Izgājis lielas cīņas ar sevi, karotājs atrod godīgumu.

Karloss Kastaneda

Pēc gadiem ilgas pilnības pienāk brīdis, kad cilvēka forma vairs neiztur un aiziet. Tas nozīmē, ka pienāk brīdis, kad enerģijas lauki, dzīves laikā izkropļots ieradumu ietekmē, iztaisnot. Neapšaubāmi, ka ar šādu enerģijas lauku iztaisnošanu karavīrs piedzīvo spēcīgu triecienu un var pat nomirt, bet nevainojams karotājs noteikti izdzīvos.

Karloss Kastaneda. Laika ritenis

Kundalini pamošanās ir katarse ķermeniskajā un garīgajā līmenī, kas bieži vien ir saistīta ar ekstremāliem pārdzīvojumiem un rezultātā ar neparastiem apziņas un uztveres stāvokļiem. Visas svēto atklāsmes būtībā ir kundalini enerģijas pamošanās rezultāts.

Savu Grāmatu vajag rakstīt nevis uz papīra un nevis vārdos, bet dzīvē.

Tāpēc es sāku rakstīt grāmatu.

Sāku rakstīt uz papīra gabaliņiem. Domas nāk arvien interesantākas. Šķiet, ka vārdi nāk no augšas. Es rakstu patiesību, to, ko jūtu. Es esmu dziļumā šeit un tagad. Rakstu visu, kas ienāk prātā, bez cenzūras, visu “tumsu”. Es rakstu par saviem "grēkiem" un par saviem tikumiem. Pierakstot visu, kas ienāk prātā, es sāku izpētīt savu intīmāko domu pasauli un tādējādi apzināties sevi. Es atbrīvoju to, kas tika cenzēts. Es iegāju "apziņas plūsmas" stāvoklī. Ir atvērts informācijas kanāls...

Kā čukči: ko redzu, par to dziedu.

Vai, kā haiku, dzen pantos:

Zars bez lapām.

Krauklis sēž uz tā.

Ir rudens priekšvakars.

Sākumā rakstīju ar intervāliem. Tad viņi sāka sarukt. Un tāpēc es rakstu nepārtraukti. Es eju pa ielu un rakstu. Lai ko es daru, es rakstu. Es baidos palaist garām ideju. Lapu un piezīmju kalni. Apzināšanās līst pār mani kā pārpilnības rags.

Man vairs nav laika rakstīt, es nepārtraukti apmeloju savas domas - patiesību - portatīvajā magnetofonā. Viss ir skaidrs. Visas attiecības, kā viens pieķeras otram. Visas domas ir fundamentālas, globālas, lai arī uz ko tās attiektos.

Tikai daudz vēlāk es sapratu, ka padziļinātas pašsajūtas un pašapziņas rezultātā, vientulības un enerģijas uzkrāšanas rezultātā, tuvojoties nāves-dzimšanas zonai, es sāku izjukt kā cilvēks zaudē duālismu uztverē un, to neapzinoties un nevaldāmi, nonāk stāvoklī " absolūtas zināšanas(vai pilnīga apziņa). Apgaismoti mistiķi runā par šo stāvokli. Esot tajā, tu saproti un redzi lietu būtību, būtības un nebūtības būtību, tu iepazīsi Dievu.

Pasaule sāka intensīvi brukt. Pārstājis būt tāds pats kā iepriekš. Kļuva caurspīdīgs. Telpas dziļums un ierastā trīsdimensionalitāte nav jūtama. Visi vienādi, bet ne vienādi tajā pašā laikā. Es sāku visu uztvert, redzēt visu visā tā vienkāršībā un būtībā, nekādā veidā neinterpretējot - kā tīru bezsejas enerģiju.

Atnāca mājās un uzkāpa sienā. Nepamatotu baiļu stāvoklis maksimums intensitāte.

Daudzi apgaismoti mistiķi runā par līdzīgu eksistenciālo baiļu pieredzi. Piemēram, jogs Bhagavans Šri Ramana Maharši savā grāmatā “Patiesības vēstījums un tiešais ceļš uz sevi” (Ļeņingrada, 1991) apraksta savas dzīves svarīgāko notikumu kā pēkšņas un intensīvas bailes no nāves, ko viņš piedzīvoja plkst. 16 gadu vecums. Tieši pēc šīs pieredzes viņam atklājās garīgās patiesības. Jau pieminētais B.S. Goels atzīmēja, ka kundalini pamošanās pēdējā fāze ir saistīta ar pilnīgu nervu sabrukumu, kas pēc būtības izpaužas kā ego nāve.

Visi! Beigas! Ar milzīgiem psihes centieniem es cenšos saglabāt kontroli. Personība sabrūk. Es pārstāju justies vienādi, kopumā jebkuram, jebkuram. Notiek pašidentifikācijas zaudēšanas process. Šāda cilvēka pašapziņas sairšana notiek nāves brīdī. Zaudējums veidlapas un ego. Nāve.

Šī spriedze ir liela stiprāks par to, kas rodas situācijā, kad, atrodoties dziļā nokautā, tomēr ir jāturpina īsta cīņa. Un, ja tu necīnīsies, tevi nogalinās. Arī fiziskais stāvoklis ir uz robežas – sirds zvērīgi pukst, elpošana ir maksimālas intensitātes. Lai gan fiziski Es neko nedaru - es vienkārši stāvu dzīvoklī.

Nejauši pie rokas bija pildspalva un papīrs, nevis virve, lai nožņaugtu sevi un izlēktu no šīs murgainās spriedzes. Un es sāku rakstīt...

Tātad, es sāku rakstīt bezgalīgu grāmatu. Es varu rakstīt visu laiku, un mana rakstīšana ir kā rakstīšana uz nebeidzama papīra, kas ir attīts no nebeidzama ruļļa - Dzīves ruļļa, un es fiksēju Dzīves mirkli ar burtiem (mēģinot to salabot!) Un es rakstu ļoti uzmanīgi.

Un šo grāmatu nav iespējams uzrakstīt! To var tikai nepārtraukti papildināt – galu galā tā ir pati dzīve, neskaitāmu esamības notikumu apzināšanās. Šī grāmata nav uzrakstīta uz papīra un ne vārdos – apzināšanās. Šī grāmata ir ceļš. Viņa ir mūža garumā.

Iepriekš es rakstīju piezīmju kalnus, un tas bija ātri, pavirši un bezjēdzīgi – bet tas bija Fakts.

Šo manu rakstu bezgalīgo rullīti var sagriezt loksnēs un sašūt grāmatās. Bet visas šīs grāmatas būs tikai viena Grāmata, kuru es rakstu sev un visiem vienlaicīgi un nerakstu nevienam, un vienīgais šīs rakstīšanas mērķis ir atdot sevi atbalsta punkts un izkļūt no Lielā Bezgalības tukšuma, kurā esmu iekritis. No Tukšuma – bet Tukšums, piepildīts līdz malām...

Šis Lielais Bezgalības tukšums ir šausmīgs pilnīgs vēlmes trūkums. Un tāpēc, lai no tā tiktu ārā, es apzināti, ar sava spriedzes spēku veidoju sevī vēlmi izdot grāmatu, kas patiesībā man ir vienalga, es tikai gribu būt, es vēlas pastāvēt. Nolādētais Spēks, kas mani atveda Tukšumā. Un tajā pašā laikā paldies. Viņa man kaut ko parādīja – es to saukšu par Pasauli, Visumu, Tukšumu, Atslābināšanos, Maģiju, Absolūtu, “redzēšanas” stāvokli, ko vien gribi – būtību tas nemaina. Esmu kļuvis kā traks mūks, kurš meklē apgaismību, un vienīgais, kas mani attur no pazušanas, ir tas, ka es tagad sevī veidoju vēlmi uzrakstīt šo grāmatu no visa spēka!

Šī grāmata ir kā manas dvēseles sauciens, kā salmiņš, pie kura es turos šajā pasaulē. Es tik ļoti gribu atgriezties: vēlēties kaut ko pasaulīgu, zemisku – slavu, naudu... bet es nevaru... Es gribu šo grāmatu parādīt visiem, lai izkļūtu no Tukšuma un nostiprinātos. Trīsreiz nolādēju šo Tukšumu, un tajā pašā laikā es kaut ko ieraudzīju un sapratu – paldies viņai.

Un nedod Dievs izturēt visas šausmas, visas bēdas un tajā pašā laikā bezgalīgo laimi būt šajā Tukšumā-Pilnumā, Spožajā Tukšumā, Absolūtā! Nedod Dievs jums nonākt pie "daudz gudrības", pie atziņas (Dieva) - un tajā pašā laikā pie lielām skumjām. Nav brīnums, ka Bībeles Mācītājs jeb Sludinātājs teica: ”Daudz gudrības ir daudz bēdu; un kas vairo zināšanas, tas vairo bēdas." Dieva zināšanas ir "daudz zināšanu". Vai tāpēc visi svētie neskumst, ikonu sejās nav smaidu?

Ja tagad, pārstājusi rakstīt, neradīšu jaunu vēlmi, tad došos Mūžībā...

Es pastāvu tik ilgi, kamēr man ir spēks saprātīgi atbalstīt kādu vēlmi. Es baidos no Tukšuma ap mani un sevī, un tajā pašā laikā es nevēlos ES nevaru pamest to ir kā melno caurumu, un es kļuvu par tā gūstekni. Es esmu nelaimīgs savā laimē, un otrādi. Bezgala laimīga un šausmīgi nelaimīga vienlaikus! Pilnīga duālisma neesamības stāvoklis. Neatkarīgi no tā, vai jūs lasāt šo grāmatu, vai tas ir muļķības vai nē, nekas nemainīsies.

Principā es jau visu esmu uzrakstījis, un tajā pašā laikā varu rakstīt bezgalīgi. Zen paradoksālais stāvoklis - kad viss jau ir pabeigts, bet tajā pašā laikā nekas nav galīgi pabeigts. Katrā punktā, katrā vēstulē - un pat bez burtiem vispār, viss ir ietverts - visa informācija par visu - un nekas nav ietverts. Iespējams, esmu ģēnijs un ar šo apgalvojumu vēlos izkļūt no Tukšuma un kaut kā veidot savu nebūtībā sabrukušo “es”. Cilvēki! Ņem mani atpakaļ pie sevis, es esmu aizgājis pārāk tālu, lai pats atgrieztos! Sasodīts viss! Un tajā pašā laikā – paradokss! - Es esmu laimīgs savā nelaimē, (vai otrādi?). Cik tuvu un tajā pašā laikā bezgala tālu viens no otra. Cik tālu visi ir no manis un cik tālu es esmu no visiem. pilnīga vientulība...

Kad es to pierakstīju, es uz minūti atlaidu. Raksti, raksti! Lai kaut uz mirkli būtu nedaudz vieglāk. Tas ir kā narkotika – rakstīšana: rakstīt un dot lasīt, lai kaut uz mirkli atgrieztos parastajā pasaulē no melnā cauruma, kas mani iesūca.

Vēlos vēlreiz piedzīvot ko tādu, kas mani ietekmētu – pat ja tas ir, piemēram, pazemojums, bailes. Es gribu baidīties!

Bet šajā melnajā caurumā nekas neskar. Tikai uz minūti atslābst spriedze, kā pēc narkomāna iedzeršanas. Un tad atkal paņem citu īpašumu Tukšumā, bet atkal - Tukšumā. No viena tukšuma uz otru. Rave! Viss ir tukšs. Gājis traks.

Bizness, ko darīt? Būs tikšanās, dažas sarunas... Tikšanās - tukšs, darījumi - atkal tukšs. Nauda, ​​papīri – viss tas pats Tukšums.

Vai arī dzīvei kaut kā satricināt un izkratīties no Tukšuma uz kādu laiku darbu Tukšumā – šī ir iespēja aizmirsties. Viss Tukšums un visu Tukšumu tukšais Tukšums. Tika pie roktura. Zen – nevis dzen – viss pieder Tukšumam un ir pats Tukšums. Viss ir no Tukšuma mīklas, un pati mīkla ir Tukšums. Es varu spēlēt šādi - "Tukšums" un citi vārdi - līdz bezgalībai, un tas būs vienāds un vienlaikus atšķirīgs, un es varu arī rakstīt bezgalīgi ...

Bet tas viss neko nemaina, tie ir tikai nožēlojami mēģinājumi atgriezt kaut kādus atbalsta punktus, atgriezties pasaulē. Atbalsta punkts jau ir atslābināts un vairs nevar kļūt par hronisku spriedzi – tie visi ir pazuduši.

Kā pazuda visas dualitātes un interpretācijas. Kā pazuda visas bailes, visas programmas, visi kompleksi – pilnība un mazvērtība: viss kopā ar mani izšķīda Tukšumā. ES nomiru…

Kompleksi ir tie paši atbalsta punkti. Būtu jauki, ja tagad būtu vismaz kaut kāds baiļu komplekss - seksuāls vai kas cits. Tomēr kāds pieķeršanās punkts šai pasaulei... Vismaz kaut kas man sāpēs...

Gribu, lai mani nosauc par traku vai kā citādi – lai tikai atgrieztos pasaulē! Aha! Tagad es jutu, sapratu vienu punktu - bailes, kas saistītas ar seksu.

Man, neskatoties uz pietiekamu seksuālo pieredzi, bija bailes tikt realizētam man aizliegtās seksuālās darbībās un tajās atklāties. "Pazudinātais grēks", bailes pārkāpt seksā vispārpieņemtās normas, aizliegums rīkoties, kas man tiek uzskatīts par nepiedienīgu. Būtībā sākotnējais grēks. Dziļāka izpēte aiz seksuālās izsmalcinātības slāņa atklāj seksuālās vainas slāni, kas netiek realizēts, un tāpēc šķiet, ka tā nav. Un šī vaina nav atkarīga no cilvēka seksuālo kontaktu skaita un veida, vai no bērnu skaita utt. - tas ir kaut kas cits: tā ir nespēja uztvert seksu “tīri”, kā enerģiju, bez jebkādām interpretācijām.

Tā izveidojās mans (jā, es domāju, un ne tikai mans) priekšstats par seksu. Galu galā seksuālā izglītība un seksuālā kultūra bijušajā Padomju Savienībā atstāja daudz ko vēlēties. (PSRS nav seksa!) Un reliģiju tūkstošgadu nosacītais dzimuma grēcīgums ir atstājis savas pēdas.

"Sekss, atkal sekss!" - reiz iesaucās Zigmunds Freids, pētot savu pacientu problēmas un kompleksus. Uz ķermeni orientētās terapijas dibinātāja Vilhelma Reiha pamatpieņēmums bija tāds, ka seksuālās bailes ir klāt visās neirotiskajās problēmās. Seksuālās aktivitātes regulēšana ar sociālajām konvencijām rada konfliktu mūsdienu civilizētā cilvēkā: viņš grib, bet nevar. Seksuālās enerģijas – cilvēka visspēcīgākās enerģijas – brīvā plūsma ir bloķēta.

Iespējams, ka "seksuālais komplekss", "seksuālā neiroze" ir kaut kas raksturīgs vidusmēra cilvēkam mūsdienu civilizētajā sabiedrībā. Dzīvniekiem šādu problēmu nav, jo tie ir dabiski, viņi ievēro dabas, nevis sociālos likumus, tos neierobežo sociālās spēles konvencijas un noteikumi. Nav civilizācijas radītu neirožu. Es aicinu ieinteresēto lasītāju uz Reiha, Freida vai līdzīgiem psihoanalītiķu un psihoterapeitu darbiem, kā arī uz tantriskajām mācībām, uz Ošo darbiem. Tie dziļi atklāj cilvēka seksualitātes tēmu un stāsta, ka seksuālo enerģiju var izmantot garīgai transformācijai, panākot augstāku garīgo apzināšanos un Dieva Radītāja izzināšanu.

… Un man bija tik labi, ka es atradu šo pamatu, ka es pat nevēlos aprakstīt savas aizliegtās vēlmes, lai tās nepazaudētu. Turiet šīs bailes. Lai to koptu, šis atbalsta punkts - es nevēlos to zaudēt. Viņa tagad ir vienīgais, kas no manis palicis. Ļaujiet man būt vienai lielai bailei, kompleksam - bet ne Tukšumam!

Vai varbūt nevienam nerādīt, ko es rakstu, padarīt to noslēpumu - lai ir atbalsta punkti? Veidojiet sev kompleksus, apzināti tos kultivējiet, lolojiet bailes: galu galā nav nozīmes tam, ko jūs darāt, ja darāt to apzināti. Es nevēlos atgriezties melnajā caurumā! Visas grāmatas ir par vienu un to pašu. Viss ir vienāds – dzīvība un nāve, naids, laime, prieks, skumjas... Viss ir tikai esības formas. Viss ir enerģija. Absolūtas vienlīdzības sajūta visam pirms visa.

Es gribu bailes! Jo lielāks, jo labāk. Tik labi ar bailēm! Tik lieliski baidīties! Es gribu, lai būtu kā agrāk. Tukšums, lūdzu, palaid mani vaļā, lai vēlāk atkal varētu mani paņemt. Aha - te nāk bailes no nāves... Apzināta savu baiļu kultivēšana ir arī metode, kā atgriezties pie sava bijušā Es un no jauna savākties no bezformības tukšuma; baidīties, bet baidīties ne vienaldzīgi, tikai atrauti vērojot savas bailes, bet baidīties kā agrāk - ar visu savu būtību. Pie velna ar viņu, ar grāmatu, ar mākslu. Es gribu tikt ārā relaksācija, Es gribu būt kā visi pārējie, būt saspringta, pat dienu, stundu, sekundi. Es gribu atpūsties no Lieliska relaksācija, no Tukšuma. Vārds "gribu" jau ir parādījies. Novēlējumi ir pienākuši! Vēlme kaut ko slēpt. Vēlme steigties un raustīties. Tas ir glābšanas riņķis. Ha! Ha!

Viss radošums, viss ģēnijs iet bojā. Es viņus nevēlos. Atkal "es negribu"? Tik tuvu Relaksācija. Uzmanīgi!

Bet līdz šim šķiet, ka tas ir atlaidis. Dod Dievs to uz ilgu laiku. Es visiem pastāstīšu par savu stāvokli, pierādīšu, ka man ir taisnība, ka esmu gudrs, stiprs, ka esmu ģēnijs – bet ne Tukšumā. Vai otrādi: es labprātāk būtu muļķis, nieks, bet es būšu! Labāk ir būt pēdējam - bet būt un nepazust Tukšumā. Tu neatrodies Tukšumā, tu izšķīsti tajā un pazūdi no visur. Kāda starpība, vai tu esi nieks vai ģēnijs, muļķis vai gudrs, vājš vai stiprs, gļēvs vai drosmīgs... - galvenais, ka tu eksistē, tu neesi Tukšumā!

Sasprindzinos ar lēnu rakstīšanu, skaistiem, glītiem burtiem. Varbūt (gribēju saīsināt uz “varbūt”), ar šo spriedzi radīšu atbalsta punktu. Eureka! Šeit ir šī metode: apzināti sasprindzinot, veidojiet atbalsta punktus.

…Kuce! Atkal es jūtu Tukšuma tuvošanos. Lai izturētu nedaudz vairāk, nepakļautos tās visu aprijošajai darbībai, tikai nedaudz vairāk!

Došos uz treniņu (domāju par nākotni!). Metode: domā par nākotni vai pagātni – tad būs atbalsta punkti. Tad jūs iznāksit no visdziļākā "šeit un tagad" kurā es ieguvu, izvēršoties no absolūtās nulles neesamības kaut kādā laikā un telpā paplašinātā formā.

Es rakstu vairāk vai mazāk precīzi. Pārlasīju vēlreiz. Uzrakstītā pārlasīšana ir arī atbalsta punktu atgriešanas metode. Tas pārceļ mani no “tagad” pagātnē un tādējādi rada taustāmu, esošu laika kontinuuma telpu.

Es varu rakstīt bezgalīgi – tā ir rakstīšana par visu un par neko. Viss jau ir uzrakstīts ar jebkuru vārdu un vispār bez vārdiem. Bet varbūt ar savu rakstīto es atklāšu sev kādu citu metodi, kas ļaus man pilnībā savākties no pagrimuma, un šī metode darbosies? Atkal es jūtu Tukšuma tuvošanos - es nevēlos tur iet ...

Es gribu atrast pamatu un atkal paskatīties uz pasauli caur savām acīm, nevis “redzēt” pasauli. Redzēt bez skatīšanās – ieraudzīt lietu būtību, ieraudzīt nevis objektus, bet enerģiju. Lai redzētu nevis ar acīm, bet pieskarties viss pats. Es gribu atgriezties pie sevis. Sauc mani par traku, traku, bet vismaz sauc mani kaut kā – es gribu būt kāds.

Es vēlos komunicēt ar cilvēkiem, kuri mani pazina iepriekš, lai caur šo komunikāciju viņi mani, bijušo vai nē, “apžilbināja”, bet kaut kā apžilbināja manus atbalsta punktus, manu personību. Varbūt viņi mani atgriezīs dzīvē ar savu attieksmi pret mani. Es darīšu visu iespējamo, lai viņiem palīdzētu šajā jautājumā - rūpīgi attaisnošu visas viņu cerības.

Kāpēc man vajadzīga rakstnieka nasta vai kas cits – vienalga, kas? Šeit atkal bija vārdi "vienalga". Man ir bail no šiem vārdiem... Cik labs vārds "man bail"! Tieši uz dvēseli kļuva vieglāk. Man ir bail, man ir bail, man ir bail! Es varu rakstīt šo vārdu bezgalīgi. Vai arī es rakstīšu grāmatas ar spriedzi (bet ne ar maksimumu, maksimums atkal novedīs pie Tukšuma) - kaut ko mazu, ierobežotu, konkrētu - un tas, iespējams, atstās globālo Absolūtu - Tukšuma Absolūtu. Es nevēlos iekļūt Tukšumā, es nevēlos tā milzīgo, zvērīgo enerģiju un spiedienu (atkal: "Es negribu"!).

Es gribu smagi padomāt. Tagad es intensīvi atsaukšu atmiņā domu, ko aizmirsu, atgriezīšos pie sava bijušā domāšanas veida, pie sava bijušā Es. Aha! Atcerējās! Jūs iegājāt štatā, bet kā tagad iziet? Labāk parādiet kādam ierakstus. Un šķiet, ka tu neguli, nešķiet, ka esi nomodā, nešķiet, ka neesi dzīvs, taču tu arī neesi miris — lielais Tukšuma un Mūžības līdzenums. Jūs to nenovēlat savam ienaidniekam.

Šī ir 13. lappuse. (Tur bija 13 lapas ar roku rakstītu tekstu. – Piezīme, autor.) Laba slikta zīme! Viss sagriezās kājām gaisā: tas, kas visiem ir slikts, ir labāks man un nav vajadzīgs, un otrādi. Es iekritu negatīvajā pasaulē, negatīvajā Skatīšanās stikla pasaulē. Es turpinu rakstīt. Es apzināti sasprindzinos, lai sniegtu sev atbalstu un vairs neiekristu Tukšumā. Tukšums ir šausmīgs vārds. Iepriekš bija vārds kā vārds, bet tagad! .. Viss. Es beidzu. CUM. (Nāve ir kā pilnīgs, galīgs, galīgs orgasms, kurā visa enerģija atstāj cilvēku. Pie parastā orgasma notiek tikai daļēja enerģijas izlāde. - Piezīme, autor.) TschiiB. Vācu valodā tas nozīmē uz redzēšanos, uz drīzu tikšanos. Jo vairāk centies sasprindzināties, jo vairāk atslābsti – sasodīts melnais caurums! Nāve??? 13. lapa! Spiediens caurumā ir bezgalīgs!!! Esmu krustā sists pie sava iekšējā krusta!! Es mirstu!... Izšķīstot Tukšumā... Bezgalībā... Absolūtā... Visumā... Es neeksistē...

Pamodos...

Pasaules uztvere vairs nav tāda, kāda tā bija agrāk. Nestabils. Tērzēšana. Laiks ir pagājis. Noķerts mūžīgā "šeit un tagad" nepārtrauktībā. Es cenšos visu iespējamo, lai saglabātu kontroli. Šeit viņš ir - šausmīgs Dieva spriedums manā tiesas dienā. Te nu tā ir – personības sairšana. Tā tas ir – nāves pieskāriens, neesamības pārdzīvojums. Tā droši vien jūtas cilvēks ellē... Lūk, kā teica Kastaneda, “Ērgļa Lielo Emanāciju spiediens” – Ērglis, kā Spēks, kas valda dzīvo būtņu likteņos.

Nāve ir psihofiziska parādība. Cilvēks var nomirt kā garīga viela, saglabājot fizisko apvalku. Mirstot viņš piedzīvos īpašus uztveres un apzināšanās stāvokļus – nāvi, bet, ja tomēr izdosies izdzīvot un atgriezties ķermenī, no jauna salikt savu personību, tad gūs pieredzi. īsts nāvi un zinās, kas un kā tajā brīdī notiek. Nāve ir personības, ego sairšana, apziņas iznīcināšana. Nāves sajūta ir pilnīgas nepieķeršanās stāvokļa pārdzīvojums, visdziļākā iegrimšana “šeit un tagad”, pilnīga nedualitāte, pašidentifikācijas zaudēšana. Atgādināšu: nāves brīdī pazūd pilnīgi visas interpretācijas, individuālā apziņa izšķīst bezgalībā un savienojas ar universālo, dievišķais - ar Dievu. Tu kā cilvēks neeksistē, kad esi Dievā, tu esi viss Visums, tu esi Dievs. Mirstot, cilvēks sevī atpazīst Dievu, satiekas ar Viņu, iziet cauri Pēdējais spriedums– bet kas mirst, tas tiesājas pats, nežēlīgi tiesā. Dievs ir tevī, nevis ārpusē. Un vienīgā vieta, kur to var atrast, esi tu pats. Tikšanās ar Dievu ir tikšanās ar sevi, it īpaši ar savām "tumšajām" pusēm. Satiekoties ar Dievu, viņa spriedums nepavisam nav saruna ar laipnu bārdainu, kas sēž uz mākoņa eņģeļu ieskautā, kā dažreiz iztēlojas reliģisko konfesiju piekritēji, bet gan īpašs reliģiski mistisks cilvēka uztveres stāvoklis viņa dzīves brīdī. nāve: galu galā tieši tad mēs atrodamies Viņa Valstībā. Nāves brīdī – personības sairšanas brīdī – ir dziļa sevis apzināšanās un izpratne par Visuma un Dieva uzbūvi. Nāves brīdī cilvēks saplūst ar Dievu un atpazīst Viņu sevī.

Dievs ir universālais radošais princips, Visuma universālā radošā enerģija. Pazīt Dievu nozīmē izprast tos dziļos ezotēriskos likumus, pēc kuriem tika radīts Visums un saskaņā ar kuriem Visums funkcionē, ​​zināt visa savstarpējo saistību ar visu Visumā. Dievs ir bezpersonisks, viņš atrodas gan vīrišķo, gan sievišķo principu otrā pusē. Tao ir cits Dieva vārds, kā teica Ošo.

Spēja “redzēt”, kad uztver priekšmetu būtību – to enerģiju, kad uztvere ir “tukša”, “tīra”, nav deformēta vai deformēta – var saprast un sajust Dievu. Dievs ir kaut kas galīgs. Un atrodoties pie robežas – nāves telpā – cilvēks satiekas ar Viņu.

Nāve ir tikai nāve. Īpašs izmainīts apziņas stāvoklis...

Mana otrā daļa - "kontrolieris", "Es esmu atdalīts" visu salaboja. Un viss tiek ierakstīts tikai pateicoties viņai. Es tikai novēroju (un līdz ar to apzinājos) sava ego iznīcināšanas procesu un patiesībā arī šo procesu pašu nāvi. Es biju vienaldzīgs savas nāves liecinieks.

Atrodoties "kontrolētāja", pilnīgi neieinteresētā liecinieka stāvoklī, es kaut kā zaudēju spēju baidīties vai uztraukties. Es tikai atrautīgi un mierīgi sekoju savām maksimālajām bailēm, zvērīgajam uztraukumam, bet pats nebaidījos un neuztraucos - mana sākotnējā būtība, mana “esība” bija mierīga. ES biju atdalīts no šīm sajūtām tās mani nesatvēra, nevaldīja, nedominēja. Un tāpēc es vienmēr saglabāju kontroli neatkarīgi no tā, kas notika, pat manas nāves brīdī. "Karotāja garam jābūt mierīgam kā ezera virsmai," sacīja zobenu paukošanas meistari nindzjas. Viņi bija vienaldzīgu liecinieku stāvoklī. Viņu kontrolieris mierīgi un atrautīgi vēroja, kā ķermenis ved niknu, mirstīgu cīņu, pilnībā apzinoties visas viņu darbības, visu, kas ar viņiem notika - pat nāvi.

Leģenda. Kad Aleksandrs Lielais cīnījās Indijā, viņš tika informēts par neparastu jogu. Maķedonietis lika jogam nākt pie viņa, bet viņš atteicās. Saniknotais komandieris metās meklēt vientuļnieku un atrada viņu sēžam upes krastā. Dusmās karotājs izvilka zobenu un kliedza, ka, ja jogs atteiksies paklausīt, viņš viņam nocirtīs galvu. Uz ko viņš mierīgi atbildēja: “Naivs cilvēks! Kā tu vari mani nogalināt? Es tikai skatīšos, kā galva ripo. Jūs nevarat mani nogalināt – mana mūžīgā apziņa par sevi, manu sevi."

Vai tas nav pašnovērošanas stāvoklis – stāvoklis sevi- runājot par reliģijām mūžīgā dzīvība? Sevis kā materiāla ķermeņa apzināšanos nomaina savas būtības kā bezķermeniska, mūžīga, neiznīcīga gara, kā vienaldzīga, nemateriāla vērotāja apziņa. Kā sevi, kas pastāv mūžīgi, kas nekad nav piedzimis un nekad nav miris, bet tikai maina ārējo apvalku. Mūžīgā dzīve ir jāmeklē nevis līmenī fiziskais ķermenis, un iekšā īpašs nosacījums gars - tā jūs varat saprast mūžīgās dzīves ideju, par kuru runā reliģijas.

Augstākais spēks mani vadīja... Es tiku nodots garīgās kārtības augstāko spēku rīcībā. Cilvēki, spontāni nokļūstot līdzīgos stāvokļos, raksta grāmatas, sakot, ka teksts viņiem diktēts "no augšas", vai zīmē attēlus "pēc Dieva pavēles", vai paukošanas meistari vada dueli ar zobeniem, apgalvojot, ka ieroci vada "Visvarenā roka". Ekstrēmā situācijā, cīņā nevis par dzīvību, bet par nāvi, cilvēks savienojas ar Dievu, vada savu Spēku caur sevi. Un tad jau kaut kas - to var saukt par "kaut ko" ar vārdu Dievs - darbojas paša cilvēka vietā, palīdzot viņam izdzīvot. Tā, piemēram, viņš nedomā, ko darīt, kad viņu notriec mašīna: viss notiek spontāni, papildus viņa apzinātajai gribai, pats no sevis. "Kaut kas" - Augstākais spēks, Dievs vada upuri un vada viņu, glābjot viņu no nāves.

Vārdi, domas, idejas it kā nolaidās uz mani no augšas, no kādas informācijas telpas - un es tos tikai pierakstīju, fiksēju uz papīra. Es pats pēc savas gribas nedomāju – Augstākā spēka “domāju”, “analizēju”, “rīkojos” manā vietā...

Es sekoju Spēka norādījumiem – tā Dievišķā Spēka, kas mūs visus vada: viss ir Dieva Griba! Es kļuvu par viņas sekotāju. Cilvēki, kuri vēlas kļūt par mūkiem, rīkojas tāpat paklausībā - bet kādam konkrētam vecākajam, nevis tieši Dievam, kā es ...

Jāatzīmē, ka ir praktiski neiespējami pilnībā atjaunot notikumu lineāro secību, jo tie notika it kā vienlaicīgi, daudzdimensionāli, dažādās plaknēs, dažādās paralēlās nepārtrauktībās. Lai lasītājs man piedod kādu pārrāvumu manā stāstījumā, specifisko pasniegšanas stilu, kā arī atkārtojumus (līdzīgi kā refrēns dziesmā), kas ļauj notikumus aptvert dziļāk, no dažādiem rakursiem. Manas dzīves intensitāte tajā periodā bija ļoti augsta, un pārdzīvojumi bija ārkārtīgi daudzpusīgi. Šķita, ka esmu vitālās (vai nāves?) agonijas stāvoklī. Īsā laikā esmu nodzīvojis ļoti ilgu mūžu, pat ne vienu, bet daudzas dzīves. Dažkārt diena ir garāka par gadsimtu...

Dažreiz nav viegli atrast pareizos vārdus un frāzes. Esiet piekāpīgs un nemēģiniet mani par kaut ko notiesāt, "tverot manu vārdu", rūpīgi meklējot kļūdas vai neatbilstības. Nemeklējiet nekādas pretrunas – tās neeksistē, tāpat kā dzen koanos... Strīdoties, mēs tikai apmulsīsim vārdos.

Svarīgi nav vārdi, svarīgi ir tas, ko tie pauž. Mēģiniet saskatīt būtību, lasot starp rindiņām, skatoties uz to, kas slēpjas aiz rakstītajiem vārdiem. Tātad dzen koana nozīme ir tā vārdu otrā pusē. Uztveriet šīs grāmatas stāstus ne tikai kā reālus notikumus, bet gan kā līdzības, metaforas, kas sniedz zināšanas simboliskā forma kā alegorija, kas liek aizdomāties.

• Literatūra par narkotiku atkarību
• Jam is not confiture jeb kā atšķirt ievārījumu no confiture
• Aukstās ietīšanas ir apskaužama skaistuma un slaidas figūras garants
• Bronhiālā astma

ego nāve

Jau no šī pētījuma sākuma esam uzsvēruši, ka nāve un atdzimšana ir katra iniciācijas procesa atslēga (Reliģiju enciklopēdija (6. sēj.) kritizē plašo vispārējo pieeju, kas mūsdienās attiecas uz iniciācijas jēdzienu, un tomēr tā atzīst, ka šajā koncepcijā ir elements, kas apvieno 8 notikumu kategorijas, kas klasificētas atsevišķi viena no otras. Jāpiebilst, ka jau Van Gennepa darbā, pionieri šajā jomā (lai gan viņš nodarbojās ar pārejas rituāliem, nevis iniciācija), dots posmu saraksts: atdalīšana, robeža, agregācija, kur atdalīšana nozīmē bijušās vides un indivīda statusa psiholoģisko nāvi, bet robeža attiecas uz starpstāvokli starp indivīda psiholoģisko nāvi un agregācijām. ). Riskējot atkārtoties, ļaujiet man ātri vēlreiz pārskatīt šīs koncepcijas galvenos punktus.

Primitīvās sabiedrībās attiecības starp iniciāciju un nāvi ir tik ciešas, ka daudzas iniciācijas procedūras ir līdzīgas bēru rituāliem (Encyclopedia of Religions, 3. sēj., 1131. lpp.). Šīs lietas ir savstarpēji saistītas: ne tikai iniciācija noved pie simboliskas nāves, bet pati materiālā nāve iniciācijas teorijās tiek interpretēta kā daļa no procesa, kas neizbēgami noved pie atdzimšanas3 (skat. nodaļu par nāvi grāmatā M. EHade. Occultism, Witchcraft and Cultural Fashions Čikāga: University of Chicago Press, 1976).

Šie antropoloģiskie nāves iniciēšanas dualitātes apraksti ir liela nozīme un piemērojot mūsu pašu sabiedrībai. Mēs jau esam izvirzījuši hipotēzi par slēptu nepieciešamību pēc iniciācijas mūsu mūsdienu sabiedrībā. Masveida narkotiku lietošana un ezotērisku grupu veidošanās, visticamāk, ir apjukusi un izmisīga šīs vajadzības izpausme. Mūsu sabiedrībā trūkst iniciācijas rituālu, tāpat kā nāves rituālu, jo nāve bieži vien ir mūsu gadsimta visvairāk represētā tēma, tāpat kā seksualitātes tēma pagājušajā gadsimtā bija tabu.

Ņemot vērā izdarītos pieņēmumus, šādas sakritības nav nejaušas. Nāve un iniciācija ir savstarpēji saistītas arhetipiskā līmenī. Viņi ne tikai ir piedzīvojuši tikpat daudz represiju, bet arī pieder tai pašai represēto psihisko sfēru. Tieši narkotiku pasaulē nāves tēma turpina aktualizēties atkal un atkal. Bieži vien ir cilvēki, kuri saka, ka pievērsušies narkotikām ar vēlmi pamazām nomirt. Pat tad, ja nav runas par indivīda fizisko nāvi, psihiskā nāve var būt konstellēta. Narkotikas bieži tiek vērstas nevērtības, bezjēdzības, dzīves tukšuma, mirušas eksistences dēļ, kas piepildīta tikai ar refleksīvām darbībām.

Kad cilvēks nomirst no visām ģimenes vērtībām, pieķeršanās un ideāliem, viņš meklē dzīves pieredzi, kas būtu vārda "dzīve" cienīga, pat ja tā ir tīri subjektīva pieredze, ar kuru var dalīties tikai ar dažiem izredzētajiem. Narkotiku iedarbībai izzūdot, viņš izjūt tādu kā progresējošu garīgu nāvi (vispārīgi runājot, vielu iedarbība ir dažāda – atšķiras heroīns, alkohols, marihuāna utt.). Lietojot smagas narkotikas, cilvēks abstinences laikā parasti piedzīvo nāves sajūtu, bieži vien ar smagiem fiziskiem simptomiem, kas būtiski veicina fizisko atkarību, par kuru jau rakstījām.

Tādējādi nav iespējams nepamanīt saistību, kas pastāv starp narkotiku lietošanu un neapzināto nāves un atdzimšanas tēmu. Dzīvības un nāves cīņa neapšaubāmi ir jebkuras lielas dzīves darbības matrica, taču šī matrica ir īpaši acīmredzama narkotiku atkarības gadījumā. Tā vērta nav fiziskas briesmas, bet gan bailes no nāves (skat. G. Mattenklott, Der Ubersinnliche Lieb, Hamburg: Reibek, 1982, 225.-226. lpp.). Narkotiku lietošana nav daļa no dzīvības un nāves opozīcijas kaut kādā vispārinātā abstraktā kontekstā. Ar katru devu cilvēks var burtiski (un ne tikai metaforiski) zaudēt dzīvību, un, ja viņš netiek pārāk tālu, zāles piespiež viņu vērsties pie viņa atkal un atkal. Katra deva, kas vairāk vai mazāk neapzināti saistīta ar nāves un atdzimšanas gaidīšanu, rada šo nāvi "de facto". Šīs gaidas, kā zināms, ir ambivalentas, un "nāves" stihija var viegli sākt dominēt ne tikai fiziski, bet arī dziļa garīga pārdzīvojuma nozīmē. Bet tajā pašā laikā šī cerība pati par sevi tīrā formā ir mēģinājums radīt kaut ko līdzīgu pašiniciatīvai.

Šis lielā mērā neapzināts mēģinājums tiek veikts šodien vēsturiskā un kultūras situācijā, kas veicina paradigmātisko mitoloģiju un meistaru, kuri var kaut kā orientēties saistībā ar šo pieredzi, nozīmes nenovēršami pārvērtēšanu. Šādos iniciācijas mēģinājumos netiek ievērota atšķirība starp svēto un profāno, kā arī netiek dota pienācīga cieņa pret svēto, kā tas ir darīts kopš seniem laikiem. Tas arī ignorē sagatavošanās un šķīstīšanas upurus, kas bija saistīti ar un ierobežoja narkotiku lietošanu primitīvās sabiedrībās. Šis mēģinājums ir uz neveiksmes robežas ne tik daudz paša uzņēmuma neatbilstības un riskantuma dēļ, bet gan tāpēc, ka veids un kādos apstākļos tas tiek veikts.

Neskatoties uz visiem mēģinājumiem ritualizēt narkotiku lietošanu, runājot par šīm vielām, tiek novērotas divas kļūdas - naivums un tuvredzība. Runa ir ne tikai par nepietiekamu uzmanību toksikoloģijas jautājumiem, bet arī attiecīgie kultūras un psiholoģiskie šķēršļi tiek novērtēti par zemu. Cilvēka ķermenis reaģē uz narkotikām ar saindēšanās pazīmēm paralēli tam, ka viņa psihe nespēj integrēt šo pieredzi.

Mēģināsim tikt tālāk par kultūras naivumu un paskatīties uz šo neveiksmīgo iniciāciju no arhetipiskā skatu punkta. Vai iniciācijas modelis, impulss piedzīvot nāvi un atdzimšanu pilda savu funkciju? Zināmā mērā mēs esam spiesti pieņemt, ka šis modelis ir aktivizēts, un abas iniciācijas daļas ir konstelētas. No otras puses, arhetipa dinamika vienmēr izraisa apmaiņu starp divām pretējām joslām un attīstās pa ambivalences ceļu (pat populārā psiholoģija un tautas gudrība apgalvo, ka mīlestībā ir daļa naida un otrādi. Bet pievērsīsim uzmanību konkrētākai arhetipiskai tēmai. Piemēram, jau pieminētā varoņa cīņa pret tumsu vai pirmatnējo bezapziņas haosu dod impulsu apziņas un spēcīga ego dzimšanai, taču tā var arī aiziet pārāk tālu un novest pie trausla ego, kas kādu dienu aprij bezsamaņā (kā tas notiek psihozes gadījumā), tādējādi pārvēršot uzvaru tās pretstatā). Iesvētīšanas mēģinājums paradoksālā kārtā var beigties ar nāves uzvaru, nevis ar atdzimšanu.

Pareizāk sakot, jāatzīmē, ka, lietojot narkotikas, ir agrīna fāze, ko varētu saukt par nāves fāzi. Tas ir par pašreizējās spriedzes un trauksmes atbrīvošanu, tātad to, ko var saukt par kondicionēšanas nāvi.

Augstāki mērķi un spēcīgas emocijas nepazūd (tās patiesībā jūtas pacilāti), bet pazūd tieši uztraukums, kas mūs ir uzvarējis līdz šim. Ir zināms, piemēram, ka karavīri dažreiz pirms uzbrukuma ķeras pie alkohola (ne tikai mūsu laikos to pieminēja arī Homērs), un, kā bija skaidrs no Alamuta leģendas, "slepkavas" ieguva šo nosaukumu pēc rituālās lietošanas. no hašiša pirms slepkavību izdarīšanas.

Ir loģiski pieņemt, ka alkohols un hašišs ir nepieciešami, lai dotu drosmi nāves priekšā. Bet šāds skaidrojums būtībā mums neko nepasaka. No psiholoģiskā viedokļa tā ir tautoloģija. Kas ir drosme? Vai tas ir nāves noliegums vai arī saistība ar to ir nejauša? Iespējams, ka alkohola un hašiša palīdzība slēpjas nevis apslāpētās domās par nāvi, bet gan gluži pretēji, netraumatiskā iepazīšanās ar to caur sajūtu, ka atrodaties ārpus parasto problēmu stāvokļa. Tā nav nejaušība, ka in tradicionālās sabiedrības līdzīgi mērķi tika izvirzīti, gatavojoties nāvei.

Izmantojot analītisko terminoloģiju, varētu teikt, ka narkotiku lietotājs piedzīvo vairāk vai mazāk intensīvu sava ego nāvi, atkāpšanos no tās apziņas, racionalitātes un apgaismības pozīcijas, kurai mēs esam piesaistīti Eiropas kultūras dominējošā imperatīva dēļ. Šis novērojums var mums palīdzēt izprast dažus faktus. Narkotiku lietošana tiek uzskatīta par noziegumu, īpaši Rietumos, galvenokārt tāpēc, ka tā tiek uzskatīta par mēģinājumu iedragāt Rietumu cilvēka psiholoģiju. Straujo narkotiku atkarības izplatību sabiedrībās, kurās notiek paātrināta modernizācija, var interpretēt kā daudzu cilvēku neapzinātu un izmisīgu mēģinājumu kompensēt šī procesa izraisīto garīgo vienpusību. Kļūst skaidrāks, kāpēc Rietumos narkotikas bieži un, iespējams, neapzināti tiek saistītas ar citiem dominējošās kultūras noraidīšanas veidiem.

Ir maz ticams, ka īsa un sekla "ego nāves" pieredze pēc narkotiku lietošanas ("esības viegluma" sajūta) atbilstu nāves nepieciešamībai iniciatora arhetipā vai ka šī pieredze varētu apmierināt šo vajadzību. Šāda “nāve” netiek pieņemta apzināti un netiek pārdzīvota kā īsta nāve, tā ir tikai liekā spriedzes atbrīvošana. Kad ego tiek neitralizēts, bezsamaņā spontāni aktivizējas, un tas ir pilnībā saistīts ar halucinogēniem un retāk ar citām vielām.

Kopumā pirmajās minūtēs pēc narkotiku lietošanas psihi neizjūt nāves sajūtu, bet tikai izmainītu apziņas stāvokli. Punkts, kurā nāves pārdzīvojums ir visspēcīgākais, nāk vēlāk, kad zāles ir stājušās spēkā. Ja mēs uzskatām, ka atkarība no narkotikām ir neapzināts pašiniciatīvas mēģinājums, visvairāk mūs pārsteidz apgrieztā iniciācijas secība — atdzimšana sākumā un nāve beigās.

Starptautiskā bezpeļņas organizācija "Eiropas pilsētas pret narkotikām"

ECAD galvenais birojs: City Hall, S-105 35 Stokholma, Zviedrija
E-pasts:

Autortiesības © 2001 - 2015 Visas tiesības aizsargātas

Ezotērikas straujā attīstība un visu veidu garīgo prakšu izplatība noved pie tā, ka arvien vairāk cilvēku piedzīvo garīgu krīzi vai indivīda garīgu transformāciju.

Tagad daudzi ir piesaistīti Zināšanām, meklē jaunus garīgās attīstības ceļus.

Kas es esmu? Kāpēc es esmu? No kurienes tu nāc? Kur es eju?

Un, kad cilvēku vairs neapmierina valdības, izglītības, sabiedrības, reliģijas atbildes, viņš dodas uz Ceļa. Ar ko ceļotājs var saskarties? Kādas nepilnības viņu sagaida uz Ceļa?

Garīgās krīzes jēdzienu ieviesa transpersonālās psiholoģijas pamatlicējs, čehu izcelsmes amerikāņu psihiatrs ar vairāk nekā trīsdesmit gadu pētniecisko pieredzi neparasto apziņas stāvokļu jomā, Staņislavs Grofs.

Pirms tam psihiatrija, uzspiedusi savus trafaretus cilvēka garīgajiem pārdzīvojumiem, pasaules reliģiju un garīgo kustību mistiskos stāvokļus un aktivitātes attiecināja uz psihopatoloģijas jomu.

Jebkura akūta pieredze vai stress var izraisīt garīgu krīzi.

Taču īpaši bieži visa veida garīgās prakses, aizraušanās ar ezotēriku, dziļa reliģiozitāte izsauc cilvēka garīgo krīzi. Šīs prakses ir paredzētas tikai kā katalizators mistiskām pārdzīvojumiem un garīgām atdzimšanām.

Tradicionālās garīgās prakses ir vērstas uz atbrīvošanos no atkarības no materiālās pasaules. Šīs atkarības galvenā saikne ir cilvēka Ego.

Tieši uz Ego programmu iznīcināšanu tiek virzīti to centieni, kuri iet garīgās attīstības ceļu.

Galvenā garīgās krīzes pieredze ir tāda, ka cilvēks neredz dzīves jēgu, nākotne ir drūma, nepamet sajūta, ka viņam pietrūkst kaut kā ļoti svarīga un vērtīga. Procesu pavada spēcīgi emocionāli pārdzīvojumi, cilvēks piedzīvo gandrīz pilnīgu neveiksmi personīgajā, sociālajā, sabiedriskajā dzīvē vai veselības jomā.

Piedzīvojis liktenīgus brīžus, viņš tiek atbrīvots no Ego ietekmes, iegūst augstāku apzinātās domāšanas līmeni.

Tradicionālajai psihoterapijai šajā gadījumā var būt tikai atbalsta loma. Cilvēks, kurš pārdzīvo garīgās krīzes posmus, nav jāārstē! Bet viņam var palīdzēt pēc iespējas nesāpīgāk iziet cauri pārvērtībām. Bet kopumā cilvēks ar savu garīgo krīzi var tikt galā tikai viens pats ar sevi.

Garīgās krīzes izpausmes ir ļoti individuālas.,…

nav divu vienādu krīžu, taču var novērot galvenās krīzes formas. Cilvēkiem šīs formas bieži pārklājas.

Atrodoties garīgā krīzē, cilvēki pēkšņi jūtas neērti iepriekš labi zināmajā pasaulē.

Jāsaka, daži jau piedzimst ar šo diskomfortu.

Piedzīvo "ārprātu"

Garīgās krīzes laikā loģiskā prāta loma bieži vājinās, un priekšplānā izvirzās krāsainā, bagātīgā intuīcijas, iedvesmas un iztēles pasaule. Negaidīti rodas dīvainas un satraucošas emocijas, un reiz pazīstamā racionalitāte nepalīdz izskaidrot notiekošo. Šis garīgās attīstības brīdis dažkārt ir ļoti biedējošs.

Esot pilnībā aktīvas iekšējās pasaules varā, kas ir pilna ar spilgtiem, dramatiskiem notikumiem un aizraujošām emocijām, cilvēki nevar rīkoties objektīvi un racionāli. Viņi to var uztvert kā visu saprāta palieku galīgo iznīcināšanu un bailes, ka viņi tuvojas pilnīgam, neatgriezeniskam ārprātam.

Simboliskā nāve

Ananda K. Kumaraswami rakstīja: "Neviena būtne nevar sasniegt augstāko esamības līmeni, neizbeidzot savu parasto eksistenci."

Cilvēkiem nāves tēma lielākoties izraisa negatīvas asociācijas. Viņi uztver nāvi kā biedējošu nezināmo un, kad tā ir daļa no viņu iekšējās pieredzes, viņi ir šausmās.

Daudziem cilvēkiem, kas pārdzīvo garīgu krīzi, šis process ir ātrs un negaidīts. Pēkšņi viņiem šķiet, ka viņu komforts un drošība zūd, un viņi virzās nezināmā virzienā. Parastie esības veidi vairs nav labi, bet tie vēl ir jāaizstāj ar jauniem.

Vēl viens simboliskās nāves veids ir atrautības stāvoklis no dažādām lomām, attiecībām, pasaules un sevis. Tas ir labi zināms daudzās garīgajās sistēmās kā galvenais iekšējās attīstības mērķis.

Svarīgs simboliskās nāves pieredzes aspekts iekšējās transformācijas laikā ir ego nāve. Lai pabeigtu garīgo transformāciju, ir nepieciešams, lai iepriekšējais eksistences veids "nomirtu", Ego ir jāiznīcina, paverot ceļu jaunam "es".

Kad ego sairst, cilvēki jūtas tā, it kā viņu personība būtu izjukusi. Viņi vairs nav pārliecināti par savu vietu šajā pasaulē, nav pārliecināti, vai var turpināt būt pilnvērtīgi cilvēki.

Ārēji viņu vecajām interesēm vairs nav nozīmes, mainās vērtību sistēmas un draugi, un viņi zaudē pārliecību, ka ikdienā uzvedas pareizi.

Iekšēji viņi var piedzīvot pakāpenisku identitātes zudumu un sajust, ka viņu fiziskā, emocionālā un garīgā būtība tiek pēkšņi un vardarbīgi iznīcināta.

Viņi var domāt, ka viņi patiešām mirst, pēkšņi saskaroties ar savām dziļākajām bailēm.

Šajā posmā ego nāves vēlmi sajaukt ar vēlmi faktiski izdarīt pašnāvību var būt ļoti traģisks pārpratums. Cilvēks var viegli sajaukt vēlmi pēc tā, ko var saukt par "egocīdu" - Ego "nogalināšanu" - ar pievilcību pašnāvībai, pašnāvībai.

Cilvēkus šajā posmā bieži vada spēcīga iekšēja pārliecība, ka kaut kam viņos ir jāmirst. Ja iekšējais spiediens ir pietiekami liels un ja nav izpratnes par ego nāves dinamiku, viņi var nepareizi interpretēt šīs jūtas un iemiesot tās ārējā pašiznīcinošā uzvedībā.

No sevis es pievienošu sekojošo.

Paaugstināta atbildība jeb Daudz zināšanu – daudz bēdu

Agri vai vēlu cilvēku, kurš ir uzstājies Ceļā, pamana dažādu virzienu augstāki spēki, gan tumši, gan gaiši.

Daži meklētāji sākumā steidzas šurpu un atpakaļ, piedzīvojot daudzus kārdinājumus un pārbaudījumus. Tomēr agrāk vai vēlāk cilvēkam ir jāizdara sava izvēle.

Ir pieņemts izdalīt divus galvenos ceļus – okulto un mistisko.

Okultistu ceļš. Viņš studē Dievišķo likumu un izmanto to saviem mērķiem. Tas paļaujas uz saprātu un gribu, nevis uz mīlestību. Viņš mācās kontrolēt prātu, lai tas kļūtu par noderīgu līdzstrādnieku viņa mērķa īstenošanā.

Mistiķa ceļš. Šis ir mīlestības un upurēšanas ceļš. Savā izvēlē viņš vienmēr vadās pēc sirds. Mīlestība ļauj viņam identificēt sevi ar Dievu.

Cilvēkiem, kuri ir uzsākuši Ceļu, strauji pieaug viņu spēja ietekmēt apkārtējo pasauli, cilvēkus un apstākļus..

Ja šādu cilvēku atstāj “bez uzraudzības”, viņš var salauzt daudz malkas.

Un kādu dienu cilvēks skaidri saprot, ka atrodas “zem pārsega”. Kad indivīdam ir noteikts virziens Ceļā, attiecīgie spēki sāk viņu vadīt.

Iepriekš viņam, tāpat kā visiem cilvēkiem, šķita, ka viņš var darīt visu, kas ienāk prātā, viņu ierobežoja tikai sirdsapziņa un valsts likumi.

Un tad viņš sāk saprast, ka jebkura viņa rīcība, doma, emocijas izraisa tā saukto apļu ietekmi uz ūdeni.

Cilvēks jau skaidri redz saikni starp savu rīcību un to sekām. Un to visu uzrauga augstāki spēki, kas skaidri vai ne pārāk skaidri sāk koriģēt viņa uzvedību.

Gadās nesaprotami notikumi, nāk vīzijas, neskaidri pamudinājumi, reizēm tieši norādījumi. Tās var būt visādas "nelaimes", kas traucē plāna izpildei.

Tās var būt miesas sajūtas: kājas neiet, kakls pārķerts, galva sāp, krūtis saspiestas, iedurts sānos (katrai savs). Visādas emocionālas reakcijas, piemēram, garastāvoklis krasi pasliktinās, domājot par iecerēto darbību.

Tā sauktā kalnrūpniecība notiek arvien biežāk. Darbs būtībā ir līdzsvara atjaunošana. bumeranga efekts.

Šeit stājas spēkā karmiskās atmaksas likumi. Un, tā kā cilvēks uz garīgā Ceļa sāk intensīvi izdzīvot savu karmu, darbs viņam nāk vairākas reizes ātrāk nekā parastam cilvēkam. Vienkāršākais piemērs: pateica šķebinošas lietas kādam garāmgājējam, attālinājās dažus metrus, nokrita.

Turklāt šādai personai ir paaugstinātas prasības.

Viņš vairs nevar atļauties vieglprātību, kā agrāk. Viņam jau tagad tiek prasīts zināt un stingri ievērot Likumus (mēs nerunājam par valsts likumiem).

Bērns nāk tīrs, uz tā nekas nav rakstīts; nekas neliecina par to, kam viņam jābūt - viņam ir atvērtas visas dimensijas. Un vispirms jāsaprot, ka bērns nav lieta, bērns ir būtne. Ošo

Pirms klauvē pie pareizajām durvīm, cilvēks pieklauvē pie tūkstošiem nepareizo durvju. Ošo.

Negaidiet pilnību, neprasiet un nepieprasiet to. Mīli parastos cilvēkus. Vienkāršiem cilvēkiem nav ne vainas. Vienkārši cilvēki ir neparasti. Katrs cilvēks ir tik unikāls. Cieniet šo unikalitāti. Ošo.

Katrā vecajā cilvēkā ir jauns cilvēks, kurš brīnās par notikušo. Ošo.

Bez jums šis Visums zaudēs daļu dzejas, skaistuma: trūks dziesmas, trūks nošu, būs tukša sprauga. Ošo.

Izkāpiet no galvas un ieejiet savā sirdī. Mazāk domā un jūti vairāk. Nepieķeries domām, gremdējies sajūtās... Tad tava sirds atdzīvosies. Ošo

Ja vienreiz esi melojis, tad būsi spiests melot tūkstoš un vienu reizi, lai piesegtu pirmos melus. Ošo.

Brīnumi notiek katru mirkli. Nekas cits nenotiek. Ošo.

Ja esat mierīgs, visa pasaule jums kļūst mierīga. Tas ir kā atspulgs. Viss, kas jūs esat, ir pilnībā atspoguļots. Katrs kļūst par spoguli. Ošo.

Iemesli ir mūsos pašos, ārpuse ir tikai attaisnojumi... Ošo

Visnecilvēcīgākā rīcība, ko cilvēks var izdarīt, ir pārvērst kādu par lietu. Ošo.

Vislielākās bailes pasaulē ir bailes no citu viedokļiem. Brīdī, kad tu nebaidies no pūļa, tu vairs neesi aita, tu kļūsti par lauvu. Tavā sirdī atskan liela rēkoņa – brīvības rūkoņa. Ošo.

Tikai reizēm, ļoti reti atļaujat kādam ienākt sevī. Tāda ir mīlestība. Ošo.

Ja jūs varat gaidīt mūžīgi, jums nemaz nav jāgaida. Ošo.

Vienkārši vērojiet, kāpēc jūs radāt problēmu. Problēmas risinājums ir pašā sākumā, kad tu to pirmo reizi izveido – neradi to! Jums nav nekādu problēmu - vienkārši saprotiet to.

Mīlestība ir pacietīga, viss pārējais ir nepacietīgs. Kaislība ir nepacietīga; mīlestība ir pacietīga. Kad jūs saprotat, ka pacietība nozīmē mīlestību, jūs saprotat visu. Ošo.

Ja tu nemainīsies tieši tagad, tu nekad nemainīsies. Nav vajadzīgi bezgalīgi solījumi. Tu vai nu mainies, vai nē, bet esi godīgs. Ošo.

Galva vienmēr domā, kā iegūt vairāk; sirds vienmēr vēlas dot vairāk. Ošo.

Kad jūs domājat, ka maldināt citus, jūs maldinat tikai sevi. Ošo.

Svētlaime ir vienīgais dzīves kritērijs. Ja jūs nejūtat, ka dzīve ir svētlaime, tad ziniet, ka ejat nepareizā virzienā. Ošo.

Kas slikts, ja kāds smejas bez iemesla? Kāpēc jums ir nepieciešams iemesls smieties? Ir vajadzīgs iemesls, lai būtu nelaimīgs; jums nav nepieciešams iemesls, lai būtu laimīgs. Ošo.

Padariet dzīvi sev apkārt skaistu. Un ļaujiet ikvienam cilvēkam justies, ka tikšanās ar jums ir dāvana. Ošo.

Ja jūs nevarat pateikt "nē", arī jūsu "jā" ir nevērtīgs. Ošo.

Kritums ir daļa no Dzīves, piecelties kājās ir tās Dzīve. Būt dzīvam ir dāvana, un būt laimīgam ir jūsu IZVĒLE. Ošo.

Vienīgais cilvēks uz zemes, kuru mēs varam mainīt, esam mēs paši Ošo.

Man nav biogrāfijas. Un viss, kas tiek uzskatīts par biogrāfiju, ir absolūti bezjēdzīgs. Kad es piedzimu, kurā valstī esmu dzimis - nav nozīmes. Ošo.

Ciešanas ir dzīvības nopietnas uztveres rezultāts; svētlaime ir spēles rezultāts. Uztver dzīvi kā spēli, izbaudi to. Ošo.

Kad esat slims, zvaniet ārstam. Bet pats galvenais, zvaniet tiem, kas jūs mīl, jo nav zāļu, kas būtu svarīgākas par mīlestību. Ošo.

Tevī iemīlējusies sieviete var tevi iedvesmot uz tādiem augstumiem, par kuriem tu pat sapņos neesi sapņojis. Un viņa neprasa neko pretī. Viņai vienkārši vajag mīlestību. Un tās ir viņas dabiskās tiesības. Ošo.

Visam piedzīvotajam var tikt pāri; to, kas ir apspiests, nevar pārvarēt. Ošo.

Jebkura aizgūta patiesība ir meli. Kamēr to neesat pieredzējis pats, tā nekad nav taisnība. Ošo.

Kamēr jūs nevarat pateikt "nē", jūsu "jā" nebūs jēgas. Ošo

Neuztver dzīvi kā problēmu, tā ir pārsteidzoša skaistuma noslēpums. Dzeriet no tā, tas ir tīrs vīns! Esiet ar to pilns! Ošo.