Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Šajā rakstā galvenā uzmanība tiks pievērsta tam, kas ir katolicisms un kas ir katoļi. Šis virziens tiek uzskatīts par vienu no kristietības atzariem, kas izveidojās lielās šķelšanās dēļ šajā reliģijā, kas notika 1054. gadā.

Kas viņi ir, daudzējādā ziņā līdzinās pareizticībai, taču pastāv arī atšķirības. Katoļu reliģija no citām kristietības kustībām atšķiras ar savām reliģiskajām mācībām un kulta rituāliem. Katolicisms pievienoja Ticības apliecībai jaunas dogmas.

Izplatīšanās

Katoļticība ir plaši izplatīta Rietumeiropas (Francija, Spānija, Beļģija, Portugāle, Itālija) un Austrumeiropas (Polija, Ungārija, daļēji Latvija un Lietuva) valstīs, kā arī Dienvidamerikas valstīs, kur lielākā daļa iedzīvotāju to atzīst. to. Katoļi ir arī Āzijā un Āfrikā, taču katoļu reliģijas ietekme šeit ir niecīga. salīdzinot ar pareizticīgajiem kristieši ir mazākumā. To ir aptuveni 700 tūkstoši. Katoļu Ukrainā ir vairāk. Ir aptuveni 5 miljoni cilvēku.

Vārds

Vārds "katolicisms" ir grieķu izcelsmes un tulkojumā nozīmē universālums vai universālums. Mūsdienu izpratnē šis termins attiecas uz kristietības Rietumu atzaru, kas pieturas pie apustuliskajām tradīcijām. Acīmredzot baznīca tika saprasta kā kaut kas universāls un universāls. Ignācijs no Antiohijas par to runāja 115. gadā. Termins "katolicisms" oficiāli tika ieviests pirmajā Konstantinopoles koncilā (381. gadā). Kristīgā baznīca tika atzīta par vienu, svētu, katoļu un apustulisku.

Katolicisma izcelsme

gadā sāka parādīties termins "baznīca". rakstiskie avoti(Romas Klementa, Antiohijas Ignācija, Smirnas Polikarpa vēstules) no II gs. Tas ir pašvaldības vārds. Otrā un trešā gadsimta mijā Lionas Irenejs vārdu "baznīca" attiecināja uz kristietību kopumā. Atsevišķām (reģionālajām, vietējām) kristiešu kopienām tas tika lietots ar atbilstošo īpašības vārdu (piemēram, Aleksandrijas baznīca).

Otrajā gadsimtā kristīgā sabiedrība tika sadalīta lajos un garīdzniekos. Savukārt pēdējie tika sadalīti bīskapos, priesteros un diakonos. Joprojām nav skaidrs, kā kopienās tika veikta pārvaldība – koleģiāli vai individuāli. Daži eksperti uzskata, ka valdība sākotnēji bija demokrātiska, taču laika gaitā tā kļuva monarhiska. Tika pārvaldīta garīdzniecība Garīgs padoms vadīja bīskaps. Šo teoriju atbalsta Antiohijas Ignācija vēstules, kurās viņš min bīskapus kā Sīrijas un Mazāzijas kristīgo pašvaldību vadītājus. Laika gaitā Garīgā padome kļuva tikai par padomdevēju iestādi. Taču reāla vara konkrētā provincē bija tikai bīskapam.

Otrajā gadsimtā vēlme saglabāt apustuliskās tradīcijas veicināja struktūras rašanos. Baznīcai bija jāaizsargā ticība, dogmas un kanoni Svētie Raksti. Tas viss, kā arī hellēnisma reliģijas sinkrētisma ietekme izraisīja katolicisma veidošanos tās senajā formā.

Katolicisma galīgā veidošanās

Pēc kristietības sadalīšanas 1054. gadā rietumu un austrumu atzaros tos sāka saukt par katoļiem un pareizticīgajiem. Pēc sešpadsmitā gadsimta reformācijas jēdzienam “katoliskais” ikdienā arvien biežāk sāka pievienot vārdu “romietis”. No reliģijas studiju viedokļa jēdziens "katolicisms" aptver daudzas kristiešu kopienas, kas pieturas pie tās pašas doktrīnas kā katoļu baznīca un ir pakļautas pāvesta autoritātei. Ir arī uniātu un austrumu katoļu baznīcas. Parasti viņi atstāja Konstantinopoles patriarha autoritāti un kļuva pakļauti pāvestam, taču saglabāja savas dogmas un rituālus. Piemēri ir grieķu katoļi, Bizantijas katoļu baznīca un citi.

Pamatprincipi un postulāti

Lai saprastu, kas ir katoļi, jums jāpievērš uzmanība viņu ticības pamatprincipiem. Galvenā katolicisma dogma, kas to atšķir no citām kristietības jomām, ir tēze, ka pāvests ir nekļūdīgs. Taču ir zināmi daudzi gadījumi, kad pāvesti, cīnoties par varu un ietekmi, noslēdza negodīgas alianses ar lielajiem feodāļiem un karaļiem, bija apsēsti ar peļņas slāpēm un nemitīgi vairoja savu bagātību, kā arī iejaucās politikā.

Nākamais katolicisma postulāts ir šķīstītavas dogma, kas apstiprināta 1439. gadā Florences koncilā. Šī doktrīna ir balstīta uz to, ka cilvēka dvēsele pēc nāves viņš dodas uz šķīstītavu, kas ir starplīmenis starp elli un debesīm. Tur viņa var tikt attīrīta no grēkiem caur dažādiem pārbaudījumiem. Mirušā radinieki un draugi var palīdzēt viņa dvēselei tikt galā ar pārbaudījumiem, izmantojot lūgšanas un ziedojumus. No tā izriet, ka cilvēka liktenis pēcnāves dzīve ir atkarīgs ne tikai no viņa dzīves taisnības, bet arī no viņa tuvinieku finansiālās labklājības.

Svarīgs katolicisma postulāts ir tēze par garīdzniecības ekskluzīvo statusu. Viņaprāt, neizmantojot garīdznieku pakalpojumus, cilvēks nevar patstāvīgi izpelnīties Dieva žēlastību. Katoļu priesterim ir nopietnas priekšrocības un privilēģijas salīdzinājumā ar parasto ganāmpulku. Saskaņā ar katoļu reliģiju tikai garīdzniekiem ir tiesības lasīt Bībeli - tās ir viņu ekskluzīvās tiesības. Tas ir aizliegts citiem ticīgajiem. Par kanoniskām tiek uzskatītas tikai tās publikācijas, kas rakstītas latīņu valodā.

Katoļu dogmatika nosaka nepieciešamību pēc sistemātiskas ticīgo grēksūdzes garīdzniecības priekšā. Katram ir jābūt savam biktstēvam un pastāvīgi jāziņo viņam par savām domām un darbībām. Bez sistemātiskas grēksūdzes dvēseles glābšana nav iespējama. Šis nosacījums ļauj katoļu garīdzniekiem dziļi iekļūt sava ganāmpulka personīgajā dzīvē un kontrolēt katru cilvēka kustību. Pastāvīga grēksūdze ļauj baznīcai nopietni ietekmēt sabiedrību un īpaši sievietes.

Katoļu sakramenti

Katoļu baznīcas (visas ticīgo kopienas) galvenais uzdevums ir sludināt pasaulei Kristu. Sakramenti tiek uzskatīti par redzamām Dieva neredzamās žēlastības zīmēm. Būtībā tās ir Jēzus Kristus noteiktas darbības, kas jāveic dvēseles labā un glābšanas labā. Katolicismā ir septiņi sakramenti:

• kristības;
• svaidīšana (apstiprināšana);
• Euharistija jeb komūnija (katoļi pirmo komūniju pieņem 7-10 gadu vecumā);
• grēku nožēlas un izlīgšanas sakraments (grēksūdze);
• svaidīšana;
• priesterības sakraments (ordinācija);
• laulības sakraments.

Pēc dažu ekspertu un pētnieku domām, kristietības sakramentu saknes meklējamas pagānu noslēpumos. Tomēr teologi šo viedokli aktīvi kritizē. Saskaņā ar pēdējo, pirmajos gadsimtos p.m.ē. e. Dažus rituālus pagāni aizņēmās no kristietības.

Kāda ir atšķirība starp katoļiem un pareizticīgajiem kristiešiem?

Katolicismam un pareizticībai kopīgs ir tas, ka abos šajos kristietības virzienos baznīca ir starpnieks starp cilvēku un Dievu. Abas baznīcas ir vienisprātis, ka Bībele ir kristietības pamatdokuments un doktrīna. Tomēr starp pareizticību un katolicismu pastāv daudz atšķirību un domstarpību.

Abi virzieni ir vienisprātis, ka ir viens Dievs trīs iemiesojumos: Tēvs, Dēls un Svētais Gars (trīsvienība). Taču pēdējās izcelsme tiek interpretēta dažādi (Filioka problēma). Pareizticīgie atzīst "Ticības apliecību", kas sludina Svētā Gara procesiju tikai "no Tēva". Katoļi tekstam pievieno “un Dēlu”, kas maina dogmatisko nozīmi. Grieķu katoļi un citas austrumu katoļu konfesijas ir saglabājušas pareizticīgo ticības apliecības versiju.

Gan katoļi, gan pareizticīgie saprot, ka pastāv atšķirība starp Radītāju un radību. Tomēr saskaņā ar katoļu kanoniem pasaulei ir materiāla daba. Dievs viņu radīja no nekā. IN materiālā pasaule nav nekā dievišķa. Kamēr pareizticība pieņem, ka dievišķā radība ir paša Dieva iemiesojums, tā nāk no Dieva, un tāpēc viņš ir neredzami klātesošs savos darbos. Pareizticība uzskata, ka jūs varat pieskarties Dievam caur kontemplāciju, tas ir, tuvoties dievišķajam caur apziņu. Katolicisms to nepieņem.

Vēl viena atšķirība starp katoļiem un pareizticīgajiem ir tā, ka pirmie uzskata par iespējamu ieviest jaunas dogmas. Ir arī doktrīna " labie darbi katoļu svēto un Baznīcas nopelni. Pamatojoties uz to, pāvests var piedot savam ganāmpulkam grēkus un ir Dieva vietnieks uz Zemes. Reliģijas jautājumos viņš tiek uzskatīts par nekļūdīgu. Šī dogma tika pieņemta 1870. gadā.

Atšķirības rituālos. Kā tiek kristīti katoļi

Ir arī atšķirības rituālos, baznīcu dizainā utt. Pareizticīgie kristieši pat veic lūgšanu procedūru ne gluži tāpat kā katoļi. Lai gan no pirmā acu uzmetiena šķiet, ka atšķirība ir dažās mazās detaļās. Lai sajustu garīgo atšķirību, pietiek salīdzināt divas ikonas, katoļu un pareizticīgo. Pirmā vairāk izskatās pēc skaistas gleznas. Pareizticībā ikonas ir svētākas. Daudzi cilvēki domā, katoļi un pareizticīgie? Pirmajā gadījumā viņi tiek kristīti ar diviem pirkstiem, bet pareizticībā - ar trim. Daudzos austrumu katoļu rituālos īkšķis, rādītājpirksts un vidējais pirksts ir novietoti kopā. Kā citādi tiek kristīti katoļi? Retāk izplatīta metode ir izmantot atvērtu plaukstu, cieši saspiežot pirkstus kopā un īkšķi nedaudz ieliekot uz iekšu. Tas simbolizē dvēseles atvērtību Kungam.

Cilvēka liktenis

Katoļu baznīca māca, ka cilvēkus apgrūtina sākotnējais grēks (izņemot Jaunavu Mariju), tas ir, katrā cilvēkā no dzimšanas ir kāds sātana grauds. Tāpēc cilvēkiem ir vajadzīga pestīšanas žēlastība, ko var iegūt, dzīvojot ticībā un darot labus darbus. Zināšanas par Dieva esamību, neskatoties uz cilvēka grēcīgumu, ir pieejamas cilvēka prātam. Tas nozīmē, ka cilvēki ir atbildīgi par savu rīcību. Katrs cilvēks ir Dieva mīlēts, bet beigās viņu sagaida Pēdējā tiesa. Īpaši taisnīgi un dievbijīgi cilvēki tiek ierindoti starp svētajiem (kanonizēti). Baznīca uztur to sarakstu. Kanonizācijas procesu ievada beatifikācija (beatifikācija). Pareizticībā ir arī svēto kults, taču lielākā daļa protestantu kustību to noraida.

Atlaidības

Katolicismā indulgence ir cilvēka pilnīga vai daļēja atbrīvošana no soda par viņa grēkiem, kā arī no atbilstošās izpirkšanas darbības, ko viņam uzliek priesteris. Sākotnēji indulgences saņemšanas pamatā bija kāda laba darba veikšana (piemēram, svētceļojums uz svētvietām). Tad tie kļuva par noteiktas summas ziedojumu baznīcai. Renesanses laikā tika novēroti nopietni un plaši izplatīti pārkāpumi, kas sastāvēja no indulgenču dalīšanas par naudu. Rezultātā tas izraisīja protestu sākšanos un reformu kustību. 1567. gadā pāvests Pijs V aizliedza izsniegt indulgences par naudu un materiāliem līdzekļiem kopumā.

Celibāts katolicismā

Vēl viena nopietna atšķirība starp pareizticīgo baznīcu un katoļu baznīcu ir tā, ka visi pēdējās garīdznieki dod katoļu garīdzniekiem nav tiesību precēties vai pat veikt dzimumattiecības. Visi mēģinājumi precēties pēc diakonāta saņemšanas tiek uzskatīti par nederīgiem. Šis noteikums tika paziņots pāvesta Gregora Lielā laikā (590-604), un beidzot tika apstiprināts tikai 11. gadsimtā.

Austrumu baznīcas Trullo koncilā noraidīja katoļu celibāta versiju. Katolicismā celibāta zvērests attiecas uz visiem garīdzniekiem. Sākotnēji mazākajām baznīcas rindām bija tiesības precēties. Precētus vīriešus tajās varēja iesvētīt. Taču pāvests Pāvils VI tos atcēla, aizstājot ar lasītāja un akolīta amatiem, kas vairs nebija saistīti ar garīdznieka statusu. Viņš arī ieviesa diakonu institūciju uz mūžu (tiem, kuri nedomā tālāk virzīties savā baznīcas karjerā un kļūt par priesteriem). Tie var būt precēti vīrieši.

Izņēmuma kārtā priesterībā var ordinēt precētus vīriešus, kuri pārgājuši katoļticībā no dažādām protestantisma atzariem, kur ieņēma mācītāju, garīdznieku u.c.. Taču katoļu baznīca viņu priesterību neatzīst.

Tagad par obligāto celibātu visiem katoļu garīdzniekiem notiek karstas diskusijas. Daudzās Eiropas valstīs un ASV daži katoļi uzskata, ka obligāto celibātu vajadzētu atcelt garīdzniekiem, kas nav klosteru pārstāvji. Taču pāvests šādu reformu neatbalstīja.

Celibāts pareizticībā

Pareizticībā garīdzniekus var precēt, ja laulība notika pirms ordinācijas priesterībā vai diakonijā. Taču par bīskapiem var kļūt tikai nelielas shēmas mūki, atraitņi vai celibātā esošie priesteri. Pareizticīgajā baznīcā bīskapam jābūt mūkam. Šajā pakāpē var tikt ordinēti tikai arhimandrīti. Par bīskapiem nevar kļūt vienkārši celibāti un precētu balto garīdznieku (neklosteru) pārstāvji. Dažkārt šo kategoriju pārstāvjiem izņēmuma kārtā iespējama bīskapa ordinācija. Tomēr pirms tam viņiem jāpieņem neliela klostera shēma un jāsaņem arhimandrīta pakāpe.

Inkvizīcija

Uz jautājumu, kas bija viduslaiku katoļi, var gūt priekšstatu, iepazīstoties ar tādas baznīcas struktūras kā inkvizīcija darbību. Tā bija katoļu baznīcas tiesu iestāde, kuras mērķis bija apkarot ķecerību un ķecerus. 12. gadsimtā katolicisms saskārās ar dažādu opozīcijas kustību pieaugumu Eiropā. Viens no galvenajiem bija albigēnisms (katāri). Pāvesti uzdeva atbildību par cīņu ar tiem bīskapiem. Viņiem bija jāatpazīst ķeceri, jānotiesā un jānodod laicīgās varas iestādes izpildīt sodu. Galīgais sods bija dedzināšana uz sārta. Taču bīskapu darbība nebija īpaši efektīva. Tāpēc pāvests Gregorijs IX izveidoja īpašu baznīcas struktūru ķeceru noziegumu izmeklēšanai – inkvizīciju. Sākotnēji tas bija vērsts pret katariem, bet drīz vien vērsās pret visām ķeceru kustībām, kā arī raganām, burvjiem, zaimotājiem, neticīgajiem utt.

Inkvizitoriālais tribunāls

Inkvizitori tika savervēti no dažādiem locekļiem, galvenokārt no dominikāņiem. Inkvizīcija ziņoja tieši pāvestam. Sākotnēji tribunālu vadīja divi tiesneši, bet no 14. gadsimta - viens, taču tajā bija juridiskie konsultanti, kas noteica “ķecerības” pakāpi. Turklāt tiesas darbinieku skaitā bija notārs (apliecinātas liecības), liecinieki, ārsts (novēroja tiesājamā stāvokli nāvessoda izpildes laikā), prokurors un bende. Inkvizitoriem tika dota daļa no ķeceru konfiscētās mantas, tāpēc nav vajadzības runāt par viņu tiesas godīgumu un taisnīgumu, jo viņiem bija izdevīgi atrast personu, kas ir vainīga ķecerībā.

Inkvizīcijas procedūra

Bija divu veidu inkvizitoriālā izmeklēšana: vispārējā un individuālā. Pirmajā tika aptaujāta liela daļa konkrētas teritorijas iedzīvotāju. Otrajā gadījumā ar priestera starpniecību tika izsaukta konkrēta persona. Gadījumos, kad izsauktā persona neieradās, viņa tika izslēgta no baznīcas. Vīrietis zvērēja sirsnīgi pastāstīt visu, ko zināja par ķeceriem un ķecerību. Izmeklēšanas un tiesvedības gaita tika turēta visdziļākajā noslēpumā. Ir zināms, ka inkvizitori plaši izmantoja spīdzināšanu, ko atļāva pāvests Inocents IV. Reizēm viņu nežēlību nosodīja pat laicīgās varas iestādes.

Apsūdzētajiem nekad netika norādīti liecinieku vārdi. Bieži vien viņi tika izslēgti no baznīcas, slepkavas, zagļi, zvēresta pārkāpēji - cilvēki, kuru liecību neņēma vērā pat tā laika laicīgās tiesas. Apsūdzētajam tika atņemtas tiesības uz advokātu. Vienīgais iespējamais aizstāvības veids bija vēršanās pie Svētā Krēsla, lai gan 1231. buļlis to formāli aizliedza. Cilvēki, kurus reiz nosodīja inkvizīcija, jebkurā laikā varēja tikt saukti pie atbildības. Pat nāve viņu neglāba no izmeklēšanas. Ja jau miris cilvēks tika atzīts par vainīgu, tad viņa pelni tika izņemti no kapa un sadedzināti.

Sodu sistēma

Sodu saraksts ķeceriem tika noteikts ar bulliem 1213, 1231, kā arī ar Trešā Laterāna koncila dekrētiem. Ja persona tiesas laikā atzinās ķecerībā un nožēloja grēkus, viņam tika piespriests mūža ieslodzījums. Tribunālam bija tiesības saīsināt termiņu. Tomēr šādi teikumi bija reti. Ieslodzītie tika turēti ārkārtīgi šaurās kamerās, bieži saslēgti važās un baroti ar ūdeni un maizi. Laikā vēlie viduslaikišis teikums tika aizstāts ar katorga darbu kambīzēs. Spītīgos ķecerus piesprieda sadedzināt uz sārta. Ja cilvēks atzinās pirms tiesas procesa sākuma, tad viņam tika piemēroti dažādi baznīcas sodi: ekskomunikācija, svētceļojums uz svētvietām, ziedojumi baznīcai, interdikts, dažāda veida grēku sodi.

Gavēnis katolicismā

Katoļu gavēnis sastāv no atturēšanās no pārmērībām, gan fiziskām, gan garīgām. Katolicismā ir šādi badošanās periodi un dienas:

• Gavēnis katoļiem. Tas ilgst 40 dienas pirms Lieldienām.
• Advente Četras svētdienas pirms Ziemassvētkiem ticīgajiem vajadzētu pārdomāt viņa gaidāmo atnākšanu un būt garīgi koncentrētiem.
• Visas piektdienas.
• Dažu galveno kristiešu svētku datumi.
• Quatuor anni tempora. Tulkots kā "četri gadalaiki". Šīs ir īpašas grēku nožēlas un gavēņa dienas. Ticīgajam ir jāgavē reizi sezonā trešdien, piektdien un sestdien.
• Gavēnis pirms dievgalda. Stundu pirms dievgalda ticīgajam ir jāatturas no ēdiena.

Prasības gavēņam katolicismā un pareizticībā lielākoties ir līdzīgas.

Kristieši visā pasaulē apspriež, kuri uzskati ir pareizāki un svarīgāki. Kas attiecas uz katoļiem un pareizticīgajiem kristiešiem: kāda ir atšķirība (un vai tāda ir) mūsdienās, ir visinteresantākie jautājumi.

Šķiet, ka viss ir tik skaidrs un vienkāršs, ka ikviens var skaidri atbildēt īsi. Bet ir arī tādi, kuri vienkārši pat nezina, kādas ir attiecības starp šīm ticībām.

Divu straumju pastāvēšanas vēsture

Tātad, vispirms jums ir jāsaprot kristietība kopumā. Ir zināms, ka tas ir sadalīts trīs filiālēs: pareizticīgie, katoļi, protestanti. Protestantismam ir vairāki tūkstoši baznīcu, un tās ir izplatītas visos planētas nostūros.

Vēl 11. gadsimtā kristietība tika sadalīta pareizticībā un katolicismā. Tam bija vairāki iemesli, sākot no baznīcas ceremonijām līdz svētku datumiem. Starp katoļu baznīcu un pareizticīgo baznīcu nav daudz atšķirību. Pirmkārt, vadības veids. Pareizticība sastāv no daudzām baznīcām, kuras pārvalda arhibīskapi, bīskapi un metropolīti. Katoļu baznīcas visā pasaulē ir pakļautas pāvestam. Viņi tiek uzskatīti par Visuma Baznīcu. Visās valstīs katoļu baznīcām ir ciešas, vienkāršas attiecības.

Līdzības starp pareizticību un katolicismu

Pareizticībai un katolicismam ir līdzības un atšķirības aptuveni vienādās proporcijās. Ir vērts atzīmēt, ka abām reliģijām ir ne tikai vairākas atšķirības. Gan pareizticība, gan katolicisms ir ļoti līdzīgi viens otram. Šeit ir norādīti galvenie punkti:

Turklāt abas konfesijas vieno ikonu, Dievmātes, Svētās Trīsvienības, svēto un viņu relikviju godā. Tāpat baznīcas vieno tie paši pirmās tūkstošgades svētie Svētā Vēstule un Baznīcas Sakramenti.

Atšķirības starp ticībām

Starp šīm ticībām pastāv arī atšķirīgas iezīmes. Šo faktoru dēļ baznīca reiz notika šķelšanās. Ir vērts atzīmēt:

• Krusta zīme. Mūsdienās, iespējams, visi zina, kā tiek kristīti katoļi un pareizticīgie kristieši. Katoļi krustojas no kreisās puses uz labo, bet mēs rīkojamies pretēji. Saskaņā ar simboliku, kad mēs esam kristīti vispirms pa kreisi, tad pa labi, tad mēs esam vērsti pie Dieva, ja gluži pretēji, Dievs ir vērsts uz saviem kalpiem un svētī tos.
• Baznīcas vienotība. Katoļiem ir viena ticība, sakramenti un galva – pāvests. Pareizticībā nav viena Baznīcas vadītāja, tāpēc pastāv vairāki patriarhāti (Maskava, Kijeva, Serbija utt.).
• Baznīcas laulības noslēgšanas īpatnības. Katolicismā šķiršanās ir tabu. Mūsu baznīca, atšķirībā no katolicisma, pieļauj šķiršanos.
• Debesis un elle. Saskaņā ar katoļu dogmām mirušā dvēsele iziet cauri šķīstītavai. Pareizticība uzskata, ka cilvēka dvēsele iziet cauri tā sauktajiem pārbaudījumiem.
• Bezgrēcīgā Dieva Mātes ieņemšana. Saskaņā ar pieņemtajām katoļu dogmām, Dieva Māte tika ieņemta nevainojami. Mūsu garīdznieki uzskata, ka Dievmātei bija senču grēks, lai gan viņas svētums tiek pagodināts lūgšanās.
• Lēmumu pieņemšana (padomju skaits). Pareizticīgās baznīcas pieņem lēmumus 7 ekumeniskajās padomēs, katoļu baznīcas - 21.
• Nesaskaņas noteikumos. Mūsu garīdznieki neatzīst katoļu dogmu, ka Svētais Gars nāk gan no Tēva, gan Dēla, ticot, ka tikai no Tēva.
• Mīlestības būtība. Svētais Gars katoļu vidū tiek apzīmēts kā mīlestība starp Tēvu un Dēlu, Dievu un ticīgajiem. Pareizticīgie mīlestību uzskata par trīsvienību: Tēvs - Dēls - Svētais Gars.
• Pāvesta nemaldība. Pareizticība noliedz pāvesta pārākumu pār visu kristietību un viņa nemaldību.
• Kristības sakraments. Mums ir jāatzīstas pirms procedūras. Bērns tiek iegremdēts fontā, un latīņu rituālā viņam uz galvas ielej ūdeni. Grēksūdze tiek uzskatīta par brīvprātīgu darbību.
• Garīdznieki. Katoļu priesterus sauc par mācītājiem, priesteriem (poļiem) un priesteriem (priesteri ikdienas dzīvē) pareizticīgajiem. Mācītāji nevalkā bārdu, bet priesteri un mūki nēsā bārdu.
• Ātri. Katoļu kanoni attiecībā uz gavēni ir mazāk stingri nekā pareizticīgo kanoni. Minimālais aiztures laiks no pārtikas ir 1 stunda. Atšķirībā no viņiem, mūsu minimālā aizture no pārtikas ir 6 stundas.
• Lūgšanas pirms ikonām. Pastāv uzskats, ka katoļi nelūdz ikonu priekšā. Patiesībā tā nav taisnība. Viņiem ir ikonas, taču tām ir vairākas funkcijas, kas atšķiras no pareizticīgo. Piemēram, svētā kreisā roka balstās uz labo (pareizticīgajiem kristiešiem tas ir otrādi), un visi vārdi ir rakstīti latīņu valodā.
• Liturģija. Saskaņā ar tradīciju, dievkalpojumi baznīcā Rietumu rituālā tiek veikta Hostia (neraudzēta maize) un pareizticīgo Prosphora (raudzēta maize).
• Celibāts. Visi baznīcas katoļu kalpotāji dod celibāta zvērestu, bet mūsu priesteri apprecas.
• Svētais ūdens. Baznīcas kalpotāji svētī, un katoļi svētī ūdeni.
• Piemiņas dienas. Šīm ticībām ir arī dažādas mirušo piemiņas dienas. Katoļiem - trešā, septītā un trīsdesmitā diena. Pareizticīgajiem - trešais, devītais, četrdesmitais.

Baznīcas hierarhija

Ir arī vērts atzīmēt atšķirības hierarhijas pakāpēs. Saskaņā ar bitu tabulu Augstāko līmeni pareizticīgo vidū ieņem patriarhs. Nākamais solis ir lielpilsēta, arhibīskaps, bīskaps. Tālāk seko priesteru un diakonu rindas.

Katoļu baznīcai ir šādas pakāpes:

• pāvests;
• arhibīskapi,
• kardināli;
• bīskapi;
• Priesteri;
• Diakoni.

Pareizticīgajiem kristiešiem ir divi viedokļi par katoļiem. Pirmkārt: katoļi ir ķeceri, kas sagrozīja ticības apliecību. Otrkārt: katoļi ir šķelšanās, jo tieši viņu dēļ notika šķelšanās no Vienotās Svētās Apustuliskās Baznīcas. Katolicisms mūs uzskata par skizmatiķiem, neklasificējot mūs par ķeceriem.

"Izglāb mani, Dievs!". Paldies, ka apmeklējāt mūsu vietni. Pirms sākat pētīt informāciju, lūdzu, abonējiet mūsu pareizticīgo kopienu Instagram. Kungs, saglabājiet un saglabājiet † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Kopienai ir vairāk nekā 60 000 abonentu.

Mūsu domubiedru ir daudz un strauji augam, ievietojam lūgšanas, svēto teicienus, lūgšanu lūgumus, laicīgi ievietojam noderīgu informāciju par svētkiem un pareizticīgo pasākumiem... Abonēt. Sargeņģelis jums!

Neatkarīgi no tā, vai mēs ticam Tam Kungam vai nē, mēs visi ticam kaut kam augstākam. Pasaules iedzīvotāji pārstāv daudz dažādu reliģiju. Kuram sekot, ir tikai jūsu lēmums. Piemēram, mūsu valsts iedzīvotāju vidū visbiežāk sastopama pareizticība un katolicisms. Arvien biežāk cilvēki uzdod jautājumu, ar ko katoļu ticība atšķiras no pareizticīgās?

Kristietība ir sadalīta 3 kustībās:

• katolicisms,
• pareizticība,
• Protestantisms.

United Protestantu baznīca neeksistē, un pareizticīgie var ietvert vairākus neatkarīgas baznīcas(Serbu, gruzīnu, krievu, rumāņu, grieķu un citas pareizticīgo baznīcas). Katra no tām priekšgalā ir: patriarhi, metropolīti un arhibīskapi. Viņiem kopīga ir saziņa savā starpā un lūgšanas, kā arī sakramenti. Bet ir arī vērts atzīmēt, ka pasaules pareizticībai nav vienas vadības.

Katolicisms ir vienīgā universālā baznīca. To vada pāvests. Tās daļas, kas atrodas visā pasaulē, pastāvīgi sazinās un dalās vienā ticībā. Tas ir sadalīts rituālos. Bet, lai gan šādi katoļi pieder pie dažādiem rituāliem, viņi joprojām ir daļa no vienas katoļu baznīcas.

Baznīcu atšķirība

Ir vairāki faktori, kas nosaka, kā katoļu baznīca atšķiras no pareizticīgās baznīcas:

• Dažādas izpratnes par baznīcas vienotību. Pareizticīgie dala sakramentus un to pašu ticību, savukārt katoļi tajā visā iekļauj vienu baznīcas galvu - pāvestu.
• Atšķirība ir katolicitātes un universāluma izpratnē. Pareizticīgajiem katra vietējā baznīca, kuras priekšgalā ir bīskaps, iemieso Visuma Baznīcu, un katoļi piebilst, ka tai ir jābūt saiknei arī ar vietējo Romas katoļu baznīcu.
• Katoļi ticības apliecībā atzīmē, ka Svētais Gars nāk no Dēla un Tēva, savukārt pareizticīgie kristieši apgalvo, ka viņš nāk tikai no Tēva.
• Ir arī atšķirības izpratnē par laulības sakramentu. Katoļi saka, ka laulības tiek noslēgtas vienreiz un uz visiem laikiem, un pareizticīgā baznīca dažos gadījumos var šķirt laulību.
• Katolicismā ir tāds jēdziens kā šķīstītava, kura pareizticībā neeksistē.
• Katoļi ir pieņēmuši dogmu par Bezvainīgā ieņemšana Jaunava Marija. Tas liek domāt, ka viņu neskāra sākotnējais grēks. Pareizticīgie kristieši ciena Dieva Mātes svētumu, bet tic, ka viņa, tāpat kā visi cilvēki, ir piedzimusi ar sākotnējo grēku.
• Katolicismā pastāv dogma, ka Marija ir debesīs miesā un dvēselē. Pareizticībā viņi arī tam tic, taču viņi to nav apstiprinājuši ar dogmām.
• Katolicisma dogma ir arī pāvesta prioritāte pār Baznīcu morāles un ticības, valdības un disciplīnas jautājumos. Pareizticībā šāds pārākums netiek atbalstīts.
• Pareizticība sevī nes vienu rituālu. Tas pastāv arī katolicismā un tiek saukts par bizantiešu, un arī ir viens no vairākiem.
• Katolicismā ir dogma par pāvesta nemaldīgumu, savukārt pareizticīgie tic tikai ekumenisko koncilu lēmumu nekļūdīgumam.
• Pareizticīgie pieņem lēmumus tikai no 7 ekumēniskajām padomēm, savukārt katoļi vadās pēc 21.

Baznīcas sadalījums katoļu un pareizticīgo

Nav iespējams īsumā aprakstīt iemeslus baznīcas sadalīšanai katoļu un pareizticīgo. Bet joprojām ir iespējams nedaudz izgaismot šo situāciju.

Galvenais stimuls šim incidentam bija ilgstošais saspringums politiskā situācija starp Konstantinopoli un Romu. Galvenā uzmanība tika vērsta uz Austrumiem neraksturīgām doktrīnu, rituālo un disciplināro paražu, tradīciju un baznīcas hierarhiskās struktūras īpatnībām.

Situāciju vēl vairāk pasliktināja austrumu un rietumu mentalitātes, kultūras, kā arī nacionālās īpatnības. Pareizticīgo un katoļu baznīcu šķelšanās iemesli ir pilnīgas komunikācijas un savstarpējās ieinteresētības trūkums, savdabīgu tradīciju iesakņošanās. Apvienotās baznīcas sadalīšanās kulminācija notika 11. gadsimta sākumā. 1054. gadā pāvests un Konstantinopoles patriarhs tika pasludināti par vietkaraļiem. Pēdējais dalījums notika pēc 1024. gada.

FAQ

Ir liels skaits jautājumu, kas interesē daudzus cilvēkus. Katram ir atšķirīgs garīguma līmenis, un ne katrs var pareizi atbildēt uz jautājumiem vai atrisināt uzdotās problēmas.

Vai pareizticīgajam kristietim ir iespēja doties uz katoļu baznīcu?

Priesteri saka, ka pareizticīgais kristietis var iet uz katoļu baznīcu, bet nevar piedalīties rituālos. Tas pats attiecas uz katoļiem pareizticīgo baznīcas. Gadās, ka cilvēki vēlas mainīt savu ticību un pieņemt kristības rituālu. Šis jautājums ir jārisina tieši ar garīdzniekiem.

Kāpēc pareizticīgie kristieši svin Ziemassvētkus 7. janvārī?

Cits jautājums, kāpēc katoļi Ziemassvētkus svin 25.decembrī, bet pareizticīgie 7.janvārī? Šī atšķirība radās atšķirību dēļ Gregora un Jūlija kalendārā. Katoļi, kas dzīvo pēc Gregora kalendāra, svin naktī no 24. uz 25. decembri. Pareizticīgo vidū ir spēkā Jūlija kalendārs, starpība starp tiem sākotnēji bija 1 diena, bet laika gaitā tā sastādīja 13 dienas. Laika gaitā tika pieņemts lēmums mainīt Jūlija kalendāru, taču atšķirība saglabājās.

Tāpēc Ziemassvētkus pareizticīgie kristieši svin naktī no 6. uz 7. janvāri. Bet ne visas pareizticīgo baznīcas pieņēma šādu attieksmi. Dažas vietējās pareizticīgo baznīcas joprojām svin šos svētkus 25. decembrī. Daudzi joprojām uzskata par pareizu Ziemassvētkus svinēt 25. decembrī. Tas ir saistīts arī ar badošanos. Galu galā daudzi pareizticīgie kristieši, tāpat kā katoļi, svin svētkus Jaunais gads. Kā var svinēt šos svētkus, ja gavēnis beidzas tikai 7.janvārī?

Ticības izvēle ne vienmēr ir mūsu ziņā. Gadās, ka mūsu vecāki pieņem šo lēmumu mūsu vietā. Pats galvenais ir nesteigties no vienas galējības otrā. Pirms izlemjat mainīt savu ticību, jums ir skaidri jāsaprot visi smalkumi - gan pozitīvi, gan negatīvi.

Tas Kungs vienmēr ir ar jums!

Kristietim ir ļoti svarīgi precīzi pārstāvēt savas ticības galvenos principus. Atšķirība starp pareizticību un katolicismu, kas parādījās baznīcas šķelšanās periodā 11. gadsimta vidū, veidojās gadu un gadsimtu gaitā un radīja praktiski dažādus kristietības atzarus.

Īsāk sakot, pareizticība atšķiras ar to, ka tā ir kanoniskāka mācība. Ne velti baznīcu sauc arī par austrumu pareizticību. Šeit viņi ar augstu precizitāti cenšas pieturēties pie sākotnējām tradīcijām.

Apskatīsim galvenos vēstures posmus:

• Līdz 11. gadsimtam kristietība attīstījās kā vienota mācība (protams, apgalvojums lielā mērā ir nosacīts, jo gadu tūkstošu gaitā parādījās dažādas ķecerības un jaunas skolas, kas novirzījās no kanona), kas aktīvi virzījās uz priekšu, izplatoties visā pasaulē. pasaulē notika tā sauktās ekumēniskās padomes, kuru mērķis bija atrisināt dažas mācības dogmatiskās iezīmes;
• Lielā shisma, tas ir, 11. gadsimta Baznīcas shisma, kas atdala Rietumu Romas katoļu baznīca no austrumu pareizticīgajiem faktiski sastrīdējās Konstantinopoles patriarhs (Austrumu baznīca) un Romas pāvests Leo Devītais, kā rezultātā viņi viens otru nodeva savstarpējai anatēmai, tas ir, ekskomunikācijai;
• abu baznīcu atsevišķs ceļš: Rietumos katolicismā plaukst pontifu institūcija un tiek veikti dažādi doktrīnas papildinājumi, austrumos tiek cienīta sākotnējā tradīcija. Rus faktiski kļūst par Bizantijas pēcteci, lai gan tā ir glabātāja Pareizticīgo tradīcija grieķu baznīca lielākoties palika;
• 1965. gads - oficiāla savstarpējo anatēmu atcelšana pēc tikšanās Jeruzalemē un atbilstošās deklarācijas parakstīšana.

Gandrīz tūkstoš gadu laikā katolicisms ir piedzīvojis milzīgu skaitu pārmaiņu. Savukārt pareizticībā ne vienmēr tika pieņemti nelieli jauninājumi, kas attiecās tikai uz rituālo pusi.

Galvenās atšķirības starp tradīcijām

Sākotnēji katoļu baznīca formāli bija tuvāk mācības pamatiem, jo ​​apustulis Pēteris bija pirmais pāvests šajā baznīcā.

Faktiski katoļu apustuļu ordinācijas nodošanas tradīcija nāk no paša Pētera.

Lai gan ordinācija (tas ir, ordinācija priesterībā) pastāv pareizticībā, un katrs priesteris, kurš iesaistās pareizticības svētajās dāvanās, kļūst arī par sākotnējās tradīcijas nesēju, kas nāk no paša Kristus un apustuļiem.

Piezīme! Lai norādītu uz katru atšķirību starp pareizticību un katolicismu, būs nepieciešams ievērojams laiks, šajā materiālā ir izklāstītas visvienkāršākās detaļas un sniegta iespēja veidot konceptuālu izpratni par tradīciju atšķirībām.

Pēc šķelšanās katoļi un pareizticīgie kristieši pamazām kļuva par ļoti atšķirīgu uzskatu nesējiem. Mēs centīsimies apsvērt būtiskākās atšķirības, kas attiecas uz dogmu, rituālo pusi un citiem aspektiem.

Iespējams, galvenā atšķirība starp pareizticību un katolicismu ir ietverta lūgšanas “Ticības apliecība” tekstā, kas ticīgajam regulāri jāskaita.

Šāda lūgšana ir kā supersaīsināts visas mācības kopsavilkums, aprakstot galvenos postulātus. Austrumu pareizticībā Svētais Gars nāk no Dieva Tēva, un katrs katolis savukārt lasa par Svētā Gara celšanos gan no Tēva, gan no Dēla.

Pirms šķelšanās dažādi lēmumi par dogmām tika pieņemti koncili, tas ir, visu reģionālo baznīcu pārstāvji vispārējā koncilā. Šī tradīcija joprojām ir saglabājusies pareizticībā, taču būtiska ir nevis šī, bet gan Romas baznīcas pontifa nemaldības dogma.

Šis fakts ir viena no būtiskākajām atšķirībām starp pareizticību un Katoļu tradīcija, jo patriarha figūrai šādas pilnvaras nav un tai ir pavisam cita funkcija. Pāvests savukārt ir Kristus vikārs (tas ir, it kā oficiāls pārstāvis ar visām pilnvarām) uz zemes. Protams, svētie raksti par to neko nerunā, un pati baznīca šo dogmu pieņēma daudz vēlāk nekā Kristus krustā sišana.

Pat pirmais pāvests Pēteris, kuru pats Jēzus iecēla par ”klinti, uz kuras celt baznīcu”, nebija ar tādām spējām, viņš bija apustulis, bet nekas vairāk.

Tomēr mūsdienu pāvests zināmā mērā neatšķiras no paša Kristus (pirms Viņa atnākšanas laika beigās) un var patstāvīgi veikt jebkādus papildinājumus doktrīnai. Tas rada atšķirības dogmās, kas ievērojami attālina no sākotnējās kristietības.

Tipisks piemērs ir Jaunavas Marijas nevainojamā ieņemšana, par kuru mēs sīkāk runāsim vēlāk. Svētajos rakstos tas nav norādīts (norādīts pat tieši pretējais), bet katoļi salīdzinoši nesen (19. gadsimtā) pieņēma pašreizējā pāvesta tolaik pieņemto dogmu par Dievmātes bezvainīgo ieņemšanu, proti, , šis lēmums bija nekļūdīgs un dogmatiski pareizs, saskaņā ar paša Kristus gribu.

Pilnīgi pareizi, pareizticīgo un katoļu baznīcas ir pelnījušas lielāku uzmanību un sīkāku apsvērumu, jo tikai šīm kristīgajām tradīcijām ir ordinācijas rituāls, kas patiesībā nāk tieši no Kristus caur apustuļiem, kurus Viņš apdāvināja ar Svētā Gara dāvanām. Vasarsvētku diena. Apustuļi savukārt nodeva Svētās dāvanas caur priesteru ordināciju. Citām kustībām, piemēram, protestantiem vai luterāņiem, nav Svēto Dāvanu nodošanas rituāla, tas ir, priesteri šajās kustībās atrodas ārpus tiešās mācību un sakramentu nodošanas.

Ikonu glezniecības tradīcijas

Tikai pareizticība atšķiras no citām kristiešu tradīcijām ar ikonu godināšanu. Faktiski tam ir ne tikai kultūras, bet arī reliģisks aspekts.

Katoļiem ir ikonas, bet nav precīzu tradīciju radīt tēlus, kas atspoguļo garīgās pasaules notikumus un ļauj pacelties garīgajā pasaulē. Lai saprastu atšķirību starp kristietības uztveri abos virzienos, vienkārši apskatiet attēlus baznīcās:

• pareizticībā un nekur citur (ja ņem vērā kristietību) ikonogrāfiskais attēls vienmēr tiek veidots, izmantojot īpašu perspektīvas konstruēšanas paņēmienu, turklāt tiek izmantota dziļa un daudzšķautņaina reliģiska simbolika, uz ikonas klātesošie nekad neizpauž zemes emocijas;
• ielūkojoties katoļu baznīcā, uzreiz var redzēt, ka tās pārsvarā ir vienkāršu mākslinieku rakstītas gleznas, tās nodod skaistumu, var būt simboliskas, bet vērstas uz zemes, ir pilnas ar cilvēciskām emocijām;
• raksturīga ir atšķirība krusta attēlojumā ar Pestītāju, jo pareizticība no citām tradīcijām atšķiras ar Kristus attēlojumu bez naturālistiskām detaļām, nav uzsvara uz miesu, Viņš ir piemērs gara uzvarai pār miesu , un katoļi krustā sišanā visbiežāk koncentrējas uz Kristus ciešanām, rūpīgi attēlojot detaļas par Viņa brūcēm, viņi uzskata varoņdarbu tieši ciešanās.

Piezīme! Ir atšķirīgas katoļu mistikas nozares, kas atspoguļo padziļinātu koncentrēšanos uz Kristus ciešanām. Ticīgais cenšas pilnībā identificēties ar Glābēju un pilnībā izjust viņa ciešanas. Starp citu, šajā sakarā ir arī stigmas parādības.

Īsāk sakot, pareizticīgā baznīca pārceļ uzsvaru uz lietu garīgo pusi, pat māksla šeit tiek izmantota kā daļa no īpašas tehnikas, kas maina cilvēka uztveri, lai viņš varētu labāk iejusties lūgšanu noskaņojumā un debesu pasaules uztverē.

Savukārt katoļi mākslu šādi neizmanto, viņi var uzsvērt skaistumu (Madonna un bērns) vai ciešanas (Krustā sišana), taču šīs parādības tiek nodotas tīri kā zemes kārtības atribūti. Kā saka gudrais teiciens, lai saprastu reliģiju, jums ir jāskatās uz attēliem tempļos.

Jaunavas Marijas bezvainīgā ieņemšana

Mūsdienu Rietumu baznīcā ir unikāls Jaunavas Marijas kults, kas veidojies tīri vēsturiski un arī lielā mērā pateicoties iepriekš pieminētās Viņas bezvainīgās ieņemšanas dogmas pieņemšanai.

Ja atceramies rakstus, tad tas skaidri runā par Joahimu un Annu, kuri ieņemti pavisam ļaunā veidā, normāli cilvēciski. Protams, arī tas bija brīnums, jo tie bija gados vecāki cilvēki un katram no viņiem pirmais parādījās Erceņģelis Gabriels, bet ieņemšana bija cilvēciska.

Tāpēc pareizticīgajiem Dieva Māte sākotnēji nepārstāv dievišķās dabas pārstāvi. Lai gan viņa pēc tam pacēlās ķermenī un Kristus viņu paņēma debesīs. Katoļi tagad uzskata Viņu par kaut ko līdzīgu Kunga personifikācijai. Galu galā, ja ieņemšana bija nevainojama, tas ir, no Svētā Gara, tad Jaunava Marija, tāpat kā Kristus, apvienoja gan dievišķo, gan cilvēcisko dabu.

Labi zināt!

Visos laikmetos cilvēcei ir bijis dažādas reliģijas, pieņēma dažādus uzskatus. Reliģijas zinātne iedala ticības reliģijās, sektās, konfesijās, kustībās un vienkārši personiskajos uzskatos. Ticība nav zinātniski pierādāma. Patiesībā katrs cilvēks tic kaut kam Augstākam, to nevar pierādīt pat ateisti, kuri ir pārliecināti, ka Dieva nav.

Pasaules reliģijas - kristietība, islāms, budisms - šīs ir četras reliģijas, kas ir visizplatītākās uz Zemes, savukārt kristietība vēsturiski ir raksturīga slāvu Krievijas zemēm. Taču tā tiek iedalīta arī konfesijā – kustībās reliģijas ietvaros. Pareizticība un katolicisms ir plaši izplatīti Krievijā, Baltkrievijā, Ukrainā, Polijā un Moldovā; daudzas ģimenes vēsturiski atzīst dažādas ticības, tāpēc šodien mēs runāsim par to atšķirībām.

Pareizticība un katolicisms: māsu baznīcas

Uzreiz jāsaka, ka starp citām ticībām un konfesijām katoļu un pareizticīgo baznīcas ir vistuvāk viena otrai. Tradicionāli kristietība ir sadalīta trīs kustībās:

• Katolicisms, tas ir, Apvienotā Romas katoļu baznīca ar vienu galvu - pāvestu (tajā pašā laikā pastāv īpaša doktrināla dogma par pāvesta nemaldību, tas ir, viņš nevar izdarīt neko sliktu un viņam ir absolūta vara). Baznīca ir sadalīta "rituālos", tas ir, reģionālajās tradīcijās, taču tās visas ir vienas vadības pakļautībā.
• Pareizticība, kas ir sadalīta neatkarīgās, atsevišķās Patriarhāta Baznīcās (piemēram, Maskavas, Konstantinopoles) un to ietvaros - Eksarhātu un autonomajās baznīcās (serbu, grieķu, gruzīnu, ukraiņu - pa reģioniem) ar dažādu neatkarības pakāpi. Tajā pašā laikā gan patriarhi, gan Baznīcu bīskapi var tikt atcelti no pārvaldības, ja viņi nopietni grēko. Pareizticīgajai baznīcai nav viena galvas, lai gan Konstantinopoles patriarham ir vēsturiskais ekumēniskais nosaukums. Pareizticīgajām baznīcām ir kopīgas lūgšanas, iespēja kopīgi svinēt Euharistijas Sakramentu (Komuniju) un citas.
• Protestantisms ir visgrūtākā, aizkustinošā un brūkošā grēksūdze. Arī baznīcas šeit ir sadalītas pa reģioniem, ir bīskapi, bet ir daudz sektu – tas ir, tās, kuras sevi uzskata vai reliģijas zinātnieku klasificē kā atsevišķu mācību protestantismu.

Kristīgās baznīcas šķelšanās vēsture

Lielākā daļa vēsturnieku ir vienisprātis, ka galvenais šķelšanās iemesls bija Romas baznīcas, ko tolaik sauca par Rietumu, vēlme iegūt spēcīgu ietekmi. Tas apstiprinājās vēlāk, kad katoļu baznīca pieņēma dogmu par pāvesta nemaldību – šodien tas, iespējams, ir galvenais arguments Baznīcu vienotības trūkumam.

Lielā shisma vai Lielā shisma Tas notika 1024. Tolaik valstu un Baznīcu attiecībās valdīja saspīlēta politiskā situācija. Turklāt tūkstoš gadu laikā kristiešu baznīca ieguva dažādas novadu tradīcijas – rituālus, hierarhiskas iezīmes, paražas. Acīmredzot cilvēki, kas pieder pie dažādām tradīcijām, nepieņēma viens otru, mentalitātes un kultūras atšķirību. Romas katoļu baznīca 1054. gadā pasludināja pāvestu par vienīgo Baznīcas galvu uz Zemes un pēc tam par Kristus vietnieku. Savukārt Konstantinopoles patriarhs pieņēma ekumeniskā titulu.

Doktrinālās atšķirības starp pareizticību un katolicismu

Ir vairāki dogmatiski – tas ir, nevis rituāli, bet īpaši ar mācīšanu saistīti – punkti, uz kuriem katoļu un Pareizticīgo baznīca

• Dažādas izpratnes par Baznīcas uzbūvi. Pareizticīgās baznīcas saglabā sakramentu un dogmu vienotību, pa reģioniem pakļaujoties dažādiem patriarhiem, un katoļi par vienu no svarīgākajām baznīcas dogmām uzskata viena Baznīcas galvas – pāvesta – pieņemšanu. Turklāt šī ir dogma, nevis rituāls, tas ir, mācīšanas brīdis.
• Arī katolicismā pastāv dogma par pāvesta nemaldību - viņš, tāpat kā eņģelis, nevar izdarīt neko grēcīgu, jo viņš ir Kristus vietnieks. Ak, no vēstures ir zināms, ka viduslaikos un renesansē daudzi pāvesta ranga cilvēki to izmantoja – atcerieties tikai samaitāto Bordžiju ģimeni, no kuras cēlušies slepkavnieciskie pāvesti un kardināli, kā arī inkvizīcija.
• Savukārt pareizticīgā baznīca akceptē tikai ekumenisko padomju – tas ir, Baznīcas sanāksmju – vispārējo lēmumu nemaldību. Tajā pašā laikā pareizticīgā baznīca saglabā neskartus septiņu ekumēnisko koncilu lēmumus un daudzus to dalībniekus godā kā svētos, un katoļu baznīca pēc baznīcu sadalīšanas sarīkoja vēl 14 koncilus, kas tika uzskatīti par ekumeniskiem, kur pieņēma daudzus. jaunas dogmas.
• Būtiskākā doktrinālā atšķirība starp Baznīcām ir Ticības apliecība. Katoļi atzīst, ka Svētais Gars nāk no Dēla un Tēva, savukārt pareizticīgie kristieši piekrīt pirmajam. Ekumēniskās padomes- ka tikai no Tēva. Tādējādi pareizticība atzīst nedalāmās un vienas trīsvienības dogmu, kur trīs Dieva hipotāzes ir vienādas, bet tām ir dažādas kalpošanas. Katolicisms noniecina Svētā Gara nozīmi, uzskatot Viņu tikai par mīlestību (saikni) starp Tēvu un Dēlu, starp Dievu un cilvēkiem.
• Zināma izpratne par Sakramentiem atšķiras. Tātad katolicismā nav šķiršanās, divreiz precēties nedrīkst - pareizticīgā baznīca ir pielaidīgāka pret šķiršanos. Grēksūdze pareizticīgajā baznīcā ir personiska, mēs redzam priesteri sev priekšā, bet katolicismā priesteris slēpjas, lai nesamulsinātu biktstēvu. Turklāt pareizticībā nepastāv indulgences jēdziens - materiāla samaksa par grēku piedošanu -, ko arī daudzi katoļi vēsturē izmantojuši, lai kaitētu (piemēram, plaši pazīstams stāsts ir, kad laupītājs nopircis indulgenci par jebkuru grēks, kas izdarīts nākotnē, un nekavējoties nogalināja priesteri) .
• Katolicismā pastāv šķīstītavas jēdziens - tas ir stāvoklis starp elli un debesīm, kur atkarībā no grēku smaguma un skaita dvēseles cieš mokas. Pareizticībā pastāv tikai pārbaudījumu jēdziens - tas simboliskā forma Privāts dvēseles spriedums pēc nāves, kas tiek veikts, piedaloties eņģeļiem un dēmoniem zem Tā Kunga labās rokas; tajā pašā laikā dvēsele piedzīvo grēcīguma un taisnības pārbaudījumus.
• Vēl viena svarīga katoļu dogma, kas tika pieņemta pēc Baznīcu sadalīšanas, ir Jaunavas Marijas Bezvainīgās ieņemšanas dogma, tas ir, ka Viņu nav skārusi sākotnējais grēks, Viņas daba nav grēka samaitāta, tāpat kā visas citas. Bet pareizticīgie uzskata, ka tas noniecina Dievmātes varoņdarbu, kura, tāpat kā visi cilvēki, cīnījās ar grēcīgām tieksmēm un kārdinājumiem, bet no cīņas iznāca tīra.

Atšķirības rituālos

Tā kā baznīcām ir centri dažādos reģionos, to dievkalpojumi atšķiras tikpat radikāli kā dažādu valstu tradīcijas. Apskatīsim tikai galvenos punktus.

• Pareizticībā dievkalpojumu, kura laikā maize un vīns tiek pārveidots par Kristus Miesu un Asinīm, sauc par liturģiju, katolicismā to sauc par Misi, un katoļi bauda tikai Kristus Miesu (maize, vafele).
• Pareizticīgie priesteri sauc par “tēvu”, “tēvu... (vārds)”, bet katoļi priesteri sauc par “svēto tēvu”.
  Veicot sakramentus pareizticībā, priestera personībai tiek pievērsta maza nozīme: sakramentus veic Dievs, un garīdznieks, kā saka lūgšanā pirms grēksūdzes, ir “tikai liecinieks”. Katolicismā priesteris tieši saka: “Es kristu”, “Es veicu Sakramentu” utt. Pareizticīgie to uzskata par Dieva žēlastības lomas samazināšanos.
• IN katoļu baznīcas altāris nav atdalīts ar ikonostāzi, un pareizticīgo tradīcijā ikonostāze simboliski parāda altārī notiekošo - Debesu baznīcas kalpošanu.
• Tāpat katoļu baznīcās ticīgie lūdz sēdus, bet pareizticīgo baznīcās stāv stāvus. Tas tiek uzskatīts par godbijīgāku un veicina koncentrēšanos.
  -Plaši izplatītas atšķirības ikonogrāfijā. Kopš Baznīcu sadalīšanas sākuma katoļu ikonu glezniecība arvien vairāk ir kļuvusi “dzīviska”, gleznaina un portretiska. (Krievijā katoļu ietekme ikonu glezniecībā bija manāma pusotru gadsimtu pēc Pētera Lielā reformām). Svētie, Dieva māte Tajā pašā laikā Kristus bieži ir izteiktā ekstātiskā stāvoklī. Pareizticīgo ikona, pirmkārt, ir simbolisks tēls, kas parāda atrašanos Dieva Svētajā Garā, viņa stāvokli Debesīs, Dieva Gaismā (no kurienes tiek izplatīts zelta vai debesu fons - Gaisma).
• Pareizticībā celibāta zvērestu dod tikai mūki, katolicismā visi priesteri dod celibāta zvērestu.
• Katolicismā nav nekādu strīdu Pareizticīgo svētki— Godīgā Riza noteikumi Svētā Dieva Māte, Godīgo koku izcelsme Dzīvību dodošais krusts utt., - un pareizticībā nav katoļu - Jēzus Sirds, Kristus Miesa un Asinis, Marijas Bezvainīgā Sirds utt., un nav arī dažu kultu, piemēram, Svētais Vārds un Jēzus Sirds.
• Pareizticīgo krusts tradicionāli ir astoņstūrains - ar četriem šķērsstieņiem, tas ir, ar planšeti augšpusē un nošķeltu šķērsstieni-kājas krēslu Kristus kājām. Ir arī Golgātas krusts ar vairākiem simboliskiem uzrakstiem un papildu attēliem. Katoļu krusts - tikai ar vienu vai diviem šķērsstieņiem. Šī ir pati pirmā krusta forma, kas parādījās romiešu katakombās. Tomēr pareizticīgie Austrumi arī godā šo krusta formu kā līdzvērtīgu citiem, svētīgiem. Visi kristieši nēsā dažādu formu un dažādu materiālu krustus.

Kāpēc pareizticīgie un katoļi Lieldienas un Ziemassvētkus svin atsevišķi?

Sadalīts baznīcas kalendārs: Pareizticīgā baznīca svin svētkus un svēto atceres dienas pēc vecā stila (Jūlija kalendārs), katoļu baznīca - pēc Gregora kalendāra (tas saistīts ar astronomiskām parādībām).

Attiecībā uz Kristus piedzimšanu ērtāks ir Gregora kalendārs: galu galā svētku nedēļa sākas 24.-25.decembrī ar Ziemassvētkiem un turpinās ar Jauno gadu, bet pareizticīgajiem kristiešiem Jaunais gads jāsvin pieticīgi un mierīgi, lai to ievērotu. badošanās. Tomēr un Pareizticīgais cilvēks var izklaidēties Vecgada vakarā, cenšoties neēst gaļu vai kādas īpaši garšīgas lietas (ja ir ciemos). Tāpat bērniem pareizticīgo ģimenēs nevajadzētu liegt Jaungada brīvdienas un Ziemassvētku vecīša prieku. Tikai daudzi Pareizticīgo ģimenes Ziemassvētku nozīmi cenšas uzsvērt ar dārgākām dāvanām, aktīvākiem kopīgiem pasākumu apmeklējumiem u.c.

Ņemiet vērā, ka Ziemassvētki tiek svinēti 25. decembrī un vairāki pareizticīgie Vietējās baznīcas, bet visi pareizticīgie kristieši Lieldienas svin vienā un tajā pašā dienā (šie svētki mainās atkarībā no mēness fāzēm). Lieta tāda, ka tikai iekšā Pareizticīgo Lieldienas Svētās uguns nolaišanās notiek Jeruzalemē.

Tas patiesi ir brīnums, ko cilvēki katru gadu sagaida ar ticību un cerību. Tās nozīme ir lampas pašaizdegšanās uz Svētā kapa Konstantinopoles patriarha klātbūtnē. Uz servisu Lielā sestdiena Viņi gatavojas iepriekš, bet neviens nezina, kurā stundā Svētā Uguns nolaidīsies. Saskaņā ar leģendu, vienu gadu viņš neparādīsies, un tas nozīmēs beigu laiku, pasaules galu, iestāšanos.

Katru gadu sestdienas rītā ekumēniskais patriarhs ar garīdznieku svītu ieiet Kristus Augšāmcelšanās baznīcā un izģērbjas pie baltas sutanas tās centrā, Svētā kapa (Edicule) kapelā, kas atrodas virs pašas baznīcas. vieta, kur Kristus augšāmcēlās, virs Sava kapa akmens. Templī tiek dzēsti visi gaismas avoti – no lampām līdz lustām. Patriarhs saskaņā ar tradīciju, kas radās pēc turku valdīšanas Jeruzalemē, tiek meklēts pēc visa, kas varētu veicināt Uguns aizdegšanos. Sakristānis ienes Edikulas alā lampu, kas novietota Svētā kapa vidū, un to pašu 33 Jeruzalemes sveču lāpu. Tiklīdz viņš tur ienāk Pareizticīgo patriarhs Primāta pavadībā armēņu baznīca, ala ar tiem ir aizzīmogota ar vasku. Svētceļnieki piepilda visu templi - šeit skan lūgšanu vārdi, grēku izsūdzēšana notiek, gaidot Uguns nolaišanos. Parasti šī gaidīšana ilgst no vairākām minūtēm līdz vairākām stundām. Tiklīdz virs Edikulas parādās zibens uzliesmojumi, kas norāda uz konverģenci, virs tempļa atskan zvans. Gadsimtu gaitā daudzi miljoni cilvēku ir bijuši šī brīnuma liecinieki, jo arī mūsdienās zinātnieki to nevar izskaidrot ne ar ko citu kā vien Dieva spēks, zibens uzplaiksnījumi templī Klusajā sestdienā.

Patriarhi iedod Jeruzalemes sveces kapelas logā, un svētceļnieki un priesteri templī sāk no tām iedegt savas lāpas. Atkal no dažām minūtēm līdz stundai Svētā Uguns nedeg, un svētceļnieki to smeļ ar rokām un mazgā seju. Uguns neaizdedzina matus, uzacis vai bārdu. Visa Jeruzaleme deg tūkstošiem sveču lāpu. Pa gaisu vietējo baznīcu pārstāvji pārvadā Svēto uguni īpašās lampās uz visām valstīm. Viņus ciena gan katoļi, gan pareizticīgie kristieši.

Pēc tam tirgotāji sadedzina iepriekš sagatavotas lāpas Svētā uguns, dzēstas un pārdotas visā pasaulē kā Jeruzalemes sveces. Ir nepieciešams tos rūpīgi uzglabāt, piemēram, svētnīcu. Jebkuras lūgšanas laikā jebkuras ikonas priekšā varat iedegt Jeruzalemes sveces. Taču vienkāršu baznīcas sveci var iedegt šādi, tikmēr tiek liktas Jeruzalemes sveces

• Lieldienu svinēšanas laikā (40 dienu laikā pirms Lieldienām);
• Grūtību, nopietnu slimību laikā, skumjās, kad nepieciešama īpaša lūgšana.

Krusta zīme - kā tiek kristīti pareizticīgie un katoļi

Pastāv divas galvenās atšķirības, kā tiek kristīti katoļi un pareizticīgo kristieši:

• Visizplatītākā katoļu krusta zīmes versija ir šķērsot ar pieciem pirkstiem, atvērtu plaukstu, no kreisās puses uz labo.
• Pareizticīgo kristiešu vidū tiek veikta pareizā krusta zīme labā roka, nospiež ar īkšķi, rādītājpirkstu un vidējo pirkstu, no labās puses uz kreiso. Savilktie pirksti ir doti simboliskā nozīme- tie nozīmē Dieva Tēva, Dieva Dēla un Dieva Svētā Gara spēku un visvarenību - nedalāmo Svēto Trīsvienību.

Krusta zīmes nozīme ir tāda pati:
— Pirmkārt, jums ir jāpiespiež pirksti pie pieres, tādējādi svētot savu prātu un atceroties debesis un savu likteni, lai sniegtos garīgajam, Dievam;

- pēc tam uz vēderu (apmēram vidukļa līmenī), iesvētot iekšējos orgānus un atceroties savu zemes un mirstīgo dabu;
- pa labi un pēc tam uz kreiso plecu (katolim - otrādi), svētot visu ķermeni un atceroties Svēto Garu kā To, kas rada visu lietu vienotību Dievā.

Ieejot templī un skūpstot ikonas templī un mājās, cilvēki trīs reizes krustojas. Parasti viņi šādi lūdzas sevis aizēnojuma laikā krusta zīme:

• pieliekot pirkstus pie pieres, sakiet: “Tēva vārdā”;
• uz vēderu: “Un dēls”;
• uz pleciem: “Un Svētais Gars. Āmen".

Pēc krusta zīmes viņi parasti paklanās jostasvietā (noliekties ir diezgan viegli).

Bērna svētīšana vai mīļotais cilvēks, vajag viņu kristīt tā, it kā viņš pats taisītu krusta zīmi - vispirms uz labā (katolicismā - kreisā) pleca no viņa viedokļa. Šāda svētība pasargā cilvēku arī no ļaunuma un netikumiem, jo ​​tu lūdz par viņu, liekot krusta zīmi. Baznīcas vēsture ir bijusi lieciniece daudziem brīnumiem, kad ar māšu, sievu, radu un draugu lūgšanām cilvēki izvairījās no briesmām vai novērsās no kaislībām.

Tas, vai pāriet pareizticībā no katolicisma un otrādi, ir ticības, ģimenes un nacionālo tradīciju izvēle. Pirmkārt, runājiet ar priesteriem abās baznīcās, lūdzieties, saprotiet, kāpēc jums tas ir vajadzīgs.
Lai pats Kungs jūs sargā un pamāca!