Un pareizāk būtu teikt, kāpēc DIEVS radīja šo pasauli un kļuva par cilvēku?
Bet, pirms noskaidrot, kāpēc DIEVS nolēma nolaisties šajā pasaulē, cilvēka ķermenī, noskaidrosim, kāpēc DIEVS nolēma to radīt?
DIEVS nolēma radīt šo pasauli kā spēli SEV. no vienas puses, un lai palielinātu MĪLESTĪBAS daudzumu šajā spēlē.
Tie. VIŅŠ nolēma kļūt par daudzu cilvēku pūli, lai uzzinātu, kas tas ir – dzīve materiālajā ķermenī, materiālajā pasaulē.
Protams, es to visu izteicu no sava cilvēciskā viedokļa.
Jo Dievs nāca šajā pasaulē cilvēka ķermenis, identificēja SEVI ar šo ķermeni, tāpēc cilvēks sevi uzskata par ķermeni – būtībā būdams DIEVS.
Var šķist, ka autors mēģina pierunāt sev vīrieti kļūt par DIEVU.
Tā nav gluži taisnība, es necenšos sevi pārliecināt KĻŪT PAR DIEVAM, jo es esmu
DIEVS. Es cenšos ATCERĒTIES DIEVU.
Tāpēc es to visu rakstu.
Es pastāvīgi par to domāju un pārdomāju un pierakstu visus šo pārdomu rezultātus, jo to visu atcerēties nav iespējams, bet aizmirst nav iespējams, jo tad būs jāsāk no jauna.
Tāpēc es domāju sev par vīrieti, un SEVI - DIEVU. Un tajā nav nekā neparasta vai nedabiska, jo mūsu DZĪVE ir tikai spēle. Un spēlē viss ir pieļaujams, arī ir pieļaujams domāt par sevi un par pārējo pasauli.
Kāpēc man vajadzētu domāt par pārējo pasauli?
Jā, jo es esmu DIEVS, un DIEVS ir VISS, un nekur nav NEVIENS un nekas cits kā DIEVS.
Tie. Es nostādu sevi DIEVA vietā un mēģinu iedomāties, kā es rīkotos tajā vai citā situācijā, būdams DIEVS.
Varbūt kāds pēc šiem vārdiem pagriezīs pirkstu pie tempļa un teiks - nu, tas arī viss, ir ieradies biedrs. Tāpēc es steidzos jūs pievilt, es vēl neesmu ieradies, es joprojām esmu ceļā. Lai gan šī frāze ir arī diezgan neskaidra ...
Tāpēc viss, ko es rakstu, ir tikai ceļojumu piezīmes, ceļā pie sevis.
Nu ko, pagaidām turpināsim pārdomas DIEVA vārdā, par pasaules radīšanu
Ko un kā domāja DIEVS, nolēmis radīt šo pasauli, mums šis noslēpums ir liels, jo KUNGA ceļi ir neizdibināmi.
Mēs varam tikai minēt. Pieņemot, ka mēģinot atcerēties, kā tai izdevās tik ļoti pieķerties šai pasaulei, ka pat zinot, ka esmu DIEVS, kas dzīvo šajā ķermenī, es nespēju aizmirst sevi kā cilvēku.
Tātad, lai varētu dzīvot šajā nereālajā pasaulē, DIEVAM, vienīgajai REALITĀTEI, bija jāatbrīvojas no SAVAS realitātes un jāuzvelk nereāls ķermenis, t.i. kļūt par cilvēku.
Galu galā tikai nereāls cilvēks spēj dzīvot šajā iluzorajā pasaulē.
Lai gan teikt apstiprinoši, ka cilvēks ir pilnīgi nereāls, arī nav pamata.
Tikai ķermenis cilvēkā ir nereāls, un es esmu DIEVS - APZIŅA vienkārši nevar būt nereāla, pat ja es to gribētu.
DIEVS – REALITĀTEI nav formas un tāpēc savā dabiskajā veidolā, ārpus formas, nevar dzīvot formu pasaulē. Kas ir ārpus formas? Cilvēka prātam nav dots iedomāties bezveidīgo, lai gan tas nešķiet tik grūti.
Bezformīgs ir tas, kam nav fiziska ķermeņa.
Bet, kļuvis par vīrieti, VIŅŠ nevarēs par viņu palikt mūžīgi.
Tātad, spēles beigās katram cilvēkam ir jākļūst par PAŠU – DIEVU.
Tātad, MĪLESTĪBAS apjoma palielināšana TAS IR ŠĪS PASAULES RADĪŠANAS GALVENAIS MĒRĶIS. Ja nebūtu cilvēka, tad kam pasaule būtu vajadzīga pati par sevi?
Pasaule cilvēkam ir nepieciešama, lai gūtu pašpaļāvības pieredzi. cilvēka dzīve. Tāpēc DIEVS radīja DZĪVI. Radīts matērijas izpausmes rezultātā.
Un tā kā matērija var pastāvēt tikai formu veidā, tad VIŅŠ apdzīvoja šo pasauli ar augiem, dzīvniekiem, cilvēkiem un visām citām radībām, kas var dzīvot tikai formās. Bet arī tas nav pilnīgi pareizi.
DIEVS NEAPBŪTĪJA PASAULI AR BŪTĪM, BET PAR VIŅĀM KĻUVA.
DIEVS domāja, cik labi būtu, ja parādītos Saule, kas dotu siltumu un gaismu. Un planētas griezās ap Viņu, sildoties Viņa staros, uz šīm planētām augtu zāles, ziedi, krūmi, koki utt., un dzīvnieki ganītos starp šīm zālēm.
Putni uz kokiem ar savu dziedāšanu priecēja pasauli, ūdenī peldējās zivis, delfīni un citas radības.
Un tā, ka viņi mīl viens otru un vairojas, un tā kā vairošanās notiek tikai caur mīlestību, tas ir MĪLESTĪBAS pieaugums.
TAS IR LĪDZEKLIS MĪLESTĪBAS DAUDZUMA PALIELINĀŠANAI.
Jo vairāk pasaulēs apdzīvos no mīlestības radītu un mīlestībā dzīvojošu būtņu, jo vairāk MĪLESTĪBAS. Un ja tāds saules sistēmas radīt daudz, jo par cik tad pieaugs MĪLESTĪBAS daudzums. Dzīvo un esi laimīgs.
Un pats galvenais ir tas, ka pietiek, lai DIEVS par to domā, jo visas VIŅA domas uzreiz materializējas.
Tāpēc VIŅAM visas zvaigznes, planētas un dzīvās būtnes uz tām ir tikai Viņa domu ēnas. Un tāpēc šī pasaule ir nereāla, jo tā atspoguļo tikai DIEVA domas.
Bet, atkal, tie ir tikai mani cilvēciski pieņēmumi.
Un kāpēc, uz kāda pamata es sāku veidot šos pieņēmumus?
Jo es esmu cilvēks, patiesībā DIEVS, un spēles beigās, ko sauc par DZĪVE, man atkal jākļūst SEVI - DIEVU.
Tāpēc man ir jāsaprot šī pasaule un mana loma šajā pasaulē.
Tāpēc es to visu rakstu.

Atsauksmes

- "Un pareizāk būtu teikt, kāpēc DIEVS radīja šo pasauli un kļuva par cilvēku?
Bet, pirms uzzināt, kāpēc DIEVS nolēma nolaisties šajā pasaulē, cilvēka ķermenī..."
-----
Dievs nekļuva par cilvēku un neizlēma nolaisties šajā pasaulē cilvēka ķermenī. Šie izteicieni ir cilvēku fantāzijas, citiem vārdiem sakot, dogmas. Galvenie noteikumi reliģijas mācībā ir pasludināti par nepiemērojamu patiesību un nav pakļauti kritikai.
Svētajos Rakstos (tekstos ebreju, seno aramiešu un sengrieķu valodā) par to nav ne vārda. Tur, Dievs, kā viņš bija Dievs, tā viņš palika.

"Dievs nekļuva par cilvēku un neizlēma nolaisties šajā pasaulē cilvēka ķermenī. Šie izteicieni ir cilvēku fantāzijas, citiem vārdiem sakot, dogmas."
Un kas ir fantāzijas un kas ir dogmas?

"Pamatnoteikumi reliģiskajā doktrīnā, pasludināta par nepiemērojamu patiesību un nav pakļauta kritikai."

Un Bībeles bauslis saka: "Nedari sevi par elku." Par ko viņa runā, vai tu par to domāji? Tātad šis bauslis saka, ka cilvēkam jādzīvo pēc sava prāta, nevis jāpaļaujas uz kādām dogmām. Un tāpēc viņam viss ir jāapšauba un jāapšauba. Tiesa, baznīca māca, ka ticībai jābūt aklai. Bet tas ir teikts arī BIULIA. Ja aklais ved aklo, tad visi iekritīs bedrē.
Tātad, DIEVS cilvēkam deva brīvību tieši tāpēc, lai cilvēks pats izvēlētos savu likteni – būt aklam vai redzīgam.

Augstākā dzīves garša. Iziet no materiālās spēles Aleksandrs Usaņins

Kāpēc tika radīta materiālā pasaule?

ekam bahu syam: "Viens ir kļuvis daudz."

(Chandogya Upanishad, 6.2.3)

Tātad, kas mēs esam? Kāpēc šī materiālā pasaule tika radīta? Kāpēc, kā, kāpēc mēs šeit nokļuvām? Gandrīz viss ir atkarīgs no pareizajām atbildēm uz šiem jautājumiem; daudz vairāk, nekā spējam iedomāties. No tiem ir atkarīgs visas mūsu dzīves gaita, mūsu garīgais progress, lietu stāvoklis uz planētas.

Akadēmiķis Vernadskis apgalvoja, ka ir divu veidu matērija: kaulu viela un apzināta, dzīva matērija. Viņš apgalvoja, ka apziņa ir pilnīgi cita veida enerģija, kas pastāv neatkarīgi no nekustīgas matērijas.

Visas reliģijas par to runā, mistiķi – visi, kas runā par dvēseli. Senās Vēdas kopējo nedzīvo materiālo enerģiju sauc par mahat-tatvu, un apzināto enerģiju sauc par Brahmanu.

Materiālā enerģija ir inerta un tīrā veidā ir pilnīgi nekustīga, statiska. Apzinātā enerģija ir kustīga, aktīva un ekstātiska; tas ir visu izpausmju avots, ieskaitot tā saukto "kaulu" matēriju, tas ir, materiālo pasauli.

Doma ir viena no šīs apzinātās enerģijas izpausmēm. Doma ir visu lietu radošais princips. Apziņa izpaužas arī vēlmju formā. Apzināties nozīmē, cita starpā, vēlēties un radīt. Baudas enerģija ir cieši saistīta ar vēlmes spēku; viņi mūžīgi pastāv šajā vienā Brahmanā kā sākotnējais sievišķais un vīrišķais.

Augstākais Brahmans ir neierobežots, mūžīgs pašpietiekams, no visa neatkarīga dzīvā enerģija, kas savas baudas dēļ izpaužas bezgalīgā formu un īpašību daudzveidībā.

Šī pašapziņas enerģija, kas nav ne no kā atkarīga un kurai ir neierobežots spēks, ir Augstākā Personība (apzināties sevi nozīmē būt personai). Šī Personība bezgalīgi dažādos veidos pārveido savu enerģiju, kā rezultātā parādās bezgalīgi daudz visdažādāko enerģiju. Lai paplašinātu savu baudījumu, Augstākais Brahmans apveltī viņus ar individuālo apziņu. Gluži tāpat kā okeāna iekšienē ir daudz dažādu straumju, kuras, nesajaucoties, plūst katrs pa saviem neredzamajiem kanāliem, vienlaikus esot visa okeāna sastāvdaļa. Arī Parabrahmana, Augstākās Visu caurstrāvojošās Personības, iekšienē dzīvo Viņa daļas, kas sevi uztver kā individuālas, kvalitatīvi līdzīgas Viņam, jo ​​tās ir radītas no vienas un tās pašas dievišķās enerģijas. Būdams Viens un Nemainīgs (kā okeāns), Brahmans tajā pašā laikā "Kļuva daudz".

advaitam acyutam anadim ananta-rupam

adyam purana-purusam nava-yauvanam apm

vedutu durlabham adurlabham atma-bhaktau

govindam adi-purusam tam aham bhajami

“Es pielūdzu Dieva Augstāko Personību Govindu, sākotnējo Personību, absolūtu, nekļūdīgu un bez sākuma. Izvēršot Sevi neskaitāmos veidos, Kungs tomēr paliek tas pats sākotnējais, vecākais un tajā pašā laikā mūžīgi jauns cilvēks. Ar to ir ļoti grūti panākt filozofiskās zināšanas bet Viņš ir viegli sasniedzams ar tīru, neatšķaidītu ziedošanos” (Brahma-Samhita, 5.33.).

To var salīdzināt arī ar to, ka, lai tev nebūtu garlaicīgi, tu savas ķermeņa daļas apveltītu ar personības kvalitāti un spētu ar tām sarunāties, vienlaikus sajūtot tās no iekšpuses.

Tomēr patiesībā viss ir daudz interesantāk. Domāšanai tās tīrākajā formā nav šķēršļu. Absolūta līmenī Parabrahmana vēlmes un viņa apzinātās enerģijas nekavējoties kļūst par notikušo. Lai attiecības padziļinātu un pilnveidotu, Augstākais Brahmans un tā dažādās, individuālās apzinātās enerģijas iegūst skaistas formas, kas apveltītas ar dažādām īpašībām - lai viņi varētu pieskarties un redzēt viens otru, uztvert notiekošo dažādos citos veidos, kas padziļina viņu savstarpēja komunikācijas baudīšana, kas nav nekas cits kā tīra, arvien pieaugoša, nemotivēta, beznosacījumu mīlestība.

Tā kā visas šīs Dieva daļiņas, kas iemiesotas dažādās formās, ir absolūtas, mūžīgas un nav ne no kā atkarīgas, tām nav jāstrādā. Visas viņu nodarbes ir saistītas ar komunikācijas baudīšanu, kas, pateicoties viņu neierobežotajai iztēlei un visvarenībai, iegūst visdažādākās formas dažādās telpās - pasaulēs -, ko viņi ir radījuši šim nolūkam. Ja ir enerģija, ir nepieciešami apstākļi tās izpausmei. Tiek radītas dažāda veida pasaules, lai tajās varētu darboties dažādas enerģijas, dažādi līmeņi spēles ar Augstāko personību. Visas attiecības ar Dievu garīgajā līmenī ir daudzveidīgas, patīkamas mīlestības spēles. Tāpat kā bērni, kuriem ne par ko nav jāuztraucas, visas Dieva daļiņas ir gatavas viena ar otru spēlēties mūžību bez atpūtas, nākot klajā ar arvien jaunām izklaidēm. Absolūtā līmeņa dzīve ir dažādas bezgalīgas spēles pasaulēs, kuras Prarabrahman rada no savas pašgaismojošās visvarenās enerģijas. Tie, kas ir sasnieguši apgaismību, arī uztver šo pasauli kā pašgaismojošu. Tas tiek uztverts kā tumšs tikai zemu vibrāciju līmenī viltus ego aizsega dēļ.

Rigvēdas himnās ir izteikums: “Pirms neierobežoto pasauļu radīšanas bija tikai viens Brahmans, un nekas cits kā Brahmans; pēc visu neierobežoto Visumu radīšanas ir tikai Brahmans, un nekas cits kā Brahmans; un pēc tam, kad viņi būs nonākuši neizpaustā stāvoklī, pastāvēs tikai Brahmans un nekas cits kā Brahmans.

Radīt jauna pasaule, Parabrahmanam nav jāstrādā septiņas dienas - Viņš tikai vēlas, un Viņa perfektās apzinātās enerģijas, kas izpaužas Viņam pakļauto Dievu un dieviešu veidolos, tīras dvēseles- mūžīgas, vienmēr pastāvošas personības - visas uzreiz veic.

Garīgajā pasaulē nav konkurences, jo tur ir visas attiecības mīlas attiecības starp Enerģiju un tās Avotu, jo nepastāv un nevar būt konkurence starp visu ķermeni un tā daļu. Tāpat kā katra šūna, dažādas ķermeņa daļas un orgāni, katrs savā veidā, kopīgi un pilnīgi harmoniski kalpo kopīgām interesēm – visam ķermenim, tā arī garīgās pasaules bezgalīgos iemītniekus virza tikai bezgalīga mīlestība vienam pret otru, par Augstāko Veselumu, kas tos visus vieno – Augstāko Personību.

Augstākā neaptveramā misticisms slēpjas apstāklī, ka Augstākais Brahmans, Augstākā Personība, paliekot Viens un Viens, izpaužas neierobežotā skaitā formu, sazinoties kā persona ar katru tās izpausmi – tas ir, ar katru no mums: jo to Viņš mūs radīja! Lai gan Dievs ir viens un mēs esam bezgalīgs daudzums, Viņš ar katru no mums sazinās personīgi, visu laiku saglabājot mūsu interesi par sevi, stiprinot mūsu mīlestību ar savām bezgalīgi pievilcīgajām mums īpašībām. Tam nav vajadzīgi pierādījumi: ikvienam, kas iet garīgo ceļu, ir praktiska pieredze personīgā saskarsmē ar Dievu. Katrs, kas Viņam patiesi kalpo, no pieredzes zina, kā Viņš reaģē uz katru mūsu mēģinājumu sazināties ar Viņu. Garīgajā pasaulē mēs turklāt redzam arī Viņu – To, kura neatņemamas sastāvdaļas mēs visi esam!

Tā kā Viņš ir bezgalīgs, arī mēs – Viņa daļiņas – esam bezgalīgas. Viņš mūs mīl – tāpat kā mēs mīlam katru sava ķermeņa šūnu (ja esam garīgi un fiziski veseli) – tikai daudz, daudz vairāk!

Mīlestības dēļ Viņš mūs apveltīja ar neatkarīgu individuālu apziņu, jo mīlestība alkst savstarpīguma. Tāpēc Viņš pamodināja mūs kā indivīdus – spēlēm, attiecībām mīlestībā! "Daudzveidība ir baudas māte!" Savam priekam Viņš mūs radīja atšķirīgus, ar individuālu raksturu, kas mums un Viņam sagādā vislielāko prieku.

Garīgajā pasaulē nav laika, tur visi ir mūžīgi jauni un pievilcīgi. Un pats Kungs, personīgi izpaustais Parabrahmans, sazinās ar mums neatvairāmi skaistā formā, vienkārši padarot visus trakus ar savu bezgalīgo mīlestību, skaistumu un pārsteidzošajām īpašībām. Tur personīgās spēlēs ar Kungu katrs uzņem sev vēlamo tēlu. Tur skatāmies un izpaužamies kā vēlamies - lai gūtu lielāku prieku no spēlēm.

Brahma Samhita sniedz nemateriālo nezūdošo sfēru aprakstu: “Tur visas ēkas ir celtas no dārgakmeņiem un filozofa akmens Čintamani; tur visi koki ir vēlmju koki, visas sievietes ir laimes dievietes. Katrs vārds ir dziesma; un katrs solis ir deja; tur katra diena ir svētki!”

Būdams viena no Visvarenā enerģijām, laiks tur izpaužas savādāk un ir jūtams vienmēr pastāvošās tagadnes formā.

Šī dzīvā pasaule ir attiecību pasaule, tīra un Beznosacījuma mīlestība.

Absolūta pasaulē vēlmēm nav aizliegumu un ierobežojumu. Jo viss, kas tur eksistē, katra personība, ir pilnīga vai daļēja Gdiņa izpausme, kas apzinās sevi kā Augstāko Personību un tajā pašā laikā redz sevi caur savu ar individuālo apziņu apveltīto neatņemamo daļiņu acīm. Šo augstāko patiesību pirms 500 gadiem Šri Čaitanja izskaidroja filozofijā, kas ir kļuvusi pazīstama kā "acintya bheda-abheda tattva":“Neaptveramā vienotība un atšķirība starp enerģiju un tās avotu”, – “Neaptveramā vienotība un atšķirība starp Dievu un visām apzinātajām būtnēm, visu, kas pastāv”. Mēs esam mazas Visaugstākā daļiņas, kas atšķiras un neatšķiras no Viņa, gluži kā uguns un uguns dzirksteles, Saules stars un saules disks, ūdens lāse un viss okeāns.

Un, būdami Visvarenā daļa, mums ir tieši tāda pati un pilnīga brīvība, zināšanas, mūžīga un neierobežota svētlaime. Viss, kas pastāv garīgajā pasaulē, ir radīts no mūžības, zināšanām un svētlaimes. Tā kā visas šīs īpašības ir mūsu patiesā daba, mēs, tās vadīti, cenšamies atklāt šo savu dabu: mēs gribam visu uzzināt no jauna, mēs nevēlamies mirt, un mēs visi tiecamies pēc tīras un beznosacījumu mīlestības, kas nes bezgalīga laime dvēselei.

Neatkarīgi no neviena un nekā, Dievs (garīgā pasaule) ir mūžīgs, nemainīgs, svētlaimīgs un neierobežots. Neskaitāmas materiālo Visumu ir Viņā, kā mazs mākonītis bezgalīgās starojošās debesīs. Dažreiz šis mākonis pazūd bez pēdām, dažreiz atkal parādās.

Kāpēc mums ir vajadzīgi NLO? Tas notika pirms daudziem gadiem. Mēs ar sievu uzņēmām draugus, dzīvesbiedrus no Kauņas, vakars izvērtās brīnišķīgs, saruna paskrēja nemanot, un, kad ciemiņi grasījās doties prom, bija jau divi naktī. Ārpus logiem dārdēja lietusgāzes. Mēs paņēmām lietussargus un devāmies ārā

Materiālā labklājība jeb drošības pirmā matrica Vairumā gadījumu pirmās matricas pārstāvji ir vienkārši atslābinājušies un neapsver citas iespējas, izņemot citu cilvēku palīdzību. Ja cilvēkam pietrūkst spējas piesaistīt