Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Atmetiet cerību, visi, kas šeit ienāk.

Tāpēc Dante rakstīja pāri elles vārtiem, ko viņš iedomājās. Kamēr pastāv cilvēce, cilvēkus vajā jautājums par to, kas ar cilvēku notiks pēc nāves, īpaši, kas sagaida cilvēku kā atmaksa par viņa zvērībām.

Es gribētu teikt, cik daudz tautu, kultūru, tik daudz elles modeļu. Un tas nav pilnīgi taisnība: ne tikai katrai tautai, bet arī katram cilvēkam ir savs elles modelis, kas atspoguļo viņa priekšstatu par to, kurš un par kādiem pārkāpumiem ir jāsoda.

Pirmās idejas par elli parādījās senajā Ēģiptē: saskaņā ar leģendu, miris cilvēks iekrita dieva Ozīrisa galmā. Ozīriss uz vienas skalas novietoja cilvēka sirdi, bet uz otras - ibisa spalvu. Ja cilvēka ļaunie darbi atsver spalvu, tad Ozīriss met savu sirdi briesmonim ar lauvas ķermeni un krokodila galvu.

Šeit mēs joprojām neredzam nežēlīgus un perversus sodus par grēkiem dzīves laikā. Bet senajā grieķu Hadesā, mirušo valstībā, ir daudz izsmalcinātākas atriebības. Piemēram, mīts par Tantalu, bagāto karali, dievu iecienīto. Savas dzīves laikā viņš bieži uzkāpa Olimpa kalnā, mielojās ar dieviem, uzskatīja sevi par līdzvērtīgu dieviem. Par to pēc nāves dievi nežēlīgi smējās par Tantalu. Mirušo valstībā viņu nemitīgi mocīja izsalkums un slāpes, taču, tiklīdz Tantals noliecās pret kristāldzidru avota ūdeni, avots pazuda, un, tiklīdz viņš pastiepa roku pēc gataviem augļiem zaros, zari cēlās augstu, augstu. Bet ne tikai izsalkums un slāpes mocīja Tantalu, viņiem pievienojās mūžīgas bailes: pār Tantalu karājās milzīga klints, kas bija gatava jebkurā brīdī viņam virsū sabrukt.

Grieķu un romiešu mitoloģijā dievi cilvēku sodīja ne tikai pēc nāves, bet reizēm pat dzīves laikā, varēja pārvērst par kaut kādu briesmoni utt.

Zīmīgi, ka pagānu uzskatos ellē iekrita nevis noziedznieki un grēcinieki, bet ... parastie cilvēki, visi, izņemot karotājus. Karotāji pēc nāves nokļuva ļoti savdabīgā paradīzē, kur naktis pavadīja jautros dzīrēs, bet dienas kaujās. Senatnē šāda pasaules aina bija patīkama mūsu kareivīgajiem senčiem, vēlāk, attīstoties lauksaimniecībai un lopkopībai, miermīlīgais zemnieks sāka meklēt mazāk agresīvas reliģijas. Piemēram, kristietība.

Visvairāk fantāzijas izraisīja mīts par kristīgo elli un kristīgajiem atriebības dēmoniem. Kristieši uzskata, ka ellē grēciniekus sagaida "mūžīgās mokas". Un viņi redzēs to cilvēku līķus, kuri ir aizgājuši no Manis, jo viņu tārps nemirs, un viņu uguns neizdzisīs, un tie būs negantība visai miesai. Bībelē, piemēram, ir leģenda, kā Jaunava Marija pēc viņas nāves lūdza eņģeļus parādīt viņai elli, lidoja pārmaiņus ar eņģeļiem uz ziemeļiem, dienvidiem, austrumiem un rietumiem no elles, redzēja grēcinieku mokas. . Marija jautāja eņģeļiem, kāpēc cilvēki tā tiek spīdzināti, viņa lūdza viņiem žēlastību. Bet eņģeļi stāstīja par grēcinieku zvērībām, un Jaunava Marija teica: "Saskaņā ar viņu ticību viņi saņems atlīdzību." Tātad ellē apmelotājus karāja pie mēles, viltus liecinieku mutē lika uguni, slinki guļ uz uguns gultām, sievietes, kurām bija aborts, baroja ar krūti čūskas. Tomēr Jaunava Marija lūdza Dievu, lai grēciniekiem būtu tiesības reizi gadā atpūsties no mokām.

Leģenda par kristīgo elli radīja daudzus sekotājus - rakstniekus, dzejniekus, māksliniekus. Pietiek atgādināt Hieronīmu Bošu, visneiedomājamāko elles monstru attēlošanas meistaru. Viņa ellē cilvēkus sita krustā uz mūzikas instrumentiem, kaili grēcinieki savijas trakulīgā dejā ar briesmīgiem dēmoniem, cilvēkus dzīvus apēd žurkas. Bošs īpaši ienīda rijējus, piesprieda tiem izsmalcinātu sodu: milzīgs briesmonis ar putna galvu un pavāra katlu galvā aprij rijīgus grēciniekus un izkārnās tos bezdibenī. Mantkārīgie cilvēki Bosch ellē izvemj zelta monētas, slepkavas vemj asinis utt.

Kristiešu velni izspēlēja palaidnības ne tikai ellē, bet arī dzīvo pasaulē, un grēcinieki tika sodīti ne tikai par acīmredzamām zvērībām, bet arī par neuzmanīgiem vārdiem. Ir leģenda par meiteni, kura nozvērējās apprecēties ar vienu puisi, teica: lai velns mani paņem, ja es viņu maldinu. Bet skaistules sirds ir pakļauta nodevībai, drīz meitene apprecējās ar citu. Kāzās viņai tuvojās vīrietis melnā krāsā, uzaicināja dejot, pacēla meiteni, lidoja ar viņu pa gaisu, pārvēršoties dēmonā. Pēc pāris dienām dēmoni atgriezās meitenes mājā, atnesa viņai kāzu kleitu un plīvuru, teica, ka viņiem vajadzēja aizvest tikai grēcinieku, un viņai tika atdotas drēbes.

Cits cilvēks aicināja uz māju daudzus viesus, gatavoja atspirdzinājumus, bet viesi nevarēja ierasties. Tad saimnieks savās sirdīs iesaucās, lai visi velni nāk pie manis! Pēc kāda laika viņa pagalmā sāka nākt jātnieki, ieiet mājā, un no mājas logiem uz cilvēku ķermeņiem sāka izspiesties suņu, govju un cūku galvas: to piešķīra velni. Viņi dzēra vīnu, ēda pie klātā galda, un veselu nedēļu neviena lūgšana nevarēja viņus izdzīt no mājas.

Vācu folklorā ir leģenda par savvaļas mednieku: grāfu, kurš izcēlās ar mežonīgu raksturu. Kādu dienu viņš devās medībās, pa ceļam nomedīja govju ganāmpulku, nogalināja ganu, iznīcināja klosteri mežā utt. Atriebība bija šausmīga, grāfs pēkšņi atradās viens tumšā mežā, bez pavalstniekiem, viņš nevarēja kliegt, izsaukt palīdzību. Zeme atvērās, dēmonu pūļi aizbēga no elles, dzenādami mednieku. Naktīs viņi skrien pa tumšajām debesīm, dienā skrien pazemē un tā līdz laika galam.

Reizēm cilvēkam izdodas ap pirkstu apvilkt dēmonus, atstāt tos aukstumā. Viena zemnieka sieva bija ragana un lidoja uz sabatu. Kādu dienu vīrs lūdza sievu paņemt viņu pie sevis. Sabatā viesi sēdās pie klātā galda, apkrauta ar gardiem ēdieniem, taču tie visi tika pagatavoti bez sāls, jo dēmoni sāli neēd. Zemnieks teica, ka viņš ir vīrietis un nevar ēst bez sāls, un tajā pašā minūtē viņi viņam iedeva sālstrauku. Viesis iesaucās - Paldies Dievam, lūk, sāls! Tūlīt visi ļaunie gari pazuda, zemnieks atradās viens klajā laukā, nepazīstamā valstī, un pēc tam trīs mēnešus devās uz savām mājām.

Katrs cilvēks iztēlojas elli savā veidā: elles mokas, grēkus, par kuriem jāsūta uz elli. Tāpēc Dante ļoti gudri un asprātīgi sodīja visus savus ienaidniekus un ļaundarus, uzrakstot Dievišķo komēdiju. Tajā Dante sīki apraksta, kādu sodu viņš vēlas pakļaut vienam vai otram no saviem ienaidniekiem.

Pirmajā elles lokā - Limbē - nīkuļo nekristītu mazuļu un pagānu dvēseles, piemēram, sengrieķu dzejnieki, filozofi utt.

Otrais aplis ir viesulis, kas nes apkārt cilvēku dvēseles, kuras ir pakļautas neizmērojamai kaislībai.

Trešajā aplī rijēju dvēseles lietū dubļos mocās; Dante šajā aplī ievietoja savu nelaiķa draugu Čako.

Ceturtajā lokā, izšķērdētāji un skopuļi, strādā, Dante tur apmetina daudzus kardinālus.

Piektā apļa purvā mocās slinki cilvēki un dusmīgi cilvēki.

Sestajā aplī ķeceri deg zārkos, Dante sūta tur ciest savu politisko pretinieku Farinatu.

Turpat sestajā aplī strādā pāvests Anastasis, kuru Dante pierakstīja kā ķecerus.

Septītajā aplī asinis verdošā straumē vārās tirāni un laupītāji, Kentauri šauj uz viņiem ar lokiem no krasta.

Astotajā aplī Dante soda suteneri un pavedinātājus, viņus sit ragaini dēmoni, glaimotāji - viņi sēž notekūdeņu masā, kā arī biktstēvi, kas tirgoja baznīcas stabus: viņu kājas, liesmu apņemtas, izspraucas no akmens sienas. . Tur klīst zīlnieki un burvji, sagrozītiem kakliem.

Taču Dantes elles apraksti ir ne tikai šausmīgi, bet reizēm arī smieklīgi: Dante stāsta par darvas vārīšanu, kurā vārās kukuļņēmēji, viņus mocīja nerātni velniņi ar āķiem, lai tie nelīp ārā. Dante dod velniem smieklīgus vārdus: Cross-winged, Bully, Dog Itch, Evil Tail utt. Velni grimasē, lēja neķītrus jokus, beigās divi velni cīnījās par tiesībām vienu grēcinieku ar āķiem aizķert, paši iekrita darvā. :))

Tālāk Dante parāda liekuļus, kuri bija ģērbušies smagās svina drēbēs. Zagļi, kurus sakodušas indīgas čūskas, kur Dante ievieto pazīstamo zagli Vanni Fucci, viņš nozaga sakristeju un apsūdzēja citu zādzībā.

Dante arī soda viltīgos padomdevējus, pārvērš tos runājošā liesmā. Soda alķīmiķus ar mūžīgu niezi, piemēram, meistars Ādams, kurš sajauca varu zelta monētās.

Devītajā elles lokā Dante rāda ledaino Cocytus ezeru, tur sastinga cilvēki, kas nodeva savus radiniekus. Dante tur novieto arī nelieti Alberigo, kurš tobrīd vēl nebija miris. Bet Dante saka, ka viņa ķermenis joprojām ir dzīvs, viņa dvēsele jau ir iemesta ellē par daudziem grēkiem.

Visbeidzot, dziļas elles piltuves apakšā no zemes izceļas elles valdnieks Lucifers. Viņam ir trīs galvas, trīs mutes, katrā mutē viņš tur grēcinieku: Kasiju, Brūtu un Jūdu. Dante stāsta, ka elle parādījās, kad Lucifers nokrita no debesīm uz zemi, Dieva gāzts, iesita zemē dziļu piltuvi, kuras nogāzēs atradās atmaksas pasaules.

Visinteresantākā elles aina man šķiet atriebības pasaules Daniila Andrejeva pasaules attēlā. Grāmatā "Pasaules roze" Andrejevs raksta par paralēlajām pasaulēm, gaismu un tumsu, kas ieskauj mūsu materiālo zemi, veido unikālu pasaules ainu. Interesanti, ka Andrejevs apvieno senās leģendas (Debesis, Elle, tumšo eņģeļu izraidīšana) un mūsdienu zinātnes jēdzienus (daudzdimensionālas pasaules, enerģija, citplanētiešu raksturi u.c.) Atšķirībā no Dantes, kurš nenoliedza, ka raksta apmelojumu. Andrejevs apliecināja, ka patiešām redzēja paralēlās pasaules, garus, dēmonus, sazinājās ar tiem, iegāja transā. Naktīs cietumos un nometnēs Andrejevs sapnī ceļoja uz citām pasaulēm, pēc tam pierakstīja iespaidus, slēpa tos no cietumniekiem un brīnumainā kārtā nosūtīja savas piezīmes uz brīvību.

Pēc Andrejeva domām, grēcīga cilvēka dvēsele kļūst smaga, kamēr cilvēks ir dzīvs, materiālais ķermenis atbalsta dvēseli uz Zemes kā pludiņš. Bet pēc nāves grēcīgā dvēsele sāk nolaisties tumšajās pasaulēs.

Karmas sargi ievelk dvēseli ellē, briesmīgi taisnstūrveida radījumi ar suņu purniem, ļoti gudri, bet nejūtīgi un nežēlīgi. Andrejevs raksta, ka šīs radības uz Zemi ieradās no citām planētām, no kurām tika padzīti tumšie spēki.

Pirmais elles slānis tiek saukts par Skrivnus, šeit tiek ievietoti tie, kas savas dzīves laikā pievērsa pārāk daudz uzmanības materiālajam un pārāk maz garīgajam. Skrivnus ir drūmu kazarmu virkne, no vienas puses norobežota ar sienu, bet no otras puses pie jūras. Grēciniekiem visu dienu jāstrādā bezjēdzīgi vienmuļi darbi, jāpulē saplīsuši trauki līdz spīdumam, jālabo saplēstās lupatas, kas nevienam nav vajadzīgas utt. Cilvēki saņem darbu no monstriem, kuri izmet lietas aiz sienas.

Reizēm pie apvāršņa parādās melns kuģis, kas pietauvojas krastā, ieved kravas telpā cilvēkus, kuriem būs jānolaižas zemākajos elles lokos.

Nākamo elles loku sauc par Ladrefu, šeit cilvēki tiek sodīti par garīguma trūkumu, ticības trūkumu. Cilvēks paliek pilnīgi viens, bet jūt citu cilvēku neredzamo klātbūtni savās pēdās.

Ladrefam seko Morods, tumsas un klusuma valstība. Vāji fosforescējoša augsne un augi. Cilvēks paliek viens pats ar sevi, atkal un atkal piedzīvo atmiņu par savām zemes zvērībām, viņu mocīja sirdsapziņas sāpes. Dažas augsnes kalpo kā barība, ap cilvēka ēterisko ķermeni parādās kaut kas līdzīgs mirdzošam apģērbam, līdzīgs lupatām.

Nākamajā elles slānī - Agr - cilvēks krīt, it kā iekrītot purvā, melns purvs viņu sūc arvien dziļāk. Agrā, melnu izgarojumu vidū, zem tumšām debesīm mirdz zemes pilsētu līdzība. Agrā dominē viena krāsa, pat ne sarkanā, bet infrasarkanā, ko dzīvs cilvēks nav spējīgs saskatīt. Agrā grēcinieki kļūst kā pigmeji, rūķi, ar kailiem, neglītiem maziem augumiem, viņi jūt pastāvīgu kaunu par savu skopumu. Ēdiens šeit ir pelējums uz māju sienām. Taču viņus moka ne tikai kauns, bet arī bailes: Agrā dzīvo milzīgi plēsēji - volgri, maisi, vaļīgi, ar pelēku porainu ādu, ar tukšiem acu dobumiem, bez mutes. Volgras sūc savus upurus caur ādas porām. Tomēr pilsētās ir ēkas, kurās Volgras neiederas, kur grēcinieki var kādu laiku paslēpties: tie ir tempļi. Volgrām ir nevis divi, bet trīs dzimumi, tēviņš kopulējas ar neitrāla dzimuma indivīdu, kādu laiku nēsā embriju, tad nodod mātītei.

Tas, kuru aprija Volgris, atdzimst elles apakšējā slānī - Bustvičs. Vīrieša ķermenis Boostvičā atgādina izkārnījumus, ko apēd milzīgi balti tārpi, vīrietis it kā pūst dzīvs, bet nepūst tīrs.

Zem Bustviča atrodas Rafags, kur tiek sodīti nodevēji un tie, kas kalpoja tirāniem savā labā. Rafagā cilvēkus moka mūžīgas nepārtrauktas izsīkuma mokas.

Shim-big ir lēna straume zem tuneļa augstās arkas. Grēcinieku dvēseles zaudē līdzību ar cilvēkiem, tās izskatās kā tumši brūnas drumslas. Šeit cilvēkus mocīja kauns par zvērībām dzīves laikā un bailes iekrist straumē, tikt aiznestiem ar plūsmu uz zemākajām pasaulēm.

Zem Shim-big atrodas Dromn, sods ateistiem, tiem, kuri savas dzīves laikā ticēja, ka pēc nāves nekas nenotiks. Šeit grēcinieks saņem tieši šo “neko” - bezgalīgu tukšumu, neesamību, kurā paliek tikai cilvēka apziņa.

Pamazām grēcinieks saprot, ka grimst kaut kur zemāk un zemāk, un tagad tālu lejā redz bezgalīgu sarkanīgu starojumu. Šis ir nākamais slānis, Fukabirn, karstā magma. Zem Fukabirnas atrodas Okrus, viskozs Fukabirnas dibens, kurā cilvēka ēteriskais ķermenis kļūst kā metāla lode. Šeit nonāk cilvēki, kas nosoda nevainīgos, spīdzina neaizsargātos un bērnus. Ne velti Andrejevs soda tos, kas tik bargi nosoda nevainīgos, jo viņš pats bez iemesla tika iemests Staļina nometnēs.

Zem Okrus atrodas Gvagrs, nekustīgā magma, un Ukarvairs, niknā magma. Tur tiek mocīti tie, kas sagrozīja cēlas idejas un maldināja miljoniem cilvēku (manuprāt, tiešs mājiens uz Staļinu, kuru Andrejevs nosodīja par viņa paša ciešanām).

Andrejevs nosūta Ježovu un Beriju, kā arī Maļutu Skuratovu un Robespjēru uz Propulku, cieto magmu netālu no Ukarvairas. Zem Propulk atrodas supersmagā magma Yrl.

Tālāk nāk tumšās pasaules, kas atrodas planētas kodolā. Šīs ir neobjektīvas, bezcerīgas alas, kurās velni moka grēciniekus, un cilvēka ķermenis atgādina dzīvnieku. Biaskā tiek sodīti tie, kas pavedinājuši daudzus cilvēkus no taisno ceļa.

Zem Biaskas grēcinieki strādā Amiuz, vertikālās plaisās, kur apzināts sadisms tiek sodīts masveidā. Amits - Itreha, mūžīgās nakts valstības, vadībā Ivans Bargais izcieta sodu Itrehā.

Pašā elles slāņu apakšā atrodas īpašs slānis Žuršs, kas radīts personīgi vienam cilvēkam – Jūdam.

Zemāk, zem Žurša atrodas Sufāts, Andrejevs to sauc par pasaules kapsētu. Šeit ir dvēseles, kas tik spēcīgi turējās pie ļaunuma, ka viņu pašu pamatprincipi, monādes, novērsās no tām, devās pie Dieva, lai meklētu cienīgāku dvēseli. Un bez monādes dvēsele (šelts) nedzīvo, tā lēnām izšķīst nebūtībā. Apziņas dzirksts mirgo līdz galam, un tās moku mērs pārsniedz pašu dēmonu iztēli. Piemēram, ir ieslodzīts Žils de Recs, sadists, kurš peldējās vannās no viņa nogalināto bērnu asinīm.

Papildus atriebības pasaulēm Andrejevs parāda pasaules, ko radījuši dēmoni un dēmoniem. Digma ir divdimensiju pasaule, kurā dzīvo velns, kuru Andrejevs sauc par Gagtungru. Velns it kā guļ purpursarkanajā okeānā, izplešot savus melnos spārnus violetās saules gaismā. Gagtungrs savā slānī uzņem ļaunuma minionus, piemēram, Torquemada. Aiz Digmas ir Šogs — daudzdimensionāla pasaule, kurā var ienākt tikai pats Gagtungrs, lai sazinātos ar pašu Luciferu.

Tumšajās pasaulēs ir arī viendimensionāla pasaule - Apakšdaļa, kuras blīvums ir salīdzināms ar nodzisušo zvaigžņu, balto punduru blīvumu. Grēciniekiem un dēmoniem, kuri ir nokļuvuši dibenā, nepārtraukti jākāpj augšā pa viendimensionālo pasauli, lai tie netiktu aizvilkti uz galaktikas dibenu, kur apstājas pats laiks un no kurienes nav izejas. Galaktikas dibens atrodas zvaigznes Antares reģionā, kur satiekas visu planētu tumšo pasauļu "dibeni".

Mūsu laikos atriebības pasauļu tēma jau sen ir migrējusi no reliģijas un filozofijas uz literatūru, kino, datorspēlēm, kas kādreiz izraisīja šausmas cilvēku sirdīs, tagad radīs tikai nelielu interesi. Cilvēki jau sen nebaidās no grēka, viņi dzīvo ar saukli "paņem no dzīves visu". Un tomēr senās leģendas liek apstāties ikdienas dzīves skrējienā, atskatīties, padomāt, kas ar mums notiks tālāk, tur, otrā pusē, un pēkšņi...

Man jau ir 25 gadi. Cik sen atpakaļ? Dievs zina, es neatceros. Varbūt ir pagājuši piecpadsmit gadi, kopš es pamostos ar domu "atkal ir sasodīti jauna diena". Un tad es ieraugu kalendāru un paliek vēl trakāk - es vēl esmu tik jauns... Nez kāpēc mans prāts - negribu teikt "dvēsele", es tam neticu - ir novecojis daudz ātrāk nekā ķermenis, un šī disproporcija mani piebeidz. Bez vēlmēm, bez tieksmēm un sapņiem, bez gribas – tāda es esmu kļuvusi. Tomēr es meloju – ir viena vēlme. Nāciet mājās no darba un sabruciet uz dīvāna, izveidojiet savienojumu ar klēpjdatoru kā zibatmiņas disku un "ielīmējiet" to monitorā, līdz man beidzas jauda.

Brīvdienās man taču ir obligāta pastaiga - pieeju pie loga un skatos uz ielu. Atvērtais logs man atnes ielas smakas un cilvēku balsis. Pretīgi. Bērni kliedz, pieaugušie uz viņiem kliedz, citi pieaugušie kliedz uz šiem pieaugušajiem... Visi kliedz. Cilvēki.

Apzināti metieties grūtību un raižu žokļos un pēc tam sūdzieties par dzīvi. Es dzīvoju viena un man viss ir kārtībā. Es nevaru iedomāties, kāda būtu mana dzīve, ja es dzīvotu kopā ar kādu citu. Apmesties blakus rūpnīcai ambīciju un prasību ražošanai, vienlaikus ieguldot šajā "rūpnīcā" savus spēkus, nervus un naudu? Lai vēlāk tas ienestu neticami nerentablu, nemaksātu "zaru". Kliedzošs, smirdošs, puņķains zars, kas liks man izskatīties pēc sešdesmit līdz četrdesmit. Un pateicības vietā es saņemu biļeti uz pansionātu, barojošu pupiņu zupu un divus zvanus gadā.

Pie velna, labāk skatīties ārā pa logu uz ārējās pasaules nepilnībām, vienlaikus samazinot iekšējās pasaules nepilnības. Lai gan ārpasaule ir kļuvusi tik pretīga, ka postroku var klausīties bez atskaņotāja, vienkārši izejot uz ielas.

“Gada spitālīgo kolonijas notiesātie”, kā pareizi atzīmēja klasiķis. Mēs dzīvojam nobružātās vecās kazarmās, kuras pirms trīsdesmit gadiem pārstāja būt par mājām, ēdam visādu sapuvušo gaļu, kas sajaukta ar ķimikālijām, ar kurām piebāž lielveikalos, kas lepojas ar “pirmās šķiras produktiem”. Ne dot, ne ņemt - tarakāni. Un šie tarakāni steidzas, paši nezina, ko grib, un izplata infekciju. Es nerunāju par kaut kādu vīrusu - tas ir atsevišķs jautājums. Šeit infekcija ir sliktāka. Ļaunprātība. Tas ir cilvēces posts.

Dzelt stiprāk, sit stiprāk – un tu būsi laimīgs. Jūs pat varat veidot savu laimi uz kāda cita nelaime. Kliegt, sist, durt, āķa, mest triku - skaistāk par jebkuru narkotiku. Izdalot visiem kulas, grābjot tos kā atbildi, ņurdējot un lamājot viens otru, mēs dienas beigās atgriežamies mājās un raudam – kas ar šo pasauli ir kļuvis? Kāpēc viņš ir tik nežēlīgs?! Ak, ja pasaule būtu laipnāka... Ak, ja nomirtu Petrovičs no kaimiņu nodaļas...

Viņi domā, ka viņiem ir pestīšana. Viņi pastāvīgi mierina sevi, ka, izdarot krusta žestu un čukstus kaut ko absurdu, viņi saņems aizsardzību un bagātību no visvarenā neredzamā cilvēka. Un, ja viņi desmit minūtes stāvēja ar pastveida sejām kādas svētītās Marfušas tēla priekšā, tad viņi ir tīri kā bērni.

Ak, tu plikais velns, Šaubs tev plīst, Šaub tava māja nodega, draņķīgie lopi, lāsti uz tavas plikas galvas! Piedod, paldies, dievs! Piedod man? Paldies!

No bērnības neko daudz neatceros. ES nezinu kāpēc. Atsevišķi fragmentāri mirkļi nāk virspusē no pagājušo gadu virpuļa, taču tie nav konkrēti, pat tagad nevaru atšķirt, kas no šī bija un par ko nupat sapņoju. Vienu atceros noteikti - vienmēr un no jebkuras vietas viņi grūstīja man ausīs, dūrēja vienu "patiesību" - visapkārt bija nelieši un švaki, kas piepildīti ar vēlmi aptīt mani ap pirkstu un iedot celmu dupšā. Lai tas nenotiktu, pret visiem jābūt drūmiem, rupjiem un neuzticīgiem. Un jums būs - tas ir, man - laime. Galvenais ir sāpīgāk kost un biežāk nospļauties - un tad visi no tevis baidīsies, un tāpēc cienīs. Savulaik man šķita, ka šīs absurdās muļķības ir iedvesmojušās ne tikai no manis. Tagad es saprotu, ka tas ir bijis un joprojām tiek mācīts visiem. Laimīgs ir tikai tas, kurš airē sev, ne par ko neliekot svešas intereses, būdams neslavas etalons.

Jo vairāk ļaunuma, jo vairāk laimes... Hmm. Vai viņi visi neietu ar tādu pasaules uzskatu?

Dīvaini, bet viņi ir tādi paši kā es. Mēs esam vienādi. Mēs domājam un vēlamies vienu un to pašu. Vai arī mēs nevēlamies. Un mēs piedzīvojam tās pašas lietas. Bet mēs joprojām nevēlamies pievienoties. Un dažreiz man liekas, ka es jau esmu redzējis šīs sejas. Sensenos laikos. Bet es neatceros kur. Daudzi no tiem man šķiet sāpīgi pazīstami. Tāpēc dažreiz gribas pieiet pie cilvēka, apskaut viņu un pateikt: “Tas esi tu! Beidzot! Neticami! Es nebiju domājusi, ka satikšu tevi vēlreiz!" Bet kurš tas ir? Muļķības. Tukšs.

Cik es esmu noguris. “Mums ir jāpārdod!”, “Mums ir vajadzīgs bizness!”. Kā var? Tirgotāju biedrība. Un kurš ražos? Būvēt, būvēt? Kāpēc visi pēkšņi nolēma “kopīgu radīšanu” nomainīt pret “viena cilvēka iznīcināšanu”?...

Televizori un internets it kā ir vienojušies – šķiet, ka viņi mani ienīst apmēram tāpat kā cilvēki cits citu. Asinis, slepkavības un "šķaudoši smiekli" par ēzeļiem, fekālijām un gejiem... Tu to domā nopietni?! Vai jūs domājat, ka tas ir viss, kas mūsdienu cilvēkam ir nepieciešams, lai viņš justos laimīgs?!

Cilvēki, no kurienes jūs nācāt?! Kāpēc tevī ir tik daudz negantības un muļķības?! Kas šī par vietu vispār ir? Kā es te nokļuvu? Interesanti, vai ir pasaule, kurā viss ir tā, kā tam jābūt? Labi draugi, neieinteresēti, viens otram uzticīgi un gatavi ar prieku palīdzēt grūtos brīžos... man... man vajadzētu būt klāt. Es zinu, ka es šeit nepiederu. Un es zinu, ka tāpēc es tagad dzirdu vēju savās ausīs, redzu, cik drīz zeme tuvojas... Daudz ātrāk, nekā pagāja manas dienas. Interesanti, varbūt "tur" ir labāk? ...

Viņa acīs ieurbās spilgts gaismas zibsnis. Es skaļi un konvulsīvi ieelpoju gaisu ar joda, spirta un pārsēju smaržu. Mana sirds sitas, man sāp galva un man ir slikti.

Izlādē! Pulss ir klāt!

Viņš pamodās! pamodos!

Es redzu, kā manas tuvākās un mīļākās būtnes, mana sieva un dēls, steidzas pie manas krūtīm.

Tētis! Tu esi dzīvs!, - atvase iekliedzas un uzkāpj man virsū, ar nagiem nospiežoties un ar ragu gandrīz izraujot acis.

Sievas gaiši zaļās cirtas kutina degunu, un kakls kļūst slapjš no asarām.

Pie gultas pieiet ārsts - jauns vienradzis bēšā krāsā, baltā kažokā. Viņš izskatās noguris, saspringts, bet laimīgs.

Mākoņspārna kungs, jūs joprojām esat dzīvs!, - viņš ar nogurušu smaidu saka, - Ko jūs darāt? Vai nezināt, ka pērkona negaisā lidot ir bīstami?

Es, protams, zinu, - vainīgi atbildu, apskaujot ģimeni. Ko vēl es varu atbildēt?

Šodien jums ir otrā dzimšanas diena!, - ārsts turpina, - Vai jūs zināt par klīnisko nāvi? Tātad, vēl pāris minūtes, un jūsu smadzenes būtu "mirušas". Mēs jūs izvilkām no citas pasaules, ziniet... Starp citu, vai viņi raksta patiesību par pēcnāves dzīvi? Kā ir?” viņš jokojot jautāja.

Fragmentāli neskaidras vīzijas neskaidri sasniedza apziņu.

Tas ir skumji, dok. Bet paziņas - vairāk nekā pietiekami.

“Atmet cerību, visi, kas te ienāk” – šī frāze sabiedrībā kļūst arvien populārāka, tiek pieminēta jokojot, vai tad, kad gribas “spīdēt” ar prātu, patiesībā nezinot ne tās mērķi, ne pat kur tas nāca no. Sāksim no avota.

Sākotnēji par “Atmetiet cerību, jūs, kas šeit ieejat” varēja lasīt tikai Jāņa Teologa atklāsmē, pēdējā Jaunās Derības grāmatā. Tieši šeit pirmo reizi tiek pieminēta Kristus otrā atnākšana, apokalipse un apokaliptiskā cīņa, kad cilvēki redz lietus no uguns krītam no debesīm, mirušie sāk celties augšā un elle nāks cilvēkiem - zemes grēciniekiem, tā tie ir tie, kas tiks izdzēsti no pasaules un sāksies jauna ēra.

Turpināsim ar modernāku un ārzemju literatūrā pazīstamāku avotu, proti, itāļu dzejnieka Dantes Aligjēri (1265-1321) nemirstīgo darbu "Dievišķā komēdija". Šajā darbā rakstnieks rakstīja, kāds varētu būt ceļojums pēcnāves dzīvē. Dante savā darbā sadalīja pēcnāves dzīvi trīs daļās – ellē (kur grēcinieki nīkuļo), Šķīstītavā (tiem, kas izpērk grēkus) un septiņu sfēru paradīzē (attīrītām dvēselēm). Tieši daļā "Elle", trešajā dziesmā, mēs runājam par elles vārtiem, kurus vainago uzraksts "Pamet cerību, katrs, kas te ienāk."

Darbs ir uzrakstīts itāļu valodā, un šī frāze uz tā skan šādi: “Lasciate ogni speranza voi ch “entrate”.

Ir vēl viens pasaulslavens fakts par frāzes "Atmetiet cerību, jūs, kas šeit ieejat" lietošanu. Mēs visi zinām par traģiskajiem Otrā pasaules kara laikiem un sāpēm un nāvi, ko tie nesa sev līdzi. 1933. gadā Vācijā tika atklāta pirmā koncentrācijas nometne, kurā ne tikai piespiedu kārtā tika turēti cilvēki, bet arī veikti briesmīgi medicīniski eksperimenti. Simtiem tūkstošu cilvēku nomira no necilvēcīgiem eksperimentiem ar savu veselību un dzīvību. Koncentrācijas nometne Aušvicā kļuva slavena ar savām spīdzināšanām, virs galvenās ieejas tajā atradās uzraksts, kas solīja gaidāmās ciešanas, sāpes un nāvi - “Edem Das Seine” (Atmest cerību, visi, kas šeit ienāk).

Šajā rakstā esmu aprakstījis zināmos šīs frāzes lietojumus, kas liek domāt, ka nevajadzētu to vienkārši pateikt.

Atmetiet cerību, visi, kas šeit ienāk
No itāļu valodas: Lasciate ogni speranza voi ch\"entrate. Burtiskais tulkojums: Atmet visas cerības, jūs, kas šeit ienākat.
No itāļu viduslaiku dzejnieka Dantes Apigieri (1265-1321) "Dievišķās komēdijas" ("Elle", 3. dziesma) - uzraksts uz elles vārtiem. A. S. Puškins (romāns dzejolī "Jevgeņijs Oņegins", 3. nod. 22. strofa):
Virs viņu uzacīm ir elles uzraksts:
Atmest cerību uz visiem laikiem.

Spārnoto vārdu un izteicienu enciklopēdiskā vārdnīca. - M.: "Lokid-Press". Vadims Serovs. 2003 .

Skatiet, kas ir citās vārdnīcās: "Atmetiet cerību, jūs, kas šeit ieejat":

No itāļu valodas: Lasciate ogni speranza voi ch entrate. Burtiskais tulkojums: Atmetiet visas cerības, jūs, kas ienākat šeit. No itāļu viduslaiku dzejnieka Dantes Aligjēri (1265-1321) "Dievišķās komēdijas" ("Elle", 3. dziesma), uzraksts uz elles vārtiem. A… Spārnoto vārdu un izteicienu vārdnīca

Atstājiet savas drēbes, visi, kas šeit ienāk- (no Dantes Dievišķās komēdijas: Atmet cerību, kas te ienāk, uzraksts uz elles vārtiem) 1) sākotnējā nozīme; 2) it kā plakāts pirts ieejas priekšā; 3) tiek teikts personai, kas ienāk telpā, kur jums ir nepieciešams izģērbties ... Dzīvā runa. Sarunvalodas izteicienu vārdnīca

Saturs 1 ... Wikipedia

Viktors Mohovs Viktors Mohovs Dzimšanas vārds: Viktors Vasiļjevičs Mokhovs Segvārds ... Wikipedia

Tirgus- (Tirgus) Tirgus ir attiecību sistēma starp pārdevēju (pakalpojumu/preču ražotāju) un pircēju (pakalpojumu/preču patērētāju) Tirgus rašanās vēsture, tirgus funkcijas, tirgus likumi. tirgus, tirgu veidi, brīvais tirgus, valdības regulējums ... ... Investora enciklopēdija

Uzmanību! Šajā lapā vai sadaļā ir rupjības. Šim terminam ir arī citas nozīmes, skatiet sadaļu Karš (nozīmes) ... Wikipedia

Šim terminam ir arī citas nozīmes, skatiet Reaper. Labības pļaujmašīna ... Wikipedia

Grupa Voina ir konceptuālās ielu mākslas jomā strādājoša mūsdienu Maskavas mākslas grupa, kas slavu ieguvusi, pateicoties vairākām skandalozām akcijām, no kurām slavenākā akcija ir “Izdrāž lāča mantinieku!”, ... .. Vikipēdija

- (Dante Aligjēri) (1265 1321), itāļu valoda. dzejnieks, dzejoļa "Dievišķā komēdija" ("La Divina commedia", 1307 21) autors. Krievu valodā bieži atrodami citāti no Dievišķās komēdijas, dziesmu fragmenti, atmiņas no D.. lit re ar con. 18. gadsimts L. romānā "Vadims" ... Ļermontova enciklopēdija

frazeoloģiskās vienības produktīvas- Produktīvo frazeoloģisko vienību ietvaros tiek izdalītas verbālās, nominālās un adverbiālās frāzes. Starp darbības vārdiem atzīmēti: 1) nominālie darbības vārdi: iet ar plūsmu; pajautā hopakam; 2) verbālie apstākļa vārdi: pārsteigums, sasiet uz visiem laikiem; 3)... Valodniecības termini un jēdzieni: Vārdnīca. Leksikoloģija. Frazeoloģija. Leksikogrāfija

Grāmatas

• Tur, aiz Aherona, Jevgeņijs Lūkins. Atmetiet cerību, jūs, kas šeit ienākat! Šie šausminošie vārdi uz elles vārtiem ir pirmā lieta, ko grēcinieku dvēselēm ir lemts redzēt nākamajā pasaulē. Tad bargais pārcēlājs Šarons iedzīs dvēseles laivā un...

Spinalonga ir neliela sala pie Krētas. Agrāk cietoksnis, tad viduslaiku turku iepirkšanās centrs, vēl vēlāk – viens no elles apļiem. Tieši pēdējā hipostāze šodien piesaista tūristus Spinalongā.

17. gadsimtā salas kristieši bēga no turkiem un piespieda pievērsties islāmam.

1903. gadā sākās skumjš stāsts par Spinalongu. Sala kļuvusi par pēdējo spitālīgo patvērumu – spitālīgo koloniju.

Šeit tika nosūtīts pirmais 251 spitālīgais no Krētas. Tolaik vēl nebija zināms, ka lielākajai daļai iedzīvotāju ir dabiska imunitāte pret spitālību, un inficēšanās risks bija daudz mazāks, nekā šķita.

Pēc Krētas apvienošanās ar Grieķiju pacientu skaits salā sasniedza 1000 cilvēkus, viņi jau tika atvesti no visas Grieķijas. Vēlāk – no ārzemēm.

Spinalonga ir kļuvusi par starptautisku spitālīgo koloniju.

Sala bija bezgalīgs grausts.

Aizkavēta kapsēta. Daudzi nomira, visu aizmirsti.

Spinalongas pacienti saņēma nelielu ikmēneša pabalstu, kas dažkārt nebija pietiekami pārtikai un zālēm. Neskatoties uz visām grūtībām, šie cilvēki ne tikai nepadevās, bet arī izveidoja pašorganizētu sabiedrību ar saviem noteikumiem un vērtībām. Viņi apprecējās, lai gan slimības dēļ tas bija aizliegts ar likumu, dzemdēja bērnus - daži no kuriem piedzima veseli.

Ar nelielu pabalstu viņi iegādājās nepieciešamos produktus nelielā bazārā, ko salas vārtos organizēja zemnieki no Plakas. Par pirkumiem norēķinājās ar speciāli sterilizētu naudu, tas pats notika ar spitālīgo vēstulēm. Tie, kuriem bija fiziskais spēks, nodarbojās ar dārzkopību un makšķerēšanu.

Uz salas darbojās Svētā Panteleimona baznīca, ko uzcēla slimie. Dievkalpojumus vadīja priesteris, kurš, būdams vesels, brīvprātīgi dalījās savā dzīvē ar spitālīgajiem.

Viņi saka, ka uz salas bija kafijas nami, maiznīcas, frizētavas, veikali, lai uzlabotu viņu pašu dzīves apstākļus. Grūti noticēt.

1936. gadā salā ieradās Juridiskās fakultātes trešā kursa students Epaminondas Remundakis, kurš kļuva par "Spinalongas slimo brālības" dibinātāju un ilgus gadus cīnījās, lai uzlabotu juristu dzīves apstākļus. slims. Pateicoties biedrības aktivitātēm, Spinalongā tika apmestas mājas, atklāts apvedceļš, organizēts ielu tīrīšanas dienests, uzcelts teātris un kinoteātris, ielās no skaļruņiem nepārtraukti skanēja klasiskā mūzika. Tātad spitālīgo dzīve sāka atgādināt kaut ko tuvu normālu cilvēku dzīvei ārpus šīs salas. Pat elektrība Krētā pirmo reizi parādījās šeit.

Šodien dažās durvju un logu atverēs ir ievietoti spoguļi. Jūsu paša atspulgs šajos spoguļos un apkārtējā atmosfēra atstāj spēcīgu iespaidu.

Un cietokšņa augšā ir instalācija sievietes formā, kas dodas vai nu bezdibenī, vai jūrā?! Kaut vai kaktusu apakšējie biezokņi.

Iespējams, caur šiem vārtiem salā nokļuva jauni pagaidu iemītnieki. Atmetiet cerību, visi, kas šeit ienāk.

Ir pagājuši nedaudz vairāk par 100 gadiem. Slimība jau sen ir uzvarēta, un Spinalongā ir sākusies tūristu ēra. Salu apmeklē vairāk nekā 300 000 cilvēku gadā (aptuveni 1200 - 1500 apmeklētāju dienā).

Izmantota informācija no vietnes