Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Lielākais vecās ticības aizstāvis bija svētais moceklis un biktstēvs arhipriests Avvakums. Viņš dzimis 1620. gadā Grigorovas ciemā priestera Pētera ģimenē. Viņa tautieši bija patriarhs Nikons un bīskaps Pāvels.

Avvakuma tēvs agri nomira. Bērnu audzināšanu uzņēmās māte, pazemīga gavēņa sieviete un lūgšanu grāmata. Kad Avvakumam bija septiņpadsmit gadu, viņa nolēma viņu apprecēt. Tad jauneklis sāka lūgt Dievmāti, lūdzot sievu - pestīšanas palīgu.

Avvakuma sieva bija dievbijīgā jaunava Anastasija, kalēja Marka meita. Viņa mīlēja priestera dēlu un lūdza viņu apprecēt. Tādējādi, savstarpējās lūgšanās, viņi apprecējās. Tātad Avvakums ieguva uzticīgu kompanjonu, kas viņu mierināja un stiprināja grūtā brīdī.

No savām dzimtajām vietām jaunlaulātie pārcēlās uz tuvējo Lopatišču ciematu. Pēc tā laika paražas priestera dēls mantojis sava tēva kalpošanu, tāpēc 22 gadu vecumā Avvakums tika iecelts par diakonu, bet divus gadus vēlāk par priesteri Lopatišas baznīcā.

Jauns, bet dedzīgs un patiesību mīlošs priesteris izraisīja ciema priekšnieku dusmas, kurus viņš apgrūtināja ar aizlūgumu par bāreņiem un nabadzīgajiem. Avvakums tika piekauts un pēc tam padzīts no ciema.

Ar sievu un jaundzimušo dēlu priesteris devās uz Maskavu, lai meklētu aizsardzību. Metropoles garīdznieki sirsnīgi uzņēma Avvakumu. Arhipriesteris Džons Neronovs iepazīstināja viņu ar Alekseju Mihailoviču.

Saņēmis drošu uzvedību, Avvakums atgriezās Lopatiščos, taču šeit viņu gaidīja jaunas nepatikšanas. Un 1652. gadā priesteris atkal devās meklēt patiesību galvaspilsētā. Šeit arhipriesteris Avvakum identificēja mazās Jurjevecas pilsētas katedrālē. Bet pat šeit viņu gaidīja vajāšanas. Vietējie garīdznieki, neapmierināti ar jaunā arhipriestera nopietnību, pret viņu vērsa pilsētniekus. Tik tikko izbēgot no nāves, Avvakums atkal devās uz Maskavu.

Kad 1653. gada Lielā gavēņa sākumā patriarhs Nikons nosūtīja baznīcām dekrētu par jaunu rituālu ieviešanu, Avvakums uzrakstīja petīciju senās baznīcas dievbijības aizstāvībai un iesniedza to karalim. Raksti nonāca pie patriarha, kurš pavēlēja sagrābt arhipriesteru un iesēdināt viņu cietumā.

Nikons gribēja atlaist Avvakumu, bet cars lūdza viņu neaiztikt viņa paziņu. Tad patriarhs priesteri un viņa ģimeni izsūtīja trimdā uz Sibīriju, uz Tobolskas pilsētu. 1653. gada rudenī ar sievu un bērniem arhipriesteris devās grūtā ceļā.

Toboļskā Avvakums turpināja sludināt, nosodot un pārmetot Nikon. Un drīz no Maskavas nāca dekrēts: Avvakum un viņa ģimene doties uz stingrāku trimdu - uz Jakutu cietumu. Bet pusceļā arhipriesteris panāca jaunu komandu: doties tālā ceļojumā ar gubernatoru Paškovu.

1656. gada vasarā Paškova vienība devās ceļā. Avvakumam ir sācies līdz šim grūtākais pārbaudījums. Likās, ka viņš šajā ellē neizdzīvos: bads, aukstums, pārmērīgs darbs, slimības, bērnu nāve, provinces nelabvēlība.

Bet 1662. gadā arhipriesteris saņēma atļauju atgriezties no trimdas. Divus gadus priesteris un viņa ģimene ceļoja uz Maskavu. Redzot, ka viņi visur kalpo saskaņā ar jaunām grāmatām, Avvakums satrakojās. Viņu pārņēma smagas domas. Greizsirdība uz ticību sadūrās ar bažām par sievu un bērniem. Ko darīt? Aizstāvēt veco ticību vai atteikties no visa?

Anastasija Markovna, redzot savu vīru nomāktu, bija satraukta:

- Par ko tu esi sarūgtināts?

- Sieva, ko darīt? Pagalmā ziema ir ķecerīga. Vai man runāt vai klusēt? Sasēja tevi

es! - sirdīs teica arhipriesteris.

Bet sieva viņu atbalstīja:

- Kungs apžēlojies! Ko tu saki, Petrovič? Es svētīju jūs un jūsu bērnus. Uzdrošinieties sludināt Dieva vārdu tāpat kā iepriekš, bet neuztraucieties par mums. Kamēr Dievs grib, mēs dzīvojam kopā, un, kad viņi šķiras, neaizmirstiet mūs savās lūgšanās. Ej, ej uz baznīcu, Petrovič, nosodi ķecerību!

Mīļotā atbalsta mudināts, arhipriesteris sludināja Dieva vārdu un nosodīja Nikon jauninājumus līdz pat Maskavai, visās pilsētās un ciemos, baznīcās un izsolēs.

1664. gada pavasarī trimda sasniedza galvaspilsētu. Drīz vien baumas par viņu izplatījās pa visu pilsētu. Vispārējo cieņu un uzmanību izraisīja taisnā cilvēka nelokāmība, ko nesalauza trimdas grūtības, un viņa varoņdarba varenība.

Pats Aleksejs Mihailovičs pieņēma arhipriesteru un teica viņam žēlīgus vārdus. Izmantojot šo iespēju, Avvakums iesniedza caram divus lūgumrakstus, kuros viņš mudināja viņu atteikties no jaunām grāmatām un visiem Nikona pasākumiem.

Priestera stingrība valdnieku kaitināja. Un drīz Avvakums atkal tika nosūtīts trimdā. Pirmkārt, viņš un viņa ģimene tika nogādāti uz ziemeļiem uz attālo Pustozersky cietumu. Bet no ceļa viņš nosūtīja vēstuli karalim, lūdzot, lai viņš saudzē savus bērnus un mīkstina sodu. Suverēns atļāva Avvakumam un viņa ģimenei dzīvot lielajā Mezen ciemā pie Baltās jūras.

1666. gada pavasarī Avvakums tika nogādāts apsardzībā uz Maskavu, lai tiesātu baznīcas koncilā. Visa katedrāle mēģināja pārliecināt arhipriesteri atzīt jaunos rituālus un samierināties ar to atbalstītājiem, taču viņš bija nelokāms:

- Pat ja Dievs gribēs, lai es mirstu, es nesavienosies ar atkritējiem!

Pēc ilgiem strīdiem par ticību arhipriesteris tika apkaunojoši atsvaidzināts. Avvakums un trīs dedzīgi pareizticības aizstāvji (priesteris Lācars, diakons Teodors un mūks Epifānijs) tika notiesāti ar ieslodzījumu Pustozerskas cietumā. 1667. gada decembrī Kristus cietēji ieradās savā pēdējā zemes patvērumā, kas bija šausmīgs māla cietums.

Arhipriesteris daudzus gadus pavadīja drūmā cietumā, taču nezaudēja drosmi. Sirsnīga ticība un nemitīga lūgšana viņu iedrošināja. Pustozerskā aukstā bedrē, piķa tumsā, lāpas tumšsarkanā dūmakainā gaismā Avvakums rakstīja neskaitāmas vēstules kristiešiem, petīcijas caram un citus skaņdarbus. Šeit ar biktstēva mūka Epifānija svētību arhipriesteris uzņēmās savu izcilo "Dzīvi".

Līdz šai dienai šajos rakstos visā Krievijā spilgti un skaļi atskan svētā Avvakuma balss:

- Kļūsim, brāļi, labie, kļūsim drosmīgi, dievbijību nenodosim. Lai gan nikonieši cenšas mūs atslēgt no Kristus ar mokām un bēdām, vai pietiek ar tiem pazemot Kristu? Mūsu godība ir Kristus! Mūsu apliecinājums ir Kristus! Mūsu patvērums ir Kristus!

1681. gadā arhipriesteris tika apsūdzēts par pret karali un augstāko garīdzniecību vērstu rakstu izplatīšanu. Pustozerskā nāca briesmīgs rīkojums: “par lielo zaimošanu pret karalisko namu” sadedzināt Avvakumu un viņa biedrus guļbūves mājā. Lielajā piektdienā, 1682. gada 14. aprīlī, tika izpildīts nāvessods arhipriesteram Avvakumam, priesterim Lācaram, diakonam Teodoram un mūkam Epifānijam.

Nākotnē slavenais sludinātājs Avvakums Petrovs dzimis priestera ģimenē, kurš mīlēja "dzeršanu piedzēries". Acīmredzot dziļi reliģiskā sajūta viņā iedvesa māte, kura pēc vīra nāves devās uz klosteri.

Septiņpadsmit gadu vecumā Avvakums apprecējās ar kalēja meitu. Un viss būtu kārtībā, bet... Drīz vien nezināmu iemeslu dēļ jaunais vīrs tika izraidīts no dzimtā ciema. Pārcēlies uz citu ciematu Ņižņijnovgorodas apgabalā, viņš sekoja sava tēva pēdās un 1642. gadā tika iesvētīts par diakonu, bet divus gadus vēlāk par priesteri.

Priesteris Avvakums bija balts, tas ir, viņam bija tiesības precēties. Popadja, lēnprātīgā Nastasja Markovna, savam vīram deva daudz pēcnācēju.

Krievijā jau sen ir pieņemts, ka daudzi priesteri dzīvo ne tikai no lūgšanām, bet arī ar taisnīgu darbu. Mūsu pops nebija izņēmums. Viņš pats arāja, sēja un pļāva. Un sestdienās ciema baznīcā viņš dziedāja nomodu, svētdienas- pusdienas.

Draudzes locekļi godināja savu priesteri. Jā, un kā nepagodināt. Viņa balss ir skaidra, viņa prāts ir ass. Dieva Vārds plūst no viņa mutes kā salds ūdens. Turklāt saimniekam ir taisnība, no viņa var ņemt piemēru.

Dzīvot, lai dzīvotu mūsu dupsi, bet sāpīgi zinātkāri un rupjš. Neraugoties uz viņa baznīcas saldumu, viņš neatrada kopīgu valodu ar vietējām bojāru varas iestādēm. Viņš ar sievu un jaundzimušo dēlu bija spiests pamest dzimto zemi un doties uz Maskavu. Tad viņš tomēr atgriezās, bet ne uz ilgu laiku. Lai gan Avvakums galvaspilsētā piesaistīja karaļa biktstēva Stefana Vonifatjeva atbalstu, viņš jau redz citus garīgos attālumus. Galu galā Maskavā viņš kļuva tuvs dievbijības zelotu loka dalībniekiem. Nostiprinās dievbijības dedzīgo vienprātība morālā izjūta viņa sprediķi.

Stingrs morāles sargs Avvakum. Tāpēc viņš ir pretrunā ar bojāriem un bojāru rokaspuišiem.

Atstājot ģimeni Ņižņijnovgorodas apgabalā, Avvakums atkal dodas uz Maskavu un sāk kalpot Kazaņas katedrālē, kuras prāvests ir viņa patrons Ivans Neronovs.

Neronovs un Avvakums saka karstas runas. Viņi nebaidās nosodīt gubernatoru Fjodoru Šeremetjevu un augsto garīdzniecību par samaitātību, dzērumu un kukuļdošanu.

Nerons bija pirmais, kas samaksāja. Patriarhs Nikons pats norāva skufu no galvas, pēc kā bijušais Kazaņas katedrāles prāvests tika iemests Spasokamenny klostera cietumā.

Kad Neronovs kļuva apkaunojošs Nikona jauninājumu noraidīšanas un viņa apsūdzošo sprediķu dēļ, Avvakums pacēla sadragoto karogu un vadīja cīņu pret reformatoriem. Atsakoties kalpot Kazaņas katedrālē saskaņā ar jauno rituālu, viņš izaicinoši pārceļ dienestu uz Neronova mājas pagalmu. Šeit modrības laikā Avvakumu sagūstīja patriarhālais muižnieks Boriss Neledinskis. Loka šāvēji viņu aizvilka uz Kremli uz patriarha galmu un pielika ķēdē. Tad dumpīgais arhipriesteris tika smagi sists. Sasistu līdz nāvei, viņi ķēdēs iemeta ratos un aizveda uz Andronjeva klostera pazemes cietumu. Dungeonā viņi cieta badu un atkal tos sīvi sita.

Nepanākot grēku nožēlu no spītīgā dievbijības dedzīgajiem, patriarhs Nikons pavēlēja vadīt archipriesteri uz Sibīrijas ordeni.

Kādā 1653. gada rudens dienā Sibīrijas ordeņa priekšnieks kņazs Aleksejs Ņikitičs Trubetskojs divu diakonu klātbūtnē paziņoja arhipriesterim Avvakumam, ka viņš tiek izsūtīts uz Toboļskas pilsētu par viņa lielajām izvirtībām.

Kādu laiku Avvakums kalpoja Toboļskā kā Debesbraukšanas baznīcas arhipriesteris, taču denonsēšanas rezultātā viņam tika piespriests trimds uz Ļenu, ko drīz vien nomainīja trimda Aizbaikalijā, Mongolijas pierobežā. Divi viņa dēli nomira trimdā.

Neskatoties uz visu viņa Sibīrijas klejojumu traģēdiju, Avvakums nezaudēja drosmi. Sibīrijā dzima viņa kā varoņa un patiesības mocekļa slava. Baumas par viņu sasniedza Maskavu. Cars Aleksejs Mihailovičs, topošā Pētera I tēvs, nolēma pierunāt Avvakumu uz savu pusi un izsauca viņu no trimdas.

No Jaroslavļas ceļa arhipriesteris ar visu ģimeni brauca uz Maskavu, un ģimene bija ievērojama - Agrafena meitas, Akulina, Ksenija, dēli Ivans un Prokops.

Svētī, godīgais tēvs! - teica karalis, atsaucoties uz bijušo trimdinieku.

Pieņēmis svētību, viņš vadīja nesteidzīgu sarunu, piedāvāja to Novodevičas klosteris ieliec popu.

Maskava glaimo arhipriesteram, aicina ar dāsnu labvēlību, it kā izpirktu lielus apvainojumus.

Arhipriestera godība pieaug. Un līdz ar to pieaug arī skaudība, pieaug karaliskās bailes, ka arhipriesteris var kļūt par monarhijas ienaidnieku garīgo mentoru. Suverēns ir dusmīgs, kuram priesteris savā lepnumā sola netraucētu valstību, ja viņš klausīs savu, Avvakuma vārdu. Suverēnu satrauc arī fakts, ka Avvakum bieži apmeklēja muižnieci Morozovu, kuras pagalmā griežas daudz jaunpienācēju. Kāpēc karalim vajadzīgi šādi gani? Esiet virspriesteris jaunā trimdā!

Un atkal strēlnieki vilka arhipriesteru ar visu ģimeni pa Jaroslavļas ceļu uz Vologdu un no turienes uz Holmogoriju.

Kholmogory zemstvo būdā Avvakums uzrakstīja petīciju caram ar lūgumu nevest savu ģimeni uz tālajiem ziemeļu reģioniem, kur visi nomirs no spēcīgā aukstuma. Cars apžēlojās un nomainīja trimdinieku Pustozerskas cietumā ar trimdu Okladņikovas apmetnē, kas atrodas tuvāk Holmogorai.

Pēc pusotra gada Avvakum atkal parādās Maskavā, kur tajā laikā notiek koncils, kurā piedalās Austrumu baznīcu pārstāvji.

1666. gada katedrāli veidoja tikai černeti, tas ir, mūki; Koncilā nebija balto priesteru.

Avvakums netika uzaicināts uz Padomi, bet tika pieprasīts tiesāšanai. Divpadsmit nedēļas viņš sēdēja ķēdēs kādā Borovskas klosterī un gaidīja tiesu. Visbeidzot viņš tika iepazīstināts ar Patriarha Krusta palātu, kur padome tikās Novgorodas metropolīta Pitirima vadībā.

Arhipriesteris tika nosodīts.

Aizmigšanas katedrālē viņa tērpi tika norautas, skanot stičeru dziedāšanai: "Redzi, Jūda atstāj Kristu, marš pie velna." Skizmātiskais ir atematizēts. Virs viņa galvas džinkst šķēres. Mati izkrīt. Avvakums krata matus.

Nākamajā dienā viņi iesēdināja viņu uz ratiem un aizveda uz Nikolo-Ugreši, uz klosteri, kuru bija izveidojis Dmitrijs Donskojs. Viņš tur dzīvoja septiņpadsmit nedēļas. Tad viņi aizveda viņu uz Borovsku pie svētā Pafnutija cietumā. Pieķēdēts pie sienas. Apmēram gadu nabaga puisis nīkuļoja cietumā, gaidot citu tiesu – ekumenisko patriarhu tiesu. Tikmēr Maskavā starp caru un patriarhu Nikonu izcēlās strīds.

Nikons agri iestājās klosterī, kas rūdīja viņa garu un padarīja viņu par dedzīgu sludinātāju. Ar savu spēju ietekmēt cilvēkus viņš ieguva cara Alekseja Mihailoviča uzticību, kurš četrdesmit septiņus gadus veco Nikonu padarīja par Viskrievijas patriarhu. Viņš bija cilvēks ar sarežģītu raksturu: kaprīzs, ātrs, ambiciozs. Bet viņš arī prata atstāt milzīgu morālu iespaidu uz cilvēkiem. Viņu apgrūtināja jebkāds naids, un viņš viegli piedeva ienaidniekiem, ja pamanīja viņos vēlmi satikt viņu pusceļā. Tomēr ar spītīgiem ienaidniekiem viņš bija nežēlīgs un nežēlīgs.

1666. gada novembrī tika pabeigti priekšdarbi baznīcas koncilam, kurā piedalījās Austrumu baznīcu pārstāvji. Uzaicināto vidū bija Konstantinopoles, Aleksandrijas, Antiohijas un Jeruzalemes patriarhi, kurus cars Aleksejs aicināja uz Maskavu, lai viņi izņemtu Nikonu no patriarhāta. Ieradās tikai divi – Aleksandrijas patriarhs un Antiohijas patriarhs. Turcijas sultāns, kurš šķībi skatījās uz savu pavalstnieku braucieniem uz Maskavu, neļāva turp doties Konstantinopoles patriarham. Jeruzalemes patriarhs mēģināja iekļūt Maskavā, taču tajos nemierīgajos laikos viņam tas neizdevās.

Svētā katedrāle tika atvērta 1666. gada 1. decembra rītā Stolbovaya būdā. Cars apsūdzēja Nikonu par aiziešanu no baznīcas atraitnē uz deviņiem gadiem, ka viņa rīcības rezultātā izcēlusies baznīcas šķelšanās, izcēlušies sacelšanās un vispār Krievijas valstī kaut kas nav kārtībā.

Spriedums bija ātrs. Aleksandrijas patriarhs Paisiuss, kurš ir arī Visuma tiesnesis, pabeidzot tiesas procedūru, paziņoja:

Pēc Svētā Gara gribas, ar manu spēku adīt un ļaut, mēs nolemjam - Nikons vairs nav patriarhs, viņš nevar kalpot par priesteri, viņš ir tikai mūks Nikons.

NO bijušais patriarhs noņēma kapuci un panagiju. Tad strēlnieki aizveda mūku Nikonu uz Zemska pagalmu, no kurienes 13. decembrī viņš tika nosūtīts uz ieslodzījumu Ferapontova klosterī.

Pagāja apmēram seši mēneši, un pienāca Avvakuma kārta. 17. jūnijā viņš stājās tiesas priekšā Ekumēniskā padome. Sanāksme notika tajā pašā vietā, kur tika gāzts patriarhs Nikons.

Austrumu valdnieki nosodīja Avvakumu, atkal nolādēja un nomāca viņu, un kopā ar arhipriesteru nolādēja un izslēdza visus tos, kas uzdrošinājās pastāvēt par sākotnējo ticības tradīciju.

Ar 1667. gada 26. augusta karaļa dekrētu Avvakums tika izsūtīts uz Pečoras upes lejteci, uz Pustozerskas cietumu, kur viņam bija jāpavada piecpadsmit gadi māla cietumā. Šeit viņš paņems savu pildspalvu un ar uzticīgu cilvēku starpniecību sāks izplatīt savus "pasakas" visā Krievijā. Šo Svēto Rakstu ugunīgie aicinājumi veicinās Solovetska sacelšanās, traucēs cilvēku dvēseles.

1682. gadā Maskavā sanāca cita Baznīcas padome. Padomē tika nolemts sadedzināt četrus Pustozerskas cietuma ieslodzītos par viņu nežēlīgajiem vēstījumiem, par karaļa nama zaimošanu.

1682. gada 4. aprīlī Pustozerskas laukumā tika novietotas četras guļbaļķu mājiņas, piebāztas ar salmiem un malku. Viņi savāca ļaudis un ieveda gūstekņus. Habakuks svētīja cilvēkus ar diviem pirkstiem. Citiem uz nāvi notiesātajiem tika nogrieztas labās rokas, un viņi tikai pamāja ar galvu cilvēkiem un kaut ko murmināja.

Notiesātos iegrūda guļbaļķu mājiņās un tur piesēja. Tad strēlnieki steidzīgi iekurināja uguni. Guļbūves koks lēnām aizdegās, gāzās dūmi...

Arhipriesteris bija ļoti pretrunīgs. Turklāt viņš sliecās uz ķecerību: viņam patika ķecerīga mācība par Kristus nolaišanos ellē; Dumpīgā priestera prātā paradīze ir piepildīta ar diezgan pasaulīgām svētībām. Viņš prata novērtēt šizmātiķi un šo dzīvi, lai gan viņa viņam to nepiedeva.

Viņš teica tiem, kas viņā klausījās, ka viss pasaulē ir "radīts cilvēkiem". Un tajā pašā laikā viņš nesaprata zinātnes uzplaukuma un apgaismības izplatības nozīmi, viņš meta pērkonu un zibeņus jaunizveidotajām idejām. Viņš uzskatīja Rietumu zinātniekus un rakstu mācītājus kā tos, kas iejaucas veco paražu un prakses neaizskaramībā.

Jūs nevarat viņam liegt viņa erudīciju. Viņa vēstules un vēstījumi liecina par augsto prasmi "pīt vārdus".

Avvakuma slavenākais darbs ir viņa "Dzīve", kurā viņš pārdomā savu dzīvi, sarežģītās un vienkāršās "lietas". Tiek uzskatīts, ka šī "Dzīve" ir pirmā pilnīga psiholoģiskā pašportreta pieredze vecajā krievu literatūrā.

Būdams audzināts par teoriju “Maskava ir trešā Roma”, Avvakums stingri ticēja Krievijas augstajai garīgajai misijai un nevēlējās atzīt grieķu baznīcas pārākumu, kas nespēja sapulcināt bizantiešus, lai atvairītu citu ticību ienaidniekus. . Degvielu ugunij piedeva tas, ka grieķu baznīca 15. gadsimta pirmajā pusē mēģināja apvienoties ar katoļu baznīca. Avvakums un citi "dievbijības dedzīgie" baidījās no nīstās "latīņu ķecerības" iebrukuma Krievijā, kas aizskar viņu nacionālās cieņas apziņu. Cīņa pret mūsdienu grieķu lasītprasmi, "latīņu ķecerību" un Rietumeiropas izglītību dažkārt ieguva neglītas formas. Tas viss bija tur, un jūs nevarat atrauties no tā. Vēsture nav jāpārraksta. Pieņemsim Avvakumu tādu, kāds viņš bija. Sapratīsim to un turpināsim. Šoreiz mūsu ceļš vīsies pa kādreiz vienotās Tēvzemes rietumu zemēm.

PROTOPOP

tāds pats kā arhipriesters

Liela mūsdienu skaidrojošā krievu valodas vārdnīca. 2012

Skatiet arī vārda interpretācijas, sinonīmus, nozīmes un to, kas ir PROTOPOP krievu valodā vārdnīcās, enciklopēdijās un uzziņu grāmatās:

• PROTOPOP Lielajā enciklopēdiskajā vārdnīcā:
  parastais vārds...
• PROTOPOP Lielajā padomju enciklopēdijā, TSB:
  vecākais priesteris (priesteris, priesteris). Vecais arhipriestera vārds ...
• PROTOPOP
  vecais, 19. gadsimta sākumā vairs neizmantots, arhipriestera vārds, par rektoru. P. apgabalos un provincēs vienmēr ir ...
• PROTOPOP enciklopēdiskajā vārdnīcā:
  a, m., elpa. Tas pats, kas arhipriesteris. Protopopisks - attiecas uz arhipriesteru, ...
• PROTOPOP iekšā enciklopēdiskā vārdnīca:
  , -a, m. Bijušais arhipriestera vārds. II adj. protopopisks, -th, ...
• PROTOPOP Lielajā krievu enciklopēdiskajā vārdnīcā:
  PROTOPHOP, vispārpieņemtais nosaukums. arhipriesteris...
• PROTOPOP Brokhausa un Efrona enciklopēdijā:
  ? vecais, 19. gadsimta sākumā vairs neizmantots, arhipriestera vārds, par rektoru. P. apgabalos un provincēs ...
• PROTOPOP Pilnībā akcentētajā paradigmā saskaņā ar Zalizņaku:
  protopo "p, protopo" py, protopo "pa, protopo" pov, protopo "pu, protopo" pam, protopo "pa, protopo" pov, protopo "pom, protopo" pami, protopo "ne, ...
• PROTOPOP krievu valodas sinonīmu vārdnīcā:
  arhipriesteris, arhipriesteris, ...
• PROTOPOP Jaunajā krievu valodas Efremova skaidrojošajā un atvasinājumu vārdnīcā:
  m. Tas pats, kas: ...
• PROTOPOP Krievu valodas vārdnīcā Lopatins:
  protop'op, ...
• PROTOPOP Pilnajā krievu valodas pareizrakstības vārdnīcā:
  arhipriesteris,...
• PROTOPOP pareizrakstības vārdnīcā:
  protop'op, ...
• PROTOPOP Ožegova krievu valodas vārdnīcā:
  parastais nosaukums...
• PROTOPOP Dāla vārdnīcā:
  protopresbiters, skat...
• PROTOPOP Mūsdienu skaidrojošajā vārdnīcā, TSB:
  parastais vārds...
• PROTOPOP Ušakova krievu valodas skaidrojošajā vārdnīcā:
  arhipriests, m.(sarunvaloda un veca amatpersona). …
• PROTOPOP Efremovas skaidrojošajā vārdnīcā:
  arhipriests m. Tas pats, kas: ...
• PROTOPOP Jaunajā krievu valodas vārdnīcā Efremova:
  m. tāds pats kā ...
• Habakuks, protopops pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
  atvērts pareizticīgo enciklopēdija"KOKS". Avvakums (Petrovs vai Petrovičs) (1620 - 1682), Jurjevecas-Povoložska pilsētas arhipriesteris, vecticībnieku līderis, ...
• AVVAKUMS PETROVIČS Īsajā biogrāfiskajā enciklopēdijā:
  Avvakums Petrovičs, Volgas apgabala Jurjevecas arhipriesteris, slavenais 17. gadsimta šķelšanās skolotājs. Dzimis 1620. vai 1621. gadā Grigorovas ciemā (tagad Ņižņijnovgoroda ...
• HABBAKUM Literatūras enciklopēdijā:
  Archpriests - viens no vecticībnieku šķelšanās pamatlicējiem, vienlaikus ir oriģinālākais 17. gadsimta rakstnieks. Nāk no vides...
• SPLIT Brokhauza un Eifrona enciklopēdiskajā vārdnīcā:
  (par tā atšķirību no ķecerības skatiet ķecerību). I. Šķelšanās jautājuma zinātniskā attīstība. Šķelšanās nozīme krievu dzīvē. RU…
• NERONOVS Brokhauza un Eifrona enciklopēdiskajā vārdnīcā:
  (Jānis) - Maskavas arhipriesteris (1591-1670). No jaunības gadiem, jūtot tieksmi uz klaiņojošu dzīvi, N. ceļoja no ciema uz ciemu, atrodot ...
• VONIFATJEV Brokhauza un Eifrona enciklopēdiskajā vārdnīcā:
  (Stefans) - Maskavas arhipriesteris Pasludināšanas katedrāle, cara Alekseja Mihailoviča biktstēvs. Viņa personīgais raksturs un darbības virziens atklājas īpaši no ...

- (no grieķu protos vispirms un krievu pop). Tas pats, kas arhipriesteris. Krievu valodā iekļauto svešvārdu vārdnīca. Čudinovs A.N., 1910. PROTOPOP in senā Krievija arhipriestera vārds, kas lietots šobrīd parastie cilvēki. Vārdnīca… Krievu valodas svešvārdu vārdnīca

PROTOPOP- PROTOPOP, protopresbiters, skatieties arhipriesteru. Dāla skaidrojošā vārdnīca. UN. Dal. 1863 1866 ... Dāla skaidrojošā vārdnīca

archipriesteris- skatiet arhipriestera krievu valodas sinonīmu vārdnīcu. Praktisks ceļvedis. M.: Krievu valoda. Z. E. Aleksandrova. 2011. protopop n., sinonīmu skaits: 3 ... Sinonīmu vārdnīca

PROTOPOP- arhipriestera parastais vārds ... Lielā enciklopēdiskā vārdnīca

PROTOPOP- PROTOPOP, arhipriesteris, vīrs. (sarunvaloda un veca amatpersona). Arhipriests. Ušakova skaidrojošā vārdnīca. D.N. Ušakovs. 1935 1940 ... Ušakova skaidrojošā vārdnīca

PROTOPOP- PROTOPOP, a, vīrs. Bijušais arhipriestera tituls. | adj. protopopsky, ak, ak. Ožegova skaidrojošā vārdnīca. S.I. Ožegovs, N. Ju. Švedova. 1949 1992 ... Ožegova skaidrojošā vārdnīca

archipriesteris- a; m. = Archpriest. ◁ Protopopisks, ak, ak. P th meita. P. māja. * * * Archpriest ir ikdienas arhipriestera vārds. * * * PROTOPOP PROTOPOP, arhipriestera ikdienas vārds (sk. ARCHPRIEST) ... enciklopēdiskā vārdnīca

archipriesteris- PROTOPOP, a, m Tas pats, kas archipriesteris. Arhipriesteris Avvakums, krievu šķelšanās vadītājs un ideologs, rakstnieks, sludinātājs un pareizticības dedzējs... Krievu lietvārdu skaidrojošā vārdnīca

archipriesteris- a, m. Tas pats, kas ARCHPRIEST / Y. Arhipriesteris tēvs Pēteris ... vienmēr saka, ka nepazīst nevienu, kas pildītu savu kristīgo pienākumu kā Ivans Ivanovičs. // Gogolis. Stāsts par to, kā Ivans Ivanovičs strīdējās ar Ivanu Ņikiforoviču Aizmirsto un grūti vārdi no 18.-19.gadsimta krievu literatūras darbiem

archipriesteris- ģints. n. a, cits krievu val. protopops (Novgor. I letop.), serbu. cslav. archipriesteris. No grieķu valodas πρωτοπαπᾶς … Maksa Fasmera krievu valodas etimoloģiskā vārdnīca

Grāmatas

• Arhipriesteris Avvakums, viņa dzīve un darbs, V. A. Mjakotins. Brīnišķīgu cilvēku dzīve. F. Pavļekova biogrāfiskā bibliotēka. Arhipriesteris Avvakums, viņa dzīve un darbs. V. A. Mjakotina biogrāfiskā skice. Bez Habakuka portreta, kas nekur nav atrodams... Pirkt par 1774 rubļiem
• Arhipriesteris Avvakums. Dzīve ticībai, Kirils Jakovļevičs Kožurins. Arhipriesteris Avvakums Petrovs (jeb Avvakums Petrovičs, 1620-1682) ir viena no spilgtākajām personībām Krievijas vēsturē. Ar neparastu spēku viņš atklāja pasaulei tās īpašības, kurās viņš atspoguļojās ...

Sātans lūdza gaišo Krieviju no Dieva.
Habakuks

Miloradovičs S.D. Avvakuma ceļojums pa Sibīriju.

Stingrs dievbijības dedzējs, viņš pats negribēja degt ellē un ar visu spēku sargāja savu ganāmpulku no elles liesmu mēlēm. Tā ir tikai apgrūtinoša aprūpe garīgais tēvs draudzes locekļiem bija sliktāka nekā pati ugunīgā Gehenna. Un tāpēc bieži gadījās, ka viņi piekāva savu tēvu ar nāvējošu cīņu: “viņi vilka viņu aiz kājām uz zemes tieši tērpos,” vēlāk atcerējās Avvakums. Un viens priekšnieks, nonācis virspriestera mājā, "nocirtis viņam pirkstus kā sunim ar zobiem" un pat mēģināja viņu nošaut. Tiesa, pats Avvakums viegli izmantoja dūres, ja redzēja dievbijības bojājumus. Reiz, saticis bufonus, viņš tiem uzbruka, salauza tamburīnus un maskas, ar nūju izklīdināja “dejojošos” lāčus.

Tika pamanīta Ņižņijnovgorodas priestera degsme, un Avvakums tika pārcelts uz Maskavu, kur nokļuva cara Alekseja Mihailoviča iekšējā lokā. Bet, kad patriarhs Nikons sāka savu baznīcas reforma, Avvakums tajā saskatīja vissliktāko ķecerību, pārmetumu visai senajai krievu pareizticībai. Saukdams patriarhu par Antikrista kalpu, izmisušais erchipriesteris apsolīja izbāzt savas cūciņas acis un iztvaikot ar dzelzs batogiem.

Lai dumpīgo tēvu vestu pie prāta, viņš tika izsūtīts uz tālo Toboļsku. Tur Avvakums un viņa sieva izturēja visas vajadzības, ēda zāli un saknes, un dažreiz, cietējs atcerējās, "un, ja vilks nepabeidza, tad viņi ēda." Kādu dienu māte viņam nopūšoties jautāja, cik ilgi viņi šādi izturēsies. "Līdz nāvei, Markovna," Avvakums mierināja sievu.

Un galu galā viņš ieskatījās ūdenī. 1666. gada baznīcas koncilā nepaklausīgais arhipriesteris tika nogriezts un izsūtīts uz Pustozerkas pilsētu - "tundru, ledainu un bez kokiem", kur pat krauklis nelidos. Ieslodzīts zemes griezumā, Avvakums neatlaidās arī šeit, izsūtot šķelmiešiem vēstules ar cara un baznīcas hierarhu denonsēšanu. Un tad, 1682. gada agrā aprīļa rītā, loka šāvēji, kas ieradās Pustozerskā, atnesa degošu lāpu uz Avvakuma koka cietumu ...

Arhipriestera Avvakuma dzīves autogrāfs

Bet palika dzīvot “Archipriestera Avvakuma dzīve, ko sarakstījis pats” - pirmā krievu autobiogrāfija, kas padarīja tās autoru par krievu konfesionālās prozas priekšteci.