Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Το μοναστήρι Sretensky χτίστηκε και διακοσμήθηκε. Είναι αξιοσημείωτο ότι η ίδια η Παναγία της Αιγύπτου βοήθησε με πολλούς τρόπους: η Tsarina Maria Ilyinichna Miloslavskaya (1624-1669), σύζυγος του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς του Ήσυχου, θεωρούσε τον σεβάσμιο Άγιο ουράνιο προστάτη της και τη μοναδική εκκλησία αφιερωμένη σε αυτήν σε αυτά. χρόνια στη Μόσχα βρισκόταν στο μοναστήρι Sretensky . Από τη στιγμή του γάμου της Μαρίας Μιλοσλάβσκαγια και του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς το 1648 μέχρι τον θάνατο του γιου τους, τσάρου Ιβάν Αλεξέεβιτς, το 1696, δηλαδή σχεδόν μισό αιώνα, ο εορτασμός της μνήμης του αγίου στο μοναστήρι μας ήταν πραγματικός κοινός. διακοπές: βογιάροι, μητροπολίτες και έμποροι ήρθαν εδώ, απλοί άνθρωποι και ο ίδιος ο πατριάρχης. Εδώ τους έφερε όλους η Παναγία της Αιγύπτου.

Με το έλεός της, η αγία αποφάσισε να έρθει η ίδια σε εμάς - με τα λείψανά της. Έγινε έτσι. Ο διάσημος Ρώσος διπλωμάτης και υπάλληλος της Δούμας Emelyan Ignatievich Ukraintsev βοήθησε τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων Dosifei στις διαπραγματεύσεις με τον Τούρκο σουλτάνο Μουσταφά και για αυτήν την πολύτιμη βοήθεια ο Πατριάρχης ευλόγησε τον Emelyan Ignatievich με ένα πολύτιμο δώρο - τα ιερά λείψανα της Μαρίας της Αιγύπτου σε μια ασημένια κιβωτό.

Ο Κύριος και η ίδια η σεβάσμια αγία το έβαλαν στην καρδιά τους να το δώσουν στον ιδιοκτήτη του ιερού ως δώρο στη Μονή Σρέτενσκι, κάτι που έκανε με όλη του την καρδιά το 1707. Τοποθετήθηκε η κιβωτός με τα ιερά λείψανα της Αγίας Μαρίας της Αιγύπτου Καθεδρικός ναός του Αγίου Βλαδίμηρουστο πιο περίοπτο μέρος - μπροστά από την πιο σεβαστή εικόνα - μπροστά από την εικόνα του Βλαντιμίρ της Θεοτόκου του 1514, - στα αριστερά των βασιλικών πυλών. Οι Μοσχοβίτες πίστευαν ότι τα ιερά λείψανα του αγίου διέθεταν μια ιδιαίτερη δύναμη που προστάτευε από το κακό.

Οι Μοσχοβίτες πίστευαν ότι τα ιερά λείψανα της Παναγίας της Αιγύπτου διέθεταν μια ιδιαίτερη δύναμη που προστάτευε από το κακό

Το 1812, ο ηγούμενος του μοναστηριού Sretensky μετέφερε τα λείψανα της εκκλησίας στο Σούζνταλ για να τα σώσει από τη λεηλασία, αλλά η κιβωτός με τα ιερά λείψανα παρέμεινε στον καθεδρικό ναό σε ένα αναλόγιο - μπροστά στους προσευχόμενους, προκειμένου να αποφευχθεί ο πανικός και η απελπισία μεταξύ Μοσχοβίτες. Αρκετοί ασκητές μοναχοί επίσης δεν έφυγαν από το μοναστήρι και συνέχισαν να προσεύχονται. Οι Γάλλοι λήστεψαν το μοναστήρι, αλλά η κιβωτός με τα ιερά λείψανα διατηρήθηκε ως εκ θαύματος από τους ληστές και παρέμεινε ένα από τα κύρια ιερά της Μόσχας.

Το 1843 παραδόθηκε στη Μονή μας τα λείψανα του αγίου ευγενούς πρίγκιπα Μιχαήλ του Τβερ, τα οποία τοποθετήθηκαν στην κιβωτό με τα ιερά λείψανα της Σεβασμιάς Μαρίας της Αιγύπτου. Το 1844, η κόρη του εμπόρου, Maria Dmitrievna Lukhmanova, δώρισε κεφάλαια στο μοναστήρι μας για την κατασκευή μιας νέας ασημένιας κιβωτού για τα λείψανα της Ουράνιας προστάτιδας της. Η νέα κιβωτός ήταν ανάγλυφη με εικόνες δύο αγίων, των οποίων τα λείψανα αναπαύονταν σε αυτήν.

Η μοίρα της παλιάς και της νέας κιβωτού αποδείχθηκε διαφορετική. Το παλιό φυλασσόταν στο σκευοφυλάκιο της μονής μέχρι το 1920, μέχρι να μεταφερθεί στο μουσείο, το οποίο το έσωσε από την καταστροφή και το λιώσιμο, αφού οι Μπολσεβίκοι έλιωναν ιερά χωρίς να νοιάζονται για την αξία τους. Στη συνέχεια η παλιά κιβωτός κατέληξε στις συλλογές του Αντιθρησκευτικού Μουσείου Τέχνης στη Μονή Donskoy, από όπου το 1935 μεταφέρθηκε στο Κρατικό Ιστορικό Μουσείο, όπου παραμένει μέχρι σήμερα. Η νέα ασημένια κιβωτός κατασχέθηκε μαζί με άλλα τιμαλφή της εκκλησίας το 1922· η τύχη των ιερών λειψάνων από αυτήν είναι άγνωστη.

Η ημερομηνία έναρξης της κατεδάφισης της εκκλησίας της Αγίας Μαρίας της Αιγύπτου - 6 Μαΐου 1930 - σημειώθηκε από τον αρχιτέκτονα Pyotr Dmitrievich Baranovsky (1892-1984) στο ημερολόγιό του ως τραγική για τη ρωσική κουλτούρα.

Η αναβίωση του μοναστηριού ανανέωσε και τη λατρεία της Παναγίας της Αιγύπτου στο μοναστήρι μας. Το 2000, ένα βόρειο παρεκκλήσι χτίστηκε στον καθεδρικό ναό Sretensky προς τιμήν αυτού του μεγάλου αγίου. 25 Μαρτίου 2004 Αντιβασιλέας Μονή SretenskyΟ Αρχιμανδρίτης Tikhon (Shevkunov), πλέον Μητροπολίτης Pskov και Porkhov, έφερε στο μοναστήρι μας ένα μεγάλο προσκυνητάρι - την κιβωτό με τα λείψανα της Παναγίας της Αιγύπτου. Μας το χάρισαν οι αδελφοί του ελληνικού μοναστηριού του Αγίου Νικολάου στην Άνδρο. Στο κήρυγμά του ο π. Ανώτερος είπε ότι τα λείψανα του αγίου, που πριν από την επανάσταση ήταν το κύριο προσκύνημα της μονής, έχουν πλέον επιστρέψει στον τόπο τους.

Το 2004 τα λείψανα «επέστρεψαν στο μοναστήρι»: δωρήθηκαν από τους αδελφούς της μονής του Αγίου Νικολάου στον π. Άνδρος

Στις 15 Απριλίου 2009, ο Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών Κύριλλος τέλεσε την ιεροτελεστία του μικρού καθαγιασμού του παρεκκλησίου στο όνομα της Παναγίας της Αιγύπτου. Κάθε εβδομάδα τελείται εδώ προσευχή με έναν ακάθιστο προς την αγία ακριβώς μπροστά στα λείψανά της.

Η Σεβασμιώτατη Μαρία, με το παρατσούκλι η Αιγύπτια, έζησε στα μέσα του 5ου και στις αρχές του 6ου αιώνα. Τα νιάτα της δεν προμηνύονταν καλά. Η Μαίρη ήταν μόλις δώδεκα ετών όταν έφυγε από το σπίτι της στην πόλη της Αλεξάνδρειας. Όντας απαλλαγμένη από τη γονική επίβλεψη, νέα και άπειρη, η Μαρία παρασύρθηκε από μια μοχθηρή ζωή. Δεν υπήρχε κανείς να τη σταματήσει στο μονοπάτι της καταστροφής, και υπήρχαν πολλοί σαγηνευτές και πειρασμοί. Έτσι η Μαρία έζησε στις αμαρτίες για 17 χρόνια, μέχρι που ο ελεήμων Κύριος την έστρεψε σε μετάνοια.

Έγινε έτσι. Κατά σύμπτωση, η Μαρία ενώθηκε με μια ομάδα προσκυνητών που κατευθύνονταν προς τους Αγίους Τόπους. Πλέοντας με προσκυνητές στο πλοίο, η Μαρία δεν σταμάτησε να σαγηνεύει κόσμο και να αμαρτάνει. Όταν έφτασε στην Ιερουσαλήμ, ενώθηκε με τους προσκυνητές που κατευθύνονταν προς την εκκλησία της Αναστάσεως του Χριστού.Ο κόσμος μπήκε στο ναό σε μεγάλο πλήθος και η Μαρία σταμάτησε στην είσοδο από ένα αόρατο χέρι και δεν μπόρεσε να μπει σε αυτόν με καμία προσπάθεια. Τότε κατάλαβε ότι ο Κύριος δεν της επέτρεψε να μπει Ιερός τόποςΓια την ακαθαρσία της.Καταληφθείσα από φρίκη και αίσθημα βαθιάς μετάνοιας, άρχισε να προσεύχεται στον Θεό να συγχωρήσει τις αμαρτίες της, υποσχόμενη να διορθώσει ριζικά τη ζωή της. Βλέποντας μια εικόνα στην είσοδο του ναού Μήτηρ Θεού, η Μαρία άρχισε να ζητά από τη Μητέρα του Θεού να μεσολαβήσει για αυτήν ενώπιον του Θεού. Μετά από αυτό, αμέσως ένιωσε φώτιση στην ψυχή της και μπήκε ανεμπόδιστα στο ναό. Έχοντας άφθονα δάκρυα στον Πανάγιο Τάφο, έφυγε από το ναό ως εντελώς διαφορετικός άνθρωπος.

Η Μαίρη εκπλήρωσε την υπόσχεσή της να αλλάξει τη ζωή της. Από την Ιερουσαλήμ αποσύρθηκε στη σκληρή και έρημη ιορδανική έρημο και εκεί πέρασε σχεδόν μισό αιώνα σε απόλυτη μοναξιά, με νηστεία και προσευχή. Έτσι, με σκληρές πράξεις, η Μαρία της Αιγύπτου εξάλειψε εντελώς κάθε αμαρτωλή επιθυμία μέσα της και έκανε την καρδιά της αγνό ναό του Αγίου Πνεύματος.

Η Γερόντισσα Ζωσιμά, που έζησε στη Μονή Ιορδάνη του Αγ. Ο Ιωάννης ο Πρόδρομος, με την πρόνοια του Θεού, τιμήθηκε να συναντήσει την Οσιαστή Μαρία στην έρημο, όταν ήταν ήδη γριά. Έμεινε έκπληκτος από την αγιότητά της και το χάρισμα της ενόρασής της. Μια μέρα την είδε κατά τη διάρκεια της προσευχής, σαν να υψώνεται πάνω από τη γη, και μια άλλη φορά, να διασχίζει τον Ιορδάνη ποταμό, σαν σε ξερή γη.

Χωρίζοντας τη Ζωσιμά, η Μοναχή Μαρία του ζήτησε να έρθει ξανά στην έρημο ένα χρόνο αργότερα για να την κοινωνήσει. Ο γέροντας επέστρεψε στην καθορισμένη ώρα και κοινωνούσε την Παναγία με τα Άγια Μυστήρια. Έπειτα, ερχόμενος στην έρημο έναν άλλο χρόνο αργότερα με την ελπίδα να δει την αγία, δεν τη βρήκε πια ζωντανή. Ο γέροντας έθαψε τα λείψανα του Αγ. Η Μαρία εκεί στην έρημο, στην οποία τον βοήθησε ένα λιοντάρι, το οποίο με τα νύχια του έσκαψε μια τρύπα για να θάψει το σώμα της δίκαιης γυναίκας. Αυτό έγινε περίπου το 521.

Έτσι, από μεγάλο αμαρτωλό, έγινε η σεβαστή Μαρία, με Η βοήθεια του Θεού, ο μεγαλύτερος άγιος και άφησε ένα τόσο ζωντανό παράδειγμα μετανοίας.

Σε ένα παλαιστινιακό μοναστήρι κοντά στην Καισάρεια ζούσε ο μοναχός Ζωσιμάς. Έστειλε σε ένα μοναστήρι από μικρός, εργάστηκε εκεί μέχρι τα 53 του χρόνια, όταν τον μπερδεύει η σκέψη: «Θα υπάρξει κάποιος άγιος στην πιο μακρινή έρημο που θα με ξεπεράσει σε νηφαλιότητα και δουλειά;»

Μόλις σκέφτηκε έτσι, ένας Άγγελος Κυρίου του εμφανίστηκε και του είπε: «Εσύ, Ζωσιμά, εργάστηκες καλά σε ανθρώπινο μέτρο, αλλά μεταξύ των ανθρώπων δεν υπάρχει ούτε ένας δίκαιος (Ρωμ. 3:10). Για να καταλάβετε πόσες άλλες και ανώτερες μορφές σωτηρίας υπάρχουν, αφήστε αυτό το μοναστήρι, όπως ο Αβραάμ από το σπίτι του πατέρα του (Γεν. 12:1), και πηγαίνετε στο μοναστήρι που βρίσκεται κοντά στον Ιορδάνη».

Ο αββάς Ζωσιμάς έφυγε αμέσως από το μοναστήρι και ακολουθώντας τον Άγγελο ήρθε στο μοναστήρι του Ιορδάνη και εγκαταστάθηκε σε αυτό.

Εδώ είδε τους γέροντες να λάμπουν αληθινά στα κατορθώματά τους. Ο αββάς Ζωσιμάς άρχισε να μιμείται τους αγίους μοναχούς στην πνευματική εργασία.

Πέρασε λοιπόν πολύς καιρός, και πλησίασε η Αγία Πεντηκοστή. Στο μοναστήρι υπήρχε ένα έθιμο, για χάρη του οποίου ο Θεός έφερε εδώ την Αγία Ζωσιμά. Την πρώτη Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής υπηρετούσε ο ηγούμενος Θεία Λειτουργία, όλοι έλαβαν το Αγνότερο Σώμα και Αίμα του Χριστού, μετά έφαγαν ένα μικρό γεύμα και συγκεντρώθηκαν ξανά στην εκκλησία.

Έχοντας κάνει μια προσευχή και τον καθορισμένο αριθμό προσκυνήσεων στο έδαφος, οι πρεσβύτεροι, αφού ζήτησαν ο ένας τον άλλον συγχώρεση, πήραν μια ευλογία από τον ηγούμενο και κάτω από το γενικό τραγούδι του ψαλμού «Ο Κύριος είναι ο φωτισμός μου και ο Σωτήρας μου: ποιος θα Φοβάμαι? Ο Κύριος είναι ο Προστάτης της ζωής μου: από ποιον να φοβηθώ;» (Ψαλμ. 26:1) άνοιξαν τις πύλες του μοναστηριού και πήγαν στην έρημο.

Ο καθένας τους έπαιρνε μαζί του μια μέτρια ποσότητα φαγητού, όποιος χρειαζόταν τι, κάποιοι δεν έπαιρναν απολύτως τίποτα στην έρημο και έφαγαν ρίζες. Οι μοναχοί πέρασαν τον Ιορδάνη και σκορπίστηκαν όσο πιο μακριά γινόταν για να μη δουν κανέναν να νηστεύει και να ασκεί.

Όταν τελείωσε η Σαρακοστή, οι μοναχοί επέστρεψαν στο μοναστήρι για Κυριακή των βαϊωνμε τον καρπό του έργου σου (Ρωμ. 6:21 - 22), έχοντας εξετάσει τη συνείδησή σου (Α' Πέτ. 3:16). Την ίδια στιγμή, κανείς δεν ρώτησε κανέναν πώς δούλεψε και πέτυχε το κατόρθωμά του.

Εκείνη τη χρονιά ο αββάς Ζωσιμάς, σύμφωνα με το μοναστικό έθιμο, πέρασε τον Ιορδάνη. Ήθελε να πάει πιο βαθιά στην έρημο για να συναντήσει μερικούς από τους αγίους και μεγάλους πρεσβυτέρους που σώζονταν εκεί και προσεύχονταν για ειρήνη.

Περπάτησε στην έρημο για 20 μέρες και μια μέρα, όταν τραγουδούσε τους ψαλμούς της 6ης ώρας και έκανε τις συνηθισμένες προσευχές, ξαφνικά μια σκιά εμφανίστηκε στα δεξιά του ανθρώπινο σώμα. Τρομοκρατήθηκε, νομίζοντας ότι έβλεπε ένα δαιμονικό φάντασμα, αλλά, αφού σταυρώθηκε, άφησε στην άκρη τον φόβο του και, αφού τελείωσε την προσευχή, γύρισε προς τις σκιές και είδε έναν γυμνό άνδρα να περπατά μέσα στην έρημο, του οποίου το σώμα ήταν μαύρο από το θερμότητα του ήλιου, και του κοντά μαλλιάέγινε άσπρη σαν δέρας. Ο αββάς Ζωσιμάς χάρηκε, αφού αυτές τις μέρες δεν είχε δει ούτε ένα ζωντανό πλάσμα, και αμέσως κατευθύνθηκε προς το μέρος του.

Μόλις όμως ο γυμνός ερημίτης είδε τη Ζωσιμά να έρχεται προς το μέρος του, άρχισε αμέσως να τρέχει μακριά του. Ο αββάς Ζωσιμάς, λησμονώντας την αδυναμία και την κούραση των γηρατειών του, επιτάχυνε το βήμα του. Σύντομα όμως, εξουθενωμένος, σταμάτησε σε ένα ξερό ρέμα και άρχισε να ικετεύει δακρυσμένα τον ασκητή που υποχωρούσε: «Γιατί τρέχεις από μένα, αμαρτωλό γέρο, σώζοντας τον εαυτό σου σε αυτή την έρημο; Περίμενε με, αδύναμο και ανάξιο, και δώσε μου την αγία προσευχή και την ευλογία σου, για χάρη του Κυρίου, που ποτέ δεν περιφρόνησε κανέναν».

Ο άγνωστος άνδρας, χωρίς να γυρίσει, του φώναξε: «Συγχώρεσε με, αββά Ζωσιμά, δεν μπορώ, έχοντας γυρίσει, να φανώ στο πρόσωπό σου: είμαι γυναίκα και, όπως βλέπεις, δεν έχω ρούχα να καλύψω. σωματική γυμνότητα. Αλλά αν θέλεις να προσευχηθείς για μένα, έναν μεγάλο και καταραμένο αμαρτωλό, ρίξε μου τον μανδύα σου να καλυφθώ, τότε μπορώ να έρθω σε σένα για μια ευλογία».

«Δεν θα με γνώριζε ονομαστικά αν με αγιότητα και άγνωστες πράξεις δεν είχε αποκτήσει το χάρισμα της διόρασης από τον Κύριο», σκέφτηκε ο αββάς Ζωσιμάς και έσπευσε να εκπληρώσει όσα του ειπώθηκαν.

Σκεπασμένη με ένα μανδύα, η ασκήτρια γύρισε στη Ζωσιμά: «Τι σκέφτηκες, αββά Ζωσιμά, να μιλήσεις σε μένα, μια αμαρτωλή και άσοφη γυναίκα; Τι θέλεις να μάθεις από μένα και, μη φείδοντας κόπο, ξόδεψες τόση δουλειά; Εκείνος, γονατιστός, της ζήτησε την ευλογία. Με τον ίδιο τρόπο, υποκλίθηκε μπροστά του, και για πολλή ώρα ρωτούσαν ο ένας τον άλλον: «Ευλογήστε». Τελικά ο ασκητής είπε· «Αββά Ζωσιμά, σου αρμόζει να ευλογήσεις και να κάνεις μια προσευχή, αφού τιμήθηκες με το αξίωμα του πρεσβυτέρου και για πολλά χρόνια, στεκόμενος στο θυσιαστήριο του Χριστού, πρόσφερες τα Άγια Δώρα στον Κύριο».

Αυτά τα λόγια τρόμαξαν ακόμη περισσότερο τον μοναχό Ζωσιμά. Με έναν βαθύ αναστεναγμό της απάντησε: «Ω πνευματική μητέρα! Είναι ξεκάθαρο ότι εσείς, από τους δυο μας, έχετε έρθει πιο κοντά στον Θεό και έχετε πεθάνει για τον κόσμο. Με αναγνώρισες με το όνομά μου και με αποκάλεσες πρεσβύτερο, αφού δεν με είχες ξαναδεί. Πρέπει και το μέτρο σου να με ευλογεί. Για όνομα του Θεού."

Τελικά, υποχωρώντας στο πείσμα της Ζωσιμάς, ο άγιος είπε: «Ευλογητός ο Θεός, που επιθυμεί τη σωτηρία όλων των ανθρώπων». Ο αββάς Ζωσιμάς απάντησε «Αμήν» και σηκώθηκαν από το έδαφος. Ο ασκητής είπε πάλι στον γέροντα: «Γιατί ήρθες, πάτερ, σε μένα, αμαρτωλό, στερούμενο κάθε αρετής; Ωστόσο, είναι ξεκάθαρο ότι η χάρη του Αγίου Πνεύματος σας οδήγησε να εκτελέσετε μια υπηρεσία που χρειαζόταν η ψυχή μου. Πες μου πρώτα, Αββά, πώς ζουν οι Χριστιανοί σήμερα, πώς μεγαλώνουν και ευημερούν οι άγιοι της Εκκλησίας του Θεού;»

Ο αββάς Ζωσιμάς της απάντησε: «Με τις άγιες προσευχές σου ο Θεός έδωσε στην Εκκλησία και σε όλους μας τέλεια ειρήνη. Άκουσε όμως την προσευχή του ανάξιου γέροντα, μητέρα μου, προσευχήσου, για όνομα του Θεού, για όλο τον κόσμο και για μένα, τον αμαρτωλό, για να μην είναι άκαρπος αυτός ο έρημος περίπατος για μένα».

Ο άγιος ασκητής είπε: «Μάλλον, αββά Ζωσιμά, έχοντας ιερό βαθμό, να προσεύχεσαι για μένα και για όλους. Γι' αυτό σας δόθηκε ο βαθμός. Ωστόσο, θα εκπληρώσω πρόθυμα όλα όσα με πρόσταξες για χάρη της υπακοής στην Αλήθεια και από καθαρή καρδιά».

Αφού είπε αυτά, η αγία γύρισε προς την ανατολή και, σηκώνοντας τα μάτια της και σηκώνοντας τα χέρια της στον ουρανό, άρχισε να προσεύχεται ψιθυριστά. Ο γέροντας είδε πώς σηκώθηκε στον αέρα έναν αγκώνα από το έδαφος. Από αυτό το υπέροχο όραμα, ο Ζωσιμά προσκυνούσε, προσευχόμενος θερμά και μη τολμώντας να πει τίποτε άλλο παρά «Κύριε, ελέησον!».

Μια σκέψη μπήκε στην ψυχή του - ήταν ένα φάντασμα που τον οδήγησε στον πειρασμό; Ο σεβάσμιος ασκητής, γυρίζοντας τον σήκωσε από το έδαφος και είπε: «Γιατί μπερδεύεσαι τόσο πολύ από τις σκέψεις σου, αββά Ζωσιμά; Δεν είμαι φάντασμα. Είμαι μια αμαρτωλή και ανάξια γυναίκα, αν και με προστατεύει το άγιο Βάπτισμα».

Αφού το είπε αυτό, ξαφνικά κατάλαβε σημάδι του σταυρού. Βλέποντας και ακούγοντας αυτά ο γέροντας έπεσε με δάκρυα στα πόδια του ασκητή: «Σε ικετεύω από τον Χριστό, τον Θεό μας, μη μου κρύβεις τα δικά σου. ασκητική ζωή, αλλά πες τα όλα για να γίνει σαφές σε όλους το μεγαλείο του Θεού. Γιατί πιστεύω στον Κύριο τον Θεό μου, και από Αυτόν ζείτε και εσείς, ότι γι' αυτό στάλθηκα σε αυτήν την έρημο, για να κάνει ο Θεός φανερές στον κόσμο όλες τις νηστείες σας».

Και ο άγιος ασκητής είπε: «Ντρέπομαι, πάτερ, να σου πω τα ξεδιάντροπα έργα μου. Γιατί τότε θα πρέπει να τρέξεις από μένα, κλείνοντας τα μάτια και τα αυτιά σου, όπως τρέχεις δηλητηριώδες φίδι. Αλλά και πάλι θα σου πω, πατέρα, χωρίς να σιωπήσω για καμία από τις αμαρτίες μου, σε παρακαλώ, μη σταματήσεις να προσεύχεσαι για μένα, τον αμαρτωλό, για να βρω τόλμη την Ημέρα της Κρίσεως.

Γεννήθηκα στην Αίγυπτο και όσο ζούσαν ακόμη οι γονείς μου, όταν ήμουν δώδεκα χρονών, τους άφησα και πήγα στην Αλεξάνδρεια. Εκεί έχασα την αγνότητά μου και επιδόθηκα σε ανεξέλεγκτη και ακόρεστη πορνεία. Για περισσότερα από δεκαεπτά χρόνια εντρυφούσα στην αμαρτία χωρίς περιορισμούς και έκανα τα πάντα δωρεάν. Δεν πήρα χρήματα όχι επειδή ήμουν πλούσιος. Έζησα στη φτώχεια και έβγαζα χρήματα από νήματα. Νόμιζα ότι όλο το νόημα της ζωής ήταν να ικανοποιήσει τον σαρκικό πόθο.

Καθώς ζούσα μια τέτοια ζωή, είδα κάποτε πλήθος ανθρώπων από τη Λιβύη και την Αίγυπτο να πηγαίνουν στη θάλασσα για να πλεύσουν στην Ιερουσαλήμ για τη γιορτή της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού. Ήθελα κι εγώ να πλεύσω μαζί τους. Όχι όμως για χάρη της Ιερουσαλήμ και όχι για χάρη της γιορτής, αλλά - συγχώρεσε με, πάτερ - για να υπάρχουν περισσότεροι με ποιους να επιδοθούν στην ακολασία. Επιβιβάστηκα λοιπόν στο πλοίο.

Τώρα, πάτερ, πίστεψέ με, κι εγώ ο ίδιος εκπλήσσομαι πώς ανέχτηκε η θάλασσα την ακολασία και την πορνεία μου, πώς η γη δεν άνοιξε το στόμα της και με έφερε ζωντανό στην κόλαση, που εξαπάτησε και κατέστρεψε τόσες ψυχές... Μα, όπως φαίνεται, ο Θεός ήθελε τη μετάνοιά μου, παρά το θάνατο του αμαρτωλού και περιμένοντας υπομονετικά τη μεταστροφή.

Έφτασα λοιπόν στα Ιεροσόλυμα και όλες τις μέρες πριν τις διακοπές, όπως στο πλοίο, ασχολήθηκα με κακές πράξεις.

Όταν έφθασε η ιερά εορτή της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού του Κυρίου, εξακολουθούσα να περπατάω, πιάνοντας τις ψυχές των νέων στην αμαρτία. Βλέποντας ότι όλοι πήγαν στην εκκλησία πολύ νωρίς, όπου βρισκόταν το Ζωοδόχο Δέντρο, πήγα με όλους και μπήκα στον προθάλαμο της εκκλησίας. Όταν έφτασε η ώρα της Αγίας Ανάστασης, ήθελα να μπω στην εκκλησία με όλο τον κόσμο. Έχοντας πάρει το δρόμο προς τις πόρτες με μεγάλη δυσκολία, καταραμένος, προσπάθησα να στριμώξω μέσα. Μόλις όμως πάτησα το κατώφλι, με σταμάτησε κάποιος Η δύναμη του Θεού, μην της επέτρεψε να μπει και την πέταξε μακριά από την πόρτα, ενώ όλος ο κόσμος περπατούσε ανεμπόδιστα. Σκέφτηκα ότι, ίσως, λόγω γυναικείας αδυναμίας, δεν μπορούσα να στριμώξω το πλήθος, και πάλι προσπάθησα να απωθήσω τον κόσμο με τους αγκώνες μου και να πάω προς την πόρτα. Όσο σκληρά κι αν δούλευα, δεν μπορούσα να μπω. Μόλις το πόδι μου άγγιξε το κατώφλι της εκκλησίας, σταμάτησα. Η εκκλησία δέχτηκε τους πάντες, δεν απαγόρευε σε κανέναν να μπει, αλλά εμένα τον καταραμένο δεν μου επέτρεψαν να μπω. Αυτό συνέβη τρεις ή τέσσερις φορές. Οι δυνάμεις μου έχουν εξαντληθεί. Απομακρύνθηκα και στάθηκα στη γωνία της βεράντας της εκκλησίας.

Τότε ένιωσα ότι ήταν οι αμαρτίες μου που με εμπόδισαν να δω το Ζωοδόχο Δέντρο, η καρδιά μου συγκινήθηκε από τη χάρη του Κυρίου, άρχισα να λυγίζω και άρχισα να χτυπάω το στήθος μου σε μετάνοια. Καθώς σήκωσα στεναγμούς στον Κύριο από τα βάθη της καρδιάς μου, είδα μπροστά μου μια εικόνα Παναγία Θεοτόκοςκαι στράφηκε προς το μέρος της με μια προσευχή: «Ω Παναγία, Κυρία, που γέννησες τον Θεό κατά σάρκα - τον Λόγο! Ξέρω ότι είμαι ανάξιος να κοιτάξω την εικόνα Σου. Είναι δίκαιο για μένα, μια μισητή πόρνη, να απορρίπτομαι από την αγνότητά Σου και να είμαι βδέλυγμα για Σένα, αλλά ξέρω επίσης ότι γι' αυτό ο Θεός έγινε άνθρωπος, για να καλέσει τους αμαρτωλούς σε μετάνοια. Βοήθησέ με, Αγνέ μου, να μου επιτραπεί να μπω στην εκκλησία. Μη μου απαγορεύσετε να δω το Δέντρο στο οποίο ο Κύριος σταυρώθηκε με τη σάρκα Του, να χύνει το αθώο Αίμα Του για μένα, τον αμαρτωλό, για την απελευθέρωσή μου από την αμαρτία. Πρόσταξε, Κυρία, να ανοίξουν και σε μένα οι πόρτες της αγίας λατρείας του Σταυρού. Γίνε ο γενναίος Εγγυητής μου σε Αυτόν που γεννήθηκε από Σένα. Σου υπόσχομαι από εδώ και στο εξής να μην μολύνω πια τον εαυτό μου με καμία σαρκική μολυσματικότητα, αλλά μόλις δω το Δέντρο του Σταυρού του Υιού Σου, θα απαρνηθώ τον κόσμο και αμέσως θα πάω εκεί που εσύ, ως Εγγύηση, θα καθοδηγήσεις μου."

Και όταν προσευχήθηκα έτσι, ένιωσα ξαφνικά ότι η προσευχή μου εισακούστηκε. Με την τρυφερότητα της πίστης, ελπίζοντας στην Ελεήμονα Μητέρα του Θεού, ενώθηκα πάλι με όσους εισέρχονταν στο ναό, και κανείς δεν με παραμέρισε ούτε με εμπόδισε να μπω. Περπάτησα με φόβο και τρέμουλο μέχρι που έφτασα στην πόρτα και τιμήθηκα να δω τον Ζωοδόχο Σταυρό του Κυρίου.

Έτσι έμαθα τα μυστικά του Θεού και ότι ο Θεός είναι έτοιμος να δεχτεί αυτούς που μετανοούν. Έπεσα στο έδαφος, προσευχήθηκα, φίλησα τα προσκυνητάρια και έφυγα από το ναό, σπεύδοντας να εμφανιστώ ξανά ενώπιον του Φρουρού μου, όπου είχα δώσει μια υπόσχεση. Γονατισμένος μπροστά στην εικόνα, προσευχήθηκα έτσι μπροστά της:

«Ω Καλοκάγαθή μας, Μητέρα του Θεού! Δεν απέχθες την ανάξια προσευχή μου. Δόξα στον Θεό, που δέχεται τη μετάνοια των αμαρτωλών μέσω Σου. Ήρθε η ώρα να εκπληρώσω την υπόσχεση στην οποία ήσουν ο Εγγυητής. Τώρα, Κυρία, καθοδήγησέ με στο μονοπάτι της μετάνοιας».

Και έτσι, χωρίς να τελειώσω ακόμη την προσευχή μου, ακούω μια φωνή, σαν να μιλάει από μακριά: «Αν διασχίσεις τον Ιορδάνη, θα βρεις μακάρια ειρήνη».

Αμέσως πίστεψα ότι αυτή η φωνή ήταν για μένα και, κλαίγοντας, αναφώνησα στη Μητέρα του Θεού: «Κυρία Κυρία, μην με αφήσεις, μια άσχημη αμαρτωλή, αλλά βοήθησέ με» και αμέσως έφυγα από τον προθάλαμο της εκκλησίας και έφυγα. Ένας άντρας μου έδωσε τρία χάλκινα νομίσματα. Μαζί τους αγόρασα τρία καρβέλια ψωμί και από τον πωλητή έμαθα τον δρόμο για τον Ιορδάνη.

Το ηλιοβασίλεμα έφτασα στην εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή κοντά στον Ιορδάνη. Έχοντας προσκυνήσει πρώτα απ' όλα στην εκκλησία, κατέβηκα αμέσως στον Ιορδάνη και του έπλυνα το πρόσωπο και τα χέρια με αγιασμό. Μετά κοινωνούσα στην εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή των Αγνότερων και Ζωοδόχων Μυστηρίων του Χριστού, έφαγα το μισό από ένα από τα ψωμιά μου, το έπλυνα με αγιασμένο νερό της Ιορδανίας και κοιμήθηκα εκείνο το βράδυ στο έδαφος κοντά στο ναό. . Το επόμενο πρωί, έχοντας βρει ένα μικρό κανό όχι πολύ μακριά, διέσχισα το ποτάμι μέσα σε αυτό στην άλλη όχθη και προσευχήθηκα ξανά θερμά στον Μέντορά μου να με κατευθύνει όπως θα ήθελε η ίδια. Αμέσως μετά ήρθα σε αυτή την έρημο».

Ο αββάς Ζωσιμάς ρώτησε τον μοναχό: «Πόσα χρόνια, μητέρα μου, πέρασαν από τότε που εγκαταστάθηκες στην έρημο;» «Νομίζω», απάντησε, «47 χρόνια έχουν περάσει από τότε που έφυγα από την Αγία Πόλη».

Ο αββάς Ζωσιμάς ξαναρώτησε: «Τι έχεις ή τι βρίσκεις για φαγητό εδώ, μάνα μου;» Και εκείνη απάντησε: «Είχα μαζί μου δυόμισι ψωμιά όταν πέρασα τον Ιορδάνη, σιγά σιγά ξεράθηκαν και έγιναν πέτρες, και τρώγοντας λίγο λίγο, έφαγα από αυτά πολλά χρόνια».

Ο αββάς Ζωσιμάς ξαναρώτησε: «Τόσα χρόνια ήσουν πραγματικά χωρίς ασθένεια; Και δεν δέχτηκες πειρασμούς από ξαφνικές δικαιολογίες και πειρασμούς;» «Πιστέψτε με, αββά Ζωσιμά», απάντησε η αξιοσέβαστη γυναίκα, «πέρασα 17 χρόνια σε αυτή την έρημο, σαν να πολεμούσα με άγρια ​​θηρία με τις σκέψεις μου... Όταν άρχισα να τρώω, αμέσως ήρθε η σκέψη για κρέας και ψάρι. που είχα συνηθίσει στην Αίγυπτο.» . Ήθελα και κρασί, γιατί έπινα πολύ όταν ήμουν έξω στον κόσμο. Εδώ, συχνά χωρίς απλό νερό και φαγητό, υπέφερα πολύ από τη δίψα και την πείνα. Έπαθα και πιο σοβαρές καταστροφές: με κυρίευσε η επιθυμία για πορνειακά τραγούδια, σαν να τα άκουσα, μπερδεύοντας την καρδιά και τα αυτιά μου. Κλαίγοντας και χτυπώντας το στήθος μου, θυμήθηκα τότε τους όρκους που έκανα πηγαίνοντας στην έρημο, μπροστά στην εικόνα της Παναγίας, της Υπηρέτριας μου, και έκλαψα παρακαλώντας να διώξω τις σκέψεις που βασάνιζαν την ψυχή μου. Όταν η μετάνοια ολοκληρώθηκε με προσευχή και κλάμα, είδα ένα Φως να λάμπει από παντού, και τότε, αντί για καταιγίδα, μια μεγάλη σιωπή με περικύκλωσε.

Ξεχασμένες σκέψεις, συγχώρεσέ με, Αββά, πώς να σου τις εξομολογηθώ; Μια παθιασμένη φωτιά άναψε μέσα στην καρδιά μου και με έκαψε παντού, ξυπνώντας πόθο. Όταν εμφανίστηκαν καταραμένες σκέψεις, πετάχτηκα στο έδαφος και φάνηκε να βλέπω ότι η ίδια η Παναγία Εγγύηση στεκόταν μπροστά μου και με έκρινε επειδή αθέτησα την υπόσχεσή μου. Δεν σηκώθηκα λοιπόν, ξαπλωμένος μέρα νύχτα στο έδαφος, ώσπου να επιτελέστηκε ξανά η μετάνοια και να με περικύκλωσε το ίδιο ευλογημένο Φως, διώχνοντας την κακή σύγχυση και τους λογισμούς.

Έτσι έζησα σε αυτή την έρημο τα πρώτα δεκαεπτά χρόνια. Σκοτάδι στο σκοτάδι, κακοτυχία με κακοτυχία με έπιασε, αμαρτωλό. Αλλά από τότε μέχρι τώρα, η Μητέρα του Θεού, η Βοηθός μου, με καθοδηγεί σε όλα».

Ο αββάς Ζωσιμάς ρώτησε ξανά: «Δεν χρειαζόσασταν πραγματικά ούτε φαγητό ούτε ρούχα εδώ;»

Εκείνη απάντησε: «Το ψωμί μου τελείωσε, όπως είπα, σε αυτά τα δεκαεπτά χρόνια. Μετά από αυτό, άρχισα να τρώω ρίζες και ό,τι έβρισκα στην έρημο. Το φόρεμα που φορούσα όταν διέσχισα τον Ιορδάνη είχε σκιστεί και χαλάσει από καιρό, και μετά έπρεπε να αντέξω πολύ και να υποφέρω τόσο από τη ζέστη, όταν με έπνιγε η ζέστη όσο και από τον χειμώνα που έτρεμα από το κρύο. . Πόσες φορές έχω πέσει στο έδαφος σαν νεκρός. Πόσες φορές έχω βρεθεί σε άμετρη μάχη με διάφορες κακοτυχίες, ταλαιπωρίες και πειρασμούς; Αλλά από τότε μέχρι σήμερα, η δύναμη του Θεού προστατεύει την αμαρτωλή ψυχή και το ταπεινό μου σώμα με άγνωστους και ποικίλους τρόπους. Τρέφθηκα και καλύφθηκα με τον λόγο του Θεού, που περιέχει τα πάντα (Δευτ. 8:3), γιατί ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο του Θεού (Ματθαίος 4:4, Λουκάς 4:4). και όσοι δεν είναι καλυμμένοι με πέτρα θα ντυθούν (Ιώβ 24:8), αν έχουν βγάλει το ένδυμα της αμαρτίας (Κολ. 3:9). Καθώς θυμήθηκα πόσο κακό και από ποιες αμαρτίες με είχε απελευθερώσει ο Κύριος, βρήκα ανεξάντλητη τροφή σε αυτό».

Όταν το άκουσε ο αββάς Ζωσιμάς από άγια γραφήο άγιος ασκητής μιλά στη μνήμη - από τα βιβλία του Μωυσή και του Ιώβ και από τους ψαλμούς του Δαβίδ - μετά ρώτησε τον σεβασμιότατο: «Πού, μάνα μου, έμαθες τους ψαλμούς και άλλα βιβλία;»

Χαμογέλασε αφού άκουσε αυτή την ερώτηση και απάντησε: «Πίστεψε με, άνθρωπε του Θεού, δεν έχω δει ούτε έναν άνθρωπο εκτός από εσένα από τότε που πέρασα τον Ιορδάνη. Ποτέ δεν είχα μελετήσει βιβλία πριν, δεν είχα ακούσει ποτέ εκκλησιαστικό τραγούδι ή Θεία ανάγνωση. Εκτός κι αν ο ίδιος ο Λόγος του Θεού, ζωντανός και ολοδημιουργικός, διδάσκει στον άνθρωπο κάθε κατανόηση (Κολ. 3:16· Β ́ Πέτ. 1:21· Α ́ Θεσ. 2:13). Ωστόσο, αρκετά, έχω ήδη εξομολογηθεί όλη μου τη ζωή σε σένα, αλλά εκεί που ξεκίνησα είναι εκεί που τελειώνω: σε προσκαλώ ως την ενσάρκωση του Θεού Λόγου - προσευχήσου, άγιε Αββά, για μένα, έναν μεγάλο αμαρτωλό.

Και σε προσκυνώ επίσης, στον Σωτήρα μας, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, να μην πεις τίποτα από μένα, μέχρι να με πάρει ο Θεός από τη γη. Και κάνε αυτό που σου λέω τώρα. Του χρόνου, κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, μην υπερβείτε τον Ιορδάνη, όπως προστάζει το μοναστικό σας έθιμο».

Και πάλι ο αββάς Ζωσιμάς ξαφνιάστηκε που το μοναστικό τους τάγμα ήταν γνωστό στον άγιο ασκητή, αν και δεν της είπε ούτε μια λέξη γι' αυτό.

«Μείνε, Αββά», συνέχισε ο άγιος, «στο μοναστήρι. Όμως και να θελήσεις να φύγεις από το μοναστήρι δεν θα μπορέσεις... Και όταν έρθει η Μεγάλη Πέμπτη του Μυστικού Δείπνου του Κυρίου, βάλε το Ζωοδόχο Σώμα και Αίμα του Χριστού Θεού μας στο άγιο σκεύος και φέρε σε μένα. Περίμενε με στην άλλη πλευρά του Ιορδάνη, στην άκρη της ερήμου, ώστε όταν έρθω, να κοινωνήσω των Αγίων Μυστηρίων. Και πες στον αββά Ιωάννη, ηγούμενο του μοναστηριού σου: πρόσεχε τον εαυτό σου και το ποίμνιό σου (Πράξεις 20:23, Α' Τιμ. 4:16). Ωστόσο, δεν θέλω να του το πείτε αυτό τώρα, αλλά όταν ο Κύριος υποδείξει».

Αφού το είπε αυτό και ζητώντας πάλι προσευχές, ο άγιος γύρισε και πήγε στα βάθη της ερήμου.

Όλο το χρόνο ο Γέροντας Ζωσιμά έμεινε σιωπηλός, μην τολμώντας να αποκαλύψει σε κανέναν όσα του είχε αποκαλύψει ο Κύριος και προσευχόταν επιμελώς να του δώσει ο Κύριος το προνόμιο να δει ξανά τον άγιο ασκητή.

Όταν ξανάρχισε η πρώτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, ο μοναχός Ζωσιμάς, λόγω ασθένειας, έπρεπε να παραμείνει στο μοναστήρι. Τότε θυμήθηκε τα προφητικά λόγια του αγίου ότι δεν θα μπορέσει να φύγει από το μοναστήρι. Μετά από αρκετές ημέρες, ο μοναχός Ζωσιμάς θεραπεύτηκε από την ασθένειά του, αλλά παρέμεινε στο μοναστήρι μέχρι τη Μεγάλη Εβδομάδα.

Η ημέρα της μνήμης του Μυστικού Δείπνου πλησίασε. Τότε ο αββάς Ζωσιμάς εκπλήρωσε αυτό που του είχαν πει - αργά το βράδυ έφυγε από το μοναστήρι στον Ιορδάνη και κάθισε στην ακτή περιμένοντας. Ο άγιος δίστασε και ο αββάς Ζωσιμάς προσευχήθηκε στον Θεό να μην του στερήσει τη συνάντηση με τον ασκητή.

Τελικά ο άγιος ήρθε και στάθηκε στην άλλη άκρη του ποταμού. Χαρούμενος σηκώθηκε όρθιος ο μοναχός Ζωσιμάς και δόξασε τον Θεό. Του ήρθε μια σκέψη: πώς θα μπορούσε να περάσει τον Ιορδάνη χωρίς βάρκα; Αλλά ο άγιος, αφού διέσχισε τον Ιορδάνη με το σημείο του σταυρού, περπάτησε γρήγορα πάνω στο νερό. Όταν ο γέροντας θέλησε να της προσκυνήσει, εκείνη του το απαγόρευσε φωνάζοντας από τη μέση του ποταμού: «Τι κάνεις, Αββά; Άλλωστε είσαι ιερέας, φορέας των μεγάλων Μυστηρίων του Θεού».

Αφού πέρασε το ποτάμι, ο μοναχός είπε στον αββά Ζωσιμά: «Ευλόγησε, πάτερ». Της απάντησε με τρόμο, τρομοκρατημένος από το θαυμαστό όραμα: «Αλήθεια δεν λέει ψέματα ο Θεός, που υποσχέθηκε να παρομοιάσει με τον εαυτό Του όλους όσους εξαγνίζονται, όσο είναι δυνατόν, με θνητούς. Δόξα σε Σένα, Χριστέ Θεέ μας, που μου έδειξες μέσω του αγίου δούλου Του πόσο απέχω από το πρότυπο της τελειότητας».

Μετά από αυτό, ο άγιος του ζήτησε να διαβάσει το «Πιστεύω» και το «Πάτερ ημών». Στο τέλος της προσευχής, αφού κοινωνούσε τα Άγια Τρομερά Μυστήρια του Χριστού, άπλωσε τα χέρια της προς τον ουρανό και με δάκρυα και τρέμουλο είπε την προσευχή του Αγίου Συμεών του Θεολήπτη: «Τώρα αφήνεις τον δούλο σου να φύγει. Ω Δάσκαλε, σύμφωνα με τον λόγο Σου εν ειρήνη, γιατί τα μάτια μου είδαν τη σωτηρία σου».

Τότε ο μοναχός γύρισε πάλι στον γέροντα και είπε: «Συγχώρεσέ με, Αββά, και εκπλήρωσε την άλλη μου επιθυμία. Πήγαινε τώρα στο μοναστήρι σου, και του χρόνουελάτε σε εκείνο το ξερό ρέμα όπου σας μιλήσαμε για πρώτη φορά». «Αν ήταν δυνατόν», απάντησε ο αββάς Ζωσιμάς, «να σε ακολουθώ συνεχώς για να βλέπω την αγιότητά σου!» Η σεβαστή γυναίκα ρώτησε πάλι τον γέροντα: «Προσευχήσου, για χάρη του Κυρίου, προσευχήσου για μένα και θυμήσου την κατάρα μου». Και κάνοντας το σημείο του σταυρού πάνω από τον Ιορδάνη, περπάτησε, όπως πριν, πέρα ​​από τα νερά και χάθηκε στο σκοτάδι της ερήμου. Και ο Γέροντας Ζωσιμάς γύρισε στο μοναστήρι με πνευματική αγαλλίαση και δέος, και κατηγόρησε τον εαυτό του για ένα πράγμα: ότι δεν ρώτησε το όνομα του αγίου. Αλλά ήλπιζε τον επόμενο χρόνο να μάθει επιτέλους το όνομά της.

Πέρασε ένας χρόνος και ο αββάς Ζωσιμάς πήγε πάλι στην έρημο. Προσευχόμενος έφτασε σε ένα ξερό ρυάκι, στην ανατολική πλευρά του οποίου είδε έναν άγιο ασκητή. Ξάπλωσε νεκρή, με τα χέρια σταυρωμένα, όπως έπρεπε, στο στήθος, το πρόσωπό της στραμμένο προς την Ανατολή. Ο αββάς Ζωσιμάς έπλυνε τα πόδια της με τα δάκρυά του, μην τολμώντας να αγγίξει το σώμα της, έκλαψε για πολλή ώρα για τον αποθανόντα ασκητή και άρχισε να ψάλλει ψαλμούς κατάλληλους για το πένθος για το θάνατο των δικαίων και να διαβάζει επικήδειες προσευχές. Όμως αμφέβαλλε αν η αγία θα χαιρόταν αν την έθαψε. Μόλις το σκέφτηκε, είδε ότι στο κεφάλι του υπήρχε μια επιγραφή: «Θάψε, αββά Ζωσιμά, σε αυτό το μέρος το σώμα της ταπεινής Μαρίας. Δώστε σκόνη στη σκόνη. Προσευχήσου στον Κύριο για μένα, που κοιμήθηκα τον Απρίλιο, την πρώτη μέρα, την ίδια τη νύχτα της σωτηρίας του Χριστού, μετά την κοινωνία του Θείου Μυστικού Δείπνου».

Διαβάζοντας αυτή την επιγραφή, ο αββάς Ζωσιμάς στην αρχή εξεπλάγη ποιος θα μπορούσε να την είχε φτιάξει, γιατί η ίδια η ασκήτρια δεν ήξερε να διαβάζει και να γράφει. Χάρηκε όμως που τελικά έμαθε το όνομά της. Ο αββάς Ζωσιμάς κατάλαβε ότι η Παναγία, έχοντας λάβει από τα χέρια του τα Ιερά Μυστήρια στον Ιορδάνη, βάδισε σε μια στιγμή το μακρύ της έρημο μονοπάτι, που εκείνος, η Ζωσιμά, είχε περπατήσει για είκοσι μέρες, και αμέσως αναχώρησε στον Κύριο.

Έχοντας δόξασε τον Θεό και έβρεξε τη γη και το σώμα της Παναγίας με δάκρυα, ο αββάς Ζωσιμάς είπε στον εαυτό του: «Είναι καιρός, Γέροντα Ζωσιμά, να κάνεις αυτό που σου είπαν. Μα πώς μπορείς, καταραμένο, να σκάψεις έναν τάφο χωρίς να έχεις τίποτα στα χέρια σου;» Αφού το είπε αυτό, είδε ένα πεσμένο δέντρο που βρισκόταν εκεί κοντά στην έρημο, το πήρε και άρχισε να σκάβει. Όμως το έδαφος ήταν πολύ στεγνό, όσο κι αν έσκαβε, ιδρώτας πολύ, δεν μπορούσε να κάνει τίποτα. Ο αββάς Ζωσιμάς ισιώνοντας είδε ένα τεράστιο λιοντάρι κοντά στο σώμα της σεβαστής Μαρίας, που της έγλειφε τα πόδια. Ο γέροντας κυριεύτηκε από φόβο, αλλά έκανε το σημείο του σταυρού, πιστεύοντας ότι θα έμενε αλώβητος από τις προσευχές του αγίου ασκητή. Τότε το λιοντάρι άρχισε να χαϊδεύει τον γέροντα και ο αββάς Ζωσιμάς, φλεγμένος στο πνεύμα, διέταξε το λιοντάρι να σκάψει έναν τάφο για να θάψει το σώμα της Αγίας Μαρίας. Στο λόγο του, το λιοντάρι έσκαψε με τα πόδια του ένα χαντάκι, στο οποίο ήταν θαμμένο το σώμα του αγίου. Αφού εκπλήρωσε το θέλημά του, ο καθένας πήγε το δρόμο του: το λιοντάρι στην έρημο και ο αββάς Ζωσιμάς στο μοναστήρι, ευλογώντας και δοξάζοντας τον Χριστό τον Θεό μας.

Φτάνοντας στο μοναστήρι, ο αββάς Ζωσιμάς είπε στους μοναχούς και στον ηγούμενο όσα είχε δει και ακούσει από την Παναγία. Όλοι έμειναν κατάπληκτοι, ακούγοντας για το μεγαλείο του Θεού, και με φόβο, πίστη και αγάπη καθιέρωσαν τη μνήμη της Παναγίας και τίμησαν την ημέρα της κοίμησής της. Ο αββάς Ιωάννης, ηγούμενος της μονής, σύμφωνα με τον λόγο του μοναχού, με τη βοήθεια του Θεού διόρθωσε όσα έπρεπε να γίνουν στο μοναστήρι. Ο αββάς Ζωσιμάς, αφού έζησε για ένα διάστημα ευάρεστο στον Θεό στο ίδιο μοναστήρι και δεν είχε φτάσει ακριβώς τα εκατό χρόνια, τελείωσε εδώ την προσωρινή του ζωή, περνώντας στην αιώνια ζωή.

Έτσι, οι αρχαίοι ασκητές της ενδόξου μονής του αγίου, πανάξιου Προδρόμου του Κυρίου Ιωάννη, που βρίσκεται στον Ιορδάνη, μας μετέφεραν τη θαυμαστή ιστορία του βίου της Παναγίας της Αιγύπτου. Αυτή η ιστορία δεν γράφτηκε αρχικά από αυτούς, αλλά μεταδόθηκε με ευλάβεια από τους αγίους πρεσβυτέρους από μέντορες σε μαθητές.

Αλλά εγώ», λέει ο Άγιος Σωφρόνιος, Αρχιεπίσκοπος Ιεροσολύμων (11 Μαρτίου), ο πρώτος περιγραφέας του Βίου, «ό,τι έλαβα με τη σειρά μου από τους αγίους πατέρες, τα έχω αφιερώσει όλα στη γραπτή ιστορία.

Είθε ο Θεός, που κάνει μεγάλα θαύματα και ανταμείβει με μεγάλα δώρα όλους όσους στρέφονται προς Αυτόν με πίστη, να ανταμείψει και αυτούς που διαβάζουν και ακούνε, και εκείνους που μας μετέφεραν αυτήν την ιστορία, και να μας χαρίσει ένα καλό μερίδιο με την ευλογημένη Μαρία της Αιγύπτου και με όλους τους αγίους, που ευαρέστησαν τον Θεό με τις σκέψεις τους για τον Θεό και τους κόπους τους από αιώνες. Ας δώσουμε επίσης δόξα στον Θεό τον Αιώνιο Βασιλιά, και ας μας δοθεί επίσης έλεος την ημέρα της Κρίσεως εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας· σε Αυτόν ανήκει όλη η δόξα, η τιμή και η δύναμη, και η λατρεία μαζί με τον Πατέρα και τα Πανάγια. και Ζωοποιόν Πνεύμα, νυν και πάντα και αεί και πάντα, αμήν.

Αγ. Σωφρόνιος Ιεροσολύμων.

Βίος της Σεβαστής Μητέρας μας Μαρίας της Αιγύπτου.

«Είναι καλό να κρύβεις το μυστικό του Τσάρεφ, Είναι ένδοξο να αποκαλύπτεις τα έργα του Θεού». (Σύντροφος 12 :7 ) . Αυτό είπε ο άγγελος στον Τωβία, μετά τη θαυματουργή θεραπεία του από την τύφλωση των ματιών του, μετά από όλους τους κινδύνους μέσα από τους οποίους τον οδήγησε και από τους οποίους τον απελευθέρωσε με την ευσέβειά του. Το να μην κρατάς τα μυστικά του βασιλιά είναι επικίνδυνο και τρομερό πράγμα. Το να μένει κανείς σιωπηλός για τα θαυμάσια έργα του Θεού είναι επικίνδυνο για την ψυχή. Επομένως, οδηγημένος από τον φόβο να σιωπήσω για το θείο και να θυμηθώ την τιμωρία που είχε υποσχεθεί στον δούλο, ο οποίος, έχοντας πάρει ένα τάλαντο από τον κύριό του, το έθαψε στο έδαφος και το έκρυψε άκαρπα για δουλειά, δεν θα σιωπήσω για την ιερή ιστορία που μας έφτασε. Ας μην αμφιβάλλει κανείς να με πιστέψει, που έγραψα για όσα άκουσε, και μη νομίζεις ότι συνθέτω μύθους, έκπληκτος από το μεγαλείο των θαυμάτων. Ο Θεός να μην πω ψέματα και να πλαστογραφήσω μια ιστορία στην οποία αναφέρεται το όνομά Του. Το να σκέφτεσαι με βάση και ανάξια το μεγαλείο του ενσαρκωμένου Θεού Λόγου και να μην πιστεύεις όσα λέγονται εδώ είναι, κατά τη γνώμη μου, παράλογο. Αν υπάρχουν αναγνώστες αυτής της αφήγησης που, εντυπωσιασμένοι από το θαυμαστό της λέξης, δεν θέλουν να το πιστέψουν, ας τους ελεήσει ο Κύριος. γιατί αυτοί, σκεπτόμενοι την αδυναμία της ανθρώπινης φύσης, θεωρούν απίστευτα τα θαύματα που λέγονται για τους ανθρώπους. Αλλά θα ξεκινήσω την ιστορία μου για τα έργα που αποκαλύφθηκαν στη γενιά μας, όπως μου την είπε ένας ευσεβής άνθρωπος, έχοντας μάθει τον θείο λόγο και την πράξη από την παιδική ηλικία. Ας μην αναφέρουν ως δικαιολογία για την απιστία ότι είναι αδύνατο να συμβούν τέτοια θαύματα στη γενιά μας. Γιατί η χάρη του Πατέρα, που ρέει από γενιά σε γενιά μέσω των ψυχών των αγίων, δημιουργεί φίλους του Θεού και προφήτες, όπως διδάσκει ο Σολομών. Αλλά είναι καιρός να ξεκινήσει αυτή η ιερή ιστορία.

Στα παλαιστινιακά μοναστήρια ζούσε ένας άνθρωπος ένδοξος στη ζωή και στο χάρισμα του λόγου, ανατράφηκε από τη βρεφική ηλικία σε μοναστικές πράξεις και αρετές. Ο γέρος λεγόταν Ζωσιμά. Ας μην σκεφτεί κανείς, αν κρίνουμε από το όνομα, ότι αποκαλώ εκείνη τη Ζωσιμά, που κάποτε καταδικάστηκε για μη Ορθοδοξία. Αυτή ήταν μια εντελώς διαφορετική Ζωσιμά, και υπήρχε μεγάλη διαφορά μεταξύ τους, αν και και οι δύο έφεραν το ίδιο όνομα. Αυτός ο Ζωσιμάς ήταν Ορθόδοξος, από την αρχή εργάστηκε σε ένα από τα παλαιστινιακά μοναστήρια, πέρασε από κάθε είδους ασκητισμό και έμπειρος σε κάθε αποχή. Τήρησε σε όλα τον κανόνα που κληροδότησε οι δάσκαλοί του στον τομέα αυτού του πνευματικού αθλητισμού, και επινόησε πολλά δικά του πράγματα, δουλεύοντας για να υποτάξει τη σάρκα στο πνεύμα. Και δεν έχασε τον στόχο του: ο γέροντας έγινε τόσο διάσημος για την πνευματική του ζωή που πολλοί από τα κοντινά, ακόμη και από μακρινά μοναστήρια, έρχονταν συχνά κοντά του για να βρουν πρότυπο και να κυβερνήσουν στη διδασκαλία του. Έχοντας όμως δουλέψει τόσο σκληρά στην ενεργό ζωή του, ο γέροντας δεν εγκατέλειψε το ενδιαφέρον του για τον θείο λόγο, ξαπλωμένος και σηκωμένος και κρατώντας στα χέρια του το έργο που τον τροφοδοτούσε. Αν θέλετε να μάθετε για το φαγητό που έτρωγε, τότε είχε ένα πράγμα να κάνει ασταμάτητα και ασταμάτητα - να τραγουδά πάντα στον Θεό και να διαλογίζεται τον θείο λόγο. Συχνά, λένε, απονεμήθηκαν στον γέροντα θεία οράματα, φωτισμένα από πάνω, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου: όσοι έχουν καθαρίσει τη σάρκα τους και είναι πάντα νηφάλιοι με το αδιάκοπο μάτι της ψυχής, θα δουν οράματα φωτισμένα από πάνω, έχοντας μέσα είναι εγγύηση για την ευτυχία που τους περιμένει.

Ο Ζωσιμάς είπε ότι, μόλις ξεκόλλησε τον εαυτό του από το στήθος της μητέρας του, τον έστειλαν στο μοναστήρι και μέχρι το πεντηκοστό τρίτο έτος υπεβλήθη σε ασκητικό άθλο εκεί. Τότε, όπως είπε και ο ίδιος, άρχισε να τον βασανίζει η σκέψη ότι ήταν τέλειος σε όλα και δεν χρειαζόταν διδασκαλία από κανέναν. Κι έτσι, με τα λόγια του, άρχισε να συλλογίζεται με τον εαυτό του: «Υπάρχει κάποιος μοναχός στη γη που μπορεί να με ωφελήσει και να μου μεταφέρει κάτι νέο, ένα είδος άθλου που δεν γνωρίζω και δεν έχω καταφέρει; Θα βρεθεί ανάμεσα στους σοφούς της ερήμου άνθρωπος που να με ξεπερνά στη ζωή ή τη σκέψη;

Έτσι σκέφτηκε ο γέροντας όταν του εμφανίστηκε κάποιος και του είπε:

- «Ζωσίμα! Εργάστηκες γενναία, στο μέγιστο των ανθρώπινων δυνάμεων, ολοκλήρωσες γενναία την ασκητική οδό. Κανείς όμως από τους ανθρώπους δεν έχει επιτύχει την τελειότητα, και το μεγαλύτερο κατόρθωμα μπροστά στον άνθρωπο έχει ήδη επιτευχθεί, αν και δεν το ξέρετε. Και για να ξέρετε κι εσείς πόσοι άλλοι δρόμοι προς τη σωτηρία υπάρχουν, φύγετε πατρίδαδικό σου, από το σπίτι του πατέρα σου, όπως ο Αβραάμ, ένδοξος ανάμεσα στους πατριάρχες, και πήγαινε στο μοναστήρι κοντά στον Ιορδάνη ποταμό».

Αμέσως, υπακούοντας στην εντολή, ο γέροντας φεύγει από το μοναστήρι στο οποίο εργαζόταν από την παιδική του ηλικία και, φτάνοντας στον Ιορδάνη, τον ιερό ποταμό, ξεκινά το μονοπάτι που τον οδηγεί στο μοναστήρι στο οποίο τον έστειλε ο Θεός. Σπρώχνοντας με το χέρι του την πόρτα του μοναστηριού, βλέπει πρώτα τον μοναχό-θυρωρό. τον πηγαίνει στον ηγούμενο. Ο ηγούμενος, αφού τον υποδέχτηκε και βλέποντας την ευσεβή εικόνα και το έθιμο του - έκανε τη συνηθισμένη μοναστική ρίψη (καταστατικό τόξο) και προσευχή - τον ρώτησε:

- «Από πού είσαι, αδερφέ, και γιατί ήρθες στους ταπεινούς γέροντες;» Η Ζωσιμά απάντησε:

«Δεν χρειάζεται να πω από πού κατάγομαι, ήρθα για πνευματικό όφελος. Έχω ακούσει πολλά ένδοξα και αξιέπαινα πράγματα για σένα που μπορούν να φέρουν την ψυχή πιο κοντά στον Θεό».

Ο ηγούμενος του είπε:

«Ο Θεός μόνο, που θεραπεύει την ανθρώπινη αδυναμία, θα αποκαλύψει, αδελφέ, το θείο θέλημά Του σε σένα και σε εμάς και θα μας διδάξει να κάνουμε ό,τι είναι σωστό. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να βοηθήσει τον άνθρωπο αν δεν προσέχει συνεχώς ο καθένας τον εαυτό του και κάνει το σωστό με νηφάλιο μυαλό, έχοντας συνεργάτη στις υποθέσεις του τον Θεό. Αλλά αν, όπως λέτε, η αγάπη του Θεού σας υποκίνησε να μας δείτε, ταπεινοί γέροντες, μείνετε μαζί μας και θα γεμίσουμε όλοι με τη χάρη του Πνεύματος από τον Καλό Ποιμένα, που έδωσε την ψυχή Του ως λύτρωση για εμάς και γνωρίζει τα πρόβατά Του ονομαστικά.

Έτσι μίλησε ο ηγούμενος, και η Ζωσιμά, αφού έκανε πάλι τη ρίψη και ζητώντας τις προσευχές του, είπε «Αμήν» και έμεινε να ζήσει στο μοναστήρι.

Είδε τους πρεσβυτέρους, ένδοξους στη ζωή και στον στοχασμό, να καίγονται στο πνεύμα, να εργάζονται για τον Κύριο. Το τραγούδι τους ήταν αδιάκοπο, όρθιοι όλη τη νύχτα. Πάντα υπάρχει δουλειά στα χέρια τους, ψαλμοί στα χείλη τους. Ούτε μια άσκοπη λέξη, ούτε μια σκέψη για τις γήινες υποθέσεις: τα εισοδήματα που υπολογίζονταν ετησίως και οι ανησυχίες για τις επίγειες εργασίες τους ήταν άγνωστα ακόμη και ονομαστικά. Αλλά όλοι είχαν μια επιθυμία - να είναι ένα σώμα σαν πτώμα, να πεθάνει εντελώς για τον κόσμο και τα πάντα στον κόσμο. Το ατελείωτο φαγητό τους ήταν θεόπνευστα λόγια. Έτρεφαν το σώμα τους με τα μόνα απαραίτητα, ψωμί και νερό, γιατί ο καθένας φλεγόταν από θεϊκή αγάπη. Βλέποντας αυτό, ο Ζωσιμάς, σύμφωνα με τον ίδιο, εποικοδομήθηκε πολύ, ορμώντας μπροστά, επιταχύνοντας το δικό του τρέξιμο, γιατί βρήκε συνεργάτες με τον εαυτό του, ανανεώνοντας επιδέξια τον κήπο του Θεού.

Πέρασαν αρκετές μέρες και πλησιάζει η ώρα που οι Χριστιανοί διατάσσονται να τελούν ιερά νηστεία προετοιμάζοντας τους εαυτούς τους για τη λατρεία του θείου Πάθους και της Ανάστασης του Χριστού. Οι πύλες του μοναστηριού ήταν πάντα κλειστές, επιτρέποντας στους μοναχούς να εργάζονται σιωπηλά. Άνοιξαν μόνο όταν η ακραία ανάγκη ανάγκασε τον μοναχό να φύγει από τον φράχτη. Αυτό το μέρος ήταν έρημο, και οι περισσότεροι από τους γειτονικούς μοναχούς ήταν όχι μόνο απρόσιτοι, αλλά και άγνωστοι. Στο μοναστήρι τηρήθηκε ο κανόνας, για χάρη του οποίου, νομίζω, ο Θεός έφερε τη Ζωσιμά στο μοναστήρι εκείνο. Θα σας πω τώρα ποιος είναι αυτός ο κανόνας και πώς τηρήθηκε. Την Κυριακή, που έδωσε το όνομά της στην πρώτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, τελέστηκαν τα Θεία Μυστήρια, όπως πάντα, στην εκκλησία και όλοι μετέλαβαν από εκείνα τα Αγνώτατα και Ζωοδόχους Μυστήρια. Έφαγαν και λίγο φαγητό, σύμφωνα με το έθιμο. Μετά από αυτό, όλοι πήγαν στην εκκλησία και, αφού προσευχήθηκαν επιμελώς, υποκλίνεται στο έδαφος, οι γέροντες φιλήθηκαν μεταξύ τους και τον ηγούμενο, αγκαλιάζοντας και πετώντας, και ο καθένας ζήτησε να προσευχηθεί για αυτόν και να τον έχει συνοδοιπόρο και συνεργάτη στην επερχόμενη μάχη.

Μετά από αυτό άνοιξαν οι πύλες του μοναστηριού και με το σύμφωνο ψαλμό: «Ο Κύριος είναι ο φωτισμός μου και ο Σωτήρας μου, ποιον θα φοβηθώ; Ο Κύριος είναι ο προστάτης της ζωής μου, ποιον θα φοβηθώ; (ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 26 :1 ) και μετά με τη σειρά έφυγαν όλοι από το μοναστήρι. Ένας ή δύο αδερφοί έμειναν στο μοναστήρι, όχι για να φυλάνε την περιουσία (δεν είχαν τίποτα δελεαστικό για ληστές), αλλά για να μην φύγουν από το ναό χωρίς υπηρεσία. Ο καθένας πήρε μαζί του ό,τι φαγητό μπορούσε και ήθελε. Κάποιος κουβαλούσε λίγο ψωμί, ανάλογα με τις σωματικές ανάγκες, άλλος σύκα, άλλος χουρμάδες, αυτός σιτηρά μουσκεμένα στο νερό. Ο τελευταίος, τέλος, δεν είχε τίποτα άλλο από το δικό του σώμα και τα κουρέλια που το κάλυπταν και, όταν η φύση απαιτούσε τροφή, έτρωγε φυτά της ερήμου. Ο καθένας τους είχε τέτοιο καταστατικό και νόμο, που τηρούνταν απαραβίαστα όλοι – να μην ξέρουν ο ένας για τον άλλον, πώς ζει και νηστεύει κάποιος. Αφού διέσχισαν αμέσως τον Ιορδάνη, σκορπίστηκαν μακριά ο ένας από τον άλλο στην πλατιά έρημο, και κανένας δεν πλησίασε τον άλλον. Αν κάποιος από μακριά πρόσεξε έναν αδερφό να τον πλησιάζει, γύριζε αμέσως στο πλάι. ο καθένας ζούσε με τον εαυτό του και με τον Θεό, τραγουδώντας συνέχεια ψαλμούς και τρώγοντας λίγο από το φαγητό του.

Αφού πέρασαν έτσι όλες τις μέρες της νηστείας, επέστρεψαν στο μοναστήρι μια εβδομάδα πριν από τη ζωοποιό Ανάσταση του Σωτήρος από τους νεκρούς, όταν η Εκκλησία καθιέρωσε τον προεορτασμό με τους Βαίους. Ο καθένας επέστρεψε με τους καρπούς της συνείδησής του, γνωρίζοντας πώς δούλευε και τι κόπους φύτεψε σπόρους στο έδαφος. Και κανείς δεν ρώτησε τον άλλο πώς πέτυχε το υποτιθέμενο κατόρθωμα. Τέτοιος ήταν ο καταστατικός χάρτης της μονής, και τόσο αυστηρά τηρήθηκε. Καθένας από αυτούς στην έρημο πολέμησε εναντίον του εαυτού του ενώπιον του κριτή του αγώνα - του Θεού, μη επιδιώκοντας να ευχαριστήσει τους ανθρώπους ή να νηστέψει μπροστά τους. Διότι ό,τι γίνεται για χάρη των ανθρώπων, για χάρη του ατόμου, όχι μόνο δεν είναι προς όφελος του πράττοντα, αλλά είναι και αιτία μεγάλης τιμωρίας γι' αυτόν.

Τότε ο Ζωσιμάς, σύμφωνα με τους κανόνες εκείνου του μοναστηριού, διέσχισε τον Ιορδάνη παίρνοντας μαζί του στο δρόμο τροφή για σωματικές ανάγκες και τα κουρέλια που ήταν πάνω του. Και έκανε τον κανόνα, περνώντας από την έρημο, και δίνοντας χρόνο στο φαγητό ανάλογα με τη φυσική ανάγκη. Κοιμόταν το βράδυ, βυθιζόταν στο έδαφος και απολάμβανε έναν σύντομο ύπνο, όπου τον βρήκε η βραδινή ώρα. Το πρωί ξεκίνησε πάλι, φλεγόμενος από μια ασίγαστη επιθυμία να πάει όλο και πιο μακριά. Βούλιαξε στην ψυχή του, όπως είπε και ο ίδιος, να πάει πιο βαθιά στην έρημο, ελπίζοντας να βρει κάποιον πατέρα να ζει εκεί που θα μπορούσε να ικανοποιήσει την επιθυμία του. Και περπατούσε ακούραστος, σαν να βιαζόταν σε κάποιο γνωστό ξενοδοχείο. Είχε ήδη περάσει είκοσι μέρες και, όταν έφτασε η έκτη ώρα, σταμάτησε και, γυρίζοντας προς τα ανατολικά, έκανε τη συνηθισμένη προσευχή. Πάντα διέκοπτε το ταξίδι του σε καθορισμένες ώρες της ημέρας και ξεκουραζόταν λίγο από τη δουλειά του - είτε όρθιος, ψάλοντας ψαλμούς, είτε προσευχόταν, γονατιστός.

Και όταν τραγουδούσε, χωρίς να απομακρύνει τα μάτια του από τον ουρανό, είδε στα δεξιά του λόφου στον οποίο στεκόταν, σαν τη σκιά ενός ανθρώπινου σώματος. Στην αρχή ντράπηκε, νομίζοντας ότι έβλεπε ένα δαιμονικό φάντασμα, και μάλιστα ανατρίχιασε. Όμως, προστατεύοντας τον εαυτό του με το σημείο του σταυρού και διώχνοντας τον φόβο (η προσευχή του είχε ήδη τελειώσει), στρέφει το βλέμμα του και στην πραγματικότητα βλέπει ένα συγκεκριμένο πλάσμα να περπατά προς το μεσημέρι. Ήταν γυμνό, μαύρο στο σώμα, σαν να είχε καεί από τη ζέστη του ήλιου. τα μαλλιά στο κεφάλι είναι λευκά, σαν φλις, και όχι μακριά, δεν κατεβαίνουν κάτω από το λαιμό. Βλέποντάς τον, η Ζωσιμά, σαν σε φρενίτιδα μεγάλης χαράς, άρχισε να τρέχει προς την κατεύθυνση που απομακρύνονταν το όραμα. Χαιρόταν με ανείπωτη χαρά. Ούτε μια φορά όλες αυτές τις μέρες δεν είχε δει ανθρώπινο πρόσωπο, ούτε πουλί, ούτε ένα ζώο της γης, ούτε καν σκιά. Αναζήτησε να μάθει ποιος ήταν αυτός που του είχε εμφανιστεί και από πού προερχόταν, ελπίζοντας ότι θα του αποκαλυφθούν κάποια μεγάλα μυστικά.

Όταν όμως το φάντασμα είδε τον Ζωσιμά να πλησιάζει από μακριά, άρχισε να τρέχει γρήγορα στα βάθη της ερήμου. Και ο Ζωσιμάς, έχοντας ξεχάσει τα γηρατειά του, μη σκεπτόμενος πια τους κόπους του ταξιδιού, προσπάθησε να προλάβει τους φυγάδες. Πρόλαβε, έφυγε τρέχοντας. Αλλά το τρέξιμο του Zosima ήταν πιο γρήγορο και σύντομα πλησίασε τον δρομέα. Όταν ο Ζωσιμά έτρεξε αρκετά ώστε να ακουστεί η φωνή του, άρχισε να φωνάζει, υψώνοντας μια κραυγή με δάκρυα:

- «Γιατί τρέχεις από τον παλιό αμαρτωλό; Δούλε του αληθινού Θεού, περίμενε με, όποιος κι αν είσαι, σε παρακαλώ από τον Θεό, για χάρη του οποίου ζεις σε αυτή την έρημο. Περίμενε με, αδύναμο και ανάξιο, σε παρακαλώ με την ελπίδα σου για ανταμοιβή για το έργο σου. Σταμάτα και δώσε μου μια προσευχή και ευλογία στον γέροντα για χάρη του Κυρίου, που δεν περιφρονεί κανέναν».

Έτσι μίλησε η Ζωσιμά με δάκρυα, και οι δύο τράπηκαν σε φυγή σε μια περιοχή παρόμοια με την κοίτη ενός ξεραμένου ρέματος. Αλλά μου φαίνεται ότι δεν υπήρχε ποτέ ρέμα εκεί (πώς θα μπορούσε να υπάρχει ρέμα σε εκείνη τη γη;), αλλά αυτή ήταν η εμφάνιση της γης εκεί από τη φύση.

Όταν έφτασαν σε αυτό το μέρος, το πλάσμα που έτρεχε κατέβηκε και σκαρφάλωσε στην άλλη πλευρά της χαράδρας και ο Ζωσιμά, κουρασμένος και αδυνατώντας πια να τρέξει, σταμάτησε από αυτήν την πλευρά, εντείνοντας τα δάκρυα και τους λυγμούς του, που ήδη ακούγονταν εκεί κοντά. Τότε μίλησε ο τρέχων:

«Αββά Ζωσιμά, συγχώρεσέ με, για όνομα του Θεού, δεν μπορώ να γυρίσω και να σου δείξω το πρόσωπό μου. Είμαι γυναίκα, και γυμνή, όπως μπορείτε να δείτε, με γυμνή ντροπή για το σώμα μου. Αλλά, αν θέλεις να εκπληρώσεις μια προσευχή μιας αμαρτωλής συζύγου, πέταξε μου τα ρούχα σου για να καλύψω με αυτά την αδυναμία μιας γυναίκας και, γυρνώντας σε σένα, να λάβω την ευλογία σου».

Εδώ επικράτησε φρίκη και φρενίτιδα, σύμφωνα με τον ίδιο, όταν άκουσε ότι τον αποκαλούσε με το όνομά του, Ζωσιμά. Αλλά, όντας άνθρωπος με έντονη ευφυΐα και σοφός στα θεϊκά ζητήματα, συνειδητοποίησε ότι δεν θα τον είχε αποκαλέσει με το όνομά του, αφού δεν τον είχε ξαναδεί ή ακούσει για αυτόν, αν δεν είχε φωτιστεί από το χάρισμα της διόρασης.

Εκείνος εκπλήρωσε αμέσως την εντολή και, βγάζοντας την παλιά και σκισμένη ρόμπα του, της την πέταξε, γυρνώντας, εκείνη, παίρνοντας την, κάλυψε εν μέρει τη γύμνια του κορμιού της, γύρισε στη Ζωσιμά και είπε:

- «Γιατί ήθελες, Ζωσιμά, να δεις την αμαρτωλή γυναίκα σου; Τι θέλετε να μάθετε από εμένα ή να δείτε, που δεν φοβούνται να δεχτούν μια τέτοια δουλειά; Εκείνος, λυγίζοντας τα γόνατά του, ζητά να του δώσει τη συνηθισμένη ευλογία. και δημιουργεί και ρίψη. Έτσι ξάπλωσαν στο έδαφος, ζητώντας ο ένας τον άλλον για ευλογίες, και μόνο μια λέξη ακουγόταν και από τους δύο: «Ευλογείτε!» Μετά από πολύ καιρό, η γυναίκα λέει στη Ζωσιμά:

- «Αββά Ζωσιμά, σου αρμόζει να ευλογείς και να προσεύχεσαι. Τιμήθηκες με το βαθμό του πρεσβύτερου, στάθηκες πολλά χρόνια μπροστά στον ιερό θρόνο και προσέφερες τη θυσία των Θείων Μυστηρίων».

Αυτό βύθισε τη Ζωσιμά σε ακόμη μεγαλύτερη φρίκη. τρέμοντας, ο γέρος σκεπάστηκε με θανάσιμο ιδρώτα, βόγκηξε και η φωνή του κόπηκε. Τελικά της λέει, χωρίς να κόβει την ανάσα του:

- «Ω, πνευματοφόρος μητέρα, είναι ξεκάθαρο σε όλη σου τη ζωή ότι είσαι με τον Θεό και σχεδόν πεθάνεις για τον κόσμο. Η χάρη που σου δόθηκε είναι επίσης φανερή αν με φώναξες ονομαστικά και με αναγνώρισες γέροντα, χωρίς να με ξαναδείς. Η χάρη δεν αναγνωρίζεται από το βαθμό, αλλά από τα πνευματικά χαρίσματα - ευλόγησέ με, για όνομα του Θεού, και προσευχήσου για μένα, που έχω ανάγκη τη μεσολάβησή σου».

Τότε, υποχωρώντας στις επιθυμίες του γέροντα, η σύζυγος είπε:

- «Ευλογητός ο Θεός, που φροντίζει για τη σωτηρία των ανθρώπων και των ψυχών».

Η Ζωσιμά απάντησε:

- «Αμήν!» - και σηκώθηκαν και οι δύο από τα γόνατά τους. Λέει η σύζυγος στον γέροντα:

- «Γιατί ήρθες σε μένα, αμαρτωλό, άνθρωπε; Γιατί ήθελες να δεις τη γυναίκα σου απογυμνωμένη από κάθε αρετή; Ωστόσο, η χάρη του Αγίου Πνεύματος σας έφερε να κάνετε κάποια έγκαιρη υπηρεσία για μένα. Πες μου, πώς ζουν οι χριστιανοί σήμερα; Πώς είναι οι βασιλιάδες; Πώς βόσκει η Εκκλησία; Η Ζωσιμά της είπε:

– «Με τις άγιες προσευχές σου, μάνα, ο Χριστός έδωσε σε όλους διαρκή ειρήνη. Αλλά αποδέξου την ανάξια προσευχή του γέροντα και προσευχήσου για όλο τον κόσμο και για μένα, τον αμαρτωλό, για να μην είναι χωρίς καρπούς το περπάτημά μου σε αυτήν την έρημο».

Εκείνη του απάντησε:

«Σου αρμόζει, αββά Ζωσιμά, που έχεις τον βαθμό του ιερέα, να προσεύχεσαι για μένα και για όλους. Γιατί αυτό καλείστε να κάνετε. Αλλά επειδή πρέπει να εκπληρώσουμε την υπακοή, θα κάνω ευχαρίστως αυτό που διέταξες».

Με αυτά τα λόγια, γύρισε προς την ανατολή και, σηκώνοντας τα μάτια της στον ουρανό και σηκώνοντας τα χέρια της, άρχισε να προσεύχεται ψιθυριστά. Δεν ακούγονταν ξεχωριστά λόγια, οπότε η Ζωσιμά δεν μπορούσε να καταλάβει τίποτα από την προσευχή της. Στεκόταν, σύμφωνα με τον ίδιο, με δέος, κοιτάζοντας το έδαφος και δεν έλεγε λέξη. Και ορκίστηκε, καλώντας τον Θεό ως μάρτυρα, ότι όταν η προσευχή της του φάνηκε μακροχρόνια, έβγαλε τα μάτια του από τη γη και είδε: είχε σηκωθεί με έναν αγκώνα από το έδαφος, και στεκόταν, προσευχόμενη, στον αέρα. Όταν το είδε, τον έπιασε ακόμη μεγαλύτερη φρίκη και, μην τολμώντας να πει τίποτα από φόβο, έπεσε στο έδαφος, επαναλαμβάνοντας μόνο επανειλημμένα: «Κύριε, ελέησον!» Ξαπλωμένος στο έδαφος, ο γέροντας μπερδεύτηκε από τη σκέψη: «Δεν είναι αυτό πνεύμα και δεν είναι αυτή η προσευχή προσποίηση;» Η σύζυγος γύρισε και σήκωσε τον Αββά, λέγοντας:

- «Γιατί σε μπερδεύουν οι σκέψεις, Αββά, σε πειράζουν για μένα, σαν να είμαι πνεύμα και να προσποιούμαι ότι προσεύχομαι; Να ξέρεις, άνθρωπε, ότι είμαι αμαρτωλή γυναίκα, αν και με προστατεύει το άγιο βάπτισμα. Και δεν είμαι πνεύμα, αλλά γη και στάχτη, μια σάρκα. Δεν σκέφτομαι τίποτα πνευματικό». Και με αυτά τα λόγια προστατεύει το μέτωπο και τα μάτια, τα χείλη και το στήθος του με το σημείο του σταυρού, λέγοντας: «Θεέ, αββά Ζωσιμά, λύτρωσέ μας από τον πονηρό και από τα δόλο του, γιατί μεγάλος είναι ο πόλεμος του εναντίον μας».

Όταν το άκουσε και το είδε αυτό, η πρεσβυτέρα έπεσε στο έδαφος και με δάκρυα αγκάλιασε τα πόδια της λέγοντας: «Σε προσκυνώ, στο όνομα του Χριστού Θεού μας, που γεννήθηκε από την Παρθένο, για χάρη του οποίου ντύθηκες αυτή τη γύμνια. για χάρη του οποίου τόσο εξάντλησες τις σάρκες σου, μην κρύβεσαι από τον δούλο σου, ποιος είσαι και από πού έρχεσαι, πότε και πώς ήρθες σε αυτή την έρημο. Πες τα πάντα, για να αποκαλυφθούν τα θαυμάσια έργα του Θεού... Κρυμμένη σοφία και μυστικός θησαυρός - σε τι χρησιμεύουν; Πες μου τα πάντα, σε παρακαλώ. Γιατί δεν θα το πεις για χάρη της ματαιοδοξίας και της απόδειξης, αλλά για να αποκαλύψεις την αλήθεια σε μένα, έναν αμαρτωλό και ανάξιο. Πιστεύω στον Θεό, τον οποίο ζείτε και υπηρετείτε, ότι με έφερε σε αυτή την έρημο για να αποκαλύψω τους τρόπους του Κυρίου για εσάς. Δεν είναι στη δύναμή μας να αντισταθούμε στα πεπρωμένα του Θεού. Αν ο Χριστός ο Θεός μας δεν είχε ευχαρίστηση να αποκαλύψει εσένα και το κατόρθωμά σου, δεν θα επέτρεπε σε κανέναν να σε δει και δεν θα με ενίσχυε να ολοκληρώσω ένα τέτοιο ταξίδι, αφού δεν ήθελα ούτε τολμήσω ποτέ να φύγω από το κελί μου».

Ο αββάς Ζωσιμάς είπε πολλά, αλλά η γυναίκα του τον πήρε και του είπε:

- «Ντρέπομαι, Αββά μου, να σου πω την ντροπή των πράξεών μου, συγχώρεσέ με για όνομα του Θεού. Αλλά όπως είδατε ήδη το γυμνό μου σώμα, θα σας εκθέσω και τις πράξεις μου, για να μάθετε με τι ντροπή και ντροπή είναι γεμάτη η ψυχή μου. Μη φεύγοντας από τη ματαιοδοξία, όπως νομίζατε, δεν ήθελα να μιλήσω για τον εαυτό μου, και γιατί να είμαι περήφανος για τον εαυτό μου, που ήμουν το εκλεκτό σκεύος του διαβόλου; Ξέρω επίσης ότι όταν ξεκινήσω την ιστορία μου, θα φύγεις μακριά μου, όπως ένας άνθρωπος τρέχει από ένα φίδι· τα αυτιά σου δεν θα μπορούν να ακούσουν την ασχήμια των πράξεών μου. Αλλά θα πω, χωρίς να σιωπήσω τίποτα, να σας παραπλανήσω, πρώτα απ' όλα, να προσεύχεστε συνεχώς για μένα, για να βρίσκετε έλεος για μένα την Ημέρα της Κρίσης». Ο γέροντας έκλαψε ανεξέλεγκτα και η σύζυγος άρχισε την ιστορία της.

«Ο αδερφός μου ήταν η Αίγυπτος. Όσο ζούσαν ακόμη οι γονείς μου, όταν ήμουν δώδεκα χρονών. Απέρριψα τον έρωτά τους και ήρθα στην Αλεξάνδρεια. Πώς κατέστρεψα την παρθενία μου εκεί στην αρχή, πόσο ανεξέλεγκτα και ακόρεστα παραδόθηκα στην ηδονία, είναι κρίμα ακόμα και να το θυμάμαι. Είναι πιο αξιοπρεπές να το πω εν συντομία, για να γνωρίσετε το πάθος και την ηδονία μου. Δεκαεπτά περίπου χρόνια, συγχωρέστε με, έζησα, όντας, σαν να λέμε, φωτιά πανελλαδικής εξαχρείωσης, καθόλου για το συμφέρον, την αλήθεια λέω. Συχνά, όταν ήθελαν να μου δώσουν χρήματα, δεν τα έπαιρνα. Αυτό έκανα για να αναγκάσω όσο το δυνατόν περισσότερους ανθρώπους να με κυνηγήσουν, κάνοντας αυτό που μου άρεσε δωρεάν. Μη νομίζετε ότι ήμουν πλούσιος και γι' αυτό δεν πήρα χρήματα. Ζούσα με ελεημοσύνη, συχνά με νήμα από λινάρι, αλλά είχα μια ακόρεστη επιθυμία και ένα ανεξέλεγκτο πάθος να κυλιτώ στο χώμα. Αυτή ήταν η ζωή για μένα· σεβόμουν κάθε βεβήλωση της φύσης ως ζωή.

Έτσι έζησα. Και μετά ένα καλοκαίρι βλέπω ένα μεγάλο πλήθος Λιβύων και Αιγυπτίων να τρέχουν προς τη θάλασσα. Ρώτησα το άτομο που συνάντησα: «Πού σπεύδουν αυτοί οι άνθρωποι;» Μου απάντησε: «Όλοι πάνε στα Ιεροσόλυμα για την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού, που κατά το έθιμο θα γίνει σε λίγες μέρες». Του είπα: «Δεν θα με πάρουν μαζί τους αν θέλω να πάω μαζί τους;» «Κανείς δεν θα σε σταματήσει αν έχεις χρήματα για μεταφορά και φαγητό». Του λέω: «Αλήθεια, δεν έχω ούτε χρήματα ούτε φαγητό. Αλλά θα πάω κι εγώ, επιβιβαζόμενος σε ένα από τα καράβια. Και θα με ταΐσουν, είτε το θέλουν είτε όχι. Έχω σώμα, θα το πάρουν αντί να πληρώσουν τα μεταφορικά».

«Και ήθελα να πάω - Abba με συγχωρείτε - για να έχω περισσότερους εραστές για να σβήσω το πάθος μου. Σου είπα, αββά Ζωσιμά, να μη με αναγκάσεις να μιλήσω για την ντροπή μου. Φοβάμαι, ένας Θεός ξέρει, ότι θα μολύνω και εσένα και τον αέρα με τα λόγια μου».

Η Ζωσιμά, ποτίζοντας τη γη με δάκρυα, της απάντησε:

- «Μίλα, για όνομα του Θεού, μάνα μου, μίλα και μη διακόπτεις το νήμα μιας τέτοιας εποικοδομητικής αφήγησης».

Συνέχισε την ιστορία της και είπε:

«Ο νεαρός, έχοντας ακούσει τα ξεδιάντροπα λόγια μου, γέλασε και έφυγε. Εγώ, πετώντας τον περιστρεφόμενο τροχό που κουβαλούσα μαζί μου εκείνη την ώρα, τρέχω στη θάλασσα, όπου βλέπω όλους να τρέχουν. Και, βλέποντας τους νέους να στέκονται στην ακτή, δέκα ή περισσότερους, γεμάτοι δύναμη και επιδέξιοι στις κινήσεις τους, τους βρήκα κατάλληλους για τον σκοπό μου (φαινόταν ότι κάποιοι περίμεναν περισσότερους ταξιδιώτες, ενώ άλλοι είχαν επιβιβαστεί στο πλοίο ). Ξεδιάντροπα, όπως πάντα, επενέβηκα στο πλήθος τους».

«Πάρτε με», λέω, «μαζί σας όπου κι αν πλέετε. Δεν θα σου είμαι περιττός».

Πρόσθεσα άλλα χειρότερα λόγια, προκαλώντας γενικό γέλιο. Αυτοί, βλέποντας την ετοιμότητά μου για ξεδιάντροπη, με πήραν και με πήγαν στο πλοίο τους. Εμφανίστηκαν και αυτοί που περιμέναμε και αμέσως ξεκινήσαμε.

Τι έγινε μετά, πώς να στο πω φίλε; Ποιανού θα εκφράσει η γλώσσα, ποιου το αυτί θα καταλάβει τι συνέβη στο πλοίο κατά τη διάρκεια του ταξιδιού; Ανάγκασα τους δύστυχους να τα κάνουν όλα αυτά, έστω και παρά τη θέλησή τους. Δεν υπάρχει καμία μορφή εξαχρείωσης, εκφραστική ή μη με λόγια, στην οποία δεν θα ήμουν δάσκαλος του δύστυχου. Ξαφνιάζομαι, Αββά, πώς άντεξε η ξεφτίλα μας τη θάλασσα! Πώς η γη δεν άνοιξε το στόμα της και με κατάπιε ζωντανό;Κόλαση που έπιασε τόσες ψυχές στο δίχτυ της! Αλλά νομίζω ότι ο Θεός αναζητούσε τη μετάνοιά μου, γιατί δεν θέλει τον θάνατο ενός αμαρτωλού, αλλά περιμένει γενναιόδωρα τη μεταστροφή του. Με τέτοιους κόπους φτάσαμε στην Ιερουσαλήμ. Όλες τις μέρες που πέρασα στην πόλη πριν τις διακοπές, έκανα το ίδιο, αν όχι χειρότερο. Δεν αρκέστηκα στους νέους που είχα στη θάλασσα και με βοήθησαν στο ταξίδι μου. Αλλά παρέσυρε και πολλούς άλλους σε αυτή τη δουλειά - πολίτες και ξένους.

Ήδη έφτασε η άγια ημέρα της Ύψωσης του Σταυρού, και ακόμα τρέχω τριγύρω, κυνηγώντας παλικάρια. Τα ξημερώματα είδα ότι όλοι έτρεχαν στην εκκλησία και άρχισα να τρέχω με τους άλλους. Ήρθε μαζί τους στη βεράντα του ναού. Όταν έφτασε η ώρα της Αγίας Υψώσεως, με έσπρωξαν και με πίεσαν μέσα στο πλήθος που οδήγησε προς τις πόρτες. Ήδη στις ίδιες τις πόρτες του ναού, στις οποίες εμφανίστηκε στους ανθρώπους το Ζωοδόχο Δέντρο, εγώ, δυστυχώς, έσφιξα με μεγάλη δυσκολία και πίεση. Όταν πάτησα στο κατώφλι των θυρών στις οποίες μπήκαν όλοι οι άλλοι χωρίς περιορισμούς, κάποια δύναμη με κράτησε πίσω, μη μου επέτρεψε να μπω. Και πάλι με έσπρωξαν στην άκρη και είδα τον εαυτό μου να στέκεται μόνος στον προθάλαμο. Νομίζοντας ότι αυτό μου συνέβη λόγω γυναικείας αδυναμίας, ξανά, συγχωνευόμενος με το πλήθος, άρχισα να δουλεύω με τους αγκώνες μου για να σφίξω μπροστά. Αλλά δούλευε για τίποτα. Και πάλι το πόδι μου πάτησε το κατώφλι από το οποίο έμπαιναν άλλοι στην εκκλησία χωρίς να συναντήσουν κανένα εμπόδιο. Δεν με δέχτηκε ο ναός, τον κακομοίρη. Ήταν σαν να είχε τοποθετηθεί ένα απόσπασμα στρατιωτών για να αρνηθεί την είσοδό μου - έτσι κάποια ισχυρή δύναμη με κράτησε πίσω, και ξανά στάθηκα στον προθάλαμο.

Έχοντας επαναλάβει αυτό τρεις φορές, τέσσερις φορές, τελικά κουράστηκα και δεν ήμουν πλέον σε θέση να πιέσω και να δεχτώ σπρωξίματα. Απομακρύνθηκα και στάθηκα στη γωνία της βεράντας. Και με μεγάλη προσπάθεια άρχισα να καταλαβαίνω τον λόγο που μου απαγόρευσε να δω τον Ζωοδόχο Σταυρό. Ο λόγος της σωτηρίας άγγιξε τα μάτια της καρδιάς μου, δείχνοντάς μου ότι η ακαθαρσία των πράξεών μου εμπόδιζε την είσοδό μου. Άρχισα να κλαίω και να θρηνώ, χτυπώντας τον εαυτό μου στο στήθος και στενάζοντας από τα βάθη της καρδιάς μου. Στέκομαι και κλαίω, και βλέπω την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου από πάνω μου, και Της λέω, χωρίς να πάρω τα μάτια μου από πάνω της:

- «Παρθένε, Κυρία, που γέννησες τον Θεό τον Λόγο εν σαρκί, ξέρω ότι δεν μου αρμόζει, βρωμιά και ξεφτιλισμένη, να κοιτάζω την εικόνα Σου, Παναγία, Σου, Καθαρή, Σου που κράτησες. σώμα και ψυχή αγνά και πεντακάθαρα. Εγώ, ο διεφθαρμένος, θα έπρεπε δικαίως να εμπνεύσω μίσος και αηδία για την αγνότητά Σου. Αλλά, αν, όπως άκουσα, ο Θεός, που γεννήθηκε από Σένα, έγινε άνθρωπος γι' αυτό, για να καλέσει τους αμαρτωλούς σε μετάνοια, βοήθησε τον μοναχικό που δεν έχει βοήθεια από πουθενά. Πρόσταξε να μου ανοίξει η είσοδος της εκκλησίας, μη μου στερήσεις την ευκαιρία να κοιτάξω εκείνο το Δέντρο στο οποίο ο Θεός, που γεννήθηκε από Σένα, καρφώθηκε σε σάρκα και έχυσε το αίμα Του ως λύτρο για μένα. Αλλά πρόσταξε, Κυρία, να ανοίξει και για μένα η θύρα της ιερής λατρείας του Σταυρού. Και σε καλώ ως αξιόπιστο εγγυητή ενώπιον του Θεού, του Υιού Σου, με το ότι δεν θα βεβηλώσω ξανά αυτό το σώμα με επαίσχυντες συναναστροφές, αλλά μόλις δω το Δέντρο του Σταυρού του Υιού Σου, θα απαρνηθώ αμέσως τον κόσμο και τα πάντα στον κόσμο και πήγαινε εκεί που Εσύ, ο Εγγυητής της σωτηρίας, θα με διατάξεις και θα με οδηγήσεις».

Είπα λοιπόν και, σαν να βρήκα κάποια ελπίδα στη φλογερή πίστη, ενθαρρυμένος από το έλεος της Θεοτόκου, έφυγα από το μέρος όπου στάθηκα προσευχόμενος. Και πάλι πηγαίνω και επεμβαίνω στο πλήθος που μπαίνει στο ναό, και κανείς δεν με σπρώχνει, κανείς δεν με απωθεί, κανείς δεν με εμποδίζει να πλησιάσω τις πόρτες. Τρέμουλο και φρενίτιδα με κυρίευσε, και έτρεμα και ανησυχούσα παντού. Έχοντας φτάσει στις πόρτες που πριν μου ήταν απρόσιτες -σαν να μου άνοιγε τώρα ο δρόμος όλη η δύναμη που μου είχε απαγορεύσει- μπήκα χωρίς δυσκολία και, βρίσκοντας τον εαυτό μου μέσα στον ιερό τόπο, είχα την τιμή να κοιτάξω τη ζωή- δίνοντας Σταυρό, και είδα τα Μυστήρια του Θεού, είδα πώς ο Κύριος δέχεται τη μετάνοια. Έπεσα με τα μούτρα και, προσκυνώντας αυτή την αγία γη, έτρεξα, δυστυχισμένος, προς την έξοδο, βιαζόμενος στο Σούτι μου. Επιστρέφω στο μέρος όπου υπέγραψα την επιστολή του όρκου μου. Και γονατισμένη μπροστά στην Παναγία Θεοτόκο, στράφηκε προς αυτήν με αυτά τα λόγια: «Ω, ελεήμονα Κυρία. Μου έδειξες την αγάπη σου για την ανθρωπότητα. Δεν απέρριψες την προσευχή του ανάξιου. Είδα τη δόξα, που εμείς οι κακομοίρηδες δικαιωματικά δεν τη βλέπουμε. Δόξα στον Θεό, που δέχεται τη μετάνοια των αμαρτωλών μέσω Σου. Τι άλλο να θυμηθώ ή να πω εγώ, αμαρτωλός; Είναι καιρός, Κυρία, να εκπληρώσω τον όρκο μου, σύμφωνα με την εγγύησή Σου. Τώρα οδηγήστε εκεί που θέλετε. Γίνε τώρα ο δάσκαλός μου της σωτηρίας, οδήγησέ με από το χέρι στο μονοπάτι της μετάνοιας». «Με αυτά τα λόγια, άκουσα μια φωνή από ψηλά: «Αν περάσετε τον Ιορδάνη, θα βρείτε ένδοξη ανάπαυση».

Φεύγοντας, κάποιος με κοίταξε και μου έδωσε τρία νομίσματα, λέγοντας: «Πάρε το, μάνα». Με τα χρήματα που μου έδωσαν, αγόρασα τρία ψωμιά και τα πήρα μαζί μου στο δρόμο ως ευλογημένο δώρο. Ρώτησα τον ψωμοπώλη: «Πού είναι ο δρόμος για τον Ιορδάνη;» Μου έδειξαν τις πύλες της πόλης που οδηγούσαν προς αυτή την κατεύθυνση, και έτρεξα έξω από αυτές και ξεκίνησα το δρόμο μου κλαίγοντας.

Αφού ρώτησα τους ανθρώπους που συνάντησα για το δρόμο και περπάτησα για την υπόλοιπη μέρα (φαινόταν ότι ήταν η τρίτη ώρα που είδα τον Σταυρό), έφτασα τελικά, στο ηλιοβασίλεμα, στην Εκκλησία του Ιωάννη του Βαπτιστή, κοντά στον Ιορδάνη. Αφού προσευχήθηκα στο ναό, κατέβηκα αμέσως στον Ιορδάνη και μούλιασα το πρόσωπο και τα χέρια μου στο αγιασμό του. Κοινωνία των Αγνότατων και Ζωοδόχων Μυστηρίων στην Εκκλησία του Προδρόμου και έφαγε μισό ψωμί. Αφού ήπια νερό από τον Ιορδάνη, πέρασα τη νύχτα στη γη. Το επόμενο πρωί, έχοντας βρει ένα μικρό λεωφορείο, πέρασα στην άλλη πλευρά και προσευχήθηκα ξανά στον Οδηγό να με οδηγήσει όπου ήθελε. Βρέθηκα σε αυτή την έρημο και από τότε μέχρι σήμερα απομακρύνομαι και τρέχω, ζω εδώ, προσκολλημένος στον Θεό μου, που σώζει όσους στρέφονται σε Αυτόν από τη δειλία και τις καταιγίδες».

Η Ζωσιμά τη ρώτησε:

- «Πόσα χρόνια, κυρία μου, έχουν περάσει από τότε που ζεις σε αυτή την έρημο;»

Η σύζυγος απάντησε:

«Μου φαίνεται ότι έχουν περάσει σαράντα επτά χρόνια από τότε που έφυγα από την ιερή πόλη».

Η Ζωσιμά ρώτησε:

- «Τι φαγητό βρήκες κυρία μου;»

Η σύζυγος είπε:

«Είχα δυόμισι καρβέλια ψωμί όταν πέρασα τον Ιορδάνη». Σύντομα ξεράθηκαν και έγιναν πέτρες. Δοκιμάζοντας σιγά σιγά, τα τελείωσα». – Η Ζωσιμά ρώτησε:

- «Έχετε ζήσει πραγματικά τόσο ανώδυνα τόσα χρόνια, χωρίς να υποφέρετε από μια τόσο δραστική αλλαγή;» Η σύζυγος απάντησε:

«Με ρωτάς, Ζωσιμά, για κάτι που τρέμω να μιλήσω. Αν θυμηθώ όλους τους κινδύνους που ξεπέρασα, όλες τις άγριες σκέψεις που με έφεραν σε αμηχανία, φοβάμαι ότι θα μου επιτεθούν ξανά».

Η Ζωσιμά είπε:

- «Μην μου κρύβεις τίποτα, κυρία μου, σου ζήτησα να μου τα πεις όλα χωρίς να κρύβομαι».

Του είπε: «Πίστεψέ με, Αββά, πέρασα δεκαεπτά χρόνια σε αυτή την έρημο, πολεμώντας άγρια ​​ζώα - τρελές επιθυμίες. Καθώς ετοιμάζομαι να δοκιμάσω το φαγητό, λαχταρώ για κρέας και ψάρι, που υπάρχουν πολλά στην Αίγυπτο. Μου λείπει το κρασί που αγαπώ τόσο πολύ. Έπινα πολύ κρασί όσο ζούσα στον κόσμο. Εδώ δεν είχε ούτε νερό, ήταν τρομερά διψασμένη και εξαντλημένη. Μια τρελή επιθυμία για ταραχώδη τραγούδια με κυρίευσε, που με ντρόπιασε πολύ και με ενέπνευσε να τραγουδήσω τα τραγούδια των δαιμόνων που είχα μάθει κάποτε. Αμέσως όμως, με δάκρυα, χτύπησα το στήθος μου και υπενθύμισα στον εαυτό μου τον όρκο που έκανα φεύγοντας για την έρημο. Επέστρεψα νοερά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού, που με είχε υποδεχτεί, και της φώναξα, παρακαλώντας την να διώξει τους λογισμούς που μάστιζαν την άτυχη ψυχή μου. Όταν έχω κλάψει αρκετά, χτυπώντας τον εαυτό μου στο στήθος με όλη μου τη δύναμη, βλέπω φως να με φωτίζει από παντού. Και τέλος, τον ενθουσιασμό ακολούθησε μια μακρά σιωπή.

Και πώς να σου πω για τις σκέψεις που με ώθησαν ξανά στην πορνεία, Αββά; Μια φωτιά άναψε στην δύστυχη καρδιά μου και με έκαψε ολόκληρο και ξύπνησε δίψα για αγκαλιές. Μόλις βρήκα αυτή τη σκέψη, πετάχτηκα στο χώμα και την πότισα με δάκρυα, σαν να είδα μπροστά μου τη Σουρέτι, να εμφανίζεται στην ανυπάκουη γυναίκα και να απειλεί με τιμωρία για το έγκλημά της. Και μέχρι τότε δεν σηκώθηκα από το έδαφος (έτυχε να ξαπλώνω εκεί μέρα νύχτα) ώσπου εκείνο το γλυκό φως με φώτισε και έδιωξε τις σκέψεις που με κυρίευαν. Πάντα όμως κατεύθυνα τα μάτια του μυαλού μου στον Εγγυητή μου, ζητώντας βοήθεια από την έρημο που πνίγεται στα κύματα. Και την είχε βοηθό και παραλήπτη της μετάνοιας. Κι έτσι έζησα δεκαεπτά χρόνια ανάμεσα σε χίλιους κινδύνους. Από τότε μέχρι τώρα, ο Παρακλήτης μου με έχει βοηθήσει σε όλα και με οδηγεί σαν από το χέρι».

Η Ζωσιμά τη ρώτησε:

- «Δεν χρειαζόσουν πραγματικά φαγητό και ρούχα;» «Απάντησε: «Έχοντας τελειώσει το ψωμί για το οποίο μίλησα, για δεκαεπτά χρόνια έτρωγα φυτά και ό,τι μπορούσε να βρεθεί στην έρημο. Τα ρούχα με τα οποία διέσχισα τον Ιορδάνη ήταν όλα σκισμένα και φθαρμένα. Υπέφερα πολύ από το κρύο, και πολύ από τη ζέστη του καλοκαιριού: άλλοτε με έκαιγε ο ήλιος, άλλοτε κρύωνα, τρέμοντας από το κρύο, και συχνά, πέφτοντας στο έδαφος, ξάπλωνα χωρίς να αναπνεύσω και να κουνηθώ. Πάλευα με πολλές κακοτυχίες και φοβερούς πειρασμούς. Αλλά από τότε μέχρι τώρα, η δύναμη του Θεού προστατεύει με διάφορους τρόπους την αμαρτωλή ψυχή και το ταπεινό μου σώμα. Όταν σκέφτομαι από ποια κακά με ελευθέρωσε ο Κύριος, έχω άφθαρτη τροφή και ελπίδα σωτηρίας. Τρέφω και καλύπτομαι με τον λόγο του Θεού, του Κυρίου όλων. Διότι ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί, και, μη έχοντας ρούχα, όλοι όσοι έχουν βγάλει το πέπλο της αμαρτίας θα βάλουν πέτρες».

Ο Ζωσιμάς, ακούγοντας ότι ανέφερε τα λόγια της Γραφής από τον Μωυσή και τον Ιώβ, τη ρώτησε:

- «Έχετε διαβάσει τους ψαλμούς, κυρία μου, και άλλα βιβλία;» «Χαμογέλασε σε αυτό και είπε στον γέροντα:

«Πιστέψτε με, δεν έχω δει ανθρώπινο πρόσωπο από τότε που αναγνώρισα αυτή την έρημο. Δεν σπούδασα ποτέ βιβλία. Δεν άκουσα καν να τα τραγουδάει ή να τα διαβάζει. Όμως ο Λόγος του Θεού, ζωντανός και ενεργός, διδάσκει ο ίδιος την ανθρώπινη γνώση. Αυτό είναι το τέλος της ιστορίας μου. Αλλά, όπως ζήτησα στην αρχή, έτσι τώρα σας παρακαλώ, με την ενσάρκωση του Θεού Λόγου, να προσευχηθείτε στον Κύριο για μένα, τον αμαρτωλό».

Έχοντας πει αυτό και βάζοντας τέλος στην ιστορία της, δημιούργησε ρίψη. Και ο γέροντας αναφώνησε με δάκρυα:

– «Ευλογητός ο Θεός, που έκανε μεγάλα και θαυμαστά, ένδοξα και θαυμαστά πράγματα χωρίς αριθμό. Ευλογητός ο Θεός, που μου έδειξε πώς χαρίζει σε όσους Τον φοβούνται. Αληθινά δεν εγκαταλείπεις αυτούς που σε αναζητούν, Κύριε».

Αυτή, κρατώντας τον γέροντα, δεν του επέτρεψε να πετάξει, αλλά είπε:

- «Για όλα όσα άκουσες, άνθρωπε, σε προσκυνώ στον Σωτήρα Χριστό τον Θεό μας, να μην το πεις σε κανέναν μέχρι να με ελευθερώσει ο Θεός από τη γη. Τώρα πηγαίνετε με την ησυχία σας και επιστρέψτε του χρόνουθα με δεις και θα σε δω, αν σε φυλάξει ο Κύριος με το έλεός Του. Εκπλήρωσε, δούλε του Κυρίου, αυτό που τώρα σου ζητώ. Τη Σαρακοστή του χρόνου, μην περάσετε τον Ιορδάνη, όπως συνηθίζετε στο μοναστήρι». Η Ζωσιμά έμεινε κατάπληκτη όταν άκουσε ότι του ανακοινώνει τους κανόνες του μοναστηριού και δεν είπε τίποτα άλλο παρά μόνο:

- «Δόξα στον Θεό, που δίνει μεγάλα πράγματα σε όσους Τον αγαπούν».

Είπε επίσης:

- «Μείνε, Αββά, στο μοναστήρι. Αν θέλεις να βγεις έξω, θα σου είναι αδύνατο. Στο ηλιοβασίλεμα της ιερής ημέρας του Μυστικού Δείπνου, πάρε για μένα το Ζωοδόχο Σώμα και Αίμα του Χριστού σε ένα ιερό σκεύος αντάξιο τέτοιων Μυστηρίων, και κουβάλησέ το και περίμενέ με στις όχθες του Ιορδάνη δίπλα στην κατοικημένη γη , ώστε να λαμβάνω και να μετέχω των Ζωοδόχων Δώρων. Από τότε που κοινωνούσα στον Ναό του Προδρόμου, πριν περάσω τον Ιορδάνη, μέχρι σήμερα, δεν έχω πλησιάσει το ιερό. Και τώρα την πεινάω με ανεξέλεγκτη αγάπη. Γι' αυτό, σας παρακαλώ και σας ικετεύω να εκπληρώσετε το αίτημά μου - φέρτε μου τα Ζωογόνα και Θεία Μυστήρια εκείνη την ώρα που ο Κύριος έκανε τους μαθητές Του κοινωνούς του ιερού Δείπνου. Πες τα εξής στον αββά, Ιωάννη, ηγούμενο του μοναστηριού που μένεις: «Προσοχή στον εαυτό σου και στο ποίμνιό σου: κάτι συμβαίνει ανάμεσά σου που χρειάζεται διόρθωση». Αλλά θέλω να μην του το πεις αυτό τώρα, αλλά όταν σου το εμπνεύσει ο Κύριος. Προσευχή σου για μενα". Με αυτά τα λόγια χάθηκε στα βάθη της ερήμου. Και η Ζωσιμά, πεσμένη στα γόνατα και υποκλίνοντας στο έδαφος που στέκονταν τα πόδια της, έδωσε δόξα και ευχαριστία στον Θεό. Και πάλι, αφού πέρασε από αυτή την έρημο, επέστρεψε στο μοναστήρι την ίδια μέρα που επέστρεφαν εκεί οι μοναχοί.

Έμεινε σιωπηλός όλο το χρόνο, χωρίς να τολμήσει να πει σε κανέναν για όσα είχε δει. Προσευχήθηκε σιωπηλά στον Θεό να του δείξει ξανά το επιθυμητό πρόσωπο. Βασανιζόταν και βασανιζόταν, φανταζόταν πόσο κράτησε η χρονιά και ευχόταν, αν ήταν δυνατόν, η χρονιά να μειωθεί σε μια μέρα. Όταν έφτασε η Κυριακή, η αρχή της θείας νηστείας, όλοι βγήκαν αμέσως στην έρημο με την καθιερωμένη προσευχή και ψαλμωδίες. Η ασθένειά του τον κράτησε πίσω. ξάπλωσε σε πυρετό. Και η Ζωσιμά θυμήθηκε αυτό που του είπε ο άγιος: «Ακόμα κι αν θέλεις να φύγεις από το μοναστήρι, θα σου είναι αδύνατο».

Πέρασαν πολλές μέρες, και αφού συνήλθε από την ασθένεια, έμεινε στο μοναστήρι. Όταν οι μοναχοί επέστρεψαν πάλι, και έφτασε η ημέρα του Μυστικού Δείπνου, έκανε ό,τι του πρόσταξαν. Και παίρνοντας στο μικρό δισκοπότηρο το πιο αγνό Σώμα και το πολύτιμο Αίμα του Χριστού του Θεού μας, έβαλε στο καλάθι σύκα και χουρμάδες και μερικές φακές μουσκεμένες σε νερό. Φεύγει αργά το βράδυ και κάθεται στις όχθες του Ιορδάνη περιμένοντας την άφιξη του αγίου. Η αγία σύζυγος διστάζει, αλλά η Ζωσιμά δεν αποκοιμιέται, δεν παίρνει τα μάτια της από την έρημο, περιμένοντας να δει αυτό που επιθυμεί. Καθισμένος στο έδαφος, ο γέροντας σκέφτηκε: «Ή την εμπόδισε η αναξιότητά μου να έρθει; Ή μήπως ήρθε και, μη με βρήκε, γύρισε πίσω; Μιλώντας λοιπόν, άρχισε να κλαίει, και αφού έκλαψε, βόγκηξε και, σηκώνοντας τα μάτια του στον ουρανό, άρχισε να προσεύχεται στον Θεό:

«Δώσε μου, Κύριε, να δω ξανά αυτό που κάποτε δώσατε εγγύηση. Ας μην φύγω μάταια, παίρνοντας μαζί μου τα στοιχεία των αμαρτιών μου». Αφού προσευχήθηκε έτσι με δάκρυα, ήρθε σε άλλη σκέψη. Είπα στον εαυτό μου:

«Τι θα γίνει αν έρθει; Χωρίς λεωφορείο. Πώς θα μου περάσει τον Ιορδάνη, ανάξια; Ω, είμαι αξιολύπητος, μίζερος! Ποιος μου στέρησε, και αξιοκρατικά, ένα τέτοιο όφελος; Και ενώ ο γέροντας σκεφτόταν, εμφανίστηκε η αγία σύζυγος και στάθηκε στην άλλη όχθη του ποταμού από όπου είχε έρθει. Η Ζωσιμά σηκώθηκε, αγαλλίαση και αγαλλίαση και δοξολογώντας τον Θεό. Και πάλι τον σκέφτηκε ότι δεν μπορούσε να περάσει τον Ιορδάνη. Βλέπει ότι επισκίασε τον Ιορδάνη με το σημείο του Τιμίου Σταυρού (και η νύχτα ήταν φεγγαρόλουστη, όπως είπε ο ίδιος), και αμέσως πάτησε στο νερό και κινήθηκε κατά μήκος των κυμάτων πλησιάζοντάς τον. Και όταν ήθελε να ρίξει, του απαγόρευσε, φωνάζοντας, περπατώντας ακόμα πάνω στο νερό:

- «Τι κάνεις, Αββά, είσαι παπάς και κουβαλάς τα Θεία Δώρα». Την υπάκουσε και εκείνη βγαίνοντας στη στεριά είπε στον γέρο:

- «Ευλόγησε, πατέρα, ευλόγησε».

Της απάντησε τρέμοντας (η φρενίτιδα τον κυρίευσε στη θέα του θαυματουργού φαινομένου):

– «Ο Θεός δεν είναι αληθινά ψεύτης, που υποσχέθηκε ότι όσοι εξαγνίζουν τον εαυτό τους στο μέγιστο των δυνατοτήτων τους θα γίνουν σαν Αυτόν. Δόξα σε Σένα, Χριστέ Θεέ μας, που μέσω αυτού του δούλου Σου μου έδειξε πόσο μακριά είμαι από την τελειότητα». Τότε η γυναίκα του του ζήτησε να διαβάσει το ιερό δόγμα και το «Πάτερ ημών». Άρχισε, εκείνη τελείωσε την προσευχή και, ως συνήθως, έδωσε στον γέροντα ένα φιλί ειρήνης στο στόμα. Έχοντας μετάσχει από τα Ζωογόνα Μυστήρια, σήκωσε τα χέρια της στον ουρανό και αναστέναξε με δάκρυα, αναφωνώντας: «Τώρα αφήνεις τον δούλο σου, Δάσκαλε, να φύγει με ειρήνη, σύμφωνα με τον λόγο Σου, γιατί τα μάτια μου είδαν τη σωτηρία σου. ”

Τότε είπε στον γέροντα:

- «Συγχώρεσέ με, Αββά, και εκπλήρωσε την άλλη μου επιθυμία. Πήγαινε τώρα στο μοναστήρι, και η χάρη του Θεού να σε προστατεύει. Και τον επόμενο χρόνο έλα ξανά στην πηγή όπου σε πρωτογνώρισα. Ελάτε για όνομα του Θεού και θα με ξαναδείτε, γιατί τέτοιο είναι το θέλημα του Θεού».

Εκείνος της απάντησε:

- «Από εδώ και πέρα ​​θα ήθελα να σε ακολουθώ και να βλέπω πάντα το ιερό σουπρόσωπο. Εκπλήρωσε το μοναδικό αίτημα του γέρου και πάρε λίγο από το φαγητό που σου έφερα». Και με αυτά τα λόγια δείχνει το καλάθι. Αυτή, αγγίζοντας τις φακές με τα δάχτυλά της, και παίρνοντας τρεις κόκκους, τους έφερε στα χείλη της, λέγοντας ότι η χάρη του Πνεύματος υπερισχύει για να διαφυλάξει αμόλυντη τη φύση της ψυχής. Και πάλι είπε στον γέροντα:

- «Προσευχήσου, για όνομα του Θεού, προσευχήσου για μένα και θυμήσου την άτυχη γυναίκα».

Εκείνος, αγγίζοντας τα πόδια της αγίας και ζητώντας της προσευχές για την Εκκλησία, για τη βασιλεία και για τον εαυτό του, την ελευθέρωσε με δάκρυα και έφυγε στενάζοντας και θρηνώντας. Γιατί δεν ήλπιζε να νικήσει τον αήττητο. Εκείνη πάλι, αφού πέρασε τον Ιορδάνη, πάτησε στα νερά και περπάτησε κατά μήκος τους, όπως πριν. Και ο γέροντας γύρισε γεμάτος χαρά και φόβο, κατηγορώντας τον εαυτό του που δεν σκέφτηκε να μάθει το όνομα του αγίου. Αλλά ήλπιζα να το φτιάξω τον επόμενο χρόνο.

Όταν περάσει ένας χρόνος, πηγαίνει πάλι στην έρημο, έχοντας ολοκληρώσει τα πάντα σύμφωνα με το έθιμο και σπεύδει προς ένα υπέροχο όραμα.

Έχοντας περάσει από την έρημο και βλέποντας ήδη κάποια σημάδια που δείχνουν προς το μέρος που έψαχνε, κοιτάζει δεξιά, κοιτάζει αριστερά, κινώντας τα μάτια του παντού, σαν έμπειρος κυνηγός που θέλει να πιάσει το αγαπημένο του ζώο. Όμως, μη βλέποντας πουθενά καμία κίνηση, άρχισε πάλι να δακρύζει. Και, στρέφοντας το βλέμμα του στον ουρανό, άρχισε να προσεύχεται:

«Δείξε μου, Κύριε, τον αγνό σου θησαυρό που έκρυψες στην έρημο. Δείξε μου, προσεύχομαι, έναν άγγελο κατά σάρκα, τον οποίο ο κόσμος δεν αξίζει».

Αφού προσευχήθηκε έτσι, έφτασε σε ένα μέρος που έμοιαζε με ρυάκι και στην άλλη όχθη του, στραμμένο στον ανατέλλοντα ήλιο, είδα την αγία να κείτεται νεκρή: τα χέρια της ήταν σταυρωμένα όπως της αρμόζει, και το πρόσωπό της ήταν στραμμένο προς τα ανατολικά. Τρέχοντας, πότισε τα πόδια της ευλογημένης γυναίκας με δάκρυα: δεν τολμούσε να αγγίξει τίποτα άλλο.

Αφού έκλαψε για αρκετή ώρα και διάβασε τους κατάλληλους για την περίσταση ψαλμούς, είπε μια νεκρώσιμη προσευχή και σκέφτηκε: «Είναι σωστό να θάβουμε το σώμα ενός αγίου; ή θα της είναι δυσάρεστο;» Και βλέπει τα λόγια γραμμένα στο έδαφος κοντά στο κεφάλι της:

«Θάψε, αββά Ζωσιμά, σ' αυτό το μέρος το σώμα της ταπεινής Μαρίας, δώσε τη στάχτη στη στάχτη, αφού προσευχήθηκα στον Κύριο για μένα, που κοιμήθηκα στον αιγυπτιακό μήνα Φαρμούφι, που ονομάζεται Απρίλιος στα Ρωμαϊκά, την πρώτη μέρα, αυτή ακριβώς τη νύχτα των Παθών του Κυρίου, μετά το μυστήριο του Θείου και Μυστικού Δείπνου»

Έχοντας διαβάσει τα γράμματα, ο γέροντας χάρηκε που αναγνώρισε το όνομα του αγίου. Συνειδητοποιώντας ότι μόλις έλαβε κοινωνία των Θείων Μυστηρίων, μεταφέρθηκε αμέσως από τον Ιορδάνη στον τόπο όπου πέθανε. Το μονοπάτι που περπάτησε με κόπο η Ζωσιμά σε είκοσι μέρες, η Μαρία διένυσε σε μια ώρα και αμέσως πήγε στον Θεό.

Αφού δόξασε τον Θεό και χύνοντας δάκρυα πάνω στο σώμα του, είπε:

«Είναι ώρα, Ζωσιμά, να εκπληρώσεις την εντολή. Μα πώς μπορείς, κακομοίρη, να σκάψεις έναν τάφο χωρίς τίποτα στα χέρια σου;». Και τότε είδε εκεί κοντά ένα μικρό κομμάτι ξύλου εγκαταλελειμμένο στην έρημο. Παίρνοντας το, άρχισε να σκάβει το έδαφος. Αλλά η γη ήταν στεγνή και δεν υποχώρησε στις προσπάθειες του γέροντα. Ήταν κουρασμένος και ίδρωνε. Αναστέναξε από τα βάθη της ψυχής του και, σηκώνοντας τα μάτια του, είδε ένα μεγάλο λιοντάρι να στέκεται κοντά στο σώμα της αγίας και να της γλύφει τα πόδια. Βλέποντας το λιοντάρι, έτρεμε από φόβο, ειδικά θυμούμενος τα λόγια της Μαρίας ότι δεν είχε δει ποτέ ζώα. Αλλά, αφού προστατεύτηκε με το σημείο του Σταυρού, πίστευε ότι η δύναμη που βρισκόταν εδώ θα τον κρατούσε αλώβητο. Το λιοντάρι τον πλησίαζε εκφράζοντας στοργή με κάθε κίνηση. Η Ζωσιμά είπε στο λιοντάρι:

- «Ο Μέγας διέταξε να θάψουν το σώμα της, και είμαι γέρος και δεν μπορώ να σκάψω τάφο (δεν έχω φτυάρι και δεν μπορώ να επιστρέψω σε τέτοια απόσταση για να φέρω ένα χρησιμοποιήσιμο εργαλείο), ας κάνουμε τη δουλειά με τα νύχια σου, και θα δώσουμε την ιερή σκηνή του θανάτου στη γη». Μιλούσε ακόμα, και το λιοντάρι είχε ήδη σκάψει μια τρύπα με τα μπροστινά πόδια του, αρκετά μεγάλη για να θάψει το σώμα.

Ο γέροντας πότισε πάλι με δάκρυα τα πόδια της αγίας και, καλώντας την να προσευχηθεί για όλους, σκέπασε το σώμα με χώμα, παρουσία του λιονταριού. Ήταν γυμνό, όπως πριν, καλυμμένο με τίποτα εκτός από τη σκισμένη ρόμπα που πέταξε η Ζωσιμά, με την οποία η Μαρία, γυρνώντας αλλού, κάλυψε μέρος του κορμιού της. Μετά έφυγαν και οι δύο. Το λιοντάρι μπήκε βαθιά στην έρημο, σαν αρνί, ο Ζωσιμάς επέστρεψε στον εαυτό του, ευλογώντας και δοξάζοντας τον Χριστό τον Θεό μας. Φτάνοντας στο μοναστήρι είπε στους μοναχούς τα πάντα, δεν έκρυψε τίποτα από όσα άκουσε και είδε. Από την αρχή τους είπε τα πάντα με λεπτομέρειες, και όλοι έμειναν κατάπληκτοι, ακούγοντας για τα θαύματα του Θεού, και με φόβο και αγάπη μνημόνευσαν τον άγιο. Ο ηγούμενος Ιωάννης βρήκε στο μοναστήρι κάποιους που χρειάζονταν διόρθωση, ώστε ούτε μια λέξη του αγίου δεν αποδείχτηκε άκαρπη ή άλυτη. Στο μοναστήρι αυτό πέθανε και η Ζωσιμά, έχοντας φτάσει σχεδόν τα εκατό χρόνια ζωής.

Οι μοναχοί διατήρησαν αυτόν τον μύθο χωρίς να τον καταγράψουν, προσφέροντας μια εικόνα για οικοδόμηση σε όποιον ήθελε να ακούσει. Αλλά δεν ακούστηκε ότι κάποιος έγραψε αυτή την ιστορία μέχρι σήμερα. Μίλησα για όσα έμαθα προφορικά γραπτώς. Ίσως και άλλοι να περιέγραψαν τη ζωή ενός αγίου, και πολύ καλύτερου και άξιου από εμένα, αν και αυτό δεν μου ήρθε στην αντίληψη. Αλλά εγώ, στο μέτρο των δυνατοτήτων μου, έγραψα αυτή την ιστορία, βάζοντας την αλήθεια πάνω από όλα. Είθε ο Θεός, ανταμείβοντας μεγάλα πράγματα σε εκείνους που καταφεύγουν σε Αυτόν, ωφελήσει αυτούς που διαβάζουν αυτήν την ιστορία, ως ανταμοιβή σε εκείνον που διέταξε να γραφτεί, και είθε να είναι άξιος να γίνει δεκτός σε αυτόν τον βαθμό και φιλοξενεί Η μακαρία Μαρία, για την οποία αναφέρεται αυτή η ιστορία, κατοικεί, μαζί με όλους από την αρχή που Τον ευχαριστούσαν με τις σκέψεις και τα έργα τους. Ας δώσουμε επίσης δόξα στον Θεό, τον Βασιλιά όλων των αιώνων, για να μας τιμήσει και με το έλεός Του την ημέρα της κρίσεως, εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας· σε Αυτόν ανήκει κάθε δόξα, τιμή και λατρεία, με τον απαρχαίο Πατέρα και το Πανάγιο και Καλό και Ζωοδόχο Πνεύμα, τώρα και πάντα και πάντα. Αμήν.

Κατά τη δημοσίευση της ζωής της σεβαστής μητέρας μας Μαρίας της Αιγύπτου, καθοδηγηθήκαμε αποκλειστικά από την επιθυμία να διατηρήσουμε την παλιά ρωσική γλώσσα αυτού του αριστουργήματος της ορθόδοξης πνευματικής λογοτεχνίας. Σε ορισμένα ξένα έντυπα έγιναν προσπάθειες επανεπεξεργασίας αυτού του υπέροχου έργου σε μια πιο σύγχρονη γλώσσα. Τέτοιες αναθεωρήσεις όμως δεν ήταν επιτυχείς, κάτι που ήταν αναμενόμενο, γιατί ο βίος του Αγ. Η Μαρία της Αιγύπτου δεν είναι απλώς μια ιστορία που μπορεί να παρουσιαστεί στον σύγχρονο αναγνώστη στα σύγχρονα ρωσικά σε οποιαδήποτε έκδοση, αλλά σχεδόν μια λειτουργική ανάγνωση που απαιτεί ιδιαίτερο ύφος, ιδιαίτερη πνευματική γεύση και εσωτερική αρμονία με τη Σαρακοστή. Ορθόδοξη λατρεία. Αυτή η παλιά ρωσική γλώσσα στη ζωή του πατερικού έργου του Αγίου Σωφρονίου, Πατριάρχη Ιεροσολύμων, που προσφέρεται εδώ, είναι επίσης αξιοσημείωτη στο ότι είναι αρκετά κατανοητή για την ευρεία μάζα των πιστών, αλλά παρόλα αυτά δεν είναι η σύγχρονη ρωσική γλώσσα, η οποία θα μπορούσε να ακούγεται παράφωνο μεταξύ των λειτουργικών εκκλησιο- σλαβικών κειμένων της στιχέρας και της τροπάριας.

Τιμώμενος - 14 Απριλίου (ημέρα ανάπαυσης), 5η εβδομάδα της Σαρακοστής (Κυριακή).

Η Μαρία της Αιγύπτου θεωρείται προστάτιδα των μετανοημένων ανθρώπων που ακολουθούν έναν αποδιοργανωμένο τρόπο ζωής και δικαστής Τελευταία κρίσηόσοι δεν έχουν μετανιώσει.

Της προσεύχονται να απελευθερώσει ένα άτομο από τα άσχημα πάθη και τις εξαρτήσεις (μέθη, εθισμός στα ναρκωτικά). Προσεύχονται με μετάνοια για τη διάπραξη εκτρώσεων.

Μπορείτε να προσευχηθείτε στην αιδεσιμότατη Μαρία της Αιγύπτου να επιλέξει τον σωστό δρόμο στη ζωή, για το δώρο της σεμνότητας, της αγνότητας και της χριστιανικής σοφίας.

Γνωρίζουμε από την ιστορία ότι η Αγία Μαρία της Αιγύπτου ήταν χριστιανή αγία· θεωρείται η μεσιτείστρια όλων των μετανοημένων γυναικών. Στα ρώσικα ορθόδοξη εκκλησίαΤιμούν πολύ τη μνήμη του αγίου αυτού και τελούν πανηγυρικές ακολουθίες την 1η (14) Απριλίου και την πέμπτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής (Κυριακή).

Ο Σαφρόνιος Ιεροσολύμων έγραψε τον πρώτο βίο της Αγίας Μαρίας της Αιγύπτου και αργότερα ο Συμεών Μεταφράστος έγραψε τον κανόνα. Κατά τον Μεσαίωνα πολλές ιστορίες από τη ζωή της σεβαστής Μαρίας μετονομάστηκαν σε Μαρία Μαγδαληνή.
Στην Ιερουσαλήμ, στον Ιερό Ναό του Παναγίου Τάφου, υπάρχει ένα μικρό παρεκκλήσι προς τιμήν της Αγίας Μαρίας. Σύμφωνα με το μύθο, χτίστηκε ακριβώς στο σημείο όπου στράφηκε για πρώτη φορά στον Θεό. Πολλοί ναοί χτίστηκαν προς τιμήν της.

Η Παναγία γεννήθηκε περίπου τον 5ο αιώνα, στην Αίγυπτο. Όταν το κορίτσι έγινε 12 ετών, αποφάσισε να φύγει από το πατρικό της σπίτι και να γίνει μια διαλυμένη γυναίκα. Η Μαρία πήγε στην Αλεξάνδρεια. Μια ωραία μέρα, όταν μια ομάδα προσκυνητών κατευθυνόταν προς τα Ιεροσόλυμα, όπου επρόκειτο να τελεστεί ο εορτασμός της Ύψωσης του Σταυρού του Κυρίου, η Μαρία αποφάσισε να έρθει μαζί τους. Τα κίνητρά της ήταν ακάθαρτα, έψαχνε άντρες για τις απολαύσεις της. Όταν η Μαρία της Αιγύπτου ήρθε στην Ιερουσαλήμ, αποφάσισε να μπει στην εκκλησία του Παναγίου Τάφου. Μπροστά στην πόρτα του ναού ένιωσε κάποια αόρατη δύναμη που την κρατούσε και δεν την άφησε να μπει. Εκείνη τη στιγμή, η Μαρία συνειδητοποίησε τι είδους ζωή έκανε, τι σκέψεις έζησε. Πέφτοντας στα γόνατα με τη συνειδητοποίηση της πτώσης της από τη χάρη, άρχισε να προσεύχεται και να ζητά συγχώρεση από τη Μητέρα του Θεού. Μετά τις προσευχές μπόρεσε να μπει στο ναό και προσκύνησε ακούραστα Ζωοδόχος Σταυρός. Αργότερα, όταν η Μαρία έφυγε από τον ναό, άρχισε πάλι να προσεύχεται στη Βασίλισσα του Ουρανού με ευχαριστίες. Εκείνη τη στιγμή άκουσε τη φωνή της Παναγίας που της είπε ότι έπρεπε να περάσει τον Ιορδάνη και εκεί θα βρει την ησυχία της.

Ακούγοντας την ίδια τη Μητέρα του Θεού να της απευθύνει, η Μαρία αποφάσισε να υπακούσει στο θέλημά της. Κοινωνήθηκε και πέρασε τον Ιορδάνη. Η Μαρία τα παράτησε όλα και πήγε να ζήσει στην έρημο, στην οποία έζησε για 47 χρόνια, εντελώς μόνη, σε αιώνια νηστεία και προσευχές μετανοίας. Από τις αναμνήσεις της καταλαβαίνεις πόσο δύσκολο της ήταν εκεί. Για σχεδόν 20 χρόνια βασανιζόταν από αναμνήσεις από την περασμένη, τετριμμένη ζωή της. Θυμόταν συνεχώς πόσο συχνά και πόσο έπινε κρασί στην Αίγυπτο, και στην έρημο υπέφερε από δίψα. Ήθελε κρέας όλη την ώρα, ήθελε να τραγουδήσει εκείνα τα διαλυμένα τραγούδια που τραγουδούσε στον κόσμο. Αυτές οι αναμνήσεις τη χώρισαν από μέσα. Αυτές τις στιγμές έπεσε στα γόνατά της, μετάνιωσε και προσευχήθηκε, έκλαψε και σκέφτηκε τους όρκους που είχε κάνει στη Μητέρα του Θεού.

Μετά από τόσα χρόνια, όλοι οι πειρασμοί νικήθηκαν από αυτήν. Έγινε ταπεινή και υποταγμένη, μπόρεσε να καθαρίσει την ψυχή της. Το φαγητό που πήρε από την Ιερουσαλήμ είχε φύγει και όλα τα ρούχα της είχαν φθαρεί.

Συναντήσεις στην έρημο με τον αββά Ζωσιμά

Πρώτη συνεδρίαση:

Αφού η Μαρία της Αιγύπτου αποσύρθηκε στην έρημο, το πρώτο και μοναδικό πρόσωπο που συνάντησε ήταν ο Ιερομόναχος Ζώσιμος. Στο καταστατικό της μονής του Ιορδάνη, από όπου καταγόταν ο ιερομόναχος, υπήρχε μια γραφή που ακολουθούσε ο Ζώσιμος. Κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, έπρεπε να πάει στην έρημο για να νηστέψει και να προσευχηθεί. Στην έρημο συνάντησε την αγιασμένη Μαρία, που ήταν γυμνή. Ο ιερομόναχος μοίρασε τα μισά του ρούχα και ζήτησε να πει την ιστορία της ζωής της και τι την έφερε στην έρημο. Ο Ζώσιμος εντυπωσιάστηκε πολύ από τον τρόπο ζωής και τις ακούραστες προσευχές της Μαρίας. Πριν φύγει, η Μαρία ζήτησε από τον ιερομόναχο να κοινωνήσει σε ένα χρόνο. Όμως η Ζωσιμά ζήτησε να την περιμένει στην άλλη πλευρά του Ιορδάνη και να μην τη διασχίσει.

Δεύτερη συνάντηση:

Πέρασε ακριβώς ένας χρόνος. Ο Ζώσιμος θυμήθηκε το αίτημα της Μαρίας, αλλά δεν μπόρεσε να εμφανιστεί την καθορισμένη ημέρα λόγω ασθένειας. Μόνο τη Μεγάλη Πέμπτη κατάφερε επιτέλους να έρθει. Πήρε τα Τίμια Δώρα και πήγε στην όχθη του Ιορδάνη. Καθώς πλησίασε, είδε τη Μαίρη από την άλλη πλευρά. Αλλά δεν είδα τη βάρκα δίπλα της. Προς έκπληξη της Ζωσιμάς, η Μαρία πάτησε το ποτάμι και περπάτησε με σταθερό βήμα, σαν σε ξερή γη. Μετά την κοινωνία, η Μαρία ζήτησε ξανά συνάντηση ένα χρόνο αργότερα. Και πάλι πάτησε στο νερό και πέρασε τον Ιορδάνη. Γύρισε στην έρημο.

Τρίτη συνάντηση:

Ένα χρόνο αργότερα, θυμούμενος το αίτημα της Μαρίας, ο Ζωσίμ επέστρεψε στην ακτή. Καθώς πλησίασε, είδε τη Μαίρη ξαπλωμένη στην άμμο. Εκεί κοντά είδε την επιγραφή που του είχε αφήσει η Μαρία. Ζήτησε να ταφεί σε αυτό το μέρος και να προσευχηθεί για τη σωτηρία της ψυχής της. Ταραγμένος ο ιερομόναχος κατάλαβε ότι αφού την κοινωνούσε και ως εκ θαύματος μεταφέρθηκε στην άλλη πλευρά, πέθανε. Εκεί κοντά είδε ένα λιοντάρι, στο οποίο στράφηκε ζητώντας να σκάψει έναν τάφο. Εξάλλου, δεν είχε όργανο μαζί του. Το λιοντάρι ανταποκρίθηκε στο αίτημα και έσκαψε τον τάφο με τα νύχια του. Έτσι το σώμα της Μαρίας της Αιγύπτου θάφτηκε για πάντα στην άμμο του Ιορδάνη ποταμού.

Επιστρέφοντας στο μοναστήρι, ο Ιερομόναχος Ζωσίμ είπε σε ολόκληρο το μοναστήρι για τον ερημίτη από την έρημο.
Την πέμπτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής (Κυριακή), οι άνθρωποι ζητούν απαλλαγή από τις κακές συνήθειες και την πορνεία. Ζητούν μετάνοια για τον λάθος δρόμο, για τις εκτρώσεις. Ζητούν καθοδήγηση στον αληθινό δρόμο, για αγνότητα και σεμνότητα.

Το Μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης είναι ίσως το αρχαιότερο χριστιανικό μοναστήρι στον πλανήτη. Χτίστηκε πριν από σχεδόν μιάμιση χιλιετία, γύρω του βρίσκονται το όρος Μωυσής, το όρος Σαφσάρα και το όρος Αικατερίνη. Αυτός ο ιερός τόπος υποδέχεται χιλιάδες τουρίστες κάθε χρόνο και από το 2002 έχει επίσημα χαρακτηριστεί ως Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.

Ιστορία κατασκευής

Ο ναός ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα μ.Χ. επί αυτοκράτορα Κωνσταντινουπόλεως Ιουστινιανού. Σε μεγάλο βαθμό λόγω του γεγονότος ότι το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης στο Σινά ήταν υπό την προστασία του ίδιου του Προφήτη Μωάμεθ και των Άραβων ηγεμόνων, δεν λεηλατήθηκε κατά την αραβική κατάκτηση της περιοχής και τις επακόλουθες στρατιωτικές συγκρούσεις. Τον 10ο αιώνα, στο έδαφος του ναού χτίστηκε ένα τζαμί, και χάρη σε αυτό το θρυλικό γεγονός επέζησε μέχρι τον 21ο αιώνα. Αν δεν γινόταν αυτό, η Μονή της Αγίας Αικατερίνης θα είχε κατεδαφιστεί.

Αξίζει να σημειωθεί το γεγονός ότι το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης σε όλη του τη διάρκεια της ύπαρξής του δεν έχει ποτέ λεηλατηθεί, καταστραφεί ή και καταστραφεί. Σε πολυάριθμες φωτογραφίες μπορείτε εύκολα να δείτε πόσο τέλεια διατηρημένη είναι αυτή η αρχαία κατασκευή.

Πολλοί Χριστιανοί πηγαίνουν ειδικά στο ναό του Σινά για να δουν τον Φλεγόμενο Θάμνο - σύμφωνα με τον βιβλικό μύθο, αυτό είναι το μέρος όπου ο Κύριος Θεός εμφανίστηκε για πρώτη φορά ενώπιον του Μωυσή. Το 324 χτίστηκε εδώ παρεκκλήσι.

Για πολλούς αιώνες, η Μονή της Αγίας Αικατερίνης διατηρεί στενούς δεσμούς με τον ρωσικό χριστιανισμό. Αυτό αντικατοπτρίζεται στην εσωτερική διακόσμηση του ναού: εδώ μπορείτε να δείτε τις γνωστές καμπάνες, πρόσωπα αγίων, αρχαία βιβλία και εκκλησιαστικά αντικείμενα.

Ποια είναι η Αγία Αικατερίνη

Το πραγματικό όνομα αυτού του αγίου είναι Δωροθέα. Γεννήθηκε στην αιγυπτιακή πόλη Αλεξάνδρεια το 294 μ.Χ. Η οικογένειά της ήταν αρκετά πλούσια, οπότε το κορίτσι έλαβε εξαιρετική εκπαίδευση και, επιπλέον, ήταν πολύ όμορφη. Μια μέρα ένας Σύριος μοναχός της μίλησε για τον Ιησού. Το κορίτσι ήταν τόσο εμπνευσμένο που ασπάστηκε τον Χριστιανισμό και στη συνέχεια προσπάθησε να προσηλυτίσει τον ίδιο τον αυτοκράτορα Μαξίμιο στη χριστιανική πίστη. Αυτό μόνο εξόργισε τον ηγεμόνα - διέταξε να εξοριστεί η Δωροθέα στην Αλεξάνδρεια και λίγο αργότερα να εκτελεστεί. Το σώμα της δεν βρέθηκε - εξαφανίστηκε μυστηριωδώς. Πέρασαν περισσότερα από 300 χρόνια όταν οι μοναχοί ανέβηκαν στο όρος Σινά και εκεί βρήκαν τα λείψανα μιας κοπέλας, η οποία μεταφέρθηκε στον ναό του Σινά. Από τότε, το ψηλότερο βουνό της χερσονήσου πήρε το όνομα της Αικατερίνης.

Κτήρια της Μονής Αγίας Αικατερίνης

Το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης σήμερα μοιάζει όπως πριν από 14 αιώνες και μόλις το 1951 προστέθηκε σε αυτό ένα άλλο κτίριο. Σήμερα στεγάζει τη μοναστηριακή βιβλιοθήκη, τη στοά των εικόνων, την τραπεζαρία και την κατοικία του αρχιεπισκόπου. Στο έδαφος του ναού υπάρχουν 12 παρεκκλήσια - η Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, ο Άγιος Γεώργιος ο Νικηφόρος, το Άγιο Πνεύμα, ο Ιωάννης ο Πρόδρομος, ο Ιωάννης ο Θεολόγος και άλλα. Η κύρια είσοδος στο μοναστήρι είναι αυτή τη στιγμή κλειστή. Για μοναχούς, τουρίστες και προσκυνητές υπάρχει μια πόρτα που βρίσκεται στα αριστερά της κύριας εισόδου. Μπορείτε εύκολα να μάθετε πώς είναι η κύρια και δευτερεύουσα είσοδος κοιτάζοντας τη φωτογραφία του μοναστηριού.

• Εκκλησία
  Η εκκλησία της Αγίας Αικατερίνης είναι φτιαγμένη από γρανίτη και έχει τη δική της εμφάνισημοιάζει με επιμήκη βασιλική. Και στις δύο πλευρές υπάρχουν διάδρομοι με προθάλαμο και αψίδα. Η βασιλική στηρίζεται σε 12 κίονες, που συμβολίζουν κάθε μήνα του χρόνου. Πάνω από κάθε στήλη υψώνεται μια εικόνα που αντιστοιχεί στον άγιο που τιμάται σε έναν συγκεκριμένο μήνα. Το δάπεδο είναι στρωμένο με μαρμάρινες πλάκες. Στα κιονόκρανα υπάρχουν σημαίες, σταυροί, τσαμπιά με σταφύλια και αρνιά, που σύμφωνα με την παράδοση προσωποποιούν τον Ιησού Χριστό. Γενικά η εκκλησία αρχιτεκτονικό στυλπου θυμίζει το ύφος της ιταλικής σχολής εκείνης της εποχής.
• Ψηφιδωτό της Μεταμόρφωσης
  Καθολικό είναι το πιο κύριος ναόςμοναστήρι - διακοσμημένο με ψηφιδωτά που απεικονίζουν τη Μεταμόρφωση του Ιησού. Πρόκειται για ένα από τα ωραιότερα ψηφιδωτά της Ορθόδοξης Εκκλησίας, που έχει διασωθεί μέχρι σήμερα. Στο κέντρο του είναι ο Ιησούς Χριστός, δεξιά και αριστερά ο Ηλίας και ο Μωυσής, στα πόδια ο Ιωάννης, ο Πέτρος και ο Ιακώβ.

• Παρεκκλήσι του Φλεγόμενου Μπους
  Το παρεκκλήσι βρίσκεται πίσω από τον κύριο βωμό. Είναι αφιερωμένο στον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου. Οι προσκυνητές πρέπει να εισέλθουν εδώ ξυπόλητοι, όπως αυτό αναφέρεται σε μια από τις εντολές του Θεού προς τον Μωυσή. Ένα άλλο αξιοθέατο που έχει το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης, που βρίσκεται στο Σινά, είναι ο Μπους του Φλεγόμενου Θάμνου. Φυτρώνει κοντά στο παρεκκλήσι. Αξίζει να σημειωθεί ότι δεν μπορεί να αναπτυχθεί σε άλλο μέρος - προσπάθησαν να το μεταμοσχεύσουν, αλλά αυτές οι προσπάθειες ήταν ανεπιτυχείς.
• Βιβλιοθήκη
  Η Μονή της Αγίας Αικατερίνης, ή μάλλον η βιβλιοθήκη της, έχει τρεις χιλιάδες χειρόγραφα - τέτοιος αριθμός και αξία μπορεί να συγκριθεί μόνο με τη βιβλιοθήκη του Βατικανού. Τα περισσότερα από αυτά είναι γραμμένα Ελληνικά, τα υπόλοιπα είναι στα αραβικά, τα κοπτικά, τα συριακά και τα σλαβικά.
• Γκαλερί εικονιδίων
  Ο καθεδρικός ναός διαθέτει μια μοναδική συλλογή, η οποία περιλαμβάνει 150 εικόνες τεράστιας ιστορικής, καλλιτεχνικής και πνευματικής αξίας. Εδώ υπάρχουν αρχαίες εικόνες, ζωγραφισμένες σε κερί κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Βυζαντινού ηγεμόνα Ιουστινιανού.

Πληροφορίες για τουρίστες

Η Μονή της Αγίας Αικατερίνης είναι διαθέσιμη για επισκέψεις καθημερινά - η εκκλησία είναι ανοιχτή από τις 9 έως τις 12 το μεσημέρι. Κατά τη διάρκεια της εκδρομής οι τουρίστες μυούνται στην ιστορία του μοναστηριού. Επισκέπτονται επίσης ξωκλήσια και, φυσικά, τον Φλεγόμενο Μπους.

Το Μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης βρίσκεται στο Σινά - περίπου 170 χλμ. από την πόλη Σαρμ ελ Σέιχ. Το λεωφορείο φεύγει από εκεί κάθε μέρα στις 6 το πρωί και επιστρέφει στις 6 το απόγευμα. Μπορείτε να κάνετε κράτηση για την εκδρομή στο ξενοδοχείο ή στην ίδια την πόλη, κοστίζει περίπου $50 για έναν ενήλικα, $25 για ένα παιδί.

Ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα μ.Χ. μι. Με διάταγμα του βυζαντινού αυτοκράτορα Ιουστινιανού, το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης στους πρόποδες του όρους Σινά (Όρος του Μωυσή) είναι ένα από τα μέρη που επισκέπτονται περισσότερο οι προσκυνητές. Έτυχε σε όλη την ύπαρξή του, οι μεγάλοι αυτού του κόσμου να προστάτευαν το μοναστήρι, και αυτό το έσωζε πάντα από λεηλασίες ή καταστροφές κατά τη διάρκεια των πολέμων και των συγκρούσεων.

Τον 10ο αιώνα, μετά τον εξισλαμισμό της Αιγύπτου, χτίστηκε εδώ ένα τζαμί. Αυτό το «πολιτικό» βήμα εκείνη την εποχή απέτρεψε και την καταστροφή του μοναστηριού. Και παρόλο που τώρα οι βιαστές του μοναστηριού είναι κυρίως Έλληνες της ορθόδοξης πίστης, μεταξύ των προσκυνητών σε αυτά τα μέρη δεν υπάρχουν λιγότεροι Εβραίοι και οπαδοί του Ισλάμ.

Από την ιστορία της μονής του Αγ. Αικατερίνη

Η ιστορία της δημιουργίας της μονής περιέχει Ενδιαφέροντα γεγονότα. Ακούγοντας τα πολυάριθμα αιτήματα των μοναχών που ζούσαν στα βουνά της ερήμου της Αιγύπτου, ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός (527-565) διέταξε τον αντιπρόσωπό του να χτίσει ένα αξιόπιστο μοναστήρι στο βουνό του Μωυσή, όπου ο Θεός του έδωσε τις 10 εντολές.

Αλλά ο αυτοκρατορικός βοηθός, έχοντας μελετήσει το υποδεικνυόμενο μέρος και έκανε τους υπολογισμούς του, δεν υπάκουσε τον κύριό του. Έχτισε ένα μοναστήρι με χοντρά τείχη όχι στην κορυφή του βουνού, αλλά στους πρόποδες, στο φαράγγι. Εδώ ήταν πολύ πιο ασφαλές να αποκρούσει επιδρομές βαρβάρων και να αντέξει μια μακρά πολιορκία. Ως αποτέλεσμα, ως ανταμοιβή για αυτή την «καλή» πράξη, ο αυτοκράτορας έκοψε το κεφάλι του βοηθού του και η ιστορία δεν διατήρησε καν το όνομά του για τους επόμενους.

Αμέσως μετά την ίδρυσή της η μονή ονομάστηκε Μονή Μεταμορφώσεως ή Μονή Φλεγόμενης Θάμνου.

Άρχισε να λέγεται Μονή της Αγίας Αικατερίνης τον 11ο αιώνα, προς τιμήν της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης (287-305), μιας όμορφης και ευφυούς κοπέλας πέρα ​​από τα χρόνια της. Πίστευε στον Χριστό από νεαρή ηλικία, ασπάστηκε πολλούς ανθρώπους γύρω της στον Χριστιανισμό και υπέμεινε πολλά προβλήματα και διωγμούς σε όλη της τη ζωή για την πίστη της, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του πατέρα της. Μετά από πολλές ανεπιτυχείς προσπάθειες να την επιστρέψει στη λατρεία των παγανιστικών θεών, ο αυτοκράτορας Μαξιμίνος εκτέλεσε την Αικατερίνη με αποκεφαλισμό.

Σύμφωνα με το μύθο, το σώμα της Αικατερίνης, μετά την εκτέλεση, μεταφέρθηκε από αγγέλους σε μια ψηλή κορυφή στο Σινά και οι μοναχοί της Μονής της Μεταμορφώσεως, που βρήκαν τα λείψανα της αγίας, το αναγνώρισαν από το δαχτυλίδι που έδωσε στην Αικατερίνη ο Ιησούς Χριστός. Έκτοτε, τα λείψανα της Αγίας Αικατερίνης φυλάσσονται στον ναό της μονής και το ίδιο το μοναστήρι άρχισε να φέρει το όνομά της.

Πώς να πάτε στο μοναστήρι

Μπορείτε να φτάσετε από το Sharm el-Sheikh στο Μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης μόνοι σας ή να κλείσετε μια εκδρομή σε οποιοδήποτε ξενοδοχείο ή τουριστικό γραφείο. Τυπικά, μια τέτοια εκδρομή είναι «διπλή» και περιλαμβάνει νυχτερινή ανάβαση στο όρος Μωυσής και το πρωί, μετά την κατάβαση και το πρωινό, ξενάγηση στο μοναστήρι.

Η εκδρομή στα ιερά και τα αξιοθέατα της μονής γίνεται από τις 8 το πρωί έως τις 12 το μεσημέρι. Στη συνέχεια η πύλη κλείνει για τους τουρίστες.

Τα κύρια ιερά της μονής

• Λείψανα της Αγίας Αικατερίνης. Είναι το μεγαλύτερο ιερό, και είναι διαθέσιμα για λατρεία από τους προσκυνητές κάθε μέρα. Ορισμένες ώρες βγαίνουν οι ασημένιες λειψανοθήκες με τα λείψανά της (κεφάλι και δεξί χέρι) από το βωμό της Βασιλικής της Μεταμορφώσεως, όπου φυλάσσονται μόνιμα. Μετά τη λατρεία, οι μοναχοί δίνουν σε κάθε προσκυνητή ασημένιο δαχτυλίδιμε εγχάρακτη καρδιά και την επιγραφή «ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ».

• Ο Θάμνος του Φλεγόμενου Θάμνου, το νεκροταφείο και η κρύπτη κάτω από το παρεκκλήσι του Αγίου Τρύφωνα με τα κρανία των μοναχών που ζούσαν στο μοναστήρι, αρχαία ψηφιδωτά, εικόνες και τη διάσημη βιβλιοθήκη του Σινά - αυτά τα ιερά μπορούν να δουν οι τουρίστες και οι προσκυνητές κατά τη διάρκεια ξενάγησης στο μοναστήρι. Κάθε ένα από αυτά αξίζει μια ξεχωριστή ιστορία.

Το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης συμπεριλήφθηκε στον κατάλογο των Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO το 2002.