Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Cilvēks ir zaudējis savu sākotnējo dabu. Mēs nevaram pateikt, kāpēc tas notika. Zinātnieki runā par ietekmi pētniecības institūti kosmiskais starojums vai radioaktīvo rūdas atradņu radioaktivitāte, kas izraisīja iedzimtības mehānisma mutācijas. Līdzīga regresija - dažu instinktu izzušana, vājināšanās vai zaudēšana - dabas pasaulei, vispārīgi runājot, nav absolūti nezināma.

“Daļējs zaudējums, vājināšanās, nepietiekamība, komunikācijas ar vidi bojājums (darbības plāna defekts) un ar savu veidu (attiecību plāna trūkums) ir sākotnējā atsvešināšanās, izslēdzot pirmatnējo cilvēku no dabiskās kopības. Šī sadursme ir dziļi traģiska. Kā traģēdija tā tiek saprasta mītā par pirmo cilvēku izraidīšanu no paradīzes, un ideja par zaudējumu kā darbības plānu metaforiski iemiesota mītā (“ēšana aizliegtais auglis”) un attiecību plāns sabiedrībā (“sākotnējais grēks”). “Izraidīts” no dabiskās kopības, kļuvis par “dabas atbrīvotāju”, kā Herders sauca cilvēku, pirmatnējais cilvēks izrādās brīva būtne, tas ir, spējīgs ignorēt “sugas standartus”, pārkāpt tabu, kas ir nemainīgi. "pilnvērtīgiem" dzīvniekiem.

Boroday Yu Psihoanalīze un "masu māksla" // Masu kultūra: ilūzijas un realitāte - M, 1975. - 167. lpp.

(aizliegumi), bet tikai negatīvi brīvi: nav pozitīvas eksistences programmas” 20

Sociālitāte, kultūras standarti cilvēkam nosaka citus uzvedības veidus, instinkti cilvēkā ir novājināti, tos nomaina tīri cilvēciskas vajadzības un motīvi, citiem vārdiem sakot, “izkopti”. Vai instinktu notrulināšana tiešām ir rezultāts vēsturiskā attīstība 9 Jaunākie pētījumi atspēko šo secinājumu. Izrādās, ka vājo instinktu izpausmi nemaz neizraisa sabiedriskuma attīstība. Šeit nav tiešas saites.

Cilvēkam vienmēr un neatkarīgi no kultūras ir bijuši "apslāpēti" neattīstīti instinkti. Sugai kopumā bija tikai neapzinātas dabiskās orientācijas aizsākumi, kas palīdz ieklausīties zemes balsī. Ideja, ka cilvēks ir slikti apgādāts ar instinktiem, ka viņa uzvedības formas ir sāpīgi patvaļīgas, ir ārkārtīgi ietekmējusi teorētisko domu. 20. gadsimta filozofiskie antropologi vērsa uzmanību uz labi zināmo "nepietiekamību" cilvēks, par dažām tā bioloģiskā rakstura iezīmēm.

Piemēram, A. Gehlens uzskatīja, ka cilvēka dzīvnieciski bioloģiskā organizācija satur zināmu “nepiepildījumu”. Taču tas pats Gehlens bija tālu no domas, ka cilvēks uz šī pamata ir lemts, spiests kļūt par evolūcijas upuri. Gluži otrādi, viņš apgalvoja, ka cilvēks nespēj dzīvot saskaņā ar jau gatavajiem dabas standartiem, kas viņam liek meklēt citus eksistences ceļus.

Salīdziniet ar Tjutčevu"

Citi no dabas ir mantojuši pravietiski aklo instinktu - Viņi smaržo un dzird ūdeņus Un zemes tumšajās dzīlēs... 21

Kas attiecas uz cilvēku kā vispārēju būtni, tad viņš dabiski, instinktīvi bija kurls un akls.Cilvēks kā bioloģiska būtne izrādījās lemts izmiršanai, jo

Wilchek V M dekrēts op - C 13 Tyutchev F Poems - Petrozavodsk, 1983 - C 119

instinkti viņā bija vāji attīstīti pat pirms sociālās vēstures parādīšanās. Ne tikai kā sabiedrības pārstāvis viņam tika piespriests meklēt ekstrēmus veidus, kā izdzīvot, bet kā dzīvnieks viņam tika piespriests nāvessods.

Taču daba spēj piedāvāt katrai dzīvai sugai daudz iespēju.. Izrādījās, ka tāda iespēja bija arī lielajam cilvēkam. Nebūdams skaidras instinktīvas programmas, nezinot, kā uzvesties konkrētos dabas apstākļos sava labuma gūšanai, cilvēks neapzināti sāka cieši aplūkot citus, dabā stingrāk iesakņojušos dzīvniekus.. Viņš it kā izgāja ārpus sugas programmas robežām. . Tas atklāja viņa raksturīgo "specialitāti": galu galā daudzas citas radības nespēja pārvarēt savus dabiskos ierobežojumus un izmira.

Bet, lai atdarinātu dzīvniekus, ir vajadzīgi daži apziņas uzplaiksnījumi. Nē, nemaz nevajag. Cilvēka spējas atdarināt nav ārkārtējas. Pērtiķim, papagailim ir šī dāvana... Taču kombinācijā ar novājinātu instinktīvo programmu atdarināšanas tieksmei bija tālejošas sekas. Tas ir mainījis pašu cilvēka pastāvēšanas veidu. Tāpēc, lai atklātu cilvēka kā dzīvas būtnes specifiku, svarīga ir nevis cilvēka daba pati par sevi, bet gan tās esības formas.

Tātad cilvēks neapzināti atdarināja dzīvniekus.Tas nebija raksturīgs instinktam, bet izrādījās glābjošs īpašums. Pārvēršoties it kā par vienu vai otru radījumu, rezultātā viņš ne tikai izturēja, bet pamazām izstrādāja noteiktu vadlīniju sistēmu, kas tika uzcelta uz instinktiem, papildinot tos savā veidā. Defekts pamazām pārvērtās par zināmu cieņu, par neatkarīgu un oriģinālu pielāgošanās līdzekli videi.

"Cilvēks ir lemts," raksta Ju.N. Davidovs, "visu laiku atjaunot sarauto saikni ar Visumu ..." 22 Šī pārkāpuma atjaunošana ir instinkta aizstāšana ar kultūras principu, tas ir, orientācija uz kultūrvēsturiskiem objektiem. Tika izstrādāta koncepcija par cilvēka simbolisku, spēles pielāgošanos dabiskajai pasaulei

Sk. - Neomarksisms un kultūras socioloģijas problēmas - M., 1978 - S. 338

Iedegums E. Kasīrera darbos.

Kasirers iezīmē pieejas holistiskajam skatījumam uz cilvēka esamību kā simboliskās formās plūstošu, viņš atsaucas uz biologa I. Jukkila, konsekventa vitālisma piekritēja, darbiem. Zinātnieks dzīvi uzskata par autonomu vienību. Katra bioloģiskā suga, Yukskyl izstrādāja savu koncepciju, dzīvo īpašā pasaulē. nepieejams visām pārējām sugām Tātad cilvēks pasauli uztvēra pēc saviem standartiem.

Jukkils sākas ar zemāko organismu izpēti un paplašina tos pēc kārtas uz visām organiskās dzīvības formām.Pēc viņa teiktā, dzīve visur ir ideāla – tā ir vienāda gan mazos, gan lielos.Katram organismam, atzīmē biologs, ir sava receptoru sistēma. un efektoru sistēma.Šīs abas sistēmas ir zināmā līdzsvara stāvoklī.

Vai ir iespējams, jautā Kasirers, šos principus attiecināt uz cilvēku pasauli 7 Varbūt tas ir iespējams tādā mērā, ka tā paliek bioloģisks organisms. Tomēr cilvēku pasaule ir kaut kas kvalitatīvi atšķirīgs, jo starp receptoru un refleksu sistēmām tā attīsta trešo sistēmu, īpašu tos savienojošu saiti, ko var saukt par simbolisko Visumu. Sakarā ar to cilvēks dzīvo ne tikai bagātākā, bet arī kvalitatīvi citādākā pasaulē, jaunā realitātes dimensijā.

Dzīvnieki tieši reaģē uz ārēju stimulu, savukārt cilvēkiem šī reakcija joprojām ir garīgi jāapstrādā. Cilvēks vairs nedzīvo vienkārši fiziskajā, bet arī simboliskajā Visumā. Šī ir simboliska mitoloģijas, valodas, mākslas un zinātnes pasaule, kas ap cilvēku savīta spēcīgā tīklā. Tālāka kultūras attīstība šo tīklu tikai stiprina.

Kasirers atzīmē simbolisko saziņas veidu ar pasauli cilvēkiem, kas atšķiras no dzīvniekiem raksturīgajām zīmju signalizācijas sistēmām. Signāli ir daļa no fiziskās pasaules, savukārt simboliem, kuriem, pēc autora domām, ir liegta dabiska vai substantīva eksistence, galvenokārt ir funkcionāla vērtība. Dzīvnieku skaits ir ierobežots

Cassirer E Eseja par cilvēku: ievads cilvēka kultūras filozofijā. — Ņūheivena, 1945. gads

viņu maņu uztveres pasaule, kas samazina viņu darbības līdz tiešai reakcijai uz ārējiem stimuliem. Tāpēc dzīvnieki nespēj veidot priekšstatu par iespējamo. No otras puses, pārcilvēciskajam intelektam vai dievišķajam garam, kā atzīmē Kasirers, nav nekādas atšķirības starp realitāti un iespējamību, viss mentālais, pateicoties pašam domāšanas aktam, viņam kļūst par realitāti, kā tas tiek realizēts. visās iespējamās iespējās. Un tikai cilvēka intelektā ir gan realitāte, gan iespēja.

Primitīvai domāšanai, uzskata Kasirers, ir ļoti grūti atšķirt būtības un nozīmes sfēras, tās nepārtraukti jaucas, kā rezultātā simbols tiek apveltīts ar maģisku vai fizisku spēku. Tomēr laikā tālākai attīstībai kultūra, tiek noskaidrotas attiecības starp lietām un simboliem, tāpat kā tiek noskaidrotas attiecības starp iespējamību un realitāti. No otras puses, vienmēr, kad simboliskās domāšanas ceļā ir šķēršļi, atšķirība starp realitāti un iespējamību arī pārstāj tikt skaidri uztverta.

Šeit, izrādās, dzima sociālā programma "Sākotnēji tā veidojās no pašas dabas, no mēģinājuma izdzīvot, atdarinot dzīvniekus, kas vairāk iesakņojušies dabiskajā vidē. Tad cilvēkā sāka veidoties īpaša sistēma. Viņš kļuva par simbolu radītāju un radītāju, kas atspoguļoja mēģinājumu nostiprināt dažādus uzvedības standartus, ko mudināja citas dzīvas būtnes.

Tādējādi mums ir pamats uzskatīt cilvēku par "nepabeigtu dzīvnieku". Viņš nepavisam nebija iegūto īpašību mantojuma dēļ atrāvies no dzīvnieku valsts. Antropoloģijai prāts un viss, kas to aizņem, pieder pie “kultūras” jomas. Tomēr kultūra nav ģenētiski pārmantota No iepriekš minētās sprieduma loģikas izriet: antropoģenēzes noslēpums sakņojas cilvēka veidošanā. kā simbolisks dzīvnieks.

Neskatoties uz dažādu naturālistisku interpretāciju iespaidīgo raksturu, 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā daudzi filozofi ļoti centās aizstāvēt "īpaša" cilvēka jēdzienu. Viņi noliedza cilvēka pilnīgas interpretācijas iespēju empīrisko zinātņu kontekstā. Īpaši cilvēks bieži izvairās no zinātnieka paradigmas. Pat socioloģija un psiholoģija acīmredzot nespēj dot ideālu cilvēka tēlu un atklāt antropoģenēzes problēmu.

Savā brīvībā un garīgumā cilvēks paceļas pāri dabai. Cilvēks nav tikai bioloģiska parādība, viņš ir būtne, kurai, neskatoties uz visiem ierobežojumiem, piemīt pārpasaulīga daba un kurai ir pieaugoša spēja pakļaut dabu cilvēka kontrolei. Antropoģenēzes problēma liek mums iet tālāk par cilvēka bioloģiskās dabas interpretāciju. Tas prasa arī izpratni par cilvēka eksistences dziļajiem jautājumiem.

Ant: skudras ir strādīgas, sabiedriskas, mērķtiecīgas celtnieces. Tie simbolizē pacietību, pašatdevi, plānošanu, ticību nākotnei, pabeigtību, enerģijas uzkrāšanu, darbu, skopumu, tālredzību, tikumību un kārtību. Viņi ir saistīti ar Van-ta Hsienu, Demetru un Cereru.

Sikspārnis: Sikspārņi simbolizē atdzimšanu, reinkarnāciju, rituālu nāvi, iesvētību, stāšanās pretī bailēm, atteikšanos no vecajiem ieradumiem, laimi, veiksmi, veselību, bagātību, ilgu mūžu, mieru, nelaimi, trauksmi, haosu, nepilnīgu izpratni, izvairīšanos no šķēršļiem, transformāciju un pagātni. dzīvības. Viņi ir saistīti ar Shou-Hsing un pazemi.

Lācis: lāči simbolizē dziedināšanu, dievišķību, neievainojamību, palīga garu, aizsardzību, pašpārbaudi, patiesību, sievišķo uztveres enerģiju, pravietošanu, izturību, harmoniju, pacietību, aizsardzību, atriebību, transformāciju, intuīciju, atbildes no Sapņu pasaules, labvēlību, spēku un drosmi. Tie ir saistīti ar Artemīdu, Zevu, Kalisto, Dea Artiju, Toru, Odinu, Freiju un Skandināvu dievietes mēness un ūdens.

kat: Kaķi kā aizsargi. Tie simbolizē spēku, viltību, veiklību, izolāciju, neatkarību un garu redzējumu. Viņi ir saistīti ar Freiju, Artemīdu, Diānu, Liberti, Šasti, Bastu un Paštu.

Koijots: koijoti ir viltnieki, kas māca nebūt tik nopietnam. Tie simbolizē nodarbības par sevi, humoru, kaprīzēm, nakti, formas maiņu, iespēju, noslēpumu, radošumu un pieredzi.

Briedis: briedis simbolizē maigumu, graciozitāti, ātrumu, pārpilnību, intuīciju, pašpārbaudi, citu veidu, kā sasniegt mērķi, patronu vēstījumu, mīlestību, drošību, mieru, sauli, auglību un kaujinieka aspektu (briežu tēviņš). Tie ir saistīti ar Afrodīti, Artemīdu, Atēnu, Diānu, Elafaju, Dionīsu, Apollonu, Lu-Hsingu, Cernynnos, Cocidius un Shou-Hsieng.

Suns: Suņi ir kalpi un sargi. Tie simbolizē lojalitāti, draudzību, beznosacījumu mīlestība, sapratne, vajadzība pēc apstiprināšanas, izsekošana, draudzība, intuīcija un patiesība. Tie ir saistīti ar Gulu, Belit-ili, Astarte, Ashtaret, Amenti, Cybele, Artemīdu, Diānu, Hekate, ķeltu dievietēm mātēm, Araunu, Nodenu, Helu, Odinu, Saramamu, mēness dievietēm, Kecalkoatlu un Ksolotlu.

Lapsa: lapsas ir krāpnieces. Tie simbolizē maskēšanos, novērošanu, pielāgošanās spēju, viltību, ģimeni, ceļojumus, kopību, formas maiņu, gudrību un neredzamību. Viņi ir saistīti ar Enki, Dionīsu un Inari.

Varde/krupis: vardes un krupji simbolizē sievietes enerģiju, auglību, ūdeni, jaunu dzīvi, jaunu sākumu, radīšanas noslēpumu, attīrīšanu, atsvaidzināšanu, piepildīšanu, negatīvisma kliedēšanu, piepildījumu, pozitīvu enerģiju, transformāciju, jauna cikla sākumu, ilgu mūžu, veiksmi, veiksmes maiņu, jaunu projektu sākšanu un labklājību. Tie ir dievietes simbols un ir saistīti ar mēnesi. Viņi ir saistīti ar Heketu, Isisu, Hathoru, Ch "ing-Wa Sheng, Aphrodite, Sabacius un Ahriman.

Zirgs: zirgs simbolizē spēku, spēju strādāt vienam un grupā, ātrumu, izturību, izturību, lojalitāti, draudzību, sadarbību, ceļošanu, šķēršļu pārvarēšanu, lojalitāti, neatkarību, piesardzību, beznosacījumu atbalstu, nesavtību, brīvību, spēku, nosvērtību, līdzjūtība un augstsirdība. Viņa ir saistīta ar Eponu, Kuannonu, Anakitu, Vestu, Apollo, Mitru, Surju, Odinu, Freiju, Rianonu, Leisipu, Velsi un Velesu.

Leopards: skatīt panteru.

lauva: Lauvas simbolizē karaliskās tiesības, mieru, ģimeni, spēku, drosmi un relaksāciju. Tie ir cieši saistīti ar sauli un ar Ra, Osirisu, Sekhmetu, Apollo, Durgu un saules dievībām kopumā.

Ķirzaka: Ķirzakas simbolizē sapņu izpratni, gudrību, veiksmi, stāšanos pretī bailēm un konfrontāciju, nāvi un atdzimšanu. Tie ir saistīti ar sapņu pasauli, Hermes, Serapis, Ahriman un Moco.

Lūsis: lūsis ir noslēpumu glabātājs. Lūši simbolizē godīgumu, atklātību, neapšaubāmu pieklājību, slepenību, klusēšanu, citu noslēpumu gaišredzību, aizdomīgumu un modrību. Viņi var palīdzēt ar garīgām prasmēm, īpaši gaišredzību.

Pele: pele simbolizē klusumu, noslēpumu, tālredzību, rūpīgu izpēti, uzmanību detaļām, kārtību, organizētību, kautrību, neredzamību, neredzamību, uzticību, nevainību, iniciatīvu un atklājumu. Esiet piesardzīgs, jo viņi var neredzēt pilnu attēlu. Peles ir saistītas ar Apollo un Zevu.

Pantera/leopards: panteras un leopardi simbolizē nezināmo, klusumu, klusumu, noslēpumu, nakti, dziedināšanu, tumsu, slēpto patiesību, bezbailību, ātrumu, neatlaidību, skaistumu, viltību un spēku. Viņi māca nebaidīties no nākotnes. Tie ir saistīti ar Dionīsu, Panu un Argusu.

Mantis: Dievlūdzējs simbolizē spēku, pielāgošanās spēju un komunikācijas vieglumu.

Trusītis: Truši ir krāpnieki, raganu pavadoņi un nakts un cita veida apziņas "vārtu sargi". Truši simbolizē auglību, noslēpumu, bailes no traģēdijas, ilgu mūžu, ātru domāšanu, augošu intuīciju, slimību un katastrofu. Tie izraisa jūsu garīgās bailes īsta dzīve. Viņi māca jums pārtraukt domāt "kā būtu, ja būtu...". Viņi ir saistīti ar Eostru, Holdu, Andrasti, Freiju, Hermesu, Afrodīti, Erosu un Čandru.

Jenots: Jenoti simbolizē atjautību, pielāgošanās spēju, augstsirdību, rūpes par citiem, labestību, alkatības trūkumu, radošumu, rotaļīgumu, zinātkāri, jaunas idejas un jaunus darbus vai studijas. Viņi aizsargā tos, kuri nevar sevi aizsargāt.

Žurka: žurkas simbolizē auglību, bagātību, viltību, kautrību, alkatību, gudrību, atjautību, piesardzību un tālredzību. Viņi ir saistīti ar Daikoku un Ganešu.

Skorpions: Skorpioni simbolizē atriebību, atgriešanos negatīvā enerģija tie, kas viņu sūtīja, un tumšā maģija. Tos bieži uzskata par ļaunuma pazīmi. Tie ir saistīti ar Dienvidiem un Sauli, Ištaru, Nannu, Siduri Sabitu, Setu, Selketu, Isisu, Dadofori un Sabaciusu.

Čūska: Čūskas simbolizē zināšanas, pārmaiņas, radīšanu, gudrību, noslēpumus, noslēpumus, reinkarnāciju, nemirstību, seksualitāti, vairošanos, uguns elementu, dualitāti, saules/mēness, labo/ļauno, dziedināšanu/indi, dzīvību/nāvi/atdzimšanu. Tie ir agrīns Lielās Mātes Zemes simbols. Tie ir saistīti ar Isisu, Thoth, Apep, Hermes, Sabacius, Bel, Ra, Ariamne, Mitra, Kadi, Kadru, Akadian Ningursag, Atargatis, Syria, Asclepius, Hygeia, Persephone, Apollo, Hero, Athena, Hecate, Gaia, Brownie , Shakti, Anantoi, Suzanu, Uga-Jin, Nu Kua, Fu Xi, Bridget, Quetzalcoatl, Kulkulkan, Soatlikyu, Coyolxauhqui, Witzliputzli un Julungghul.

zirneklis: zirnekļi ir audēji un krāpnieki. Tie simbolizē akmeni, sievišķo enerģiju, radošo enerģiju, gudrību, radošumu, jaunu dzīvi, apjukumu, piesardzību, dievišķo iedvesmu, projekta sākumu, ieņemšanu, centību, brīdinājuma signālus, ilūzijas. Tie var kalpot kā zīme, kas brīdina par briesmām. Viņi ir saistīti ar Nith, Ishtar, Atargatis, Athena, Moirai, Norns, Holda, Inktomi, Kokyangwuti, Tsitsicnako un Sussistanako.

Vāvere: Vāveres simbolizē tikšanos, tālredzību, enerģiju, iracionālu uzvedību, glabāšanu, tenkas, brīdinājumus, pārmaiņas, atklājumus, patiesību, līdzsvaru un harmoniju. Viņi ir dievu sūtņi un nerātni. Viņi brīdina būt uzmanīgiem pret bezjēdzīgu uzkrāšanu un māca uztvert dzīvi viegli.

Tīģeris: tīģeri rīkojas ātri, viņi ir viltīgi un neredzami. Tie simbolizē niknumu, honorāru, bezbailību, autoritāti, karavīra aspektu, kavēšanās un gribasspēka neesamību. Viņi ir saistīti ar Arku, Šivu, Dionīsu un Cai Chen.

Krupis: skat varde.

Bruņurupucis: bruņurupuči simbolizē ilgmūžību, spēku, izturību, gudrību, pacietību, spēju kļūt par aizsardzības spēku, dievietes enerģiju, piezemēšanos, vairogus, nodevību, neatlaidību un bremzēšanu, lai izbaudītu dzīvi. Tie ir saistīti ar zemes, ūdens un mēness elementiem. Tie ir saistīti ar Pradžapati, P "an Ku, Panu, Afrodīti, Venēru, Hermesu un Merkuru.

Vilks: vilki simbolizē ģimeni, mācīšanos, sadarbību, ieskatu, noslēpumu, spēku, vadību, lojalitāti, brīvību, individualitāti, garīgo enerģiju, kas saistīta ar mēnesi (slēptā gudrība), dalīšanos zināšanās un gudrībā, viltību, medības, meklēšanu, pašpārbaudi, klausīšanos, maģiju , sapņi. Tie ir saistīti ar Mēnesi un Wepwawet, Zeus of Lyceum, Apollo, Ares, Mars, Silvanus, Cernannos un Odin.

Delfīns/cūkdelfīns: Delfīni un cūkdelfīni ir ceļveži uz Zemāko pasauli un sapņu un progresa pasaules vēstneši. Tie simbolizē prieku, rotaļīgumu, kavēkļu trūkumu, spēku, ātrumu, jūru, daiļrunību, maģiju (īpaši ūdens maģiju), atklājumus, komunikāciju, uzticību, patiesību, līdzsvaru, harmoniju, elpošanu, ritma modeļus un relaksāciju. Tie ir saistīti ar ūdeni un Astarte, Ištaru, Isisu, Delfu Apollo un jūras dievībām kopumā.

Zivis: zivis simbolizē mīlestību, auglību, uzvaru pār nāvi, dziedināšanu, pravietojumu, pārpilnību, labklājību, harmoniju, atjaunošanos, bērnus, grūtniecību un mīlestības rašanos tavā dzīvē. Tie ir saistīti ar Mēnesi, ūdeni, Atargati, Ištaru. Derceto, Izīda, Afrodīte, Freija, Venera, Dagons, Poseidons un Kuaņ Iņ.

Ūdrs: ūdri simbolizē rotaļīgumu, sabalansētu sievišķo enerģiju, zinātkāri, prieku par sevi un citiem, greizsirdības un skaudības neesamību, nemiera neesamību, talantu, lojalitāti, sabiedriskā dzīve un laime. Viņi ir krāpnieki. Tie ir saistīti ar Zemes un Ūdens elementiem un ir saistīti ar Cernannos.

Ronis: Roņi simbolizē rotaļīgumu, vecāku statusu un aizsardzību (īpaši aizsardzība ceļojot pa ūdeni, ar pilnīgām dzīves pārmaiņām, ar šķiršanos vai sāpīgu pārtraukumu ar mīļoto, no tenkām un briesmām).

valis: vaļi simbolizē eleganci, senās mācības, vēsturi, skaidru dzirdi, telepātiju, garīgās spējas, dziedināšanu ar mūziku un skaņu, nāvi un atdzimšanu, iesvētību, dzīvības ūdeņus, atjaunošanos, jūru, mūziku, ilgmūžību, ģimeni un draugus, maģijas apguvi, stihiju maģija un uzticība. Vaļi krāj zināšanas. Viņi ir saistīti ar Derceto.

Bite: Bites simbolizē smagu darbu, kopību, koncentrēšanos, plānošanu un glābšanu, darbu ar mirušo gariem, labklājību, tīrību, tā sauktā neiespējamā sasniegšanu, dzimšanu, nāvi, augšāmcelšanos, veiksmi, neveiksmi un Citas pasaules gudrību. Viņi ir saistīti ar Bridžitu, Ra, Višnu, Krišnu, Indru, Afrodīti, Dēmetru, Kibeli, Artemīdu, Diānu, Reju, Zevu, Dionīsu, Panu un Priapu.

Tauriņš: tauriņi simbolizē prieku, brīvību, dzīvošanu vienā mirklī, transformāciju, dzimšanas-nāves-atdzimšanas ciklu, garīgo spēku, maģiju, dzīves cikla prognozēšanu, savas vietas izpratni dzīves ciklā, iedvesmu, nemirstību, atpūtu, skaistumu vecumdienās, ilgmūžība, mīlestība, laime, meli, iedomība un dvēsele. Tie ir saistīti ar gaisa, Orami un Zochiquetzal elementu.

Vārna/Rook: vārnas un rāvas simbolizē atjautību, izdzīvošanu, nāvi, aicinājumu uz maģiju un noslēpumiem, kas mūs ieskauj, likumu, pārdabisko, radīšanas noslēpumus, formas maiņu, pārmaiņas, harmoniju, taisnīgumu, integritāti, sliktas zīmes, uzdrīkstēšanos, veiklību, viltību, pravietošanu, daiļrunība un zīlēšana . Tie ir viltnieki, kas saistīti ar Morriganu, Varunu, Reju Kroniju, Apollo, Maču un Babdu.

Spāre: spāre simbolizē ilūziju, sapņus, pārmaiņas, apgaismību, bezatbildību, nedrošību, vājumu, nestabilitāti, ātrumu un patiesības saskatīšanu. Viņi ir stihijas pasaules un dievu/dieviešu vēstneši. Tie ir saistīti ar Vasaru.

Ērglis: ērgļi simbolizē cēlumu, redzes skaidrību, līdzsvaru starp garu pasauli un ikdienu, spēju pacelties pāri ikdienai, zibens, pacelties pāri materiālajam, meklējot garīgo, saikni ar garu pasauli, savlaicīgu lietu, karotāja gars, bezbailība, asa redze, karš, brīvība, varenība, autoritāte, spēks, uzvara un drosme. Tie ir saistīti ar dievišķo un ar Sauli, kā arī ar gaisu, uguni un garu. Viņi ir saistīti ar Ninurtu, Marduku, Ašuru, Panu, Zevu, Indru, Višnu, Mitru un Odinu.

Piekūns: piekūni simbolizē brīvību, darbības ātrumu, tālredzību, maģiju, astrālie ceļojumi, skaidra redze un dziedināšana. Viņi palīdz mirstošajiem nomirt. Viņi ir saistīti ar Horse, Circe, Ra, Mentu, Freya un Odin.

Vanags: vanagi ir vērīgi un atsaucīgi garu pasaules vēstneši. Tie simbolizē aptveršanu kopumā, izmantojot savus talantus, zīmes, sapņus, drosmi, aizsardzību, gudrību, apgaismību, patiesību un pieredzi. Viņi ir saistīti ar Horsu, Ptahu, Rehu, Sekeru, Amenti, Apollo, Artemīdu, Indru, Ahura Mazdu un Mitru.

kolibri: Kolibri simbolizē kustību brīvību, enerģiju, nenogurstošu priecāšanos un barošanos ar dzīves nektāru, par neiespējamu uzskatītā pabeigšanu, dzīvesprieka atrašanu un mācīšanos no pieredzes, ziediem, mīlestības, skaistuma, mākslas, relaksācijas un bezbailības. Tie ir saistīti ar Quetzalcoatl un Vitzliputzli.

Pūce: pūces simbolizē gudrību, spēju saskatīt apslēpto, noslēpumu, ātrumu, tumsu, brīvību, sapņus, formas maiņu, noslēpumus, zīmes, gaišredzību, astrālo projekciju, maģiju, viltu, novērošanu, pilnu patiesību, nakti, nāvi un neveiksmi. Tie ir saistīti ar Apakšējo pasauli un Mēnesi. Tie ir saistīti ar Dievieti kopumā, kā arī ar Atēnu, Mariju, Lilitu, Anatu, Gvinu ap Nudu, Blodevu, Jamu un Kaileahu. Pūce: meža pūces redz neredzot un dzird, nedzirdot; viņi dzird neizteikto un redz bez fiziskas redzes.

Vārna: Kraukļi simbolizē maģiju, iekšējās bailes, apziņas izmaiņas, dziedināšanu, atbrīvošanos no slimībām, nezināmā, palaidnības, pielāgošanās spēju, inteliģenci, atjautību, nāvi, karu, asinsizliešanu, kauju, zīlēšanu un radīšanai nepieciešamo iznīcību. Viņi ir garu pasaules vēstneši. Tie ir saistīti ar Veco vīru, Sauli, Odinu, Apollonu, Atēnu, Hronu, Asklēpiju, Brahmu, Morriganu, Babdu, Nantosueltu un Lugu.

Gulbis: gulbji simbolizē žēlastību, dziedināšanu, izmainītus stāvokļus, intuīciju, transformāciju, pārejas, garīgo izaugsmi, priekšnojautas, zīmes, gara dievišķību, cieņu, monogāmiju, mierīgumu un klusumu. Tie ir saistīti ar Apollonu, Afrodīti, Mūzām, Venēru, Zevu, Sarasvati, Brahmu un Devi.

Pūķis: Pūķi ir skolotāji, karotāji un aizsargi. Tie simbolizē Lielo Mātes dievieti, matriarhātu, labvēlību, dievišķību, honorāru, pārdabisko, bezgalību, pārmaiņas, elementāro maģiju un garīgo vadību. Tie ir saistīti ar Mitru, Zirgu, Apolonu, Indru, Arunu un Somu. Austrumu pūķi vairāk serpentīna un bieži vien ūsaini. Tie simbolizē valdnieka spēku, vīrišķību, jaņ, labklājību, lietu, gudrību un slēptos noslēpumus. Rietumu pūķi ir reptiļveidīgāki, masīvāki, un tiem bieži ir lieli, sikspārņiem līdzīgi spārni. Tie simbolizē uguni, konfrontāciju, briesmas un vientulību.

Grifs: Grifi ir sargi. Tie simbolizē garīgo apgaismību, gadalaikus, saikni starp garīgo enerģiju un kosmosa spēki. Tie ir saistīti ar Sauli, debesīm, Zemi, Nemesis un Apollo.

Pegazs: pegasi simbolizē iedvesmu, dzeju, žēlastību, brīvību no zemes raizēm, astrālo līmeni, ļaunuma pārtapšanu labestībā, godībā un daiļrunībā. Viņi ir saistīti ar Dēmetru un Ozīrisu.

Fēnikss: Fēnikss ir augšāmcelšanās, atdzimšanas, garīgās izaugsmes, spēka un enerģijas simbols, lai pārvarētu dzīves pārbaudījumus, uguns un karaliskās cieņas simbols. Tas ir mēness/saules simbols, kas saistīts ar Ozīrisu, Ra un Circe.

Vienradzis: vienradži ir nevainības, labas gribas, godības, labklājības, dziedināšanas, maiguma, prāta tīrības, personiskā spēka, naivuma, prieka, dzīvības, dabas un brīvības simbols. Viņi ir saistīti ar Artemīdu, Diānu un mēness dievietēm kopumā.

Ko skatīties

Nadava Lapida "Sinonīmi".

Pēc režisora ​​teiktā, gandrīz viss, kas notiek filmā ar Joavu, vienā vai otrā veidā noticis ar viņu, kad viņš pēc armijas ieradās Parīzē. Joavam (kura vārdamāsa, Bībeles Joavs bija karaļa Dāvida virspavēlnieks, kurš ieņēma Jeruzalemi) ir pēctraumas un ilūzijas, kuru pamatā ir mīts par varoni Hektoru, Trojas aizstāvi. Acīmredzot šādi viņš sevi iztēlojas, dabūjot apsargu Izraēlas vēstniecībā un mācoties franču valodu OFII. Taču galu galā iemācīties runāt lielo filozofu valodā nenozīmē šķirties no savas identitātes un kļūt par francūzi. Vispirms vajag paņemt citu cietoksni – sevi.

Fransuā Ozona "Francs".

Šajā bildē saplūst melns un balts (lai gan nejauši, paskaties, pēkšņi cauri palūrēs krāsaina apakšveļa), vitāls un mirstīgs, franču un vācu. Varoņi pārslēdzas no vienas valodas uz otru un atpakaļ, redz dabu krāsainu no pārmērīgām jūtām, redz augšāmcēlušos jaunekļus, kas spēlē vijoli no nekurienes, un kopumā jūtas neērti šajā melnbaltajā pasaulē. Franči ienīst vāciešus, bet vācieši ienīst frančus, jo darbība notiek tieši pēc Pirmā pasaules kara. Kara izpostītā ērtā pasaule ir izspiedusi toniku un dominantu sistēmu, un Fransuā Ozons pamīšus laiž mūsu (e) ausīs tautas kora dziedāto Marselēzi un Rimska-Korsakova Šeherezādi Parīzes operas orķestra izpildījumā. Sāpīgas disonanses teritorijā, kas aromatizēta ar neatrisināmu tristāna akordu, tiek atrasti filmas varoņi. Tāpēc skatītājs ne tuvu nevar uzreiz atšķetināt vācu-franču mīklu.

"Paterson" durvis Džims Džārmušs

Šajā filmā viss ir dubultots: dzejnieks Patersons un Patersonas pilsēta, autobusa vadītājs un Ādams Šoferis, matainā irāniete Laura un tāda paša nosaukuma Petrarkas mūza, japānis Jasudžiro Ozu un japānis Masatoshi Nagase, melnais un balti interjeri un melnbalti cupcakes, dvīņi un dzejnieki. Jā, te visi ir mazliet dzejnieki, un tur nav nekā dīvaina. Jo Džārmušs pats ir dzejnieks un savas filmas komponē kā dzeju. Skaņas bildes, uzstāja uz meditāciju, uz daudziem atkārtojumiem, uz šķietami rutīnu, bet patiesībā - uz apzinātu Visuma vienkāršību. Jo jebkurš dzejnieks, pat ja viņš nav dzejnieks, var visu sākt no nulles.

Ainas no laulības dzīves

Gešera teātris kopā ar Telavivas kamerteātri iestudēja izrādi pēc Ingmara Bergmana mūžīgā sižeta - Ainas no laulības. Asins ķīmiskā sastāva ziņā šis priekšnesums ir diezgan līdzīgs Bergmana oriģinālam; Iespējams, tāpēc divu aktieru, Itai Tirana un Efrata Ben-Tūra, sniegums ir tik dabisks. Tiktāl, ka to ir grūti nosaukt par spēli, un, ja tā, tad par spēli visaugstākajā perfektajā pakāpē.
Iestudējuma režisors Gilads Kimkhi mikroskopā aplūko ne tikai emociju gramatiku, vīrieša un sievietes komunikācijas mehānismus - viņš, sekojot Bergmanam, veido mūsdienu laulības dzīves autopsiju kopumā. Un šī dzīve, saspiestā un smacīgā, kā kāda cita kurpe, iesūc sevī skatītāju. Turklāt kurpē ir akmentiņš, un šī jau ir dzīva elle. "Elle ir citi," sacīja Sartrs. "Bet, kad citi vairs nepieder jums, elle kļūst par debesīm," varētu teikt Bergmans.

Agrīnais Šekspīrs jeb "Kā jums patīk"

Telavivas kamerteātris spēlē Kā jums patīk, režisors Udi Ben-Moshe. Precīzāk, viņi salauž komēdiju, kur gāztā hercoga galmā tiek austas intrigas un laimīgi un tālu no politikas klīst atturīgajā mežā & praktiskā dzīve klaidoņi, trimdinieki, filozofējoši aktieri. "Pils" telpā - aukstums un tumsa, cilvēki ar algotu slepkavu sejām; "meža" telpā - lapotne, un dzeja, un aitas ar laipnu klaunu sejām. Videomāksla un selfiji, katastrofu un ātrumu laikmeta humors – Dena Almagora tulkojumā vieta šodienai. Un tas ir normāli, es domāju, ka Šekspīrs to novērtētu.

Žans Kokto briesmīgie vecāki

Mūsu ainavai neparasti režisors Gadi Rolls Beer Sheva teātrī iestudēja izrādi par francūžiem, kuri runā ātri, bet dzīvo neskaidri. Problēmas ir mūžīgas, senas kā pasaule: vīrs uz ilgu laiku un neatgriezeniski zaudējis interesi par sievu, bet viņa nedomā dalīties ar dēlu ar kādu sievieti un tāpēc izdara pašnāvību. Žans Kokto, dramaturgs, dzejnieks, estēts, eksperimentētājs, bija pazīstams ar līdzīgu situāciju: viņa mīļotā Žana Marē māte bija tikpat savtīga.
Scenogrāfe Kinereta Kiša atrada īsto un stilīgo izrādes tēlu – kaut ko starp biroju, noliktavu, viesnīcu, dzelzceļa staciju; vieta nekur. Nemierīgo traģisko farsu adekvāti atgūst unikāls aktieru duets Amirs Kriefs un Širi Golans, kuri jau vairākkārt dažādos materiālos radījuši iesaistīšanās un dziļuma noskaņu. Žans Kokto – Bēršebā.

Jaunas pasakas pieaugušajiem

Lai gan bērnībā viņi mūs piebāza ar nebērnīgām un nekādā gadījumā nevainīgām pasakām par Čārlzu Pero un brāļiem Grimmiem, mēs nezinājām un nezinājām, kas to visu ir radījis. Un viss sākās ar "Pasaku stāstu" - neapoliešu dzejnieka, rakstnieka, karavīra un valdības ierēdņa Džambatistas Bazila pentameronu. Tieši šajā kolekcijā pirmo reizi parādījās topošo mācību grāmatu pasaku varoņu prototipi, un tieši uz šiem tīrradņa sižetiem itāļu režisors Matteo Garrone uzņēma savas Baisās pasakas. Tiesa, zem sižeta oderes manāmi redzami Jungs, Grofs un Freizers, bet tas aizķer. No aktieriem, kurus Garronei izdevās pamudināt uz šo piedzīvojumu, mēs atzīmējam Salmu Heiku bezbērnu karalienes lomā un Vincentu Kaselu karaļa lomā, kurš iemīlēja veca vientuļnieka balsi. No dīvainākajiem tipiem, kuru portreti rotātu jebkuru groteskas galeriju, ir tirāns karalis (Tobijs Džonss), kurš savā guļamistabā zem gultas pacēla blusu kuiļa lielumā. Atzīmējam arī neticami skaistos kadrus no plastiskā viedokļa: operatora lomā darbojās polis Pēteris Sušickis, kurš nepārprotami smēlies iedvesmu no Edmunda Dulaka un Gustava Dora seno pasaku ilustrācijām.

Ko klausīties

Kutiman Mix the City

Rubinšteina konkursa notikumu video arhīvs

Hanoha Levina dziesmu albums

Cilvēki ir ārkārtīgi talantīgi un nepārprotami izceļas starp kolēģēm šovbiznesā - Šlomi Šabanu un Karolīnu, kas apvienotas tandēmā. Un viņi ierakstīja dziesmu albumu par Hanoha Levina pantiem " Mūža uzdevumu pildīšana". Interesanti, ka Levina kodīgie teksti pēkšņi izklausījās maigi un aizkustinoši. Skumjas ar šķielēšanu tomēr ir saglabājušās.

A.Dž. Džeikobss Bībeliski dzīvots gads

Joko Tavada "Aizdomīgie pasažieri jūsu nakts vilcienos".

Dzīve ir garš ceļojums automašīnā, kas atrodas apakšējā plauktā.

Greizam cilvēkam ir grūti noturēt līdzsvaru. Bet tas tevi vairs neuztrauc. Tas nenozīmē, ka jums nepatīk sastingt kādā stāvoklī. Bet kas notiks tālāk... Lūk, Kalējs kaldināja tavu pozu. Tagad jums ir jāsaglabā līdzsvars šajā nestabilajā stāvoklī, un viņš skatās uz jums kā grieķu skulptūras muzeja apmeklētājs. Tad viņš sāk labot jūsu kāju stāvokli. Tas ir kā pēkšņs spēriens. Viņš tracina ar savām piezīmēm, un jūsu ķermenis jau ir pieradis pie savas iepriekšējās pozīcijas. Ir ķermeņa daļas, kas vārās aiz sašutuma, ja tām rupji pieskaras.

"Komēdijas d" māksla "Kristofers Mūrs

Šoreiz Kristofera Mūra mūza aizrāvās ar impresionistisku tēmu. 1890. gada jūlijā Vincents van Gogs devās uz labības lauku un iešāva sev sirdī. Lūk, jums dzīvesprieks. Un viss tāpēc, ka īsi pirms tam viņam kļuva šausmīgi bail no viena no zilās krāsas nokrāsām. Lai noskaidrotu teiktā iemeslus, maiznieks-mākslinieks Lūsjēns Lezārs un labdzīvotājs Tulūza-Lotreka veido odiseju cauri 19. gadsimta beigu Parīzes bohēmiskajai pasaulei.
Romānā Sacré Bleu. Komēdija d "māksla" autora ierastā bufete apvienojumā ar pseidodokumentālistu graciozi izšķīst Sacred Blue, ko mudināja paša Mūra atvadīšanās vārdi: "Es zinu, ko tu tagad domā:" Liels paldies, Kriss, tagad tu visiem esi sabojājis glezniecību.

"Pfitz" Endrjū Krami

Skots Endrjū Krami uz papīra uzzīmēja iedomu galvaspilsētas, lielākās apgaismības pilsētas, plānu, lieliski pierādot, ka uzrakstītais pastāv pat tad, ja nav īsta autora. Jo "valoda ir visizsmalcinātākā no ilūzijām, saruna ir maldinošākā uzvedības forma ... un mēs paši esam izdomājumi, īslaicīga doma noteiktās smadzenēs, žests, kuru diez vai ir vērts interpretēt." Rezultātā radās sirreāla līdzība-labrints par neeksistējošām pilsētām – precīzāk, eksistējošām tikai uz papīra; par saviem neesošajiem iemītniekiem ar neesošām domām; par neeksistējošu traku rakstnieku ar pseidobiogrāfiju un viņa esošajiem romāniem; par neesošiem grāfiem, kalpiem un komunikācijas izskatu; par lielkņazu, kurš to visu izdomāja (viņš, protams, arī neeksistē). Iesakām meditatīvas iegrimšanas nebūt cienītājiem.

Toms Makartijs Tintins un literatūras noslēpums

Kas ir literārā fantastika un kā mūsdienās funkcionē māksla, ko ieskauj spēcīgs mediju tīkls? Šajā sarežģītajā priekšmetā tiek pētīta kāda britu intelektuāla rakstnieka eseja par izturīgu plūksnu reportieri. Tas parādījās, ja atceraties, jau 1929. gadā - ar beļģu mākslinieka Eržes pūlēm. Unikālais autentiskuma plīvurs ap daiļliteratūru padarīja komiksu sēriju "Tintinas piedzīvojumi" par kulta sēriju, un tās varonis saņēma uzturēšanās atļauju mūsdienu vēsturē. Tātad, vai šī ir literatūra? Šķiet, ka tā ir, bet neko nevar droši zināt.

Stīvena Fraja "Nepilnīgs, bet galīgs stāsts..." Īsts debesu gardums – taizemiešu kārtainās mīklas pankūkas, pildītas ar banānu. Pankūku apcep no abām pusēm līdz zeltainai un liek siltā kokosriekstu krēmā vai olu krēmā (var izmantot iebiezinātā piena krēmu). Pasniedz karstu, garnētu ar ledusaukstu kokosriekstu sorbetu virsū – jā, pasniedz ne tikai jebkur, bet Tiger Lilly Siāmas restorānā Saronā, Telavivā.

Shomloy pelmeņi

Leģendārais Shomloi galuska (somlói galuska) ir antīks ruma deserts, ko, saskaņā ar leģendu, izgudroja vienkāršs viesmīlis. To var nogaršot gandrīz jebkurā Budapeštas restorānā – ja paveiksies. Neskatoties uz maldinoši vienkāršo nosaukumu, šis konditorejas gardums ir kaut kas ārkārtīgi sarežģīts: tumšais biskvīts, gaišais biskvīts, putukrējums, citrona miziņa, apelsīna miziņa, olu krēms (vaniļas konditoreja, mmm), šokolāde, ogas, rieksti, rums... - tad slēpta nozīme. Ardievu, viduklis.

Cepumu pasta Lotus ar karameli

Klasisks beļģu gardums, kas gatavots no neticamiem cepumiem – visu pasaules cepumu standarts. Gardums ar karameļu garšu jāēd lēnām, ar miniatūru karoti – jo pasta kūst mutē. Apstāties vienkārši nav iespējams. Neatkarīgi no kalorijām.

Šokolāde ar vasabi

Izsmalcināts tandēms - rūgta šokolāde un zaļā japāņu garšviela - kādam var šķist neatbilstoša kombinācija. Taču tie, kas nogaršoja šo gardumu, domā citādi. Spriedums: īstais deserts tiem, kam garšo karsts. Un arī tiem, kas nesen pārlasījuši Džoannas Herisas grāmatu un apskatījuši Žerāra Kravčika filmu.

Kūka "Sarkozy"

Tāpat kā Parīze, arī Francijas eksprezidenta vārdā nosauktais deserts nepārprotami ir meses vērts. Tāpēc viņi to pasniedz restorānā Messa Telavivas bohēmiskajā ha-Arbaa ielā. Rūgtās šokolādes trakums (šokolāde, mēs atzīmējam, vairākas šķirnes - un visas izcilas) liek ticēt, ka Sarkozī atgriezīsies. Ne savādāk.

Viedoklis, ka kultūras avots ir cilvēka simbolu radošā darbība, tika izstrādāts Mārburgas neokantiānisma skolas vadošā pārstāvja rakstos E. Kasirers(1874–1945). Kultūru viņš uzskata par cilvēka pašatbrīvošanās procesu, kura laikā pēdējais rada savu simbolisko Visumu: valodu, mītu, mākslu, reliģiju. Kāpēc? Kasirers mēģina rast atbildi uz šo jautājumu, salīdzinot dzīvnieku reakcijas un cilvēku reakcijas uz ārējiem stimuliem. Dzīvnieki tieši reaģē uz ārēju stimulu, savukārt cilvēkiem šī reakcija joprojām ir garīgi jāapstrādā. Kāds ir šīs atšķirības iemesls? Ja salīdzinām cilvēku ar dzīvnieku no bioloģiskā viedokļa, tad ir pamats uzskatīt cilvēku par “mazvērtīgāku dzīvnieku”. Šī mazvērtība izpaužas, ja nav instinktīvas uzvedības programmas, kas nodrošina dzīvniekam veidus, kā uzvesties un pielāgoties videi. Cilvēks, zaudējis instinktus, daļēji zaudēja dzīvnieku pasaulei raksturīgo spēju sazināties ar vidi un savu veidu, un kā bioloģiskā būtne bija lemta iznīcībai. Tomēr instinkti neizsmeļ dzīvnieku spēju pielāgoties videi. Dzīvnieka organismam kļūstot sarežģītākam, tam nepietiek tikai ar ģenētiski fiksētu uzvedības programmu, un daba to papildina ar spēju atdarināt. Salīdzinoši stabilā vidē šī spēja ir pakārtota instinktiem un tai nav patstāvīgas nozīmes. Cilvēkam, neviena rāmja neierobežotam, tas kļūst par to salmiņu, kas ļauj ne tikai noturēties virs ūdens, bet arī iziet ārpus konkrētās programmas. Defekts (instinktu trūkums) pamazām pārvērtās cieņā, par neatkarīgu un oriģinālu pielāgošanās līdzekli videi. Tomēr, lai atdarinātu, dzīvniekiem nav vajadzīga apziņa. Kā un kāpēc cilvēks to iegūst? Fakts ir tāds, ka Kasirers uzskata, ka atdarināšana ļauj cilvēkam atrast un nostiprināt noderīgas prasmes, bet tas neļauj nodot šīs prasmes citām paaudzēm. Citiem vārdiem sakot, tas, kas iegūts ar atdarināšanu, netiek ģenētiski pārnests. Un šo prasmju izvērtēšanai un diferencēšanai cilvēkā veidojas īpašs līdzeklis – apziņa un īpašs to tālāknodošanas veids – kultūra. Tādējādi kultūru Kasirers uztver kā simboliskais Visums kurā cilvēks dzīvo. Viņas pasaule - simbolu pasaule - atšķiras no fiziskās ar to, ka simboliem, pēc autores domām, ir atņemta dabiska (substantiāla) būtība un, pirmkārt, tiem ir funkcionālā vērtība.

Tādējādi kultūra sākotnēji radās no pašas dabas, no mēģinājuma izdzīvot, atdarinot dzīvniekus. Tad cilvēkā sāka veidoties īpaša zināšanu un prasmju nodošanas sistēma. Viņš kļuva par simbolu radītāju un radītāju. Tie atspoguļoja mēģinājumu nostiprināt dažādus cilvēka izstrādātos uzvedības standartus. Un Kasirers nonāk pie secinājuma: kultūras ģenēzes noslēpums sakņojas cilvēka kā simboliska dzīvnieka veidošanā.

Aplūkotie jēdzieni atbild uz galvenajiem jautājumiem, kas rodas saistībā ar kultūras rašanās problēmas izpratni: Kas ir kultūras avots? Kā kultūra rodas no šiem avotiem? Kādu lomu tas spēlē cilvēka dzīvē? Katram no tiem ir savas priekšrocības un trūkumi. Visattīstītākā un pārliecinošākā, mūsuprāt, ir kultūras ģenēzes simbolu veidojošā versija. Tas sniedz priekšstatu par antropoģenēzes noslēpumu, izskaidro kultūras izcelsmi mūsdienu zinātnes izteiksmē un izskatās diezgan loģiski. Tomēr šim jēdzienam ir arī savs trūkums – jautājums par kultūras pārpasaulīgo, sakrālo dabu paliek malā.

testa jautājumi

Kādas ir kultūras ģenēzes instrumentu darba koncepcijas grūtības?

Vai kultūru iespējams izskaidrot no naturālistiskām premisām?

Vai tā ir taisnība, ka spēlēt var tikai cilvēki?

Kāpēc kultūra, radusies no spēles, attālinājās no tās?

Kas izskaidro tabu un totēmu rašanos kultūrā?

Kā var atklāt formulu “cilvēks ir simbolisks dzīvnieks”?

Dzīvnieki un putni simbolizē instinktīvu dzīvi; auglība un pārpilnība; instinktīvi un emocionāli impulsi, kas jāierobežo pirms ieiešanas garīgajā sfērā; pasīvā līdzdalība un cilvēku dzīvnieciskā daba: "nav iespējams atrast dzīvnieku, kuram nebūtu vismaz kaut kāda līdzība ar cilvēku."

Dzīvnieku figūriņas

Kaķis (kaķis) ir harmonijas un miera simbols, talismans, kas sargā pavardu, sieviešu amulets. Neatkarīgi, graciozi un graciozi radījumi, kas simbolizē honorāru, sievišķību un ilgmūžību, kā arī mājas komfortu. Kaķu figūriņas - labākā dāvana uz ielīgošanas svētkiem, un uz māju, kur vajadzīgs komforts un miers.
Kaķu tēlam ir ļoti daudz iespēju.
Tradicionālais Indonēzijas kaķis ir apjomīgs no priekšpuses un plakans aizmugurē ar cieši piespiestām ķepām pie ķermeņa, izgatavots plašā krāsu gammā, dažkārt dekorēts ar audumu (batiku), gliemežvāku, rotangpalmas liānu vai auklu.
Nākamais kaķu veids ir kaķis, kas stāv uz četrām kājām ar asti uz augšu. To bieži dēvē par "juveliera" kaķi, jo garo asti izmanto kā gredzenu statīvu. Kaķa aste, kas pacelta uz augšu, simbolizē optimismu un labklājību.
Populārs kaķu veids ir zvejnieka kaķis. Suvenīra forma ļauj to novietot uz galda, plaukta vai nišas malas. Kaķis-zvejnieks simbolizē mieru, regularitāti un gudrību, kas piemīt visiem makšķerniekiem. Caurumu makšķerei var izmantot kā statīvu vīraka kociņiem.
Kaķi, kas attēloti kopā vai n-tajā ciparā, simbolizē mīlestību, draudzību un atbalstu, kaķis ar kaķēnu ir mātes un pēcnācēju simbols.
Kaķi var darboties arī kā grāmatu saspraude, CD turētājs, salvešu turētājs vai dārglietu kastīte.

Suns ir īstas draudzības, atsaucības un uzticības simbols. Tas ir arī aizsargājošs talismans tā īpašniekam. Tas personificē uzticību, modrību, muižniecību. Suņu figūriņas var darboties kā statīvs gredzeniem, CD plaukts, pelnu trauks.

Govs ir mātes un auglības, laipnības, miera un harmonijas ar ārpasauli simbols.

Cūka ir bagātības, auglības un ilgmūžības simbols. Saskaņā ar ķīniešu mitoloģiju cūka ir labu sapņu turētājs.

Tīģeris ir žēlastības, pārliecības, spēka, mērķtiecības un veiklības simbols. Tīģerim raksturīgs plēsonīgs raksturs, viņš ir dabūtājs, uzvarētājs un sieviešu mīlulis.

Lauva ir muižniecības, karaliskās, žēlastības, iespaidīguma, spēka un drosmes simbols. Viņš ir šīs pasaules vareno talismans, kas piešķir īpašniekam pašapziņu un veiksmi. Tiek uzskatīts, ka lauvas figūriņa veicina īpašnieka bagātināšanu un palielina viņa popularitātes reitingu.

Zilonis ir bagātības, spēka, spēka simbols. Šis talismans simbolizē neuzvaramību un aizsardzību no negatīviem spēkiem. Ja ziloņu sastāvs ir attēlots pāris vai trīs, tad tas nozīmē mīlestību, ģimenes saites un laimi.
... Jau sen tika uzskatīts, ka pasaule stāv uz spēcīgajiem ziloņu ķermeņiem – šo dzīvnieku spēks un iespaidīgais izskats darīja labu pakalpojumu. Zilonis ar paceltu stumbru atrodas kaujas pozā un ir aizsargājošs talismans saviem saimniekiem.

Žirafe ir cēluma un cieņas (tā stājas dēļ), zinātkāres un tālredzības simbols (tā garā kakla dēļ).

Kamielis ir izturības, pacietības, smaga darba, spējas pārvarēt šķēršļus simbols.

Zirgs ir efektivitātes, lepnuma, neatlaidības mērķa sasniegšanā, brīvības mīlestības un ātruma simbols.

Zebra ir dzīves harmonijas simbols. Viņa saņēma šādu simboliku īpašās ādas krāsas dēļ: svītra ir balta, svītra ir melna.

Pūķis ir austrumniecisks absolūtas veiksmes un laimes simbols. Tā kā pūķis ir pasakains radījums, viņš patronizē sapņotājus, cilvēkus ar bagātiem iekšējā pasaule un neierobežota iztēle. Pūķis jūt līdzi drosmīgajiem.

Pele, žurka - "Buda mīļākais dzīvnieks." Tas personificē neatlaidību, veiklību, taupību un ilgmūžību. Ir leģenda par "Budas plaukstām":
... Kādu dienu Buda nolēma apveltīt visus dzīvniekus ar noteiktām īpašībām un
pagodinājumi. Dzīvnieki sarindojās pēc auguma un svara, kā rezultātā nabaga žurka palika pēdējā. Žurka bija satraukta, bet nekrita izmisumā. Vērsis bija pirmais rindā, paklanījās Budai, un viltīgā žurka, bez vilcināšanās, satvēra viņam asti, uzskrēja pa muguru un nokrita līdz Budai tieši viņa plaukstā. Žurkas veiklības pārsteigts, Buda to dievināja un izcēla starp citām, piešķirot tai ilgmūžības un izdzīvošanas dāvanu.

Čūska - austrumos ir gudrības, skaistuma un atjaunotnes simbols (tā dabiskā īpašība dēļ novilkt ādu).

Varde - "Ezeru dievietes sargātāja" - veiklības, drosmes un atjautības simbols. Tas ir bagātības, ilgmūžības un labklājības talismans.

Bruņurupucis ir gudrības, ilgmūžības un pacietības simbols. Senatnē tika uzskatīts, ka Zeme stāv uz bruņurupuča, tāpēc tas ir spēka, neatlaidības un iecietības simbols. Bruņurupuci var pasniegt pelnu trauku, svečturu, pudeļu turētāju vai suvenīru rotājumu veidā.

Ķirzaka, uzrauga ķirzaka - ir aizbildņi pavards un aizsargājoši talismani mājām. Pateicoties savām dabiskajām īpašībām, tie personificē veiklību, izturību un spēju pielāgoties videi. Ēģiptē ķirzaka pārstāvēja klusumu. Grieķu simbolikā ķirzaka nozīmēja dievišķā gudrība un lai veicas.

Zivis ir patiesības un finansiālu panākumu simbols. Zivis simbolizē zināšanas un gudrību. Zivju figūriņas (koraļļu zivis ir īpaši populāras) ir ļoti oriģinālas grebuma smalkuma un krāsas spilgtuma ziņā.

Pērtiķis - simbolizē viltību un aizsardzību pret neveiksmēm. Trīs pērtiķi ar aizklātām acīm, ausīm un muti nozīmē sekojošo: "Es neredzu ļaunumu, es nedzirdu ļaunumu, es nerunāju par ļaunumu", un tie ir labestīgs un aizsargājošs simbols. Viņi ir dieva Vadžrajakšas pavadoņi, kuru funkcija bija aizsargāt cilvēkus no gariem, slimībām un ļaunajiem dēmoniem.

Putnu figūriņas

Putni ir dvēseles lidojuma, mīlestības, laimes personifikācija, kā arī iedvesmo attīstībai, labklājībai un paceļas pāri neveiksmēm. Gārņus un flamingus īpaši iecienījuši koktēlniecības grebēji un ļoti veiksmīgi dāvina, kā rīta ausmas, dzīves turpinājuma un ilgmūžības simbolu.

Pūce ir pacietības, gudrības un ilgmūžības simbols. Dažreiz tos var pasniegt kā grāmatu klipus.

Pīle ir ģimenes laimes, mīlestības, uzticības un miera simbols. Mandarīnu pīle (cepurē ar asiem smailēm) simbolizē bagātību, labklājību un labklājību.

Gailis ir austrumniecisks skaistuma un daudzpusīgas attīstības simbols.

Pelikāns ir labklājības, taupības simbols, pateicoties tā ietilpīgajam knābim.

Gārnis ir mīlestības un laimes simbols ģimenes dzīvē. Šī simbolika radās, pateicoties ķīniešu leģendai par mīlestības un laimes dievieti Amaterasu, kuras drēbes rotāja putnu - gārņu un dzērvju attēli. Gārnis ir Amaterasu totēma dzīvnieks. Putns iet pa purvu ar kājām, kas simbolizē ģimenes dzīves ikdienu, un tam tiek doti spārni lidojumam - dvēseles un sirds lidojumam, tātad mīlestībai.

Laimes putns - sastāv no metāla galvas uz atsperes un korpusa, kas izgatavots no nemizota kokosrieksta uz metāla kājām ar stieples asti. Simbolizē radošumu, laimi un veiksmi.

Tukāns ir putns, kas savam saimniekam nes veiksmi. Tukāni vienmēr ir attēloti
skatoties uz kreiso aci (veiksmes simbols).

Dzērve - Ķīnā un Japānā dzērve simbolizē ilgmūžību, gudrību, ziedošanos, godu. Saskaņā ar leģendu, dzērves pulcējas aplī, lai aizsargātu savu karali, kamēr viņi ar vienu kāju stāv uz zemes un ar otru spiež akmeni: ja dzērve aizmieg, akmens nokrīt un pamodina viņu - tas ir tāpēc, ka dzērve tiek uzskatīta arī par modrības personifikāciju (epizode ar akmeni attiecas uz Aristoteļa darbiem).
Ķīnā pret Sauli lidojošas dzērves tēls ir sociālo tieksmju simbols, tā sniegbaltais ķermenis ir tīrība, sarkanā galva ir dzīvības uguns.
Japānā celtnis galvenokārt ir gudrības simbols.
Ēģiptē divgalvu dzērve ir labklājības simbols.
AT Senā Grieķija dzērves saucieni migrācijas laikā vēstīja par pavasara sējas laiku un ražas novākšanas sākumu.

Kakadu – papagaiļi ir turēti nebrīvē kopš seniem laikiem un ir ļoti novērtēti. Šeit pionieri droši vien bija senie indiāņi, kuru idejā katram dižciltīgam cilvēkam bija jāiemāca runāt vismaz vienam papagailim. Eiropieši pirmo reizi satika papagaiļus Indijā. Pirmie bija Aleksandra Lielā karavīri. Putni ātri ieguva popularitāti Grieķijā un vēlāk arī Romā. Sākoties viduslaikiem, informācija par pieradinātajiem papagaiļiem Eiropā pazūd un atkal parādās krusta karu laikā (11.-13. gs.). Apbrīnojamā papagaiļu spēja atdarināt cilvēku runu pārsteidza Rietumu baznīcu, un tika pasludināts, ka papagaiļi ir tuvāki Dievam nekā citi dzīvnieki. Līdz ar ģeogrāfisko atklājumu laikmeta iekarojumiem parādījās jauni papagaiļu veidi no Jaunās pasaules. Šie putni nāca "modē", tie tika pildīti ar augstām frizūrām, mīlas putni kā uzticības simbols noteikti tika dāvināti savam mīļotajam. Krievijā mūsu laikos valda īsts papagaiļu aizraušanās uzplaukums.
Ērglis – Ķīnā nozīmē Sauli, spēku, karotāju, drosmi, neatlaidību, asu redzi, bezbailību.