Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Μια ζωντανή συνέχεια πνευματικής εμπειρίας εκτείνεται από την ίδρυση της Εκκλησίας μέχρι σήμερα: «Οι άγιοι που έρχονται από γενιά σε γενιά ... συνδυάζονται με τους προηγούμενους στο χρόνο, φωτίζονται όπως αυτοί ... και γίνονται ένα είδος χρυσή αλυσίδα στην οποία το καθένα από αυτά είναι ένας ξεχωριστός κρίκος. , ενώνεται με τους προηγούμενους μέσω της πίστης, των πράξεων και της αγάπης, ώστε να σχηματίσουν μια ενιαία αλυσίδα σε έναν Θεό» (Σαρ. 3, 2-4).

Ήδη από τον δεύτερο αιώνα μετά τον Χριστό εμφανίστηκαν ερημίτες και στύλοι και πολλοί χριστιανοί ακολούθησαν διάφορες αυστηρές μορφές ασκητισμού. Να τι είπε γι' αυτούς ο Ευστάθιος Θεσσαλονίκης (XII αι.): «Σ' αυτή τη ζωή ανήκουν όσοι για χάρη του Χριστού παρέδωσαν το μυαλό τους, αλλά όχι τη συνείδησή τους, και πόσοι από αυτούς είναι άγνωστοι. Γυμνοί, ακουρεμένοι, ξυπόλητοι, σιωπηλοί, κάτοικοι των σπηλαίων είναι μέρος αυτής της ζωής. Με τόλμη, ξεκινώντας το κατόρθωμά του, ο μοναχός Irinarkh θυμήθηκε «τους μοναχούς της αρχαιότητας και των πρώτων καιρών, πώς ζούσαν στην άγρια ​​φύση, στα νησιά και στα καταφύγια, δεν τους άρεσε ο φθαρτός κόσμος και δεν ήθελαν καν να τον κοιτάξουν. ματαιοδοξία" .

Στην παράδοση όλων Τοπικές ΕκκλησίεςΟ μοναχισμός είναι ένας θεσμός που βασίζεται στην πνευματική καθοδήγηση. Ο Ειρήναρχος ο Εσωτερικός ήταν φορέας της πνευματικής ασκητικής παράδοσης της Εκκλησίας, που μεταδόθηκε από γενιά σε γενιά. Είναι γνωστό ότι ο μοναχός δεν ήταν ο μόνος μοναχός της μονής Borisoglebsk που πραγματοποίησε τον άθλο της απομόνωσης. «Πριν από αυτόν εργάστηκε στο μοναστήρι ο Γέροντας Κορνήλιος, για τον οποίο τίποτα δεν είναι γνωστό μέχρι στιγμής, εκτός από μια είσοδο στη μοναστηριακή σύνοδο του 17ου αιώνα. Πιθανόν ο Μοναχός Ειρηνάρχης να έλαβε από τον Γέροντα Κορνήλιο και τις αλυσίδες του. Από τον βίο του Ειρήναρχου του Εσωτερικού μαθαίνουμε ότι «σύμφωνα με το μοναστικό έθιμο, ο ηγούμενος τον έδωσε υπό την προσταγή ενός γέροντα, στον οποίο ο νεαρός μοναχός άρχισε να παραμένει στην υπακοή και την υποταγή, στη νηστεία και την προσευχή».

Ο ίδιος ο μοναχός Ειρηνάρχης άφησε πίσω του μαθητές. Από τη ζωή του αγίου είναι γνωστά τα ονόματα δύο μαθητών Αλέξανδρου και Κορνήλιου, επιπλέον, την πνευματική παράδοση του αγίου συνέχισε ο ερημίτης και αγιογράφος, ο μοναχός Ιωακείμ του Σάρτομ, ο ερημίτης Διονύσιος, που εργάστηκε στο Pereslavl. -Ζαλέσκι, στο μοναστήρι του Αγίου Νικολάου, στο βάλτο, ο μοναχός Γαλακτίων, ο ασκητής της Βόλογκντα: «Αυτά είναι όλα είναι ένας τρόπος ζωής, έχω βαρύ φορτίο στον εαυτό μου και αλυσοδεμένος στον τοίχο με αλυσίδες, ταΐζω. σε ξηρή τροφή, αλλά δεν αγγίζω ψάρια και βούτυρο, ούτε γρήγορα και μαλακά πιάτα.

Ακόμα και στα νιάτα του, ο μοναχός Ειρήναρχος «συνάντησε έναν άνθρωπο… που του άρεσε να διαβάζει βιβλία, έγινε φίλος μαζί του και άρχισε να συνομιλεί συνεχώς για τις Θείες Γραφές» και στα χρόνια της μοναστικής του ζωής «βρήκε παρηγοριά διαβάζοντας τα Ιερά Γραφές."

Όπως και στην περίπτωση των άλλων αγίων, βρίσκουμε στη ζωή του Ειρηνάρχου του Απομονωμένου τη μεταφορά των ευαγγελικών αληθειών στην ανθρώπινη καθημερινότητα. Οι πράξεις και η καθαρότητα της ζωής του μοναχού μαρτυρούν ότι «δεν υπάρχει ευαγγελική αλήθεια που να μην μπορεί να μεταφραστεί στην ανθρώπινη ζωή. Όλα αυτά τα φέρνει ο Χριστός Θεός για ένα πράγμα: να γίνουν η ζωή μας, η πραγματικότητά μας, η ιδιοκτησία μας, η χαρά μας. Και οι άγιοι, ο καθένας, βιώνουν αυτές τις θείες αλήθειες ως τον πυρήνα της ζωής τους και την ουσία της ύπαρξής τους... Ο καθένας τους μαζί με τον άγιο απόστολο βροντοφωνάζει την αλήθεια: «Δεν είμαι πια εγώ που ζω. αλλά ο Χριστός ζει μέσα μου» (Γαλ. 2:20) » .

«Πρέπει πρώτα να πλησιάσεις εσύ ο ίδιος τον Θεό και μετά να οδηγήσεις τους άλλους σε Αυτόν. πρέπει πρώτα να γίνεις ο ίδιος άγιος και μετά να αγιάσεις τους άλλους». Αυτά τα λόγια του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου είναι αξίωμα της ζωής ενός Ορθοδόξου Χριστιανού. Η προσωπική τελειότητα είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την ίδια τη δυνατότητα επιτυχούς υπηρεσίας (προς την Πατρίδα, την Εκκλησία, τους ανθρώπους). Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα στο παράδειγμα της ζωής του μοναχού Irinarkh.

Όπως και άλλοι άγιοι, δεν έθεσε στον εαυτό του μεγάλα καθήκοντα: να γίνει απόστολος, ιεραπόστολος, ιεροκήρυκας. Έθεσε στον εαυτό του «ένα μόνο στόχο - να γίνει μοναχός: να καθαρίσει τον εαυτό του από τα πάθη και να αφοσιωθεί στον Θεό». Ως εκ τούτου, η διακονία του στέφθηκε με πλούσιους καρπούς. Τα λόγια του Αγίου Ειρηνάρχου γέμισαν βαθύ νόημακαι επηρέασαν τους γύρω τους ακριβώς επειδή «ήταν καρπός ιερής ζωής και Θείου Φωτισμού».

Σήμερα ακούμε συχνά τις λέξεις «πού είμαστε μέχρι τους αγίους», «είμαστε απλοί άνθρωποι». Σε αντίθεση με αυτό, μπορεί κανείς να παραθέσει τον μοναχό Irinarkh, σύμφωνα με τον Zabelin, ο οποίος βγήκε «για να αναζητήσει τη σωτηρία της ψυχής από τα κελιά των αγροτών, μέσα από την αυλή του χωριού, γενικά από ένα απλό, εργασιακό, μαύρο και φορολογικό περιβάλλον. " Η ζωή του μαρτυρεί ότι «η φιλανθρωπία του Κυρίου Χριστού δεν έχει όρια. Για να λάβουμε εμείς οι άνθρωποι αιώνια ζωήμένοντας σε Αυτόν, και για να ζήσουμε από Αυτόν, δεν απαιτείται να έχουμε μάθηση, ούτε φήμη, ούτε πλούτο, ή οτιδήποτε άλλο που κάποιοι από εμάς δεν έχουμε, αλλά μόνο αυτό που μπορεί να έχει ο καθένας μας. Τι είναι αυτό? Πίστη στον Κύριο Χριστό… «Αλήθεια, αλήθεια σας λέω, όποιος πιστεύει σε μένα έχει αιώνια ζωή» (Ιωάν. 6:47).

Η «επιστήμη από τις επιστήμες» του ασκητισμού ήταν η υπόθεση και η βάση της διακονίας του μοναχού Ειρηνάρχου. Ο ασκητισμός δημιουργεί έναν τέλειο και όμορφο άνθρωπο, δεν είναι τυχαίο ότι η λέξη φιλοκαλία μπορεί να μεταφραστεί από τα ελληνικά όχι μόνο ως καλοσύνη, αλλά και ως αγάπη για την ομορφιά.

Οι πράξεις του μοναχού Irinarkh είναι εκπληκτικές: ποτέ δεν φόρεσε παπούτσια, αντί για ράσο φορούσε κουρέλια, ζούσε σε ένα στενό κελί, κοιμόταν όχι περισσότερο από τρεις ώρες την ημέρα στο γυμνό πάτωμα, νήστευε αυστηρά και φορούσε βαριές σιδερένιες αλυσίδες. Ακόμη και οι άγγελοι θαύμασαν με την υπομονή του αγίου «για όνομα του Θεού, ο οποίος υπέμεινε φυλακή και βασανιστήριο».

«Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, όποιος πιστεύει σε μένα, τα έργα που κάνω εγώ, θα κάνει και αυτός, και μεγαλύτερα από αυτά θα κάνει» (Ιω. 14:12). Ζώντας από τον Χριστό, ο Άγιος Ειρήναρχος μαρτύρησε με το υπόβαθρό του την ευαγγελική αλήθεια: «Μπορώ να κάνω τα πάντα μέσω του Χριστού Ιησού που με ενισχύει» (Φιλ. 4:13).

Στην περίπτωση του μοναχού Irinarkh, έχουμε να κάνουμε με «φώτιση ζωής», εκπαίδευση με παράδειγμα. Ποτέ δεν θεώρησε και δεν συμβούλευε τους άλλους αυτό που δεν εκπλήρωσε ο ίδιος. Γι’ αυτό και το παράδειγμα της ζωής του είναι επίκαιρο σήμερα.

Πρώτα απ' όλα, ο ασκητής θυσιάστηκε για χάρη των άλλων και με το παράδειγμά του κάλεσε σε αυτοθυσία τους συγχρόνους του. Για να βοηθήσει τους ανθρώπους, ο μοναχός δεν άφησε χρόνο και προσπάθεια: «Ο Irinarkh άκουσε ότι στο Ροστόφ υπήρχε ένας Χριστόφιλος άντρας στα δεξιά των δανειστών και ήθελε να τον βοηθήσει. Ξυπόλητος πήγε στο Ροστόφ, και υπήρχε ισχυρός παγετός. Φεύγοντας από το μοναστήρι περίπου επτά βερστές, ο Irinarkh είχε κρυοπαγήματα στα πόδια του… Αρρώστησε για τρία χρόνια… αλλά δεν εγκατέλειψε την κυριαρχία του και εργάστηκε για τον Θεό».

«Όλους τους προσερχόμενους δίδαξε τις εντολές του Κυρίου, απομακρύνοντάς τους από τις αμαρτίες», μαθαίνουμε από τη ζωή του μοναχού. Πράγματι, ο Άγιος Ειρήναρχος υποδέχτηκε με υπομονή όλους όσους έρχονταν κοντά του, παρά το γεγονός ότι του αφαίρεσαν την πολύτιμη σιωπή. Πολλοί έλαβαν την ευλογία του, «του έφεραν ελεημοσύνη. δέχτηκε και με χαρά μοίρασε σε φτωχούς και ξένους. Όσοι ήταν άρρωστοι από διάφορες ασθένειες, ιδιαίτερα εκείνοι που διακατέχονταν από ακάθαρτο πνεύμα, λάμβαναν θεραπεία με τις προσευχές του γέροντα.

Ο πατερικός πατριωτισμός έχει ορισμένες διαφορές από την αγάπη για την Πατρίδα, που είναι χαρακτηριστική για τους περισσότερους από εμάς σήμερα. Ας σταθούμε σε αυτά με περισσότερες λεπτομέρειες.

Οι Άγιοι δίνουν προτεραιότητα στην Ορθοδοξία πάντα και σε όλα. Η κλίμακα αξίας τους βασίζεται στην αρχή: Χριστός - γείτονας - επίγεια Πατρίδα. Η μετάνοια εμφανίζεται όχι μόνο ως προσωπική αναγέννηση, αλλά και ως η αρχή της «μεταμόρφωσης του συνόλου ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηκαι της ανθρώπινης κοινωνίας γενικότερα. Η πίστη είναι η αναζωπύρωση της ψυχής από τη στασιμότητα, η ανάστασή της από τους νεκρούς: «ήταν νεκρός και ξαναζωντάνεψε» (Λουκάς 15:24). Αυτό ισχύει τόσο για το άτομο όσο και για ολόκληρο το έθνος. Είναι η πίστη στο πνεύμα της μετάνοιας, και όχι το αίμα, που είναι ο κύριος ενοποιητικός κοινωνικός παράγοντας. « Σε κάθε σημαντική περίσταση, έδινε στους κυβερνήτες το μοναδικό και ακαταμάχητο όπλο του, τον γηγενή λατρευτικό του σταυρό των χωρικών, με τον οποίο τα ρωσικά συντάγματα πέτυχαν πάντα απόλυτη επιτυχία στην ανατροπή της αόριστης εχθρότητας.

Μεγάλης σημασίαςγια να ξεπεράσει την αναταραχή είχε την ηθική υποστήριξη του Ειρήναρχου του Εσωτερικού. Οι άνθρωποι έρχονταν κοντά του για να ευλογηθούν για ένα κατόρθωμα και να φωτίσουν την καρδιά και την ψυχή με ελπίδα στην Πρόνοια του Θεού. «Σε αυτή τη δύσκολη στιγμή, το στενό κελί ενός ερημίτη έγινε για τους ανθρώπους αυτή η ηθική αξιόπιστη υποστήριξη που βοήθησε τους ανθρώπους περισσότερο από όπλα». «Χαιρόμενοι για την ευλογία του γέροντα», οι στρατηγοί κέρδισαν νίκες επί των εχθρών τους.

Ο άγιος επανέφερε στους ανθρώπους την ελπίδα τους στον Θεό, κλονισμένη από πολυάριθμες δοκιμασίες, και τους έδωσε μια δυνατή και θαρραλέα αυτοσυνείδηση. Ο πρεσβύτερος τους ευλόγησε για το κατόρθωμα των όπλων και προέβλεψε τη νίκη για τα στρατεύματα και την υπέρβαση των εισβολέων, έστειλε πρόφορο και τους σταυρούς του στους Ρώσους διοικητές, ενθαρρύνοντας το πνεύμα τους.

Η πατερική αγάπη για την πατρίδα δεν είναι πατριωτισμός «κουζινάκι» και «καναπές». Κανείς δεν έχει κάνει τόσα πολλά για τους λαούς του όσο οι ορθόδοξοι άγιοι. Η αγάπη του μοναχού Irinarkh ήταν επίσης ενεργή, και όχι θεωρητική: «έπλεκε ειλητάρια (ρούχα) και κουκούλες από τα μαλλιά για τους αδελφούς», «ετοίμασε ένα ένδυμα για τους φτωχούς», «βοηθούσε τους άπορους, υπερασπίστηκε τους αδύναμους και προσευχόταν στους Θεός για όλους».

«Ο Κύριος σε έχει διορίσει να είσαι μέντορας και δάσκαλος. Και να απομακρύνει ολόκληρο τον κόσμο από το μεθύσι ... », και πράγματι αυτά τα λόγια του Ιβάν του Ευλογημένου έγιναν οδηγός δράσης για τον μοναχό Irinarkh, ο οποίος επαναστάτησε με τον διδακτικό του λόγο εναντίον του «Khmelnov». Οι οδηγίες του μοναχού βοήθησαν πολλούς να φέρουν μετάνοια και να αποκτήσουν πίστη στον Θεό.

Κάθε σκέψη και λόγος των αγίων δοκιμάζεται προσευχήκαι γεννιέται από την προσευχή, η οποία θεωρείται από αυτούς ως η πλέον αποτελεσματικός τρόποςυπηρεσία σε συμπατριώτες. Άλλωστε, οι ασκητές «είναι οι ασυρματιστές της Εκκλησίας. Αν με την προσευχή τους δημιουργήσουν σύνδεση με τον Θεό, τότε Αυτός σπεύδει να βοηθήσει και βοηθάει πιο αποτελεσματικά. Άγιος Παΐσιος Svyatogorets).

Φθάνοντας στο μοναστήρι, ο μοναχός «σταθερά παρευρίσκετο στην Εκκλησία του Θεού», «δεν άφησε καμία εκκλησιαστική λειτουργία». Και όταν του «ανατέθηκε υπακοή έξω από το μοναστήρι, δηλαδή στερήθηκε την εκκλησιαστική προσευχή, πήγε στο Ροστόφ το Μέγα, στο Μοναστήρι των Θεοφανείων».

Ο μοναχός Irinarkh εναποθέτει την ελπίδα του στον Θεό στην περίπτωση της επίγειας πατρίδας. Στον βίο του αγίου διαβάζουμε: «Προσευχήθηκα να ελεήσει ο Κύριος τη Μόσχα, όπως παλιά στη Νινευή», «Άρχισα να προσεύχομαι θερμά να ελεήσει ο Κύριος Ρωσική γη», «συνεχώς με δάκρυα προσευχόταν στον Θεό για απελευθέρωση από την αιχμαλωσία».

Μαζί με την προσευχή, απαραίτητη προϋπόθεση για τον δίκαιο πατριωτισμό είναι ταπεινότητα. Ένας περήφανος άνθρωπος δεν είναι σε θέση να χρησιμοποιήσει και να συνειδητοποιήσει τα δώρα που του έδωσε ο Κύριος. Άλλωστε, ο Θεός «του εναντιώνεται, αλλά δεν δίνει χάρη», και ο Κύριος δεν θα περιφρονήσει μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά. Αλλά αν κάποιος αρχίσει να εξαγνίζεται και να συνειδητοποιεί, στο μέγιστο των δυνατοτήτων του, τις ευκαιρίες και τα δώρα που του έδωσε ο Θεός, μπορεί να αλλάξει τη μοίρα της Πατρίδας του προς το καλύτερο.

Ένας ταπεινός άνθρωπος δεν μπορεί να βλάψει γιατί έχει μάθει να συγχωρεί τους πάντες. Ο Άγιος Ειρηνάρχης υπέμεινε τον διωγμό του ηγουμένου με πραότητα και ταπεινά έρριψε την ευθύνη στον εαυτό του: «Κύριε, κατοικώ εις αυτήν την φυλακήν παρά των αδελφών. είναι δίκαιοι και σου φέρνουν δίκαια έργα, εγώ όμως, βρωμώντας, στερούμαι την αρετή.

Ο ταπεινός άνθρωπος κόβει τη θέλησή του και παραδίδεται στην υπακοή του Κυρίου. Έχοντας γνωρίσει το θέλημα του Θεού μέσω των λέξεων: «Πήγαινε στο κελί σου και γίνε ερημίτης, και μη βγεις έξω, και έτσι θα σωθείς», ο μοναχός Ειρηνάρχης αλυσοδέθηκε με σιδερένιες αλυσίδες σε ένα στενό κελί. Ακούγοντας "Εδώ θα σωθείς!" Ο Irinarch, παρ' όλες τις αμφιβολίες, παραμένει στο μοναστήρι Borisoglebsky.

Από την ταπείνωση πηγάζει η ελπίδα όχι στον εαυτό του, αλλά στον Θεό. Οι Άγιοι συνειδητοποιούν ότι είναι απολύτως αδύνατο για έναν άνθρωπο να γίνει άγιος μόνος του.

«Αν ένας άνθρωπος μπορούσε να σωθεί με καλές πράξεις, με εσωτερική ένταση, τότε ο Κύριος Ιησούς Χριστός δεν θα χρειαζόταν να έρθει στη γη, να πάει σε μεγάλα βάσανα και ακόμη και θάνατο για χάρη της σωτηρίας μας». Ο ίδιος ο Κύριος είπε: «Είναι αδύνατο για τον ίδιο τον άνθρωπο, αλλά για τον Θεό όλα είναι δυνατά».

Και ο Άγιος Ειρήναρχος, αφού έδωσε τις μπότες του στον ξυπόλητο περιπλανώμενο, ρέει προς τον Θεό με πίστη και ελπίδα: «Το άγιο θέλημά σου να είναι μαζί μου, δούλε σου, δώσε, Κύριε, ζεστασιά στα πόδια μου, για να το ελεήσω αυτό. περιπλανώμενος και δώσε τις μπότες μου στα πόδια του!».

Τίποτα δεν είναι τρομακτικό με τον Θεό. Το θάρρος πηγάζει από την ελπίδα και την πίστη. «Ας μην φοβόμαστε μήπως μας κάψουν και μαστιγωθούν από αλλόθρησκους!» παρηγορεί ο μοναχός τους μαθητές του όταν ο Σαπέγκα και ο στρατός του σκόπευαν να κάψουν τη Μονή Μπορισογλέμπσκι.

Κάθε φορά, ο μοναχός Ειρηνάρχης κατήγγειλε άφοβα την αμαρτωλότητα των ενεργειών των επεμβατικών και τους προέτρεπε να εγκαταλείψουν τα ρωσικά σύνορα. Ο Βοεβόδας Μικουλίνσκι, ο άγιος απάντησε με τόλμη: «Δεν φοβάμαι καθόλου το φθαρτό σπαθί σου και δεν θα προδώσω την πίστη μου και τον Ρώσο Τσάρο».

Χαρακτηριστικό γνώρισμα της μοναστικής παράδοσης είναι η ίση εγγύτητα με όλους τους χριστιανούς (ανεξαρτήτως κοινωνικής θέσης). Στον Άγιο Ειρήναρχο απευθύνθηκαν για καθοδήγηση εκπρόσωποι όλων των κοινωνικών στρωμάτων. Ο μοναχός «ελευθέρωσε», «προστάτευε τους αδύναμους» και «προσβλήθηκε από την καταπίεση των ισχυρών».

Ο καρπός της ταπεινοφροσύνης και της θεϊκής φώτισης ήταν η δύναμη του λόγου του Ειρηνάρχου του Απομονωμένου. Ήταν σε θέση να καθοδηγεί πνευματικά τους μοναχούς, να λύνει τα προβλήματα των κοσμικών ανθρώπων, να συνομιλεί με ξένους, στρατιωτικούς ηγέτες και πρίγκιπες. Βρείτε μια κοινή γλώσσα με βασιλιάδες και ζητιάνους. Δεν είναι τυχαίο που ο Σαπέγκα είπε για τον μοναχό: «Τέτοιο πατέρα δεν βρήκα πουθενά: ούτε εδώ ούτε σε άλλες χώρες».

Η ζωή του μοναχού Irinarkh και των άλλων αγίων μας «είναι απόδειξη και απόδειξη ότι δεν είμαστε από αυτόν τον κόσμο, αλλά από άλλον. ότι ο άνθρωπος είναι πραγματικός άνθρωπος μόνο από τον Θεό. Με άλλα λόγια: η κλήση μας είναι να εκπληρώσουμε τους εαυτούς μας με τον Κύριο Χριστό, με τις θεϊκές ζωοποιές δυνάμεις Του. Εάν εργάζεστε σε αυτό, είστε ήδη στον παράδεισο, αν και περπατάτε στη γη. είστε ήδη όλοι μέσα στον Θεό, αν και η ύπαρξή σας παραμένει εντός των ορίων της ανθρώπινης φύσης.

Όπως και άλλοι άγιοι, ο Μοναχός Ειρηνάρχης συνεχίζει να βοηθά τους απογόνους του με την προσευχή σήμερα. Ας θυμηθούμε τα λόγια της διαθήκης του: «Συνεχίστε στη νηστεία και στην προσευχή, στην εργασία, στην αγρυπνία και στα δάκρυα, και στην αγάπη μεταξύ σας χωρίς γκρίνια». Και ελπίδα στη μεσιτεία του αγίου, ο οποίος πριν από τον ευλογημένο θάνατό του είπε: «Φεύγω από σένα σώμα, αλλά στο πνεύμα θα είμαι αχώριστος από σένα».

Αθανάσιος Ζωιτάκης

IRINARCH (στον κόσμο Ilya Akindinovich) (Ιούλιος 1548, χωριό Kondakovo, περιοχή Rostov - 13.01.1616, Μονή Μπόρις και Γκλεμπ) - ένας θρησκευτικός ασκητής, ένας τοπικά σεβαστός άγιος, ένας ερημίτης του μοναστηριού Rostov Borisoglebsky.

Από αγρότες. Στα νιάτα του ασχολήθηκε με το εμπόριο. Το 1566, κατά τη διάρκεια ενός λιμού, πήγε στο Νίζνι Νόβγκοροντ και έζησε για δύο χρόνια «με έναν βαλγκοχιστή χριστιανό». Μετά την επιστροφή του, σύντομα δέχτηκε τον έλεγχο στο μοναστήρι Borisoglebsky στο Ustye. Απογοητευμένος από το κοινωνικό κακό και τα προβλήματα των ανθρώπων, ο Irinarkh παίρνει πάνω του αυστηρούς όρκους να εξιλεώσει τις αμαρτίες. Φοράει βαριές αλυσίδες, αλυσίδα, δεσμά, σταυρούς, περπατάει ξυπόλητος, στα 38 του περνάει σε πλήρη απομόνωση, αλυσοδεμένος σε ξεχωριστό κελί με σιδερένια αλυσίδα σε μια καρέκλα. Νηστεύοντας και στερώντας τον ύπνο του, δούλευε μέρα και νύχτα (πλέξιμο, ράψιμο), επιδόθηκε σε προσευχή και αυτοβασανισμό. Ο αυστηρός αυτός ασκητισμός είχε πιθανώς την έννοια της μίμησης του Χριστού στα παθήματά του και της εξιλαστήριας θυσίας για τις αμαρτίες του κόσμου.

Η πρακτική του Ειρηνάρχη συνάντησε παρεξήγηση μεταξύ των αδελφών μοναχών, γι' αυτό και χρειάστηκε δύο φορές να φύγει για κάποιο διάστημα σε άλλα μοναστήρια. Στο Ροστόφ συναντήθηκε με τον άγιο ανόητο John Big Kolpak, από τον οποίο έλαβε οδηγίες. Ο Ιωάννης τον επισκέφτηκε στο Μπορισόγκλεμπσκ και προέβλεψε ένα μεγάλο μέλλον για τον Ιρινάρχη.

Το 1608, ο Irinarkh έδωσε μια αποκάλυψη για την καταστροφή της Ρωσίας και της Μόσχας και μια εντολή από ψηλά να το μεταφέρει στον Τσάρο Vasily Shuisky. Με αυτή την προφητεία ο Ειρηνάρχης πήγε στη Μόσχα, την άνοιξε στον βασιλιά και επέστρεψε στο κελί του. Με τη θρησκευτική του σταθερότητα χτύπησε τους Πολωνούς, οι συμμορίες των οποίων περιφέρονταν στην περιοχή. Η μεσολάβηση του Irinarkh έσωσε το μοναστήρι και το Ροστόφ από την καταστροφή. Το 1607-1612, ο Irinarch ήταν σε κοινωνία με τον καθολικό ιερέα Nicholas De Mello, έναν Πορτογάλο που μεταφέρθηκε στη Ρωσία στο δρόμο από τις Φιλιππίνες στην πατρίδα του. Έχοντας βρεθεί εξόριστος στο μοναστήρι Borisoglebsky (ή στο Ερμιτάζ Spassky κοντά στο χωριό Voshchazhnikova), ο N. De Mello έδειξε σημάδια προσοχής στον Irinarkh και, κατόπιν αιτήματος του τελευταίου, ζήτησε από τους Πολωνούς να διατηρήσουν ανέπαφα τα μοναστήρια.

Irinarch - ο πνευματικός εμπνευστής της σωτηρίας Ορθόδοξη Ρωσίασε μπελάδες. Το 1610, ευλόγησε τον πρίγκιπα Μιχαήλ Σκόπιν-Σουίσκι να πολεμήσει για την αποκατάσταση της Ρωσίας, ενάντια στα στρατεύματα της Κοινοπολιτείας που εισέβαλαν στη χώρα. Αλλά ο Skopin-Shuisky, έχοντας επιτύχει σημαντικές στρατιωτικές επιτυχίες, πέθανε ξαφνικά στη Μόσχα, γεγονός που συνέβαλε στην περαιτέρω κοινωνική κατάρρευση. Το 1610-1612 τα προβλήματα έφτασαν στο αποκορύφωμά τους. Το 1612, ο Irinarkh ευλόγησε τον Minin και τον Pozharsky σε μια εκστρατεία με μια πολιτοφυλακή κατά της Μόσχας, η οποία έληξε με την απελευθέρωσή της από τους Πολωνούς. Έτσι εγκρίθηκε η ανεξαρτησία της Ρωσίας και η Ορθόδοξη πίστη προστατεύτηκε από καταπατήσεις.

Έχοντας εκπληρώσει την κύρια αποστολή του, ο Ειρηνάρχης συνέχισε να καθοδηγεί όσους έρχονταν κοντά του, να θεραπεύουν πνευματικές και σωματικές παθήσεις.

Μετά από ένα μεγάλο διάλειμμα από το 1998, τον Ιούλιο, επαναλήφθηκε η πενθήμερη θρησκευτική πομπή από τα τείχη της μονής Borisoglebsky στην πηγή Irinarkhovsky, κοντά στο χωριό Kondakovo.

Στις 9 Ιουνίου 2006, ένα μνημείο του Irinarkh the Recluse από τον γλύπτη Zurab Tsereteli αποκαλύφθηκε στο χωριό Borisoglebsky.

Σεβάσμιος Iri-narkh, υπέρ-δημιουργός του Rostov, γεννημένος σε αγροτική οικογένεια στο χωριό Konda-ko-vo Rostov-sko th διαμέρισμα, ναι. Στο Βάπτισμα έλαβε το όνομα Ηλίας. Στο 30ο έτος της ζωής του, ο άγιος έκανε κούρεμα στο μοναστήρι στο Rostov-sky Bo-ri-so-gleb-sky mo-na-sta-re. Εκεί άρχισε να εργάζεται επιμελώς, αλλά με άλλους τρόπους, παρακολουθούσε τις λειτουργίες της εκκλησίας, αλλά προσευχόταν και κοιμήθηκε στη γη. Μια μέρα, στριμώχνοντας έναν εξοχικό-κανένας, κάποιον που δεν είχε παπούτσια, ο Άγιος Ίρι-Ναρκ του έδωσε το σα-μπο-γκι του και από τότε έγινε walk bo-soy στο mo-ro-zu. Igu-me-καλά, δεν μου άρεσε τέτοιο a-ve-de-ni-movement-no-ka, και άρχισε να τον ταπεινώνει, αναγκάζοντας τις δύο ώρες να σταθούν στο mo-ro-ze ενάντια στο κελί σου ή για πολλή ώρα χτυπώντας στο κουδούνι. Ο άγιος είναι όλος πε-ρε-αλλά-δύναμη με τερ-πε-νι-εμ και όχι από-με-μηδέν του του-ε-γκο-βε-ντε-νίγια. Ο Igu-man συνέχισε να τσιμπάει εκατό-καρδιά-stvo-vat, και pre-extra-dob-ny was you-need-den-re-rei-ti στο Av-ra-mi-ev Bo-go -Μονή Γιαβ-Λένα, όπου έγινε δεκτός στον αριθμό των αδελφών και σύντομα διορίστηκε κε-λα-ρεμ. Ο προεξάρχων με user-di-em χρησιμοποίησε την ακρόαση του, θρηνώντας που τα αδέρφια είναι mo-at-the-stay και σερβίρουν -είτε δεν είναι-re-gut to-hundred-i-ne obi-te-li, dis -έτσι-τσάι το χωρίς μέτρο. Μια μέρα, σε ένα όνειρο, είδε την προ-όμορφη Av-ra-amiya του Rostov-sko-go (πα-μίν 29 Οκτωβρίου), κάποιος άλλος - τον έραψε και τον ευλόγησε μια για πάντα, χωρίς ντροπή. Κάπως έτσι, κατά τη διάρκεια του τραγουδιού του Khe-ru-vim-sky, η αξιοσέβαστη Iri-narkh φώναξε δυνατά. Στην ερώτηση του ar-khi-mand-ri-ta, απάντησε: "Η μητέρα μου έγινε-στα-βι-λας!" Φεύγοντας από το Av-ra-ami-ev mo-na-stay, ο αιδεσιμότατος Iri-narkh πήγε στο Rostov mo-na-stay του St. La-za-rya, ξαπλωμένος σε ένα απομονωμένο κελί-liya και έζησε σε αυτό για τρία χρόνια σε στριμωγμένους και γο-λο-ντε. Εδώ τον επισκέφτηκε ο μακαριστός Ιωάννης ο Γιούρο-ντι-βι, με το παρατσούκλι Big Kol-pak. Άγιοι υπό-στρεπ-λα-αν ο ένας ο άλλος είναι πνευματικός be-se-doy. Ο γέρος, ωστόσο, είχε την επιθυμία να επιστρέψει στην πρώτη του κατοικία - Μπο-ρι-σο-γκλεμπ-σκάι μο-να -στιρ. Έγινε δεκτός πίσω-αρουραίος-αλλά με αγάπη-μπο-view stro-and-te-lem Var-la-a-mom και έγινε ακόμα πιο su-ro-in under-vis-za-sya in obi -that-ehether . Φύγε-niv-shis in your-re, in the move-nik of a iron-lez-noy chain- drink when-to-shaft your in de-re-vyan-no-mu chair, on-lo - live on ο ίδιος βαριές αλυσίδες και σταυρούς. Για αυτό, ξανα-αλλά-αναγκάζει τον θυμό-λε-νι και τη γελοιοποίηση από τα αδέρφια my-on-styr-sky. Εκείνη την εποχή, τον επισκέφτηκε ένας μακροχρόνιος φίλος, ο μακάριος Ιωάννης ο Γιούρο-ντι-βι, ο οποίος προέβλεψε την πορεία της Λιθουανίας στη Μόσχα. Για 25 χρόνια, ο αιδεσιμότατος Iri-narkh πέρασε 25 χρόνια πίσω από το van-ny chain-five-mi και ve-ri-ga-mi σε σκληρή εργασία. Μετακινήστε το ob-li-cha-li nera-di-in the live in obi-te-li, και λένε ψέματα στο yoke-me- well που ο γέροντας διδάσκει να μην περπατά στο mo-on-styr-skie ra- bo-you, και το under-vis-zat-sya είναι καλύτερο για αυτόν. Ο Igu-man πίστεψε στο cle-ve-te και έδιωξε τον άγιο γέρο από το ob-te-li. Ταπεινωθείτε, αλλά κατά κάποιον τρόπο, ο αιδεσιμότατος Iri-narkh πήγε ξανά στο Ροστόφ και έζησε στο μοναστήρι του Αγίου Λαζαρί ένα χρόνο. Εν τω μεταξύ, ο Bo-ri-so-gleb-sky higu-man ήταν ras-ka-yal-sya στο γουδί του και έστειλε μοναχούς για τον αιδεσιμότατο Iri-nar-hom. Επέστρεψε, κατηγορώντας τον εαυτό του ότι δεν ζει όπως τα αδέρφια, κάποιος φέρει τα δίκαια έργα, ποιος είναι αυτός -σεν. Η προωραία συνέχισε να ράβει το βαρύ βερι-γκί του και, κοπιάζοντας, έφτιαχνε ρούχα για τους φτωχούς, έπλεκε τη σάλα σε -νυ ειλητάρια και κλο-μπου-κι. Κοιμόταν το βράδυ μόνο μία ή δύο ώρες, την υπόλοιπη ώρα προσευχόταν και χτυπούσε το σώμα του με ένα σιδερένιο ραβδί.

Το Holy-mu Iri-nar-hu θα-lo vie-de-nie ότι η Moscow-wu-hva-tit Λιθουανία, και οι εκκλησίες-vi κατά τόπους θα είναι ra-zo-re-us. Άρχισε να κλαίει πικρά για την επικείμενη καταστροφή και ο Ίγκου-μαν τον διέταξε να πάει στη Μόσχα και ο τσάρος Vasiliya Ioan-no-vi-cha Shui-sko-go (1606-1610) περίπου μια καταιγίδα προβλημάτων. Η προεξαιρετική Iri-narch you-half-nil in-aaring. Παράτησε τα δώρα που του προσφέρθηκαν και, αφού επέστρεψε, άρχισε να προσεύχεται ένθερμα, ώστε ο Κύριος να ευλογήσει τη γη της Ρωσίας.

Εχθροί εμφανίστηκαν στη Ρωσία, έγιναν-είτε για-ε-σου-βάτ-πόλι-ρο-ναι, από-μπι-βα-λι τζι-τε-λέι, γρα-μπι-λι μο-να-στα -ρι και εκκλησία-βι . Ο ψεύτικος di-mit-riy και ο δεύτερος αυτόκλητος προσπάθησαν να συγκυβερνήσουν τη Ρωσία με τον Πολωνό co-ro-lu. Ο Bo-ri-so-gleb-sky mo-na-styr ήταν επίσης for-hva-chen enemies-ga-mi, κάποιοι πήγαν στο ιερό για-δημιουργό-no-ku και εξεπλάγησαν από τις άμεσες και τολμηρές ομιλίες του γέρου, προμηνύοντας τον θάνατό τους.

Ο Sa-pe-ga, stay-no-viv-shiy-sya στο Bo-ri-so-gleb-sky mo-on-sta-re, ήθελε να δει τον γέρο, να καθίσει αλυσοδεμένος και έκπληκτος από μια τέτοια κίνηση. Όταν οι φίλοι, που ήρθαν με τον Σα-πε-γκόι, του είπαν ότι ο ηλικιωμένος προσευχόταν για τον Σούι-σκο-γκο, το όμορφο γέλιο -λο είπε: «Γεννήθηκα και βαπτίσθηκα στη Ρωσία, για Ρώσος Τσάρος και Θεέ προσεύχομαι». Σα-πε-γκα από-βε-τσαλ: «Είναι αλήθεια στο πατέρ-κε, σου-λί-κα - να ζεις σε κάποια γη και να υπηρετείς αυτή τη γη». Μετά από αυτό, ο σεβάσμιος Iri-narkh άρχισε να πείθει τον Sa-pe-gu να εγκαταλείψει τη Ρωσία, προλέγοντάς του στην αντίθετη περίπτωση τον θάνατο.

Ο σεβάσμιος Iri-narkh ακολούθησε την πορεία του πολέμου και έστειλε τον πρίγκιπα Di-mitriy με ζεστό τρόπο, την ευλογία του και την πρόσφορα-ρου. Του είπε να πάει κοντά στη Μόσχα, πριν πει: «Δες τη δόξα του Θεού». Για να βοηθήσει Με ζεστό τρόπο και τον Mi-ni-well, ο προ-πρώην ντόμπ-νυ ξαναέδωσε τον σταυρό του. Με τη βοήθεια του Θεού, του Ρώσου odo-le-li Lit-vu, ο πρίγκιπας Po-zharsky κυριάρχησε στο Κρεμλίνο, και στη ρωσική γη σε βαθμούς, αλλά ο κόσμος άρχισε να κινείται. Ο Γέροντας Iri-narkh, όπως πριν, ασταμάτητα, αλλά προσευχόταν στον Θεό με δάκρυα για να απαλλαγεί από τους εχθρούς του Rus-si και, δίνοντας δύναμη για να δημιουργήσει θαύματα, θεράπευσε τους αρρώστους και τους δαίμονες-no-va-tyh. Του άνοιξε η ημέρα του τέλους, και αυτός, καλώντας τους μαθητές του, Αλέξανδρο και Κορ-νι-λίγια, άρχισε να τους παραδίδει όρθιους και, αφού αποχαιρετούσε όλους, αναχώρησε ήσυχα στον Κύριο με αιώνια ειρήνη († 13 Ιανουαρίου 1616). Μετά τον άγιο γέροντα έμειναν 142 χάλκινοι σταυροί, επτά αλυσίδες στους ώμους, μια αλυσίδα 20 συζύγων, που κουβαλούσε στο λαιμό του, τρύπες από σιδερένιο μαχαίρι, επτά είκοσι δεσμίδες, «συνδέσεις», κάποιος αλλά-δύναμη στο in-i-se, βάρος σε ένα pood, και ένα σιδερένιο ραβδί, για κάποιο λόγο χτύπησε το σώμα του και φύσηξε δαίμονες. Σε αυτά τα έργα, όπως τα αποκαλούσε ο γέρος, έζησε 38 χρόνια, έζησε στον κόσμο 30 χρόνια και πέθανε 68 ετών. Μετά τον θάνατο του pre-be-good-no-go Iri-nar-ha co-ver-sha-moose πολλά θαύματα στο φέρετρό του, ειδικά ο μπεν-αλλά είναι-τσέ-λε-νυ άρρωστος και δαίμονας-μπουτ-βα- tyh όταν βάζεις πάνω τους σταυρούς και αλυσίδες του αγίου με κανέναν τρόπο.

Δείτε επίσης: "" στο from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Προσευχές

Τροπάριο προς τον μοναχό Ειρηνάρχη, τον ερημικό του Ροστόφ, τόνος 4

Ο μάρτυς ευγενικά προέρχεται/ και το παρόν -ελεύθερο γλέντι,/ το αστέρι της Ροστόφσκαγια,/ στο μπουλόνι, τα ούζα και οι πίστεις του Στρατηγού του Μπλαγκονταροντιγιάγκο/ και τα θαύματα της ευγνωμοσύνης από αυτόν,/ Η Ιρινάρα είναι περισσότερο πιθανόν.Χριστός ο Θεός// να σωθεί για τις ψυχές μας.

Μετάφραση: Ως μάρτυρας του εκούσιου και ευλαβικού στολισμού, το αστέρι του Ροστόφ, αλυσοδεμένο και ο Κύριος που ευχαρίστησε και έλαβε θαύματα από Αυτόν, θα τιμήσουμε τον Ειρήρχο τον καταπληκτικό σε εγκωμιαστικά ύμνους και θα γονατίσουμε με μεταμέλεια σε αυτόν θα φωνάξουμε: Πατέρα, προσευχήσου στον Χριστό Θεό για τη σωτηρία των ψυχών μας».

Κοντάκιον προς τον μοναχό Ειρηνάρχη, τον ερημικό του Ροστόφ, ήχος 2

Η πολλή βάναυση ζωή της ζωής είναι παροδική,/ εκδίωξη, το μπουλόνι και το ουζού ζελέ, οι φόνοι, ο Irinarher έκανε υπομονή,/ έχουμε την υπόλοιπη απεραντοσύνη και την πληρότητα,/ Φωτίζοντας το θαυματουργό Βλέπουμε τις κακουχίες σου, / από κάτω σου Δώσε θεραπεία στους αρρώστους. / Για χάρη αυτού σε φωνάζουμε: // Χαίρε, Irinarsha, ο πιο υπέροχος πατέρας.

Μετάφραση: Περνώντας από πολλές φουρτούνες σε μια σκληρή ζωή, γενναία υπέμεινες εξορία, παντζούρι και σιδερένιες αλυσίδες, Ειρήναρχε, σταθερή στην ψυχή, αφήνοντάς μας παράδειγμα του βασάνου και της υπομονής σου, φωτίζοντας με τη λάμψη των θαυμάτων με πίστη όσους προσέρχονται στους σεβαστούς σου. τάφος, με αυτόν, ως ανταμοιβή νίκης, αλυσίδες βλέπουμε τα βαριά σου, αλλά από αυτά δίνεις ίαση στους αρρώστους. Ως εκ τούτου, σας κάνουμε έκκληση: «Χαίρε, Ειρήναρχε, καταπληκτικό πατέρα».

Προσευχή στον μοναχό Irinarkh, τον ερημικό του Ροστόφ

Ω, μεγάλος άγιος του Θεού και ένδοξος θαυματουργός, ο σεβασμιότατος πατέρας μας Irinarsha! Κοίταξε μας, αμαρτωλούς, στις θλίψεις και τις περιστάσεις μας, φωνάζοντας με ζήλο σε σένα και εναποθέτοντας όλη μας την ελπίδα σε σένα, σύμφωνα με τον Θεό. Σας ζητάμε με τρυφερότητα σε πολλούς: με τη μεσιτεία σας στον Κύριο Θεό, ζητήστε μας ειρήνη, μακροζωία, αδελφική αγάπη, γόνιμη γη, καλό αέρα, καλές βροχές και ευλογίες από πάνω σε όλα τα καλά μας έργα. Ελευθερώστε μας όλους με τις άγιες προσευχές σας από όλα τα δεινά: χαρά, χαλάζι, πλημμύρα, φωτιά, ξίφος, επιβλαβές σκουλήκι, επιβλαβείς ανέμους, θανατηφόρα έλκη και μάταιος θάνατος, και σε όλες μας τις θλίψεις, γίνε παρηγορητής και βοηθός μας από τους άλλους αμαρτωλούς κληρονόμοι της Βασιλείας των Ουρανών να είναι, ας δοξάσουμε μαζί με σας όλους τον καλό Δωρητή, τον Τριαδικό Θεό τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.

Δεύτερη προσευχή στον μοναχό Irinarkh, τον ερημίτη του Ροστόφ

Ω, μέγας άγιος του Χριστού, εκούσια πάσχων, θαυματουργά νέα, πάτερ ημών Irinarsha. Λίπασμα της ρωσικής γης, έπαινος στην πόλη του Ροστόφ, μεγάλος στολισμός και επιβεβαίωση αυτού του μοναστηριού! Ποιος δεν θα εκπλαγεί με την αυτο-βιομηχανική και μακροχρόνια ταλαιπωρία ανοχή σας: τα τρίχρονα στην όλο και πιο φρενήρη HiZhina, κατέληξε, το ρολόι και η απορρόφηση της κοκκινιάς του τσάρου της προθυμίας και η αφθονία της αφθονίας, και της απαγωγής της αφθονίας Βέμυ, σαν εν μέσω ικεσίας από τους αδελφούς, σαν ευγενικό αρνί, επέστρεψες στην κατοικία σου, και εγκαταστάθηκες σε εκείνη την καλύβα, σαν ανένδοτος σκληρός, πάνω στην αόρατη δαιμονική ορδή και τους ορατούς εχθρούς σου οπλισμένους με υπομονή. Όταν, με την άδεια του Θεού, ήρθες στο μοναστήρι αυτού του Πολωνού πολεμιστή, δεν φοβήθηκες τη θανάσιμη τιμωρία, αλλά όντας αγνός με έναν λόγο, σε δημιούργησες για να επιστρέψεις στον εαυτό σου. Για χάρη του Πανάγαθου Θεού, βλέποντας την πίστη σου και υποφέροντας μακροθυμία, σου δόθηκε το δώρο της διόρασης και της θεραπείας: για τους ουράνιους, θεραπεία, για τους κουτούς, καλοσύνη, για τους τυφλούς έχεις δώσει διορατικότητα , και πολλοί άλλοι με πίστη έρχονται σε εσάς που έρχονται σε σας με καλοσύνη. Εμείς όμως είμαστε ανάξιοι, βλέποντας τέτοια θαύματα και χαρά εκπληρώνοντας, σε παρακαλούμε: Χαίρε, ανδρείο πάσχοντα και νικητή των δαιμόνων, Χαίρε, ταχεία βοηθός μας και θερμή προσευχή στον Θεό. Άκουσε κι εμάς τους αμαρτωλούς, να προσευχόμαστε σε σένα και να τρέχουμε κάτω από τη στέγη σου: φανέρωσε τη φιλεύσπλαχνη μεσιτεία σου για μας στον Παντοδύναμο και μεσιτεύστε με τις θεϊκές προσευχές σας ό,τι είναι χρήσιμο για τη σωτηρία των ψυχών και των σωμάτων μας, εκτός από αυτό το ιερό μοναστήρι, κάθε πόλη και όλη και κάθε χριστιανική χώρα όλες οι συκοφαντίες του εχθρού, στις θλίψεις και τις αρρώστιες μας, δώστε μας ένα χέρι βοηθείας, αλλά με τη μεσιτεία και τη μεσιτεία σας, με τη χάρη και το έλεος του Χριστού Θεού μας, θα ελευθερωθούμε κι εμείς από το ανάξιος, αφού έφυγε από αυτή τη ζωή, ο Σουγιαγκό στέκεται, και ο Κύριος να μας ευλογεί όλους μέχρι το τέλος του χρόνου. Αμήν.

Κανόνες και Ακαθιστές

Kondak 1

Ο εκλεκτός άγιος του Χριστού και ο ένδοξος θαυματουργός Irinarsha, θαυμάσια στη γη στην τάξη των αγγέλων, έζησες και τώρα, σαν να έχεις μεγάλη τόλμη στον Κύριο, να είσαι θερμός μεσίτης για μας ενώπιον του Θεού, αλλά με αγάπη εμείς θα σε παρω:

Ikos 1

Ένας επίγειος άγγελος και ένας ουράνιος άνδρας εμφανίστηκαν στον μοναχό Irinarsha: από τη νιότη σου, για να ευαρεστήσεις τον Κύριο, πέρασες όλη σου τη ζωή στον εκούσιο ασκητικό έργο του πόνου, και έφτασες στον Παράδεισο ευλογημένος, ακόμη και τώρα αγαλλιασμένος, άκουσέ μας, η γη σε τραγουδάει έτσι:

Χαίρε μέγας στολισμός της Ορθοδόξου Εκκλησίας του Χριστού.

Να χαίρεσαι, φωτεινότερο λυχνάρι της πατρίδας σου.

Χαίρε, αγάπη για τον Κύριο η καρδιά σου από νεότητα πληγωμένη.

Χαίρε, και εσύ ο ίδιος είσαι αγαπημένος από Αυτόν.

Χαίρε, νικηφόρε πολεμιστή του Χριστού.

Χαίρε, ενδεδυμένη με δύναμη από ψηλά.

Χαίρε διάδοχε της Βασιλείας των Ουρανών.

Χαίρε, ένθερμο προσευχητάρι για όλους όσους σε τιμούν.

Χαίρε, σεβασμιώτατε Irinarsha, φωτεινό στολίδι των κατοίκων της ερήμου.

Kondak 2

Βλέποντας τη γέννησή σου και γνωρίζοντας ότι η Χάρη του Θεού αναπαύεται σε σένα, ευλογημένη, χαίρομαι με την Αγία Χαρά, και δοξάζω τον Χριστό γι' αυτό, ψάλλοντας Του: Αλληλούια.

Ikos 2

Έχοντας γεμίσει θεϊκό λόγο, ήξερες, σεβασμιώτατε, ότι είναι καλό για έναν σύζυγο, που θα πάρει τον ζυγό του Κυρίου πάνω σου από τη νιότη σου, και γι' αυτό κύλησες στα χνάρια του Χριστού με ζήλο. Σας καλούμε επίσης:

Χαίρε, αφού δεχτήκατε ευγενικά τον ζυγό του Κυρίου επάνω σας, Χαίρε, ζητώντας τη σωτηρία της ψυχής σου με υπομονή.

Χαίρε την ταπείνωσή σου στον Υιό του Θεού ταπεινωμένος στην εικόνα του δούλου, μιμούμενος.

Χαίρε, που αγάπησες τον Θεό και τον πλησίον σου περισσότερο από τον εαυτό σου.

Χαίρε, σπέρνοντας στη γη με δάκρυα.

Χαίρετε, γρήγοροι που ρέουν προς μεσολάβηση στον ακροατή σας.

Χαίρε, σεβασμιώτατε Irinarsha, φωτεινό στολίδι των κατοίκων της ερήμου.

Kondak 3

Η δύναμη του Υψίστου από τη νεότητα σου δόθηκε, ευλογημένος: πολύ ξυπόλητος, βλέποντας τον θάνατο του πατέρα σου με έξυπνα μάτια, και αναγγέλλοντας αυτό στους σαρκικούς αδελφούς σου, σε εξέπληξες και σε έμαθες να αποκαλείς τον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 3

Έχοντας ολόψυχη μέριμνα για τη σωτηρία της ψυχής σου, χύθηκες στο μοναστήρι των Παθόντων του Χριστού Μπόρις και Γκλεμπ, κι εκεί, μπροστά στον ηγούμενο, έπεσες, προσευχήθηκες με όλη σου την καρδιά να βάλεις τον εαυτό σου στο πρόσωπο. των μοναχών, και μάλιστα βελτιωνόταν αν λάβατε τον τόνο του κεφαλιού σας ως απόρριψη του κόσμου και τον εξαφανίσετε. Είμαστε αυτή η θέαση, τραγουδάμε αυτό:

Χαίρε, κοσμικά μισητή, να είσαι δούλος του Χριστού.

Χαίρε, υπομονετικότατη νηστεία, τρέφοντας την ψυχή σου με το ψωμί της αιώνιας κοιλιάς.

Χαίρε, κάτοικο του ουρανού κατά σάρκα.

Χαίρε, μεγάλος οδηγός στον δρόμο της σωτηρίας.

Χαίρε, που έλαμψες με την επιμέλειά σου στο μοναστήρι του Borisoglebstey.

Χαίρε, μακρόθυμε πάθος Χριστού.

Χαίρε, δοξολογία και δόξα στους νηστευτές.

Χαίρε, γιατί η αποχή των ασκητών είναι ο πιο αγνός καθρέφτης.

Χαίρε, σεβασμιώτατε Irinarsha, φωτεινό στολίδι των κατοίκων της ερήμου.

Kondak 4

Σηκώνοντας μια μεγάλη καταιγίδα συμφορών εναντίον σου, ο διάβολος μισώντας το καλό, και τα δύο δεν κλόνισαν τη λεβεντιά της ψυχής σου, εν μέσω της σπηλιάς των πειρασμών που φωνάζουν σιωπηλά τον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 4

Ακούγοντας τον Κύριο στο ευαγγέλιό Του να λέει, όπως μας αρμόζει να μπούμε στη Βασιλεία των Ουρανών με πολλές θλίψεις, ετοιμάσατε το χαστούκι σας στις πληγές και την υπόκλιση στα αυτιά, έτοιμοι να υπομείνετε κάθε πικρία για χάρη του Χριστού. Εμείς, που βλέπουμε το ύψος της πνευματικής σας ζωής, σας εξευμενίζουμε με τέτοιους επαίνους:

Χαίρε, προδίδοντας τα πάντα στο θέλημα του Κυρίου.

Χαίρε, αγαπητέ του Χριστού Εσταυρωμένου.

Χαίρε, που έκανες τον Ιώβ σαν τον εαυτό σου με την υπομονή του πόνου.

Χαίρε εσύ που φέρεις τις πληγές του Κυρίου Ιησού στο σώμα σου.

Χαίρε, που έβαλες τα δεσμά του Χριστού πάνω σου.

Χαίρε, δεσμευμένη από τη σιδερένια προδοσία της αρματωσιάς.

Χαρείτε, χαίρετε άγγελοι με το μεγαλείο των πράξεών σας.

Να χαίρεστε, εκπλήσσοντας τους ανθρώπους με τη σκληρή ζωή σας.

Χαίρε, σεβασμιώτατε Irinarsha, φωτεινό στολίδι των κατοίκων της ερήμου.

Kondak 5

Σαν ευσεβές αστέρι, είσαι η γήινη πορεία σου, Irinarsha, καλύπτουμε με την παντοδύναμη Χάρη του Θεού, και εγγυόμαστε ουράνια οράματα, τις νύχτες και τις ημέρες που τραγουδάμε στην Κυρία: Αλληλούια.

Ikos 5

Βλέποντας τους μοναχούς του μοναστηριού, εργάστηκες σ' αυτό, περιφρονώντας τη γη, και περπατούσες με πουκάμισο και πόδια χωρίς παπούτσια, αγανακτισμένος και δύο φορές από τον φράχτη του δικού σου. Εσείς, όμως, που δεν ήσασταν κακοί, ρεύσατε στην πόλη Ροστόφ, στέλνοντας προσευχές για όσους σας είχαν εκδιώξει. Για αυτό, δεχτείτε από εμάς sitz:

Χαίρε, λάμποντας με υπομονή όλων των θλίψεων.

Χαίρε, έχοντας αποκτήσει αιώνιο πλούτο μέσω της δωρεάν φτώχειας.

Χαίρε, με κάθε τρόπο ευάρεστο στον Κύριο των πάντων.

Χαίρε, ζωή ίση με τους αγγέλους στη γη.

Χαίρε, φωτεινό λυχνάρι της πίστεως.

Χαίρε, πιστός οδηγός στην πόλη που έρχεται.

Χαίρε, όλος ο γήινος λογικός.

Χαίρε, που με την πραότητα σου άσπρισες τα ενδύματα της ψυχής σου.

Χαίρε, σεβασμιώτατε Irinarsha, φωτεινό στολίδι των κατοίκων της ερήμου.

Kondak 6

Κήρυκες του θελήματος του Θείου περί υμών, αυτοαδελφοσύνη, Άγιος Ρωμαίος με τον Δαβίδ, και σε όραμα φάνηκε σε σας, στο μοναστήρι σας, αποβληθήκατε από την άγνοια, έτσι σας μίλησα. Εσύ, σηκώνοντας από το όραμα, και γεμάτος χαρά, σε φώναξε ο Θεός: Αλληλούια.

Ikos 6

Έχοντας λάμψει με χάρη, το λυχνάρι, αποκάλυψε τον Κύριο, πάντα με τις ακαθοδηγούμενες μοίρες σου από το φράχτη της μονής των αγίων μαρτύρων στην πόλη του Ροστόφ θα σε οδηγεί και στα μοναστήρια του Αβραάμ και του Λαζάρου το όνομά Του θα δοξάζεται. εσείς. Ήμασταν έκπληκτοι με την εκτίμηση του Θεού για εσάς, σας λέμε ως εξής:

Χαίρε, πρώην όργανο του θελήματος του Θεού.

Χαίρε, ζώντας εν ταπεινοφροσύνη.

Χαίρε, ξεριζωμένο πάθος στην ψυχή σου.

Χαίρε σεβάσμιε σεβάσμιε Αβραάμ με την εμφάνιση σου.

Χαίρε, έχοντας δεσμευτεί με την ένωση της αγάπης με τον μακαριστό Ιωάννη.

Χαίρε, γιατί άκουσες τον διορατικό λόγο του στόματός του.

Χαίρε, που αγίασες τα έργα του Ροστόφ με σου

Χαίρε, ένθερμο βιβλίο προσευχής για όλους όσους έρχονται σε σένα.

Χαίρε, σεβασμιώτατε Irinarsha, φωτεινό στολίδι των κατοίκων της ερήμου.

Kondak 7

Ας σωθούν όλοι, Κύριε Θεέ, με μια υπέροχη φωνή, να σε σηκώσει από την πρόθεσή σου να αφήσεις τα όρια του Ροστόφ και να παρεκκλίνεις προς τα βόρεια. Εσύ όμως, υπάκουος, προδίδοντας το θέλημά Του στον εαυτό σου, Του φώναξες: Αλληλούια.

Ikos 7

Ο νέος αληθινά Δανιήλ εμφανίστηκε σε σένα, σεβασμιώτατε, στο θαυμάσιο όραμά σου βλέποντας τη μελλοντική μοίρα του Βασιλείου της Ρωσίας και η εντολή που έλαβε ο Θεός έρεε στην πόλη της Μόσχας, όπου ο Τσάρος Βασίλι μίλησε άφοβα για όλους όσους θέλουν να είναι. Αλλά εμείς, θαυμάζοντας το μυστικό σας όραμα, σας φέρνουμε βατόμουρο:

Να χαίρεσαι, θαυμάσιο μάντη, το μέλλον μοιάζει με αληθινό, οραματικό.

Χαίρε, που λυπήθηκες στο πνεύμα σου για αυτά τα μεγάλα πράγματα.

Χαίρε, υπάκουε ζηλωτές υπάκουε στις εντολές του Θεού.

Χαίρε, άφοβα προσταγμένη στους βασιλιάδες της αποκάλυψης.

Χαίρε, οχυρώνοντας αυτό με τα λόγια σου.

Χαίρε, σκληρότερος κατήγορος των ανομιών των γιων της.

Χαίρε, φιλανθρωπικό βιβλίο προσευχής για τη σωτηρία του Ρωσικού Βασιλείου.

Χαίρε, μεσολαβητή της ειρήνης της Ρωσικής Δύναμης ενώπιον του Κυρίου.

Χαίρε, σεβασμιώτατε Irinarsha, φωτεινό στολίδι των κατοίκων της ερήμου.

Kondak 8

Παράξενος και θαυμαστός ο δρόμος της σωτηρίας κύλησε, ευλογημένη, όταν αντιληφθούμε την εντολή από την εικόνα της Σταύρωσης του Χριστού, μπήκες στην πύλη, μέσα σε αυτήν το σώμα σου είναι ήδη δεμένο με σίδερο και στρωμένο σε πολλούς σιδερένιους σταυρούς, τις μέρες και τις νύχτες που ο Κύριός σου κάλεσε: Αλληλούια.

Ikos 8

Ήσουν όλοι στο ουράνιο μυαλό και καρδιά, κι ας κλείστηκες στην καλύβα, σεβασμιώτατε. Με το ίδιο και τώρα εγκατεστημένος στον ουρανό, μεσολαβείτε για όλους, με πίστη και αγάπη φωνάζοντας σε σας τέτοια:

Χαίρε, με υπομονή και κακία πέρασες τη ζωή σου.

Χαίρε, υποτάσσοντας το θέλημά σου με την εντολή του Κυρίου.

Χαίρε, φωτιζόμενος από τη χάρη του Αγίου Πνεύματος.

Χαίρε, θεόδοτη πηγή θαυμάτων.

Χαίρε, ασυζήλευε θεραπεύοντας.

Χαίρε, άσοφη θεόσοφη τιμωρή.

Χαίρε, αμερόληπτε κήρυξε της δικαιοσύνης του Θεού.

Χαίρε, ισχυρός υπερασπιστής των προσβεβλημένων.

Χαίρε, σεβασμιώτατε Irinarsha, φωτεινό στολίδι των κατοίκων της ερήμου.

Kondak 9

Σε όλες τις κακοτυχίες και τις θλίψεις, ήσουν ένας γεμάτος χάρη παρηγορητής σε όλους, διώχνοντας τον πόνο των βασανισμένων λόγων και προσευχών με τις προσευχές σου και ενίσχυε εκείνους με την ελπίδα της βοήθειας του Υψίστου και διδάσκοντας να Του τραγουδούν : Αλληλούια.

Ikos 9

Οι Vityas πολυλογείς σύμφωνα με την περιουσία τους δεν μπορούν να υμνήσουν το θάρρος της ψυχής σου, ο θεόσοφος πατέρας μας Irinarshe: ένας βάρβαρος που σε βρίσκει στο μοναστήρι σου και με άφησε μοναχό, μόνο εσύ δεν φοβήθηκες να είσαι εδώ, να εμπιστευτείς τον εαυτό σου στον Θεό. Με την ίδια αγάπη σε επαινούμε:

Χαίρε, όσοι σκοτώνεις το σώμα, αλλά όσοι δεν μπορούν να σκοτώσουν την ψυχή, μη φοβάσαι.

Χαίρε, ακλόνητος στρατιώτης του Χριστού.

Χαίρετε, η αγαπημένη ζωή της μελλοντικής εποχής είναι κάτι περισσότερο από προσωρινή ζωή.

Χαίρε, με τη δύναμη των λόγων σου, γεμάτος χάρη, εκθέτεις τους εχθρούς σου.

Χαίρε, που μετέτρεψες αυτή την οργή σε πραότητα.

Χαίρε, ενώπιον των αρχηγών του εχθρού, είσαι Ορθόδοξος και πιστός να είσαι ο Τσάρος σου ομολογώντας.

Χαίρε, ατρόμητος κατήγορος της κλοπής τους.

Χαίρε, πιστός κήρυξ της επερχόμενης οργής του Θεού επάνω τους.

Χαίρε, σεβασμιώτατε Irinarsha, φωτεινό στολίδι των κατοίκων της ερήμου.

Kondak 10

Για να σωθεί από πρόθυμο άτομο, εμφανίστηκε ένας καλός αρχηγός, σεβασμιώτατε, από την Αίγυπτο των παθών στις χώρες της επαγγελίας, που καθοδηγούσε και τιμωρούσε με τις διδασκαλίες του, σε σκαντζόχοιρο στον Δημιουργό των πάντων: την Αλληλούια.

Ikos 10

Ένα αήττητο τείχος και έναν άφθαρτο φράχτη, όχι μόνο για την κατοικία σας και τη χώρα ανάπτυξης, αλλά και για ολόκληρο το κράτος της Ρωσίας, ο Κύριος σας χάρισε, ευλογημένος, γιατί με τις ευνοϊκές σας προσευχές τους προστατεύετε και σας απαλλάσσετε από το να βρείτε αλλοδαποί. Γι' αυτό, λοιπόν, δεχτείτε από εμάς τους επαίνους του sitz:

Χαίρε, θεόδοτο προστάτη της ρωσικής γης.

Χαίρε, άγρυπνος φύλακας της ιεράς μονής σου.

Χαίρετε, αποκαλύπτοντας την αγάπη σας για την επίγεια πατρίδα στη ζωή σας.

Χαίρε εσύ που διατήρησες την ίδια αγάπη γι' αυτόν και μετά θάνατον.

Χαίρε ευλογημένε Πρίγκιπα Δημήτριε με τον Σταυρό του Χριστού.

Χαίρε, ατρόμητη πεθερά για την απελευθέρωση της βασιλεύουσας πόλης της Μόσχας, επιβεβαιώνοντάς το με τα δικά σου λόγια.

Χαίρε, απελευθέρωση της βασιλικής πόλης, θαυμάσιος βοηθός.

Χαίρε, φωτίζοντας αυτούς που έρχονται σε σένα με το φως του ουρανού.

Χαίρε, σεβασμιώτατε Irinarsha, φωτεινό στολίδι των κατοίκων της ερήμου.

Kondak 11

Αδιάκοπο τραγούδι σε όλη σου τη ζωή ο Θεός έφερε, εσένα, τον σεβασμιότατο πατέρα μας Ιρινάρσα. Τώρα, δοξασμένοι από εμάς και ευλογημένοι κατά την κληρονομιά μας, στη γη, εκεί, στον ουρανό, καλέστε από τους αγγέλους στον θαυματουργό δοξάζοντα Κύριο: Αλληλούια.

Ikos 11

Φωτεινό λυχνάρι για να σε φανερώσει, ευλογημένος Χριστέ ο Θεός, με την ακτινοβολία του οποίου φωτίζονται οι άνθρωποι, και σε σένα, ως σωτηρία του ενόχου τους, φέρνουν αυτό:

Χαίρε, καλέ ασκήτε, νικητές εχθροί της σωτηρίας.

Χαίρε, εξορία καλοδεχούμενη.

Χαίρε, μετάνοια από την πύλη σου και κτύψε κακούς ανθρώπουςδιαρκής.

Χαίρε, που στόλισες την ψυχή σου με ουράνια δώρα.

Χαίρε, σε ανταπόδοση των κόπων και των ασθενειών σου έλαβες τη δύναμη της ενόρασης και των θαυμάτων.

Χαίρε, ελευθερώνοντας τα μαρτύρια των κακών δαιμόνων.

Χαίρε, δώρο Θεού σε κάθε δωρητή.

Χαίρε, πιστός οδηγός στην επερχόμενη Πόλη των Ουρανών.

Χαίρε, σεβασμιώτατε Irinarsha, φωτεινό στολίδι των κατοίκων της ερήμου.

Kondak 12

Χάρη που σου δόθηκε από τον Θεό, Πατέρα, οδήγησέ μας άνετα στη φουρτουνιασμένη θάλασσα της ζωής, και χάρισέ μας να φτάσουμε στο ήσυχο καταφύγιο της Βασιλείας των Ουρανών, ναι, εκεί, μαζί σου, σε ατέλειωτους αιώνες τραγουδάμε στον Κύριό μας : Αλληλούια.

Ikos 12

Ψάλλουμε τη θαυμαστή σου ζωή, ευλογούμε τα μεγάλα και ένδοξα έργα σου, τιμούμε τον τίμιο και άξιο θάνατο σου, μεγαλύνουμε την ουράνια δόξα σου, και από την αφθονία της καρδιάς μας σε ονομάζουμε αξιέπαινο:

Χαίρε, συγκαταλεγόμενος μεταξύ των αγίων στην κόλαση του ουρανού.

Χαίρε, γρήγορη βοήθεια στον χριστιανό.

Χαίρε, που διαφύλαξες την τέλεια φτώχεια μέχρι τέλους.

Να χαίρεσαι, βαριές σου αλυσίδες, σαν σκεύη που σέρνουν, φορώντας στα πιτσιλίσματα σου.

Χαίρε, πανεύσπλαχνος δωρεάς φιλεύσπλαχνης θεραπείας.

Χαίρε, τεμπέλης στο κατόρθωμα του διεγέρτη.

Χαίρε, εγγυήτρια της διόρθωσης των αμαρτωλών.

Χαίρε, δόξα στην κατοικία σου και τη χώρα σου Ροστόφ.

Χαίρε, σεβασμιώτατε Irinarsha, φωτεινό στολίδι των κατοίκων της ερήμου.

Kondak 13

Ω πανάξια άγιε του Χριστού και θαυματουργέ, σεβάσμιε και ευλογημένη Πατέρα μας Irinarshe, με πίστη και αγάπη σε φωνάζουμε ολόψυχα: τώρα δεχτείτε αυτή τη μικρή μας προσευχή και παρακαλέστε τον Ελεήμονα Θεό να μας ελευθερώσει από όλα τα δεινά και κακοτυχίες, και στο μέλλον ελευθερώστε τα μαρτύρια που Τον φωνάζουν: Αλληλούια, Αλληλούια, Αλληλούια.

(Αυτό το κοντάκι διαβάζεται τρεις φορές, μετά το ikos 1 και το kontakion 1)

Προσευχή

Ω θαυμαστός και ένδοξος θαυματουργός, σεβασμιώτατος και σεβάσμιος πάτερ Irinarsha! Μεγαλώνοντας τους κόπους και τις ασθένειές σας και δοξάζοντας τη μεγάλη σας τόλμη στον Κύριο, σας προσευχόμαστε, σαν στοργικός πατέρας: ζητήστε μας τις μεσιτείες σας από τον Κύριο, ακόμη και προς όφελος της ψυχής και του σώματός μας: η πίστη είναι σωστή, η ελπίδα είναι αναμφισβήτητη , η αγάπη δεν είναι υποκριτική, το θάρρος στους πειρασμούς, στο πάσχον υπομονή, στην ευσέβεια πρόοδος, και ευλογία άνωθεν σε όλες τις καλές μας πράξεις και εγχειρήματα. Ζήτα, άγιος του Χριστού, από τον Παντοδύναμο Θεό: την πονεμένη χώρα της Ρωσίας από τον άγριο άθεο και ας ελευθερώσουν τη δύναμή τους, και ας στήσει θρόνο Ορθόδοξοι βασιλείς: Οι πιστοί του δούλοι, μέσα στη θλίψη και τη θλίψη που Τον φωνάζουν μέρα και νύχτα, ας ακουστεί η κραυγή των πολλών ασθενών και ας διώξει το στομάχι μας από τον θάνατο. Μην ξεχνάς, θαυματουργέ άγιε, να επισκέπτεσαι ευγενικά το μοναστήρι σου, όλες τις πόλεις και τα χωριά της χώρας μας, φυλάγοντας και τηρώντας τις προσευχές σου από κάθε κακό. Θυμηθείτε όλους εκείνους που έχουν πίστη σε εσάς και επικαλούνται το όνομά σας για βοήθεια και εκπληρώστε ευγενικά όλες τις καλές αιτήσεις τους. Αυτή, άγια του Θεού, μη στερήσεις από εμάς τους αμαρτωλούς τη μεσιτεία σου, χαρίζοντας μας το τέλος μιας καλής ζωής για να βελτιώσουμε και τη Βασιλεία των Ουρανών τους κληρονόμους των όντων, ας ψάλλουμε και δοξάζουμε τα θαυμαστά στους αγίους μας Θεό, Πατέρα, και Υιός και Άγιο Πνεύμα, για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Το όνομα και το μακροχρόνιο κατόρθωμα του Ειρήναρχου του Εσωτερικού είχαν ξεχαστεί για πολύ καιρό. Και ακόμη και τώρα είναι άγνωστα στους περισσότερους Ρώσους. Αλλά πριν από τέσσερις αιώνες, αυτός ο πρεσβύτερος από το μοναστήρι Borisoglebsky στην περιοχή Yaroslavl, μαζί με τον Minin και τον Pozharsky, έσωσαν την Πατρίδα μας από την καταστροφή.

Η ιστορική μας επιστήμη οφείλει την «ανάσταση» του χρονικού για τον Άγιο Irinarkh στον D.S. Likhachev, ο οποίος κατάφερε να βρει στα αρχεία θραύσματα εγγράφων από το μοναστήρι που κατέστρεψαν οι Μπολσεβίκοι και να επιστρέψει το όνομα και τα έργα του Irinarkh στους απογόνους του. Τι έκανε αυτός ο «άγνωστος ήρωας του μεγάλου πολέμου» για την Πατρίδα, όπως αποκαλούσε ο επιστήμονας τον ασκητή;

Σύμφωνα με τη μαρτυρία του μοναστηριακού χρονικού, ο Irinarkh γεννήθηκε στην περιοχή Rostov, στο χωριό Kondakovo. Οι γονείς του ήταν χωρικοί, ο πατέρας του ονομαζόταν Ακιντίν, η μητέρα του η Ιρίνα. Στο άγιο βάπτισμα, στο μωρό δόθηκε το όνομα Ilya. Οι γονείς χάρηκαν, βλέποντας πόσο γρήγορα μεγάλωνε το παιδί: σε ηλικία είκοσι εβδομάδων είχε ήδη σταθεί στα πόδια του και άρχισε να περπατά. Οι γονείς μεγάλωσαν τον γιο τους με ευσέβεια και αγνότητα της χριστιανικής πίστης. Το παιδί δεν ασχολούνταν με παιχνίδια, αλλά αγαπούσε την ταπεινοφροσύνη και την πραότητα, ήταν ήσυχο και συμπεριφερόταν σε όλους ευγενικά.

Όταν ήταν μόλις έξι ετών, είπε κάποτε στη μητέρα του:

Όταν μεγαλώσω, θα κουρευτώ και θα γίνω μοναχός. Θα φορέσω σίδερο πάνω μου και θα εργαστώ για χάρη του Θεού και θα είμαι δάσκαλος σε όλους τους ανθρώπους.

Η μητέρα εξεπλάγη με τέτοιες ομιλίες του μικρού της γιου, αλλά ταυτόχρονα χάρηκε. Αυτά τα προφητικά λόγια ενός εξάχρονου παιδιού στη συνέχεια έγιναν ακριβώς πραγματικότητα.

Από μικρή ηλικία τον επισκέπτονταν περίεργα οράματα για τις μελλοντικές καταστροφές της Ρωσίας. Στις διακοπές, το αγόρι, που σκόπευε να γίνει μοναχός και να υπηρετήσει τον Θεό, επισκεπτόταν συχνά τον ιερέα της ενορίας, ο οποίος του είπε για τον Σέργιο του Ραντόνεζ, για την εκστρατεία του Ντμίτρι Ντονσκόι εναντίον του Μαμάι, για το κατόρθωμα του Περεσβέτ. Αυτές οι ιστορίες επηρέασαν σημαντικά την κοσμοθεωρία του Ilya. Το 1566, μετά το θάνατο του πατέρα του, ο νεαρός μετακόμισε στο Ροστόφ με τη μητέρα του.

Ωστόσο, η ζωή ήταν δύσκολη και για να μην είναι βάρος στην οικογένεια, η Ilya πήγε ως αρχάριος στο μοναστήρι του Boris και του Gleb. Ένιωθε καλεσμένος στον μοναχισμό. Κάποτε, κατά τη διάρκεια μιας προσευχής, του εμφανίστηκε ο Άγιος Σέργιος του Ραντόνεζ, ο οποίος προέβλεψε στον νεαρό την επερχόμενη σωτηρία της Πατρίδας, «όταν δύο Κοσμάδες ελευθερώσουν τη Μόσχα από έναν ξένο» και πριν από αυτό τον διέταξε να ζήσει απομονωμένος και να αντέχει. ειδική υπακοή. Ακολουθώντας τις οδηγίες του ουράνιου, ο Ilya σφυρηλάτησε μια σιδερένια «καλύβα», δηλαδή μια αλυσίδα μήκους τριών βαθμών, την τύλιξε γύρω του και προσκολλήθηκε σε μια μεγάλη «καρέκλα», τον ρόλο της οποίας έπαιζε ένα χοντρό κούτσουρο ξύλου. . Αυτό το αντικείμενο έγινε για τον νεαρό τόσο έπιπλα όσο και εθελοντικό βάρος. Για είκοσι χρόνια, ο Ilya, που πήρε το όνομα Irinarkh, φόρεσε μια βαριά ζωή, χωρίς να αμφιβάλλει για μια στιγμή ότι η προφητεία του Sergius of Radonezh θα γινόταν πραγματικότητα.

Το 1586, ο ιερός ανόητος του Ροστόφ, Ιβάν ο Ευλογημένος, ήρθε στο μοναστήρι, ο οποίος έφερε στον Irinarkh μια νέα αποστολή ο άγιος του Θεού: φτιάξε στον εαυτό σου εκατό χάλκινους σταυρούς, έτσι ώστε ο καθένας να είναι «μισό hryvnia σε βάρος», δηλαδή ένα τέταρτο της λίρας. Ο ερημίτης χάρηκε σε μια άλλη δοκιμασία, αλλά ήταν φτωχός και δεν ήξερε πού μπορούσε να βρει τόσο χαλκό. Ωστόσο, το χέρι του Αγίου Σεργίου τον οδήγησε στην εκπλήρωση. Κάπως έτσι, σε έντονη κακοκαιρία, χτύπησε η πόρτα του κελιού του Irinarkh και ένας άγνωστος σε αυτόν δημότης παρέδωσε σιωπηλά στον μοναχό έναν μεγάλο παλιό χάλκινο σταυρό. Εκατό μικρότεροι σταυροί πετάχτηκαν από αυτόν τον σταυρό και ο ερημίτης τους έβαλε πάνω του. Ένας άλλος καλεσμένος, που έφτασε λίγες μέρες αργότερα, έφερε ένα κλαμπ στον μοναχό, με αποτέλεσμα ο αριθμός των σταυρών να φτάσει τους εκατόν σαράντα δύο. Μαζί με τον κρατούμενο συνολικό βάροςτο φορτίο που κουβαλούσε πάνω του ο γέρος, μέσα κοινές μέρεςήταν 16 κιλά και στις γιορτές 8 κιλά. Πολλοί μάρτυρες του άθλου του, συμπεριλαμβανομένων των μοναχών του μοναστηριού, δεν κατάλαβαν γιατί ήταν απαραίτητο να εξαντληθεί κανείς τόσο πολύ. Και ο Ειρηνάρχης επανέλαβε μόνο την εντολή του Σέργιου του Ραντόνεζ που του μετέδωσε ο ιερός ανόητος: «Πόσο δύσκολες είναι οι μέρες για την Πατρίδα, πρέπει να σηκώσεις ένα τόσο βαρύ φορτίο πάνω σου, μοιράζοντας τους κόπους και τα προβλήματά του μαζί του».

Και οι μέρες της Πατρίδος έγιναν πραγματικά όλο και πιο πικρές. Οι Πολωνοί και οι ίδιοι οι προδότες τους ρήμαξαν τη ρωσική γη, ποτίζοντας την άφθονα με το αίμα των Ορθοδόξων Χριστιανών. Και όσο πιο δυνατός γινόταν ο χρόνος των προβλημάτων, τόσο περισσότερο σίδερο έβαζε πάνω του ο ερημίτης του Ροστόφ. Έδεσε άλλα τρία σαζέν (έξι μέτρα) σίδηρο στο παλιό και όλη η «ρόμπα» του γέροντα μετέτρεψε το σώμα του σε μια συνεχή μη επουλωτική πληγή. Φορούσε αυτές τις τρομερές αλυσίδες μέχρι το 1613, μέχρι να ηρεμήσουν τα προβλήματα.

Για σχεδόν σαράντα χρόνια, ο Ειρηνάρχης προσευχόταν για τη Ρωσία, δούλευε ακατάπαυστα, περιπλεκόταν με σίδηρο, έδιωξε τον ύπνο, δεν ήξερε ανάπαυση. Για τους αδελφούς Borisoglebsk, έπλεξε ειλητάρια (μοναστηριακά ρούχα) και κουκούλες από μαλλιά, έραψε ρούχα για τους φτωχούς και τους βοηθούσε με κάθε δυνατό τρόπο.

Η υπομονή του ερημίτη ανταμείφθηκε. Μια νύχτα του εμφανίστηκε ξανά ο Άγιος Σέργιος. Έδειξε τον Ειρήναρχο Μόσχα λεηλατημένο και καμένο από τους Πολωνούς και τον διέταξε να πάει αμέσως στον βασιλιά για να του πει για την επερχόμενη εισβολή των εχθρών. Ο πρεσβύτερος έφτασε στην πρωτεύουσα, όπου τον υποδέχτηκε ο Βασίλι Σούισκι, ο οποίος στη συνέχεια κατέλαβε τον ρωσικό θρόνο. Ο κυρίαρχος έλαβε σοβαρά υπόψη την προειδοποίηση του ηγούμενου της Τριάδας, αλλά δεν μπόρεσε να αποτρέψει την καταστροφή.

Ο Ειρηνάρχης επέστρεψε στο μοναστήρι του. Όπως κανείς στη Ρωσία, προέβλεψε τις επικείμενες κακοτυχίες. Και τότε ήρθε η μέρα που ένας από τους Πολωνούς διοικητές, ο Sapieha, εμφανίστηκε στο κατώφλι του κελιού του. Ροστόφ ερημικός, «ζωνισμένοι με αδένες», έκανε μεγάλη εντύπωση στον κυβερνήτη. Ρώτησε τον Irinarkh για ποιον βασιλιά προσευχόταν. «Για τον Ρώσο», απάντησε ο γέροντας. Το θάρρος του αδύναμου, λυγισμένου μοναχού προκάλεσε τον σεβασμό της Sapieha. Διέταξε τους στρατιώτες του να μην λεηλατήσουν το μοναστήρι και άφησε ακόμη και τη ρωσική σημαία, που είχαν αιχμαλωτίσει οι Πολωνοί στη Μόσχα, στους ερημίτες. «Τι μου επιφυλάσσει;» ρώτησε ο βοεβόδας τον γέρο. «Γύρνα, γύρνα σπίτι με τον στρατό σου», τον συμβούλεψε ο Irinarkh, «αλλιώς δεν θα φύγεις ζωντανός από εδώ». Ο Sapieha μόνο γέλασε, ήξερε πόσο δυνατός ήταν ο στρατός του και πόσο αδύναμη ήταν η Ρωσία. Ωστόσο, η προφητεία του μοναχού Ροστόφ έγινε πραγματικότητα. Ο κυβερνήτης πέθανε σε ρωσικό έδαφος και δεν είδε ποτέ ξανά την πατρίδα του την Κρακοβία. Ο πρίγκιπας Skopin-Shuisky πέταξε τον Sapega μακριά από το Rostov και στη συνέχεια, έχοντας λάβει έναν από τους θαυματουργούς σταυρούς του ως ευλογία από τον πρεσβύτερο, μετακόμισε στη Μόσχα. Αυτή ήταν η πρώτη προσπάθεια ανατροπής της ξένης κυριαρχίας, ακολουθούμενη από μια διαδοχή άλλων. Τελικά, τα νέα έφτασαν στο Ροστόφ - ο πρίγκιπας Ποζάρσκι και ο αρχηγός του Ζέμσκι Μινίν συγκέντρωναν μια νέα πολιτοφυλακή στο Νίζνι Νόβγκοροντ.

Στην εκστρατεία κατά της Μόσχας, η πολιτοφυλακή έπρεπε να φύγει από το μοναστήρι Borisoglebsky. Ωστόσο, λίγο πριν την παράσταση, όταν ο πρίγκιπας Ποζάρσκι, σύμφωνα με το ρωσικό έθιμο, ήρθε στον τάφο των γονιών του για να πάρει μια ευλογία, μια φωνή γνώριμη από την παιδική ηλικία, έτσι, τουλάχιστον, λέει ο θρύλος, του ψιθύρισε μια μητρική εντολή - να επισκεφτεί τον αλυσοδεμένο γέρο στο ποτάμι Μούθ. Ο πρίγκιπας δεν τόλμησε να παρακούσει. Έχοντας διατάξει τον στρατό να κινηθεί κατά μήκος του προβλεπόμενου μονοπατιού προς τη Μόσχα, μαζί με τον Minin, πήγε στο μοναστήρι Borisoglebsk.

Το όνομα και το επώνυμο στη Ρωσία για πολύ καιρό σήμαιναν λίγα, τα ψευδώνυμα είχαν πολύ μεγαλύτερη χρήση. Ο πρίγκιπας Ποζάρσκι βαφτίστηκε Κόζμα, αργότερα για την τόλμη και το θάρρος του άρχισαν να τον αποκαλούν Ντμίτρι προς τιμή του Ντμίτρι Ντονσκόι. Ως εκ τούτου, ο Irinarkh, βλέποντας τον Pozharsky και τον Minin στο κατώφλι του κελιού του, κατάλαβε αμέσως: την πρόβλεψη του Sergius of Radonezh ότι "δύο Κοσμάς θα σώσουν τη Μόσχα", ήρθε η ώρα να γίνει πραγματικότητα. Έβγαλε τον μεγαλύτερο χάλκινο σταυρό και τον έβαλε στον πρίγκιπα με μια ευλογία. Ήταν ένας ειδικός σταυρός που σχεδιάστηκε για να φοριέται πάνω από την πανοπλία. ΑΠΟ αντιθετη πλευρα, πάνω και κάτω, είχε τρύπες για το πέρασμα της πλεξούδας - έτσι ήταν πιο βολικό να φοράει ένα σταυρό στο στήθος, σε ένα ramen. Στη Ρωσία τους έλεγαν «πομενύνυμι». Ο γέροντας ήξερε ότι με προσευχές και κόπους είχε εκπληρώσει την υπηρεσία που είχε ορίσει ο ουρανός μέχρι το τέλος, και τώρα είχε έρθει η ώρα να εκπληρώσει ο πρίγκιπας το καθήκον του με φωτιά και σπαθί. Σύντομα, ο Τσάρος Μιχαήλ Ρομάνοφ ανέβηκε στον ρωσικό θρόνο και η σιωπή επικράτησε σε ολόκληρη τη Ρωσία.

Οκτώ χρόνια μετά το τέλος των Μεγάλων Δυσκολιών, ο Ιρινάρχης έζησε στο μοναστήρι του Μπορισόγκλεμπσκ. Έφτασε σε τέτοιο βαθμό αγιότητας που με μια ματιά μπορούσε να ηρεμήσει ένα θυμωμένο θηρίο ή να ηρεμήσει τον ψυχικά άρρωστο. Με φίλτρα που ετοίμαζαν στο μοναστήρι, περιέθαλψε πολλούς που υπέφεραν, και βοηθούσε άλλους με καλές συμβουλές. Όταν πέθανε ο γέροντας, τάφηκε στο έδαφος του μοναστηριού - όπου ο ερημίτης πέτυχε το κατόρθωμά του, και οι σταυροί που φορούσε για περισσότερα από είκοσι χρόνια υψώθηκαν στην ταφόπλακα. Όλοι τους εξαφανίστηκαν στις επαναστατικές δύσκολες στιγμές χωρίς ίχνος.

Η ψυχή των ανθρώπων διατηρεί τη μνήμη των θαυμάτων του αγίου γέροντα, ιστορίες γι 'αυτούς μεταφέρονται από γενιά σε γενιά στα χωριά του Ροστόφ. Και σήμερα μπορείτε να βρείτε οικογένειες όπου έχουν διατηρηθεί εικόνες, στις οποίες ο ερημίτης εφάρμοσε τους περίφημους χάλκινους σταυρούς του. Αυτά τα λείψανα, έχοντας πραγματικά επιζήσει ως εκ θαύματος από όλες τις καταστολές του μαζικού αθεϊσμού, έχουν φτάσει στην εποχή μας. Η μακρά παράδοση του ετήσιου πομπήαπό τα τείχη της μονής μέχρι την πηγή του Ειρηνάρχη κοντά στο χωριό Κοντάκοβο, τη γενέτειρα του μοναχού.

Βίος του Σεβασμιωτάτουο πατέρας του Ειρηνάρχη μας:

Ο μοναχός Irinarkh, ερημίτης του Ροστόφ, γεννήθηκε σε μια αγροτική οικογένεια στο χωριό Kondakovo της επαρχίας Rostov. Στο Βάπτισμα έλαβε το όνομα Ηλίας. Στο 30ο έτος της ζωής του, ο άγιος εκάρη μοναχός στο μοναστήρι Rostov Borisoglebsky. Εκεί άρχισε να εργάζεται επιμελώς σε μοναστικές πράξεις, παρακολουθούσε τις λειτουργίες της εκκλησίας, προσευχόταν τη νύχτα και κοιμόταν στο έδαφος. Κάποτε, λυπούμενος έναν περιπλανώμενο που δεν είχε παπούτσια, ο Άγιος Ειρηνάρχης του έδωσε τις μπότες του και από τότε άρχισε να περπατάει ξυπόλητος στο κρύο. Αυτή η συμπεριφορά του ασκητή δεν άρεσε στον ηγούμενο και άρχισε να τον ταπεινώνει, αναγκάζοντάς τον να στέκεται δύο ώρες στο κρύο μπροστά στο κελί του ή να χτυπά το καμπαναριό για πολλή ώρα. Ο άγιος τα άντεξε όλα με υπομονή και δεν άλλαξε συμπεριφορά. Ο ηγούμενος συνέχισε να είναι σκληρόκαρδος και ο μοναχός αναγκάστηκε να μετακομίσει στη Μονή των Θεοφανείων Αβραμίεφ, όπου έγινε δεκτός στις τάξεις των αδελφών και σύντομα διορίστηκε κελάρι. Ο μοναχός εκπλήρωσε με ζήλο την υπακοή του, θρηνώντας που οι αδελφοί της μονής και οι λειτουργοί δεν προστάτευσαν την περιουσία της μονής, σπαταλώντας την χωρίς μέτρο. Μια φορά σε όνειρο είδε τον μοναχό Αβραάμ του Ροστόφ (Κοιν. 29 Οκτωβρίου), ο οποίος τον παρηγόρησε και τον ευλόγησε να μοιράσει ό,τι χρειαζόταν σε όλους χωρίς να ντρέπεται. Κάποτε, κατά την άσμα των Χερουβείμ, ο μοναχός Ειρηνάρχης έκλαψε δυνατά. Στην ερώτηση του αρχιμανδρίτη απάντησε: «Έφυγε η μητέρα μου»! Φεύγοντας από τη Μονή Αβραάμιεφ, ο μοναχός Ειρηνάρχης μετακόμισε στη Μονή του Αγίου Λαζάρου του Ροστόφ, εγκαταστάθηκε σε μοναχικό κελί και έζησε εκεί για τρία χρόνια σε στενές συνθήκες και πείνα. Εδώ επισκέφτηκε ευλογημένος Ιωάννηςάγιος ανόητος, με το παρατσούκλι ο Μεγαλοσκούφος. Οι άγιοι ενίσχυαν ο ένας τον άλλον με πνευματική συνομιλία. Ο γέροντας, ωστόσο, είχε την επιθυμία να επιστρέψει στην αρχική του κατοικία - το μοναστήρι Borisoglebsky. Έγινε δεκτός με αγάπη από τον οικοδόμο Βαρλαάμ και άρχισε να κοπιάζει ακόμη πιο σκληρά στο μοναστήρι. Απομονωμένος στην πύλη, ο ασκητής αλυσοδέθηκε με μια σιδερένια αλυσίδα σε μια ξύλινη καρέκλα, έβαλε βαριές αλυσίδες και σταυρούς πάνω του. Γι' αυτό υπέμεινε πίκρα και χλευασμό από τους μοναχούς αδελφούς. Εκείνη την εποχή, τον επισκέφτηκε ένας παλιός του φίλος, ο μακαριστός Ιωάννης ο άγιος ανόητος, ο οποίος προέβλεψε τη λιθουανική εισβολή στη Μόσχα. Για 25 χρόνια ο μοναχός Irinarkh πέρασε δεσμευμένος με αλυσίδες και αλυσίδες σε σκληρούς κόπους. Τα κατορθώματά του κατήγγειλαν όσους ζούσαν αμέλεια στο μοναστήρι, και είπαν ψέματα στον ηγούμενο ότι ο γέροντας διδάσκει να μην πηγαίνει σε μοναστικές εργασίες, αλλά να αγωνίζεται όπως αυτός. Ο ηγούμενος πίστεψε τη συκοφαντία και έδιωξε τον άγιο γέροντα από το μοναστήρι. Έχοντας ταπεινά υποταχθεί, ο Μοναχός Ειρηνάρχης πήγε πάλι στο Ροστόφ και έζησε στη μονή του Αγίου Λαζάρου για ένα χρόνο. Εν τω μεταξύ, ο ηγούμενος του Μπορισόγκλεμπσκ μετάνιωσε για την πράξη του και έστειλε μοναχούς για τον μοναχό Ειρηνάρχη. Επέστρεψε, κατηγορώντας τον εαυτό του ότι δεν ζει όπως τα αδέρφια, που κάνουν δίκαιους κόπους, τους οποίους στερείται. Ο μοναχός συνέχισε να φοράει τις βαριές αλυσίδες του και, εργαζόμενος, έφτιαχνε ρούχα για τους φτωχούς, έπλεκε ειλητάρια και κουκούλες. Κοιμόταν μόνο μία ή δύο ώρες τη νύχτα, την υπόλοιπη ώρα προσευχόταν και χτυπούσε το σώμα του με ένα σιδερένιο ραβδί.

Ο Άγιος Ειρήναρχος είχε ένα όραμα ότι η Λιθουανία θα καταλάμβανε τη Μόσχα και οι εκκλησίες θα καταστρέφονταν κατά τόπους. Άρχισε να κλαίει πικρά για την επικείμενη καταστροφή και ο ηγούμενος τον διέταξε να πάει στη Μόσχα και να προειδοποιήσει τον Τσάρο Βασίλι Ιβάνοβιτς Σούισκι (1606 - 1610) για την επικείμενη καταστροφή. Ο Μοναχός Ειρηνάρχης εκπλήρωσε την υπακοή του. Αρνήθηκε τα δώρα που του προσφέρθηκαν και, επιστρέφοντας, άρχισε να προσεύχεται θερμά ότι ο Κύριος θα ελεήσει τη ρωσική γη.

Οι εχθροί ήρθαν στη Ρωσία, άρχισαν να κατακτούν πόλεις, να χτυπούν τους κατοίκους, να λεηλατούν μοναστήρια και εκκλησίες. Ο ψεύτικος Ντμίτρι και ο δεύτερος απατεώνας προσπάθησαν να κατακτήσουν τη Ρωσία στον Πολωνό βασιλιά. Το μοναστήρι Borisoglebsky καταλήφθηκε επίσης από εχθρούς, οι οποίοι μπήκαν στο ιερό ησυχαστήριο και εξεπλάγησαν από τις άμεσες και τολμηρές ομιλίες του γέροντα, ο οποίος προέβλεψε τον θάνατό τους.

Ο Sapega, που σταμάτησε στο μοναστήρι Borisoglebsky, ήθελε να δει έναν γέρο να κάθεται αλυσοδεμένο και έμεινε έκπληκτος με ένα τέτοιο κατόρθωμα. Όταν τα τηγάνια που είχαν έρθει με τον Sapega του είπαν ότι ο γέροντας προσευχόταν για τον Shuisky, ο μοναχός είπε με τόλμη: «Γεννήθηκα και βαπτίσθηκα στη Ρωσία, προσεύχομαι για τον Ρώσο Τσάρο και τον Θεό». Ο Σαπέγκα απάντησε: «Η αλήθεια είναι μεγάλη στον πατέρα - σε ποια γη να ζεις, εκείνη να υπηρετείς». Μετά από αυτό, ο μοναχός Irinarkh άρχισε να πείθει τον Sapieha να εγκαταλείψει τη Ρωσία, προβλέποντας τον θάνατό του διαφορετικά.

Ο μοναχός Ειρηνάρχης ακολούθησε την πορεία του πολέμου και έστειλε στον Πρίγκιπα Ντιμίτρι Ποζάρσκι την ευλογία και την πρόσφορή του. Τον διέταξε να πάει κοντά στη Μόσχα, προβλέποντας: «Θα δεις τη δόξα του Θεού». Για να βοηθήσει τον Ποζάρσκι και τον Μινίν, ο μοναχός έδωσε το σταυρό του. Με τη βοήθεια του Θεού, οι Ρώσοι νίκησαν τη Λιθουανία, ο πρίγκιπας Ποζάρσκι ανέλαβε τον έλεγχο του Κρεμλίνου και η ειρήνη άρχισε σταδιακά να εγκαθίσταται στη ρωσική γη. Ο Γέροντας Ειρήναρχος προσευχόταν συνεχώς στον Θεό με δάκρυα για την απελευθέρωση της Ρωσίας από τους εχθρούς και, έχοντας τη δύναμη να κάνει θαύματα, θεράπευε τους αρρώστους και τους δαιμονισμένους. Του άνοιξε η ημέρα του θανάτου και, αφού κάλεσε τους μαθητές του, τον Αλέξανδρο και τον Κορνήλιο, άρχισε να τους δίνει οδηγίες και, έχοντας αποχαιρετήσει όλους, αναχώρησε ήσυχα στον Κύριο σε αιώνια ανάπαυση (+ 13 Ιανουαρίου 1616). Μετά τον άγιο γέροντα ήταν 142 χάλκινοι σταυροί, επτά αλυσίδες για τους ώμους, μια αλυσίδα 20 φύλλων, που φορούσε στο λαιμό του, σιδερένια δεσμά ποδιών, δεκαοκτώ δεσμά για τα χέρια, «δεσμοί» που φορούσε στη ζώνη του, ζυγίζοντας ένα πόδι, και ένα σιδερένιο ραβδί, το οποίο κτυπούσε το σώμα του και έδιωξε τους δαίμονες. Στα έργα αυτά, όπως τα έλεγε ο γέροντας, έζησε 38 χρόνια, έζησε στον κόσμο 30 χρόνια και πέθανε σε ηλικία 68 ετών. Μετά τον θάνατο του μοναχού Ειρηνάρχου έγιναν πολλά θαύματα στον τάφο του, ιδιαίτερα η θεραπεία ασθενών και δαιμονισμένων κατά την κατάθεση των σταυρών και των αλυσίδων του αγίου ασκητή.