Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Ο μεγαλύτερος υπερασπιστής της παλιάς πίστης ήταν ο άγιος μάρτυρας και ομολογητής Αρχιερέας Αββακούμ. Γεννήθηκε το 1620 στο χωριό Γκριγκόροβο στην οικογένεια του ιερέα Πέτρου. Συμπατριώτες του ήταν ο Πατριάρχης Νίκων και ο Επίσκοπος Παύλος.

Ο πατέρας του Avvakum πέθανε νωρίς. Την ανατροφή των παιδιών ανέλαβε η μητέρα, ταπεινή νηστεύτρια και προσευχητάριο. Όταν η Avvakum ήταν δεκαεπτά ετών, αποφάσισε να τον παντρευτεί. Τότε ο νεαρός άρχισε να προσεύχεται στη Μητέρα του Θεού, ζητώντας σύζυγο - βοηθό στη σωτηρία.

Γυναίκα του Αββακούμ ήταν η ευσεβής κοπέλα Αναστασία, κόρη του σιδηρουργού Μάρκου. Αγαπούσε τον γιο του ιερέα και προσευχήθηκε να τον παντρευτεί. Έτσι με αμοιβαίες προσευχές παντρεύτηκαν. Έτσι ο Avvakum απέκτησε έναν πιστό σύντροφο που τον παρηγόρησε και τον ενίσχυσε σε μια δύσκολη στιγμή.

Από τα πατρικά τους μέρη, οι νεόνυμφοι μετακόμισαν στο κοντινό χωριό Lopatishchi. Σύμφωνα με το έθιμο εκείνης της εποχής, ο γιος του ιερέα κληρονόμησε τη διακονία του πατέρα του, οπότε σε ηλικία 22 ετών ο Avvakum διορίστηκε διάκονος και δύο χρόνια αργότερα ιερέας στην εκκλησία Lopatishch.

Ένας νέος, αλλά ζηλωτής και φιλόμουσος ιερέας, προκάλεσε την οργή των αρχηγών του χωριού, τους οποίους ενοχλούσε με μεσιτεία για τα ορφανά και τους φτωχούς. Ο Avvakum ξυλοκοπήθηκε και μετά εκδιώχθηκε από το χωριό.

Με τη σύζυγό του και τον νεογέννητο γιο του, ο ιερέας περιπλανήθηκε στη Μόσχα για να ζητήσει προστασία. Ο μητροπολιτικός κλήρος υποδέχθηκε θερμά τον Αββακούμ. Ο αρχιερέας John Neronov τον σύστησε στον Alexei Mikhailovich.

Έχοντας λάβει μια ασφαλή συμπεριφορά, ο Avvakum επέστρεψε στο Lopatishchi, αλλά εδώ τον περίμεναν νέα προβλήματα. Και το 1652 ο ιερέας πήγε πάλι να αναζητήσει την αλήθεια στην πρωτεύουσα. Εδώ το Avvakum αναγνωρίστηκε από τον αρχιερέα στον καθεδρικό ναό της μικρής πόλης Yuryevets. Αλλά και εδώ τον περίμενε διωγμός. Ο τοπικός κλήρος, δυσαρεστημένος από τη σοβαρότητα του νεαρού αρχιερέα, έβαλε εναντίον του τους κατοίκους της πόλης. Μόλις ξέφυγε από το θάνατο, ο Avvakum πήγε ξανά στη Μόσχα.

Όταν, στις αρχές της Μεγάλης Τεσσαρακοστής το 1653, ο Πατριάρχης Νίκων έστειλε ένα διάταγμα στις εκκλησίες για την εισαγωγή νέων τελετουργιών, ο Avvakum έγραψε μια αναφορά για την υπεράσπιση της αρχαίας εκκλησιαστικής ευλάβειας και την υπέβαλε στον βασιλιά. Η γραφή ήρθε στον πατριάρχη, ο οποίος διέταξε να συλλάβουν τον αρχιερέα και να τον βάλουν στη φυλακή.

Ο Νίκον ήθελε να απορρίψει τον Αββακούμ, αλλά ο τσάρος τον παρακάλεσε να μην αγγίξει τον γνωστό του. Τότε ο πατριάρχης εξόρισε τον ιερέα και την οικογένειά του στη Σιβηρία, στην πόλη Τομπολσκ. Το φθινόπωρο του 1653, με τη γυναίκα και τα παιδιά του, ο αρχιερέας ξεκίνησε ένα δύσκολο ταξίδι.

Στο Tobolsk, ο Avvakum συνέχισε να κηρύττει, καταγγέλλοντας και κατηγορώντας τον Nikon. Και σύντομα ήρθε ένα διάταγμα από τη Μόσχα: ο Avvakum και η οικογένειά του να πάνε σε μια πιο αυστηρή εξορία - στη φυλακή Yakut. Αλλά στα μισά του δρόμου, ο αρχιερέας έπιασε μια νέα εντολή: να πάει ένα μακρύ ταξίδι με τον κυβερνήτη Pashkov.

Το καλοκαίρι του 1656 ξεκίνησε το απόσπασμα του Πάσκοφ. Για τον Avvakum ξεκίνησε η πιο δύσκολη δοκιμασία που έχει πέσει μέχρι τώρα. Φαινόταν ότι δεν θα επιζούσε σε αυτή την κόλαση: πείνα, κρύο, υπερκόπωση, αρρώστια, θάνατος παιδιών, επαρχιακή δυσμένεια.

Όμως το 1662 ο αρχιερέας έλαβε άδεια να επιστρέψει από την εξορία. Για δύο χρόνια ο ιερέας και η οικογένειά του ταξίδευαν στη Μόσχα. Βλέποντας ότι υπηρετούσαν παντού σύμφωνα με νέα βιβλία, ο Avvakum αναστατώθηκε. Βαριές σκέψεις τον κυρίευσαν. Η ζήλια για την πίστη συγκρούστηκε με τις ανησυχίες για τη γυναίκα και τα παιδιά του. Τι να κάνω? Να υπερασπιστείς την παλιά πίστη ή να τα παρατήσεις όλα;

Η Αναστασία Μαρκόβνα, βλέποντας τον σύζυγό της καταβεβλημένο, ανησύχησε:

- Τι στενοχωριέσαι;

- Γυναίκα, τι να κάνω; Ο χειμώνας είναι αιρετικός στην αυλή. Να μιλήσω ή να σιωπήσω; Σε έδεσε

μου! - στις καρδιές είπε ο αρχιερέας.

Αλλά η γυναίκα του τον στήριξε:

- Κύριε δείξε έλεος! Τι λες, Πέτροβιτς; Ευλογώ εσάς και τα παιδιά σας. Τολμήστε να κηρύξετε τον λόγο του Θεού όπως πριν, αλλά μην ανησυχείτε για εμάς. Όσο θέλει ο Θεός, ζούμε μαζί, και όταν χωρίσουν, τότε μην μας ξεχνάτε στις προσευχές σας. Πήγαινε, πήγαινε στην εκκλησία, Πέτροβιτς, κατήγγειλε την αίρεση!

Ενθαρρυμένος από την υποστήριξη ενός αγαπημένου προσώπου, ο αρχιερέας κήρυξε τον λόγο του Θεού και κατήγγειλε τις καινοτομίες του Nikon μέχρι τη Μόσχα, σε όλες τις πόλεις και τα χωριά, σε εκκλησίες και σε δημοπρασίες.

Την άνοιξη του 1664 η εξορία έφτασε στην πρωτεύουσα. Σύντομα η φήμη για αυτόν εξαπλώθηκε σε όλη την πόλη. Ο καθολικός σεβασμός και η προσοχή προκλήθηκαν από τη σταθερότητα του δίκαιου ανθρώπου, που δεν έσπασε από τις κακουχίες της εξορίας, και το μεγαλείο του άθλου του.

Ο ίδιος ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς δέχθηκε τον αρχιερέα και του είπε ευγενικά λόγια. Εκμεταλλευόμενος αυτό, ο Avvakum υπέβαλε δύο αιτήσεις στον τσάρο, με τις οποίες τον παρότρυνε να εγκαταλείψει νέα βιβλία και όλες τις δεσμεύσεις του Nikon.

Η σταθερότητα του ιερέα εκνεύρισε τον κυρίαρχο. Και σύντομα ο Avvakum στάλθηκε ξανά στην εξορία. Πρώτα, αυτός και η οικογένειά του οδηγήθηκαν βόρεια στη μακρινή φυλακή Pustozersky. Αλλά από το δρόμο, έστειλε ένα γράμμα στον βασιλιά, παρακαλώντας τον να λυπηθεί τα παιδιά του και να μετριάσει την τιμωρία. Ο κυρίαρχος επέτρεψε στον Avvakum και την οικογένειά του να ζήσουν στο μεγάλο χωριό Mezen κοντά στη Λευκή Θάλασσα.

Την άνοιξη του 1666, ο Avvakum οδηγήθηκε φρουρός στη Μόσχα για δίκη σε εκκλησιαστικό συμβούλιο. Όλος ο καθεδρικός ναός προσπάθησε να πείσει τον αρχιερέα να αναγνωρίσει τις νέες ιεροτελεστίες και να συμφιλιωθεί με τους υποστηρικτές τους, αλλά αυτός ήταν ανένδοτος:

- Ακόμα κι αν θέλει ο Θεός να πεθάνω, δεν θα ενωθώ με τους αποστάτες!

Μετά από μακροχρόνιες διαφωνίες για την πίστη, ο αρχιερέας καθαιρέθηκε ντροπιαστικά. Ο Avvakum και τρεις ζηλωτές υπερασπιστές της Ορθοδοξίας (Ιερέας Λάζαρος, Διάκονος Θεόδωρος και Μοναχός Επιφάνιος) καταδικάστηκαν σε φυλάκιση στη φυλακή Pustozersky. Τον Δεκέμβριο του 1667, οι πάσχοντες του Χριστού έφτασαν στο τελευταίο τους επίγειο καταφύγιο, που ήταν μια φοβερή χωμάτινη φυλακή.

Ο αρχιερέας πέρασε πολλά χρόνια σε ένα ζοφερό μπουντρούμι, αλλά δεν έχασε την καρδιά του. Η ειλικρινής πίστη και η αδιάκοπη προσευχή τον ενθάρρυνε. Στο Πουστοζέρσκ, σε ένα κρύο λάκκο, σε πίσσα σκοτάδι, κάτω από το κατακόκκινο καπνό φως μιας δάδας, ο Αββακούμ έγραψε πολυάριθμες επιστολές προς τους χριστιανούς, αιτήματα στον τσάρο και άλλες συνθέσεις. Εδώ, με την ευλογία του εξομολογητή, μοναχού Επιφάνιου, ο αρχιερέας ανέλαβε τον λαμπρή «Βίο» του.

Μέχρι σήμερα, σε αυτά τα γραπτά, η φωνή του Αγίου Αββακούμ αντηχεί ζωηρά και δυνατά σε όλη τη Ρωσία:

- Ας γίνουμε, αδέρφια, καλά, θα γίνουμε θαρραλέοι, δεν θα προδώσουμε την ευσέβεια. Αν και οι Νικωνιανοί προσπαθούν να μας αφορίσουν από τον Χριστό με βασανιστήρια και θλίψεις, αρκεί να ταπεινώσουν μαζί τους τον Χριστό; Η δόξα μας είναι ο Χριστός! Η επιβεβαίωσή μας είναι ο Χριστός! Το καταφύγιό μας είναι ο Χριστός!

Το 1681, ο αρχιερέας κατηγορήθηκε ότι διένειμε γραπτά που στρέφονταν κατά του βασιλιά και του ανώτερου κλήρου. Μια τρομερή διαταγή ήρθε στο Pustozersk: «για τη μεγάλη βλασφημία κατά του βασιλικού οίκου» να κάψουν τον Avvakum και τους συντρόφους του σε ένα ξύλινο σπίτι. Τη Μεγάλη Παρασκευή, 14 Απριλίου 1682, εκτελέστηκαν ο Αρχιερέας Αββακούμ, ο Ιερέας Λάζαρος, ο Διάκονος Θεόδωρος και ο Μοναχός Επιφάνιος.

Ένας διάσημος ιεροκήρυκας στο μέλλον, ο Avvakum Petrov, γεννήθηκε στην οικογένεια ενός ιερέα που αγαπούσε το «μεθυσμένο ποτό». Προφανώς βαθιά θρησκευτικό συναίσθηματου ενστάλαξε η μητέρα του, η οποία πήγε στο μοναστήρι μετά τον θάνατο του συζύγου της.

Σε ηλικία δεκαεπτά ετών, ο Αββακούμ παντρεύτηκε την κόρη ενός σιδερά. Και όλα θα ήταν καλά, αλλά... Σύντομα, για άγνωστους λόγους, ο νεαρός σύζυγος εκδιώχθηκε από το χωριό της καταγωγής του. Έχοντας μετακομίσει σε άλλο χωριό στην Επικράτεια του Νίζνι Νόβγκοροντ, ακολούθησε τα βήματα του πατέρα του και το 1642 χειροτονήθηκε διάκονος και δύο χρόνια αργότερα ιερέας.

Ο ιερέας Αββακούμ ήταν λευκός, δηλαδή είχε το δικαίωμα να παντρευτεί. Η Popadya, η πράος Nastasya Markovna, έδωσε στον σύζυγό της πολλούς απογόνους.

Από καιρό συνηθίζεται στη Ρωσία πολλοί ιερείς να ζουν όχι μόνο με προσευχές, αλλά και με δίκαιη εργασία. Η ποπ μας δεν ήταν εξαίρεση. Ο ίδιος όργωνε, έσπερνε και θέριζε. Και τα Σάββατα στην εκκλησία του χωριού έψαλλε την αγρυπνία, Κυριακές- μεσημεριανό.

Οι ενορίτες τίμησαν τον ιερέα τους. Ναι, και πώς να μην τιμήσουμε. Η φωνή του καθαρή, το μυαλό του κοφτερό. Ο Λόγος του Θεού ρέει από το στόμα του σαν γλυκό νερό. Επιπλέον, ο ιδιοκτήτης έχει δίκιο, μπορείτε να πάρετε ένα παράδειγμα από αυτόν.

Να ζούμε για να ζούμε τον κώλο μας, αλλά οδυνηρά περίεργος και ρουφηχτός. Παρά την εκκλησιαστική του γλυκύτητα, δεν βρήκε κοινή γλώσσα με τις τοπικές βογιάρικές αρχές. Αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την πατρίδα του με τη γυναίκα του και τον νεογέννητο γιο του και να πάει στη Μόσχα. Μετά, όμως, επέστρεψε, αλλά όχι για πολύ. Αν και ο Avvakum ζήτησε την υποστήριξη του βασιλικού εξομολογητή Stefan Vonifatiev στην πρωτεύουσα, βλέπει ήδη άλλες πνευματικές αποστάσεις. Άλλωστε στη Μόσχα ήρθε κοντά με τα μέλη του κύκλου των Ζηλωτών της Ευσέβειας. Ενισχύεται η ομοφωνία των ζηλωτών της ευσέβειας ηθική αίσθησητα κηρύγματά του.

Σοβαρός φύλακας της ηθικής Avvakum. Γι' αυτό είναι σε αντίθεση με τους βογιάρους και τους μπόγιαρς.

Αφήνοντας την οικογένειά του στην επικράτεια του Νίζνι Νόβγκοροντ, ο Avvakum πηγαίνει και πάλι στη Μόσχα και αρχίζει να υπηρετεί στον καθεδρικό ναό του Καζάν, του οποίου πρύτανης είναι ο προστάτης του Ivan Neronov.

Ο Νερόνοφ και ο Αββακούμ εκφωνούν έντονες ομιλίες. Δεν φοβούνται να καταγγείλουν τον κυβερνήτη Φιοντόρ Σερεμέτιεφ και τον υψηλό κλήρο για εξαχρείωση, μέθη και δωροδοκία.

Ο Νέρων ήταν ο πρώτος που πλήρωσε. Ο ίδιος ο Πατριάρχης Νίκων έσκισε το σκουφ από το κεφάλι του, μετά το οποίο ο πρώην πρύτανης του καθεδρικού ναού του Καζάν ρίχτηκε στο μπουντρούμι της Μονής Σπασοκάμενι.

Όταν ο Νερόνοφ ντροπιάστηκε λόγω της απόρριψης των καινοτομιών του Νίκων και των κατηγορητικών του κηρυγμάτων, ο Αββακούμ σήκωσε το θρυμματισμένο πανό και ηγήθηκε του αγώνα κατά των μεταρρυθμιστών. Αρνούμενος να υπηρετήσει στον καθεδρικό ναό του Καζάν σύμφωνα με τη νέα ιεροτελεστία, μεταφέρει προκλητικά τη λειτουργία στην αυλή του σπιτιού του Νερόνοφ. Εδώ, κατά τη διάρκεια της αγρυπνίας, ο Avvakum συνελήφθη από τον πατριαρχικό ευγενή Boris Neledinsky. Οι τοξότες τον έσυραν στο Κρεμλίνο στην πατριαρχική αυλή και τον έβαλαν σε μια αλυσίδα. Τότε ο επαναστάτης αρχιερέας χτυπήθηκε δυνατά. Κτυπημένος μισοθανάτιος, τον πέταξαν με αλυσίδες σε ένα κάρο και τον πήγαν στο υπόγειο μπουντρούμι της Μονής Ανδρόνιεφ. Στο μπουντρούμι λιμοκτονούσαν και τους ξαναχτύπησαν άγρια.

Αφού δεν κατάφερε να επιτύχει μετάνοια από τον επίμονο ζηλωτή της ευσέβειας, ο Πατριάρχης Νίκων διέταξε να οδηγήσει τον αρχιερέα στο τάγμα της Σιβηρίας.

Μια φθινοπωρινή μέρα του 1653, ο επικεφαλής του τάγματος της Σιβηρίας, πρίγκιπας Αλεξέι Νικήτιτς Τρουμπέτσκι, παρουσία δύο διακόνων, ανακοίνωσε στον αρχιερέα Αββακούμ ότι εξορίστηκε στην πόλη Τομπόλσκ για τη μεγάλη του ακολασία.

Για κάποιο διάστημα, ο Avvakum υπηρέτησε στο Tobolsk ως αρχιερέας της Εκκλησίας της Ανάληψης, αλλά ως αποτέλεσμα των καταγγελιών, καταδικάστηκε σε εξορία στη Λένα, η οποία σύντομα αντικαταστάθηκε από εξορία στην Transbaikalia, στα σύνορα της Μογγολίας. Δύο από τους γιους του πέθαναν στην εξορία.

Παρ' όλη την τραγωδία της περιπλάνησής του στη Σιβηρία, ο Avvakum δεν έχασε την καρδιά του. Στη Σιβηρία γεννήθηκε η φήμη του ως ήρωα και μάρτυρα για την αλήθεια. Οι φήμες για αυτόν έφτασαν στη Μόσχα. Ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, ο πατέρας του μελλοντικού Πέτρου Α, αποφάσισε να πείσει τον Αββακούμ στο πλευρό του και τον κάλεσε εκτός εξορίας.

Από τον δρόμο Γιαροσλάβλ, ο αρχιερέας οδήγησε στη Μόσχα με ολόκληρη την οικογένειά του και η οικογένεια ήταν σημαντική - οι κόρες του Agrafen, Akulina, Xenia, οι γιοι Ivan και Prokop.

Ευλόγησε, τίμιε πατέρα! - είπε ο βασιλιάς, αναφερόμενος στον πρώην εξόριστο.

Έχοντας δεχτεί την ευλογία, οδήγησε μια χαλαρή συζήτηση, προσφέρθηκε να Μονή Novodevichyβάλε ένα ποπ.

Η Μόσχα κολακεύει τον αρχιερέα, γνέφει με γενναιόδωρες χάρες, σαν να εξιλεώνει μεγάλες προσβολές.

Η δόξα του αρχιερέα μεγαλώνει. Και μαζί με αυτό μεγαλώνει ο φθόνος, μεγαλώνουν οι βασιλικοί φόβοι ότι ο αρχιερέας μπορεί να γίνει ο πνευματικός μέντορας των εχθρών της μοναρχίας. Θυμώνει ο ηγεμόνας, στον οποίο ο ιερέας, με την περηφάνια του, υπόσχεται ένα ανενόχλητο βασίλειο, αν ακούσει τον λόγο του, του Αββακούμ. Ο κυρίαρχος ανησυχεί επίσης από το γεγονός ότι ο Avvakum σύχναζε στην αρχόντισσα Morozova, στην αυλή της οποίας περιστρέφονται πολλοί νεοφερμένοι. Γιατί χρειάζεται ο βασιλιάς τέτοιους βοσκούς; Γίνε αρχιερέας σε νέα εξορία!

Και πάλι οι τοξότες έσυραν τον αρχιερέα με όλη την οικογένειά του κατά μήκος του δρόμου Yaroslavl στη Vologda και από εκεί στο Kholmogory.

Στην καλύβα Kholmogory zemstvo, ο Avvakum έγραψε μια αναφορά στον βασιλιά με αίτημα να μην πάει η οικογένειά του στις μακρινές βόρειες περιοχές, όπου όλοι θα πέθαιναν από το άγριο κρύο. Ο τσάρος είχε έλεος και αντικατέστησε την εξορία στη φυλακή Pustozersky με την εξορία στον οικισμό Okladnikova, που είναι πιο κοντά στο Kholmogory.

Ενάμιση χρόνο αργότερα, ο Avvakum εμφανίζεται ξανά στη Μόσχα, όπου εκείνη την περίοδο πραγματοποιείται Συμβούλιο με τη συμμετοχή εκπροσώπων των ανατολικών εκκλησιών.

Ο καθεδρικός ναός του 1666 αποτελούνταν αποκλειστικά από τσέρνετες, δηλαδή μοναχούς. δεν υπήρχαν λευκοί ιερείς στο Συμβούλιο.

Ο Avvakum δεν προσκλήθηκε στο Συμβούλιο, αλλά ζητήθηκε να δικαστεί. Για δώδεκα εβδομάδες κάθισε αλυσοδεμένος σε ένα μοναστήρι στο Borovsk, περιμένοντας τη δίκη. Τέλος, εισήχθη στην Πατριαρχική Αίθουσα του Σταυρού, όπου συνεδρίασε το Συμβούλιο υπό την προεδρία του Μητροπολίτη Νόβγκοροντ Πιτιρίμ.

Ο αρχιερέας καταδικάστηκε.

Στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, τα άμφια του σκίστηκαν με το τραγούδι της στιχηράς: «Ιδού, ο Ιούδας αφήνει τον Χριστό, βαδίζει στον διάβολο». Ο σχισματικός αναθεματίζεται. Ψαλίδι κουδουνίζει πάνω από το κεφάλι του. Τα μαλλιά πέφτουν. Ο Avvakum κουνάει τα μαλλιά του.

Την επόμενη μέρα τον έβαλαν σε ένα κάρο και τον πήγαν στο Nikolo-Ugreshi, στο μοναστήρι που είχε στήσει ο Dmitry Donskoy. Έζησε εκεί για δεκαεπτά εβδομάδες. Έπειτα τον πήγαν στο Μπόροβσκ στον Άγιο Παφνούτιο στη φυλακή. Αλυσοδεμένο στον τοίχο. Για ένα χρόνο περίπου, ο φτωχός μαραζώνει στη φυλακή, περιμένοντας μια άλλη δίκη - τη δίκη των οικουμενικών πατριαρχών. Στο μεταξύ, στη Μόσχα ξέσπασε καυγάς μεταξύ του τσάρου και του Πατριάρχη Νίκωνα.

Ο Νίκων εισήλθε νωρίς στον μοναχισμό, γεγονός που μετριάστηκε το πνεύμα του και τον έκανε φλογερό ιεροκήρυκα. Με την ικανότητά του να επηρεάζει τους ανθρώπους, κέρδισε την εμπιστοσύνη του τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, ο οποίος έκανε τον σαρανταεπτάχρονο Νίκωνα Πατριάρχη των Ρώσων. Ήταν ένας άνθρωπος με πολύπλοκο χαρακτήρα: ιδιότροπος, βιαστικός, φιλόδοξος. Ήξερε όμως επίσης πώς να κάνει τεράστια ηθική εντύπωση στους ανθρώπους. Τον φόρτωνε κάθε έχθρα και συγχωρούσε εύκολα τους εχθρούς του, αν έβλεπε σε αυτούς την επιθυμία να τον συναντήσουν στα μισά του δρόμου. Ωστόσο, με τους επίμονους εχθρούς ήταν σκληρός και ανελέητος.

Τον Νοέμβριο του 1666 ολοκληρώθηκαν οι προετοιμασίες για ένα εκκλησιαστικό συμβούλιο με τη συμμετοχή εκπροσώπων των ανατολικών εκκλησιών. Μεταξύ των προσκεκλημένων ήταν οι πατριάρχες Κωνσταντινουπόλεως, Αλεξανδρείας, Αντιοχείας και Ιεροσολύμων, τους οποίους ο Τσάρος Αλεξέι κάλεσε στη Μόσχα για να απομακρύνουν τον Νίκωνα από το πατριαρχείο. Μόνο δύο έφτασαν - ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας και ο Πατριάρχης Αντιοχείας. Ο Τούρκος σουλτάνος, που κοίταζε στραβά τα ταξίδια των υπηκόων του στη Μόσχα, δεν επέτρεψε στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως να πάει εκεί. Ο πατριάρχης Ιεροσολύμων προσπάθησε να μπει στη Μόσχα, αλλά σε εκείνες τις ταραγμένες στιγμές δεν τα κατάφερε.

Ο Ιερός Καθεδρικός Ναός άνοιξε το πρωί της 1ης Δεκεμβρίου 1666 στην Καλύβα Stolbovaya. Ο τσάρος κατηγόρησε τον Nikon ότι άφησε την εκκλησία ως χήρα για εννέα ολόκληρα χρόνια, ότι ως αποτέλεσμα των πράξεών του προέκυψε ένα εκκλησιαστικό σχίσμα, ξέσπασαν εξεγέρσεις και, γενικά, κάτι δεν πήγαινε καλά στο ρωσικό κράτος.

Η κρίση ήταν γρήγορη. Πατριάρχης ΑλεξανδρείαςΟ Παΐσιος, ο οποίος είναι και ο Κριτής του Σύμπαντος, ολοκληρώνοντας τη δικαστική διαδικασία, δήλωσε:

Με τη θέληση του Αγίου Πνεύματος, με τη δύναμή μου να πλέκω και να επιτρέψω, αποφασίζουμε - ο Νίκων δεν είναι πλέον πατριάρχης, δεν μπορεί να υπηρετήσει ως ιερέας, είναι απλώς ένας μοναχός Νίκων.

ΑΠΟ πρώην πατριάρχηςαφαίρεσε την κουκούλα και την παναγιά. Στη συνέχεια οι τοξότες μετέφεραν τον μοναχό Νίκων στην αυλή του Ζέμσκι, από όπου στις 13 Δεκεμβρίου τον έστειλαν στη φυλάκιση στο μοναστήρι Φεραπόντοφ.

Πέρασαν περίπου έξι μήνες και ήρθε η σειρά του Avvakum. Στις 17 Ιουνίου εμφανίστηκε ενώπιον του δικαστηρίου Οικουμενική σύνοδος. Η συνάντηση έγινε στον ίδιο χώρο όπου καθαιρέθηκε ο Πατριάρχης Νίκων.

Οι ηγεμόνες της Ανατολής καταδίκασαν τον Αββακούμ, τον έβρισαν και τον αναθεμάτισαν ξανά και μαζί με τον αρχιερέα καταράστηκε και αφόρισε όλους όσους τολμούσαν να υποστηρίξουν την αρχική παράδοση στην πίστη.

Με βασιλικό διάταγμα της 26ης Αυγούστου 1667, ο Avvakum εξορίστηκε στον κάτω ρου του ποταμού Pechora, στη φυλακή Pustozersky, όπου επρόκειτο να περάσει δεκαπέντε χρόνια σε μια χωμάτινη φυλακή. Εδώ θα πιάσει την πένα του και μέσω πιστών ανθρώπων θα αρχίσει να διαδίδει τα «παραμύθια» του σε όλη τη Ρωσία. Οι φλογερές εκκλήσεις αυτών των γραφών θα προωθήσουν Η εξέγερση του Σολοβέτσκι, θα ταράξει τις ανθρώπινες ψυχές.

Το 1682 ένα άλλο Εκκλησιαστικό Συμβούλιο συνήλθε στη Μόσχα. Στο Συμβούλιο αποφασίστηκε να καούν τέσσερις κρατούμενοι της φυλακής Pustozersky για τα εξωφρενικά μηνύματά τους, για βλασφημία του βασιλικού οίκου.

Στις 4 Απριλίου 1682, τέσσερις ξύλινες καμπίνες τοποθετήθηκαν στην πλατεία Pustozersk, γεμάτες με άχυρο και καυσόξυλα. Μάζεψαν τον κόσμο και έφεραν τους αιχμαλώτους. Ο Αββακούμ ευλόγησε τον λαό με δύο δάχτυλα. Άλλοι που καταδικάστηκαν σε θάνατο έκοψαν τα δεξιά τους χέρια και κούνησαν μόνο το κεφάλι τους στον κόσμο και μουρμούρισαν κάτι.

Οι κατάδικοι έσπρωχναν σε ξύλινες καμπίνες και τους έδεσαν εκεί. Τότε οι τοξότες άναψαν βιαστικά τη φωτιά. Το ξύλινο δέντρο πήρε φωτιά σιγά σιγά, ξεχύθηκε καπνός...

Ο αρχιερέας ήταν πολύ αντιφατικός. Επιπλέον, είχε τάση προς την αίρεση: του άρεσε η αιρετική διδασκαλία για την κάθοδο του Χριστού στην κόλαση. Ο παράδεισος, στο μυαλό του επαναστατημένου ιερέα, είναι γεμάτος με αρκετά επίγειες ευλογίες. Ήξερε να εκτιμά έναν σχισματικό και αυτή τη ζωή, αν και εκείνη δεν τον συγχωρούσε.

Είπε σε όσους τον άκουγαν ότι τα πάντα στον κόσμο είναι «φτιαγμένα για τους ανθρώπους». Και ταυτόχρονα, δεν κατάλαβε το νόημα της άνθησης της επιστήμης και της εξάπλωσης του διαφωτισμού, έριξε βροντές και κεραυνούς στις νεοφώτιστες ιδέες. Έβλεπε τους δυτικούς μελετητές και γραφείς ως εκείνους που καταπατούσαν το απαραβίαστο των παλαιών εθίμων και πρακτικών.

Δεν μπορείς να του αρνηθείς την πολυμάθειά του. Οι επιστολές και τα μηνύματά του μαρτυρούν την υψηλή δεξιοτεχνία του «υφαντού λέξεων».

Το πιο διάσημο έργο του Avvakum είναι η «Ζωή» του, όπου στοχάζεται στη ζωή του, σε πολύπλοκα και απλά «θέματα». Πιστεύεται ότι αυτή η «Ζωή» είναι η πρώτη εμπειρία μιας ολοκληρωμένης ψυχολογικής αυτοπροσωπογραφίας στην παλιά ρωσική λογοτεχνία.

Μεγαλωμένος στη θεωρία «Η Μόσχα είναι η τρίτη Ρώμη», ο Αββακούμ πίστευε ακράδαντα στην υψηλή πνευματική αποστολή της Ρωσίας και δεν ήθελε να αναγνωρίσει την ανωτερότητα της Ελληνικής Εκκλησίας, η οποία δεν μπορούσε να συσπειρώσει τους Βυζαντινούς για να απωθήσει τους εχθρούς άλλων θρησκειών. . Καύσιμο προστέθηκε στη φωτιά από το γεγονός ότι ελληνική εκκλησίαπροσπάθησε το πρώτο μισό του 15ου αιώνα να ενωθεί με καθολική Εκκλησία. Ο Avvakum και άλλοι «ζηλωτές της ευσέβειας» φοβούνταν μια εισβολή στη Ρωσία από τη μισητή «λατινική αίρεση» που προσέβαλε την αίσθηση της εθνικής τους αξιοπρέπειας. Ο αγώνας κατά του νεοελληνικού γραμματισμού, της «λατινικής αίρεσης» και της δυτικοευρωπαϊκής παιδείας έπαιρνε μερικές φορές άσχημες μορφές. Ήταν όλα εκεί, και δεν μπορείς να ξεφύγεις από αυτό. Η ιστορία δεν πρέπει να ξαναγράφεται. Ας δεχτούμε τον Avvakum όπως ήταν. Ας το καταλάβουμε αυτό και ας προχωρήσουμε. Αυτή τη φορά ο δρόμος μας θα διασχίσει τα δυτικά εδάφη της πάλαι ποτέ ενωμένης Πατρίδας.

ΠΡΟΤΟΠΟΠ

το ίδιο με τον αρχιερέα

Μεγάλο σύγχρονο επεξηγηματικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας. 2012

Δείτε επίσης ερμηνείες, συνώνυμα, έννοιες της λέξης και τι είναι το PROTOPOP στα ρωσικά σε λεξικά, εγκυκλοπαίδειες και βιβλία αναφοράς:

• ΠΡΟΤΟΠΟΠ στο Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
  συνηθισμένο όνομα...
• ΠΡΟΤΟΠΟΠ στη Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, TSB:
  πρεσβύτερος ιερέας (ιερέας, ιερέας). Το παλιό όνομα του αρχιερέα...
• ΠΡΟΤΟΠΟΠ
  το παλιό, εκτός χρήσης στις αρχές του 19ου αιώνα, το όνομα του αρχιερέα, ως πρύτανη. Π. σε νομούς και επαρχίες είναι πάντα ...
• ΠΡΟΤΟΠΟΠ στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
  α, μ., αναπνοή. Το ίδιο και ο αρχιερέας. Πρωτοπόπης - σχετικά με τον αρχιερέα, ...
• ΠΡΟΤΟΠΟΠ σε εγκυκλοπαιδικό λεξικό:
  , -α, μ. Το πρώην όνομα του αρχιερέα. II επίθ. πρωτοποπικός, -ος, ...
• ΠΡΟΤΟΠΟΠ στο Μεγάλο Ρωσικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
  PROTOPHOP, κοινή ονομασία. αρχιερέας...
• ΠΡΟΤΟΠΟΠ στην Εγκυκλοπαίδεια του Brockhaus and Efron:
  ? το παλιό, εκτός χρήσης στις αρχές του 19ου αιώνα, το όνομα του αρχιερέα, ως πρύτανη. Π. σε νομούς και επαρχίες ...
• ΠΡΟΤΟΠΟΠ στο πλήρες τονισμένο παράδειγμα σύμφωνα με τον Zaliznyak:
  πρωτόπο «π, πρωτόπο» πυ, πρωτόπο «πα, πρωτόπο» ποβ, πρωτόπο «που, πρωτόπο» παμ, πρωτόπο «πα, πρωτόπο» ποβ, πρωτόπο «πομ, πρωτόπο» πάμι, πρωτόπο «νε, ...
• ΠΡΟΤΟΠΟΠ στο λεξικό των συνωνύμων της ρωσικής γλώσσας:
  αρχιερέας, αρχιερέας, ...
• ΠΡΟΤΟΠΟΠ στο Νέο επεξηγηματικό και παράγωγο λεξικό της ρωσικής γλώσσας Efremova:
  μ. Το ίδιο με: ...
• ΠΡΟΤΟΠΟΠ στο Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας Lopatin:
  πρωτόπωπ,...
• ΠΡΟΤΟΠΟΠ στο πλήρες ορθογραφικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας:
  αρχιερέας,...
• ΠΡΟΤΟΠΟΠ στο Ορθογραφικό Λεξικό:
  πρωτόπωπ,...
• ΠΡΟΤΟΠΟΠ στο Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας Ozhegov:
  κοινός τίτλος...
• PROTOPOP στο λεξικό Dahl:
  πρωτοπρεσβύτερος, βλ.
• ΠΡΟΤΟΠΟΠ στο Modern Explanatory Dictionary, TSB:
  συνηθισμένο όνομα...
• ΠΡΟΤΟΠΟΠ στο Επεξηγηματικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας Ushakov:
  αρχιερέας, μ. (καθομιλουμένη και παλαιός επίσημος). …
• ΠΡΟΤΟΠΟΠ στο Επεξηγηματικό Λεξικό της Efremova:
  αρχιερέας μ. Το ίδιο με: ...
• ΠΡΟΤΟΠΟΠ στο Νέο Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας Efremova:
  μ. το ίδιο με...
• Αββακούμ, Πρωτοπόπ στο Δέντρο της Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας:
  Άνοιξε ορθόδοξη εγκυκλοπαίδεια"ΔΕΝΤΡΟ". Avvakum (Petrov ή Petrovich) (1620 - 1682), αρχιερέας της πόλης Yuryevets-Povolozhsky, αρχηγός των Παλαιών Πιστών, ...
• ΑΒΒΑΚΟΥΜ ΠΕΤΡΟΒΙΤΣ στη Σύντομη Βιογραφική Εγκυκλοπαίδεια:
  Avvakum Petrovich, αρχιερέας του Yuryevets της περιοχής του Βόλγα, διάσημος δάσκαλος του σχίσματος του 17ου αιώνα. Γεννήθηκε το 1620 ή το 1621 στο χωριό Γκριγκόροφ (τώρα Νίζνι Νόβγκοροντ ...
• ΧΑΜΠΑΚΟΥΜ στη Λογοτεχνική Εγκυκλοπαίδεια:
  Ο Αρχιερέας - ένας από τους ιδρυτές του σχίσματος των Παλαιών Πιστών, είναι ταυτόχρονα ο πιο πρωτότυπος συγγραφέας του 17ου αιώνα. Προερχόμενος από το περιβάλλον...
• ΔΙΑΙΡΕΣΗ στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό του Brockhaus and Euphron:
  (για τη διαφορά της από την αίρεση, βλέπε Αίρεση). Ι. Επιστημονική ανάπτυξη του ζητήματος της διάσπασης. Η σημασία της διάσπασης στη ρωσική ζωή. RU…
• ΝΕΡΟΝΟΦ στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό του Brockhaus and Euphron:
  (Ιωάννης) - Αρχιερέας της Μόσχας (1591-1670). Από τα νεανικά του χρόνια, νιώθοντας μια κλίση προς μια περιπλανώμενη ζωή, ο Ν. ταξίδευε από χωριό σε χωριό, βρίσκοντας ...
• ΒΟΝΙΦΑΤΙΕΦ στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό του Brockhaus and Euphron:
  (Στέφανος) - αρχιερέας της Μόσχας Καθεδρικός ναός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, εξομολογητής του τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς. Ο προσωπικός του χαρακτήρας και η κατεύθυνση των δραστηριοτήτων του αποκαλύπτονται ιδιαίτερα από ...

- (από ελληνικό πρωτότοκο πρώτα, και ρωσική ποπ). Το ίδιο και ο αρχιερέας. Λεξικό ξένων λέξεων που περιλαμβάνονται στη ρωσική γλώσσα. Chudinov A.N., 1910. PROTOPOP in αρχαία Ρωσίατο όνομα του αρχιερέα, που χρησιμοποιείται σήμερα κοινοί άνθρωποι. Λεξικό … Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας

ΠΡΟΤΟΠΟΠ- ΠΡΩΤΟΠΟΠ, πρωτοπρεσβύτερος, βλ. αρχιερ. Επεξηγηματικό Λεξικό Dahl. ΣΕ ΚΑΙ. Dal. 1863 1866... Επεξηγηματικό Λεξικό Dahl

αρχιερέα- βλέπε Αρχιερατικό Λεξικό συνωνύμων της ρωσικής γλώσσας. Πρακτικός οδηγός. Μ.: Ρωσική γλώσσα. Ζ. Ε. Αλεξάνδροβα. 2011. protopop ν., αριθμός συνωνύμων: 3 ... Συνώνυμο λεξικό

ΠΡΟΤΟΠΟΠ- το κοινό όνομα του αρχιερέα ... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

ΠΡΟΤΟΠΟΠ- ΠΡΩΤΟΠΟΠ, αρχιερέας, σύζυγος. (καθομιλουμένη και παλιός επίσημος). Αρχιερέα. Επεξηγηματικό Λεξικό Ushakov. D.N. Ο Ουσάκοφ. 1935 1940... Επεξηγηματικό Λεξικό Ushakov

ΠΡΟΤΟΠΟΠ- ΠΡΟΤΟΠΟΠ, α, σύζυγος. Πρώην τίτλος αρχιερέα. | επίθ. protopopsky, ω, ω. Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov. ΣΙ. Ozhegov, N.Yu. Σβέντοβα. 1949 1992... Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov

αρχιερέα- ένα; Μ. = Αρχιερέας. ◁ Πρωτοπόπη, ω, ω. Π η κόρη. Π. σπίτι. * * * Αρχιερέας είναι το καθημερινό όνομα ενός αρχιερέα. * * * ΠΡΟΤΟΠΟΠ ΠΡΩΤΟΠΟΠ, το καθημερινό όνομα ενός αρχιερέα (βλ. ΑΡΧΙΠΕΡΑΣ) ... εγκυκλοπαιδικό λεξικό

αρχιερέα- ΠΡΩΤΟΠΟΠ, α, μ Το ίδιο με τον αρχιερέα. Ο Αρχιερέας Αββακούμ, επικεφαλής και ιδεολόγος του ρωσικού σχίσματος, συγγραφέας, ιεροκήρυκας και ζηλωτής της Ορθοδοξίας... Επεξηγηματικό λεξικό ρωσικών ουσιαστικών

αρχιερέα- α, μ. Το ίδιο με ΑΡΧΙΠΕΡΑΣ / Υ. Ο αρχιερέας π. Πέτρος... λέει πάντα ότι δεν γνωρίζει κανέναν που θα εκπλήρωνε το χριστιανικό του καθήκον όπως ο Ιβάν Ιβάνοβιτς. // Γκόγκολ. Η ιστορία του πώς ο Ιβάν Ιβάνοβιτς μάλωνε με τον Ιβάν Νικιφόροβιτς Λεξικό των ξεχασμένων και δύσκολα λόγιααπό έργα της ρωσικής λογοτεχνίας του 18ου-19ου αιώνα

αρχιερέα- γένος. ν. α, άλλο ρωσικό. protopop (Novgor. I letop.), Σερβ. cslav. αρχιερέα. Από την ελληνική πρωτοπαπᾶς… Ετυμολογικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας του Μαξ Φάσμερ

Βιβλία

• Ο Αρχιερέας Avvakum, η ζωή και το έργο του, V. A. Myakotin. Η ζωή των υπέροχων ανθρώπων. Βιογραφική βιβλιοθήκη F. Pavlekov. Ο Αρχιερέας Avvakum, η ζωή και το έργο του. Βιογραφικό σκίτσο του V. A. Myakotin. Χωρίς ένα πορτρέτο του Αββακούμ, που δεν υπάρχει πουθενά… Αγορά για 1774 ρούβλια
• Αρχιερέας Αββακούμ. Life for Faith, Kirill Yakovlevich Kozhurin. Ο αρχιερέας Avvakum Petrov (ή Avvakum Petrovich, 1620-1682) είναι μια από τις πιο λαμπρές μορφές στη ρωσική ιστορία. Με εξαιρετική δύναμη, αποκάλυψε στον κόσμο εκείνες τις ιδιότητες στις οποίες αντικατοπτρίστηκε ...

Ο Σατανάς παρακάλεσε τη φωτεινή Ρωσία από τον Θεό.
Αββακούμ

Miloradovich S.D. Το Ταξίδι του Avvakum μέσω της Σιβηρίας.

Αυστηρός ζηλωτής της ευσέβειας, ο ίδιος δεν ήθελε να καεί στην κόλαση, και προστάτευε το ποίμνιό του με όλη του τη δύναμη από τις γλώσσες των κολασμένων φλόγων. Αυτό είναι απλώς μια επιβαρυντική φροντίδα πνευματικός πατέραςήταν χειρότερο για τους ενορίτες από την ίδια την πύρινη Γέεννα. Και επομένως συνέβαινε συχνά να χτυπούν τον πατέρα τους με μια θανάσιμη μάχη: "τον έσυραν από τα πόδια στο έδαφος ακριβώς στα άμφια", θυμάται αργότερα ο Avvakum. Και ένας αρχηγός, έχοντας έρθει στο σπίτι του αρχιερέα, του «δάγκωσε τα δάχτυλα, σαν σκύλος, με τα δόντια του» και μάλιστα προσπάθησε να τον πυροβολήσει. Είναι αλήθεια ότι ο ίδιος ο Avvakum χρησιμοποιούσε εύκολα τις γροθιές του αν έβλεπε βλάβη στην ευσέβεια. Κάποτε, αφού συνάντησε μπουφόν, τους επιτέθηκε, έσπασε ντέφι και μάσκες και σκόρπισε τις «χορεύουσες» αρκούδες με ένα ραβδί.

Παρατηρήθηκε ο ζήλος του ιερέα του Νίζνι Νόβγκοροντ και ο Avvakum μεταφέρθηκε στη Μόσχα, όπου μπήκε στον στενό κύκλο του Τσάρου Alexei Mikhailovich. Όταν όμως ο Πατριάρχης Νίκων ξεκίνησε τη δική του εκκλησιαστική μεταρρύθμιση, ο Avvakum είδε σε αυτό τη χειρότερη αίρεση, μια μομφή για όλη την αρχαία ρωσική Ορθοδοξία. Αποκαλώντας τον πατριάρχη υπηρέτη του Αντίχριστου, ο ξέφρενος αρχιερέας υποσχέθηκε να βγάλει τα γουρουνάκια του και να ατμίσει με σιδερένια μπαστούνια.

Για να συνέλθει ο επαναστάτης πατέρας, εξορίστηκε στο μακρινό Τομπόλσκ. Εκεί, ο Αββακούμ και η γυναίκα του άντεξαν κάθε ανάγκη, έφαγαν χόρτο και ρίζες και μερικές φορές, θυμόταν ο πάσχων, «και αν ο λύκος δεν έτρωγε, έτρωγαν». Μια μέρα, η μητέρα τον ρώτησε με έναν αναστεναγμό πόσο καιρό θα υποφέρουν έτσι. «Μέχρι το θάνατο, Μαρκόβνα», καθησύχασε ο Αββακούμ τη γυναίκα του.

Και στο κάτω κάτω, κοίταξε μέσα στο νερό. Στο εκκλησιαστικό συμβούλιο του 1666, ο απείθαρχος αρχιερέας κόπηκε και εξορίστηκε στην πόλη Pustozerk - «μια τούνδρα, παγωμένο και άδενδρο μέρος», όπου ούτε ένα κοράκι δεν θα πετάξει. Φυλακισμένος σε ένα χώμα, ο Avvakum δεν σταμάτησε ούτε εδώ, στέλνοντας επιστολές σε σχισματικούς με καταγγελίες του τσάρου και των ιεραρχών της εκκλησίας. Και τότε, στις αρχές Απριλίου το πρωί του 1682, οι τοξότες που έφτασαν στο Pustozersk έφεραν μια φλεγόμενη δάδα στην ξύλινη φυλακή Avvakum ...

Αυτόγραφο της ζωής του Αρχιερέα Αββακούμ

Αλλά «Η ζωή του αρχιερέα Αββακούμ, γραμμένη από τον εαυτό του» έμεινε ζωντανή - η πρώτη ρωσική αυτοβιογραφία, που έκανε τον συγγραφέα της πρόγονο της ρωσικής εξομολογητικής πεζογραφίας.