Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Atsauksmes

tu nelasi pareģojumu muļķības, bet vienkārši ieraksti Yandex - Krievijas Austrumu militārā apgabala spēku sastāvs ... un redzēsi, ka kara nebūs ... ka no Irkutskas līdz Vladivostokai mēs ir tikai......
----
Šobrīd Tālajos Austrumos un Primorijā nav nozīmīgu Krievijas Federācijas sauszemes spēku. Kuriļu salās ir 18. artilērijas divīzija un Klusā okeāna flotē 55. jūras divīzija. Sahalīna un Kuriļu salas ir 68. korpusa atbildības joma. Korpusa galvenais spēks ir 18. artilērijas divīzija - 1 pulks un štābs Iturupā. Pārējās tās vienības Kunaširā. 18. divīzijas bruņojums: 18 T-72B3 tanki; 36 vienības 152 mm pašpiedziņas lielgabali 2S5 "Hyacinth" un velkamie 152 mm "Hyacinth-B"; apmēram 16 MLRS 300 mm 9K58 "Smerch" un 122 mm BM-21 "Grad". Sahalīnā ir vēl sliktāk. Ir viena 39. motorizēto strēlnieku brigāde. Ekspluatācijā: 41 tanks T-72B, 36 pašpiedziņas lielgabali 2S5 "Hyacinth", 18 120 mm mīnmetēji 2S12 "Sani", 18 122 mm MLRS BM-21, 12 pašpiedziņas prettanku sistēmas "Sacensības". Brigādes rīcībā ir radiotehnikas un inženieru sapieru pulki, taču tie nevar vadīt kombinēto ieroču kauju. Kopš 2016. gada tur tiek pastiprināta piekrastes aizsardzība. Uz Kurilēm tika nosūtītas Klusā okeāna flotes 720. raķešu brigādes 2 divīzijas. Uz Iturup - DBK "Bastion", un uz Kunashir - DBK "Bal". Bet ne vairāk.

Primorijā ir 3 motorizēto strēlnieku brigādes un 1 motorizēto strēlnieku brigāde Habarovskas apgabalā, kuras visas ir daļa no Austrumu militārā apgabala 5. armijas. Viņi var saņemt atbalstu no 29.armijas Transbaikāla teritorijā - 1 motorizēto strēlnieku brigādi, 36.armiju no Burjatijas - 1 tanku un 1 motorizēto strēlnieku brigādi, 35.armiju Amūras apgabalā - 2 motorizēto strēlnieku brigādes, un papildus. vēl 1 speciālo spēku brigāde un 2 rajona pakļautības gaisa triecienbrigādes. VO sastāvā ir 3 artilērijas, 3 raķešu un 1 raķešu artilērijas brigādes, 3 pretgaisa raķešu brigādes.
---
Vai ir vēl kādi jautājumi?

Portāls Proza.ru sniedz autoriem iespēju brīvi publicēt savus literāros darbus internetā, pamatojoties uz lietotāja līgumu. Visas autortiesības uz darbiem pieder autoriem un ir aizsargātas ar likumu. Darbu pārpublicēšana iespējama tikai ar to autora piekrišanu, uz kuru varat atsaukties tā autora lapā. Autori ir pilnībā atbildīgi par darbu tekstiem, pamatojoties uz

Hieroschemamonk Serafims Vyrickis brīdināja par Ķīnas nākotnes spēku: “Kad Austrumi nostiprināsies, viss kļūs neilgtspējīgs. Skaitlis ir viņu pusē, bet ne tikai: viņiem ir prātīgi un strādīgi cilvēki, un mums ir tāds dzērums ... ”

"Pienāks laiks, kad Krievija tiks sašķelta. Vispirms viņi to sadalīs, un tad viņi sāks laupīt bagātību. Rietumi visos iespējamos veidos veicinās Krievijas iznīcināšanu un atdos tās austrumu daļu Ķīnai, pirms pienāks laiks. Tālos Austrumus pārņems japāņi, bet Sibīriju - ķīnieši, kuri pārcelsies uz Krieviju, apprecēsies ar krieviem un galu galā ar viltību un viltu aizvedīs Sibīrijas teritoriju uz Urāliem ... ”Kad Ķīna vēlas iet tālāk, Rietumi pretosies un nepieļaus. Daudzas valstis pacels ieročus pret Krieviju, bet viņa nostāsies, zaudējusi lielāko daļu savu zemju.

Svētā Poltavas Teofana brāļameita Marija Georgievna Preobraženska ierakstīja vairākus tēva Serafima Vyricka pareģojumus: “... Tas bija tūlīt pēc kara. Es dziedāju Vyritsas ciema Pētera un Pāvila baznīcas kliros. Bieži mēs ar dziedātājiem no savas draudzes nācām pie tēva Serafima pēc svētības. Reiz viens no dziedātājiem teica: “Dārgais tēvs! Cik labi tagad ir kļuvis - karš ir beidzies, baznīcās atkal skanēja zvani ... ". Un vecākais atbildēja: “Nē, tas vēl nav viss. Būs vairāk baiļu nekā iepriekš. Jūs to satiksit vēlreiz. Jauniešiem būs ļoti grūti nomainīt formas. Kurš tikai izdzīvos? Kurš paliks dzīvs? (Tēvs Serafims atkārtoja šos vārdus trīs reizes). Bet kurš paliek dzīvs - cik laba dzīve viņam būs ... ". Pēc nelielas pauzes priesteris atkal domīgi sacīja: “Ja visas pasaules ļaudis, katrs cilvēks (atkal dziedāšanas balsī, vecākais vairākas reizes atkārtoja šos vārdus), vienlaikus nomestos ceļos un lūdziet Dievu, lai gan tikai piecas minūtes par dzīves pagarināšanu, lai Kungs visiem dotu laiku grēku nožēlai ... ".

Godājamais tēvs kukša(Veličko, 1875-1964): “Tāpat kā savā laikā Jānis Kristītājs gāja priekšā Dieva Dēlam, lai sagatavotu viņam ceļus, tā arī mūsu laikā piedzima Iepriekšējais Antikrists, man bija vīzija par to. Ak, dārgās māsas, tuvojas tādi laiki, ka neviens negrib dzīvot šajā pasaulē. Un tas jau ir uz robežas. Vienas bēdas ir pārgājušas, citas, un drīz jābūt trešajai. Dievs, uz zemi nāk šausmīgas nelaimes: bads, karš, bēdas un iznīcība. Laiks ir tuvu, pašā malā. Neklausieties nevienā, kurš saka, ka būs miers. Miera nav un nebūs. Karš sekos briesmīgam garīgam badam. Un visi tiks nosūtīti uz Austrumiem, gan vīrieši, gan sievietes, un neviens no viņiem neatgriezīsies, visi tur ies bojā. Tas Kungs sūtīs šausmīgu nolemtību, un ikviens, kurš pārdzīvos badu, ies bojā no mēra un mēra, un šo infekciju nevar izārstēt.

Arhipriestera pareģojums Vladislavs Šumovs no Maskavas apgabala Solņečnogorskas rajona Obuhovas ciema (1996. gada 1. oktobris): “Tēvs Vladislavs bieži stāstīja saviem garīgajiem bērniem par to, kas viņus sagaida tuvākajā nākotnē. Viņš brīdināja par gaidāmajiem notikumiem Krievijā:

Maskavā ieviesīs kārtis un tad bads.

Zemestrīce Maskavā būs spēcīga. Seši pakalni Maskavā pārvērtīsies par vienu.

Un vecākais Vladislavs novēlēja ciema iedzīvotājiem:

Nevienam nav jāpārvietojas no savām vietām; kur tu tur dzīvo vai paliec.

Kad patriarhs Pimens atdusējās, draudzes locekļi pierakstīja viņa vārdu piemiņas grāmatās: “atpūtai”. Bet pēc dievkalpojuma izrādījās, ka patriarha Pimena vārdu tēvs Vladislavs bija izsvītrojis no visiem šiem bēru sinodikoniem un ierakstījis "uz veselību". Vecākais paskaidroja:

Patriarham Pimenam jums jālūdz "par veselību": viņš ir dzīvs! ..

Arī vecākais Vladislavs nesvētīja svētceļniekus, lai viņi dotos uz Diveevo. Viņš viņiem teica:

- Neejiet tagad uz Diveevo klosteri: svētā Sarovas Serafima relikvijas tur nav!

Tēvs Vladislavs nesvētīja kristiešus, lai viņi paņemtu talonus, bet vēlāk arī plastikāta kartes. Vecākais neko neteica par NĪN.

Tēvs Vladislavs brīdināja krievu tautu par daudzajām briesmām, kas sagaida ikvienu ceļā pie Dieva:

"Jā, joprojām būs pareizticīgo ticības vajāšana!"

- Krievijā komunisti joprojām nāks pie varas ...

“Tiklīdz uzzināsiet, ka tāds un tāds priesteris ir padzīts no baznīcas, pieķerieties viņam uz vajāšanu laiku.

Tēvs Vladislavs arī paredzēja nākotnes notikumus pasaules vēsturē:

Japāna un Amerika nogrims kopā.

Arī visa Austrālija tiks appludināta.

"Okeāns pārpludinās Ameriku līdz pat Aļaskai. Tā pati Aļaska, kas atkal būs mūsējā.

Īsi pirms viņa nāves vecākā Vladislava kamerā tika uzņemts lajs Anatolijs K., kurš sākumā domāja, ka tēvs ir maldīgs. Bet, skaidri izdzirdot vecākā Vladislava vārdus - "... kodoltrieciens Amerikai! ..", viņš saprata, ka tālredzīgais Tēvs tobrīd domā par gaidāmajiem apokaliptiskajiem notikumiem.

Arī tēvs Vladislavs teica:

- Krievijā būs tāds karš: no rietumiem - vācieši, bet no austrumiem - ķīnieši!

— Ķīnas dienvidu pusi pārpludinās Indijas okeāna ūdeņi. Un tad ķīnieši sasniegs Čeļabinskas pilsētu. Krievija apvienosies ar mongoļiem un padzīs tos atpakaļ.

– Kad Ķīna dosies pie mums, tad būs karš. Bet pēc tam, kad ķīnieši iekaros Čeļabinskas pilsētu, Kungs viņus pievērsīs pareizticībai.

- Karš starp Krieviju un Vāciju atkal sāksies caur Serbiju.

- Viss degs! .. Nāk lielas bēdas, bet Krievija ugunsgrēkā neies bojā.

– Baltkrievija cietīs ļoti. Tikai tad Baltkrievija apvienosies ar Krieviju... Bet tad Ukraina ar viņiem neapvienosies; un tad vēl daudz ko raudāt!

Turki atkal cīnīsies ar grieķiem. Krievija palīdzēs grieķiem.

“Afganistānu gaida nebeidzams karš…

Vecākais Vladislavs runāja par to, pie kā visi šie notikumi neizbēgami novedīs:

Deviņdesmit četrus gadus vecā vecākā Vladislava norādījumus un pareģojumus 2000. gada 30. septembrī, viņa piemiņas dienas priekšvakarā, ierakstīja cilvēki, kuri viņu personīgi pazina. Maskavas diecēzes Obuhovas ciemā pretī Dievmātes debesīs uzņemšanas baznīcas altārim tika apbedīts arhipriesteris Vladislavs Šumovs.

Shemaarhimandrīts Serafims (Tjapočkins) no Rakitnojes ciema tā prognozē notikumu turpmāko attīstību Krievijā (1977): “Neaizmirstamās sarunas laikā klāt bija jauna sieviete no Sibīrijas pilsētas. Vecākā viņai sacīja: ”Tu pieņemsi mocekļa nāvi no ķīniešu rokām savas pilsētas stadionā, kur viņi padzinās kristiešus un tos, kas nepiekrīt viņu varai.” Tā bija atbilde uz viņas šaubām par vecākā teikto, ka gandrīz visu Sibīriju ieņems ķīnieši. Vecākais apgalvoja, ka viņam atklāta Krievijas nākotne, viņš nenosauca datumus, tikai uzsvēra, ka teiktā piepildīšanās laiks ir Dieva rokās, un daudz kas ir atkarīgs no tā, kā krieva garīgā dzīve Baznīca attīstīsies, cik stipra ticība Dievam būs krievu tautā, kāds būs ticīgo lūgšanu varoņdarbs. Vecākais sacīja, ka Krievijas sabrukums, neskatoties uz šķietamo varas iestāžu spēku un stingrību, notiks ļoti ātri. Vispirms tiks sadalītas slāvu tautas, tad atkritīs savienības republikas: Baltijas, Vidusāzijas, Kaukāza un Moldāvijas. Pēc tam centrālā vara Krievijā vēl vairāk vājināsies, tā ka autonomās republikas un reģioni sāks atdalīties. Sekos vēl lielāks sabrukums: Centra varas iestādes vairs faktiski neatzīs atsevišķus reģionus, kas mēģinās dzīvot neatkarīgi, un vairs nepievērsīs uzmanību Maskavas dekrētiem. Lielākā traģēdija būs Sibīrijas ieņemšana Ķīnai. Tas nenotiks ar militāriem līdzekļiem: varas vājināšanās un atvērto robežu dēļ ķīnieši bariem sāks pārcelties uz Sibīriju, pērkot nekustamos īpašumus, uzņēmumus un dzīvokļus. Ar kukuļņemšanu, iebiedēšanu, līgumiem ar pie varas esošajiem viņi pamazām pakļaus pilsētu saimniecisko dzīvi. Viss notiks tā, ka vienā rītā Sibīrijā dzīvojošie krievu cilvēki pamodīsies ... Ķīnas valstī. Tur palikušo liktenis būs traģisks, bet ne bezcerīgs. Ķīnieši brutāli apturēs jebkuru pretošanās mēģinājumu. (Tāpēc vecākais daudzu pareizticīgo un Tēvzemes patriotu moceklību Sibīrijas pilsētas stadionā paredzēja). Rietumi veicinās šo mūsu zemes ložņu iekarošanu un visos iespējamos veidos atbalstīs Ķīnas militāro un ekonomisko spēku no naida pret Krieviju. Bet tad viņi paši redzēs briesmas, un, kad ķīnieši mēģinās ar militāru spēku sagrābt Urālus un dosies tālāk, viņi to novērsīs ar visiem līdzekļiem un pat var palīdzēt Krievijai atvairīt iebrukumu no austrumiem. Krievijai šajā cīņā ir jāiztur, pēc ciešanām un pilnīgas nabadzības viņa sevī atradīs spēku celties. Un gaidāmā atmoda sāksies ienaidnieku iekarotajās zemēs, starp krieviem, kas palika bijušajās Savienības republikās. Tur krievu tauta apzinās, ko ir pazaudējusi, apzinās sevi kā tās Dzimtenes, kas joprojām dzīvo, pilsoņus, vēlas palīdzēt tai pacelties no pelniem. Daudzi krievi, kas dzīvo ārzemēs, palīdzēs atjaunot dzīvi Krievijā... Daudzi no tiem, kas var izbēgt no vajāšanām un vajāšanām, atgriezīsies savās sākotnējās krievu zemēs, lai aizpildītu pamestos ciematus, koptu nekoptus laukus un izmantotu atlikušo neizmantoto zemes dzīļu. Kungs sūtīs palīdzību, un, neskatoties uz to, ka valsts zaudēs galvenās izejvielu atradnes, viņi Krievijas teritorijā atradīs gan naftu, gan gāzi, bez kurām mūsdienu ekonomika nav iespējama. Vecākais teica, ka Kungs pieļaus zaudēt Krievijai piešķirtās plašās zemes, jo mēs paši nevarējām tās cienīgi izmantot, bet tikai piesārņotas, izpostītas... Bet Kungs atstās aiz Krievijas tās zemes, kas kļuva par krievu šūpuli. cilvēki un bija Lielās Krievijas valsts pamats. Šī ir 16. gadsimta Maskavas Lielkņazistes teritorija ar piekļuvi Melnajai, Baltijas un Ziemeļjūrai. Krievija nebūs bagāta, bet vienalga spēs sevi pabarot un piespiest ar to rēķināties. Uz jautājumu: "Kas notiks ar Ukrainu un Baltkrieviju?" Vecākais atbildēja, ka viss ir Dieva rokās. Tie, kas šajās tautās ir pret savienību ar Krieviju, pat ja viņi uzskata sevi par ticīgiem, kļūst par velna kalpiem. Slāvu tautām ir kopīgs liktenis, un cienījamie Kijevas alu tēvi joprojām teiks savu svarīgo vārdu - viņi kopā ar jauno Krievijas mocekļu pulku lūgs jaunu trīs brāļu tautu savienību. Vēl viens jautājums tika uzdots par iespēju atjaunot monarhiju Krievijā. Vecākais atbildēja, ka šī restaurācija ir jānopelna. Tā pastāv kā iespēja, nevis kā predestinācija. Ja būsim cienīgi, krievu tauta izvēlēsies caru, bet tas kļūs iespējams tieši pirms Antikrista valdīšanas vai pat pēc tās – ļoti īsu laiku. No Aleksandra Nikolajeva raksta "Atmiņas par nākotni".

Vīzijas par tēvu Entonijs(vietne Satkas apgabala tempļi, Čeļabinskas diecēze). Mācības, pareģojumi: “Šajos šķietamās padomju labklājības gados to bija grūti pieņemt, es toreiz nedomāju, ka nodzīvošu, lai redzētu, ka piepildīsies daudz no tā, ko redzēju ...

Pirmkārt, sāks izjukt visādas tehniskas katastrofas - cilvēka radītā eksistences sistēma, patiesībā sātaniska, jo tā ir absolūti pretrunā ar Dieva likumiem. Lidmašīnas kritīs, kuģi nogrims, atomelektrostacijas un ķīmiskās rūpnīcas eksplodēs. Un tas viss notiks uz briesmīgu dabas parādību fona, kas notiks visā zemē, bet īpaši spēcīgi - Amerikā. Tās ir nepieredzēti spēcīgas viesuļvētras, zemestrīces, bargs sausums un, gluži otrādi, plūdiem līdzīgas lietusgāzes. Briesmīgs briesmonis, mūsdienu Sodoma - Ņujorka tiks noslaucīta no zemes virsas. Gomora – Losandželosa nepaliks bez izrēķināšanās.

Šķiet, uz zemes būs grūti atrast vietu, kur cilvēks justos mierīgs, pilnīgā drošībā. Cilvēka miers būs tikai cerībā uz Dievu, zeme vairs nedos viņam aizsardzību. Saniknotā daba pilsētām draud ar visbriesmīgākajām sekām, jo ​​tās no tās ir pilnībā atrāvušās. Viena Bābeles torņa iznīcināšana, moderna māja un simtiem cilvēku, kas aprakti bez grēku nožēlas un kopības, simtiem mirušu dvēseļu. Šīs mājas, kas celtas uz pāļiem, ir kā bultas, kas caurdur zemi, it kā tiecoties turp uz elli, un tās nesīs cilvēkiem elles nāvi zem gruvešiem. Un tas, kurš paliek dzīvs, acumirklī apskaudīs mirušos, jo viņa liktenis ir vēl ļaunāks - nāve no bada un nosmakšanas.

Pilsētas būs biedējošs skats. Pat tie, kas izvairās no pilnīgas iznīcināšanas, kuriem ir atņemts ūdens un elektrība, siltums un pārtikas piegāde, tie atgādinās milzīgus akmens zārkus, tāpēc daudzi cilvēki mirs. Bandītu bandas bezgalīgi pastrādās savas zvērības, pat dienā pilsētā pārvietoties būs bīstami, bet naktīs pulcēsies lielās grupās, lai mēģinātu nodzīvot līdz rītam. Saullēkts, diemžēl, nesludinās prieku par jaunu dienu, bet gan skumjas par nepieciešamību dzīvot šo dienu.

Nedomājiet, ka laukos valdīs miers un labklājība. Saindēti, izkropļoti, sausuma sadedzināti vai lietusgāzes pārpludināti lauki nedos vajadzīgo ražu. Būs nepieredzēts mājlopu zudums, un cilvēki, nespēdami dzīvniekus aprakt, atstās tos sadalīties, saindējot gaisu ar briesmīgu smaku. No pilsētnieku uzbrukumiem cietīs zemnieki, kuri, meklēdami pārtiku, izklīdīs pa ciemiem, gatavi nogalināt cilvēku par maizes gabalu! Jā, būs asinsizliešana par to gabalu, kurš tagad neiet rīklē bez garšvielām un mērcēm. Kanibālisms kļūs par ikdienu, pieņemot Antikrista zīmogu, cilvēce dzēsīs visas morāles robežas. Ciema iedzīvotājiem nakts ir arī īpašu baiļu periods, jo šis laiks būs ar visnežēlīgākajām laupīšanām. Un vajag ne tikai izdzīvot, bet arī krāt mantu darbam, citādi draud arī bads. Arī paši cilvēki, tāpat kā pilsētā, būs medību objekti. No malas šķitīs, ka ir atgriezušies pirmsūdens laiki. Bet nē. Tajā laikā pasaulē valdīja Dieva Vārds: “Audziet un vairojieties”. Tagad pati cilvēces dzīve un tās būtība ir vērsta uz Dieva žēlastības un aizgādības noraidīšanu. Bet šīs vēl nav beigas...

Antikrista atnākšanas priekšvakars ir haoss gandrīz visu valstu dzīvē. Labklājībā būs tie, kuri savas reliģijas dēļ gaida viltus Mesijas atnākšanu. Pirmkārt, tie ir ebreji un musulmaņi. Aiz viņiem stāv tie protestanti, kuri, noliedzot mūsu Kunga Jēzus Kristus dievišķību, sludina Dieva valstību virs zemes. To ietekmes nostiprināšanās jau redzama, tālāk būs vairāk. Tagad viņiem galvenais ir iegūt zemi savā īpašumā. Viss tiks slepus izpirkts - gan meži, gan lauki, gan upes. Sibīrija nonāks zem ķīniešiem, varbūt vēl vairāk izvilks...

Visa pēdējā laika dzīve ir viena nepārtraukta nelaime un sāpes. Un šeit nav tik svarīgi, kurš tieši ir vainīgs, tas vai tas, nekādā gadījumā. Pati grēcīgā dzīve jau ir katastrofa. Jo “civilizētāka” būs vieta, kur cilvēki dzīvo, jo vairāk šausmu notiks no tehniskām un dabas apokaliptiskām netaisnībām. Es redzēju mūsdienu Sodomu – Ņujorku degošu, infernālu krāsni, drupas un neskaitāmus upurus. Bet vai viņi ir upuri? Upuris vienmēr ir tīrs, tur nomira apgānītie, kuri nesaglabāja savu tīrību, noraidīja Patiesību un iegrimuši cilvēku, domājams, dēmonisku māņticību bezdibenī. Tie, kas cenšas radīt jaunu Bābeles torņa izskatu, sava veida plaukstošu valsti bez Dieva, ārpus Viņa likuma, būs pirmie tā upuri. Turklāt viņu valdnieku upuri. Kā vienu no soļiem uz pasaules kundzību varas iestādes pie Baala altāra nesīs savu tautiešu dzīvības. Šīs autoritātes, kas sastāv no cilvēkiem, kas atzīst jūdaismu, deģenerējās līdz sātanismam, gaidot viltus Mesiju, Antikristu, darīs visu iespējamo, lai izraisītu karus un pasaules nozīmes traģēdijas.

Bet ugunsgrēks un iznīcība no tās nav beigas, bet tikai sākums. Jo sākotnējais ugunsgrēks un mūsdienu Babilonijas torņu iznīcināšana ar sprādzienu ir cilvēku roku darbs, lai gan ar Dieva atļauju. Šī zvērība kā īpaši smags grēks izraisīs arī dabas katastrofas. Sprādziens jūrā radīs milzīgu vilni, kas appludinās Jaunās Derības Sodomu. Gomora drīz tiks pakļauta iznīcināšanai no briesmīgajām jūras vētrām, no ūdens ...

Francija, šis izvirtības un netiklības šūpulis, pretošanās Dievam, piedzīvos visas Dieva noraidījuma šausmas. Jūras vētras un zemestrīces, kuģu vraki, kas nesīs nāvi visam dzīvajam gan piekrastē, gan uz sauszemes, lūk, kas sagaida revolūciju dzimteni.

"Jaunās pasaules" galvaspilsēta nebūs Ņujorka vai Vašingtona, tās vienkārši pazudīs. Jeruzaleme kļūs par Visuma centru, tas būs vēl viens mēģinājums pārņemt pasauli caur garīgo tempļa spiedienu, kura sienās visi, izņemot ebrejus, ir goji, kaut kas mazāk vērtīgs par liellopiem, bet labāks par koku un akmens. Un šis mēģinājums būs veiksmīgs. Vecajā "centrā" šaus, spridzinās, vispār šausminās iedzīvotājus. Bet tas tiks izmantots arī, lai pārliecinātu visus un visu par nepieciešamību pēc pilnīgas kontroles pār cilvēkiem.

Bet pienāks laiks, kad katra minūte ticīgajiem jutīsies kā gads, visa dzīve, tik daudz šausmu būs apkārt. Un pulkstenis joprojām tikšķ tās pašas sekundes, minūtes, stundas...

Nebūs Anglijas, sala ieies jūrā, apgrūtināta ar grēku okeānu, grēcīgām Dieva nodevībām. Grēks kā nepareizs ceļš, maldu ceļš. Gaida arī Austrumu despotu – Japānu. Arī viņu pulksteņi turpinās skaitīt cilvēka laiku, taču iedzīvotājiem tas jau ir apturēts. Viņu cerība uz saprātu un tā iespējām jau ir pārpildījusi lielāko pacietības kausu. Zemestrīces un jūras viļņi iznīcinās ļaunuma salas, jauno cilvēka kritušās dabas elkdievības Babilonu.

"Tēvs Entonijs," es pārtraucu vecāko, "un Indija, Ķīna, citas valstis, kāds būs viņu liktenis?"

“Tēvs, tu nerunā ar Likteņu Noteicēju, bet tikai ar Viņa nožēlojamo atspulgu. Kā gan var precīzi runāt par veselu tautu likteņiem?! Jūs varat teikt tikai to, kas tika atklāts, bet atcerieties atkal aizvainoto pravieti. Visu liktenis būs viens – Pēdējais spriedums. Un pirms viņa...

Ķīna pārņems lielāko daļu Krievijas, protams, Ukraina ir daļa no tās. Dzeltenas būs visas zemes aiz kalniem un pēc tiem. Tiks saglabāts tikai uzticamā Andreja, viņa lielā pēcteča Aleksandra spēks un tuvākie dzinumi no viņu saknes. Kas stāv, tas stāvēs. Bet pat tas nenozīmē, ka Krievijas pareizticīgo valsts tiks saglabāta Antikrista valdīšanas robežās, nē. Vārds var palikt, bet dzīvesveids vairs nebūs lielkrievu, ne pareizticīgo. Pareizticīgo iedzīvotāju dzīvē pagātnē dominēs pilnīgi nekrievisks sākums.

Dzeltenais iebrukums nav vienīgais. Būs melnais iebrukums – izsalkuši afrikāņi, kurus piemeklējušas neārstējamas slimības, piepildīs mūsu pilsētas un ciematus. Un tas būs daudz, daudz sliktāk nekā tagad, jo dominē imigranti no Kaukāza, Vidusāzijas... Lai gan šie cilvēki jūs neatstās ar savu uzmanību - viņu skaits pieaugs. Viņi labprāt pieņems visu, kas viņiem tiek piedāvāts lēcu zupai: viņi ieies vienotajā "baznīcā", viņi pieņems Antikristu ... ".

“Tēvs, ja runa ir par savvaļas dabu, tad Krievijas ziemeļos, Sibīrijā, ir daudz mežonīgākas vietas. Vai tur nav labāka pajumte?" es jautāju.

"Sibīrija būs pilnīgi "dzeltena". Tālie Austrumi ir japāņi, bet par Sibīriju, par savu naftu un gāzi, zeltu utt visas cīņas būs pat nevis ar mūsējiem, bet gan ar amerikāņiem. Lai arī zvaigžņotais klubs ir pasaules cionisma rokās, ķīniešus uzveikt neizdosies. Un dzeltenās upes plūdīs uz Eiropas Krieviju. Visi dienvidi degs, slāvu asinis izlīs!

Japāņi Tālos Austrumus ķīniešiem neatdos – saliniekiem vienkārši nebūs kur dzīvot. Japāņi zina par savu salu gaidāmo traģēdiju: viņiem tā tika atklāta caur gudrajiem. Tagad viņi izpērk zemi, bet Krievijas Tālie Austrumi viņiem šķiet visgaršīgākais kumoss...”.

Šīeromonks Atona Aristoklis(1917-18): “Tagad mēs dzīvojam laikā pirms Kristus. Ir sācies Dieva spriedums pār dzīvajiem, un uz zemes nebūs nevienas valsts, neviena cilvēka, kuru tas neskartu. Tas sākās ar Krieviju, un tad tālāk ...

Un Krievija tiks izglābta. Daudz sāpju, daudz sāpju. Ir nepieciešams daudz un daudz ciest un dziļi nožēlot grēkus par visiem. Tikai grēku nožēla caur ciešanām glābs Krieviju. Visa Krievija kļūs par cietumu, un daudz jālūdz Kungam piedošana. Nožēlo grēkus un baidies izdarīt pat mazākos grēkus, bet centies darīt labu, pat mazāko. Galu galā pat mušas spārnam ir svars, bet Dievam ir precīzi svari. Un, kad kausā mazākā lieta atsver labestību, tad Dievs parādīs savu žēlastību pār Krieviju ...

Kad vismazākā lieta atsver labestību, tad Dievs parādīs Savu Žēlsirdību pār Krieviju. Bet vispirms Dievs atņems visus vadoņus, lai krievu tauta skatās tikai uz Viņu. Visi pametīs Krieviju, citas varas to pametīs, atstājot to sev. Tas ir tāpēc, lai krievu cilvēki uzticētos Tā Kunga palīdzībai. Dzirdiet, ka citās valstīs sāksies nemieri un līdzīgi kā jūs dzirdēsit par kariem Krievijā un būs kari - bet pagaidiet, kamēr vācieši ņems rokās ieročus, jo viņus Dievs ir izraudzījis ne tikai kā soda instrumentu Krievijai, bet arī kā glābšanas ierocis. Pēc Dieva pavēles vācieši ieies Krievijā un to izglābs, bet viņi nepaliks Krievijā un dosies uz savu valsti. Tad 5 gadu laikā Krievija sasniegs labklājību un varu vairāk nekā līdz šim. Krievijas nepatikšanām beigas būs caur Ķīnu. Būs kāds neparasts sprādziens, un parādīsies Dieva brīnums. Un uz zemes būs pavisam cita dzīve, bet ne ļoti ilgi. Kristus krusts spīdēs pār visu pasauli, jo mūsu Dzimtene tiks paaugstināta un būs kā bāka tumsā ikvienam.”

Vyritsa ir brīnišķīgs ciems, kas atrodas Oredežas upes krastā uz dienvidiem no Sanktpēterburgas. Kādreiz tā bija daļa no Vitgenšteina muižām, tad kļuva par iecienītu vasarnīcu Sanktpēterburgas iedzīvotājiem. Rakstniekam un filozofam Vasilijam Vasiļjevičam Rozanovam patika šeit atpūsties. Šeit dzimis paleontologs un filozofs Ivans Efremovs. Šeit lielais lūgšanu grāmata un krievu zemes sērotājs Vecākais Serafims pavadīja pēdējos deviņpadsmit dzīves gadus, 2000. gadā Krievijas pareizticīgo baznīca viņu kanonizēja par svēto.

Pasaulē viņa vārds bija Vasilijs Nikolajevičs Muravjovs. Viņš dzimis 1866. gada 31. martā Jaroslavļas guberņas Ribinskas rajona Arefinskas apgabala Vakromevo ciemā dievbijīgo pareizticīgo kristiešu Nikolaja Ivanoviča Muravjova un viņa sievas Khionijas Alimpjevnas ģimenē. Kopš bērnības Vasilijs parādīja ievērojamas spējas - viņš patstāvīgi iemācījās lasīt un rakstīt, kā arī matemātiku. Viņa pirmās grāmatas bija Evaņģēlijs un Psalteris, Svēto dzīves. Nākotnes paraugs ir tuksneša vientuļnieki Makarijs Lielais, Ēģiptes Marija, Pahomijs Lielais, Tēbu Pāvils, Entonijs Lielais.

Muravjovi bieži ceļoja uz Krievijas svētajām vietām, un visur jauneklis centās redzēt dzīvi, par kādu viņš sapņoja, lasot hagiogrāfisko literatūru.

Pēc tēva priekšlaicīgas nāves Vasilijs uzņēmās rūpes par ģimeni. Sanktpēterburgā viņš dabūja ziņneša darbu vienā no Gostiny Dvor veikaliem, cītīgi strādāja un gandrīz visu naudu nosūtīja ģimenei. Viņš sapņoja par klostera varoņdarbu, taču šim sapnim bija lemts piepildīties tikai četrdesmit gadus vēlāk. Jaunais tirgotājs bieži ceļoja no ziemeļu galvaspilsētas uz galvaspilsētu un vienmēr apmeklēja Trīsvienības-Sergija Lavras Ģetzemanes Sketu, kur dzīvoja vecākais Barnabas (Merkulovs), kurš kļuva par viņa garīgo tēvu. 1890. gadā ar vecākā svētību Vasilijs Muravjovs apprecējās. Viņam bija lemts dzīvot kopā ar Olgu Ivanovnu trīsdesmit gadus.

Drīz divdesmit sešus gadus vecais Vasilijs Nikolajevičs atvēra savu biznesu - kažokādu tirdzniecības biroju. Un ļoti ātri kļuva par vienu no pieciem galvenajiem Sanktpēterburgas kažokādu tirgotājiem. Tajā pašā laikā viņa ģimenē tika ievērota visstingrākā, gandrīz klosteriskā pareizticīgo dzīves harta! Vai tas notiek mūsdienu biznesmeņu vidū? ..

Dievs Muravjoviem dāvāja dēlu Nikolaju, pēc tam meitu Olgu, bet, kad Olga nomira zīdaiņa vecumā, Vasilijs Nikolajevičs un Olga Ivanovna nolēma turpmāk dzīvot kā brālis un māsa, kādā slepenā klosterībā.

Muravjovi visus pareizticīgo svētkus svinēja savā veidā: mājās klāja bagātīgus galdus un aicināja nabagos uz maltīti. Kažokādu tirgotājs Muravjovs dāsni pasniedza dāvanas klosteriem un baznīcām, žēlastības mājām un slimnīcām.

Īpašu iespaidu uz Vasīliju Nikolajeviču atstāja Sarova Serafima slavināšana. Viņš jau sen ir cienījis vecāko Serafimu, turklāt viņš nāca no tirgotāja ģimenes un jaunībā arī nodarbojās ar tirdzniecību.

Muravjovu garīgais tēvs, vecākais Barnabas, nomira 1906. gadā un pirms viņa nāves deva laulātajiem svētību, lai galu galā viņi varētu pieņemt klostera solījumus. Tajā pašā laikā sākās Vasilija Muravjova draudzība ar arhimandrītu Venjaminu (Kazanski), topošo Gdovas Petrogradas metropolītu, svēto mocekli. Viņš kļuva par Vasilija Nikolajeviča garīgo mentoru.

Pēc 1917. gada revolūcijas Muravjovs zaudēja visu savu bagātību un visus uzņēmumus. Es to pazaudēju labprātīgi, saprotot, ka drīz viss tiks atņemts. Viņš izplatīja iegūtos klosterus - Svētā Aizmigšanas Pjuhtitska, Iversko-Vyksunsky, Sanktpēterburgas Novodevičas, Iverskas, Aleksandra Ņevska Lavra. Ģimene paslēpās divstāvu mājā Tyarlevo ciematā, kas atrodas starp Carskoje Selo un Pavlovsku. Vasilijs Nikolajevičs un Olga Ivanovna saprata: ir pienācis laiks izpildīt vecākā Barnabas derību. 1920. gada rudenī ar bīskapa Benjamiņa svētību Muravjovi nodeva klostera solījumus. Vasilijs Nikolajevičs kļuva par mūku Varnava Aleksandra Ņevska lavrā, bet Olga Ivanovna kļuva par mūķeni Kristīnu Augšāmcelšanās Novodevičas klosterī Petrogradā.

Drīz brāli Barnabu iesvētīja par hierodiakonu un iecēla par kapsētas biroja vadītāju. Tolaik Krievijā slepkavības neapstājās, terors ik dienas nesa upurus uz kapsētu, mūkam Barnabam bija lemts nemitīgi redzēt šo cilvēku tuvinieku un draugu bēdas. Viņam vajadzēja būt viņu mierinātājam.

1921. gada 11. septembrī metropolīts Veniamins viņu paaugstināja hieromonka pakāpē. Tirdzniecības zināšanas viņam noderēja tagad Lavras sveču darinātāja amatā - galu galā viņam bija jākļūst par visas klostera naudas pārvaldnieku.

Nākamais gads atnesa īpašas bēdas - Hieromonka Barnabas labākais draugs bīskaps Benjamins pieņēma mocekļa nāvi no boļševikiem. Pats Barnaba gatavojās ciešai atriebībai. Laiks bija tāds, ka katru minūti bija jāgaida arests. Bet Dieva vīrs vienmēr saglabāja nesatricināmu mieru. Viņš atkārtoja, ka cilvēcei viss ir dots pēc tās grēkiem, un nevar kurnēt par Dieva gribu.

1926.-1927.gada mijā. viņš pieņēma lielo shēmu un sešdesmit gadu vecumā kļuva par Serafimu par godu Sarovas Serafimam. Kopš tā laika viņš kļuva arvien vairāk pazīstams pareizticīgo vidū kā labs padomdevējs un mierinātājs. Laiji, priesteri un mūki nāca pie viņa pēc garīgās barības. Bija reizes, kad viņš cilvēkus atzinās veselu dienu vai pat vairāk. Starp vecākā Serafima garīgajiem dēliem bija tas, kurš viņam iecēla mūku - arhimandrīts Nikolajs (Jaruševičs), kuram 1941. gadā bija lemts kļūt par Kijevas un Galisijas metropolītu. Serafims kļuva arī par Khutinas arhibīskapa Aleksija (Simanska), topošā Maskavas un visas Krievijas patriarha Aleksija I biktstēvu.

“Mēģiniet atturēties no slazdiem, kas ir novietoti cilvēka ārpusē un iekšienē un visos iespējamos veidos pārklāti ar patiesības šķietamību. Viņus ir viegli atpazīt pēc tā, ka tie atņem dvēselei mierīgu dispensiju. Kur nav miera, tur ir pestīšanas ienaidnieka mahinācijas. No Kristus nāk patiesība un svēta pazemība. Kristus miers ir patiesības liecība.”

Lūk, kā elders Serafims mācīja saviem garīgajiem sekotājiem: ”Lai cik ļoti mēs bēgtu no Dieva, mēs tik un tā nekur netiksim! Lūgsim To Kungu, lai Viņš paliek uzticīgi Svētajai Pareizticīgajai Baznīcai.

Kopš 20. gadu beigām. dziedināšanas dāvana sāka izpausties vecākajā Serafimā. Gadījumi tika nodoti no mutes mutē, kad viņš, svaidījis pacientu ar lampu eļļu, izārstēja viņu no slimībām. Reiz pie priestera tika atvesta sieviete, kura nekādi nevarēja ieiet templī – viņa sāka tā trīcēt, ka pat nevarēja pacelt roku pēc krusta zīmes. Tēvs Serafims teica: "Lūgsimies kopā," viņš pieveda apsēsto sievieti pie ikonām, nolika uz ceļiem un pats nostājās viņai blakus. Pēc lūgšanas viņš svaidīja viņas pieri ar eļļu no lampas. Nelaimīgā sieviete sāka raustīties, viņas saucieni sāka atgādināt suņa riešanu. Vecākais apsedza viņu ar zagtu un ilgi lasīja lūgšanas, līdz pacients nomierinājās. Kopš tā laika manta beidzās, izdziedinātā sieviete pavisam aizmirsa par savu neseno mantu.

Ir zināmi daudzi citi dziedināšanas gadījumi caur vecākā lūgšanām. Un katru reizi, kad viņš pieprasīja, lai viņi pateikties nevis viņam, bet Sarova Serafim, jo ​​ar viņa palīdzību tiek veikti šie brīnumi.

Viens no slavenākajiem eldera Serafima pravietojumiem ir veltīts Krievijai: “Tagad ir pienācis laiks grēku nožēlai un grēksūdzei.

Kungs pats noteica sodu krievu tautai par grēkiem, un, kamēr pats Kungs nav apžēlojies par Krieviju, ir bezjēdzīgi iet pret viņa svēto gribu. Krievu zemi vēl ilgi pārklās drūma nakts, mūs sagaida daudz ciešanu un bēdu.

Tāpēc Tas Kungs mūs māca: “Ar savu pacietību izglābiet savas dvēseles” (Lūkas 21:19). Mēs varam tikai paļauties uz Dievu un lūgt Viņa piedošanu.

Pērkona negaiss pāries pāri krievu zemei,
Tas Kungs piedos krievu tautai viņu grēkus.
Un dievišķā skaistuma svētais krusts
Uz Dieva tempļiem tas atkal spīdēs spoži.

Un zvanu zvani visā mūsu Svētajā Krievijā
No grēcīgā miega pamodīsies pestīšana,
Svētie klosteri atkal tiks atvērti,
Un ticība Dievam vienos visus.

Šos dzejoļus viņš sarakstīja 1939. gadā.

Sasniedzis 64 gadu vecumu, vecākais Serafims sāka slimot - starpribu neiralģija, reimatisms, kāju vēnu nosprostošanās, sastrēgumi plaušās un sirds mazspēja. Ārsti man ieteica mainīt dzīvesvietu, viņi ieteica pārcelties uz Vyritsa, klimatisko kūrortu. Metropolīts Serafims (Čičagovs), kuram pasaulē bija ārsta profesija, iepazinās ar medicīniskās komisijas slēdzienu un nekavējoties svētīja šo gājienu. Lavras pazemīgais biktstēvs to varēja pieņemt tikai kā paklausību. Kopā ar viņu 1930. gadā uz Vyricu devās viņa bijusī sieva un tagad shēma-mūķene Serafima un mazmeita Margarita, kas kļuva par Voskresensky Novodevichy klostera iesācēju.

Kopš pārcelšanās elders Serafims pārtrauca iet pie ārstiem, uztvēris savas kaites kā nepieciešamu pārbaudījumu, un tomēr viņš piedzīvoja smagas ciešanas no vēnu nosprostošanās - viņam sāpēja kājas un dažreiz tika atņemtas. Bet viņš teica: "Slimība ir pazemības skola, kurā jūs patiesi zināt savu vājumu ..." Neviļus atgādina Nikolaja Vasiļjeviča Gogoļa "Izvēlētos fragmentus no sarakstes ar draugiem", viņa rakstu par slimībām: "Ak! Kā mums vajag slimības!.. Nemaz nerunājot par to, ka pati veselība, kas nemitīgi spiež krievu cilvēku uz kaut kādiem izlēcieniem un vēlmi parādīt savas īpašības citu priekšā, liktu man darīt tūkstoš stulbības.. Ja nebūtu tik sāpīgu ciešanu, kur es tagad neaizrautos! Par kādu nozīmīgu cilvēku viņš sevi iedomājas!.. Pieņemiet katru kaiti pazemīgi, jau iepriekš ticot, ka tā ir vajadzīga. Lūdziet tikai Dievu, lai jums tiktu atklāta tā brīnišķīgā nozīme un viss tās augstās nozīmes dziļums.

Viena no eldera Serafima pastāvīgajām mācībām bija tāda, ka Dievam nav jālūdz nekas cits, kā vien Visaugstākā gribas piepildījums, jo Tas Kungs pats zina, ko mums sūtīt.

Pēterhofas arhibīskaps Nikolajs (Jaruševičs) regulāri apmeklēja Vyricu. Līdz 40. gadu sākumam. viņš vadīja Ukrainas baznīcu, kļuva par Volīnas un Luckas arhibīskapu, pēc tam par Kijevas un Galisijas metropolītu. Grūti iedomāties, bet 1941. gadā palika tikai četri metropolīti - patriarhālais Locum Tenens, Maskavas un Kolomna Sergijs (Stragorodskis), Ļeņingradas un Novgorodas metropolīts Aleksijs (Simanskis), Kijevas un Galisijas metropolīts Nikolajs (Jaruševičs) un metropolīts Viļņa un Lietuva Sergijs (Voskresenskis), un pēdējais pēc Rīgas okupācijas vāciešiem nonāca okupētajā teritorijā.

Lai kā arī būtu, bīskaps Nikolass uzskatīja Staļinu par lielisku līderi, kas spēj novest valsti līdz uzvarai pār fašismu. 1944. gadā viņš rakstīja: “Mūsu vadonī ticīgie kopā ar visu valsti pazīst lielākos cilvēkus, kurus mūsu valsts ir dzemdējusi, kas viņa personā apvienoja visas mūsu krievu varoņu un pagātnes lielo komandieru īpašības. pieminēts virs; viņi redz visa labākā un spilgtākā iemiesojumu, kas veido krievu tautas sakrālo garīgo mantojumu, ko mantojuši viņu senči: tas nesaraujami apvienots vienā tēlā ugunīgu mīlestību pret dzimteni un tautu, visdziļāko gudrību, tautas spēku. drosmīgs, nesatricināms gars un tēvišķa sirds. Kā militārajā līderā, viņā saplūda spožas militārās prasmes ar spēcīgāko gribu uzvarēt... Josifa Vissarionoviča Staļina vārds, ko ieskauj visu mūsu valsts tautu lielākā mīlestība, ir slavas, labklājības, diženuma karogs. mūsu Dzimtenes. Visticamāk, Vladika Nikolajs iedvesa šo uzticību vecākajam Serafimam. Un kara laikā, būdams okupācijā, Vyritsky vecākais nebeidza iedrošināt cilvēkus ar pārliecību, ka ienaidnieks tiks sakauts un uzvara būs mūsu.

Ir ierasts brīnīties, ka Serafims Vyrickis visā dzīvē nekad netika represēts, netika arestēts, piekauts, nenonāca nometnēs. Bet pirmajā kara gadā vecākais Serafims cieta lielas bēdas - boļševiki nogalināja viņa dēlu! Un tas ir sliktāk par jebkādām represijām! Mīlošam vecākam nav nekā briesmīgāka par viņa bērnu nāvi.

Nikolajs Vasiļjevičs Muravjovs dzimis 1895. gadā. Būdams Sanktpēterburgas Universitātes Juridiskās fakultātes students, 1914. gadā kā īsts patriots brīvprātīgi pieteicās karā, dienēja aviācijas kompānijā un bija šokēts. Smagākais trieciens viņa tēvam bija tas, ka Nikolajs apzināti pārgāja no pareizticības uz katolicismu. Rezultātā viņa dzīve bija kaut kā absurda - viņš mēģināja doties uz Judeniču, neizdevās, sāka dienēt Sarkanajā armijā. Precējies, piedzima meita Margarita, taču laulība izjuka. Gribēju skriet uz ārzemēm, bet iemīlējos estrādes māksliniekā. Rezultātā viņš palika Krievijā un apprecējās vēlreiz. Tad piedzima meita Olga, taču šī laulība drīz izjuka. Nikolajs tika arestēts uz safabricētas lietas, un mākslinieka sieva ar meitu Olgu aizbrauca pie cita mākslinieka. Pēc atbrīvošanas Nikolajs apprecējās trešo reizi, piedzima dēls Aleksandrs. Viņa sieva un dēls apmetās Vyricā netālu no mājas, kur dzīvoja tēvs Serafims kopā ar māti Serafimu un Nikolaja pirmo meitu Margaritu... Un Nikolajs ieguva sev ceturto sievu, ar kuru dzīvoja kopā nelegāli; viņa dzemdēja viņam dēlu, kas nosaukts katoļu valodā Ermingelds. Pārsteidzoši, ka Nikolajs Vasiļjevičs, būdams šādas pareizticības bākas dēls, palika stingrs katolis! 1941. gada janvārī, kad viņš nolēma apmeklēt savu likumīgo ģimeni, Nikolajs tika arestēts. Un radinieki neko nezināja par viņa turpmāko likteni. Un viņu nošāva Jekaterinburgā (Sverdlovskā) 1941. gada 4. septembrī. Cilvēks, kurš atkal varēja aizstāvēt savu Tēvzemi. Galu galā viņam bija tikai 46 gadi.

Nikolaja ģimene palika dzīvot Vyricā vecākā Serafima vadībā. Viņa mazmeita Margarita, spēcīga un drosmīga meitene, kļuva par viņa īsto palīgu. Viņa vairākkārt bloķējusi ceļu nelūgtiem viesiem, nevēlamiem ciemiņiem. Reiz viņa teica čekistiem: "Es viņu nelaidīšu!", Un viņi neuzdrošinājās pret viņu izmantot spēku. Bet Margarita uzreiz atšķīra tos, kuriem patiešām bija vajadzīgs vectēva atbalsts.

Visi, kas ieradās Vyritsā, bija pārsteigti par savdabīgo veidu, kādā elders Serafims sazinājās ar cilvēkiem. Viņš mīlēja cilvēku skūpstīt, apskaut, glāstīt, pieskarties viņam ar pieri, tas ir, viņš uzvedās tā, kā mēs parasti uzvedamies ar bērniem, it īpaši, ja viņi ir jāmierina.

Citi viņam atnesa ziedojumus, kurus viņš pēc tam pārsūtīja uz Pjuhtitskas klosteri vai Kazaņas Vyritsas baznīcu.

“Jā, kā es skatīšos Tā Kunga priekšā, ja atstāšu naudu sev! viņš teica. - Ja tev makā ir rublis, atdod to nabagajiem, atstājot sev kādu santīmu, un tev nauda nekad netiks pārskaitīta. Nenožēlosim, tad Dievs tevi atalgos! Jūs nožēlosit un kurnēsit - jūs zaudēsit pēdējo ... "

Cilvēku atmiņas ir atstājušas mums pierādījumus par lielo askētismu, ko elders Serafims Vyrickis uzlika sev. Pirmdienās, trešdienās un piektdienās viņš vispār neko neēda, pārējās dienās dzēra tēju ar maizi vai ēda vienu kartupeli un nedaudz sarīvētu burkānu, un reizēm pietika tikai ar prosforu un ūdeni. Kazaņas baznīcas priesteri nāca katru dienu, lai ar viņu runātu. .

Vyritsas apmeklētāju vidū bija daudz pasaulslavenu zinātnieku.Pretēji padomju propagandai, kas, piemēram, akadēmiķi Pavlovu uzrādīja kā pilnīgu ateistu, Ivans Petrovičs līdz savu dienu beigām palika dziļi reliģiozs cilvēks. Viņš bija šausmīgi noraizējies par tempļu iznīcināšanu un mēģināja cīnīties pret to nedaudz naivā veidā, kas viņam šķita ģeniāls: Pavlovs apliecināja boļševikiem, ka pēc kāda laika zinātnieki pierādīs, ka Dieva nav, un tad tas būs iespējams. lai iznīcinātu tempļus. Viņš cerēja tādējādi uzvarēt laiku, un tur, redziet, laiki mainīsies. Tātad Ivans Petrovičs bija pastāvīgs Serafima viesis, tostarp ieradās Vyritsā.

Pie viņa ieradās arī citi zinātnes korifeji - astronomijas akadēmiķis Sergejs Pavlovičs Glazenaps, farmakoloģijas profesors Mihails Ivanovičs Grameņickis, profesors homeopāts Sergejs Serapionovičs Favorskis, akadēmiķis Vladimirs Aleksandrovičs Foks, kurš pazīstams ar saviem darbiem kvantu mehānikas un relativitātes teorijas jomā. bioloģijas akadēmiķis Leons Abgarovičs Orbeli.

Bija arī citi apmeklētāji. Čekisti ieradās Vyritsā vairākas reizes, un vienu reizi ar skaidru nolūku arestēt vecāko. Bet Serafims viņus “pieradināja” savā veidā - viņš sirsnīgi uzrunāja galveno čekistu vārdā, un viņš, vecākā acu gaismas pārsteigts, atteicās no nodoma veikt arestu.

Līdz savu dienu beigām elders Serafims nepārstāja darīt dziedināšanas brīnumus. Ar viņa lūgšanām cilvēki tika dziedināti pat no akluma un garīga neprāta. Viņš dziedināja, kā mēs jau atzīmējām, dēmoni.

1941. gada rudenī vācieši ieņēma Vyricu. Kopš tā laika vecākais ar vēl lielāku dedzību sāka lūgties par Krievijas glābšanu, daudzas stundas stāvēdams dīkstāvē uz akmens, kā Sarovas Serafims. Pēc mazbērnu atmiņām, “dārzā aiz mājas apmēram piecdesmit metru attālumā no zemes izslējies granīta laukakmens, kura priekšā auga neliela ābele. Tieši uz šī akmens atradās Fr. Serafims. Viņu aiz rokām veda uz lūgšanas vietu, un dažreiz tās vienkārši nesa. Uz ābeles tika nostiprināta ikona, un vectēvs ar sāpošajiem ceļiem stāvēja uz akmens un izstiepa rokas pret debesīm... Ko tas viņam maksāja! Acīmredzot pats Kungs viņam palīdzēja, taču nebija iespējams uz to visu noskatīties bez asarām. Mēs vairākkārt lūdzām, lai viņš atstāj šo varoņdarbu - galu galā kamerā bija iespējams lūgt, bet šajā gadījumā viņš bija nežēlīgs gan pret sevi, gan pret mums.

Rumānijas karavīri tika izvietoti Vyricā, pakļauti vācu virsniekiem. Kādu dienu vācieši ieradās runāt ar tēvu Serafimu. Kad viņš bija tirgotājs, viņam bija daudz darīšanas ar vāciešiem un austriešiem, viņš brīvi runāja vācu valodā un labprāt piekrita runāt.

Un tāpat kā nemieru laikā Rostovas mūks Irinarhs paredzēja drīzu pie viņa atbraukušo poļu nāvi, tā arī vecākais Serafims drosmīgi paziņoja vācu kapteinim, kurš jautāja, vai viņš drīz dosies pa Pils laukumu: “Tas būs nekad nenotiks."

Turklāt viņš prognozēja paša kapteiņa nāvi, sakot, ka, steigā atkāpjoties no Krievijas armijas uzbrukuma, viņš noliks galvu netālu no Varšavas. 1980. gadā rumāņu virsnieks, kurš dienēja šī kapteiņa pakļautībā, ieradīsies Vyricā, lai paklanītos pie vecākā Serafima kapa un pastāstītu, ka vecākā pareģojums ir pilnībā piepildījies.

Tiklīdz Vyrica tika atbrīvota no nacistiem, metropolīts Aleksijs (Simanskis) ieradās apciemot vecāko Serafimu, un viņš paredzēja savu nenovēršamo patriarhātu. Un tā arī notika: 1945. gada 2. februārī viņš kļuva par jauno patriarhu Aleksiju I.

Tajā pašā uzvaras 1945. gadā nomira viņas uzticamā sieva, shēma-mūķene Serafima (Olga Ivanovna Muravjova). Vecākais novēlēja apglabāt sev blakus. Tā bija pārsteidzoša kristiešu laulība, līdzīga svēto taisno Pētera un Fevronijas laulībai. Viņi mīlēja viens otru, dzemdēja bērnus, pēc tam deva klostera zvērestu un palika kopā kā brālis un māsa līdz savas dzīves beigām ...

Pēdējos gados vecākais tikpat kā necēlās no gultas, tik daudz slimību viņu pārvarēja. 1949. gada 3. aprīlī ar vārdiem “Glāb, Kungs un apžēlojies par visu pasauli”, viņš pārgāja mūžīgajā dzīvē, atstājot īslaicīgu zemes ieleju. Bēru laikā viens no četriem teoloģisko skolu skolēniem, kuram bija pagodinājums stāvēt pie lielā vecākā kapa, bija Aleksejs Ridigers - topošais patriarhs Aleksijs II. Un pusgadsimtu vēlāk, viņa patriarhāta laikā, 2000. gadā, vecākais Serafims Vyrickis tika kanonizēts par Krievijas pareizticīgās baznīcas svēto.

Starp vecākā Serafima pravietojumiem ir arī par nākotnes laikiem, kas, šķiet, jau tuvojas:

“Pienāks laiks, kad nevis vajāšanas, bet gan nauda un šīs pasaules valdzinājums novērsīs cilvēkus no Dieva un ies bojā daudz vairāk dvēseļu nekā atklātas sacelšanās laikos. No vienas puses, viņi uzcels krustus un apzeltītus kupolus, un, no otras puses, nāks melu un ļaunuma valstība.

Viņa Svētība patriarhs Kirils eldera Serafima nāves 60. gadadienai veltītajās svinībās par viņu teica: “Liktenīgi notikumi mūsu ģimenes dzīvē vienmēr notika ar Serafima Vyricka svētību, tāpēc godājamā piemiņa. vienmēr tiek turēts mūsu ģimenē. Es vienmēr lūdzu viņu grūtos dzīves brīžos. Kāpēc mūks Serafims Vyrickis kļuva par svēto? Kāpēc tik daudzi nāk pie viņa kapa? Tāpēc, ka viņš laboja cilvēkus ar lēnprātības garu.

“Pienāks laiks, kad nevis vajāšanas, bet gan nauda un šīs pasaules valdzinājums novērsīs cilvēkus no Dieva un ies bojā daudz vairāk dvēseļu nekā atklātas sacelšanās laikos. No vienas puses, viņi uzcels krustus un apzeltītus kupolus, un, no otras puses, nāks melu un ļaunuma valstība ...

Mūsdienu dievbijības askētu darbu annālēs varoņdarbi Svētais Vyrickas Serafims.

Dievbijīgākais pareizticīgo lajs, kurš četrdesmit gadus ar paklausību gatavojās klostera dzīvei pieredzējušu garīgo mentoru vadībā; mūks biktstēvs, kurš atklātās vajāšanas gados nodeva klostera solījumus un tikai sešos gados no iesācēja sekstona kļuva par Krievijas lielākā klostera biktstēvu, kura aprūpē atradās vairāki ievērojami Krievijas pareizticīgās baznīcas hierarhi; lielais vecākais, kurš patiesībā izpildīja patristisko testamentu: "Iegūstiet miera garu, un tad ap jums tiks izglābti tūkstošiem dvēseļu ...", - šie ir galvenie posmi Svētā Vyrickas Serafima dzīves ceļā. .

Briesmīgs 1917. gads… Tas Kungs ir patīkami sūtīt Krievijai smagus pārbaudījumus… Jau šajā laikā daudzi turīgi cilvēki no muižniecības, inteliģences un tirgotāju vidus pārcēla savu kapitālu uz ārzemēm un pameta Krieviju, cerot pārdzīvot nemierīgos laikus ārzemēs.

Šajā laikā slavenais Sanktpēterburgas tirgotājs Vasilijs Nikolajevičs Muravjovs (tā bija godājamā Serafima Vyricka vārds pasaulē), nodarbojas ar kažokādu tirdzniecību, izdara parastam cilvēka prātam neizskaidrojamu darbību - viņš slēdz savu biznesu, dod dāsnus pabalstus visiem saviem darbiniekiem un ziedo pamatkapitālu Aleksandra Ņevska lavras, Augšāmcelšanās Novodevičas klostera Sanktpēterburgā vajadzībām. , Iversky Vyksa klosteris Ņižņijnovgorodas provincē, ko dibināja viņa garīgais tēvs Hieromanakhs Barnabas, Svētās Trīsvienības Sv.Sergija Lavras Ģetzemanes Sketes vecākais un citi klosteri.

Vasilijam Nikolajevičam bija ļoti ienesīgs uzņēmums. Krievijas kažokādas bija ļoti pieprasītas Rietumu tirgū. Viņa birojs tirgojās Austrijā, Vācijā, Dānijā, Anglijā, Francijā un pat Ņujorkā. Arī Pirmais pasaules karš viņam netraucēja - ar izcilām spējām Vasilijs Nikolajevičs turpināja veiksmīgi vadīt savas komerclietas.

Viņš bija pazīstams Eiropas galvaspilsētās - Vīnē, Berlīnē, Varšavā -, kuras viņš apmeklēja sava darba rakstura dēļ.Panākumi un slava, bagātība un skaistums, ķermeņa veselība un stipra ģimene - tās ir zemes vērtības, par kurām daudzi pasaulē tikai sapņo un ko Kungs apveltīja ar savu laulāto Muravjovu dāvanām. Jā, ne tikai apveltīts, bet arī pieredzējis...

Vasilijs Nikolajevičs Muravjovs

Šķiet, ka nekas netraucēja Vasilijam Nikolajevičam ieguldīt savu kapitālu kādā ienesīgā biznesā ārzemēs un, droši pametot Krieviju, pēc daudzu viņam pazīstamu cilvēku piemēra apmesties ar ģimeni kaut kur rietumos. Tas viss solītu mierīgu un rāmu dzīvi.

Tomēr Vasilijam Nikolajevičam Muravjovam šādas izvēles nebija - viņš vienmēr bija gatavs dalīties visos pārbaudījumos ar savu mīļoto Tēvzemi un tautu, jo īpaši tāpēc, ka Kungs viņam bija sagatavojis īpašu tikšanos ...

Pats Kungs norāda uz cilvēka dvēseles brīvo gribu: “Ja gribi būt pilnīgs, ej, pārdod savu mantu un izdaliet nabagiem; un tev būs manta debesīs; un nāc un seko Man” (Mateja 19:21). “Ja tu gribi…” – šie ir Pestītāja vārdi, uz kuriem uzticamais Dieva kalps Baziliks savā sirdī vairākkārt atbildējis: “Es gribu, Kungs!” .

Visaugstākā drosme un nesatricināma ticība tajā laikā prasīja darbību, ko viņš veic. Atmetis visas šīs pasaules burvības, abpusēji vienojoties ar sievu, viņš pieņem neatgriezenisku lēmumu pilnībā veltīt sevi kalpošanai Vienam Dievam - lūgšanu pilns varoņdarbs. Viņa lolotās tieksmes pieņemt klosterismu, ko viņš nesa sevī visu savu iepriekšējo dzīvi, tuvojas piepildījums...

Tas ir pabeigts! 1920. gada 16./29. oktobrī Aleksandra Ņevska Lavras Svētā Gara baznīcā “Mūsu brālis noskuj matus sev kā zīmi pasaules un visu citu pasaulē noliegšanai un gribas nogriešanai. un visas miesīgās iekāres Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā ... ”ar vārdu Barnaba (shēmā Serafims).

Un tajā pašā laikā viņa uzticamā sieva un līdzstrādniece Olga Ivanovna Murajeva tika tonizēta par mūku Voskresensky Novodevichy klosterī Petrogradā, un viņai tika dots vārds Kristīna (Serafima shēmā).

1920. gadā, kad Aleksandra Ņevska Lavrā bija devusi klostera zvērestu, vecākais Hieroschemamonks Serafims kļuva par viņas biktstēvu. No 1930. gada, sākoties smagai slimībai, līdz pat savai nāvei 1949. gadā viņš dzīvoja Vyricā.

Vyrickas askēta senīlā dienesta laiks iekrita asiņainā teohisma, Lielā Tēvijas kara, pēckara postījumu un atdzimšanas periodā.

Sākoties Lielajam Tēvijas karam, vecākais pastiprināja lūgšanu uz akmens - viņš sāka to veikt katru dienu. Līdz tam laikam slimība viņu bija ļoti novājinājusi, un viņš gandrīz nevarēja kustēties bez ārējas palīdzības. Viņu aiz rokām veda uz lūgšanas vietu, un dažreiz viņi viņu vienkārši nesa, atceras radinieki. Lūdzās par. Serafim tik ilgi, cik viņam bija spēks – dažreiz stundu, dažreiz divas un dažreiz vairākas stundas pēc kārtas. Viņš atdeva sevi pilnībā, bez pēdām – tas patiesi bija sauciens pie Dieva!

Mēs uzskatām, ka caur šādu askētu lūgšanām Krievija izturēja un Pēterburga tika izglābta. Par spīti aukstumam un karstumam, vējam un lietum, vecākais uzstājīgi prasīja viņam palīdzēt tikt pie akmens; neskatoties uz daudzām nopietnām slimībām, viņš turpināja savu neaptveramo 1000 dienu varoņdarbu. Tātad, dienu no dienas, visus garos, nogurdinošos kara gadus, vecākais Serafims Vyrickis lūdza par Tēvzemes glābšanu.

Un visus šos gadus tēvs Serafims ar savu dzīvi liecināja par Kristu, sniedzot neizmērojamu ieguldījumu pareizticības kā krievu tautas pastāvēšanas pamatu saglabāšanā, kas ved uz neskaitāma skaita dvēseļu glābšanu.

Mīlestībai pret cilvēkiem Kungs piešķīra Vyritsai askētisku lielu garīgo gudrību, vārdu par vāju dvēseļu dziedināšanu, patiesas aizgādības vārdu un pravietojumu. Gan dzīves laikā, gan pēc aizmigšanas priesteris palīdzēja un turpina palīdzēt ikvienam, kas pie viņa vēršas.

Vecākais hierošemamonks Serafims aizgāja mūžībā 1949. gada 3. aprīlī Debesu pilsēta — Jeruzaleme augšā — atvēra savus vārtus jaunajai debesu būtnei, uz visiem laikiem pieņemot viņu savos dievišķajos kambaros.

Vecākā Serafima kaps Vyricā, 1990. gadi

"Nāc uz manu kapu tā, it kā tu būtu dzīvs, runā tā, it kā tu būtu dzīvs, un es vienmēr tev palīdzēšu."- reiz daudziem teica Vyritsky vecākais.

Kapela virs Svētā Vyritska Serafima kapa

.

2000. gadā Serafims Vyrickis tika kanonizēts par pareizticīgās baznīcas svēto. Daudzi svētceļnieki dodas uz Vyritsu, lai pielūgtu mūku un saņemtu no viņa palīdzību. Vyricā, netālu no tempļa par godu Kazaņas Dievmātes ikonai, virs Svētā Vyritska Serafima kapa atrodas kapela.

kapa piemineklis Sv. Serafims Vyrickis

Svētā Vyritska Serafima pareģojumi

Kad viņa garīgais dēls jautāja par Krievijas nākotni, vecākais ieteica viņam paskatīties pa logu, no kura paveras skats uz Somu līci. Viņš redzēja daudzus kuģus kuģojam zem dažādiem karogiem. – Kā to saprast? viņš jautāja tēvam .

Vecais atbildēja:

“Pienāks laiks, kad tas būs Krievijā garīgais ziedu laiki …

Atvērsies daudzas baznīcas un klosteri, uz tādiem kuģiem pie mums nāks kristīties pat nekristieši. Bet tas nav uz ilgu laiku - uz 15 gadiem, tad nāks Antikrists.

Viņš teica, ka tad, kad Austrumi pieņemsies spēkā, viss kļūs nestabils. Skaitlis ir viņu pusē, bet ne tikai: pie viņiem strādā prātīgi un strādīgi cilvēki, un mums tāds dzērums...

Viņi arī pastāstīja, kā vecais vīrs teica:

“Austrumi tiks kristīti Krievijā. Visa debesu pasaule lūdz par Austrumu apgaismību. Pienāks laiks, kad Krievija tiks saplosīta. Vispirms viņi to sadalīs, un tad viņi sāks laupīt bagātību. Rietumi visos iespējamos veidos veicinās Krievijas iznīcināšanu un atdos savu austrumu daļu Ķīnai, pirms pienāks laiks. Tālos Austrumus pārņems japāņi, bet Sibīriju ķīnieši, kuri pārcelsies uz Krieviju, precēsies ar krieviem un beigu beigās ar viltību un viltu aizvedīs Sibīrijas teritoriju līdz Urāliem. Kad Ķīna gribēs iet tālāk, Rietumi pretosies un to nepieļaus.

Daudzas valstis pacels ieročus pret Krieviju, bet viņa stāvēs, zaudējot lielāko daļu savas zemes. Šis karš, par kuru stāsta Svētie Raksti un runā pravieši, kļūs iemesls cilvēces apvienošanai . Cilvēki sapratīs, ka tā dzīvot nav iespējams, pretējā gadījumā viss dzīvais nomirs - tas būs Antikrista pievienošanās slieksnis. Tad nāks kristiešu vajāšanas, kad vilcieni izbrauks no pilsētām uz Krieviju, mums jāsteidzas būt starp pirmajiem, jo ​​daudzi no palikušajiem mirs. Tuvojas melu un ļaunuma valstība. Tas būs tik grūti, tik slikti, tik biedējoši, ka nedod Dievs, lai mēs to laiku redzētu. Mēs ar tevi nedzīvosim."

Neilgi pēc Lielā Tēvijas kara beigām tēvam Serafimam teica:

- Dārgais tēvs! Cik labi tagad - karš beidzies, baznīcu zvani skan...

Vecais atbildēja šādi:

- Nē, tas vēl nav viss. Būs vairāk baiļu nekā iepriekš. Jūs joprojām satiksit viņu (karu) ... Kurš tikai izdzīvos? Kurš paliks dzīvs? Bet kurš paliek dzīvs - cik laba dzīve viņam būs ...

Ja cilvēki visā pasaulē, katrs atsevišķs cilvēks, vienlaikus nomestos ceļos un lūgtu Dievu vismaz piecas minūtes, lai tas pagarina mūžu, lai Kungs visiem dotu laiku nožēlot grēkus. Ja krievu tauta nenāks pie grēku nožēlas, var gadīties, ka brālis atkal sacelsies pret brāli.

"Pienāks laiks kad nevis vajāšanas, bet nauda un šīs pasaules valdzinājums novērsīs cilvēkus no Dieva un ies bojā daudz vairāk dvēseļu nekā atklātas sacelšanās laikos.

Viena puse, cels krustus un apzeltītus kupolus, un no otras– nāks melu un ļaunuma valstība. Patiesā Baznīca vienmēr tiks vajāta, un to varēs glābt tikai bēdas un slimības. Vajāšanai būs vismodernākais, neparedzamākais raksturs. Būs šausmīgi dzīvot līdz šim laikam.

Vecais vīrs ļoti mīlēja jaunību. Toreiz jaunieši gandrīz negāja uz baznīcu, un viņš bija tik priecīgs, kad viņi ieradās pie viņa. Vecākais runāja par jauniešu milzīgo lomu turpmākajā Baznīcas atdzimšanā. Viņš to teica pienāks (un jau nāk!) laiki, kad jauno morāles samaitātība un dekadence sasniegs savas pēdējās robežas. Gandrīz neviens nepaliks nesabojāts. Viņi uzskatīs, ka viņiem viss ir atļauts, lai apmierinātu iegribas un iekāres, jo viņi redzēs savu nesodāmību. Viņi pulcēsies kompānijās un bandās, zags, izvirtības.

Bet pienāks laiks, kad atnāks Dieva balss, kad jaunatne sapratīs, ka tā dzīvot vairs nav iespējams, un dažādos veidos aizies ticībā, pieaugs tieksme pēc askētisma.. Tie, kas iepriekš bija grēcinieki, dzērāji, piepildīs tempļus, izjutīs lielas garīgās dzīves slāpes. Daudzi no viņiem kļūs par mūkiem, atvērsies klosteri, baznīcas būs pilnas ar ticīgajiem. Tad jaunieši dosies svētceļojumā uz svētvietām – tas būs krāšņs laiks! Tas, ka viņi tagad grēko, viņi tik dedzīgi nožēlos grēkus. Tāpat kā svece, pirms tā nodziest, spilgti uzliesmo, izgaismodama visu ar savu pēdējo gaismu, tā arī Baznīcas dzīve. Un tas laiks ir tuvu.

“Cik daudz Tas Kungs deva žēlastību Krievijai - kādi meži, ezeri, upes, bagātas zemes zarnas. Bet mēs dzīvojam bez Dieva, un zeme ir māte, viņa dod mums maizi un dzīvību. Mūsu ienaidnieki un ar Dievu cīnītās varas iestādes ilgi neļaus cilvēkiem atgriezties uz zemes. Var visus pabarot un visu sakārtot, bet ienaidniekiem tas nav izdevīgi - viņi baidās no Krievijas atdzīvinātas. Un tomēr Krievija dzīvos no savas zemes.

“Pasaules glābšana –no Krievijas, un Sanktpēterburga kļūs par valsts garīgo centru . Lieli notikumi būs arī Krievijā – relikviju atklāšana un slavināšana Sanktpēterburgā – liels prieks visai pasaulei. Vyritsa būs svētceļojumu vieta, un šeit tiks atvērts klosteris.

Pēc kara vecākais sacīja savai garīgajai meitai:

“Pienāks laiks, kad atkal dosies gājiens no Kazaņas katedrāles uz Lavru. Jūs gaidīsit." Grūti bija tam noticēt, bet tagad viss ir piepildījies. Visi pareizticīgie atceras gājienu uz Lavru ar jauniegūtajām svētā Sarovas Serafima relikvijām.

“Jeruzaleme būs Izraēlas galvaspilsēta, un ar laiku tai jākļūst par pasaules galvaspilsētu. Jo tas ir patiesais Zemes centrs, kur pasaules Pestītājs tika sists krustā un augšāmcēlies.

Tēvs Serafims runāja ar saviem radiniekiem par savu turpmāko slavināšanu, taču tajā pašā laikā viņš piebilda: “Nesteidzieties izrakt manu ķermeni. Atstājiet visu Kunga ziņā... Es nevēlos, lai mans ķermenis tiktu tirgots" .

Godājamais Vyricka Serafims. Akatists un dzīve. Ed. Svētā Aleksija brālība. 2002. Sastādījis Aleksandrs Trofimovs. Apstiprināja Maskavas Patriarhāta Izdevniecības padome. Lappuse 82-87.

Reiz garīgais dēls elderam Hieromonkam Serafimam Vyrickim (pasaulē Vasilijs Nikolajevičs Muravjovs) uzdeva jautājumu par Krievijas nākotni. "Pienāks laiks," viņš atbildēja, "kad Krievijā būs ārkārtējs zieds. Atvērsies daudzas baznīcas un klosteri, pat ārzemnieki nāks pie mums kristīties. Bet tas nav uz ilgu laiku, 15 gadus, tad nāks Antikrists. 1920. gadā Optinska vecākais Nektarijs teica: "Krievija celsies un būs materiāli nabadzīga, bet garā bagāta, un Optinā būs vēl 7 lampas, 7 stabi."

1930. gadā Poltavas arhibīskaps Teofans apkopoja pravietojumus, ko viņš saņēma no vecākajiem, kuri varēja redzēt nākotni: “Jūs man jautājat par tuvāko nākotni un par gaidāmajiem beigu laikiem. Es par to nerunāju no sevis, bet gan par to, ko man atklāja vecākie. Antikrista atnākšana tuvojas un jau ir pavisam tuvu. Laiks, kas mūs šķir no tā atnākšanas, ir mērāms gados, augstākais gadu desmitos. Taču pirms viņa ierašanās Krievijai ir jāatdzimst, lai arī uz neilgu laiku. Un Karalis būs tur, pats Kungs izvēlēts. Un viņš būs cilvēks ar dedzīgu ticību, dziļu prātu un dzelžainu gribu. Tas ir tas, kas mums tika atklāts par viņu. Un mēs gaidīsim šīs atklāsmes piepildījumu. Spriežot pēc daudzām zīmēm, tas nāk; izņemot to, ka mūsu grēku dēļ Tas Kungs to atcels un mainīs Savu solījumu. Saskaņā ar Dieva vārda liecību arī tas var notikt.” Arī citi svētie tēvi redzēja mūsu laiku un nākotni un centās brīdināt sev tuvos. Tātad Glinskas Ermitāžas vecākais Hieromonks Porfīrijs raksta: “Laika gaitā ticība Krievijai kritīs, zemes godības spožums padarīs prātu aklu, patiesības vārdi tiks zaimoti, bet ticības dēļ no zemes celsies nezināmi cilvēki. cilvēkus un atjauno nomīdītos. Tātad, mēs redzam, ka visi šo Dieva iedvesmoto cilvēku pravietojumi mūsu gadsimta sākumā runā par Svētās Krievijas un pat pareizticīgo cara atjaunošanas cerībām īsi pirms Antikrista atnākšanas un pasaules gala. Taču šim notikumam būs neparasti brīnumaina, nevis parasta vēsturiska notikuma raksturs. Un tajā pašā laikā tas zināmā mērā būs atkarīgs no pašas krievu tautas, jo Dievs šeit darbojas pēc cilvēka brīvas gribas. Tāpat kā pēc tautas nožēlas Ninive tika apžēlota, un Jonas pareģojums par viņas nāvi izrādījās nepatiess, tā arī pareģojumi par Krievijas atjaunošanu var izrādīties nepatiesi, ja krievu tauta nenožēlos grēkus. Viens no nozīmīgākajiem pravietojumiem par Krievijas nākotni pirms revolūcijas bija zināms tikai dažiem. Tas bija tik drosmīgs, ka baznīcas cenzūra neļāva to iespiest. Tas tika atrasts starp Motovilova rokrakstiem, kas pazīstams ar savu slaveno "Sarunu ar svēto Serafimu par Svētā Gara iegūšanu". Šis pravietojums, kas tagad ir iznācis drukātā veidā (pēdējās desmitgadēs), attiecas uz turpmāko Sv. Serafims īsi pirms pasaules gala.

Tas ir tas, ko Rev. Serafims sacīja Motovilovam:

“Vairākkārt,” raksta Motovilovs, “es dzirdēju no lielā Dieva svētā, vecākā Fr. Serafim, ka viņš negulēs ar savu miesu Sarovā. Un tā, kādu dienu es uzdrošinājos viņam pajautāt:

- Tu, tēvs, pieklājies teikt, ka ar savu miesu Sarovā nemulsi. Tātad, kaut kas, vai sarovieši no tevis atteiksies?

“Es, jūsu dievbijība, nožēlojams serafs, no Tā Kunga Dieva, domājams, ka dzīvošu daudz vairāk nekā simts gadus. Bet, tā kā līdz tam laikam hierarhi ir kļuvuši tik bezdievīgi, ka viņu ļaunums pārspēs grieķu hierarhus Teodosija jaunākā laikā, tā ka viņi vairs neticēs vissvarīgākajai Kristus ticības dogmai, tas ir patīkami Kungs Dievs, lai paņem mani, nožēlojamo Serafimu, līdz laikam no šīs pagaidu dzīves un tāpēc augšāmceltos, un mana augšāmcelšanās būs kā septiņu jauniešu augšāmcelšanās Okhlonskajas alā Teodosija Jaunākā laikā. Atklājis šo lielo briesmīgo noslēpumu, lielais vecākais man teica, ka pēc viņa augšāmcelšanās viņš dosies no Sarovas uz Diveevo un tur atklās vispārējas grēku nožēlas sprediķi. Turklāt uz šo sprediķi augšāmcelšanās brīnumam pie ļaudīm pulcēsies liels ļaužu pulks no visiem zemes galiem; Diveevo kļūs par Lavru, Bertjanovo - par pilsētu, bet Arzamas - par provinci. Un, sludinot grēku nožēlu Divejevā, tēvs Serafims atvērs tajā četras relikvijas, un, atverot tās, viņš pats gulēs starp tām. Un tad visam drīz pienāks gals.”

Vienā no citām sarunām ar Motovilovu mūks Serafims, runājot par pēdējo kristiešu, kuri palika uzticīgi Dievam pirms pasaules gala, garīgo stāvokli, pastāstīja kaut ko ļoti svarīgu Kristus bikts apliecinātāju stiprināšanai: bez miesas, ja izredzēto dēļ šīs dienas nebija saīsinātas — tajās dienās ticīgo atlikums piedzīvos ko līdzīgu tam, ko kādreiz piedzīvoja pats Kungs, kad Viņš, karājoties pie krusta, būdams pilnīgs Dievs un pilnīgs cilvēks, jutās Savas Dievišķības dēļ tik pamests, ka sauca uz Viņu: Mans Dievs! Mans Dievs! Kāpēc tu mani atstāji? Arī pēdējiem kristiešiem ir jāpiedzīvo līdzīga cilvēces pamešana no Dieva žēlastības, bet tikai uz visīsāko laiku, pēc kura Kungs nevilcināsies parādīties viņam visā savā godībā un visi svētie eņģeļi kopā ar Viņu. Un tad viss, kas mūžīgajā Padomē ir iepriekš noteikts no laikiem, tiks izpildīts pilnībā.

Pārliecību, ka Svētā Krievija joprojām ir dzīva, apstiprina arī vairākas liecības no dažu mūsdienu Krievijas vērotāju. Lūk, ko saka Genādijs Šimanovs:

“Svētā Krievija nav pazudusi, nav apglabāta; tā ir mūžīga un uzvaroša, un šis pēdējais vārds pieder mūsu tautas vēsturei... Svētā Krievija ir pazudusi tikai no mūsdienu dzīves virspuses, bet tā turpina dzīvot savos apslēptajos dziļumos, augot līdz laikam, kad Dievs gribēs, un, pārdzīvojot ziemu, tā atkal parādīsies virspusē un rotās krievu zemes tēlu, ko sita sīvas un ledainas viesuļvētras un vētras.

Vārds, ko Krievija nesīs pasaulei Jaunajā Derībā Jāņa Teologa atklāsmes grāmatā ir sīki aprakstīti notikumi pirms pasaules gala: “Un, kad Viņš atvēra septīto zīmogu, iestājās klusums. debesīs, it kā uz pusstundu” (Atkl. 8, 1). Daži šo Svēto Rakstu fragmentu skaidro kā īsu miera periodu pirms pēdējiem pasaules vēstures notikumiem, proti, īsu Krievijas atjaunošanas periodu, kad pasaules vārds par grēku nožēlošanu sāksies ar Krieviju – un tas ir “pēdējais un galavārds”, ko, pēc Dostojevska domām, pasaulei atnesīs Krievija.

Mūsdienu apstākļos, kuros notikumi jebkurā valstī uzreiz kļūst zināmi visai pasaulei, mocekļu asinīm attīrītajai Krievijai patiešām būs iespēja pamodināt pasauli no ateisma un neticības dziļā miega. Tēvs Dimitrijs Dudko un citi vairākkārt ir teikuši, ka nav iespējams neskaitāmu krievu mocekļu asinis izliet veltīgi; tā noteikti būs patiesās kristietības pēdējās un spilgtās ziedēšanas sēkla.

Tomēr ir ļoti viegli tikai sapņot par šīs pasaules nākotni un to, kas varētu notikt Krievijā. Krievijas augšāmcelšanās ir atkarīga no katras atsevišķas dvēseles pūlēm, tā nevar notikt bez pareizticīgo līdzdalības - mūsu kopējās grēku nožēlas un mūsu varoņdarba. Tā savā sfērā piesaista ne tikai cilvēkus pašā Krievijā, bet arī visus, kas pastāv diasporā, un visus pareizticīgos visā pasaulē.

Šanhajas bīskaps Džons savā ziņojumā Ārzemju Bīskapu padomei 1938. gadā runāja par krievu tautas apokaliptisko misiju ārzemēs: “Sodot, Tas Kungs vienlaikus parāda krievu tautai ceļu uz pestīšanu, padarot to par pareizticības sludinātājs visā Visumā. Krievu diaspora ir ieviesusi pareizticību visās pasaules malās, jo krievu bēgļu masa (lielākoties neapzināti) ir pareizticības sludinātāja. Tas ir dots krieviem ārzemēs spīdēt ar pareizticības gaismu visā Visumā, lai citas tautas, redzot viņu labos darbus, pagodinātu mūsu Tēvu, kurš ir debesīs, un tādējādi nopelnītu viņu pestīšanu ... Ārzemēs ir jāvēršas pie grēku nožēlas ceļu un, lūguši piedošanu, garīgi atdzimuši, lai kļūtu spējīgi atdzīvināt mūsu ciešo Dzimteni. Tādējādi krievi ārzemēs, uzvedoties tā, kā tas pienākas patiesiem pareizticīgajiem kristiešiem, sagatavos ceļu svētajam Serafimam, lai sludinātu vispārēju grēku nožēlu.

Zināmā mērā tas arī notiek, ja pievēršam uzmanību tam, ka paralēli pareizticīgo atdzimšanai Krievijā notiek patiesa pareizticības atmoda ne tikai Amerikā, bet arī citās valstīs ārpus Krievijas. Bet visa nākotne ir atkarīga no mums: ja mēs atdzimsim patiesai pareizticīgajai dzīvei, tad tiks atjaunota Svētā Krievija; ja nē, tad Tas Kungs var atsaukt savus solījumus. Arhibīskaps Jānis savu ziņojumu koncilā noslēdza ar pravietojumu un cerību, ka tur atnāks īstās Lieldienas, kas apspīdēs visu pasauli pirms visa pastāvošā beigām un pirms universālās Dieva Valstības sākuma: “Nokratieties. izmisuma un slinkuma miegs, Krievijas dēli! Skaties uz viņas ciešanu godību un esi šķīstīts, nomazgājies no saviem grēkiem! Stipriniet sevi pareizticīgajā ticībā, lai būtu cienīgs dzīvot Tā Kunga mājoklī un dzīvot svētajā kalnā. Celies, celies, celies, Krievija, tu, kas dzēri Viņa dusmu biķeri no Tā Kunga rokas! Kad tavas ciešanas būs beigušās, tava taisnība ies tev līdzi, un Tā Kunga godība tevi pavadīs. Tautas nāks pie tavas gaismas un ķēniņi pie mirdzuma, kas paceļas pāri tev. Tad pacel savas acis ap sevi un redzi: lūk, tavi bērni nāks pie tevis no rietumiem un ziemeļiem, un jūras, un austrumiem, svētīdami Kristu jūsos mūžīgi! (No Hieromonka Serafima (Roze) lekcijas “Krievijas nākotne un pasaules gals”, Sanfrancisko, 1981. gada augusts) “Krievijas nākotne ir Dievišķās Providences rokās. Cilvēku pūles nevar iznīcināt vai mainīt Dieva likteni. Krievijai ir lemta liela nozīme. Tas ņems virsroku pār Visumu. Viņa to sasniegs, kad viņas populācija atbildīs telpai ... Skaudīgo ienaidnieku uzbrukums liks viņai attīstīt spēku un saprast savu stāvokli, kas jau tā pastāvīgi izraisīs skaudību un intrigas. Tas prasīs milzīgu darbu, varoņdarbu, pašatdevi; bet ko lai dara, kad pie viņiem ved neizprotama Likteņa roka! Pravieša Ecēhiēla 38. un 39. nodaļā ir aprakstīta vara, lielais ziemeļu cilvēku skaits, ko sauc par Rosu; šai tautai ir jāpanāk milzīga materiālā attīstība pirms pasaules gala un līdz ar tā beigām jānoslēdz cilvēces klejošanas vēsture uz zemes..."

Būs vētra. Un krievu kuģis tiks salauzts. Bet galu galā pat uz skaidām un gružiem cilvēki tiek izglābti. Tiks atklāts liels Dieva brīnums. Un visas skaidas un šķembas pēc Dieva gribas un Viņa spēka savāksies un apvienosies, un kuģis tiks atjaunots savā skaistumā un dosies savu ceļu, kā to paredzējis Dievs. Tātad tas būs brīnums, kas ir skaidrs visiem (godātais Anatolijs Optinskis).

Briesmīgās nelaimes norims, Krievija uzvarēs savus ienaidniekus, Un krievu dižcilvēku vārds dārd kā pērkons pa visumu! Rev. Serafims Vyrickis