Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Θεολόγος, πατρολόγος, ιστορικός εκκλησίας, συνθέτης. Συγγραφέας μονογραφιών για τη ζωή και τις διδασκαλίες των Πατέρων της Εκκλησίας, μεταφράσεις από τα ελληνικά και τα συριακά, έργα για τη δογματική θεολογία και πολυάριθμες δημοσιεύσεις σε περιοδικά. Συγγραφέας μουσικών έργων δωματίου και ορατόριου.

Ονομαστική εορτή - 6 Ιουνίου (σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο), ανήμερα της μνήμης του Αγ. Ιλαρίων ο Νέος († 845)

Βιογραφία

Εκπαίδευση, χειροτονία, έναρξη της εκκλησιαστικής λειτουργίας

Από το 1973 έως το 1984 σπούδασε στη Μέση Ειδική Μουσική Σχολή της Μόσχας. Gnesins στην τάξη του βιολιού και της σύνθεσης. Σε ηλικία 15 ετών, εισήλθε ως αναγνώστης στην Εκκλησία της Αναστάσεως του Λόγου στην Κοίμηση της Θεοτόκου Βράζεκ (Μόσχα). με τα μεταγενέστερα λόγια του, από τότε «η Εκκλησία ήταν το κύριο περιεχόμενο της ζωής μου». Από το 1983 υπηρέτησε ως υποδιάκονος υπό τον Μητροπολίτη Volokolamsk και Yuryevsk Pitirim (Nechaev) και εργάστηκε ως ελεύθερος επαγγελματίας στο Εκδοτικό Τμήμα του Πατριαρχείου Μόσχας.

Το 1984, αφού αποφοίτησε από το σχολείο, εισήλθε στο τμήμα σύνθεσης του Κρατικού Ωδείου της Μόσχας. Σπούδασε στην τάξη του Alexei Alexandrovich Nikolaev.

Το 1984-1986 υπηρέτησε στον σοβιετικό στρατό ως μουσικός χάλκινων πνευστών.

Τον Ιανουάριο του 1987, μετά από δική του επιθυμία, εγκατέλειψε τις σπουδές του στο Ωδείο της Μόσχας και μπήκε ως αρχάριος στη Μονή Αγίου Πνεύματος της Βίλνας.

Στις 19 Ιουνίου 1987 εκάρη μοναχός στον καθεδρικό ναό της Μονής του Αγίου Πνεύματος της Βίλνας και στις 21 Ιουνίου στον ίδιο καθεδρικό ναό χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος από τον Αρχιεπίσκοπο Βίλνας και Λιθουανίας Victorin (Belyaev).

19 Αυγούστου 1987 στο Prechistensky καθεδρικός ναόςΤο Βίλνιους χειροτονήθηκε ιερομόναχος από τον Αρχιεπίσκοπο Ufa και Sterlitamak Ανατόλι (Kuznetsov) με την ευλογία του Αρχιεπισκόπου Βίλνας και Λιθουανίας Viktorin.

Το 1988-1990 υπηρέτησε ως πρύτανης εκκλησιών στην πόλη Telsiai, σελ. Κολαίνιαι και σ. Tituvenai της επισκοπής Βίλνας και Λιθουανίας. Το 1990 διορίστηκε πρύτανης του καθεδρικού ναού του Ευαγγελισμού στο Κάουνας.

Το 1990, ως εκλεγμένος εκπρόσωπος του κλήρου της επισκοπής Βίλνας και Λιθουανίας, συμμετείχε στο Τοπικό Συμβούλιοτον Ιούνιο του 1990, ο οποίος εξέλεξε Πατριάρχη τον Μητροπολίτη Λένινγκραντ Αλέξιο (Ridiger). Στις 8 Ιουνίου εκφώνησε ομιλία για τις σχέσεις με τη ROCOR.

Το 1989 αποφοίτησε ερήμην από το Θεολογικό Σεμινάριο της Μόσχας και το 1991 από τη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας με πτυχίο θεολογίας. Το 1993 ολοκλήρωσε τις μεταπτυχιακές του σπουδές στο MDA.

Το 1991-1993 δίδαξε ομιλητική, Αγία Γραφή της Καινής Διαθήκης, δογματική θεολογία και ελληνικά στο MDAiS. Το 1992-1993 δίδαξε Καινή Διαθήκη στο Ορθόδοξο Θεολογικό Ινστιτούτο του Αγίου Τύχωνα και Πατρολογία στο Ρωσικό Ορθόδοξο ΠανεπιστήμιοΆγιος Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος.

Το 1993 στάλθηκε για πρακτική άσκηση στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, όπου, υπό την καθοδήγηση του Επισκόπου Διοκλείας Κάλλιστου, εκπόνησε διδακτορική διατριβή με θέμα «Ο Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος και η Ορθόδοξη Παράδοση», μελέτησε τη Συριακή γλώσσα υπό την καθοδήγηση του καθηγητή Sebastian Brock, συνδυάζοντας τις σπουδές του με την υπηρεσία στις ενορίες της Επισκοπής του Sourozh. Το 1995 αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης με Ph.D.

Από το 1995 εργάστηκε στο Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, από τον Αύγουστο του 1997 ως Γραμματέας Διαχριστιανικών Σχέσεων.

Το 1995-1997 δίδαξε παθολογία στα Θεολογικά Σεμινάρια Σμολένσκ και Καλούγκα. Το 1996 διάβασε ένα μάθημα διαλέξεων για τη δογματική θεολογία στο Ορθόδοξο Θεολογικό Σεμινάριο του Αγίου Χέρμαν στην Αλάσκα (ΗΠΑ).

Από τον Ιανουάριο του 1996 ήταν μέλος του κλήρου του ναού του Αγ. vmts. Catherine on Vspolye στη Μόσχα (Μετόχι της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Αμερική).

Από το 1996 έως το 2004 ήταν μέλος της Συνοδικής Θεολογικής Επιτροπής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Το 1997-1999 δίδαξε τη δογματική θεολογία στο Θεολογικό Σεμινάριο του Αγίου Βλαντιμίρ στη Νέα Υόρκη (ΗΠΑ) και τη μυστικιστική θεολογία της Ανατολικής Εκκλησίας στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου του Κέιμπριτζ (Ηνωμένο Βασίλειο).

Το 1999 του απονεμήθηκε ο Διδάκτωρ Θεολογίας από το Ορθόδοξο Θεολογικό Ινστιτούτο του Αγίου Σεργίου στο Παρίσι.

Το 1999-2000 παρουσιαζόταν η καθημερινή τηλεοπτική εκπομπή «Ειρήνη στο σπίτι σου» στο 3ο τηλεοπτικό κανάλι.

Το 1999-2002 συνέχισε να δημοσιεύει άρθρα και βιβλία, συμπεριλαμβανομένης της βασικής έρευνας σε δύο τόμους. ιερό μυστικόΕκκλησίες. Εισαγωγή στην ιστορία και τα προβλήματα των ιμυασλαβικών διαφορών.

Το Πάσχα του 2000, στην Εκκλησία της Τριάδας στο Χοροσέβο, ο Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κύριλλος (Gundyaev) ανυψώθηκε στο βαθμό του ηγούμενου.

Επισκοπή

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 27ης Δεκεμβρίου 2001, ο ηγέτης Ιλαρίων (Αλφέεφ), με την ανάκτησή του στο βαθμό του αρχιμανδρίτη, ορίστηκε Επίσκοπος Κερτς, Εφημέριος της Επισκοπής Σουρόζ.

Την ημέρα των Χριστουγέννων του 2002, ο Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κύριλλος ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιμανδρίτη στον Καθεδρικό Ναό του Σμολένσκ.

14 Ιανουαρίου 2002 στη Μόσχα, στον Καθεδρικό Ναό του Χριστού Σωτήρος, χειροτονήθηκε επίσκοπος. τον αγιασμό τέλεσε ο Πατριάρχης Αλέξιος, συνυπηρετούμενος από δέκα αρχιερείς.

Λίγο μετά την άφιξη στην επισκοπή του Σουρόζ στις αρχές του 2002 του επισκόπου της επισκοπής, Μητροπολίτη Αντώνιου (Μπλουμ), επίσκοπου Κερτς Ιλαρίωνα, που διορίστηκε εφημέριος, μια εξαιρετικά έντονη σύγκρουση προέκυψε στην επισκοπή γύρω από τη μορφή του νέου εφημέριου. Κόμμα δυσαρεστημένο με τις δραστηριότητες του Επισκόπου. Επικεφαλής του Ιλαρίωνα ήταν ένας ανώτερος εφημέριος - Επίσκοπος Βασίλειος (Όσμπορν).

Στις 19 Μαΐου 2002, ο κυβερνώντος επίσκοπος, Μητροπολίτης Αντώνιος, επέκρινε τις ενέργειες του επισκόπου Ιλαρίωνα στην ανοιχτή ομιλία του. Εφεσηανέφερε ότι ο Επίσκοπος Ιλαρίων έχει στη διάθεσή του 3 μήνες για να «ανακαλύψει την ουσία της επισκοπής του Σουρόζ και να σχηματίσει γνώμη για το εάν είναι έτοιμος ή όχι να συνεχίσει στο πνεύμα και σύμφωνα με τα ιδανικά που έχουμε αναπτύξει εδώ και 53 χρόνια. Εάν δεν είναι σίγουρος, και δεν είμαστε σίγουροι, τότε, με κοινή συμφωνία, θα χωρίσουμε». έλεγε επίσης για τον επίσκοπο Ιλαρίωνα: «Έχει πολλά χαρίσματα που ποτέ δεν είχα και δεν θα έχω ποτέ. Είναι νέος, είναι δυνατός, είναι διδάκτορας της θεότητας, έχει γράψει πολλά θεολογικά βιβλία με μεγάλη αναγνώριση και μπορεί να συνεισφέρει πολύ σημαντικά - αλλά μόνο αν σχηματίσουμε μια ομάδα και είμαστε ενωμένοι».

Ο Επίσκοπος Ιλαρίων εξέδωσε απαντητική Δήλωση, η οποία αρνήθηκε τις κατηγορίες που του απαγγέλθηκαν και ουσιαστικά καταδίκαζε τη λειτουργική πρακτική που είχε αναπτυχθεί στον καθεδρικό ναό του Λονδίνου της επισκοπής.

Ως αποτέλεσμα ασυμβίβαστης αντίθεσης, ο Επίσκοπος Ιλαρίων ανακλήθηκε από την επισκοπή τον Ιούλιο του ίδιου έτους. με απόφαση του Συνοδικού τίτλου Κερτςυιοθετήθηκε από τον αρχαιότερο εφημέριο της επισκοπής, τον Αρχιεπίσκοπο Ανατόλιο (Κουζνέτσοφ).

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 17ης Ιουλίου 2002 διορίστηκε Επίσκοπος Ποντόλσκ, εφημέριος της επισκοπής Μόσχας, επικεφαλής της Αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στους ευρωπαϊκούς διεθνείς οργανισμούς. Ενώ βρίσκεται στη θέση αυτή, δραστηριοποιείται σε δραστηριότητες ενημέρωσης, εκδίδοντας το ηλεκτρονικό ενημερωτικό δελτίο «Europaica» στα Αγγλικά, Γαλλικά και Γερμανικά, καθώς και το ρωσικό συμπλήρωμα του ενημερωτικού δελτίου «Η Ορθοδοξία στην Ευρώπη».

Συμμετέχει τακτικά σε συναντήσεις της ηγεσίας της ΕΕ με τους θρησκευτικούς ηγέτες της Ευρώπης. Κατά τη διάρκεια αυτών των συναντήσεων, επισημαίνει ότι η ανοχή πρέπει να επεκταθεί σε όλες τις παραδοσιακές θρησκείες της Ευρώπης: «Αποκαλώντας την ισλαμοφοβία και τον αντισημιτισμό ως παράδειγμα έλλειψης ανεκτικότητας, οι ευρωπαίοι πολιτικοί ηγέτες συχνά ξεχνούν τις διάφορες εκδηλώσεις της χριστιανοφοβίας και του αντιχριστιανισμού». Σύμφωνα με τον επίσκοπο, «δύο χιλιάδες χρόνια Χριστιανισμού δεν μπορούν να διαγραφούν από την ιστορία της Ευρώπης. Η άρνηση των χριστιανικών ριζών της Ευρώπης είναι απαράδεκτη. Όμως η σημασία του Χριστιανισμού δεν περιορίζεται στην ιστορία. Ο Χριστιανισμός παραμένει το πιο σημαντικό πνευματικό και ηθικό συστατικό της ευρωπαϊκής ταυτότητας».

Επικρίνει τη «στρατευμένη εκκοσμίκευση», καλώντας τους Ευρωπαίους Χριστιανούς να ξεκινήσουν διάλογο με εκπροσώπους του κοσμικού ανθρωπισμού για το ζήτημα των πνευματικών και ηθικών αξιών. Σύμφωνα με τον επίσκοπο, «η εκρηκτικότητα της σημερινής διαπολιτισμικής κατάστασης» οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι «η δυτική φιλελεύθερη-ανθρωπιστική ιδεολογία, βασισμένη στην ιδέα της καθολικότητας της, επιβάλλεται σε εκείνους τους ανθρώπους που ανατράφηκαν σε άλλα πνευματικά και ηθικές παραδόσεις και έχουν άλλους αξιακούς προσανατολισμούς». Σε αυτήν την κατάσταση, «οι θρησκευόμενοι πρέπει να συνειδητοποιήσουν την ειδική ευθύνη που τους ανατίθεται και να ξεκινήσουν διάλογο με την κοσμική κοσμοθεωρία, αλλά αν ο διάλογος μαζί της είναι αδύνατος, τότε να αντιταχθεί ανοιχτά».

Οι προσκεκλημένοι του γραφείου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στις Βρυξέλλες κατά τη διάρκεια του χρόνου που ηγούνταν από τον επίσκοπο Ιλαρίωνα ήταν η βασίλισσα Πάολα του Βελγίου, ο Υπουργός Εξωτερικών της Ρωσίας I.S. Ivanov, ο Προκαθήμενος της Αυτόνομης Ορθόδοξης Εκκλησίας της Φινλανδίας Αρχιεπίσκοπος Λεβ, Επικεφαλής της Ευαγγελικής Λουθηρανική Εκκλησία της Φινλανδίας Αρχιεπίσκοπος Jukka Paarma, Αρχιεπίσκοπος Πράγας και Τσεχίας Κρίστοφερ.

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 7ης Μαΐου 2003 διορίστηκε Επίσκοπος Βιέννης και Αυστρίας με την ανάθεση της προσωρινής διοίκησης της επισκοπής Βουδαπέστης και Ουγγαρίας και με τη διατήρηση της θέσης του Εκπροσώπου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Ευρώπη. διεθνείς οργανισμούς στις Βρυξέλλες.

Το 2003 ξεκίνησαν εργασίες αποκατάστασης μεγάλης κλίμακας στον καθεδρικό ναό του Αγίου Νικολάου στη Βιέννη. Στις 24 Μαΐου 2007, ο Πρόεδρος επισκέφθηκε τον Καθεδρικό Ναό Ρωσική Ομοσπονδία V. V. Πούτιν. Προσκεκλημένοι του καθεδρικού ναού ήταν επίσης ο Αρχιεπίσκοπος Βιέννης Καρδινάλιος Christoph Schönborn, ο Αρχιεπίσκοπος Πράγας και Τσεχίας Κρίστοφερ, ο Πρόεδρος της Εθνοσυνέλευσης της Αυστρίας Andreas Kohl.

Το 2004 ξεκίνησε μια μεγάλη αναμόρφωση του ναού στο όνομα του Αγίου Λαζάρου του Τετραήμερου στη Βιέννη και το 2006 ολοκληρώθηκε.

Στις 13 Οκτωβρίου 2004 ολοκληρώθηκε η δίκη για την ιδιοκτησία του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στη Βουδαπέστη. Την περίοδο από το 2003 έως το 2006, ο καθεδρικός ναός επισκέφθηκαν επανειλημμένα ανώτατοι αξιωματούχοι του ρωσικού κράτους, συμπεριλαμβανομένων των πρωθυπουργών M. Kasyanov και M. Fradkov. Την 1η Μαρτίου 2006, ο Βλαντιμίρ Πούτιν επισκέφτηκε τον καθεδρικό ναό. Αποτέλεσμα αυτής της επίσκεψης ήταν η απόφαση των ουγγρικών αρχών να επισκευάσουν τον καθεδρικό ναό.

Υποστήριξε τη χρήση της ρωσικής γλώσσας σε Ορθόδοξη λατρεία, έχοντας διατυπώσει την επιφύλαξη ότι θεωρεί απαράδεκτη την απόρριψη της εκκλησιαστικής σλαβικής:

Ανάμεσα στον «άνθρωπο στο δρόμο» και την Ορθόδοξη Εκκλησία υπάρχουν πολλά εμπόδια - γλωσσικά, πολιτιστικά, ψυχολογικά και άλλα. Και εμείς, οι κληρικοί, κάνουμε πολύ λίγα για να βοηθήσουμε έναν άνθρωπο να ξεπεράσει αυτά τα εμπόδια.<…>Στις ξένες επισκοπές μας, πολλοί ενορίτες, και ιδιαίτερα τα παιδιά τους, όχι μόνο δεν καταλαβαίνουν τη σλαβική γλώσσα, αλλά και κακώς καταλαβαίνουν τα Ρωσικά. Το ζήτημα της προσβασιμότητας, της κατανοητότητας της λατρείας είναι πολύ οξύ.<…>Νομίζω ότι η απόρριψη της σλαβικής γλώσσας και η μετάφραση ολόκληρης της υπηρεσίας στα ρωσικά είναι απαράδεκτη. Ωστόσο, ορισμένα μέρη της υπηρεσίας είναι αρκετά αποδεκτά για ανάγνωση στα ρωσικά. Για παράδειγμα, οι ψαλμοί, ο Απόστολος και το Ευαγγέλιο.

Τον Ιούλιο του 2008, αφού οι ιεραρχίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας επέβαλαν απαγορεύσεις στον Επίσκοπο Διομήδη (Ντζιούμπαν), άσκησε δριμεία κριτική στον τελευταίο.

Μετά την απομάκρυνση του Μητροπολίτη Γερμανού από τη θέση του Προκαθήμενου της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Αμερική στις 4 Σεπτεμβρίου 2008, τον Οκτώβριο του ίδιου έτους, η υποψηφιότητα του Επισκόπου Ιλαρίωνα (Alfeev) για τη θέση του Προκαθήμενου της OCA προτάθηκε από αρκετούς τον κλήρο του. Οι λόγοι που ώθησαν τους κληρικούς της OCA να προτείνουν υποψήφιο επίσκοπο Ιλαρίωνα αναφέρονται σε άρθρο του πρώην πρύτανη του Σεμιναρίου του Αγίου Βλαδίμηρου, Πρωτοπρεσβύτερος Thomas Hopko, κατά τη γνώμη του οποίου ο Επίσκοπος Ιλαρίων είναι «νέος, γενναίος, έξυπνος, μορφωμένος και αποδεδειγμένα», «έχει άψογη φήμη ως υπάκουος ιερομόναχος και ιεράρχης . Έχει εξαιρετική φήμη ως ποιμένας, δάσκαλος, ιεροκήρυκας και εξομολογητής. Έχει μεγάλη εμπειρία στις διεθνείς δραστηριότητες της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Μιλάει άπταιστα αγγλικά και πολλές άλλες γλώσσες. Τον σέβονται εντός και εκτός της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ακόμη και από εκείνους που διαφωνούν με τις ιδέες και τις πράξεις του».

Η ανάδειξη του επισκόπου Ιλαρίωνα προκάλεσε διαμάχη στο OCA λόγω της ιδιότητάς του ως ιεράρχη του Πατριαρχείου Μόσχας και λόγω της σύγκρουσής του με τον κυβερνών επίσκοπο της Επισκοπής του Sourozh το 2002. Σε επιστολή του προς το Γραφείο της OCA με ημερομηνία 6 Νοεμβρίου 2008, ο Επίσκοπος Ιλαρίων ανακοίνωσε ότι αρνείται να διοριστεί επειδή πίστευε ότι ο επικεφαλής της OCA θα έπρεπε να έχει έναν Αμερικανό. Η ηγεσία του Πατριαρχείου Μόσχας υποστήριξε τη θέση του επισκόπου Ιλαρίωνα.

Στις 31 Μαρτίου 2009, με απόφαση της Ιεράς Συνόδου, απαλλάχθηκε από τη διοίκηση της επισκοπής Βιέννης-Αυστρίας και Ουγγαρίας και διορίστηκε Επίσκοπος Βολοκολάμσκ, Βικάριος του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικός εκκλησιαστικές συνδέσειςτου Πατριαρχείου Μόσχας και μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου αυτεπαγγέλτως. Σε σχέση με τον διορισμό του, απαλλάχθηκε και από τη θέση του επικεφαλής της Αντιπροσωπείας του Πατριαρχείου Μόσχας στους Ευρωπαϊκούς Διεθνείς Οργανισμούς στις Βρυξέλλες.

Από τις 31 Μαρτίου 2009 - Πρύτανης των Πανεκκλησιαστικών Μεταπτυχιακών και Διδακτορικών Σπουδών του Πατριαρχείου Μόσχας.

Από τις 14 Απριλίου 2009 - πρύτανης της εκκλησίας της Μόσχας προς τιμήν της εικόνας Μήτηρ Θεού"Χαρά όλων που λυπούνται" (Μεταμόρφωση του Κυρίου) στο Bolshaya Ordynka.

Στις 20 Απριλίου 2009, «σε σχέση με τον διορισμό του σε θέση που συνεπαγόταν συνεχή συμμετοχή στις εργασίες της Ιεράς Συνόδου και για επιμελή υπηρεσία στην Εκκλησία του Θεού», ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιεπισκόπου από τον Πατριάρχη Κύριλλο.

Από τις 28 Μαΐου 2009 - Μέλος του Συμβουλίου Αλληλεπίδρασης με Θρησκευτικές Ενώσεις υπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας

Από τις 27 Ιουλίου 2009 - περιλαμβάνεται στη Διασυμβουλιακή Παρουσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και του Προεδρείου της.

Από τις 11 Νοεμβρίου 2009 - μέλος του ρωσικού τμήματος της οργανωτικής επιτροπής για το Έτος Ρωσικού Πολιτισμού και Ρωσικής Γλώσσας στην Ιταλική Δημοκρατία και το Έτος Ιταλικού Πολιτισμού και Ιταλικής Γλώσσας στη Ρωσική Ομοσπονδία.

Από τις 29 Ιανουαρίου 2010 - Πρόεδρος της Επιτροπής της Διασυμβουλιακής Παρουσίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για θέματα στάσης απέναντι στην ετεροδοξία και άλλες θρησκείες και Αναπληρωτής πρόεδρος της Επιτροπής της Διασυμβουλικής Παρουσίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για την αντιμετώπιση της εκκλησίας σχίσματα και την υπέρβασή τους

Την 1η Φεβρουαρίου 2010, «ενόψει της ένθερμης υπηρεσίας προς την Εκκλησία του Θεού και σε σχέση με τον διορισμό του προέδρου του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας - μόνιμου μέλους της Ιεράς Συνόδου» αναδείχθηκε από Ο Πατριάρχης Κύριλλος στο βαθμό του μητροπολίτη.

Δραστηριότητα εξωτερικής πολιτικής

Αντιπροσωπεύει τη ρωσική ορθόδοξη εκκλησίασε διάφορα διεθνή και διαχριστιανικά φόρουμ: είναι μέλος της Εκτελεστικής και Κεντρικής Επιτροπής του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών, του Προεδρείου της Θεολογικής Επιτροπής του ΠΣΕ «Πίστη και Εκκλησία Τάξης», της Μόνιμης Επιτροπής Διαλόγου μεταξύ των Ορθοδόξων Εκκλησίες και Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, η Μόνιμη Επιτροπή Διαλόγου μεταξύ των Ορθοδόξων Εκκλησιών και της Αγγλικανικής Εκκλησίας.

Στις 29 Σεπτεμβρίου 2006 ζητήθηκε η δημιουργία μιας Ορθόδοξης-Καθολικής συμμαχίας για την προστασία του παραδοσιακού Χριστιανισμού στην Ευρώπη. Σύμφωνα με τον επίσκοπο, σήμερα γίνεται όλο και πιο δύσκολο να μιλάμε για τον Χριστιανισμό ως ένα ενιαίο σύστημα αξιών που μοιράζονται όλοι οι χριστιανοί του κόσμου: το χάσμα μεταξύ «παραδοσιακών» και «φιλελεύθερων» διευρύνεται σταθερά. Σε αυτή την κατάσταση, σύμφωνα με τον επίσκοπο, είναι απαραίτητο να εδραιωθούν οι προσπάθειες εκείνων των Εκκλησιών που θεωρούν τους εαυτούς τους «Εκκλησίες της Παράδοσης», δηλαδή Καθολικών και Ορθοδόξων, συμπεριλαμβανομένων των λεγόμενων. «Προχαλκηδόνικες» αρχαίες Ανατολικές Εκκλησίες. «Δεν μιλάω τώρα για τις σοβαρές δογματικές διαφωνίες που υπάρχουν μεταξύ αυτών των Εκκλησιών και οι οποίες πρέπει να συζητηθούν στο πλαίσιο διμερών διαλόγων. Μιλάω για την ανάγκη σύναψης μιας στρατηγικής συμμαχίας μεταξύ αυτών των Εκκλησιών, ενός συμφώνου, μιας συμμαχίας για την προστασία του παραδοσιακού Χριστιανισμού ως τέτοιου - προστασία από όλες τις προκλήσεις της εποχής μας, είτε πρόκειται για μαχητικό φιλελευθερισμό είτε για μαχητικό αθεϊσμό», τόνισε ο επίσκοπος.

Συμμετείχε στις συνεδριάσεις της Μικτής Επιτροπής για τον Ορθόδοξο-Καθολικό Διάλογο το 2000 στη Βαλτιμόρη, το 2006 στο Βελιγράδι και το 2007 στη Ραβέννα.

Στις 9 Οκτωβρίου 2007 αποχώρησε από τη συνεδρίαση της Μικτής Επιτροπής για Ορθόδοξο-Καθολικό Διάλογο στη Ραβέννα σε ένδειξη διαμαρτυρίας για την απόφαση του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως να συμπεριλάβει εκπροσώπους της Εσθονικής Αποστολικής Εκκλησίας, παρά το γεγονός ότι «το Οικουμενικό Πατριαρχείο, με με τη συναίνεση όλων των Ορθοδόξων μελών, πρότεινε μια συμβιβαστική λύση που θα αναγνώριζε τη διαφωνία του Πατριαρχείου Μόσχας με το καθεστώς μιας αυτόνομης εκκλησίας της Εσθονίας. Ένας συμμετέχων στη συνάντηση είπε στον Τύπο ότι η Καθολική πλευρά, όπως και άλλοι Ορθόδοξοι συμμετέχοντες, «σοκαρίστηκαν κάπως» από το τελεσίγραφο του επισκόπου. Η Ιερά Σύνοδος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σε συνεδρίαση της 12ης Οκτωβρίου 2007 ενέκρινε τις ενέργειες της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στη Ραβέννα.

Ως αποτέλεσμα, το τελικό έγγραφο «Εκκλησιολογικές και Κανονικές Συνέπειες της Μυστικής Φύσης της Εκκλησίας» υπογράφηκε απουσία αντιπροσωπείας από το Πατριαρχείο Μόσχας. Το έγγραφο, ειδικότερα, περιέχει τέτοιες διατάξεις με τις οποίες δεν συμφωνεί το Πατριαρχείο Μόσχας, όπως η 39η παράγραφος του εγγράφου, που αναφέρεται σε «επισκόπους τοπικές εκκλησίεςπου βρίσκονται σε κοινωνία με την Έδρα Κωνσταντινουπόλεως.

Σε συνέντευξή του στο καθολικό πρακτορείο AsiaNews, ο Μητροπολίτης Ιωάννης (Ζιζιούλας), εκπρόσωπος του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως και συμπρόεδρος της Μικτής Επιτροπής, δήλωσε ότι η θέση του επισκόπου Ιλαρίωνα στη Ραβέννα είναι «έκφραση αυταρχισμού, σκοπός του οποίου είναι να καταδείξει την επιρροή της Εκκλησίας της Μόσχας». Τόνισε επίσης ότι ως αποτέλεσμα το Πατριαρχείο Μόσχας βρέθηκε «σε απομόνωση, γιατί καμία άλλη Ορθόδοξη Εκκλησία δεν ακολούθησε το παράδειγμά της».

Σε απάντηση, στις 22 Οκτωβρίου 2007, ο Επίσκοπος Ιλαρίωνας κατηγόρησε τον Μητροπολίτη Ιωάννη ότι «διάλυσε τον διάλογο» με τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Σύμφωνα με τον επίσκοπο, η αποχώρηση του Πατριαρχείου Μόσχας από τον διάλογο ήταν ευεργετική για την Κωνσταντινούπολη: «Είναι προφανές ότι η Κωνσταντινούπολη ενδιαφέρεται να διευρύνει την ορθόδοξη αντίληψη περί πρωτοκαθεδρίας στην Οικουμενική Εκκλησία. Το «πρωτείο της τιμής», που ανατέθηκε στην Κωνσταντινούπολη μετά το 1054, δεν ταιριάζει πλέον σε τέτοιους εκπροσώπους της όπως ο Μητροπολίτης Ιωάννης. Και για να μετατραπεί η «πρωτοκυρία της τιμής» σε πραγματική εξουσία, η διάταξη για την πρωτοκαθεδρία θα πρέπει να αναδιατυπωθεί σύμφωνα με τις γραμμές της παπικής πρωτοκαθεδρίας στο Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Όσο οι εκπρόσωποι του Πατριαρχείου Μόσχας συνεχίζουν να συμμετέχουν στο διάλογο, αυτό δεν θα είναι δυνατό. Θα ήταν πολύ πιο εύκολο χωρίς αυτούς».

Σε μια συνέντευξη στις 15 Νοεμβρίου 2007, επέκρινε ορισμένες διατάξεις του εγγράφου της Ραβέννα επί της ουσίας και δήλωσε ότι ο αριθμός της Ρωσικής Εκκλησίας φέρεται ότι «υπερβαίνει τον αριθμό των μελών όλων των άλλων τοπικών ορθόδοξων εκκλησιών μαζί». Στην ερώτηση: «Υπό ποιες συνθήκες οι Ανατολικές Εκκλησίες θα μπορέσουν να αναγνωρίσουν τον Πάπα της Ρώμης ως επικεφαλής της Οικουμενικής Εκκλησίας;» - απάντησε: «Υπό οποιαδήποτε. Επικεφαλής της Παγκόσμιας Εκκλησίας είναι ο Ιησούς Χριστός, και σύμφωνα με την ορθόδοξη αντίληψη, δεν μπορεί να έχει εφημέριο στη γη. Αυτή είναι η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ της Ορθόδοξης διδασκαλίας για την Εκκλησία και του Καθολικού.

Ακαδημαϊκά πτυχία και τίτλοι

• Διδακτορικό από το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης (1995)
• Μέλος της Ένωσης Συνθετών της Ρωσίας
• Διδάκτωρ Θεολογίας από το Ορθόδοξο Θεολογικό Ινστιτούτο του Αγίου Σεργίου στο Παρίσι (1999)
• Επίτιμος Διδάκτωρ του Ρωσικού Κρατικού Κοινωνικού Πανεπιστημίου
• Επίτιμος Διδάκτωρ Θεολογίας, Θεολογική Σχολή, Καθολικό Πανεπιστήμιο της Καταλονίας (Ισπανία, 2010)
• Επίτιμος Καθηγητής της Ρωσικής Χριστιανικής Ανθρωπιστικής Ακαδημίας

Βραβεία

• Πιστοποιητικά Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΜόσχα και όλη η Ρωσία (1996 και 1999),
• Τάγμα του Burgomaster Jonas Vileishis (Κάουνας, Λιθουανία, 2011)
• Τάγμα του Αγίου Ιννοκεντίου της Μόσχας II βαθμού της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Αμερική (2009).
• Τάγμα του Αγίου Στεφάνου του Μεγάλου, Β' Τάξης (2010, Ορθόδοξη Εκκλησία της Μολδαβίας)
• Τάγμα του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Μάρκου Β' βαθμού της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Αλεξάνδρειας (2010),
• Τάγμα του Ιερομάρτυρος Ισίδωρου Γιουριέφσκι Β' βαθμού (2010, Εσθονική Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Μόσχας)
• Sigillum Magnum- Χρυσό μετάλλιο του Πανεπιστημίου της Μπολόνια (Ιταλία, 2010)
• Μετάλλιο του Μακαριστού Πρίγκιπα Konstantin Ostrozhsky της Πολωνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (2003),
• Βραβείο Makariev (24 Αυγούστου 2005) - για το έργο «Το Ιερό Μυστήριο της Εκκλησίας. Εισαγωγή στην ιστορία και τα προβλήματα των ιμυασλαβικών διαφορών».
• Αναμνηστικό Μετάλλιο 13 Ιανουαρίου (Λιθουανία, 4 Μαρτίου 1992),

Θεολογική και λογοτεχνική δραστηριότητα

Το 2002 η δίτομη μονογραφία του Επισκόπου Ιλαρίωνα «Το Ιερό Μυστήριο της Εκκλησίας. Μια Εισαγωγή στην Ιστορία και τα Προβλήματα των Διαφωνιών των Ιμυασλάβων», αφιερωμένη στις διαμάχες του Άθω για το όνομα του Θεού.

Το 2008 εκδόθηκε ο 1ος τόμος του έργου του Επισκόπου Ιλαρίωνα «Ορθοδοξία», αφιερωμένο στην ιστορία, η κανονική δομή και το δόγμα της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Ο πρόλογος του βιβλίου, που υπογράφει ο Πατριάρχης Αλέξιος Β', έλεγε: «Ο συγγραφέας του βιβλίου είναι εξοικειωμένος με τον πλούτο της θεολογικής και λειτουργικής παράδοσης της Ορθόδοξης Εκκλησίας από πρώτο χέρι. Έχοντας λάβει πολύπλευρη εκπαίδευση, ο Επίσκοπος Ιλαρίων έγινε συγγραφέας πολυάριθμων μονογραφιών και άρθρων για θεολογικά και εκκλησιαστικά-ιστορικά θέματα, μεταφράσεις από αρχαίες γλώσσες, πνευματικά και μουσικά έργα. Η πολυετής υπηρεσία στη Μητέρα Εκκλησία, η πλούσια εμπειρία της δημιουργικής δραστηριότητας και η ευρεία προοπτική του επιτρέπουν να παρουσιάσει την παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας σε όλη της την ποικιλομορφία.

Μέλος της συντακτικής επιτροπής των περιοδικών Theological Works (Moscow), Church and Time (Μόσχα), Bulletin of the Russian χριστιανικό κίνημα«(Παρίσι-Μόσχα), «Studia Monastica» (Βαρκελώνη), «Studii teologice» (Βουκουρέστι), επιστημονική και ιστορική σειρά «Βυζαντινή Βιβλιοθήκη» (Αγία Πετρούπολη).

Την 1η Φεβρουαρίου 2005 εξελέγη επίκουρος καθηγητής της θεολογικής σχολής του Πανεπιστημίου του Fribourg (Ελβετία) στο τμήμα δογματικής θεολογίας.

Μουσικές και συνθετικές δραστηριότητες

Το 2006-2007 επέστρεψε στην ενεργό συνθετική δραστηριότητα γράφοντας «The Divine Liturgy» και «All night Vigil» για μικτή χορωδία, «Matthew Passion» για σολίστ, χορωδία και ορχήστρα, καθώς και «Christmas Oratorio» για σολίστ, αγόρια. χορωδία, μικτή χορωδία και συμφωνική ορχήστρα. Των παραστάσεων των Παθών του Ματθαίου και του Χριστουγεννιάτικου Ορατόριου στη Μόσχα προηγήθηκαν χαιρετισμός του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιου Β'. Η μουσική του επισκόπου Ιλαρίωνα εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τους καλλιτέχνες που συμμετείχαν στην παράστασή της: οι μαέστροι Vladimir Fedoseev και Alexei Puzakov, ο τραγουδιστής Yevgeny Nesterenko.

Το 2007-2008 το Matthew Passion παρουσιάστηκε στη Μόσχα και τη Ρώμη, καθώς και στη Μελβούρνη και το Τορόντο. Στο τέλος όλων των συναυλιών, το κοινό χειροκροτούσε θερμά. Οι συναυλίες προκάλεσαν απήχηση στα ΜΜΕ.

Η πρεμιέρα του Ορατόριου των Χριστουγέννων στην Ουάσιγκτον ολοκληρώθηκε επίσης με χειροκροτήματα. Με όχι λιγότερη επιτυχία, το έργο εκτελέστηκε στη Νέα Υόρκη, τη Βοστώνη και τη Μόσχα, προκαλώντας πολυάριθμες απαντήσεις στον Τύπο. Ειδικότερα, θαυμαστές του έργου του Επισκόπου Ιλαρίωνα σημειώνουν:

Όταν ακούς τη μουσική του Επισκόπου Ιλαρίωνα (Αλφέεφ), αισθάνεσαι αμέσως την εκπληκτική του αποκόλληση από τη ματαιοδοξία αυτού του κόσμου. Καταλαβαίνετε με απόλυτη σαφήνεια ότι δεν πρόκειται απλώς για ένα μουσικό κομμάτι γεμάτο πάθη, αγώνες, κάθε είδους συναυλιακά εφέ, όχι, πρώτα απ 'όλα, είναι μια προσευχή που εκφράζεται με ήχους, μια ιερή πράξη, βύθιση σε ανώτερες πνευματικές ουσίες. Επομένως, το έργο του επισκόπου Ιλαρίωνος δεν μπορεί να αποδοθεί μόνο στην κατηγορία του συνθέτη: μάλλον είναι πνευματικό έργο, στροφή προς τον Κύριο, κήρυγμα του Λόγου του Θεού, εξοικείωση όλων μας με τα μυστήρια της Θείας ύπαρξης.

Anton Viskov)

Με εκπλήσσει και με εκπλήσσει αυτό Ορθόδοξος επίσκοποςλειτούργησε ως καινοτόμος συνθέτης! Είναι ο πρώτος που κατάφερε να χρησιμοποιήσει τη μορφή Μπαχ του ορατόριου και να γεμίσει και τους 28 αριθμούς με το ορθόδοξο κανονικό πνεύμα! Ταυτόχρονα, η Vladyka χρησιμοποίησε τη σύγχρονη ρωσική γλώσσα. Αυτό γίνεται με τόλμη, με μια καινοτόμο προσέγγιση.

Evgeny Nesterenko

Όταν άρχισα να δουλεύω την παρτιτούρα, συνειδητοποίησα ότι υπάρχουν πολλές υπέροχες σελίδες σε αυτό, σελίδες γεμάτες πνευματικότητα... Αυτή είναι η μουσική που διεισδύει στην ψυχή κάθε ανθρώπου

Vladimir Fedoseev

Ο Επίσκοπος Ιλαρίων είναι γνωστός μου από την εποχή που ήταν ακόμη φοιτητής στο Ωδείο της Μόσχας. Πρόκειται για έναν επαγγελματία μουσικό που, προς έκπληξή μας, άφησε το 3ο έτος, αφιερώνοντας τον εαυτό του στην Εκκλησία... Και τώρα, ενώ ήταν ακόμη νέος επίσκοπος (είναι ακόμα 40 ετών), συνδύασε την εκκλησιαστική και τη συνθετική του εμπειρία, δημιουργώντας ένα νέο είδος. Αυτό δεν είναι μουσική για τη Λειτουργία, αλλά παρ' όλα αυτά οδηγεί τον άνθρωπο στον Θεό μέσω της γνώσης του Θεού, στον πνευματικό μέσω της ψυχής... Αυτό είναι ένα απολύτως εξαιρετικό συναίσθημα. νέα Ρωσία. Αυτό δεν είναι απλώς ένα νέο είδος, αλλά ένα νέο φαινόμενο στον πολιτισμό και την πνευματικότητα.

Alexander Sokolov)

Από τη μια πλευρά, είμαστε εξαιρετικά ευγνώμονες στη Vladyka Hilarion για τη νέα ενσάρκωση του The Passion, για την υπεροχή και την καθαρότητα του ήχου, για την τονική ειλικρίνεια, για την προσβασιμότητα της παρουσίασης. Ο συγγραφέας πολύ κανονικά, κατά τη γνώμη μου, διένειμε το ευαγγελικό υλικό μεταξύ του αναγνώστη, της χορωδίας, των σολίστ και της ορχήστρας. Όλα αυτά είναι αναμφισβήτητα πλεονεκτήματα. Χρειαζόμαστε μια τέτοια σύγχρονη, προσιτή, καθαρή, τονική μουσική. Μουσική που αποκαθιστά τη χαμένη σύνδεση με το κοινό. Και όλοι όσοι ήταν στη συναυλία θυμούνται με πόσο ενθουσιασμό έγινε δεκτός αυτή η σύνθεση... Όσο για την άλλη πλευρά, για εμάς, τους επαγγελματίες συνθέτες (όχι σε μομφή για τη Βλαδύκα Ιλαρίωνα! αλλά απλά έχουμε επαγγελματική αντίληψη για τη μουσική, έχουμε ήδη χαλάσει αυτιά) , τότε για εμάς, φυσικά, θα θέλαμε να ακούσουμε λίγη ακόμα απομάκρυνση από τα μπαρόκ μοντέλα. Η δημοκρατία της γλώσσας του συγγραφέα πιθανότατα υπαγορεύεται από την επιθυμία για μέγιστη επικοινωνία με το κοινό. Αλλά θα ήθελα ακόμη περισσότερη πολυδιάστατη ενσάρκωση αυτής της αιώνιας πλοκής: ώστε να υπάρχουν κάποιες συγκρούσεις στη γλώσσα και τη δραματουργία, μερικές τολμηρές, μη τυποποιημένες λύσεις.

Alexander Koblyakov)

Το 2009, σε συνέντευξή του στο Channel Vesti, είπε ότι από τον διορισμό του ως επικεφαλής του DECR, δεν είχε γράψει ούτε ένα σημείωμα.

Κριτική

Ορισμένες θεολογικές κατασκευές του μελλοντικού Μητροπολίτη (τότε Ιερομόναχου) Ιλαρίωνα επικρίθηκαν από άλλους Ορθόδοξους θεολόγους, για παράδειγμα:

• δόγμα του οικουμενισμού. Η καθολική άποψη για την πρωτοκαθεδρία του πάπα στα γραπτά του Ιλαρίωνα παρατηρήθηκε από τον V. Asmus και τον J.-C. Ο Larcher συνέδεσε τις απόψεις του Μητροπολίτη με τον Ουνιατισμό. Επιπλέον, ο ιερέας Peter Andrievsky επέκρινε τη στάση του θεολόγου απέναντι στην ασσυριακή εκκλησία της Ανατολής.
• το δόγμα της αποκατάστασης επικρίθηκε από τον αρχιερέα Valentin Asmus και αναλύθηκε λεπτομερώς από τον Yu. Maksimov. Ο ιερέας D. Sysoev, στην ίδια βάση, κατέταξε τον Ιλαρίωνα μεταξύ των «μοντερνιστών».

Επικρίθηκαν και τα μουσικά έργα του Μητροπολίτη (τότε Επισκόπου) Ιλαρίωνα. Συγκεκριμένα, ο B. Filanovsky έγραψε: «Είναι δυνατό, αλλά όχι ενδιαφέρον, να μιλάμε για τα επισκοπικά Πάθη ως μουσικό κομμάτι. Αυτό είναι ένα κομμάτι ανοησίας. Εν μέρει αδέξια στυλιζαρίσματα του Μπαχ ή του Μότσαρτ - όχι επειδή είναι τόσο πνευματικά, αλλά απλώς επειδή ακούγονται, τους τυποποιούμε γι' αυτό. Εν μέρει ειλικρινές λειτουργικό τραγούδι - μέσα Μέγαρο Μουσικής, όμως, που ακούγεται σαν μια πομπώδης παραλιτουργκική βαμπούκα, που ξεσπά από τη συνείδηση ​​της δικής της πνευματικότητας... Το «Πάθος» του Αλφέεφ δεν είναι απλώς ένα άδειο κέλυφος. Αυτή είναι μια δηλητηριώδης κληρική υποκατάσταση. Και η υπέροχη ρίψη του στον κόσμο δείχνει ξεκάθαρα πώς φουσκώνει η πληθωριστική φούσκα της κρατικής Ορθοδοξίας.

Διαδικασία

• Το ανθρώπινο πρόσωπο του Θεού. κηρύγματα. Wedge: Fund " χριστιανική ζωή", 2001.
• Αιδ. Ισαάκ ο Σύρος. Περί θείων μυστηρίων και πνευματικής ζωής. Κείμενα που ανακαλύφθηκαν πρόσφατα. Μετάφραση από τα συριακά. Μόσχα: Εκδοτικός Οίκος της Μονής Zachatievsky, 1998. Δεύτερη έκδοση - Αγία Πετρούπολη: Aleteyya, 2003. Τρίτη έκδοση - Αγία Πετρούπολη: Oleg Abyshko Publishing House, 2006.
• Η ζωή και η διδασκαλία του Αγ. Γρηγόριος ο Θεολόγος. M .: Publishing House of the Krutitsky Patriarchal Compound, 1998. Δεύτερη έκδοση - Αγία Πετρούπολη: Aleteyya, 2001. Τρίτη έκδοση - M .: Μονή Sretensky, 2007.
• Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος και Ορθόδοξη Παράδοση. M .: Εκδοτικός οίκος του Πατριαρχικού Συλλόγου Krutitsky, 1998. Δεύτερη έκδοση - Αγία Πετρούπολη: Aleteyya, 2001. Τρίτη έκδοση - Αγία Πετρούπολη: Oleg Abyshko Publishing House, 2008.
• Ο Χριστός είναι ο Νικητής της Κόλασης. Το θέμα της καθόδου στην κόλαση στην ανατολική χριστιανική παράδοση. Αγία Πετρούπολη: Aleteyya, 2001. Δεύτερη έκδοση - Αγία Πετρούπολη: Aleteyya, 2005.
• Τι πιστεύουν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί; κατηχητικές συνομιλίες. Klin: Christian Life Foundation, 2004. Δεύτερη έκδοση - M .: Eksmo, 2009.
• Περί προσευχής. Klin: Christian Life Foundation, 2001. Second Edition - Klin: Christian Life Foundation, 2004.
• Πατέρες και Ιατροί της Εκκλησίας του 3ου αι. Ανθολογία. Τ. 1-2. Μ.: Στρογγυλό τραπέζιγια τη θρησκευτική εκπαίδευση και τη διακονία, 1996.
• Ανατολικοί Πατέρες και Ιατροί της Εκκλησίας του 5ου αι. Ανθολογία. Μ.: Στρογγυλή τράπεζα για τη θρησκευτική εκπαίδευση και τη διακονία, 2000.
• Ανατολικοί Πατέρες και Ιατροί της Εκκλησίας του 4ου αι. Ανθολογία. Τ. 1-3. Μ.: Στρογγυλή τράπεζα για τη θρησκευτική αγωγή και τη διακονία, 1998-1999.
• Πέρασε η νύχτα και ήρθε η μέρα. Κηρύγματα και ομιλίες. Μόσχα: Εκδοτικός Οίκος του Πατριαρχικού Συλλόγου Κρουτίτσκι, 1999.
• Μυστήριο πίστης. Εισαγωγή στην Ορθόδοξη Δογματική Θεολογία. M.-Klin: Publishing house of the Brotherhood of St. Tikhon, 1996. Second edition - Klin: Christian Life Foundation, 2000. Third edition - Klin: Christian Life Foundation, 2004. Fourth edition - Klin: Christian Life Foundation , 2005. Πέμπτη έκδοση - Αγία Πετρούπολη: Bibliopolis, 2007. Έκτη έκδοση - M .: Eksmo, 2008.
• Ο Σεβασμιώτατος Συμεών ο Νέος Θεολόγος. Αιδεσιμώτατος Νικήτα Stefat. Ασκητικά έργα σε νέες μεταφράσεις. Klin: Christian Life Foundation, 2001. 2η Έκδοση - Αγία Πετρούπολη: Oleg Abyshko Publishing House, 2006.
• Πνευματικός κόσμος Αιδεσιμώτατος ΙσαάκΣιρίνα. M .: Εκδοτικός οίκος της Πατριαρχικής Σύνθεσης Krutitsky, 1998. Δεύτερη έκδοση - Αγία Πετρούπολη: Aleteyya, 2001. Τρίτη έκδοση - Αγία Πετρούπολη: Aleteyya, 2005.
• Ορθοδοξία. Τόμος Α: Ιστορία, κανονική δομή και δόγμα της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Με πρόλογο του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιου Β'. M: Μονή Sretensky, 2008.
• Ορθοδοξία. Τόμος Β': Ναός και Εικόνα, Μυστήρια και Ιεροτελεστίες, Λειτουργικές Ακολουθίες και Εκκλησιαστική Μουσική. Μ: Μονή Sretensky, 2009.
• Ο Σεβασμιώτατος Συμεών ο Νέος Θεολόγος. Τα κεφάλαια είναι θεολογικά, θεωρητικά και πρακτικά. Μετάφραση από τα ελληνικά. Μ .: Εκδοτικός Οίκος "Μοναστήρι Zachatievsky", 1998.
• Πατριάρχης Κύριλλος: Ζωή και προοπτική. Μ: Eksmo, 2009.
• Ο Σεβασμιώτατος Συμεών ο Νέος Θεολόγος. «Έλα, αληθινό φως». Επιλεγμένοι ύμνοι σε στίχο μετάφραση από τα ελληνικά. Αγία Πετρούπολη: Aleteyya, 2000. Δεύτερη έκδοση - Αγία Πετρούπολη: Εκδοτικός Οίκος Oleg Abyshko, 2008.
• Η Ορθόδοξη θεολογία στο πέρασμα των εποχών. Άρθρα, εκθέσεις. M.: Publishing House of the Krutitsy Patriarchal Compound, 1999. Δεύτερη έκδοση, συμπληρωμένη - Kyiv: Spirit and Litera, 2002.
• Ιερό Μυστήριο της Εκκλησίας. Εισαγωγή στην ιστορία και τα προβλήματα των ιμυασλαβικών διαφορών. Σε δύο τόμους. Αγία Πετρούπολη: Aleteyya, 2002. Δεύτερη έκδοση - Αγία Πετρούπολη: Εκδοτικός Οίκος Oleg Abyshko, 2007.
• Ορθόδοξη μαρτυρία σε σύγχρονος κόσμος. Αγία Πετρούπολη: Εκδοτικός Οίκος Oleg Abyshko, 2006.
• Είστε το φως του κόσμου. Συζητήσεις για τη χριστιανική ζωή. Klin: Christian Life Foundation, 2001. Second edition - Klin: Christian Life Foundation, 2004. Third edition - M.: Eksmo, 2008.

• Χριστός ο Πορθητής της Κόλασης. Η Κάθοδος στην Κόλαση στην Ορθόδοξη Παράδοση. Νέα Υόρκη: SVS Press, 2009.
• Ο πνευματικός κόσμος του Ισαάκ του Σύρου. Cistercian Studies No 175. Kalamazoo, Michigan: Cistercian Publications, 2000.
• Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος και Ορθόδοξη Παράδοση. Οξφόρδη: Oxford University Press, 2000.
• Ορθόδοξος μάρτυρας σήμερα. Γενεύη: Εκδόσεις WCC, 2006.
• Το μυστήριο της πίστης. Εισαγωγή στη Διδασκαλία και την Πνευματικότητα της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Λονδίνο: Darton, Longman and Todd, 2002.

• L'univers spirituel d'Isaac le Syrien. Bellefontaine, 2001.
• Le chantre de la lumi?re. Την έναρξη? η πνευματικότητα; de saint Grégoire de Nazianze. Παρίσι: Cerf, 2006.
• Le myst?re de la foi. εισαγωγή? la théologie dogmatique orthodoxe. Παρίσι: Cerf, 2001.
• Le Nom grand et glorieux. La v?n?ration du Nom de Dieu et la pri?re de J?sus dans la παράδοση ορθόδοξη. Παρίσι: Cerf, 2007.
• L'Orthodoxie I. L'histoire et structures canoniques de l'Eglise orthodoxe. Παρίσι: Cerf, 2009.
• Le myst?re sacr? de l'Eglise. εισαγωγή? l'histoire et ? la probl?matique des d?bats athonites sur la v?n?ration du Nom de Dieu. Fribourg: Academic Press, 2007.
• Symon le Studite. Discours asc?tique. Introduction, texte critique et notes par H. Alfeyev. Πηγές Chr?tiennes 460. Paris: Cerf, 2001.

• Cristo Vincitore degli inferi. Bose: Qiqajon, 2003.
• La forza dell'amore. L'universo spirituale di sant'Isacco il Syro. Bose: Qiqajon, 2003.
• La Gloria del Nome. L'opera dello schimonaco Ilarion e la controversia athonita sul Nome di Dio all'inizio dell XX secolo. Edizioni Qiqajon. Bose, Magnano, 2002.

• Geheimnis des Glaubens. Einführung in die orthodoxe dogmatische Theologie. Aus dem Russischen?bersetzt von Hermann-Josef R?hrig. Herausgegeben von Barbara Hallensleben και Guido Vergauwen. Universitätsverlag Freiburg Schweiz, 2003. 2. Ausgabe - Fribourg: Academic Press, 2005.

• Ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος. Ο πνευματικός του κόσμου. Αθήνα: Ακρίτας, 2005.

• Η ζωή και η μελέτη του φωτός του Γρηγορίου του Θεολόγου. Μετάφραση Nikola Stojanović. Επιμέλεια της μετάφρασης από τη Δρ. Xenia Koncharevych, καθ. Krajevo, 2009.
• Μυστήριο πίστης: εκτροπή από την ορθόδοξη δογματική θεολογία. Μετάφραση από τα ρωσικά από τον George Lazarev. επιμέλεια μετάφρασης Ksenia Koncharevi. Krajevo: Επιλογή διοίκησης επισκοπών Diocesan zhichke, 2005.
• Σοφή κυριαρχία του κόσμου. Ομιλία για τη χριστιανική ζωή. Ρώσος πρεσβύτερος Νίκολα Στογιάνοβιτς. Επιμέλεια της μετάφρασης από τον καθ. Δρ Ksenia Koncharevych. Krajevo, 2009.

• Uskon mysteeri. Johdatus ortodoksiseen dogmaattiseen teologiaan. Ortodoksisen kirjallisuuden julkaisuneuvosto. Jyv?skyl?, 2002.

• Ένα χτύπημα titka. Bevezet?s az Ortodox Egyh?z teol?gi?j?ba ?s lelkis?g?be. Magyar Ortodox Egyh?zmegye, 2005.

• Mysterium wiary. Wprowadzenie do prawos?awnej teologii dogmatycznej. Warszawska Metropolia Prawos?awna, 2009.

• Sfantul Simeon Noul Teolog si traditia orthodoxa. Bucureti: Editura Sophia, 2009.
• Χρήστος, biruitorul iadului. Coborarea la iad din perspectiva teologica. Bucureti: Editura Sophia, 2008.

• Νεροχύτης? όχι κιμίτσου. Νικολάι Τακαμάτσου γιακού. T?ky? Fukkatsu dai Seid?, 2004.

• Το Μυστήριο της Βέρης: Είσοδος στην Ορθόδοξη Θεολογία. Κίεβο, 2009.

• Tajnata na verata. Βασισμένο στην Ορθόδοξη δογματική θεολογία. Σκόπια, 2009.

• Izak Syrsky a jeho duchovni odkaz, prel. J. Broz και M. Routil. Praha, Cerveny Kostelec: Nakladatelstvi Pavel Mervart 2010.

Μουσικά έργα

• «Χριστουγεννιάτικο Ορατόριο» για σολίστ, αγορίστικη χορωδία, μικτή χορωδία και μεγάλη συμφωνική ορχήστρα (2007). Πρώτη παράσταση: National Cathedral Basilica, Washington (ΗΠΑ), 17 Δεκεμβρίου 2007. Ερμηνευτές: Χορωδία της Κρατικής Πινακοθήκης Τρετιακόφ, Χορωδία του Κολλεγίου Μουσικής στο Ωδείο της Μόσχας, Χορωδία Αγοριών Μόσχας, Χορωδία Αγοριών Ουάσιγκτον, Κεντρική Συμφωνική Ορχήστρα του Υπουργείου Άμυνας. Μαέστρος Valery Khalilov. Παρουσιάστηκε στη Νέα Υόρκη στις 18 Δεκεμβρίου και στο Χάρβαρντ στις 20 Δεκεμβρίου από το ίδιο καστ. 7 Ιανουαρίου 2008 εμφανίστηκε στη Μεγάλη Αίθουσα του Ωδείου της Μόσχας. Ερμηνευτές: Χορωδία της Κρατικής Πινακοθήκης Τρετιακόφ, Χορωδία του Κολλεγίου Μουσικής στο Ωδείο της Μόσχας, Χορωδία αγοριών της Μόσχας, Μεγάλη Συμφωνική Ορχήστρα Τσαϊκόφσκι. Μαέστρος Alexey Puzakov. Σολίστ: Yevgeny Nesterenko, Khibla Gerzmava, Protodeacon Viktor Shilovsky.
• «Θεία Λειτουργία» για μικτή χορωδία (2006). Πρώτη παράσταση: Εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο Tolmachi, 6 Ιουλίου 2006, Χορωδία της Κρατικής Πινακοθήκης Tretyakov, υπό τη διεύθυνση του Alexei Puzakov. Πρώτη παράσταση συναυλίας: Μεγάλη Αίθουσα του Ωδείου της Μόσχας, 7 Δεκεμβρίου 2006, ίδιοι ερμηνευτές.
• «Τέσσερα ποιήματα του Φ. Γκαρσία Λόρκα» για φωνή και πιάνο (1984).
• Συμφωνία για χορωδία και ορχήστρα «Άσμα της Ανάληψης» στα λόγια των ψαλμών (2008). Πρώτη παράσταση: Αίθουσα στήλης του Σώματος των Συνδικάτων (Μόσχα), 12 Νοεμβρίου 2009. Ερμηνευτές: Χορωδία της Κρατικής Πινακοθήκης Τρετιακόφ, Μεγάλη Συμφωνική Ορχήστρα. Τσαϊκόφσκι. Μαέστρος Alexey Puzakov.
• Matthew Passion για σολίστ, χορωδία και ορχήστρα (2006). Πρώτη παράσταση: Μεγάλη Αίθουσα του Ωδείου της Μόσχας, 27 Μαρτίου 2007. Ερμηνεύουν: Χορωδία της Κρατικής Πινακοθήκης Τρετιακόφ και Συμφωνική Ορχήστρα Τσαϊκόφσκι. Μαέστρος Vladimir Fedoseev. Επανεμφανίστηκε στις 29 Μαρτίου 2007 στη Ρώμη, στο Auditorium Conciliazione, από την ίδια σύνθεση. 29 Σεπτεμβρίου 2007 εκτελέστηκε στη Μελβούρνη (Αυστραλία) από τη Βασιλική Φιλαρμονική Ορχήστρα της Μελβούρνης, Χορωδία Καθεδρικός ναός Πέτρου και Παύλουκαι η χορωδία της σχολής τραγουδιού Schola cantorum, υπό τη διεύθυνση του Andrew Wales.
• «Ολονύχτια Αγρυπνία» για σολίστ και μικτή χορωδία (2006). Πρώτη παράσταση: Μεγάλη Αίθουσα του Ωδείου της Μόσχας, 7 Δεκεμβρίου 2006, Χορωδία της Κρατικής Πινακοθήκης Tretyakov, υπό τη διεύθυνση του Alexei Puzakov.

Από το πρώτο λεπτό της κοινωνίας στον ορθόδοξο κληρικό και θεολόγο Μητροπολίτη Ιλαρίωνα, το διαπεραστικό και πολύ βαθύ βλέμμα του τραβάει την προσοχή. Επομένως, δεν είναι δύσκολο να καταλάβουμε ότι είναι ένας άνθρωπος με δύσκολη σκέψη, γνωρίζοντας κάτι περισσότερο, αληθινό και μυστικό, και προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να μεταφέρει τις γνώσεις και τις σκέψεις του στους ανθρώπους και έτσι να κάνει τον κόσμο στην ψυχή τους πιο φωτεινό και ευγενικό. .

Ο Μητροπολίτης Ιλαρίων Αλφέεφ (η φωτογραφία του παρουσιάζεται παρακάτω) είναι πατρολόγος και διδάκτωρ φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης και στο Θεολογικό Ινστιτούτο του Παρισιού. Είναι επίσης μέλος της Συνοδικής Επιτροπής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, επικεφαλής της Γραμματείας του Πατριαρχείου Μόσχας για τις Διαχριστιανικές Σχέσεις του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων και συγγραφέας μουσικών επικών ορατόριου και σουιτών για παράσταση δωματίου. Σε αυτό το άρθρο, θα ακολουθήσουμε μονοπάτι ζωήςαυτού του ατόμου, ας γνωρίσουμε τη βιογραφία του, στην οποία υπάρχουν πολλά ενδιαφέροντα στοιχεία.

Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας: βιογραφία

Στον κόσμο ο Alfeev Grigory Valerievich γεννήθηκε στις 24 Ιουνίου 1966. Ήταν προορισμένος για μια καλή μουσική καριέρα, αφού αποφοίτησε από τη μουσική σχολή των Γκνέσιν και στη συνέχεια σπούδασε στο Κρατικό Ωδείο της Μόσχας. Στη συνέχεια υπηρέτησε τα προβλεπόμενα δύο χρόνια στο σοβιετικό στρατό, μετά από τα οποία αποφάσισε αμέσως να γίνει αρχάριος της Μονής του Αγίου Πνεύματος της Βίλνα.

Μια οικογένεια

Ο μελλοντικός Μητροπολίτης Ιλαρίων γεννήθηκε στην πρωτεύουσα της Ρωσίας, σε μια πολύ ευφυή οικογένεια. Η ημερομηνία γέννησής του είναι 24 Ιουλίου 1966. Ο παππούς του, Dashevsky Grigory Markovich, ήταν ιστορικός που έγραψε μια σειρά βιβλίων για τον Ισπανικό Εμφύλιο Πόλεμο. Δυστυχώς, πέθανε το 1944 στον πόλεμο κατά των Ναζί. Ο πατέρας του Μητροπολίτη, Dashevsky Valery Grigoryevich, ήταν διδάκτωρ φυσικών και μαθηματικών επιστημών και έγραψε επιστημονικά έργα. Είναι συγγραφέας μονογραφιών για την οργανική χημεία. Αλλά ο Valery Grigoryevich άφησε την οικογένεια και στη συνέχεια πέθανε από ατύχημα. Η μητέρα του Γρηγόρη ήταν συγγραφέας, που πήρε αυτό το πικρό μερίδιο - να μεγαλώσει μόνη της τον γιο της. Βαφτίστηκε σε ηλικία 11 ετών.

Από το 1973 έως το 1984, ο Ιλαρίων σπούδασε στο Γυμνάσιο Ειδικό Μουσικό Σχολείο Gnessin Moscow στο βιολί και τη σύνθεση. Σε ηλικία 15 ετών, μπήκε ως αναγνώστης στην Εκκλησία της Αναστάσεως του Λόγου στο Uspensky Vrazhek (Μόσχα). Μετά την αποφοίτησή του από το σχολείο, το 1984, εισήλθε στο τμήμα σύνθεσης του Κρατικού Ωδείου της Μόσχας. Τον Ιανουάριο του 1987, εγκατέλειψε το σχολείο και εισήλθε ως αρχάριος στη Μονή του Αγίου Πνεύματος της Βίλνας.

Ιερατείο

Το 1990 έγινε πρύτανης του Καθεδρικού Ναού του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στην πόλη Κάουνας (Λιθουανία). Το 1989, ο Ιλαρίων αποφοίτησε ερήμην από τη Θεολογική Σχολή της Μόσχας, στη συνέχεια σπούδασε στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας, όπου έλαβε το πτυχίο του Υποψηφίου Θεολογίας. Μετά από λίγο καιρό έγινε δάσκαλος στο Θεολογικό Ινστιτούτο του Αγίου Τίχωνα και στο Πανεπιστήμιο του Αγ. Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος.

Το 1993 ολοκλήρωσε τις μεταπτυχιακές του σπουδές στη Θεολογική Ακαδημία και στάλθηκε στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, όπου το 1995 πήρε το διδακτορικό του. Στη συνέχεια για έξι χρόνια εργάστηκε στο τμήμα εξωτερικών εκκλησιαστικών σχέσεων. Αφού έγινε κληρικός στον ναό της Αγίας Αικατερίνης στο Vspolye στη Μόσχα.

Το 1999 του απονεμήθηκε ο τίτλος του Διδάκτωρ Θεολογίας από το Ορθόδοξο Ινστιτούτο St. Sergius στο Παρίσι.

Το 2002 ο Αρχιμανδρίτης Ιλαρίων έγινε Επίσκοπος Κερτς. Και στις αρχές Ιανουαρίου 2002, στον Καθεδρικό Ναό του Σμολένσκ, έλαβε τον βαθμό του αρχιμανδρίτη και κυριολεκτικά μια εβδομάδα αργότερα χειροτονήθηκε επίσκοπος στον καθεδρικό ναό του Χριστού Σωτήρος της Μόσχας.

Εργασία στο εξωτερικό

Το 2002 στάλθηκε να υπηρετήσει στη Μητρόπολη του Σουρόζ, με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Αντώνιο (Μπλουμ, Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία Μεγάλης Βρετανίας και Ιρλανδίας), αλλά σύντομα ολόκληρη η επισκοπή, με επικεφαλής τον Επίσκοπο Βασίλι (Όσμπορν, ο οποίος το 2010 θα στερηθεί της ιεροσύνης και του μοναχισμού, άρπαξε τα όπλα εναντίον του, γιατί εκφράζει την επιθυμία να παντρευτεί). Όλα αυτά συνέβησαν γιατί ο Ιλαρίων μίλησε κάπως κατηγορηματικά για αυτή την επισκοπή και γι' αυτό δέχθηκε κριτική από τον Επίσκοπο Αντώνιο, στην οποία επεσήμανε ότι ήταν απίθανο να συνεργαστούν. Αλλά ο Ιλαρίων εξακολουθεί να είναι εκείνο το «σκληρό καρύδι», έκανε μια ομιλία όπου αφαίρεσε όλες τις κατηγορίες από τον εαυτό του και επέμεινε στην ορθότητα της γνώμης του.

Ως αποτέλεσμα, ανακλήθηκε από αυτή την επισκοπή και διορίστηκε ως ο κύριος εκπρόσωπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για συνεργασία με διεθνείς ευρωπαϊκούς οργανισμούς. Ο Μητροπολίτης πάντα στις ομιλίες του υποστήριζε ότι μια Ευρώπη ανεκτική για όλες τις θρησκείες δεν πρέπει να ξεχνά τις χριστιανικές της ρίζες, αφού αυτό είναι ένα από τα σημαντικότερα πνευματικά και ηθικά στοιχεία που καθορίζει την ευρωπαϊκή ταυτότητα.

ΜΟΥΣΙΚΗ

Από το 2006 ασχολείται ενεργά με τη μουσική και θα γράψει πολλά μουσικά κομμάτια: Θεία Λειτουργία»,« Ολονύχτια αγρυπνία», «Ματθαίος Πάθος», «Χριστουγεννιάτικο Ορατόριο» κ.λπ. Το έργο του αυτό εκτιμήθηκε ιδιαίτερα και με την ευλογία του Πατριάρχη Αλεξίου Β', έργα του παίχτηκαν σε πολλές συναυλίες στην Ευρώπη, τις Ηνωμένες Πολιτείες. πολιτείες, την Αυστραλία και, φυσικά, τη Ρωσία. Το κοινό με όρθιους χειροκροτητές γιόρτασε αυτές τις επιτυχημένες παραστάσεις.

Το 2011, ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας και ο Βλαντιμίρ Σπιβάκοφ έγιναν οι ιδρυτές και διευθυντές του Χριστουγεννιάτικου Φεστιβάλ Ιερής Μουσικής (Μόσχα), που λαμβάνει χώρα τις αργίες του Ιανουαρίου.

Εξυπηρέτηση με συνείδηση

Την περίοδο από το 2003 έως το 2009 ήταν ήδη Επίσκοπος Βιέννης και Αυστρίας. Στη συνέχεια εξελέγη επίσκοπος Volokalamsk, μόνιμο μέλος της Συνόδου, εφημέριος του Πατριάρχη Μόσχας και πρύτανης της Εκκλησίας της Μητέρας του Θεού στην Bolshaya Ordynka στην πρωτεύουσα.

Ταυτόχρονα, ο Πατριάρχης Κύριλλος τον ανέδειξε στο βαθμό του αρχιεπισκόπου για την πιστή και επιμελή υπηρεσία του στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Ένα χρόνο αργότερα τον ανέδειξε και στο βαθμό του μητροπολίτη.

Μητροπολίτης Ιλαρίωνας: Ορθοδοξία

Ας σημειωθεί ότι σε διάφορα χρόνια εκπροσωπούσε πάντα τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Ο Ιλαρίων υπερασπίστηκε με ζήλο τα συμφέροντά του σε διάφορα διαχριστιανικά συνέδρια, διεθνή φόρουμ και επιτροπές.

Τα κηρύγματα του Ιλαρίωνα

Τα κηρύγματα του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα Αλφέεφ είναι πολύ στέρεα και καλά δομημένα. Είναι πολύ ενδιαφέρον να ακούει και να διαβάζει, γιατί έχει μια τεράστια εμπειρία, την οποία μας μεταδίδει ανάμεσα σε έναν τεράστιο αριθμό θεολογικών λογοτεχνικών έργων, ασυνήθιστων στο περιεχόμενό τους. Μας προωθούν σε μεγάλη γνώση της χριστιανικής πίστης των οπαδών της.

Βιβλία θεολογίας

Ένα από τα βιβλία του είναι «Το Ιερό Μυστήριο της Εκκλησίας. Εισαγωγή". Σε αυτό, ο αναγνώστης εξοικειώνεται με τις σκέψεις ορισμένων πατέρων και δασκάλων της εκκλησίας σχετικά με την επίκληση του ονόματος του Θεού στην άσκηση της Προσευχής του Ιησού και στις Θείες λειτουργίες. Εδώ μιλάμε για την κατανόηση της εκκλησιαστικής εμπειρίας και τη σωστή έκφρασή της. Για αυτό, ο συγγραφέας τιμήθηκε με το βραβείο Makariev το 2005.

Ο Μητροπολίτης Ιλαρίων στο βιβλίο του «Αιδεσιμώτατος Συμεών ο Νέος Θεολόγος και η Ορθόδοξη Παράδοση» παρουσίασε μετάφραση της διδακτορικής του διατριβής, που υπερασπίστηκε στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, στη Θεολογική Σχολή. Σε αυτό διερευνά τη στάση του θεολόγου του 11ου αιώνα, του μοναχού Συμεών, απέναντι στην Ορθόδοξη διακονία, την Αγία Γραφή, την ασκητική και μυστικιστική θεολογική γραμματεία κ.λπ.

Ο Μητροπολίτης Ιλαρίων δεν παρέκαμψε με την προσοχή του τον Ισαάκ τον Σύριο και του αφιέρωσε το βιβλίο «Ο πνευματικός κόσμος του Ισαάκ του Σύρου». Αυτός ο μεγάλος Σύρος άγιος, όπως κανείς άλλος, ήταν σε θέση να μεταφέρει το πνεύμα της ευαγγελικής αγάπης και συμπόνιας, γι' αυτό προσευχόταν όχι μόνο για τους ανθρώπους, αλλά και για τα ζώα και τους δαίμονες. Σύμφωνα με τη διδασκαλία του, ακόμη και η κόλαση είναι η αγάπη του Θεού, την οποία οι αμαρτωλοί την αντιλαμβάνονται ως βάσανα και πόνο, γιατί δεν την αποδέχονται και έχουν μίσος για αυτήν την αγάπη.

Ανάμεσα στα βιβλία του συγκαταλέγεται το έργο «Ο βίος και η διδασκαλία του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου». Εδώ περιγράφει τη ζωή του μεγάλου πατέρα και αγίου και τη διδασκαλία του, που έκοψε το δόγμα της Υπεραγίας Τριάδος.

Βραβεία και τίτλοι

Οι δραστηριότητές του δεν πέρασαν απαρατήρητες, και ως εκ τούτου αυτός ο ιερέας έχει έναν τεράστιο αριθμό βραβείων στο οπλοστάσιό του - κάθε είδους πιστοποιητικά, μετάλλια και τίτλους, μεταξύ των οποίων είναι το Τάγμα του Αγίου Ιννοκεντίου της Τέχνης της Μόσχας II. (2009, Αμερική, Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία), Τάγμα του Αγίου Μάρτυρος Ισίδωρου Γιουριέφσκι Β' τάξη. (2010, Εσθονία, βουλευτής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας), Τάγμα του Αγίου Κυβερνήτη Στεφάνου του Μεγάλου II τάξης. (2010, Μολδαβία, Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία), το χρυσό μετάλλιο του Πανεπιστημίου της Μπολόνια (2010, Ιταλία), το Τάγμα των Σερβικών Γερακιών (2011) και άλλα βραβεία.

Ταινίες του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα

Μητροπολίτης Volokolamsky ΙλαρίωνΟ Alfeev έγινε συγγραφέας και παρουσιαστής των ακόλουθων ταινιών: "A Man Before God" - ένας κύκλος 10 επεισοδίων (2011), που εισάγει τον κόσμο της Ορθοδοξίας, "The Shepherd's Way", αφιερωμένο στην 65η επέτειο του Πατριάρχη Κύριλλου (2011) , "Η Εκκλησία στην Ιστορία "- η ιστορία του Χριστιανισμού, "Το Βυζάντιο και το βάπτισμα της Ρωσίας" - μια σειρά (2012), "Ενότητα των πιστών" - μια ταινία αφιερωμένη στην πέμπτη επέτειο της ενότητας του Πατριάρχη Μόσχας και η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στο εξωτερικό (2012), «Ταξίδι στον Άθωνα» (2012 π.), «Ορθοδοξία στην Κίνα» (2013), «Προσκύνημα στους Αγίους Τόπους» (2013), «Με τον Πατριάρχη στον Άθωνα» (2014) , “Orthodoxy on Athos” (2014), “Orthodoxy in Serbian lands” (2014).

Αντιπροσωπεύουν μια πραγματική βάση για όσους θέλουν να μάθουν πώς να συμπεριφέρονται στην εκκλησία, τι είναι οι εικόνες, πώς να κατανοούν ιερά έργα, ταινίες, συγγραφέας των οποίων ήταν ο Μητροπολίτης Ιλαρίων Αλφέεφ. Η Ορθοδοξία σε αυτά εμφανίζεται ως ένας κόσμος που γεμίζει τη ζωή του ανθρώπου με βάθος. Μέσα από τα μάτια του θα δούμε τους αγίους τόπους προσκυνήματοςκαι πώς ο Χριστιανισμός κηρύσσεται σε άλλους εξωγήινους Ορθόδοξοι άνθρωποιμέρη.

Γιόρτασε την πενήντα επέτειό του. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, απέδειξε τον εαυτό του όχι μόνο ως ταλαντούχος θεολόγος και ιερέας. Ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας ανταμείφθηκε από τον ίδιο τον Κύριο με ρητορικές, διπλωματικές, μουσικές και συγγραφικές ικανότητες. Η ζωή του Ιλαρίωνα από μικρή ηλικία συνδέεται με την Ορθοδοξία. Έχοντας πάρει τον τόνο σε ηλικία 20 ετών, δεν σκεφτόταν τι θα του συνέβαινε στα 30 ή στα 50 του, αλλά ποτέ δεν υπήρχε αμφιβολία ότι όλη του η ζωή θα συνδεόταν με την εκκλησία. Η υπηρεσία ήταν πάντα στην πρώτη θέση, αλλά αυτό δεν τον εμπόδισε να αναπτυχθεί στη δημιουργικότητα και τη γραφή, η πίστη έδωσε μόνο δύναμη για να δημιουργήσει νέα αριστουργήματα στη μουσική και την πνευματική λογοτεχνία.

Το νόημα της ζωής

Στάση απέναντι στο θάνατο

Όπως λέει ο ίδιος ο μητροπολίτης, το θέμα του θανάτου τον ανησυχούσε από την πρώιμη παιδική ηλικία. Ήδη σε ηλικία πέντε ετών, συνειδητοποίησε το γεγονός ότι όλοι οι άνθρωποι πεθαίνουν κάποια στιγμή. Έτσι κάνει και αυτός. Μα γιατί? Τότε τι είναι η ζωή; Αυτές οι σκέψεις τον βασάνιζαν όλη την ώρα. Στα νιάτα του αυτές οι σκέψεις τον επισκέφτηκαν ξανά. Ο αγαπημένος ποιητής του νεαρού ήταν ο Φεντερίκο Γκαρσία Λόρκα. Το έργο του ήταν κυρίως αφιερωμένο στον θάνατο. Μέσα από την ποίηση, ο συγγραφέας προέβλεψε και στη συνέχεια βίωσε τον δικό του τραγικό θάνατο. Ο Ιλαρίων, μετά την αποφοίτησή του από τη μουσική σχολή, ετοίμασε για την τελική εξέταση έναν κύκλο φωνητικής για τενόρο και πιάνο με βάση τους στίχους αυτού του συγγραφέα, ονόμασε το έργο του «Τέσσερα ποιήματα του Γκαρσία Λόρκα». Πολλά χρόνια αργότερα, το έργο ενορχηστρώθηκε και μετονομάστηκε σε «Τραγούδια του Θανάτου».

Έτυχε η αρχή της διακονίας της εκκλησίας να συνέπεσε με αρκετούς θανάτους κοντινών του ανθρώπων. Ο νεαρός ανησύχησε σοβαρά για αυτά τα τραγικά γεγονότα. Ο πρώτος θάνατος που συγκλόνισε τόσο το νεαρό μυαλό ήταν μια τραγωδία που συνέβη στην αγαπημένη του δασκάλα βιολιού. Ο Βλαντιμίρ Λιτβίνοφ έπεσε ακριβώς στις εξετάσεις όταν ο μαθητής του έπαιζε. Υπήρξε καρδιακή ανακοπή. Το ασθενοφόρο δεν έφτασε στην ώρα του. Ήταν ακόμα αρκετά νέος, σαράντα χρονών. Ο δάσκαλος είχε μεγάλη εξουσία στους μαθητές του και στους γονείς τους. Όλοι τον σέβονταν για τη δουλειά, την εξυπνάδα, την καλοσύνη του. Αντιμετώπιζε πάντα τους μαθητές του με σεβασμό, εκτιμούσε την αξιοπρέπεια σε κάθε άνθρωπο. Όλοι απλώς λάτρευαν τον δάσκαλο. Αυτή η τραγωδία έχει αναστατώσει πολλούς.

Στην κηδεία του δασκάλου πολλά αναποδογύρισαν στο μυαλό του άπειρου Ιλαρίωνα. Γιατί δίνεται η ζωή στον άνθρωπο; Αυτή η ερώτηση ήταν από τις πρώτες. Σύντομα πεθαίνει η γιαγιά, μετά η αδερφή και μετά ο πατέρας του Ιλαρίωνα. Ο νεαρός προσπάθησε να καταλάβει γιατί συμβαίνει αυτό με κοντινά και αγαπημένα του πρόσωπα. Συνειδητοποιήθηκε ότι μόνο η χριστιανική πίστη μπορεί να δώσει απαντήσεις στα ερωτήματα που τέθηκαν. Δυναμώνει το πνεύμα μας, που αντιστέκεται στον θάνατο. Ήταν σημαντικό να κατανοήσουμε γιατί ο θάνατος έρχεται σε όλους, μόνο σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, τι μετάβαση (και πού) σημαίνει. Ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας, του οποίου οι ταινίες δίνουν απαντήσεις σε τέτοια ερωτήματα, προσπαθεί να μεταφέρει σε όλους τους χριστιανούς το νόημα της ζωής και του θανάτου.

Βιογραφία. Μια οικογένεια. Εκπαίδευση

Στον κόσμο, ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας έφερε το όνομα Grigory Dashevsky. Γεννήθηκε στη Μόσχα, σε οικογένεια διανοουμένων, το 1966, στις 24 Ιουλίου. Ο παππούς του, Γκριγκόρι Μάρκοβιτς, ήταν γνωστός ως ιστορικός που μελέτησε τον Εμφύλιο Πόλεμο στην Ισπανία και έγραψε πολλά βιβλία για αυτό το θέμα. Πέθανε το 1944, στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Ο πατέρας Valery Grigorievich - Διδάκτωρ Φυσικών και Μαθηματικών Επιστημών, δημιουργός πολλών επιστημονικών εργασιών. Ο πατέρας άφησε την οικογένεια, σύντομα πέθανε λόγω τραγικού δυστυχήματος. Η μητέρα μόνη μεγάλωσε τον γιο της, ασχολήθηκε με τη συγγραφή. Ο Γρηγόριος βαφτίστηκε σε ηλικία 11 ετών.

Τόσο στην παιδική ηλικία όσο και στη νεότητα, ο σημερινός Μητροπολίτης Ιλαρίων κατείχε ενεργό θέση ζωής. Η Ρωσία στην ιστορία της έχει ένα δυνατό παρόμοιο όνομα. Ο Άγιος Ιλαρίων ήταν ο πρώτος Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ρωσίας. Έζησε στις αρχές της προηγούμενης χιλιετίας. Η αγία του ζωή έπαιξε κάποιο ρόλο στη διαμόρφωση του νεαρού Ιλαρίωνα Αλφέεφ.

Για έντεκα χρόνια, ο νεαρός σπούδασε μουσική στο ειδικό σχολείο των Gnesins στη σύνθεση και στο βιολί. Σε ηλικία 15 ετών μπήκε ως αναγνώστης στον Ναό της Αναστάσεως του Λόγου. Αφού άφησε το σχολείο το 1984 μπήκε στο Ωδείο της Μόσχας, αλλά το 1987 τα σχέδιά του άλλαξαν. Φεύγοντας από την εκπαίδευση, έγινε αρχάριος της Μονής του Αγίου Πνεύματος της Βίλνα.

Αργότερα υπηρέτησε σε πολλές εκκλησίες της λιθουανικής επισκοπής. Διορίστηκε πρύτανης του καθεδρικού ναού του Ευαγγελισμού στο Κάουνας. Το 1989 ο Ιλαρίων αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή και στη συνέχεια το 1993 από τη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας. Το 1991-1993 Ο Ιλαρίων διδάσκει Αγία Γραφή, ομιλητική, δογματική θεολογία και ελληνικά στο Θεολογικό Ινστιτούτο του Αγίου Τύχωνα.

Ιεροσύνη και δημιουργικότητα

Ο Μητροπολίτης Ιλαρίων έκανε πρακτική άσκηση στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης. Εκεί μελέτησε τη συριακή γλώσσα, ενώ εργαζόταν για τη διατριβή του. Η φοίτηση συνδυάστηκε με την υπηρεσία στην επισκοπή Sourozh. Το 1995, το πανεπιστήμιο αποφοίτησε ως γιατρός φιλοσοφικές επιστήμες. Από το 1995 άρχισε η υπηρεσία στο Πατριαρχείο Μόσχας. Δίδαξε πατρολογία στα Θεολογικά Σεμινάρια του Σμολένσκ και της Καλούγκα. Το 1996 διάβασε δογματική θεολογία στο Θεολογικό Σεμινάριο της Αλάσκας.

Το 1996, στη Μόσχα, έγινε λειτουργός στην εκκλησία της Αγίας Αικατερίνης. Στο Παρίσι το 1999 υπερασπίστηκε το διδακτορικό του στη θεολογία. Ταυτόχρονα εργάστηκε στην τηλεόραση, φιλοξένησε το πρόγραμμα "Ειρήνη στο σπίτι σου".

Ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας εκδίδει σύντομα εκπαιδευτικές εκδόσεις. Τα βιβλία εισάγουν τον αναγνώστη στα προβλήματα, την ιστορία των σλαβικών διαφωνιών των θεολόγων, τη μονογραφία. Τα έργα «Το Ιερό Μυστήριο της Εκκλησίας», «Το Μυστήριο της Πίστεως» μπορούν να αποδοθούν εδώ. Τα βιβλία είναι μια εισαγωγή στη δογματική θεολογία, προσβάσιμη σε ένα ευρύ φάσμα αναγνωστών, όχι μόνο σε φοιτητές σεμιναρίων και θεολογικών ακαδημιών. Όποιος θέλει να γνωρίσει τα βάθη της Ορθόδοξης πίστης μπορεί να μελετήσει τα έργα του Ιλαρίωνα.

Το 2001 ο Ιλαρίων έλαβε τον βαθμό του Επισκόπου Κερτς. Το 2002 έλαβε τον βαθμό του αρχιμανδρίτη στον καθεδρικό ναό του Σμολένσκ.

Μείνετε στην επισκοπή του Σουρόζ

Το 2002, ο Ιλαρίων Αλφέεφ στάλθηκε να υπηρετήσει στην επισκοπή του Σουρόζ. Επικεφαλής της τότε ήταν ο Μητροπολίτης Αντώνιος. Σύντομα, όλα τα μέλη της επισκοπής, με επικεφαλής τον Vasily Osborne, έγιναν αντίθετοι μαζί του (το 2010, θα στερηθεί τον μοναχισμό και την αξιοπρέπεια, αφού θέλει να παντρευτεί). Υπήρξε επεισόδιο για τον λόγο που ο Ιλαρίων μίλησε κατηγορητικά κατά της μητρόπολης. Ο Επίσκοπος Αντώνιος έκανε επικριτικά σχόλια και επεσήμανε στον Ιλαρίωνα ότι ήταν απίθανο να συνεργαστούν. Αλλά και ο Μητροπολίτης Ιλαρίων Αλφέεφ αποδείχθηκε ότι ήταν αυτό το «σκληρό καρύδι». Εκφώνησε τις τελευταίες του ομιλίες με απόλυτη εμπιστοσύνη στην αθωότητά του, όπου αφαίρεσε αβάσιμες κατηγορίες από τον εαυτό του. Το αποτέλεσμα της λειτουργίας ήταν μια ανάκληση από την επισκοπή Sourozh. Άρχισε να εργάζεται ως κύριος εκπρόσωπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για συνεργασία με ευρωπαϊκούς διεθνείς οργανισμούς. Ο Ιλαρίων πάντα υπερασπιζόταν την άποψή του ότι η Ευρώπη πρέπει να θυμάται τις χριστιανικές της ρίζες.

Υπηρεσία. Ικανότητες

Ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας υποτάσσει πλήρως την καθημερινότητά του στα επίσημα καθήκοντα. Προΐσταται του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων και είναι μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου. Διευθύνει μια μεγάλη ποικιλία ομάδων εργασίας και επιτροπών. Ο Μητροπολίτης Ιλαρίων κατέχει επίσης τη θέση Νο. 1 στο Γενικό Εκκλησιαστικό Μεταπτυχιακό Σχολείο, εδώ είναι ο πρύτανης, καθώς και ο πρύτανης του ναού.

Σύμφωνα με τον ίδιο τον Ιλαρίωνα, η λατρεία είναι ένα είδος σύνθεσης πολλών τεχνών, συμπεριλαμβανομένων τοιχογραφιών, εικόνων, αρχιτεκτονικής ναών, ανάγνωσης, τραγουδιού, μουσικής, ποίησης και πεζογραφίας, ένα είδος χορογραφίας - τόξα, εξόδους και εισόδους στην πομπή. Στη λατρεία, όλα τα ανθρώπινα όργανα μπαίνουν σε δράση - η ακοή, η όραση, η όσφρηση (θυμίαμα), η γεύση (Κοινωνία), η αφή (εικόνες), δηλαδή η υπηρεσία στον Κύριο αγκαλιάζει ολόκληρο το άτομο.

Το 2003 ο Ιλαρίων Αλφέεφ διορίστηκε Επίσκοπος Αυστρίας και Βιέννης. Το 2009 εξελέγη Επίσκοπος Βολοκολάμσκ, καθώς και Βικάριος του Πατριάρχη Μόσχας. Ταυτόχρονα, έγινε πρύτανης της Εκκλησίας της Παναγίας στην Bolshaya Ordynka. Ο Ιλαρίων Αλφέεφ ανυψώθηκε στο βαθμό του Μητροπολίτη το 2010.

ΜΟΥΣΙΚΗ. Κινηματογράφος

Ο Hilarion Alfeev δεν εγκατέλειψε τη μουσική του δημιουργικότητα. Μέσω αυτού φέρνει πλέον πίστη στον Χριστό. Το 2006-2007 δημιούργησε τα εξής έργα: Θεία Λειτουργία, Κατανυκτική Αγρυπνία, Χριστουγεννιάτικο Ορατόριο, Πάθη Αγίου Ματθαίου. Το τελευταίο ορατόριο δεν ακούστηκε μόνο στη Ρωσία, αλλά και στον Καναδά και την Αυστραλία. Επί πέντε χρόνια παίχτηκε πενήντα φορές. Το κοινό χειροκροτούσε θερμά τον συνθέτη. Οι επαγγελματίες μουσικοί που ερμηνεύουν έργα εκτιμούν ιδιαίτερα τα αριστουργήματα του Μητροπολίτη. Θύελλα απόλαυσης προκάλεσε το έργο του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα «Χριστουγεννιάτικα Ορατόριο» που παίχτηκε στην Ουάσιγκτον. Η μουσική έχει εισχωρήσει στην ψυχή όλων. Η επιτυχία επιβεβαιώθηκε αργότερα στη Βοστώνη της Νέας Υόρκης και φυσικά στη Μόσχα. Σε συνεργασία με τον Spivakov, το 2011 ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας δημιούργησε τη Χριστουγεννιάτικη Γιορτή, η οποία πραγματοποιείται πλέον κάθε χρόνο την παραμονή της ιερής εορτής.

Ο ιερέας δεν σταματά στη δημιουργία μουσικής. Στην τηλεόραση, ο γενικός εκπαιδευτικός κύκλος διευθύνεται από τον Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Ταινίες που έγιναν από τον Alfeev μιλάνε για την ιστορία, τη διαμόρφωση του Χριστιανισμού, εδώ είναι μόνο μερικές:

• 2011 - "The Way of the Shepherd".
• 2012 - «Ένας άνθρωπος ενώπιον του Θεού», «Η Εκκλησία στην Ιστορία», «Ταξίδι στον Άθωνα».
• 2013 - «Προσκύνημα στους Αγίους Τόπους».
• 2014 - «Η Ορθοδοξία στη Γεωργία». «Η Ορθοδοξία στα σερβικά εδάφη».

Μητροπολίτης Ιλαρίωνας. «Ορθοδοξία», άλλα έργα

Πρόσφατα είδε το φως το νέο δημιούργημα του Μητροπολίτη «Η Αρχή του Ευαγγελίου». Ο Alfeev πήγε σε αυτό το έργο για πολλά 25 χρόνια. Στα βιβλία του παρουσιάζει την πολύτιμη εμπειρία του σε όσους θέλουν να μάθουν την αλήθεια. Ο Ιλαρίων άρχισε να ενδιαφέρεται για τη συγγραφή όταν δίδαξε το Ευαγγέλιο στο Ινστιτούτο της Αγίας Τριάδας. Στη συνέχεια μελέτησε με μεγάλη λεπτομέρεια Καινή Διαθήκη. Το διάβαζε από την παιδική του ηλικία, το ερμήνευσε με άλλη λογοτεχνία, εκείνη την εποχή υπήρχαν ελάχιστες απαραίτητες πληροφορίες, η πρόσβαση σε αυτήν ήταν περιορισμένη. Τώρα ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας μεταλαμπαδεύει τις γνώσεις του σε όλους. Το βιβλίο του Χριστού δεν γράφτηκε αμέσως. Η θεολογική δραστηριότητα του Ιλαρίωνα βασίζεται κυρίως στις διδασκαλίες των Αγίων Πατέρων. Υποστήριξε διατριβές ο συγγραφέας με θέματα Ισαάκ του Σύρου και Συμεών του Νέου Θεολόγου. Ο συγγραφέας ξεχύθηκε όλες του τις σκέψεις στο βιβλίο «Ορθοδοξία». Άρχισε να γράφει αυτό το έργο με τον Χριστό, αλλά μεταπήδησε σε άλλα θέματα, συνειδητοποιώντας ότι δεν ήταν ακόμη ώριμος για συγγραφικό έργο σχετικά με τον Ιησού.

Το βιβλίο «Το Ιερό Μυστήριο της Εκκλησίας. Εισαγωγή "έφερε στον συγγραφέα το Βραβείο Makariev το 2005. Το περιεχόμενο εισάγει τις σκέψεις των δασκάλων και των πατέρων της εκκλησίας σχετικά με την επίκληση του ονόματος του Χριστού.

Το βιβλίο του Ιλαρίωνα «St. Simeon the New Theologian, His Orthodox Tradition» είναι μετάφραση διδακτορικής διατριβής που υποστηρίχθηκε στην Οξφόρδη.

Ο Ισαάκ ο Σύρος ήταν αφιερωμένος στο έργο «Ο πνευματικός κόσμος του Ισαάκ του Σύρου». Αυτός ο άγιος προσευχήθηκε για την αγάπη του Θεού, την οποία έβλεπε σε όλα. Προσευχήθηκε για όλους - για ανθρώπους, για ζώα, αλλά και για δαίμονες. Ακόμη και η κόλαση, κατά την κατανόησή του, είναι η αγάπη, όπως την αντιλαμβάνονται οι αμαρτωλοί, ως πόνος και πόνος που αποστέλλεται σύμφωνα με την αξία.

Το βιβλίο του Ιλαρίωνα Αλφέεφ «Ο βίος και η διδασκαλία του Γρηγορίου του Θεολόγου» περιγράφει τη ζωή του μεγάλου αγίου και μεγάλου πατέρα, ο οποίος κάποτε έκοψε τα δόγματα της Αγίας Τριάδας.

Ο Ιλαρίων γράφει τα έργα του σε γλώσσα προσβάσιμη στους λαϊκούς. Η ιδέα του ήταν να δημιουργήσει ένα κατηχητικό για όσους αποφάσισαν να βαφτιστούν, που χρειάζονται ένα μικρό βιβλίο, όπου σε τρεις μέρες μπορείς να μάθεις όλα τα πιο βασικά πράγματα. Ο Μητροπολίτης κάθισε και έγραψε ένα τέτοιο έργο σε μια ανάσα σε τρεις μέρες με τέτοιο ύφος που ακόμη και άνθρωπος μπορούσε να το διαβάσει την ίδια περίοδο. Μετά το επεξεργάστηκε για άλλη μια εβδομάδα. Στην κατήχηση αυτή ο Ιλαρίων σκιαγράφησε με τον πιο προσιτό και απλό τρόπο όλα τα θεμέλια της Ορθόδοξης πίστης, το δόγμα της Εκκλησίας, των θείων λειτουργιών, των ηθών και τα θεμέλια της χριστιανικής ηθικής.

Μητροπολίτης Ιλαρίωνας. Βιβλίο "Ιησούς Χριστός"

Σε όλη του τη ζωή, ο Ιλαρίων Αλφέεφ ενδιαφερόταν για το θέμα του Χριστού. Κάποια στιγμή κατάλαβε ότι είχε έρθει η ώρα να γνωρίσει την Καινή Διαθήκη σε σύγχρονη εκδοχή. Αυτό οφειλόταν στο γεγονός ότι ο Ιλαρίων είχε την ευλογία του Πατριάρχη να ετοιμάζει νέα εγχειρίδια για θεολογικά σεμινάρια. Το πρώτο ερώτημα προέκυψε σχετικά με τη δημιουργία ενός εγχειριδίου για την Καινή Διαθήκη και τα Τέσσερα Ευαγγέλια. Ο μητροπολίτης κατέληξε στην ιδέα ότι πριν δημιουργήσει ένα σχολικό βιβλίο, πρέπει πρώτα να γράψει ένα βιβλίο. Κάπως έτσι γεννήθηκε το βιβλίο για τον Χριστό που έμελλε να μετατραπεί σε σχολικό βιβλίο. Σχεδιάστηκε να γραφτεί ένα βιβλίο, αλλά στη διαδικασία της εργασίας, ο συγγραφέας συνειδητοποίησε ότι τεράστια μπλοκ πληροφοριών απλά δεν θα χωρούσαν σε μία έκδοση, ως αποτέλεσμα, ελήφθησαν έξι. Στις 22 Ιουλίου κυκλοφόρησε το πρώτο βιβλίο του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα «Η αρχή του Ευαγγελίου» - ένα από τα μπλοκ για τον Ιησού Χριστό. Γενικά η δουλειά έχει ολοκληρωθεί, μόνο το έκτο βιβλίο θέλει επιμέλεια.

Το βιβλίο δεν είναι ενσωματωμένο χρονολογική σειρά εκδηλώσεις του ευαγγελίου. Ο συγγραφέας εξετάζει επεισόδια από τη ζωή του Χριστού σε θεματικά μπλοκ.

Το πρώτο βιβλίο είναι η Αρχή του Ευαγγελίου. Ο Μητροπολίτης Ιλαρίων μιλάει σε αυτό για το κράτος σύγχρονη επιστήμησχετικά με την Καινή Διαθήκη, παρέχει μια γενική εισαγωγή στη σειρά Χριστός. Τα κύρια θέματα των τεσσάρων Ευαγγελίων εξετάζονται εδώ: ο Ευαγγελισμός, τα Χριστούγεννα, η έξοδος του Χριστού στο κήρυγμα, το Βάπτισμα. Δίνει επίσης μια γενική περιγραφή της σύγκρουσης με τους Φαρισαίους που οδήγησε τον Ιησού να καταδικαστεί σε θάνατο.

Το δεύτερο βιβλίο είναι αφιερωμένο στη χριστιανική ηθική, παρουσιάζεται με τη μορφή ανασκόπησης της Επί του Όρους Ομιλίας.

Το τρίτο βιβλίο είναι εξ ολοκλήρου αφιερωμένο στα θαύματα που έκανε ο Χριστός. Εξηγεί τι είναι τα θαύματα και γιατί πολλοί άνθρωποι δεν πιστεύουν σε αυτά. Πώς να συσχετίσετε ένα θαύμα με την πίστη του Θεού. Κάθε θαύμα εξετάζεται αναλυτικά στο βιβλίο ξεχωριστά.

Το τέταρτο βιβλίο είναι οι Παραβολές του Ιησού. Όλες οι παραβολές που παρουσιάζει το Ευαγγέλιο εξετάζονται εδώ και εκτίθενται με τη σειρά. Ο συγγραφέας εξηγεί γιατί ο Ιησούς επιλέγει αυτό το συγκεκριμένο είδος για τους μαθητές του.

Το πέμπτο βιβλίο ονομάζεται The Lamb of God. Είναι αφιερωμένο στο πρωτότυπο ευαγγέλιο, περιέχει υλικό που δεν έχει αντιγραφή στα συνοπτικά ευαγγέλια.

Το έκτο βιβλίο είναι «Θάνατος και Ανάσταση». Ο συγγραφέας περιγράφει τελευταιες μερεςτη ζωή του Ιησού Χριστού στη Γη, τα βάσανά του στο σταυρό, τον θάνατο και μετά την ανάσταση. Σχετικά με τις εμφανίσεις του Σωτήρα στους μαθητές του μετά την ανάληψη στους ουρανούς.

Με βάση αυτό το πνευματικό έπος, ο Μητροπολίτης Ιλαρίων θα δημιουργήσει εγχειρίδια για θεολογικά σεμινάρια και σχολές.

Άγιος Ιλαρίων - Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ρωσίας

Μιλώντας για τον σύγχρονο Μητροπολίτη μας Ιλαρίωνα, θα ήθελα να προσκυνήσω και να αποτίσω φόρο τιμής στον εκλιπόντα Άγιο Ιλαρίωνα, το έργο του οποίου μνημονεύεται σχεδόν χίλια χρόνια. Ο Μητροπολίτης Ιλαρίων δημιούργησε το «Κήρυγμα περί Νόμου και Χάριτος» το 1037-1050. Αυτό είναι το αρχαιότερο έργο της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας, το οποίο εισήγαγε τους Χριστιανούς στη χάρη και την αλήθεια που αποκαλύφθηκε στον λαό μας μέσω του Ιησού.

Ο πρώτος Μητροπολίτης Ιλαρίωνας, μετά τον θάνατό του, ανακηρύχθηκε άγιος. Η ημέρα μνήμης του εορτάζεται στις 28 Αυγούστου. Αν κρίνουμε από τα χρονικά, ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας καταγόταν από την οικογένεια ενός κληρικού του Νίζνι Νόβγκοροντ. Αργότερα ο ίδιος έγινε ιερέας του Αυλικού Ναού των Αγίων Αποστόλων στο χωριό Μπερέστοβο. Ο Μητροπολίτης Ιλαρίων ανέλαβε το υψηλό αξίωμα για τα πλεονεκτήματά του. Η Ρωσία εκείνα τα χρόνια ήταν υπό τον έλεγχο του Γιαροσλάβ του Σοφού, ο οποίος είδε στον ιερέα μια εξαιρετική φιγούρα εκείνης της εποχής. Ο Ιλαρίων αποδείχθηκε πιστός ομοϊδεάτης του πρίγκιπα και βοηθός σε κρατικές και πνευματικές υποθέσεις.

Το 1051, το Συμβούλιο των Ρώσων Επισκόπων διόρισε τον Ιλαρίωνα πρώτο Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ρωσίας. Αργότερα εγκρίθηκε από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Το γεγονός ότι τη θέση του μητροπολίτη κατέλαβαν οι Ρωσίνοι θεωρήθηκε ως η συγκρότηση της ανεξαρτησίας της Μητρόπολης του Κιέβου από την κύρια ελληνική. Ο Ιλαρίων θεωρούνταν κάποτε ο καλύτερος ποιμένας, ιεροκήρυκας και είχε εξαιρετική μόρφωση. Οι δραστηριότητές του συνέπεσαν με την περίοδο της εγκαθίδρυσης του χριστιανισμού στη Ρωσία. Ο Μητροπολίτης συνέβαλε σημαντικά σε αυτόν τον σκοπό, τα γραπτά του έργα δόξασαν την πίστη του Χριστού, έδειξαν την υπεροχή της έναντι παλιά πίστη. Προς μεγάλη μας λύπη, ο Ιλαρίων δεν έμεινε για πολύ, και το 1054 αποσύρθηκε από τη διοίκηση. Πέθανε το 1067 στη Μονή Σπηλαίων του Κιέβου, δοξάστηκε στο Πρόσωπο των Αγίων.

Από το πρώτο λεπτό της κοινωνίας στον ορθόδοξο κληρικό και θεολόγο Μητροπολίτη Ιλαρίωνα, το διαπεραστικό και πολύ βαθύ βλέμμα του τραβάει την προσοχή. Επομένως, δεν είναι δύσκολο να καταλάβουμε ότι είναι ένας άνθρωπος με δύσκολη σκέψη, γνωρίζοντας κάτι περισσότερο, αληθινό και μυστικό, και προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να μεταφέρει τις γνώσεις και τις σκέψεις του στους ανθρώπους και έτσι να κάνει τον κόσμο στην ψυχή τους πιο φωτεινό και ευγενικό. .

Ο Μητροπολίτης (η φωτογραφία του παρουσιάζεται παρακάτω) είναι πατρολόγος και διδάκτωρ φιλοσοφίας και του Θεολογικού Ινστιτούτου στο Παρίσι. Είναι επίσης μέλος της Συνοδικής Επιτροπής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, επικεφαλής της Γραμματείας του Πατριαρχείου Μόσχας για τις Διαχριστιανικές Σχέσεις του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων και συγγραφέας μουσικών επικών ορατόριου και σουιτών για παράσταση δωματίου. Σε αυτό το άρθρο, θα εντοπίσουμε την πορεία της ζωής αυτού του ατόμου, θα εξοικειωθούμε με τη βιογραφία του, στην οποία υπάρχουν πολλά ενδιαφέροντα γεγονότα.

Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας: βιογραφία

Στον κόσμο ο Alfeev Grigory Valerievich γεννήθηκε στις 24 Ιουνίου 1966. Ήταν προορισμένος για μια καλή μουσική καριέρα, αφού αποφοίτησε από τη μουσική σχολή των Γκνέσιν και στη συνέχεια σπούδασε στο Κρατικό Ωδείο της Μόσχας. Στη συνέχεια υπηρέτησε τα προβλεπόμενα δύο χρόνια στο σοβιετικό στρατό, μετά από τα οποία αποφάσισε αμέσως να γίνει αρχάριος της Μονής του Αγίου Πνεύματος της Βίλνα.

Μια οικογένεια

Ο μελλοντικός Μητροπολίτης Ιλαρίων γεννήθηκε στην πρωτεύουσα της Ρωσίας, σε μια πολύ ευφυή οικογένεια. Η ημερομηνία γέννησής του είναι 24 Ιουλίου 1966. Ο παππούς του, Μάρκοβιτς, ήταν ιστορικός που έγραψε πολλά βιβλία για τον Ισπανικό Εμφύλιο Πόλεμο. Δυστυχώς, πέθανε το 1944 στον πόλεμο κατά των Ναζί. Ο πατέρας του Μητροπολίτη, Dashevsky Valery Grigoryevich, ήταν διδάκτωρ φυσικών και μαθηματικών επιστημών και έγραψε επιστημονικά έργα. Είναι συγγραφέας μονογραφιών για την οργανική χημεία. Αλλά ο Valery Grigoryevich άφησε την οικογένεια και στη συνέχεια πέθανε από ατύχημα. Η μητέρα του Γρηγόρη ήταν συγγραφέας, που πήρε αυτό το πικρό μερίδιο - να μεγαλώσει μόνη της τον γιο της. Βαφτίστηκε σε ηλικία 11 ετών.

Από το 1973 έως το 1984, ο Ιλαρίων σπούδασε στο Γυμνάσιο Ειδικό Μουσικό Σχολείο Gnessin Moscow στο βιολί και τη σύνθεση. Σε ηλικία 15 ετών, μπήκε ως αναγνώστης στην Εκκλησία της Αναστάσεως του Λόγου στο Uspensky Vrazhek (Μόσχα). Μετά την αποφοίτησή του από το σχολείο, το 1984, εισήλθε στο τμήμα σύνθεσης του Κρατικού Ωδείου της Μόσχας. Τον Ιανουάριο του 1987, εγκατέλειψε το σχολείο και εισήλθε ως αρχάριος στη Μονή του Αγίου Πνεύματος της Βίλνας.

Ιερατείο

Το 1990 έγινε πρύτανης του Καθεδρικού Ναού του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στην πόλη Κάουνας (Λιθουανία). Το 1989, ο Ιλαρίων αποφοίτησε ερήμην από τη Θεολογική Σχολή της Μόσχας, στη συνέχεια σπούδασε στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας, όπου έλαβε το πτυχίο του Υποψηφίου Θεολογίας. Μετά από λίγο καιρό έγινε δάσκαλος στο Θεολογικό Ινστιτούτο του Αγίου Τίχωνα και στο Πανεπιστήμιο του Αγ. Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος.

Το 1993 ολοκλήρωσε τις μεταπτυχιακές του σπουδές στη Θεολογική Ακαδημία και στάλθηκε στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, όπου το 1995 πήρε το διδακτορικό του. Στη συνέχεια για έξι χρόνια εργάστηκε στο τμήμα εξωτερικών εκκλησιαστικών σχέσεων. Αφού έγινε κληρικός στον ναό της Αγίας Αικατερίνης στο Vspolye στη Μόσχα.

Το 1999 του απονεμήθηκε ο τίτλος του Διδάκτωρ Θεολογίας από το Ορθόδοξο Ινστιτούτο St. Sergius στο Παρίσι.

Το 2002 ο Αρχιμανδρίτης Ιλαρίων έγινε Επίσκοπος Κερτς. Και στις αρχές Ιανουαρίου 2002, στον Καθεδρικό Ναό του Σμολένσκ, έλαβε τον βαθμό του αρχιμανδρίτη και κυριολεκτικά μια εβδομάδα αργότερα χειροτονήθηκε επίσκοπος στον καθεδρικό ναό του Χριστού Σωτήρος της Μόσχας.

Εργασία στο εξωτερικό

Το 2002 στάλθηκε να υπηρετήσει στη Μητρόπολη του Σουρόζ, με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Αντώνιο (Μπλουμ, Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία Μεγάλης Βρετανίας και Ιρλανδίας), αλλά σύντομα ολόκληρη η επισκοπή, με επικεφαλής τον Επίσκοπο Βασίλι (Όσμπορν, ο οποίος το 2010 θα στερηθεί της ιεροσύνης και του μοναχισμού, άρπαξε τα όπλα εναντίον του, γιατί εκφράζει την επιθυμία να παντρευτεί). Όλα αυτά συνέβησαν γιατί ο Ιλαρίων μίλησε κάπως κατηγορηματικά για αυτή την επισκοπή και γι' αυτό δέχθηκε κριτική από τον Επίσκοπο Αντώνιο, στην οποία επεσήμανε ότι ήταν απίθανο να συνεργαστούν. Αλλά ο Ιλαρίων εξακολουθεί να είναι εκείνο το «σκληρό καρύδι», έκανε μια ομιλία όπου αφαίρεσε όλες τις κατηγορίες από τον εαυτό του και επέμεινε στην ορθότητα της γνώμης του.

Ως αποτέλεσμα, ανακλήθηκε από αυτή την επισκοπή και διορίστηκε ως ο κύριος εκπρόσωπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για συνεργασία με διεθνείς ευρωπαϊκούς οργανισμούς. Ο Μητροπολίτης πάντα στις ομιλίες του υποστήριζε ότι μια Ευρώπη ανεκτική για όλες τις θρησκείες δεν πρέπει να ξεχνά τις χριστιανικές της ρίζες, αφού αυτό είναι ένα από τα σημαντικότερα πνευματικά και ηθικά στοιχεία που καθορίζει την ευρωπαϊκή ταυτότητα.

ΜΟΥΣΙΚΗ

Από το 2006 ασχολείται ενεργά με τη μουσική και θα γράψει πολλά μουσικά έργα: «Η Θεία Λειτουργία», «Ολονύχτια Αγρυπνία», «Αγ. Ματθαίος Πάθη», «Χριστουγεννιάτικο Ορατόριο» κ.λπ. Το έργο του ήταν εξαιρετικά εκτιμήθηκε, και με την ευλογία του δεύτερου έργου έχει παρουσιαστεί σε πολλές συναυλίες στην Ευρώπη, τις Ηνωμένες Πολιτείες, την Αυστραλία και, φυσικά, τη Ρωσία. Το κοινό με όρθιους χειροκροτητές γιόρτασε αυτές τις επιτυχημένες παραστάσεις.

Το 2011, ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας και ο Βλαντιμίρ Σπιβάκοφ έγιναν οι ιδρυτές και διευθυντές του Χριστουγεννιάτικου Φεστιβάλ Ιερής Μουσικής (Μόσχα), που λαμβάνει χώρα τις αργίες του Ιανουαρίου.

Εξυπηρέτηση με συνείδηση

Την περίοδο από το 2003 έως το 2009 ήταν ήδη Επίσκοπος Βιέννης και Αυστρίας. Στη συνέχεια εξελέγη επίσκοπος Volokalamsk, μόνιμο μέλος της Συνόδου, εφημέριος του Πατριάρχη Μόσχας και πρύτανης της Εκκλησίας της Θεοτόκου στην πρωτεύουσα.

Ταυτόχρονα, ο Πατριάρχης Κύριλλος τον ανέδειξε στο βαθμό του αρχιεπισκόπου για την πιστή και επιμελή υπηρεσία του στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Ένα χρόνο αργότερα τον ανέδειξε και στο βαθμό του μητροπολίτη.

Μητροπολίτης Ιλαρίωνας: Ορθοδοξία

Ας σημειωθεί ότι σε διάφορα χρόνια εκπροσωπούσε πάντα τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Ο Ιλαρίων υπερασπίστηκε με ζήλο τα συμφέροντά του σε διάφορα διαχριστιανικά συνέδρια, διεθνή φόρουμ και επιτροπές.

Τα κηρύγματα του Ιλαρίωνα

Τα κηρύγματα του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα Αλφέεφ είναι πολύ στέρεα και καλά δομημένα. Είναι πολύ ενδιαφέρον να ακούει και να διαβάζει, γιατί έχει μια τεράστια εμπειρία, την οποία μας μεταδίδει ανάμεσα σε έναν τεράστιο αριθμό θεολογικών λογοτεχνικών έργων, ασυνήθιστων στο περιεχόμενό τους. Μας προωθούν σε μεγάλη γνώση της χριστιανικής πίστης των οπαδών της.

Βιβλία θεολογίας

Ένα από τα βιβλία του είναι «Το Ιερό Μυστήριο της Εκκλησίας. Εισαγωγή". Σε αυτό, ο αναγνώστης εξοικειώνεται με τις σκέψεις ορισμένων πατέρων και δασκάλων της εκκλησίας για την επίκληση του ονόματος του Θεού στην πράξη και στις Θείες ακολουθίες. Εδώ μιλάμε για την κατανόηση της εκκλησιαστικής εμπειρίας και τη σωστή έκφρασή της. Για αυτό, ο συγγραφέας τιμήθηκε με το βραβείο Makariev το 2005.

Ο Μητροπολίτης Ιλαρίων στο βιβλίο του «Αιδεσιμώτατος Συμεών ο Νέος Θεολόγος και η Ορθόδοξη Παράδοση» παρουσίασε μετάφραση της διδακτορικής του διατριβής, που υπερασπίστηκε στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, στη Θεολογική Σχολή. Σε αυτό διερευνά τη στάση του θεολόγου του 11ου αιώνα, του μοναχού Συμεών, απέναντι στην Ορθόδοξη διακονία, την Αγία Γραφή, την ασκητική και μυστικιστική θεολογική γραμματεία κ.λπ.

Ο Μητροπολίτης Ιλαρίων δεν παρέκαμψε με την προσοχή του τον Ισαάκ τον Σύριο και του αφιέρωσε το βιβλίο «Ο πνευματικός κόσμος του Ισαάκ του Σύρου». Αυτός ο μεγάλος Σύρος άγιος, όπως κανείς άλλος, ήταν σε θέση να μεταφέρει το πνεύμα της ευαγγελικής αγάπης και συμπόνιας, γι' αυτό προσευχόταν όχι μόνο για τους ανθρώπους, αλλά και για τα ζώα και τους δαίμονες. Σύμφωνα με τη διδασκαλία του, ακόμη και η κόλαση είναι η αγάπη του Θεού, την οποία οι αμαρτωλοί την αντιλαμβάνονται ως βάσανα και πόνο, γιατί δεν την αποδέχονται και έχουν μίσος για αυτήν την αγάπη.

Ανάμεσα στα βιβλία του συγκαταλέγεται το έργο «Ο βίος και η διδασκαλία του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου». Εδώ περιγράφει τη ζωή του μεγάλου πατέρα και αγίου και τη διδασκαλία του, που έκοψε το δόγμα της Υπεραγίας Τριάδος.

Βραβεία και τίτλοι

Οι δραστηριότητές του δεν πέρασαν απαρατήρητες, και ως εκ τούτου αυτός ο ιερέας έχει έναν τεράστιο αριθμό βραβείων στο οπλοστάσιό του - κάθε είδους πιστοποιητικά, μετάλλια και τίτλους, μεταξύ των οποίων είναι το Τάγμα του Αγίου Ιννοκεντίου της Τέχνης της Μόσχας II. (2009, Αμερική, Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία), Τάγμα του Αγίου Μάρτυρος Ισίδωρου Γιουριέφσκι Β' τάξη. (2010, Εσθονία, βουλευτής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας), Τάγμα του Αγίου Κυβερνήτη Στεφάνου του Μεγάλου II τάξης. (2010, Μολδαβία, Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία), το χρυσό μετάλλιο του Πανεπιστημίου της Μπολόνια (2010, Ιταλία), το Τάγμα των Σερβικών Γερακιών (2011) και άλλα βραβεία.

Ταινίες του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα

Ο Μητροπολίτης Volokolamsk Hilarion Alfeev έγινε ο συγγραφέας και παρουσιαστής των ακόλουθων ταινιών: "A Man Before God" - ένας κύκλος 10 επεισοδίων (2011), που εισάγει τον κόσμο της Ορθοδοξίας, "The Path of the Shepherd", αφιερωμένο στην 65η επέτειο του Πατριάρχη Κύριλλου (2011), « Η Εκκλησία στην Ιστορία» - η ιστορία του Χριστιανισμού, «Το Βυζάντιο και το Βάπτισμα της Ρωσίας» - σειρά (2012), «Ενότητα των πιστών» - μια ταινία αφιερωμένη στην πέμπτη επέτειο της ενότητας του Πατριάρχη Μόσχας και της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο εξωτερικό (2012), «Ταξίδι στον Άθωνα» (2012), «Η Ορθοδοξία στην Κίνα» (2013), «Προσκύνημα στους Αγίους Τόπους» (2013), «Με τον Πατριάρχη στον Άθωνα» (2014), «Η Ορθοδοξία στον Άθωνα» (2014 .), «Η Ορθοδοξία στα σερβικά εδάφη» (2014).

Αντιπροσωπεύουν μια πραγματική βάση για όσους θέλουν να μάθουν τι είναι οι εικόνες, πώς να κατανοούν ιερά έργα, ταινίες, συγγραφέας των οποίων ήταν ο Μητροπολίτης Ιλαρίων Αλφέεφ. Η Ορθοδοξία σε αυτά εμφανίζεται ως ένας κόσμος που γεμίζει τη ζωή του ανθρώπου με βάθος. Μέσα από τα μάτια του θα δούμε ιερούς τόπους προσκυνήματος και πώς κηρύσσεται ο Χριστιανισμός σε άλλα μέρη ξένα για τους Ορθοδόξους.

Πρόσφατα ο σεβαστός και καταξιωμένος Μητροπολίτης Ιλαρίων έκλεισε τα 50 του χρόνια. Στο διάστημα αυτό κατάφερε να επιδείξει με μεγάλη επιτυχία τα συγγραφικά, συνθετικά, διπλωματικά, ρητορικά και φυσικά ιερατικά και θεολογικά του χαρίσματα, τα οποία του απένειμε ο Κύριος.

Η ζωή του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα Αλφέεφ τον συνέδεσε για πάντα με την Ορθοδοξία. Έχοντας πάρει τον τόνο σε ηλικία 20 ετών, ο μελλοντικός μητροπολίτης δεν σκέφτηκε καν πώς θα ήταν στα 30 ή στα 50 του. Ωστόσο, δεν είχε καμία αμφιβολία ότι ήθελε να αφοσιωθεί στην εκκλησία. Ποτέ, ούτε για ένα λεπτό, ο Αλφέεφ Ιλαρίων δεν το μετάνιωσε.

Κάποιοι τον ρώτησαν: δεν θα ήταν καλύτερο να κάνεις αυτό που αγαπάς - να διευθύνεις μια ορχήστρα ή να γράφεις μουσική; Ωστόσο, η διακονία της Εκκλησίας του Χριστού παρέμενε πάντα το κύριο πράγμα γι 'αυτόν, και στη συνέχεια όλα τα άλλα χτίστηκαν γύρω από αυτό.

Το νόημα της ζωής

Για πολλά χρόνια κήρυττε τον Χριστό μέσα από τη μουσική, τα βιβλία, τις τηλεοπτικές εκπομπές και τις ταινίες που δημιουργούσε. Αλλά για τον εαυτό του, ανακάλυψε συνεχώς τον Σωτήρα του κόσμου ξανά και ξανά. Όλη η δραστηριότητα του μητροπολίτη είχε ως κίνητρο τον εξής παράγοντα: όταν έγραφε ή έλεγε κάτι, πρώτα το αποκάλυπτε και το περνούσε από μέσα του και μόνο μετά το έδινε στους ανθρώπους.

Στάση απέναντι στο θάνατο

Το θέμα του θανάτου τον ενθουσίασε αρχικά νηπιαγωγείοόταν ο Αλφέεφ ήταν 5 ή 6 ετών. Μια μέρα ξαφνικά κατάλαβε ότι όλα τα παιδιά θα πέθαιναν. Έτσι είναι και αυτός. Στη συνέχεια, το ακόμη εντελώς αέξυπνο αγόρι άρχισε να κάνει ερωτήσεις σε ενήλικες. Είναι αλήθεια ότι δεν θυμάται τις απαντήσεις τώρα, αλλά αυτή η σκέψη του τρύπησε και βασάνιζε την καρδιά του για πολλή ώρα. Στα νιάτα του, του ξαναήρθαν σκέψεις θανάτου. Πράγματι, η απάντηση στο ερώτημα γιατί ένας άνθρωπος πεθαίνει εξαρτάται από την απάντηση, για το τι ζει.

Ο αγαπημένος του ποιητής εκείνη την εποχή ήταν ο Φεντερίκο Γκαρσία Λόρκα, του οποίου το κύριο ποιητικό έργο ήταν αφιερωμένο στο θέμα του θανάτου. Δεν ήξερε άλλον τέτοιο συγγραφέα που να σκέφτηκε και να έγραψε τόσα πολλά για τον θάνατό του. Μέσα από τα ποιήματά του προέβλεψε και επέζησε του τραγικού θανάτου του. Μετά την αποφοίτησή του από τη μουσική σχολή, ο Alfeev Ilarion, εμπνευσμένος από το έργο αυτού του ποιητή, ετοίμασε για την τελική εξέταση τη σύνθεση του φωνητικού κύκλου "Songs of Death" με βάση τα ποιήματά του για τενόρο και πιάνο.

κάταγμα

Και τότε συνέβη ότι η έλευση του στην εκκλησιαστική λειτουργία συνέπεσε με πολλούς θανάτους ταυτόχρονα, τους οποίους βίωσε πολύ σκληρά. Η πρώτη τραγωδία που συγκλόνισε το νεαρό δωδεκάχρονο μυαλό του ήταν ο θάνατος του σαραντάχρονου δασκάλου του βιολιού Βλαντιμίρ Λιτβίνοφ. Ο δάσκαλος ήταν για εκείνον μια άψογη αυθεντία, ένας έξυπνος, λεπτός και συγκρατημένος άνθρωπος που γνώριζε τέλεια το αντικείμενό του, που απλά λατρεύονταν από όλους τους μαθητές και τους συναδέλφους του. Πέθανε ξαφνικά: ακριβώς στο μάθημα, η καρδιά του σταμάτησε. Ο Ιλαρίων ήταν στην κηδεία του. Και αυτός ήταν ο πρώτος θάνατος στην εντελώς άπειρη ακόμη ζωή του, που ανέτρεψε τα πάντα μέσα του.

Μετά, μετά από λίγο, πέθανε η γιαγιά του, ακολουθούμενη από την αδελφή και τον πατέρα του Ιλαρίωνα. Ο Αλφέεφ ήθελε να καταλάβει τι συνέβαινε γύρω του, με κοντινούς του ανθρώπους. Σε μια ωραία στιγμή, συνειδητοποίησε ότι μόνο η πίστη στον Θεό μπορούσε να δώσει την απάντηση. Ακόμα κι αν μας δυναμώνει, τότε όλη μας η φύση αντιστέκεται στον θάνατο. Και όλα αυτά γιατί ο Κύριος δεν μας δημιούργησε για θάνατο, αλλά για αθανασία. Ένα άτομο μπορεί ακόμη και να διαμαρτυρηθεί για το αναπόφευκτο του τέλους των επίγειων ημερών. Ωστόσο, είναι σημαντικό να κατανοήσουμε και να κατανοήσουμε γιατί ο θάνατος είναι απαραίτητος, τι μας περιμένει σε σχέση με αυτόν. Είναι η χριστιανική πίστη που δίνει απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα.

Ιλαρίων Αλφέεφ: «Ορθοδοξία» και άλλα έργα

Πρόσφατα κυκλοφόρησε η νέα του λογοτεχνική δημιουργία «Η Αρχή του Ευαγγελίου». Επί 25 τουλάχιστον χρόνια, ο Μητροπολίτης Ιλαρίων Αλφέεφ εργάζεται για αυτό το έργο. Τα βιβλία αντιπροσωπεύουν την πολύτιμη εμπειρία του, την οποία θέλει να μεταδώσει σε όσους λαχταρούν να μάθουν την αλήθεια. Γοητεύεται με τη συγγραφή από τότε που άρχισε να δίνει διαλέξεις για το ευαγγέλιο στο Ινστιτούτο Αγίας Τριάδας (1992-1993). Έπειτα ήρθε πραγματικά σε επαφή με τη μελέτη της Καινής Διαθήκης, την οποία διάβαζε από την παιδική του ηλικία, καθώς και με την ερμηνεία της και την άλλη βιβλιογραφία. Πάντα χρειάζονταν λίγες δημοσιεύσεις και η πρόσβαση σε αυτές ήταν περιορισμένη εκείνη την εποχή.

Η θεολογική δραστηριότητα του Ιλαρίωνα περιστράφηκε κυρίως στις διδασκαλίες των Αγίων Πατέρων. Έγραψε και υπερασπίστηκε διατριβές για τον Συμεών τον Νέο Θεολόγο και τον Ισαάκ τον Σύριο. Τότε όλες οι σκέψεις του χύθηκαν στο βιβλίο «Ορθοδοξία». Στην αρχή, άρχισε να γράφει αυτό το έργο του με τον Χριστό, αλλά μετά σχεδόν αμέσως, για κάποιο λόγο, μεταπήδησε σε άλλα θέματα. Τότε ο Ιλαρίων Αλφέεφ συνειδητοποίησε ότι δεν είχε ακόμη ωριμάσει να γράψει για τον Ιησού. Αν και ο Χριστός από τα 10 του απασχόλησε ολόκληρο το μυαλό του.

Σήμερα ο Alfeev Hilarion συγκέντρωσε τεράστιο υλικό και έγραψε έξι νέα βιβλία για τον Χριστό. Μόλις πρόσφατα κυκλοφόρησε το πρώτο βιβλίο. Ο Ilarion Alfeev το έγραψε με αγάπη. Ιησούς Χριστός: ζωή και δόγμα. Η Αρχή του Ευαγγελίου» είναι το όνομά του. Περιέχει γενικές πληροφορίεςπερίπου έξι εκδόσεις, και στη συνέχεια γίνεται ομιλία για την κατάσταση της επιστήμης της Καινής Διαθήκης, όπου συζητούνται και ερμηνεύονται τα αρχικά κεφάλαια του Ευαγγελίου.

Το δεύτερο βιβλίο είναι εξ ολοκλήρου αφιερωμένο στην Επί του Όρους Ομιλία (ανασκόπηση της χριστιανικής ηθικής). Το τρίτο είναι τα θαύματα του Χριστού. Το τέταρτο ονομάζεται Οι Παραβολές του Ιησού. Το πέμπτο είναι το «Αμνί του Θεού». Αυτό το βιβλίο είναι αφιερωμένο σε όλο το υλικό του Ευαγγελίου του Ιωάννη. Ολοκληρώνει τον κύκλο των βιβλίων για τον Χριστό - «Θάνατος και Ανάσταση». Όλα αυτά έγιναν για να προετοιμαστούν οι βάσεις για τις θεολογικές σχολές. Και εδώ τα βιβλία του Ιλαρίωνα Αλφέεφ είναι μια εξαιρετική βοήθεια για αυτούς.

Υπηρεσία

Η καθημερινότητα του Μητροπολίτη υπάγεται στα υπηρεσιακά του καθήκοντα. Είναι πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων, μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου, πρύτανης του Γενικού Εκκλησιαστικού Μεταπτυχιακού Σχολείου και πρύτανης του ναού. Και είναι επίσης επικεφαλής πολλών διαφορετικών επιτροπών και ομάδων εργασίας διαφόρων έργων.

Ο ίδιος ο Ιλαρίων πιστεύει ότι η ορθόδοξη λατρεία είναι ένα είδος πολύ ιδιόμορφης και μοναδικής σύνθεσης των τεχνών, η οποία περιλαμβάνει εικόνες και τοιχογραφίες, την αρχιτεκτονική του ίδιου του ναού, μουσική, τραγούδι και ανάγνωση, πεζογραφία και ποίηση που ακούγονται στο ναό, καθώς και ένα είδος χορογραφίας - κατά τη διάρκεια της περιφοράς των εισόδων και εξόδων, τόξα.

Στην Ορθόδοξη λατρεία συμμετέχουν όλες οι ανθρώπινες αισθήσεις - όραση, ακοή, όσφρηση (θυμίαμα), αφή (εφαρμογή σε εικόνες), γεύση (Κοινωνία, αγιασμό και πρόσφορα). Η λατρεία πρέπει να αγκαλιάζει ολόκληρο το άτομο. Πρέπει να βυθιστεί εντελώς σε αυτό με την προσευχή, όχι να σβήσει κοσμική ζωήκαι φασαρία. Και για αυτό καλό θα ήταν να γνωρίζουν όλοι τα δόγματα και την Αγία Γραφή.

Ιλαρίων Αλφέεφ: βιογραφία

Στον κόσμο ονομαζόταν Alfeev Grigory Valerievich. Ο μελλοντικός μητροπολίτης γεννήθηκε στις 24 Ιουνίου 1966 σε μια οικογένεια όπου ο παππούς G. M. Dashevsky ήταν ιστορικός. Έγραψε βιβλία για τον Ισπανικό Εμφύλιο Πόλεμο, πέθανε κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου το 1944. Dashevsky Valery Grigorievich - ο πατέρας του Grigory. Ήταν διδάκτωρ φυσικών και μαθηματικών επιστημών, ο οποίος εργάστηκε σε επιστημονικές εργασίες. Πρώτα άφησε την οικογένεια και μετά ένα ατύχημα έβαλε τέλος στη ζωή του.

Η βιογραφία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα Αλφέεφ λέει ότι μεγάλωσε σε μια μορφωμένη και έξυπνη οικογένεια. Η μητέρα του Grigory Valery Alfeeva ήταν συγγραφέας, που είχε το μερίδιο ενός για να μεγαλώσει τον γιο της. Τον βάφτισε όταν ήταν 11 ετών.

Σχολή Μουσικής

Πολλοί ενδιαφέρονται για το ερώτημα: Είναι παντρεμένος ο Ιλαρίων Αλφέεφ; Όχι, δεν έχει γυναίκα γιατί είναι μοναχός. Από την ηλικία των 15 ετών, ήταν ήδη αναγνώστης στην Εκκλησία της Αναστάσεως του Λόγου στην Κοίμηση του Βράζεκ στη Μόσχα. Του είχαν προβλέψει μια εξαιρετική μουσική καριέρα. Από το 1973 σπούδασε στη μουσική σχολή των Γκνέσιν, μάθημα βιολιού. Στη συνέχεια συνέχισε την εκπαίδευσή του στο Κρατικό Ωδείο της Μόσχας υπό την καθοδήγηση του A. A. Nikolaev. Πίσω της ήταν μια διετής στρατιωτική θητεία σε μια μπάντα χάλκινων πνευστών. Με την επιστροφή στο σπίτι, ο Alfeev έγινε αρχάριος στο μοναστήρι του Αγίου Πνεύματος της Βίλνα.

Από το 1983, ο μελλοντικός Μητροπολίτης Ιλαρίων Αλφέεφ υπηρέτησε ως υποδιάκονος στον Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ Πιτιρίμ (Νετσάεφ). Το βιογραφικό του αναφέρει περαιτέρω ότι το καλοκαίρι του 1987 χειροτονήθηκε ιερομόναχος. Στη συνέχεια υπηρέτησε ως πρύτανης πολλών εκκλησιών στη λιθουανική επισκοπή. Στη συνέχεια διορίστηκε πρύτανης του καθεδρικού ναού του Ευαγγελισμού του Κάουνας. Το 1989, ο Alfeev αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή και ακολούθησε η Θεολογική Ακαδημία στη Μόσχα. Το 1993 τελείωσαν οι μεταπτυχιακές του σπουδές στο MDA. Από το 1991 έως το 1993 ο Ιλαρίων - δάσκαλος άγια γραφή, Ελληνικά, ομιλητική και δογματική θεολογία.

Οξφόρδη και δημιουργικές ιδέες

Μετά από αρκετό καιρό, στάλθηκε για πρακτική στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, όπου σπούδασε Συριακά και εργάστηκε για τη διατριβή του. Συνδύασε τις σπουδές του με την υπηρεσία στην επισκοπή του Σουρόζ. Μετά την αποφοίτησή του από το πανεπιστήμιο το 1995 με διδακτορικό στη φιλοσοφία, άρχισε να υπηρετεί στο Πατριαρχείο Μόσχας ως γραμματέας διαχριστιανικών σχέσεων. Από το 1995 δίδαξε πατρολογία στα Θεολογικά Σεμινάρια της Καλούγκα και του Σμολένσκ. Στο του χρόνουέδωσε διάλεξη για τη δογματική θεολογία στο Θεολογικό Σεμινάριο της Αλάσκας.

Από τις αρχές του 1996 υπηρετούσε στον Ιερό Ναό της Αγίας Αικατερίνης στη Μόσχα. Το 1999 υπερασπίστηκε το διδακτορικό του στη θεολογία στο Παρίσι. Ταυτόχρονα, εργάστηκε ως παρουσιαστής του τηλεοπτικού προγράμματος "Ειρήνη στο σπίτι σου". Σύντομα, εμφανίστηκαν υπέροχα εκπαιδευτικά βιβλία του Ιλαρίωνα Αλφέεφ, μεταξύ των οποίων «Το Ιερό Μυστήριο της Εκκλησίας» είναι μια εισαγωγή στα προβλήματα, την ιστορία των διενέξεων των Ιμυασλάβων, μια μονογραφία που ήταν η πρώτη στη ρωσική επιστήμη που διερεύνησε συστηματικά τις διαμάχες των θεολόγων. και φιλοσόφων για τη λατρεία του ονόματος του Κυρίου, που προήλθε από τις αρχές του 20ου αιώνα στον Άθωνα, και στη συνέχεια στη Ρωσία.

Ο Ilarion Alfeev δημιούργησε πολλά άλλα ενδιαφέροντα και μοναδικά έργα. «Το Μυστήριο της Πίστεως» είναι ένα βιβλίο που αποτελεί εισαγωγή στην Ορθόδοξη δογματική θεολογία. Μπορεί να διαβαστεί όχι μόνο από φοιτητές θεολογικών σεμιναρίων και ακαδημιών. Έχει σχεδιαστεί κυρίως για ένα ευρύ φάσμα αναγνωστών, καθώς και για όσους θέλουν να έρθουν στα βάθη της Ορθόδοξης πίστης. Το 2001 έλαβε τον βαθμό του επισκόπου Κερτς και το 2002 στον Καθεδρικό Ναό του Σμολένσκ έλαβε τον βαθμό του αρχιμανδρίτη.

Επισκοπή Sourozh

Το 2002 στάλθηκε να υπηρετήσει ως εφημέριος στην επισκοπή του Σουρόζ στον Μητροπολίτη Άντονι Μπλουμ. Ωστόσο, πολύ σύντομα μια ομάδα ιερέων βγήκε εναντίον του, με επικεφαλής τον επίσκοπο Βασίλειο (Όσμπορν). Ως αποτέλεσμα, το 2010, αποχώρησε από την τάξη και τον μοναχισμό του σε σχέση με την επιθυμία να βρει μια οικογενειακή εστία και σύζυγο.

Τότε ο Ιλαρίων δέχεται επίθεση από μια κριτική ομιλία του επισκόπου Anthony of Surozh, ο οποίος του δίνει χρόνο να εμβαθύνει στην ουσία της επισκοπής και να αποφασίσει μόνος του: αν θα συνεχίσει τη διακονία του εδώ σύμφωνα με τα πρότυπα που υπάρχουν ήδη εδώ και ένα λίγο περισσότερο από μισό αιώνα.. Ο επίσκοπος Αντώνιος δεν έκρυψε τη στάση του νεαρός ιερέας. Και σημείωσε ότι υποκλίνεται μπροστά στην αξία του. Αν όμως οι απόψεις τους για τα κύρια ζητήματα δεν συγκλίνουν και δεν μπορούν να συνδυάσουν τις προσπάθειές τους, να δουλέψουν ως ενιαία ομάδα, τότε θα ήταν καλύτερα να διασκορπιστούν.

Ο Επίσκοπος Ιλαρίων ήρθε αμέσως σε μια απάντηση. Ο ίδιος αρνήθηκε όλες τις κατηγορίες εναντίον του. Γενικά, η αντιπαράθεση έληξε με το γεγονός ότι ο Alfeev ανακλήθηκε από την επισκοπή Sourozh και διορίστηκε εφημέριος Μόσχας, Επίσκοπος Podolsk και κύριος εκπρόσωπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σε ευρωπαϊκούς οργανισμούς, όπου συμμετείχε ενεργά σε δραστηριότητες ενημέρωσης.

Όπου και αν μιλούσε ο Αλφέεφ, τόνιζε πάντα τη σημασία του Χριστιανισμού, ο οποίος έχει ήδη περισσότερα από 2000 χρόνια ζωής. Σύμφωνα με τον Επίσκοπο Ιλαρίωνα, η άρνηση της Ευρώπης των χριστιανικών της ριζών είναι απλώς απαράδεκτη, γιατί είναι η κύρια ηθική και πνευματική συνιστώσα που προκαθορίζει την ευρωπαϊκή ταυτότητα.

Ικανότητες

Το 2003 ο Αλφέεφ διορίστηκε Επίσκοπος Βιέννης και Αυστρίας. Το 2009 εξελέγη Επίσκοπος Βολοκολάμσκ, μόνιμο μέλος της Συνόδου και εφημέριος του Πατριάρχη Μόσχας. Και την ίδια στιγμή, έγινε πρύτανης της Εκκλησίας της Παναγίας "Χαρά Όλων που Θλίβονται" στην Bolshaya Ordynka. Για την επιμελή υπηρεσία του, ο Πατριάρχης Κύριλλος τον μόνασε στο βαθμό του αρχιεπισκόπου και τον διόρισε ως εκπρόσωπο μιας οργάνωσης που αλληλεπιδρούσε με θρησκευτικούς συλλόγους και κοινότητες υπό την αιγίδα του Προέδρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Το 2010, για προσωπικά πλεονεκτήματα, ο Πατριάρχης Κύριλλος τον μόνασε στο βαθμό του μητροπολίτη.

Με τα χρόνια, σε πολλά διεθνή διαχριστιανικά φόρουμ, ο Alfeev εκπροσωπούσε με ζήλο τα συμφέροντα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Από το 2009 έως το 2013 ο Μητροπολίτης Ιλαρίων Αλφέεφ διορίστηκε στην Ορθόδοξη Θρησκευτική Επιτροπή. Εδώ εργάστηκε για το εγκεκριμένο έγγραφο Equal, το οποίο διευκρίνιζε τη θέση του Πατριαρχείου Μόσχας.

Ουκρανία

Όταν συνέβησαν τρομερά γεγονότα στην Ουκρανία το 2014, ο Ιλαρίων προσκλήθηκε από τον Μητροπολίτη Dnepropetrovsk UOC-MP σε μια γιορτή αφιερωμένη στα 75α γενέθλιά του. Κατά την άφιξή του στο αεροδρόμιο του Ντνεπροπετρόβσκ, ο Μητροπολίτης Αλφέεφ ειδοποιήθηκε γραπτώς ότι του απαγορεύτηκε η είσοδος στην Ουκρανία. Στη συνέχεια ζήτησε εξηγήσεις και συγγνώμη, που δυστυχώς δεν ήρθε ποτέ. Στη συνέχεια, ακριβώς στο σημείο ελέγχου των συνόρων, διάβασε συγχαρητήρια από τον Πατριάρχη Μόσχας και απένειμε στον Πατριάρχη Σερβίας το παράσημο του Αγίου Πρίγκιπα. Μόσχα Ι πτυχίο.

Αγάπη για τη μουσική

Ο Ιλλάριος δεν εγκατέλειψε τη μουσική του εκπαίδευση, αλλά μέσω αυτής άρχισε να φέρνει στους ανθρώπους πίστη στον Χριστό. Το 2006-2007 δημιούργησε τη Θεία Λειτουργία για τη μικτή χορωδία και ακολούθησε η Ολονύκτια Αγρυπνία, το Χριστουγεννιάτικο Ορατόριο για τη συμφωνική ορχήστρα. Και, τέλος, δημιούργησε το ορατόριο για σολίστ και τη χορωδία «St. Matthew Passion», που ακουγόταν σε όλο τον κόσμο και παίχτηκε στη Ρωσία, τον Καναδά και την Αυστραλία. Από το 2007 έως το 2012, το ορατόριο παίχτηκε σχεδόν πενήντα φορές. Το κοινό χειροκροτούσε θερμά. Γενικά, η μουσική του εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από επαγγελματίες μουσικούς που συμμετείχαν στην ερμηνεία του.

Με θερμά χειροκροτήματα έγινε η πρεμιέρα του «Χριστουγεννιάτικου Ορατόριου» που έγινε στην Ουάσιγκτον. Στη συνέχεια η επιτυχία επιβεβαιώθηκε στη Νέα Υόρκη, τη Βοστώνη και φυσικά τη Μόσχα. Η θεϊκή μουσική του Ιλαρίωνα διαπέρασε την ψυχή κάθε ανθρώπου. Έκανε μάλιστα το ορατόριο του Μπαχ, γεμίζοντάς το με το κανονικό ορθόδοξο πνεύμα. Υπήρχε κάποια κριτική για τη μουσική του, αλλά ήταν ασήμαντη. Το 2011, ο Μητροπολίτης, σε συνεργασία με τον Β. Σπιβάκοφ, δημιούργησε το ετήσιο Χριστουγεννιάτικο Φεστιβάλ Ιερής Μουσικής της Μόσχας, το οποίο λάμβανε χώρα την παραμονή των ιερών εορτών.

Κινηματογράφος

Ο Επίσκοπος Ιλαρίων δεν σταμάτησε στη μουσική και προχώρησε παραπέρα - έγινε ο οικοδεσπότης ενός κύκλου ντοκιμαντέρ εκπαιδευτικών ταινιών "The Way of the Shepherd" (2011), "A Man Before God" (2011), "The Church in History" ( 2012), «Ταξίδι στον Άθωνα» (2012), «Προσκύνημα στους Αγίους Τόπους» (2013) και πολλές άλλες εκπαιδευτικές χριστιανικές ταινίες ντοκιμαντέρ. Το 2014 γύρισε επίσης ταινίες: «Η Ορθοδοξία στη Γεωργία», «Με τον Πατριάρχη στο Άγιο Όρος», «Η Ορθοδοξία στα Σερβικά Εδάφη» και άλλες.

Βραβεία

Στον Μητροπολίτη Ιλαρίωνα απονεμήθηκε ένας τεράστιος αριθμός βραβείων: το Τάγμα του Αγίου Ευαγγελιστή Μάρκου Β' Τέχνης. (Αλεξάνδρεια HRC), το Τάγμα της Φιλίας (2011), το Τάγμα του Αγίου Κωνσταντίνου του Μεγάλου (Σερβικό HRC, 2011), το Τάγμα του Σταυρού του Διοικητή (Ουγγαρία, 2013), το Τάγμα της Αξίας III τάξης. (2013, Ουκρανία). Δεν είναι δυνατή η απαρίθμηση ολόκληρης της λίστας.

Πολύ σοφός, φωτεινός και μοναδικός Μητροπολίτης Ιλαρίων Αλφέεφ. Πρόκειται για έναν άνθρωπο με επιστημονική νοοτροπία, ο οποίος είναι συγγραφέας περισσότερων από 700 δημοσιεύσεων και μονογραφιών για την πατερική, το δόγμα και την εκκλησιαστική ιστορία. Επιπλέον, μετέφρασε από τα ελληνικά και τα συριακά έργα των Αγίων Πατέρων. Είναι αδύνατο να μην συμφωνήσουμε ότι δεν καταφέρνουν όλοι να φτάσουν σε τέτοια ύψη σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα. Έχει κανείς την αίσθηση ότι βλέπει κάτι που πολλοί άνθρωποι στην πνευματική τους ανάπτυξη δεν έχουν ακόμη ωριμάσει να δουν.

Κριτική

Λίγο ντροπιασμένοι κάποιοι Ορθόδοξοι, που είναι πάντα σε εγρήγορση, ο Ιλαρίων Αλφέεφ. Λειτουργία σε φυλλάδιο που μοιράζεται δωρεάν στο Μέρες του Πάσχαστον ναό όπου υπηρετεί, περιείχε κάποιες «τροπολογίες» στον παραδοσιακό ορισμό της εκκλησίας στο Σύμβολο της Πίστεως. Αλλά οι κριτικοί δεν έλαβαν υπόψη το γεγονός ότι το νόημα δεν αλλάζει από αυτό και, με μια πιο ακριβή μετάφραση από τα ελληνικά, ακούγεται ακριβώς έτσι.

Ορισμένες θεολογικές κατασκευές του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα επικρίθηκαν επίσης από ορισμένους Ορθόδοξους θεολόγους, όπως ο Valentin Asmus, ο Yuri Maksimov και ο αείμνηστος Daniil Sysoev. Επίσης, έκαναν κριτικούς ισχυρισμούς εναντίον του διάσημου καθηγητή θεολογίας Alexei Ilyich Osipov. Ωστόσο, οι άνθρωποι δεν άρχισαν να τους αγαπούν λιγότερο, αφού στην Ορθόδοξη πίστη είναι πνευματικά αγνές πηγές που ξεδιψούν για γνώση για τον Θεό. Άλλωστε, κανείς δεν έρχεται στο πηγάδι αν δεν υπάρχει νερό εκεί.

συμπέρασμα

Σύμφωνα με τον Ιλαρίωνα Αλφέεφ, γίνεται σαφές ότι κάθε ιερέας πρέπει να μπορεί να λέει στους ανθρώπους για τον Χριστό με τέτοιο τρόπο ώστε οι καρδιές τους να ανάβουν και τα μάτια τους να φωτίζουν. Και για να συμβεί αυτό, οι ίδιοι οι ιερείς πρέπει να ζουν με αυτό που προσεύχονται και μιλούν. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να κεντρίζουν ένα διαρκές ενδιαφέρον για το Ευαγγέλιο, την εκκλησία, τα δόγματα και τα μυστήριά του μέσα τους. Και το πιο σημαντικό, πρέπει να μπορούν να μιλούν για πολύπλοκα πράγματα σε μια απλή, κατανοητή και προσιτή γλώσσα για τους ανθρώπους.