ja cilvēks atveseļojās, viņam bija jānes upuri templī.

Turklāt priesteri skaidri nošķīra dievišķo misticismu, kas balstījās uz lūgšanām, dievu pielūgsmi un svētajām tradīcijām, un burvestību, ar ko praktizēja daži nespeciālisti un trimdinieki. Raganība bieži nodarīja kaitējumu cilvēkiem, tāpēc Senajā Ēģiptē burvestība bija aizliegta. Priesteris Uabs Sekhmets attīrīja cilvēkus no šādu burvju ietekmes. Viņš izdzina burvestību no mājām un apdzīvotām vietām un atjaunoja cilvēka garīgo spēku.

Jums vajadzētu pievērst uzmanību arī pašam tempļa personālam, kā tas tika strukturēts un kā Senās Ēģiptes priesteru pienākumi tika sadalīti.

No avotiem, kas datēti ar Vecās Karalistes laikmetu, mēs uzzinām, ka viss tempļa personāls dievkalpojumu grafikā tika sadalīts divās lielās grupās: “hemu necher” un “hentiu she”. “hemu necher” ietvēra tos, kuri tieši piedalījās dievkalpojumā, kas nozīmē, ka viņi patiesībā bija paši priesteri, un attiecīgi šī grupa ieņēma nozīmīgāku vietu tempļa personāla vidū. “Hentiu she” komandā bija tie, kuru pienākums bija apgādāt templi. Nosaukums “hentiu she” attiecās uz tempļa zemniekiem, dārzniekiem, tas ir, uz visiem, kas piederēja noteiktai tempļa mājsaimniecībai. Dažreiz šīs grupas pārstāvji tika ielaisti tempļa svētajās telpās, taču tikai tāpēc, lai attīrītu, iztīrītu un nostiprinātu templi un tajā esošās karaļa statujas.

Gan priesteri, gan kalpotāji, kas veica savus pienākumus, tika sagrupēti īpašās “komandās” jeb “vienībās”, kas pildīja savas funkcijas saskaņā ar tempļa dievkalpojumu un darbu grafiku. Katras šādas vienības priekšgalā bija “priesteru uzraugs”, kuram bija personīgais palīgs.

Jebkuras tempļu grupas priekšgalā bija augstais priesteris, taču tajā pašā laikā katram lielajam noteiktas dievības templim bija savas īpašības, kas izteiktas gan dievības kulta specifikā, gan priesteru statūtos un titulos. augstie priesteri.

Jāņem vērā arī tas, ka tikai augstākā ranga garīdznieki visu dienu pavadīja svētos darbos. Citu profesiju cilvēkiem un jaunākajiem priesteriem, kas dzīvoja tempļa teritorijā, bija jāatrodas templī, lai veiktu reliģiskos pienākumus tikai vienu mēnesi no četriem. Uzturoties templī, viņi piekopa askētisku dzīvesveidu, veica mazgāšanās rituālu un sniedza atturības maltīti. Pēc šī perioda viņi atgriezās mājās, lai veiktu ikdienas pienākumus nākamos trīs mēnešus. Profesionāli dziedātāji un mūziķi parasti dzīvoja pastāvīgi kopā ar savām ģimenēm, jo ​​viņu klātbūtne templī bija nepieciešama tikai noteiktās dienās un arī tad dažas stundas. Augstāko priesteru, vīriešu un sieviešu, titulu nesējiem pastāvīgi bija jāatrodas templī, lai nodrošinātu ikdienas pielūgsmi.

Runājot par priesteru klasi, pieminēsim arī to, kā viņi kļuva par priesteriem un kādu izglītību ieguva. Diemžēl, pamatojoties uz avotiem, kas ir sasnieguši mūs, ir grūti atjaunot pilnīgu priekšstatu par "priestera profesijas" iegūšanu, taču var apgalvot, ka tempļos bija īpašas "skolas", kurās tika apmācīti topošie garīdznieki. . Tempļos bija pat īpaši priesteri (it necher), kuri bija “skolotāji” priesteru skolā pie sava tempļa. Bija arī īpaša skola, kurā topošās Karnakas un Luksoras priesterienes mācījās rakstīšanu un mūziku, sakrālās dejas, pielūgsmes noteikumus un dažreiz arī medicīnu. Līdzīga mācību iestāde priesterienēm darbojās Memfisā, dieva Ptah templī. Šīs skolas audzēkņi bija pazīstami ar savu dievbijību un izglītību gan Ēģiptē, gan ārzemēs. Bija arī skolas, kas sagatavoja profesionālas priesterienes-dziedātājas. Acīmredzot sieviete, kurai bija spēcīga, skaista balss, pati izvēlējās templi, kurā viņa kļuva par dziedātāju. Tur viņa ieguva nepieciešamo muzikālo izglītību un iemācījās spēlēt mūzikas instrumentus, no kuriem populārākā bija arfa.

Kopumā tiem, kas gatavojās veltīt savu dzīvi kalpošanai dieviem un dievietēm, bija jāprot lasīt, rakstīt, atpazīt dievu tēlus, zināt to epitetus un īpašības, visus ar tiem saistītos mītus un visus rituālus. saistīti ar tiem. Pabeidzot apmācību, priesterības kandidāti nokārtoja eksāmenu. Ikviens, kurš tika atzīts par cienīgu ienākt priesteru pulkā, novilka savas pasaulīgās drēbes, tika nomazgāts, noskūts pliku, svaidīts ar vīraku un tikai tad svētā priestera tērpā iekļuva “debesu apvārsnī”, kur tuvojās Dievam savās rokās. svētais svētais.

Tādējādi redzam, ka tempļa kolektīvam bija diezgan sarežģīta organizācija, kurā ietilpa gan tie, kas pildīja tīri saimnieciskas funkcijas – nodrošināja templi ar pārtiku, uzraudzīja tīrību, gan tie, kas tieši veica reliģiskos rituālus. Katram komandas loceklim bija noteikts tituls, kas noteica viņa pienākumu apjomu; visā tempļa priesterībā bija augstais priesteris, kuru varēja iecelt tikai faraons.

Tomēr papildus šiem pienākumiem, kuru mērķis galvenokārt bija vienas vai otras dievības kulta ievērošana, priesteri bija arī daļa no tempļu pagalmiem, kas atradās pie visiem lielākajiem Senās Ēģiptes tempļiem. Tik pēc būtības atšķirīgu procedūru kā dievkalpojums un tiesvedība apvienojums ir izskaidrojams, pirmkārt, ar to, ka visā Seno Austrumu vēsturē tiesības bija nesaraujami saistītas ar reliģiju un reliģisko morāli. Tas nozīmē, ka jebkurai tiesību normai bija reliģisks pamatojums, bet jebkurš nodarījums vienlaikus bija morāles un reliģisko normu pārkāpums.

Jāņem vērā arī tas, ka Senās Ēģiptes vēsturē ne reizi vien ir gadījies, ka priesteriem bija daudz lielāka loma nekā tikai dievišķo rituālu sūtītājiem. Tādējādi dažiem augstajiem priesteriem bija lemts kļūt par jaunu faraonu dinastiju dibinātājiem.

Piemēram, Ramzesa IX valdīšanas laikā Tēbas augstākajā priesterībā dzima jauna reliģiska ideja, ko atbalstīja Amuna augstais priesteris Tēbās - Herihors. Saskaņā ar šo uzskatu tikai tiem, kas bija patiesi tuvu Dievam, bija tiesības uz zemes valdīšanu Ēģiptē ne tikai kā viņa “dēlam”, bet arī kā augstajam priesterim. Šajā laikā faraoni praktiski pārtrauca pildīt priesteru pienākumus, pilnībā nododot savas svētās pilnvaras augstajiem priesteriem, kas vadīja tempļus.

Pēc Herihora uzskatiem, faraons ir vienkārši cilvēks, kuram nav nekādu īpašu priekšrocību pār dieviem. Tāpēc Herihors kā augstais priesteris pretojas faraonam. Par to, cik lielā mērā šāda ideoloģija iesakņojās priesteriskajā vidē, liecina tas, ka Herihora pēcnācēji no viņa mantojuši tikai priestera titulu, taču viņi nepretendēja uz karalisko cieņu. Lai gan pats Herihors, kura oficiālais nosaukums bija “Augšēģiptes un Lejasēģiptes karalis, Amona augstais priesteris, Amona dēls - Herihors”, sevi apveltīja ar karalisko titulu. Šeit mēs izsekojam priesterību kā Senās Ēģiptes ietekmīgāko šķiru, kas bija spējīga ne tikai pielūgt un veikt noteiktus rituālus, bet arī tieši ietekmēt Senās Ēģiptes galveno iedzīvotāju un jo īpaši faraona prātus.

Taču, lielā mērā pateicoties augstajai priesterībai Ēģiptē, tika izplatītas vai, gluži otrādi, atspēkotas noteiktas dogmas, uz kuru pamata tad veidojās seno ēģiptiešu reliģiskās idejas. Tieši priesteru vidē savulaik radās tēze, ka faraons ir Dieva dēls un aizbildnis uz zemes. Un vēlāk šajā pašā vidē veidojās ideoloģija, saskaņā ar kuru Dievam vistuvāk bija nevis faraons, bet gan augstais priesteris, kurš atbalstīja viņa kultu uz zemes un tāpēc viņam bija tiesības ieņemt karaļa troni.

Izpētot noteiktu priesteru hierarhiju, kā arī viņu pienākumus un stāvokli tempļa kalpošanā, atklājas viņu noteiktais noslēpums Ēģiptes sabiedrībā. Viņi bija ne tikai Senās Ēģiptes garīgās sastāvdaļas centrs, bet arī veidoja noteiktu sociālo slāni un ietekmēja sabiedrības politisko dzīvi.

Senajā Ēģiptē priesteri bija ne tikai svēto noslēpumu glabātāji, bet arī laicīgie administratori. Studijas priesterības iegūšanai bija nopietnas un sarežģītas. Priesteri veidoja skaidri noteiktu grupu, kuras galvenais pienākums bija “kalpot” vienai vai otrai dievībai. Katras garīdzniecības skaits, ietekme un bagātība bija atkarīga no konkrētas dievības ietekmes un spēka pakāpes.

Kā redzam, kalpošana dieviem bija diezgan sarežģīts un rūpīgs uzdevums, kas prasīja lielu cilvēku skaitu.

Pamazām tuvojos šī projekta noslēgumam, un šodien mums pēc kārtas ir priesteri.

Priesteris... vispārpieņemtajā izpratnē šādi sauc Mūžīgās Gaismas kalpu, kurš visu savu dzīvi ir veltījis lūgšanām un pazemībai, dziedinot slimos un atkāpjoties no pasaulīgām baudām. Reti kurš zina, ka viņu vidū ir tādi, kuru vārds ir nolādēts un aizmirsts gadsimtiem ilgi, kā arī tādi, kas savas prasmes izmanto ne tikai klostera kamerā, bet arī kaujas laukā. Izdomāsim.

Gaismas priesteris.
“Standarta” priesteris pievēršas gaismas maģijai, lai izārstētu pacienta slimību, pasargātu viņu no skaudīgu cilvēku lāsta utt.
Šādi priesteri iedalās iesācējos, kuri tikko sākuši izprast Gaismas mācību, un Gaismas priesteros, kuri jau pilnībā izjutuši tās dievišķo ietekmi. Bet bieži vien priesteri atstāj savus klosterus, lai ceļotu, lai cilvēkiem sniegtu Augstāko gribu. Un šie ceļojumi ne vienmēr ir mierīgi. Pat vistaisnākajiem no viņiem ir jācīnās par savu dzīvību – reizēm pašiem, reizēm nolīgstot par kompanjoniem kādu karotāju, laupītāju vai, piemēram, paladinu, kas viņus sargā kaujā. Priesteris dziedē sava patrona brūces un turpina savu ceļu. Varenākie no tiem spēj izsaukt vistīrākās gaismas stabus, pieskaroties, dzīvības spēks piepilda pieskaramo, bet citi spēj aizkavēt savu nāvi, uz laiku atdzīvojoties Dvēseļu dziednieku veidolā un izlejot visu spēku savās rokās. sabiedrotie. Pat jauni iesācēji var aizsargāt draugus ar spēcīgiem vairogiem, neļaujot ienaidnieku asmeņiem un burvestībām iziet cauri. Šķiet, ka viss ir tik vienkārši... Bet ir ēnas puse, par kuru visi priesteri ir pieraduši klusēt...

Izskats
Gaismas priesteris valkā baltus tērpus, kas rotāti ar daudzām zelta rotām. Zelts un baltums tiek uzskatīti par Gaismas un tīrības īpašībām. Visbiežāk viņi nēsā līdzi svēto āmuru un Lielās Gaismas grāmatu vai svētīgu zizli, uz kura balstās. No tiem izplūst maiga silta gaisma, kas ienes mieru un vieglumu mocītajā dvēselē.

Tumsas priesteris
Visi priesteri pēc būtības cīnās ar ļaunumu. Viņi ienīst tumsu un ar visu savu spēku cenšas to izskaust. Dažreiz jūs saskaraties ar tik dedzīgiem, ka viņi visu savu dzīvi noliek uz cīņas pret ļaunumu un tumsu altāra. Un tieši tad sākas kļūdas. Pirmkārt, viņi vadās pēc principa “pazīsti savu ienaidnieku”. Viņi sāk pētīt tumšās mākslas, sazināties ar burvjiem un parādās tumšos rituālos. Un tas viss notiek ar cēlu mērķi – jo labāk zini, ar ko cīnīties, jo efektīvāk cīnies. Tagad viņš zina Tumsu labāk nekā jebkurš no mazajiem kultiķiem, ar kuriem viņš sadarbojas. Viņš ļauj Tumsas radījumam izdzīvot, lai iegūtu no viņa zināšanas. Pēdējais solis ir punkts, kurā priesteris kļūst tumšs. Viņš sāk saprast, ka visi līdzekļi ir labi, lai cīnītos ar ļaunumu, un sāk izmantot Tumsu pret tumsu. Biežāk viņš pat neapzinās, par ko ir kļuvis. Tūkstoš cilvēku upurēšana, lai, iespējams, ietaupītu miljonu (kā viņš domā), viņam nav problēma. Visbiežāk visu varenāko priesteru ceļš ved tumsas bezdibenī...

Izskats.
Ja gaišais priesteris izstaro siltu, blāvu gaismu, tad tumšo priesteri caur un cauri caurstrāvo tīra Tumsa. Viņa ieskauj viņu kā plīvurs, neļaujot viņam pat atpazīt sejas vaibstus. Viņa klātbūtne cilvēkos iedveš bailes un šausmas. Visbiežāk viņi ir bruņoti ar rituālu dunci un tumšu lūgšanu skaņu vai briesmīgām rūnu nūjām. Tumsas radības no Twisting Nether lokās pie viņu kājām, un viņu prātus saindē dēmonu čuksti. Kādreiz sniegbaltā sutana ir saplēsta un notraipīta ar netīrumiem, tiek norautas rotaslietas un Gaismu slavinoši ruļļi.

Varbūt vispamācošākais stāsts tiek stāstīts jaunajiem iesācējiem, un tas attiecas uz notikumiem pirms tūkstoš gadiem. Azerotas zemēs kalpoja priesteris, kura vārds gadsimtu gaitā tika izdzēsts. Ak, iespējams, šis bija visspēcīgākais no priesteriem. Viņa leģendārais personāls, saukts par Pateicības dienu, spēja uzkrāt svēto Gaismu milzīgos daudzumos; cilvēki tika dziedināti, vienkārši pieskaroties tai. simtiem cilvēku staigāja dienu un nakti, gribēdami redzēt brīnumu, un lielais priesteris nevienam neatteica. Bet kādu dienu izcēlās liels karš. Nejauši priesteris uzkrita viņai virsū un redzēja, kā cilvēki, kurus viņš dziedināja ar naidu un prieku, grauž viens otram rīkli, griežot un sakropļojot nevainīgus cilvēkus. Priesteri pārņēma tādas dusmas, ka, lidojot kaujas kaudzē, viņš piesauca Gaismas maģiju un sāka pļaut cīnītājus tūkstošiem. Mūžīgā gaisma, nespēdama izturēt šādu apvainojumu un grēku, pameta priesteri, bet tās vietu acumirklī ieņēma Tumsa, ieplūstot spieķī ar trīskāršu spēku. izdzīvojušie šausmās bēga no kaujas lauka, bet daži redzēja, kā priesteris, neprātīgi smejoties, tumsas straumēs pacēlās gaisā un pazūd, un viņa spieķis, vēlāk saukts par nolādēto Anatēmu, nokrita zemē. Neviens nezina, kas noticis ar šo ieroci, bet viņi saka, ka tas nav pazudis, bet dēmons, kas tajā apmetās, padarīs traku ikvienu, kurš tam pieskaras, un tikai paši neapdomīgākie dosies to meklēt...

Nozīmīgas personības

Pravietis Velēns.
Apmēram pirms 25 000 gadu kritušais titāns Sargerass ieradās spēcīgajā burvju rasē – Eredarā, kurš uzaicināja viņus pievienoties viņa Degošajam leģionam un kļūt par daudzu pasauļu valdniekiem. Eredaru dzimtajā pasaulē Argusā tolaik valdīja trīs gudri un spēcīgi draugi: Arhimonds, Kildžedens un Velēns.Arhimonds un Kildžedens bija gatavi nekavējoties vienoties, taču Velēns šaubījās par svešinieka patiesajiem nodomiem. Tad viņš saņēma vīziju, kurā viņš redzēja to eredaru nākotni, kuri piekritīs kļūt par leģiona daļu - viņi kļūs par dēmoniem, jeb eredaru valodā, eredunu, - man "ari, kas nozīmēja "nepareizi monstri". Velen mēģināja par to brīdināt savus draugus, taču viņi jau bija apreibināti no sapņiem par varu, un Velēns saprata, ka kopš tā brīža ir tos pazaudējis. Izmisumā viņš lūdza palīdzību no debesīm un radījuma vārdā Kers, kas bija organizācijas biedrs. enerģētisko būtņu rase - Naaru, viņam atbildēja. Naaru ir Leģiona ienaidnieki un Gaismas atbalstītāji. Viņi slepeni pulcē visas rases, kas iebilst pret Sargerasu, lai kādu dienu izveidotu vienu neuzvaramu Gaismas armiju. Velēna piekrita zvērēt uzticību Gaismai, ja Kērs palīdzēs saviem ļaudīm.Noteiktajā stundā Velēns savāca saujiņu līdzīgi domājošu cilvēku un tik tikko paguva aizbēgt no Kildžedena spēkiem, kurš jau bija pārvērties par dēmonu un uzskatīja Velēnu ne tikai savas rases, bet arī viņu draudzības nodevēju. Daudzus gadu tūkstošus bēgļi klīda pa pasaulēm ar Naaru starpdimensiju kuģi, meklējot jaunas mājas, kur leģions viņus nekad neatradīs. Lai atšķirtos no saviem bijušajiem brāļiem man-ari, bēgļi sāka saukties par draenei, kas Eredunu nozīmē “trimdinieki”. Apceļojuši daudzas pasaules, Velēnai un draenei nācās bēgt no leģiona vajātajiem spēkiem. veidā, K'er mācīja draenei spēku un Gaismas burvību.
Tyrande Whisperwind
Tyrande Whisperwind ir nakts elfs, kas kļuva par Elūnas augsto priesterieni pēc sava mentora Dejanas nāves. Viņa aktīvi piedalījās Seno karā un degošā leģiona otrās atnākšanas laikā uz Azerotu. Tyrande vīrs Malfurions Stormrage lielāko daļu sava laika pavada smaragda sapnī, un viņa ir nakts elfu valdniece. Tyrande ir ugunīgs un dažreiz neuzmanīgs Sargu un nakts elfu vadītājs. Arī Mēness augstā priesteriene Tyrande apbrīno Elūnu un uzticīgi viņai kalpo. Viņai patīk Malfurion Stormrage un nekas neapstāsies, lai viņam palīdzētu vai aizsargātu. Tyrande ir ļoti laipna sirds un ar prieku darīs visu, kas ir viņas spēkos, lai aizsargātu tos, kurus viņa mīl vai ir zvērējusi aizsargāt. Viņa ir ļoti izlēmīga un dažreiz pieņem lēmumus, kuriem citi var nepiekrist, taču viņai Kalimdoras labklājība vienmēr ir pirmajā vietā.
Akama
Akama ir bijušais Karaboras draenei priesteris, tagad ir salauzts Ashtongue cilts valdnieks un Ashtongue Servant frakcijas vadītājs, kas atrodas Aizbildņa būrī Ēnumēnas ielejas Ashtongue midzenī. Ashtongues ir apvienojušies Illidana spēkiem, lai kļūtu par viņa kalpiem, taču tā ir maldināšana. Akama reiz bija draenei vecākais, kurš dzīvoja Outlendas tuksnesī. Lai nemirtu no orku rokām, Ashtongues kļuva par daļu no Illidana armijas un palīdzēja viņam gāzt Magteridonu. Vēlāk Akama saprata, ka Illidans nebija labāks saimnieks par gāzto pazemes valdnieku. Ārēji Akama joprojām bija Illidana kalps, bet slepeni viņš mēģināja izbeigt Nodevēja valdīšanu. Sadarbojoties ar Maijevu Šadosonu, kura cietuma uzraugs viņš bija, Akama un piedzīvojumu meklētāju grupa iefiltrējās Melnajā templī un devās uz tā virsotni, lai cīnītos ar Illidanu un uzvarētu. Tagad Akama cer, ka Svētā Gaisma atgriezīsies apgānītā Karaboras tempļa tumšajās zālēs.
Arhibīskaps Benedikts
Arhibīskaps Benedikts ir Stormwind's Svētās Gaismas baznīcas vadītājs, kas atrodas pilsētas Gaismas katedrālē. Arhibīskaps savulaik nēsāja vārdu Jarl, taču saskaņā ar baznīcas tradīcijām viņš to pameta pēc kopības ar baznīcu un pieņēma jaunu, svētu vārdu. Jaunībā viņš bija bagāta Lordaeron tirgotāja jaunākais dēls, un tika uzskatīts, ka viņš turpinās ģimenes biznesu un kļūs par tirgotāju. Kādu dienu, gandrīz mirdams, Jarlu izdziedināja vecs ceļotājs un viņš atrada sev Svēto Gaismu. Pēc atveseļošanās viņš gribēja iestāties baznīcas draudzē un uzreiz tika uzņemts. Jarls kļuva par Lordaeronas reliģiskā līdera, arhibīskapa Alonsusa Faola studentu. Viņš daudzus gadus studēja reliģiju arhibīskapa vadībā un ātri pacēlās līdz vecākā priestera pakāpei. Laikā, kad Scourge uzbruka Lordaeronam, jarls cīnījās ar nedzīvajiem un palīdzēja evakuēt pilsoņus no kaujām. Vēlāk viņš un baznīca nokļuva Stormwind, kur viņš tika paaugstināts par pilsētas reliģisko vadītāju. Viņš aktīvi piedalījās viena no spilgtākajiem Svētās gaismas pieminekļiem - Gaismas katedrāles Stormwind veidošanā. Tagad, kad Alonss Faols nomira, padome piešķīra jarlam jaunu arhibīskapa amatu, un viņš pats pieņēma vārdu Benedikts un apņēmās turpināt visus dievbijīgos darbus, ar kuriem bija iesaistīts viņa skolotājs.
Tahu Gudrais Vējš
Tahu Wisewind ir jauns taurēns, kurš sāka trenēties kā viens no druīdiem, taču izvēlējās citu ceļu un pēc Sundering tika iepazīstināts kā Thunder Bluff priesteru mentors. Tahu bija Hamuula Runetotema skolnieks un no viņa apguva Druidry mākslu, ar nepacietību klausoties visos sava mentora vārdos, līdz iegūtās zināšanas ļāva viņam domāt un pievērsties jaunai teorijai. Sākumā viņš dalījās savos argumentos tikai ar Aponi Fairmane, bet vēlāk kļuva par taurēnu ticības Saulei pamatlicēju, pateicoties kam viņi varēja kļūt par paladiniem un priesteriem.

Gandrīz katrs, pieminot Seno Ēģipti, iedomājas, protams, pirmām kārtām piramīdas. Par faraonu laikiem līdz mūsdienām saglabājies maz vēsturisku ziņu. Pirmie no tiem attiecas uz Vecās Karalistes laiku. Kopumā tie tika būvēti pēc viena modeļa.

Bija tā sauktie saules tempļi, kuru plānojumi pēc galvenajām iezīmēm bija līdzīgi Vidus un Jaunās karaļvalsts laika dzīvojamajām ēkām. Tas bija dabiski, jo tie tika uzskatīti par Dieva mājokli.

Galvenā informācija

Cilvēki, kas kalpoja šiem tempļiem, piederēja īpašai šķirai Ēģiptes sabiedrībā. Piemēram, Ramzesa laikā viņiem piederēja desmit procenti no apstrādātās zemes un gandrīz tikpat daudz iedzīvotāju. Senajā Ēģiptē, kuras priesteri tika uzskatīti par karaliskajiem dienestiem, nebija sadalījuma laicīgajās un baznīcas iestādēs. Amati maksā diezgan labi. Drīz vien senie ēģiptiešu priesteri sāka nodot savus amatus mantojumā.

Tempļa kalpi

Pētot šo valsti, eksperti nonāca pie secinājuma, ka tieši šai šķirai bija galvenā loma valsts veidošanās un uzplaukuma procesā, garīgās veselības attīstībā un vēsturisko un kultūras vērtību saglabāšanā. Senā Ēģipte, kuras priesteri tika uzskatīti par svēto tradīciju sargātājiem, pēc Hērodota domām, bija dievbijīgākā un reliģiozākā Senajā pasaulē. Iepriekš tika uzskatīts, ka šo garīdznieku kontrole negatīvi ietekmē vienkāršo cilvēku dzīvi un valstiskuma attīstību. Patiesībā priesteri Senajā Ēģiptē, būdami svēto tradīciju sargātāji, spēlēja milzīgu lomu šīs senās tautas vēsturē un kultūrā. Un par to liecina fakts, ka šī civilizācija pastāvēja ilgāk par visām pārējām.

Kas ir priesteri

Senajā Ēģiptē tas bija īpašs klans. Viņiem bija patiesi milzīgs spēks un viņi bija etiķetes likumdevēji. Turklāt, kura priesteri tika uzskatīti par dievišķās gribas interpretētājiem, viņš dzīvoja saskaņā ar viņu noteikumiem. Un tas attiecās ne tikai uz parastajiem cilvēkiem. Pat faraoni bez ierunām uzklausīja viņu viedokli.

Raksturlielumi

Ēģiptes tempļi bija diezgan bagāti, pat vairāk nekā valdnieki. Neskatoties uz to, Senās Ēģiptes priesteri, kuru klints grebumi tam ir pierādījums, ģērbās pārsteidzoši vienkārši. Viņi valkāja tikai priekšautus un īpaši svinīgos gadījumos šie garīdznieki tiek attēloti baltos tērpos. Daudzās filmās, kas stāsta par Senās Ēģiptes pastāvēšanu un attīstību, priesteriem tiek pasniegtas spīdīgi noskūtas galvas, kas tiktāl ierīvētas ar eļļu, ka saules stari atspīd no galvaskausiem. Šāds tempļa kalpu izskats krasi kontrastēja ar vietējās muižniecības tērpiem, kas tiecās pēc greznības.

Loma

Tomēr daudziem joprojām nav ne jausmas, kas bija priesteri Senajā Ēģiptē. Šī ir īpaša augstāko spēku kalpu kasta, kas valstī pildīja daudzas funkcijas. Viņiem bija jānodrošina cieņpilna attieksme un rituālu un ceremoniju ievērošana.

Bet viņu loma valsts dzīvē neaprobežojās ar to. Zināšanas, kas bija Ēģiptes priesteriem, joprojām pārsteidz vēsturniekus un daudzus citus zinātniekus. Viņi bija visdaudzpusīgākās garīgās bagāžas nesēji, kas tika nodoti no paaudzes paaudzē, sākot no ārkārtējas senatnes laikiem. Visas viņu zināšanas un pieredze tika glabāta kā visstingrākais noslēpums.

Mūsdienās zinātnieki veic daudzus atklājumus, pētot Seno Ēģipti. Priesteri prata ne tikai dziedināt, viņi mācīja bērnus, audzēja labākās mājlopu šķirnes un ieguva jaunas augu šķirnes. Viņiem pat tiek piedēvēta spēja labot cilvēka morāli. Tieši šie dievu kalpi sējai vai ražas novākšanai izvēlējās vislabvēlīgāko laiku, viņi noteica precīzu Nīlas plūdu laiku.

Turklāt, veidojot savas prognozes, senie grieķu priesteri izmantoja tempļu bibliotēku datus, kuros bija ļoti detalizēti novērojumi par daudzām astronomiskām parādībām. Par to liecina daudzi artefakti, kas atklāti izrakumos.

Zināšanas

Daudzi speciālisti pēta Seno Ēģipti. Bet neviens nevar teikt, ka viņi pilnībā pazīst šo civilizāciju un jo īpaši viņiem ir samērā pilnīga izpratne par šo augstāko kastu.

Jautājums par to, kādas zināšanas bija Ēģiptes priesteriem, joprojām paliek atklāts. Taču vienu var teikt droši: lielākā daļa zinātnieku nenoliedz versiju, ka cilvēce mūsdienās izmanto viņu atklājumus un tehnoloģijas.

Senajā Ēģiptē astronomija bija ļoti attīstīta, kas cieši krustojās ar astroloģiju. Tomēr tā nebija “prognozējoša”, bet gan lauksaimnieciska un medicīniska. Priesteri pētīja zvaigžņu un citu debesu ķermeņu ietekmi uz dabu un cilvēku labklājību.

Bet ir arī cits viedoklis: mūsu civilizācija ir parādā slepenāko zināšanu apguvi ārpuszemes civilizāciju pārstāvjiem. Un šis apgalvojums ir tieši saistīts ar tādu valsti kā Senā Ēģipte, kuras priesteri izmērīja visu savas tautas dzīvesveidu un reliģiskos rituālus saskaņā ar likumiem, pēc kuriem viņi pārvietojās.

Pārsteidzoši, tas ir ēģiptiešu galvenā dieva vārds. Ozīriss... Šajā vārdā skaidri var dzirdēt apbrīnu un apbrīnu par Sīriusu.

Pienākumi

Priesteri, kā daudzi uzskata, necentās ar reliģiju apspiest ēģiptiešu gribu. Viņi ar to neiebiedēja vienkāršos cilvēkus. Turklāt reliģija šai civilizācijai bija sociālās attīstības un personības pilnveides atslēga.

Senajā Ēģiptē priesteri tika sadalīti atsevišķās grupās, kas pildīja konkrētus pienākumus. Viņi abi bija svēto noslēpumu glabātāji un reliģiskie administratori. Lai iegūtu pat zemāko pakāpi, bija daudz jāmācās, un šis process bija nopietns un grūts. Ja, piemēram, runājam par Ramzesa Lielā valdīšanas augstā priestera Bakenhona karjeru, tad viņa apmācība sākās, kad topošajam garīdzniekam bija tikai četri gadi, un tā beidzās divdesmit gadu vecumā.

Maģija

Tas tika uzskatīts par viņu spēcīgāko ieroci. Viņi izmantoja maģiju gandrīz visās dzīves jomās. Piemēram, lai izārstētu pacientu, ēģiptiešu priesteris vispirms viņu ieveda transā. Pacienta aizmirstības laikā viņš iekodēja savu apziņu vajadzīgajam rezultātam: lai notiktu ātra un pilnīga atveseļošanās.

Viņi izmantoja maģiju visās dzīves jomās, bet ārstnieciskajā un aizsardzības sfērā, kas ir cieši saistīta ar medicīnu, transa kultūra sasniedza maksimālo attīstību.

Jebkura narkotiku lietošana Senajā Ēģiptē bija jāpapildina ar pacienta ievadīšanu šajā stāvoklī un pēc tam kodēšanu, izmantojot burvestības un aicinājumus pie autoritatīvākajiem dieviem.

Attālā ietekme

Priesteri lieliski apguva spēju caur transu naidīgi ietekmēt ne tikai savus pretiniekus, bet arī valsts ienaidniekus. Lai to izdarītu, viņi izmantoja dažādu burvestību slepenu mistisku psihotehniku, piemēram, uzburot ienaidnieku vaska figūras, kā arī savus maģiskos tēlus. Attālinātai ietekmei viņiem pašiem bija jāieiet transā, lai varētu ietekmēt pretinieku apziņu un ķermeni.

Daži eksperti uzskata, ka tieši ēģiptiešu priesteri bija cilvēku zināšanu pamatlicēji par tādu parādību kā hipnoze.

Morgas maģija

Ir zināms, ka šie tempļa garīdznieki galvenokārt nodarbojās ar dievu kultu apkalpošanu. Bet ne tikai. Priesteri brīvi pārvaldīja rituālu - bēru - burvju tehniku, jo Senajā Ēģiptē bija daudz nekropoļu un kapu. Tiek uzskatīts, ka viņi varēja izmantot mistiskas slepenas burvestības, lai ietekmētu “ka” - eksistenci pēc nāves, un spēja mumificēt mirušos. Priesteri pie sevis sarkofāgos izvietoja speciāli šim gadījumam izgatavotus burvju priekšmetus. “Ushabti”, kā tos sauca, pēc ēģiptiešu domām, aizsargāja mirušā “ka” pēcnāves dzīvē.

Paražas un rituāli

Daudzi pieņem, ka tādā veidā viņi izrādīja savu cieņu pret dieviem un nekad nav pagriezuši tiem muguru. Vēl viena paraža, kad priesteri Ozīrisa sacelšanās dienā vai Jaunajā gadā ģērbās kostīmos un pēc tam izgāja pilsētā un gāja pa ielām, ļoti atgādina mūsdienu karnevālus. Vienīgā atšķirība ir tā, ka starp tiem tie notika tikai jaunā mēnesī un tika uzskatīti par īpašu svētu rituālu, savukārt mūsdienu cilvēku vidū tas ir parasts izklaides šovs, tomēr priesteru spēcīgākais "ierocis" bija viņu maģija. Bija pat vesela transa kultūra ar amuletiem, mikstūrām, tēliem un burvestībām, kas cita starpā pasargāja no dažādām slimībām: pat no kukaiņu un čūsku kodumiem, kā arī no skorpioniem un plēsējiem. Turklāt šīs kastas vidū darbojās īpašas paražas, kas joprojām pārsteidz pētniekus līdz šai dienai. Piemēram, kāpēc senie ēģiptiešu priesteri, izejot no tempļa, atkāpās?

Lai cik nepatīkami tas kādam no mums šķistu, jaunai jaunai mācībai, kas vēlas bruģēt ceļu jauniem lieliem principiem, vispirms ir jāvēršas pie kritikas ieroča attiecībā pret visu veco.

A. Hitlers

Atkāpjoties Laika dzīlēs, mēs nonācām pie izpratnes, ka klāt bija jābūt tiem, kas glabāja no dieviem mantotās slepenās zināšanas. Neraugoties uz to, ka dievus var uzskatīt gan par citplanētiešiem, gan par attīstītākas cilvēku cilts pārstāvjiem, kas iekrituši starp savvaļas ciltīm un mācījuši viņiem visu, ko viņi zināja un zināja. Un viena no pirmajām zināšanām šo kontaktu laikā bija Dieva zināšanas, tas ir, augstāka saprātīga spēka godināšana. Var teikt, ka visu mums zināmo reliģiju ticīgie (ar dažiem izņēmumiem) ir vienisprātis šādos punktos: a) pastāv noteikta Augstākā dievība, b) cilvēks ir atkarīgs no neredzamiem labajiem un ļaunajiem spēkiem, bet viņam ir griba, c) cilvēka uzvedība vienā vai otrā pakāpē ir jāpakļaujas Dieva noteiktajiem baušļiem, kurus aizsargā reliģiskais kults, d) sekojot Kunga gribai, cilvēks var sasniegt absolūto (laimi/svētlaimi). Tajā pašā laikā dažādas reliģijas piedāvā mums savas hipotēzes par perspektīvām: nebeidzams reinkarnācijas cikls; atdalīšana Nirvānā; Pēdējais spriedums un mūžīgā dzīvība; Debesis un elle. Mēs varam nepiekrist nevienai no šīm hipotēzēm vai mainīt savu ticību pēc saviem ieskatiem, taču mēs visi zināmā mērā saprotam, ka esam atkarīgi no Dieva Kunga un pielāgojam savu dzīvi viņa pamatbaušļiem.

Tā kā mēs nevaram ielūkoties senākos laikos, lai atklātu tēmu par pašiem pirmajiem kulta kalpotājiem, kas bija Kristus reliģijas kalpu priekšteči, mums būs jāvēršas pie vairāk vai mazāk zināmās Senatnes vēstures. Pasaule.

Runājot par senajām karaļvalstīm, jāņem vērā, ka senēģiptiešu civilizācija veidojās 28.–23.gs. BC e. Vietējo karu sērijā var atsaukt atmiņā to, kas notika 17. gadsimtā. BC e., kad ēģiptiešu zemes iekaroja hiksos (ēģiptiešu “hikhaset” - “ganu karaļi”, arī: “svešie karaļi”, “svešie karaļi”). Iebrucēji bija nomadu pastorālās ciltis. Iedziļinoties Bībelē, kas radīta daudzus, daudzus gadsimtus vēlāk, mēs atklāsim diezgan dīvainu sakritību: Jēzu Kristu sauc ne tikai par ebreju ķēniņu, bet arī par ganu un cilvēku dvēseļu ganu. Hiksosi, kronējuši vienu no saviem militārajiem vadītājiem, nodibināja XV dinastiju; kādu laiku valdīja ziemeļos, vienlaikus ar Tēbu dinastiju, kas valdīja dienvidos. Un tāda sakritība: augstākais ēģiptiešu dievs Atons (Ra jeb Aton-Ra) tika attēlots ar saules disku galvā; tāda pati tradīcija parādīsies kristīgajā ikonu glezniecībā. Pirms Aten-Ra, kas pārstāv monoteismu, uzvarēja iepriekšējos uzskatus, pastāvēja Amun-Ra sistēma, sistēma, kas pārstāv politeismu. Krievu vēsturnieks

V. Vodovozovs savā 1878. gadā izdotajā “Pamatlasīšanas grāmatā”, kas bija paredzēta “parastu cilvēku pašizglītošanai”, rakstīja: “Vissvarīgākā kasta, kas pārvalda visu, bija garīgo jeb priesteru kasta. Viņi ķēniņam (t.i., faraonam) noteica, kā dzīvot un ko darīt... Ēģiptiešu augstākā dievība bija Amun. Viņa sejā bija apvienotas četras dievības: viela, no kuras sastāv viss pasaulē - Dieviete Nr; gars, kas atdzīvina vielu, vai spēks, kas liek tai veidot, mainīties, darboties, - dievs Nefs; bezgalīga telpa, ko aizņem matērija - dieviete Pašta; bezgalīgs laiks, kas mums šķiet ar pastāvīgām matērijas izmaiņām - dievs Sebeks. Viss, kas pastāv pasaulē, saskaņā ar ēģiptiešu mācībām, nāk no vielas caur neredzamo darbību spēks, ņem telpa un izmaiņas laiks, un tas viss ir noslēpumaini apvienots četrkāršajā būtnē Amun. Amun/Amun un Amen saskaņa ir pārāk skaidra, lai noliegtu iespējamo instalāciju (no angļu valodas “installation, placement”; termins “instalācija” šeit lietots plašā nozīmē, un to var raksturot kā vērtīgu radītu simbolisku dekorāciju noteiktiem mērķiem noteiktā laikā ar noteiktu nosaukumu).

Jāteic arī, ka ēģiptiešu senie ticējumi balstās uz vēl senākiem kosmogoniskajiem mītiem, kurus iespējams tikai pamazām rekonstruēt no fragmentāriem un haotiskiem fragmentiem, kas ietverti vēlākos avotos, kā arī no dievu ikonogrāfijas g. vēlākos attēlus. Kosmogoniskie mīti ir seni mīti par Visuma uzbūvi; ir pirmatnējo zinātņu sintēze. Piebildīšu, ka senkrievu kosmisms sakņojas senās āriešu tradīcijās, kas ir kopīgas daudzām mūsdienu Eirāzijas tautām. Eksperti zina: ko satur ēģiptiešu uzskatu sastāvdaļas, piemēram: Tēbu kosmogonija, Memfisas kosmogonija, Hermopolīta kosmogonija, heliopolīta kosmogonija, gadsimtu gaitā izrādījās iestrādātas Bībeles tekstos. Savukārt senā Izraēlas valstība saskaņā ar Bībeli tika dibināta 11. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Karalis Sauls (Šauls).

Viena no vadošajām senatnes civilizācijām Senā Roma, kas savu nosaukumu ieguvusi no galvenās Romas pilsētas, savukārt leģendārā dibinātāja Romula vārdā, bija pazīstama 5.–4.gs. BC e.; un tā ziedu laiki pienāca vēlāk. Šeit, Romas impērijas teritorijā, mūsu ēras 1. gadsimtā dzima kristietības reliģija. Par Romas impērijas sabrukuma datumu tiek uzskatīta pēdējā Rietumromas impērijas imperatora Romula Augustula gāšana, ko veica vācu vadonis Odoakers 476. gada 4. septembrī. Un vēl viena dīvaina nianse: Senā Roma līdz tās krišanai 5. gadsimtā. n. e. jau pietuvojies grāmatu iespiešanai; tika izgudrots papīrs, tipogrāfijas tinte, nospiedumi un plombas, izstrādāts burtveidols. Senās Romas licejos lasītprasmes mācīšanai izmantoja koka kasetes, kurās tika ievietoti metāla tipi ar burtiem. Vajadzēja spert nelielu soli: nomainīt esošos burtus ar spoguļattēlu, nosmērēt tos ar drukas tinti un piespiest pie papīra - un senajā pasaulē notiktu revolūcija zinātnē. Šīs valdības iespējas noteikti būtu pagarinājušas Romas pastāvēšanu uz gadsimtiem vai tūkstošgades un neļautu tai sabrukt ģermāņu cilšu uzbrukumā. Roma krita, un poligrāfija radās tūkstoš gadus vēlāk, 1445. gadā... Vācijā. Pārsteidzoši vēstures attīstības likumi; Izrādās, analfabētie vācieši izrāva izglītotajiem romiešiem iespēju pagarināt impērijas pastāvēšanu un tikai tūkstoš gadus vēlāk viņi paši sāka ieraudzīt gaismu.

Bet tiek uzskatīts, ka tolaik Romā pulcējās labākie zemes civilizācijas prāti, kuri, ņemot vērā labvēlīgākas iespējas, varēja izveidot poligrāfiju vēl 5. gadsimtā. Tas notika tieši tā, kā teica Ādolfs Hitlers: “Grūtā cīņā, kad izšķiras cilvēku un tautu likteņi, zaudēs nevis tas, kurš zina mazāk, bet gan tas, kurš ir vājāks un kurš neprot izdarīt praktiskus secinājumus pat no tā mazā zina.”

No Senās pasaules vēstures mēs zinām, ka dievbijīgākie un reliģiozākie cilvēki bija senie ēģiptieši. Ēģiptes vienotība tika iemiesota caur faraonu spēku; Faraons bija visu Ēģiptes dievu kultu vadītājs un pats bija dievišķots. Visi Ēģiptes valdnieki sevi sauca par saules dieva Ra dēliem. Viņiem tika uzceltas majestātiskas kapenes – piramīdas.

Attīstītas Ēģiptes sabiedrības veidošanā un pārsteidzošas kultūras attīstībā pozitīva loma bija svēto tradīciju sargātājiem - priesteriem. Priesteri - Tie, pirmkārt, ir pielūgsmes kalpotāji, kas tiek cienīti kā starpnieki saziņā starp cilvēkiem un dievu un garu pasauli. Pats nosaukums cēlies no senslāvu valodas “zhr’ti” — “upurēt”.

Ēģiptologi, kas pēta Senās Ēģiptes priesterību, ir vienisprātis, ka tieši priesteriem bija galvenā loma valsts veidošanā un uzplaukumā un tautas garīgās veselības attīstībā. Turklāt priesteri bija ne tikai svēto noslēpumu glabātāji, ārsti un burvji, bet arī laicīgie administratori. No Ramzesa Lielā laikmeta augstā priestera biogrāfijas ir zināms, ka viņa apmācība sākās četru gadu vecumā un beidzās divdesmit. Augstākās pakāpes priesteriem tika piešķirts tituls Ur, kas nozīmēja “augsts”, “paaugstināts”. Visi priesteri tika sadalīti atsevišķās grupās; piemēram, bija Per Neter - "tempļa kalpu" grupas, Kher Heb - rakstu rakstītāji un svēto grāmatu turētāji, kuri arī tika cienīti kā Spēka vārdu sargi un bija atbildīgi par to pareizu izrunu. Zem Spēka vārdi attiecas uz noteiktiem svētiem vārdiem, kuriem ir īpašas spējas un tāpēc tie ir paslēpti no lajiem. Tikmēr pastāv hipotēze, saskaņā ar kuru cilvēks varētu kontrolēt dabas elementus un veikt brīnumus ar burvju burvestību vai pat atsevišķu vārdu palīdzību. Un ka senos laikos dievi veidoja megalītas celtnes, kā arī lidoja pa neparastiem priekšmetiem (kas iemiesoti senajos, arī seno ēģiptiešu zīmējumos) tieši ar noteiktu burvju vārdu palīdzību. Nav nemaz dīvaini, ka Bībele sākas šādi: "Iesākumā bija Vārds, un Vārds bija Dievs..." Var pieņemt, ka seno burvestību noslēpums tiek glabāts rūnās, un tad kļūst diezgan reāli pieņemt, ka dažas no atšifrētajām rūnām nonāca Trešā Reiha zinātnieku īpašumā, kuri strādāja ārkārtīgi nozīmīgu projektu ietvaros. unikāla savam laikam.

Vai Spēka vārdu enerģija nav aizzīmogota, teiksim, taoistu simbolos (slavenākie ir iņ un jaņ), kas saglabāti Honkongā, Singapūrā, Malaizijā un Taivānā; vai tie nevar pildīt tādas pašas funkcijas kā āriešu rūnas ? Ko mūsdienu zinātne zina par ezotēriskajiem taoistu rakstiem?...un par kombinēto trigrammu simboliku, kuras katrai svītrai un lauztajai līnijai ir sava sakrālā nozīme? Šajā sakarā rodas retorisks jautājums: kādas zināšanas atklāja Ānenerbes zinātnieki, kuri ekspedīcijās apmeklēja daoisma piekopšanas apgabalus; vai tiem, kas ne reizi vien ir apmeklējuši noslēpumaino Tibetu?

Bet tad rodas vēl viens pamatots jautājums: kas ir rakstīts uz Senās Ēģiptes pieminekļiem, starp tiem simboliem, kurus mūsdienu zinātnieki nevar atšifrēt? Un vai visas šīs vēstules nav vairāk kā tikai rakstīšana?!

Iespējams, ēģiptiešu priesteri, apzinoties ievērojamas zināšanas, iekļāva dažus spēka vārdus Kehā (“vēršies pie Dieva”) - lūgšanas, ko viņi izrunāja un kas pēc tam skanēja no parasto ēģiptiešu lūpām. No šejienes rodas izpratne, ka lūgšana nav tradicionāls, īsts kristietības “atradums”, kā varētu pieņemt, jo kristīgajiem ticīgajiem viņu reliģija dominē pār visiem uzskatiem, un tāpēc tās pamatprincipa patiesums šķiet gandrīz nenoliedzams.

Sakarā ar to, ka lūgšanām neapšaubāmi piemīt enerģētisks spēks, kas pārsniedz mūsu zinātnes izpratni, un neatkarīgi no tā, kādā valodā tās tiek runātas, var pieņemt, ka šobrīd svarīgākie ir ne tik daudz vārdi, bet gan ticība. ar ko tie tiek izrunāti, un ka tie, kam tie paredzēti – neredzamās pasaules noslēpumainie spēki (dievi un gari) – uztver runātā enerģiju.

Senās Ēģiptes priesteri savu dienu sāka ar lūgšanu; Senajā Ēģiptes templī dziedājumi bija dzirdami arī tempļa lūgšanas laikā. Daudz vēlāk tas kļuva par tradīciju kristīgajā baznīcā.

"Lai kalpotu Dievam, jums jābūt tīram," teikts bauslī faraonu laikā. Saskaņā ar tradīciju visiem tempļa kalpiem bija jāveic četras mazgāšanās dienā: no rīta, pusdienlaikā, vakarā un pusnaktī. Tajā pašā laikā vienam no priesteriem bija pienākums apkaisīt cilvēkus ar ūdeni, kas ieiet templī. To vēlāk “izgudroja” ebreju vientuļnieks Jānis, kurš mums pazīstams ar iesauku Kristītājs. Tātad ne kristības ar Jordānas ūdeņiem, ne kristības templī nav oriģināla kristiešu tradīcija, bet gan gadsimtiem sena tradīcija.

Starp priesteriem bija gaišreģi, kurus visi cienīja; astrologi un astronomi (Mer Unnut priesteri - "pulksteņa meistari", bija astronomi-novērotāji; Amiya Unnut priesteri - "pulksteņa tulki", nodarbojās ar lauksaimniecības astronomiju, pētīja gaismekļu ietekmi uz labklājību cilvēku utt.). Īpašu lomu spēlēja Ur Heku priesteri - “svēto spēku īpašnieki”; tie bija dievišķā spēka sargi, viņi varēja “svētīt” priekšmetus (kas tika dāvināti arī viņu kolēģiem - kristiešu priesteriem) un palīdzēt slimajiem dziedināšanā. Starp citu: medicīna Senajā Ēģiptē nebija profesija, bet gan svēta zinātne. Pēc Hērodota domām, senie ēģiptieši bija veselīgākie cilvēki senajā pasaulē, un viņu dziedināšanas prasmes bija nepārspējamas.

Starp dažādajām kastām, kas apkalpo priesterus, ir laju kalpu kasta Sau - “aprūpētāji”, kas darbojas kā apsargi. Viņi kļuva par bruņinieku, Kristus karotāju, priekštečiem kā Kunga īpašie spēki.

Priesterība ir saistīta ar reliģijas rašanos. Citu tautu vidū (Austrāliešu aborigēni, Papuasi, Fuegieši, Arktikas tautas u.c.) reliģiskos un maģiskos rituālus galvenokārt veica klanu vadītāji, kā arī dziednieki un šamaņi, kas ieguva slavu ar piekļuvi smalkajai pasaules pasaulei. dievi un gari. Vēsturiskā realitāte ir tāda, ka laika gaitā priesterības nepārtrauktība tiek nostiprināta līdz pat titula pārmantošanai. Starp līderiem jau parādās priesteri-karaļi. Tas ir avots, no kura parādība vēlāk parādījās līdera mesija. Dziļais avots, no kura rodas Nerons, Robespjērs, Napoleons, Trockis, Ļeņins, Staļins un Hitlers.

Tempļa priesterībai Senajā Ēģiptē, Babilonijā un Irānā piederēja zemes, vergi un milzīga bagātība. Jūdejā VI–I gs. BC e. Jeruzalemes priesterības valdīšana. Senajā Indijā augstākā kasta sabiedrībā pēc valdniekiem bija brahmanu priesteri. Senākajās Amerikas civilizācijās – Senajā Meksikā un Peru arī cilvēku dvēseles valdīja priesterība. Starp citu: pirms neilga laika Peru arheologi atklāja kriptu, kurā tika apglabāts augstais priesteris, kurš dzīvoja Močikas laikmetā (pirms 1800 gadiem). Čiklajo reģionā valsts ziemeļos tika atklāts kaps ar koka sarkofāgu, kura izmēri ir 1 x 2,5 metri, taču pašas mūmijas tur nebija.

Priesterības pēctece pasaules vadošajās reliģijās - kristietībā, budismā, islāmā - bija garīdzniecība. Bet vai garīdznieki, pārņēmuši savu priekšgājēju pieredzi, saņēma seno cilvēku slepenās zināšanas? Un kādi vispār ir galvenie priesterības noslēpumi?

Pēc tehnisko zinātņu kandidāta, Kosmosa spēku ģenerālmajora Konstantīna Pavloviča Petrova, kurš uzrakstīja grāmatu “Cilvēces kontroles noslēpums”, svarīgākais Senās Ēģiptes priesteru noslēpums ir jēdzienu aizstāšana un patiesības slēpšana. Tā rezultātā cilvēki sāka izmantot kaleidoskopisku pasaules uzskatu, nevis mozaīku. Realitātē tas izskatās šādi. Pieņemsim, ka mums ir noteikts skaits kvadrātu, no kuriem mēs varam izveidot pilnīgu attēlu (mozaīku), vai arī mēs varam ievietot vienādu skaitu komponentu daļiņu kaleidoskopā un griezt to, cerot ieraudzīt kaut ko veselu. Tie cilvēki, kuriem ir kaleidoskopisks pasaules uzskats(un lielākā daļa no viņiem) redz pasauli caur šādu modeli: a) viss notiek nejauši, 6) visapkārt valda haoss, c) notikumos nepastāv cēloņsakarības. Savukārt tiem, kam ir mozaīkas pasaules uzskats, viss ir skaidrs, jo viņiem: a) pasaule ir viena un pilnīga, b) viss ir savstarpēji atkarīgs un savstarpēji saistīts, c) visi procesi un parādības pasaulē ir kontrolējamas.

Tas ir ļoti vienkāršs veids, kā prezentēt globālos procesus, kas notiek uz mūsu planētas, izmantojot ikvienam zināmus jēdzienus. Es atzīstu, ka es kā šīs grāmatas autors arī cenšos atrast cēloņsakarības ne tikai ar Ādolfa Hitlera uzplaukumu un nacisma rašanos, bet arī saprast, kāda ideoloģija ir iestrādāta kristiešu grāmatā. Grāmatas, un kāpēc 20. gadsimta odiozākais valdnieks mēģināja pārrakstīt šo Grāmatu, kuras postulāti visiem ticīgajiem šķiet nesatricināmi.

Lai atklātu, kā pirms tūkstošiem gadu mozaīku pasaules skatījumu nomainīja kaleidoskopisks, K. Petrovs sniedz piemēru no izcilā 20. gadsimta sākuma krievu publicista V. Šmakova grāmatas “Tota svētā grāmata. Lielais Taro Arkāns. Iepazīstoties ar Šmakova secinājumiem, Petrovs apgalvo, ka “mēs uzzinām, ka “īpaši iesvētītajiem”, “izredzētajiem” pirms trīs tūkstošiem gadu tika dots cits priekšstats par Visumu”, un tas pirmo reizi tika norādīts “Sefer Yetzirah” (“Radīšanas grāmata”)”), kas ir Talmuda neatņemama sastāvdaļa. Vienkārši sakot, senā priesterība spēja nodalīt iepriekš nedalāmus jēdzienus un piespiest cilvēku domāt nevis vispārīgi, bet gan individuāli, operējot nevis ar veselo, bet gan konkrēto. Tā sāka kontrolēt cilvēku apziņu “izredzētie”, cilvēku dvēseļu gani. Tas izrādās kā labi zināmā fabulā, kad pa ielām staigājoša ziloņa vietā aklais, pēc taustes identificējot zvēru, redz tikai atsevišķas tā daļas un šausmīgi rāj, strīdoties par to, kas tas dīvainais zvērs: vai nu a čūskas stumbrs, vai staba kāja, vai astes celms, citādi jūs joprojām nesaprotat, ko...

Runājot par to pašu, Petrovs izdara šādu secinājumu: “Bet cilvēks ir tik konstruēts, ka var apsvērt un darboties ar šīm nesaraujamās “svētās trīsvienības” “sastāvdaļām” katru atsevišķi... Izmantojot šo cilvēka īpašību, tika dota MATĒRA. zinātnei, INFORMĀCIJA reliģijai, un MĒRS bija slēpts no cilvēces. Tas tika darīts senos laikos - Senajā Ēģiptē. Un senā Ēģiptes priesterība to izdarīja, radot cilvēkiem nepareizu priekšstatu par apkārtējo pasauli, izplatot un saglabājot "kaleidoskopu" miljoniem cilvēku prātos gadsimtiem ilgi, izmantojot kontrolētu izglītības sistēmu. Šī slēpšana ļāva daudzus gadsimtus manipulēt ar katra cilvēka apziņu atsevišķi un visas cilvēces kopumā. Autors turpina: “Korāns atklāj šīs maldināšanas būtību: “Un tā mēs devām Mozum (Mozum) Svētos Rakstus un spējas atšķirt. Varbūt jūs izvēlēsities taisno ceļu." Lūk, kā Korāns stāsta par to, ko Dievs caur Mozu devis senajiem ebrejiem, lai tie nodotu tiem visai cilvēcei. Rezultāts ir tāds pats: tas tika paslēpts no cilvēces mērs, pateicoties kam katrs cilvēks viegli atdalītu melus no patiesības un būtu metodoloģija neatkarīgai (nevis uzspiestai) pasaules izzināšanai. “Cilvēks meklē patiesību tur, kur viņš to nekad nevar atrast, jo tās vienkārši nav. Vīrietim tika dota iespēja izvēlēties vienu melu no diviem. Tas ir tieši tas, kas ir “pārvaldīta konflikta” principa, “skaldi un valdi” principa pamatā. Tā tiek pretstatīts materiālisms un ideālisms. Un uz visa šī jūdaisma pamata tiek veidotas pasaules reliģijas un ticības apliecības. Partijas un kustības veido savas ideoloģijas no šo viltus filozofisko mācību viedokļa. Daži ir gatavi atdot savu dzīvību “par caru” (jūdu-kristietība balstās uz ideālismu), citi “par ģenerālsekretāru” (jūdeo-komunisma pamatā ir materiālisms). Ne "Jēzus ir augšāmcēlies!", ne "Allahs Akbars!", ne ebreju komunisma dievam Ļeņinam nav taisnība," kategoriski apliecina Konstantīns Pavlovičs. Piebilstot: "Tieši šādas nepareizas izvēles formulējums slēpjas pretstatā starp reliģiju un reliģiju, zinātni un reliģiju."

Tātad mēs nonācām pie izpratnes, ka reliģija, jebkura reliģija, savā ziņā ir kontroles instruments.

Izrādās, ka mūsdienu civilizācijas sākums jāuztver kā laiks, no kura sākas jēdzienu aizstāšana, pareizāk sakot, pasaules redzējuma aizstāšana. Daži pētnieki apgalvo, ka “mūsdienu civilizācijas sākumu var uzskatīt par 12 000 gadu pirms mūsu ēras”. e. - no šī brīža daudzas pasaules reliģijas skaita mitoloģisko laiku (lai gan Bībelē pasaules radīšanas laiks tiek uzskatīts par 5500. gadu pirms mūsu ēras). Tomēr mēs esam pieraduši dzīvot pat nevis 12 000 gadu koncepcijā, bet daudz īsākā laikā (laikā, kurā acīmredzami nav mērs)- no ebreju bērniņa Jēzus dzimšanas, no Kristus dzimšanas.

Kas notika pirms tam? Iespējams, pēc Universālās Katastrofas (domājams, Zemes ass pārvietošanās par 180 grādiem), kuras rezultātā gāja bojā attīstītās protocivilizācijas, dažādos kontinentos atkal sākās kultūru attīstība; Turklāt process notika gandrīz vienlaikus un, pats galvenais, cēlies no vienas saknes, no tiem pašiem senčiem (varbūt atlantiem, varbūt āriešiem). Seno zinātņu paliekas, astronomiskos un matemātiskos atklājumus atjaunoja un saglabāja Ēģiptes, Babilonas, Šumera, Indijas, Ķīnas, Amerikas un senkrievu priesterības priesteri. Starp citu, ja notiktu šāda katastrofa, tad pazemes kešatmiņas pilsētās būtu bijis iespējams saglabāt kādu daļu saprātīgas cilvēces. Un tas sakrīt ar “Dobās zemes” hipotēzi, kurai piekrita nacisti un kurai ticēja Ādolfs Hitlers. Iespējams, pazemes civilizācija pastāv arī šodien, un tās pārstāvji būtiski atšķiras no mums ne tikai pēc izskata, bet arī ievērojami apsteidz mūs attīstībā. Tas var izskaidrot, teiksim, dīvainu lidmašīnu parādīšanos un pazušanu, ko mēs saucam par NLO, un kuru klātbūtni vienkārši nav iespējams noliegt šīs dīvainās parādības masīvās dabas dēļ.