Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Στην ενότητα για την ερώτηση Σε ποιον ανήκουν αυτές οι λέξεις; Είμαι το Φως, και δεν Με βλέπετε. Εγώ είμαι η Οδός και δεν Με ακολουθείτε. Είμαι η Αλήθεια, και εσύ .... δοσμένη από τον συγγραφέα ψητό βοδινόη καλύτερη απάντηση είναι προφανώς το απόσπασμα έχει αλλοιωθεί ή παρθεί από τα Απόκρυφα ... ή προστίθεται από κάποιον μετά τη σύνταξη της Καινής Διαθήκης ... αλλά όχι Βιβλική ....
αλλά μόνο ο Ιησούς μπορούσε να το πει αυτό σύμφωνα με τις Γραφές.
Αυτοί είναι οι τίτλοι Του
Φως στον κόσμο
Μονοπάτι
Αληθής
ΖΩΗ
με πλήρη παρόμοια λόγια στο ev. από τον Γιάννη
5 Ο Θωμάς του είπε: Κύριε! δεν ξέρουμε που πας. και πώς μπορούμε να ξέρουμε τον τρόπο;
6 Ο Ιησούς του είπε: Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή. κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα παρά μόνο μέσω εμού.
7 Αν με γνωρίσατε, θα γνωρίσατε και τον Πατέρα μου. Και από εδώ και πέρα ​​Τον γνωρίζετε και Τον έχετε δει.
Πηγή: John 8

Απάντηση από Ελπίζω Zhuravel[γκουρού]
Λένε ότι ανάμεσα στους αμμόλοφους στη Φλάνδρα, ένας τεράστιος ξύλινος σταυρός υψώνεται με την εικόνα του Σωτήρα στο κέντρο, κάτω από αυτό είναι ένα σκαλισμένο κείμενο μαυρισμένο από τον χρόνο:
"Εγώ είμαι το Φως, και δεν Με βλέπετε..."

Απάντηση από καυκάσιος[γκουρού]
Κάποιος ανόητος! 🙂

Απάντηση από Δρ Γκριγκόρι Χάτα[γκουρού]
Σε μένα.. .
ευχαριστώ για την υποστήριξη!

Απάντηση από Πρεσβεία[γκουρού]
ο κύριος μας))

Απάντηση από Αντρέι Κότοφ[γκουρού]
εγωιστές Εβραίοι. Εγώ... εγώ... εγώ... εγώ... -μόνο κανείς δεν νοιάζεται.

Απάντηση από Οσφαλία[γκουρού]
Είμαι το Φως και δεν Με βλέπετε
Είμαι η Οδός και δεν με ακολουθείς
Είμαι η αλήθεια και δεν με πιστεύετε
Είμαι η Ζωή, και δεν Με ψάχνετε
Είμαι δάσκαλος και δεν με ακούς
Εγώ είμαι ο Κύριος και με παρακούτε
Είμαι ο Θεός σου και δεν προσεύχεσαι σε μένα
Είμαι ο καλύτερός σου φίλος και δεν με αγαπάς
Αν είσαι δυστυχισμένος τότε μην με κατηγορείς
ας απαντήσουν οι άθεοι

Το ABC of Faith είναι μια κορυφαία ορθόδοξη διαδικτυακή πύλη που ιδρύθηκε το 2005. Περιλαμβάνει μια θεματική εγκυκλοπαίδεια που αποτελείται από 5 κύριες ενότητες-βήματα, μια ενότητα λεξικού και μια σειρά από άλλα έργα, σύνδεσμοι προς τα οποία παρουσιάζονται σε αυτή τη σελίδα. Το μηνιαίο κοινό του ιστότοπου είναι περίπου 1,9 εκατομμύρια επισκέπτες. Εδώ θα βρείτε χιλιάδες βιβλία και άρθρα Ορθοδόξων συγγραφέων.
Αυτός ο ιστότοπος προέκυψε από μια συλλογή άρθρων που συσσωρεύτηκαν από τους συντάκτες του καθώς επιλύθηκαν ορισμένες αμφιβολίες. Κάναμε μια προσπάθεια να ταξινομήσουμε τις πιο συχνές ερωτήσεις που έχουν οι άνθρωποι που ενδιαφέρονται για τη θρησκεία. Ο Χριστιανισμός είναι σχεδόν 2.000 ετών και τα προβλήματα που μερικές φορές μπερδεύουν τους αναζητητές περιγράφονται ξεκάθαρα και ξεκάθαρα και εξηγούνται από πολλούς μελετητές, αρχαίους και σύγχρονους. Το κύριο καθήκον μας είναι να βοηθήσουμε τον αναγνώστη να απαλλαγεί από τα στερεότυπα και τις δεισιδαιμονίες, να περιηγηθεί στην ποικιλομορφία των φωνών και των απόψεων.

Ο Κύριος είπε: «Ιδού, στέκομαι στην πόρτα και χτυπάω· αν κάποιος ακούσει τη φωνή μου και ανοίξει την πόρτα, θα μπω σε αυτόν και θα δειπνήσω μαζί του, και αυτός μαζί μου».Το πιο σημαντικό πράγμα σε ολόκληρη τη βραχυπρόθεσμη ζωή μας είναι να έχουμε χρόνο να ακούσουμε αυτό το κάλεσμα και να ανταποκριθούμε σε αυτό.

Σε έναν από τους ναούς της πόλης Solikamsk, μια εικόνα του Σωτήρα είναι γραμμένη στον τοίχο - "Ο Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια", και κάτω από αυτό υπάρχουν υπέροχες λέξεις:

Είμαι το ΦΩΣ, και δεν Με βλέπετε.
Είμαι η ΑΛΗΘΕΙΑ και δεν Με πιστεύετε.
Είμαι ο ΔΑΣΚΑΛΟΣ και δεν Με ακούτε.
Εγώ είμαι ο Κύριος, και δεν με υπακούετε.
Είμαι η ΟΔΟΣ και δεν Με ακολουθείτε.
Είμαι η ΖΩΗ, και δεν Με ψάχνετε.
Είμαι ο ΘΕΟΣ σου και δεν Μου προσεύχεσαι.
Είμαι δικός σου ο καλύτερος φίλοςκαι δεν με αγαπάς.
ΑΝ ΕΙΣΑΙ ΔΥΣΤΥΧΙΣΜΕΝΟΣ ΜΗ ΜΕ ΚΑΤΑΦΩΝΕΙΣ.

Κάποτε ένας άντρας είδε ένα όνειρο ότι περπατούσε σε μια αμμώδη ακτή, και δίπλα του ήταν ο Κύριος. Και ο άνθρωπος άρχισε να θυμάται τα γεγονότα της ζωής του. Θυμήθηκε τους χαρούμενους - και παρατήρησε δύο αλυσίδες από πατημασιές στην άμμο, τις δικές του και του Κυρίου. Θυμήθηκα κακοτυχίες - και είδα μόνο μία.
Τότε ο άνθρωπος λυπήθηκε και άρχισε να ρωτάει τον Κύριο:
«Δεν μου είπες: αν ακολουθήσω το δρόμο Σου, δεν θα με αφήσεις;» Γιατί, λοιπόν, στις πιο δύσκολες στιγμές της ζωής μου, μόνο μια αλυσίδα από πατημασιές απλώνονταν στην άμμο; Γιατί με άφησες όταν σε χρειαζόμουν περισσότερο;
Και ο Κύριος απάντησε:
Σε αγαπώ και δεν σε έχω αφήσει ποτέ. Την ώρα των προβλημάτων και των δοκιμασιών, σε κουβαλούσα στην αγκαλιά μου…

Η πνευματική ζωή είναι άκαρπη χωρίς την Εκκλησία, αλλά το ίδιο άκαρπη είναι και η επίσκεψη στο ναό χωρίς συμμετοχή στις Θείες Ακολουθίες και τα Μυστήρια.

Ο Άγιος Νικόλαος της Σερβίας, για να βρει την αληθινή ευτυχία, προτείνει τους παρακάτω απλούς κανόνες:

1. Σκέψου τον Θεό τουλάχιστον όσο σκέφτεσαι τους ανθρώπους.
2. Να φοβάσαι τον Θεό τουλάχιστον όσο φοβάσαι τους ανθρώπους.
3. Τιμά τον Θεό τουλάχιστον όσο σέβεσαι τους ανθρώπους.
4. Προσευχηθείτε στον Θεό τουλάχιστον όσο ζητάτε από τους ανθρώπους.
5. Να ελπίζεις στον Θεό τουλάχιστον όσο ελπίζεις στους ανθρώπους.
6. Ζητήστε βοήθεια από τον Θεό τουλάχιστον όσο ζητάτε από τους ανθρώπους.
7. Εκπληρώστε το νόμο του Θεού τουλάχιστον όσο εκπληρώνετε τον άνθρωπο.
8. Ευχαριστώ τον Θεό τουλάχιστον όσο ευχαριστείς τους ανθρώπους.
9. δοξάζετε τον Θεό τουλάχιστον όσο δοξάζετε τους ανθρώπους!».

Η ζωή δίνεται σε έναν άνθρωπο μόνο μια φορά. Και πρέπει να το ζήσεις με τέτοιο τρόπο ώστε σε αυτή τη ζωή να έχεις χρόνο να συναντηθείς με τον Θεό. Ακόμα κι αν από αυτή τη Συνάντηση θα είναι ζεμάτιστα οδυνηρά για τα άσκοπα ζημένα χρόνια... Vladimir Legoyda

Άγιος Μακάριος 16/29 Ιανουαρίου 1547 Παντρεύτηκε τον Ιωάννη τον Τρομερό με το Βασίλειο της Μόσχας και η Μόσχα έγινε η Τρίτη Ρώμη(σχετικά με αυτό και). Λέξη για τα Χριστούγεννα - Άγιος Γρηγόριος Νεοκαισαρείας. Γέννηση . Ευαγγέλιο του Πρωτότοκου- Άγιος Νικόλαος Σερβίας. « » , - είπε ο άγιος Φιλάρετος της Μόσχας το 1826
Σάββατο πριν θεοφάνεια: (1 Τιμ. III,14-IV,5 , Matt. III,1-11). "Ο Οίκος του Θεού, που είναι η Εκκλησία του ζωντανού Θεού, πυλώνας και βάση της αλήθειας ". Κατά συνέπεια, δεν έχουμε τίποτα να γυρίσουμε τα μάτια μας πέρα ​​δώθε για να δούμε αν υπάρχει κάπου αλήθεια. Είναι κοντά. Να είσαι στην Εκκλησία, να περιέχει όλα όσα περιέχει - και θα είσαι στην αλήθεια, - θα κατέχεις την αλήθεια και θα ζεις σύμφωνα με αυτήν και μέσα σε αυτήνκαι επομένως θα γεμίσεις με αληθινή ζωή. [Οι πνευματικά αδύναμοι και αιρετικοί παπικοί, με υπόδειξη του Σατανά, συγχέουν την Εκκλησία του Χριστού με τον κλήρο.Λοιπόν σκεφτείτε μόνοι σας μπορεί λειτουργός της Εκκλησίας να είναι η ΙΕΡΑ ΚΑΘΕΔΡΙΚΗ Αποστολική Εκκλησία; Ή ίσως υπάρχει ένα "βιβλίο προσευχής" στην ΑΛΗΘΕΙΑ για τον "Μεγάλο Κύριο και Πατέρα" του μπαμπά του Κύριλλου της Μόσχας, κάνοντας με τις κραυγές του - "προσευχές" ΑΙΣΧΟΣ ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ?+ ] Δεν υπάρχει ΑΛΗΘΕΙΑ έξω από την Ορθόδοξη Εκκλησία. Είναι η μόνη πιστή φύλακας όλων των εντολών από τον Κύριο μέσω των Αγίων Αποστόλων και είναι λοιπόν η αληθινή Αποστολική Εκκλησία . Άλλοι έχασαν την Αποστολική Εκκλησία και, όπως στη χριστιανική συνείδηση, είναι πεπεισμένοι ότι μόνο η Αποστολική Εκκλησία μπορεί πιστά να διαφυλάξει και να υποδείξει την αλήθεια, αποφάσισαν να χτίσουν οι ίδιοι μια τέτοια εκκλησία, και την έχτισαν και της έδωσαν ένα τέτοιο όνομα. Το όνομα δόθηκε, αλλά τα πλάσματα δεν μπορούσαν να το πουν. Για Η Αποστολική Εκκλησία δημιουργήθηκε με τη χάρη του Πατρός από τον Κύριο Σωτήρα με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος μέσω των Αποστόλων . Οι άνθρωποι δεν μπορούν να δημιουργήσουν ένα τέτοιο. Όσοι σκέφτονται να δημιουργήσουν κάτι τέτοιο παρομοιάζονται με παιδιά που παίζουν με κούκλες. Εάν δεν υπάρχει αληθινή Αποστολική Εκκλησία στη γη, δεν υπάρχει τίποτα να σπαταλήσουμε και να εργαστούμε για τη δημιουργία της. Αλλά χάρη στον Κύριο, δεν επέτρεψε τις πύλες της κόλασης να νικήσουν την Αγία Αποστολική Εκκλησία. Είναι και θα παραμείνει σύμφωνα με την υπόσχεσή Του, μέχρι το τέλος του αιώνα. Και αυτή είναι η Ορθόδοξη Εκκλησία μας. Δόξα τω θεώ![Ο άγιος Θεοφάνης έγραψε αυτά τα λόγια στα τέλη του 18ου αιώνα, όταν η παράφορη εβραϊκή ανοχή (ανοχή) για τον σατανισμό και τις αιρέσεις δεν ακούστηκε στη Ρωσία!

Καμένα στη συνείδησή τους, απαγορεύοντας τον γάμο . Δηλαδή, αφού ήξεραν πολλά ακάθαρτα πράγματα πίσω τους, τότε η συνείδηση ​​είχε μέσα τους τα καμένα σημάδια της ΚΑΘΑΡΤΟΥ ΖΩΗΣ ΤΟΥΣ, και ως εκ τούτου καταδίκασε το γάμο. Γιατί αν η ζωή τους ήταν αληθινά αγνή, τότε η συνείδησή τους ήταν καθαρή και δεν θα κατηγορούσαν το γεγονός ότι ο Θεός ΕΥΛΟΓΗΣΕ. Όπως ένα πονεμένο στομάχι καταδικάζει το φαγητό, ενώ μέσα του έχει κακούς χυμούς για την πέψη. Και λοιπόν? Δεν επιτρέπεται να παντρευτούμε; Με τιποτα. Αλλά εκείνοι που δεν θέλουν να συνάψουν γάμο κατευθύνονται στη διατήρηση της παρθενίας, υποδηλώνοντας ότι είναι το πιο έντιμο. αλλά δεν συνεπάγεται ότι ο γάμος είναι ήδη άτιμος, όπως δεν προκύπτει από το γεγονός ότι ο χρυσός είναι πιο έντιμος, ότι είναι πιο έντιμος από τίμιος, και το καλύτερο είναι καλύτερο από το καλό, και όχι κακό. Έτσι, όποιος είναι ικανός ας πάρει το χρυσάφι της παρθενίας. και όποιος δεν μπορεί να το κάνει αυτό, ας λάβει το ασήμι του γάμου.
Και φάε ό,τι έφτιαξε ο Θεός για να τρώνε με ευχαριστία οι πιστοί και όσοι ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ την αλήθεια (1 Τιμ. 4:3). Τι? Δεν δημιούργησε ο Θεός θρασύδειλο για τους άπιστους; Ναι, αλλά απέχουν. Και λοιπόν? Η ηδονή δεν απαγορεύεται; Και πολύ, αλλά όχι τρώγοντας φαγητό. Γιατί το φαγητό τηρεί μέτρο, αλλά η ηδονή δεν γνωρίζει μέτρο.. Ωστόσο, η απόλαυση του φαγητού δεν είναι από μόνη της ακάθαρτο, αλλά γιατί ΧΑΛΑΡΩΝΕΙ την ψυχή όσων του παραδίδονται. Και όσοι ξέρουν την αλήθεια . Κάθε τι εβραϊκό ήταν εικόνα και τώρα η αλήθεια βασιλεύει . Πολλά πράγματα ήταν απαγορευμένα στους Εβραίους ( Ενα λιοντάρι. 11.2 και επόμενα.), όχι ως ακάθαρτα, αλλά για να εξαλείψουν την ευχαρίστηση - έτσι ώστε, φέρνοντας σε δυσάρεστη θέση από πολλές απαγορεύσεις, άρχισαν να θάβουν ταύρους και πρόβατα και έτσι ήξεραν τι είδους θεούς εφηύραν οι Αιγύπτιοι για τον εαυτό τους. Έτσι, με την αλήθεια, κατανοήστε είτε την πίστη στον Χριστό, είτε απλά - αυτή την αλήθεια, που θα συζητηθεί αμέσως.
Γιατί κάθε δημιούργημα του Θεού είναι καλόκαι τίποτα δεν είναι κατακριτέο αν γίνει δεκτό με ευχαριστία, γιατί αγιάζεται με τον λόγο του Θεού και την προσευχή (1 Τιμ. 4:4-5). Αν κάτι είναι αγιασμένο, δεν σημαίνει ότι είναι ακάθαρτο; Όχι, ο Απόστολος κάνει έναν περιορισμό. Πρώτον, ουσιαστικά λέει ότι δεν υπάρχει τίποτα ακάθαρτο [ γιατί κάθε δημιούργημα του Θεού είναι καλό ], μετά με περιορισμό: ας πούμε λέει ότι υπάρχει κάτι ακάθαρτο, αλλά έχεις φάρμακα: φθινόπωρο με το Σημείο του Σταυρού, ευχαριστήστε, δόξατε ΔΟΞΑ στον Θεό, και η ακαθαρσία θα εξαφανιστεί. Για τις ευχαριστίες καθαρίζει τα ΠΑΝΤΑ . [Σημειώστε ότι αυτό είναι ΕΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ από τον Άγιο (ΔΑΣΚΑΛΟ της Εκκλησίας του Χριστού), και ρεύμα εγχώριοι θεοί των γαϊδάρων(από θεούς-γάιδαρους) ότι η δαιμονική δύναμη είναι τέτοια, υποστηρίζουν ότι αυτό το ΑΡΧΑΙΟ φάρμακο ΔΕΝ ΦΤΑΝΕΙ. Με άλλα λόγια, κατά τη ΛΑΘΟΣ γνώμη τους, η δαιμονική δύναμη είναι ισχυρότερη και από τον Ζωοδόχο Σταυρό και από τον ίδιο τον Θεό! Αλλά ο σοφός Άγιος Θεοφύλακτος, δια μέσου των αιώνων, καταγγέλλει τους KRIVOVERS:] και ο αχάριστος SAM είναι ακάθαρτος και βρόμικος . Μπορούμε να εξαγνίσουμε ακόμη και πράγματα που προσφέρονται στα είδωλα με αυτόν τον τρόπο; ΝΑΙαν δεν ξέρουμε ότι προσφέρεται στα είδωλα. αλλά επειδή παραβιάσαμε τον νόμο που μας προστάζει να μην λαμβάνουμε το γεύμα των δαιμόνων. [ Καταλαβαίνετε τι κάνουν οι ασκητές των αρετών της ξεπεσμένης φύσης; Σωστά, είναι οι ΚΡΑΓΕΣ των υπηρετών του σατανά, και όχι τόσο ενημερωτικές, αλλά που δηλώνουν ότι ΟΛΑ με barcodes είναι ειδωλολατρικά, δηλ. ΟΛΑ αναφέρονται στο γεύμα των δαιμόνων!!!Με αυτόν τον τρόπο, μαχητές με ΑΦΜ, barcodes και άλλα σκουπίδια είναι ΥΠΗΡΕΤΟΙ του Σατανά! ] Συνεπώς, Η ΘΕΛΗΣΗ σου μολύνεται από την ανυπακοή, και το φαγητό ΔΕΝ είναι ακάθαρτο από τη φύση του ». Τι γίνεται όμως με τους ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ Χριστιανούς, γιατί οι αγωνιστές κατά του ΑΦΜ δήλωσαν ότι ΟΛΑ είναι ειδωλολατρικά, ότι ΟΛΑ ανήκουν στο γεύμα των δαιμόνων; Αυτή η διαφήμιση πρέπει να αντιμετωπιστεί, ως ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΗ ενέργεια των ΥΠΗΡΕΤΩΝ του Σατανά - αν δεχτούμεκαι δεν θα καταναλώσουμε ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ προϊόντα, τότε φοβούμενοι να ΥΠΑΚΟΥΜΕ τις οδηγίες των υπηρετών του Σατανά, θα είμαστε σε υπακοή σε αυτούςκαι λάβετε ΠΙΘΑΝΟ μέρος στη δράση των υπηρετών του Σατανά, και έτσι βλασφημούν την παντοδυναμία του Θεού ; εάν απορρίψουμε τους ισχυρισμούς των ΥΠΗΡΕΤΩΝ του Σατανά για ΟΛΑ τα προϊόντα που φέρουν γραμμωτούς κώδικες, και ΟΙ ΟΔΗΓΙΕΣ τους δεν είναι κάτι που ΑΠΟΡΡΙΠΤΟΥΜΕ , τότε θα ενημερώσουμε τον ΘΕΟ ότι γνωρίζουμε για την ΠΑΝΤΑΣ ΔΥΝΑΜΗ Του, και με αυτό θα τον δοξάσουμε . Κάθε άτομο έχει μια ΘΕΟΣ ΔΩΣΗ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ελευθερία επιλογής, και ως εκ τούτου σκεφτείτε μόνοι σας, αποφασίστε μόνοι σας: αν πρέπει να είναι υπακοή στον Παντοδύναμο Θεόή να υπακούω στους άψυχους, αγράμματους ηλίθιους, ακόμα και στους ειλικρινείς υπηρέτες του κόσμου στα παρασκήνια .
φαίνεται, ότι Από τον Μάρτιο του 1917, ο Ορθόδοξος κλήρος έχει στην πραγματικότητα δηλώσει την απόρριψη της Ορθόδοξης κοσμοθεωρίας. Τώρα, όμως, η κατάσταση με την ορθόδοξη κοσμοθεωρία του ορθόδοξου κλήρου έχει επιδεινωθεί περισσότερο από ποτέ. Η αίρεση του παπισμού και της βασιλείας στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ανθίζει και μυρίζει τόσο έντονα, που οι άθεοι, μπερδεύοντας τους αχρείους στα ράσα των Ορθοδόξων κληρικών ορθόδοξη εκκλησία(ΑΜΑΡΤΩΤΗ στην ίδια της την ουσία!), απορρίπτουν όχι ανάξιους κληρικούς, αλλά την ίδια την Εκκλησία του Χριστού και τον ίδιο τον Παντοδύναμο Θεό. Αυτό ακριβώς χρειάζονται οι Yid-fiends (ο κόσμος στα παρασκήνια)! Όλα τα ρητά του Καλάσνικοφ, απορρίπτοντας τον Θεό, απορρίπτοντας την Εκκλησία του Χριστού, υπηρετούν τον Σατανά, αν και φουσκώνουν για να παρουσιάζονται ως Ρώσοι Πατριώτες! Άλλωστε, ο εβραϊκός ζυγός επιβλήθηκε από τον Θεό λόγω της παραίτησης της Ρωσίας από τον Χρισμένο Τσάρο της, άρα και από τον Θεό και την Ορθόδοξη Εκκλησία, δηλ. από την ΑΛΗΘΕΙΑ και από πυλώνας και βάση της Αλήθειας . Τεράστιο μερίδιο της ενοχής σε αυτό έχει και ο ανάξιος κλήρος, ο οποίος, έχοντας διαπράξει τις αμαρτίες της ψευδορκίας των όρκων τους (βλ. τον όρκο τους) και γίνοντας άθελοι υπάλληλοι των παρασκηνιακών παραγόντων του κόσμου, πήρε εφικτό μέρος στην καταστροφή της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Εκείνοι. πήρε μέρος στην υπηρεσία του ΣΑΤΑΝΑ. Και τώρα, προς μεγάλη μας λύπη, συνεχίστε στο ίδιο ΠΑΠΙΣΤΙΚΟ πνεύμα! Ο προφήτης Ιωάννης ο Βαπτιστής μας υπενθυμίζει σήμερα: Ήδη το τσεκούρι βρίσκεται στη ρίζα των δέντρων: κάθε δέντρο που δεν κάνει καλό καρπό κόβεται και ρίχνεται στη φωτιά (Ματθαίος 3:10). Όποιος έχει αυτιά να ακούσει, ας ακούσει!(Ματθαίος 11:15)Λοιπόν, όποιος δεν ακούει, προς το παρόν ή δεν χρειάζεται πλέον! Γράφουμε μόνο για όσους Ο Ιησούς Χριστός επέλεξε για την αγνότητα της καρδιάς + δικοί τους, γιατί είναι εκείνοι που, έχοντας μάθει ό,τι τους αποκαλύφθηκε, θα λατρεύει τον Πατέρα με πνεύμα και αλήθεια, για τέτοιους λάτρεις αναζητά ο Πατέρας (Ιωάννης 4:23). Ας θυμηθούμε μόνο την προειδοποίηση του Ιησού Χριστού: άχρηστος σκλάβοςπετιούνται στο εξωτερικό σκοτάδι : θα υπάρχει κλάμα και τρίξιμο των δοντιών (Ματθαίος 25:30).

"Θλιμμένο βαλς"

+ Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι ένας αμαρτωλός ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ να εξιλεωθεί για καμία αμαρτία ΤΟΥ, ήταν μόνο ο βαρόνος Μυνχάουζεν που πιάνοντας τον εαυτό του από τα μαλλιά μπορούσε να βγάλει από το βάλτο όχι μόνο τον εαυτό του, αλλά και το άλογό του! Ο Λυτρωτής, καθώς και ο Θαυματουργός, είναι ΜΟΝΟ ένας - ο Ιησούς Χριστός. Αλήθεια, να αφομοιώσουν την Εξιλεωτική Θυσία του Ιησού Χριστού ΠΛΗΡΩΣείναι απαραίτητο, έχοντας μάθει τον άγιο Τσάρο Νικόλαο Β', να δοξάσουμε αυτόν τον Ευάρεστο του Θεού. Διότι ήταν ο άγιος Αυτοκράτορας Νικολάι Αλεξάντροβιτς, που ήταν ο Χριστός του Κυρίου, που έφερε τον ΣΤΑΥΡΟ της υπηρεσίας για όσους ζούσαν στην επικράτεια της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, αν και είχε (όπως ΟΛΟΙ οι άγιοι) μια έκπτωτη φύση (δηλαδή είχε μια φύση ΜΗ ΔΩΡΕΑΝ από την αμαρτία), αλλά ΔΕΝ ήταν ψευδορκολόγος του όρκου του καθεδρικού ναού του 1613, και ως εκ τούτου Θα μπορούσε, ΚΑΝΟΝΤΑΣ το Θέλημα του Θεού, να θυσιαστεί για τη ΣΩΤΗΡΙΑόλοι από ΚΑΤΑΡΑτου Θεού.

"Συνομιλία με τον Τσάρο-Λυτρωτή Νικόλαο Β'"
Alexey Myslovsky

"Έρχεται ο Βασιλιάς μας, τον κάλεσε ο λαός!».
"Ορθόδοξη μουσική ομάδα "Sons of Russia""
τραγούδι τραβηγμένο

Σε μια από τις εκκλησίες στην πόλη Solikamsk (περιοχή Περμ), μια εικόνα του Σωτήρα είναι γραμμένη στον τοίχο - "Ο Σωτήρας δεν έγινε από τα χέρια", και μαζί της είναι μια υπέροχη επιγραφή:

Είμαι το ΦΩΣ, και δεν Με βλέπετε.

Είμαι η ΑΛΗΘΕΙΑ και δεν Με πιστεύετε.

Είμαι ο ΔΑΣΚΑΛΟΣ και δεν Με ακούτε.

Εγώ είμαι ο Κύριος, και με παρακούτε.

Είμαι η ΟΔΟΣ και δεν Με ακολουθείτε, Είμαι η ΖΩΗ και δεν Με αναζητάτε.

Είμαι ο καλύτερος σου φίλος και δεν με αγαπάς.

Είμαι ο ΘΕΟΣ σου και δεν Μου προσεύχεσαι.

ΑΝ ΕΙΣΑΙ ΔΥΣΤΥΧΙΣΜΕΝΟΣ ΜΗ ΜΕ ΚΑΤΑΦΩΝΕΙΣ.

Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι αν είναι καλά τακτοποιημένοι στη ζωή, τότε η ευημερία τους είναι εγγυημένη. Τουλάχιστον σε αυτή τη ζωή. Ξέρουμε όμως πόσο συχνά συμβαίνουν καταστροφές, ατυχήματα, ασθένειες. Η ανθρώπινη κακία και η βλακεία οδηγούν επίσης σε θλιβερές συνέπειες. Δεν είναι λοιπόν καλύτερο να ελπίζεις στον Θεό, σε Αυτόν να βάλεις τα θεμέλια της ελπίδας σου, την εμπιστοσύνη στο σήμερα και στο αύριο; ..

«Κοίτα τα κοράκια: δεν σπέρνουν, δεν θερίζουν. Δεν έχουν ούτε αποθήκες ούτε σιταποθήκες και ο Θεός τους ταΐζει. πόσο καλύτερος είσαι από τα πουλιά; Και ποιος από εσάς, φροντίζοντας, μπορεί να προσθέσει έστω και έναν πήχη στο ανάστημά του; Έτσι, αν δεν μπορείτε να κάνετε ούτε το παραμικρό, γιατί ανησυχείτε για τα υπόλοιπα; Κοιτάξτε τα κρίνα, πώς μεγαλώνουν: δεν κοπιάζουν, δεν κλωστούν. αλλά σας λέω ότι ούτε ο Σολομών σε όλη του τη δόξα δεν ντύθηκε όπως κανένας από αυτούς. Αλλά αν το χορτάρι στο χωράφι, που είναι σήμερα, και αύριο θα πεταχτεί στο φούρνο, ο Θεός ντύνεται έτσι, τότε πόσο περισσότερο από εσάς, ολιγόπιστοι! (Λουκάς 12:24-28).

Τι παρηγορητικά λόγια. Όλη η ελπίδα είναι σε Αυτόν! Και ο ίδιος ο Χριστός σχετικά: «Μην ψάχνετε λοιπόν τι τρώτε ή τι πίνετε και μην ανησυχείτε, γιατί όλα αυτά τα αναζητούν οι άνθρωποι αυτού του κόσμου. αλλά ο Πατέρας σας ξέρει ότι το χρειάζεστε. αναζητήστε τη Βασιλεία του Θεού περισσότερο από όλα, και όλα αυτά θα σας προστεθούν».

... Κύριε, δίδαξέ με να βασίζομαι σε Σένα σε όλα και ποτέ μην επιτρέψεις ούτε τον παραμικρό δισταγμό σε αυτό. Πόσες φορές μας κάνατε κάποιο είδος δοκιμασιών και μετά, επιβραδύνοντας λίγο (για να δείξουμε την πίστη μας), επιβραδύνοντας, όπως κάποτε στον Λάζαρο (Ιωάννης 11, 6), ήρθατε και λύσατε με δύναμη όλα τα προβλήματά μας.. Βοηθήστε ό,τι κι αν εγείρετε εγκόσμιες ερωτήσεις, γνωρίζοντας ότι Εσείς θα τακτοποιήσετε τα πάντα, και η δουλειά μας είναι μόνο να δίνουμε τον εαυτό μας για να κάνουμε τα πράγματα που μας έχετε βάλει!

Ο θάνατος του Ιησού Χριστού ήταν ένα σημείο καμπής στην ανθρώπινη ιστορία. Πιθανώς δεν υπάρχουν σχεδόν άνθρωποι στη γη που να μην έχουν ακούσει για τον Ιησού Χριστό και τη ζωή του. Αλλά την ίδια στιγμή, πολλοί δεν συνειδητοποιούν τι έκανε πραγματικά ο Ιησούς Χριστός για κάθε άτομο στη γη. Σας προσκαλώ να διαβάσετε το άρθρο του Σ. Τρούμαν Ντέιβις, ο οποίος γράφει για τις φυσικές πτυχές της δυστυχίας του Ιησού Χριστού στον σταυρό - τις τελευταίες ώρες της επίγειας ζωής Του.

Σχεδόν όλοι οι κάτοικοι της γης έχουν ακούσει για τον Ιησού Χριστό. Πολλοί άνθρωποι έχουν Βίβλους στο σπίτι. Κάποιοι προσπάθησαν να το διαβάσουν. Και πολύ λίγοι προσπαθούν να ζήσουν σύμφωνα με όσα γράφονται σε αυτό. Σε αυτό το άρθρο, ο συγγραφέας περιγράφει τον θάνατο του Ιησού Χριστού από την σκοπιά της ιατρικής. Ο Ιησούς Χριστός σταυρώθηκε στο σταυρό - Πέθανε με τον θάνατο που συνήθως χρησιμοποιούνταν για την εκτέλεση εγκληματιών. Πέθανε για τον καθένα μας. Διαβάστε αυτό το άρθρο και δεν θα ξεχάσετε ποτέ τι συνέβη εκείνη την ημέρα...

Σε αυτό το άρθρο, θέλω να συζητήσω μερικές από τις φυσικές πτυχές του πάθους ή του πόνου του Ιησού Χριστού. Θα ακολουθήσουμε το μονοπάτι Του από τον κήπο της Γεθσημανή μέχρι την κρίση, μετά, μετά τη μαστίγωση Του, την πομπή στον Γολγοθά και, τέλος, τις τελευταίες ώρες Του στο σταυρό...

Ξεκίνησα μελετώντας πώς έγινε πρακτικά η πράξη της σταύρωσης, δηλ. βασανιστήρια και στέρηση της ανθρώπινης ζωής, όταν κάρφωναν στο σταυρό. Προφανώς, η πρώτη γνωστή σταύρωση στην ιστορία έγινε από τους Πέρσες. Ο Μέγας Αλέξανδρος και οι στρατιωτικοί του διοικητές επανέλαβαν αυτή την πρακτική στις μεσογειακές χώρες - από την Αίγυπτο μέχρι την Καρχηδόνα. Οι Ρωμαίοι το υιοθέτησαν αυτό από τους Καρχηδόνιους και γρήγορα, όπως όλα τα άλλα που έκαναν, το μετέτρεψαν σε αποτελεσματική μέθοδο εκτέλεσης. Διάσημοι Ρωμαίοι συγγραφείς (Λίβιος, Κικέρων, Τάκιτος) γράφουν γι' αυτό. Ορισμένες καινοτομίες και αλλαγές περιγράφονται στην αρχαία ιστορική βιβλιογραφία. Θα αναφέρω μόνο ένα μέρος τους που είναι σχετικό με το θέμα μας. Το κάθετο τμήμα του σταυρού, αλλιώς το πόδι, μπορεί να έχει οριζόντιο τμήμα, διαφορετικά το δέντρο, που βρίσκεται 0,5 - 1 μέτρο κάτω από την κορυφή - ακριβώς μια τέτοια μορφή του σταυρού συνήθως θεωρούμε σήμερα κλασική (αργότερα ονομάστηκε λατινικός σταυρός). Ωστόσο, εκείνες τις ημέρες που ο Κύριός μας ζούσε στη Γη, το σχήμα του σταυρού ήταν διαφορετικό (όπως το ελληνικό γράμμα «ταυ» ή το γράμμα «Τ» μας). Σε αυτόν τον σταυρό, το οριζόντιο τμήμα βρισκόταν σε εσοχή στο πάνω μέρος του ποδιού. Υπάρχουν αρκετά αρχαιολογικά στοιχεία ότι ο Ιησούς Χριστός σταυρώθηκε ακριβώς σε έναν τέτοιο σταυρό.

Το κατακόρυφο τμήμα ήταν συνήθως συνεχώς στον τόπο της εκτέλεσης και ο καταδικασμένος έπρεπε να μεταφέρει το δέντρο του σταυρού, που ζύγιζε περίπου 50 κιλά, από τη φυλακή στον τόπο της εκτέλεσης. Χωρίς καμία ιστορική ή βιβλική μαρτυρία, οι καλλιτέχνες του Μεσαίωνα και της Αναγέννησης απεικόνισαν τον Χριστό να κουβαλά ολόκληρο τον σταυρό. Πολλοί από αυτούς τους καλλιτέχνες και οι περισσότεροι από τους γλύπτες σήμερα απεικονίζουν τις παλάμες του Χριστού με καρφιά καρφιά. Ρωμαϊκά ιστορικά αρχεία και πειραματικά στοιχεία υποδηλώνουν ότι τα νύχια βρίσκονταν ανάμεσα στα οστά του καρπού και όχι στην παλάμη του χεριού. Ένα καρφί που χώνεται στην παλάμη θα το σκίσει από τα δάχτυλα υπό την επίδραση του βάρους του σώματος του καταδίκου. Αυτή η εσφαλμένη γνώμη, ίσως, ήταν αποτέλεσμα παρανόησης των λόγων του Χριστού που απηύθυνε στον Θωμά: «Κοίτα τα χέρια μου». Οι ανατόμοι, σύγχρονοι και αρχαίοι, πάντα θεωρούσαν τον καρπό ως μέρος του χεριού. Μια μικρή πλάκα με μια επιγραφή για το έγκλημα του καταδικασμένου συνήθως κουβαλούσαν στο μπροστινό μέρος της πομπής και στη συνέχεια κάρφωναν στον σταυρό πάνω από το κεφάλι του. Αυτή η ταμπλέτα, μαζί με τον άξονα που είναι προσαρτημένος στην κορυφή του σταυρού, μπορεί να έδιναν την εντύπωση ενός σχήματος χαρακτηριστικό του λατινικού σταυρού.

Τα βάσανα του Χριστού αρχίζουν ήδη στον κήπο της Γεθσημανή. Από τις πολλές πτυχές, θα εξετάσω μόνο μία με φυσιολογικό ενδιαφέρον: τον αιματηρό ιδρώτας. Είναι ενδιαφέρον ότι ο Λουκάς, ο οποίος ήταν γιατρός μεταξύ των μαθητών, είναι ο μόνος που το αναφέρει αυτό. Γράφει: "Και στο μαρτύριο προσευχόταν ακόμη πιο θερμά. Και σαν σταγόνες αίματος, ο ιδρώτας Του έπεσε στη γη." Οι σύγχρονοι μελετητές έχουν χρησιμοποιήσει κάθε δυνατή προσπάθεια για να βρουν μια εξήγηση για αυτή τη φράση, προφανώς με την εσφαλμένη πεποίθηση ότι αυτό δεν μπορεί να είναι. Πολύ χαμένη προσπάθεια θα μπορούσε να είχε αποφευχθεί αν συμβουλευτείτε την ιατρική βιβλιογραφία. Η περιγραφή του φαινομένου του αιμάτιδρου ή του ιδρώτα αίματος, αν και πολύ σπάνια, απαντάται στη βιβλιογραφία. Σε περιόδους μεγάλου συναισθηματικού στρες, τα μικροσκοπικά τριχοειδή αγγεία στους ιδρωτοποιούς αδένες σπάνε, προκαλώντας ανάμειξη αίματος και ιδρώτα. Αυτό και μόνο θα μπορούσε να προκαλέσει σε ένα άτομο μια κατάσταση ακραίας αδυναμίας και πιθανώς σοκ.

Παραλείπουμε εδώ τα αποσπάσματα που συνδέονται με την προδοσία και τη σύλληψη. Πρέπει να τονίσω ότι από αυτό το άρθρο λείπουν σημαντικά σημεία των παθών του Χριστού. Αυτό μπορεί να σας αναστατώσει, αλλά για να πετύχουμε τον στόχο μας να λαμβάνουμε υπόψη μόνο τις φυσικές πτυχές του πόνου, αυτό είναι απαραίτητο. Μετά τη σύλληψη τη νύχτα, ο Χριστός μεταφέρθηκε στο Σανχεντρίν στον αρχιερέα Καϊάφα. Εδώ Του δίνεται ο πρώτος σωματικός τραυματισμός, χτυπώντας το πρόσωπό Του επειδή ήταν σιωπηλός και δεν απάντησε στην ερώτηση του αρχιερέα. Μετά από αυτό, οι φρουροί του παλατιού Του έβαλαν τα μάτια και Τον κορόιδευαν, ζητώντας να μάθουν ποιος από αυτούς Τον έφτυσε και Τον χτύπησε στο πρόσωπο.

Το πρωί, ο Χριστός, χτυπημένος, διψασμένος και εξουθενωμένος από μια άγρυπνη νύχτα, οδηγείται μέσω της Ιερουσαλήμ στην Πραιτώρια του οχυρού του Αντώνιου, το μέρος όπου βρισκόταν ο πρόεδρος της Ιουδαίας, Πόντιος Πιλάτος. Γνωρίζετε βέβαια ότι ο Πιλάτος προσπάθησε να μεταθέσει την ευθύνη για τη λήψη της απόφασης στον τετράρχη της Ιουδαίας Ηρώδη Αντύπα. Είναι σαφές ότι ο Ηρώδης δεν επέφερε σωματικά βάσανα στον Χριστό και τον έφεραν πίσω στον Πιλάτο.

Και τότε, υποχωρώντας στις κραυγές του πλήθους, ο Πιλάτος διέταξε την απελευθέρωση του επαναστάτη Βαραββά και καταδίκασε τον Χριστό σε μαστίγωση και σταύρωση. Υπάρχει μεγάλη διαφωνία μεταξύ καθιερωμένων μελετητών ως προς το αν η μαστίγωση χρησίμευε ως προοίμιο για τη σταύρωση. Οι περισσότεροι Ρωμαίοι συγγραφείς της εποχής δεν συνδέουν αυτούς τους δύο τύπους τιμωρίας μεταξύ τους. Πολλοί ερευνητές πιστεύουν ότι αρχικά ο Πιλάτος διέταξε τη μαστίγωση του Χριστού και περιορίστηκε σε αυτό, και η απόφαση για τη θανατική ποινή με σταύρωση λήφθηκε υπό την πίεση του πλήθους, το οποίο υποστήριξε ότι ο εισαγγελέας δεν προστάτευε με αυτόν τον τρόπο τον Καίσαρα από έναν άνδρα. που αυτοαποκαλείται Βασιλιάς των Εβραίων.

Και τώρα έρχεται η προετοιμασία για τη μαστίγωση. Τα ρούχα του κρατούμενου είναι σκισμένα και τα χέρια του είναι δεμένα πάνω από το κεφάλι του σε έναν στύλο. Δεν είναι απολύτως σαφές εάν οι Ρωμαίοι προσπάθησαν να τηρήσουν τον εβραϊκό νόμο σχετικά με τη μαστίγωση. Οι Εβραίοι είχαν αρχαίος νόμος, στο οποίο απαγορευόταν η πρόκληση περισσότερων από σαράντα χτυπημάτων. Οι Φαρισαίοι, που πάντα ακολουθούσαν την αυστηρή τήρηση του νόμου, επέμεναν να είναι ο αριθμός των εγκεφαλικών επεισοδίων τριάντα εννέα, δηλ. Ωστόσο, σε περίπτωση λάθους στην καταμέτρηση, ο νόμος δεν θα παραβιαζόταν. Ένας Ρωμαίος λεγεωνάριος προχωρά στη μαστίγωση. Στα χέρια του είναι ένα μαστίγιο, το οποίο είναι ένα κοντό μαστίγιο που αποτελείται από πολλά βαριά δερμάτινα λουριά με δύο μικρές μολυβένιες μπάλες στα άκρα.

Ένα βαρύ μαστίγιο με όλη του τη δύναμη πέφτει ξανά και ξανά στους ώμους, την πλάτη και τα πόδια του Χριστού. Στην αρχή, βαριές τιράντες κόβουν μόνο το δέρμα. Στη συνέχεια κόβουν βαθύτερα στον υποδόριο ιστό, προκαλώντας αιμορραγία από τα τριχοειδή αγγεία και τις σαφηνές φλέβες και τελικά οδηγούν σε ρήξη αιμοφόρων αγγείων στον μυϊκό ιστό.

Οι μικρές μολύβδινες μπάλες σχηματίζουν αρχικά μεγάλους και βαθείς μώλωπες, οι οποίοι σπάνε σε επαναλαμβανόμενες κρούσεις. Στο τέλος αυτού του βασανιστηρίου, το δέρμα στην πλάτη κρέμεται σε μακριές φέτες και ολόκληρο το μέρος μετατρέπεται σε ένα συνεχές αιματηρό χάος. Όταν ο εκατόνταρχος που ηγείται αυτής της εκτέλεσης βλέπει ότι ο κρατούμενος είναι κοντά στον θάνατο, η μαστίγωση σταματά τελικά.

Ο Χριστός, που βρισκόταν σε ημισυνείδητη κατάσταση, λύνονται τα χέρια, και πέφτει στις πέτρες, καλυμμένος με το αίμα Του. Οι Ρωμαίοι στρατιώτες αποφασίζουν τώρα να διασκεδάσουν με έναν επαρχιώτη Εβραίο που ισχυρίζεται ότι είναι ο βασιλιάς. Ρίχνουν ένα χιτώνα στους ώμους Του και βάζουν ένα ραβδί στα χέρια Του ως σκήπτρο. Χρειάζεστε όμως ακόμα ένα στέμμα για να ολοκληρώσετε αυτή τη διασκέδαση. Παίρνουν ένα μικρό δεμάτι εύκαμπτα κλαδιά καλυμμένα με μακριά αγκάθια (που συνήθως χρησιμοποιούνται για φωτιά) και υφαίνουν ένα στεφάνι, το οποίο βάζουν στο κεφάλι Του. Και πάλι υπάρχει άφθονη αιμορραγία, γιατί υπάρχει ένα πυκνό δίκτυο αιμοφόρων αγγείων στο κεφάλι. Έχοντας χλευάσει μέχρι την καρδιά τους και έσπασαν το πρόσωπό Του, οι λεγεωνάριοι Του παίρνουν το μπαστούνι και Τον χτυπούν στο κεφάλι, έτσι ώστε τα αγκάθια να κόψουν ακόμα πιο βαθιά το δέρμα. Τελικά κουρασμένοι από αυτό το σαδιστικό παιχνίδι, σκίζουν τα ρούχα Του. Έχει ήδη κολλήσει στους θρόμβους του αίματος στις πληγές και το σχίσιμο του, καθώς και η απρόσεκτη αφαίρεση του χειρουργικού επιδέσμου, προκαλεί βασανιστικό πόνο, σχεδόν τον ίδιο σαν να τον ξαναχτύπησαν και οι πληγές Του αρχίζουν να αιμορραγούν ξανά.

Από σεβασμό στην εβραϊκή παράδοση, οι Ρωμαίοι Του επιστρέφουν τα ρούχα Του. Το βαρύ δέντρο του σταυρού δένεται στους ώμους Του και η πομπή, αποτελούμενη από τον καταδικασμένο Χριστό, δύο ληστές και ένα απόσπασμα Ρωμαίων λεγεωνάριων, με επικεφαλής έναν εκατόνταρχο, ξεκινά την αργή πομπή της προς τον Γολγοθά. Παρ' όλες τις προσπάθειες του Χριστού να περπατήσει ευθεία, αποτυγχάνει, σκοντάφτει και πέφτει, γιατί ο ξύλινος σταυρός είναι πολύ βαρύς και έχει χαθεί πολύ αίμα.

Ο Ιησούς προσπαθεί να σηκωθεί, αλλά οι δυνάμεις του τον αποτυγχάνουν. Ο εκατόνταρχος, δείχνοντας ανυπομονησία, αναγκάζει κάποιον Σίμωνα τον Κυρηναίο, που περπατούσε από το χωράφι, να πάρει και να κουβαλήσει τον σταυρό αντί του Ιησού, ο οποίος με κρύο ιδρώτας και χάνοντας πολύ αίμα προσπαθεί να πάει ο ίδιος. Ολοκληρώθηκε τελικά το μονοπάτι, μήκους περίπου 600 μέτρων, από το φρούριο της Αντωνίας μέχρι τον Γολγοθά. Τα ρούχα του αιχμάλωτου σκίζονται και πάλι, αφήνοντας μόνο ένα εσώρουχο, που επιτρεπόταν στους Εβραίους.

Η σταύρωση αρχίζει και ο Χριστός προσφέρεται να πιει κρασί ανακατεμένο με μύρο - ένα ασθενώς αναισθητικό μείγμα. Την αρνείται. Ο Σίμων διατάσσεται να βάλει το σταυρό στο έδαφος και μετά ξαναβάλουν γρήγορα τον Χριστό στο σταυρό. Ο λεγεωνάριος δείχνει κάποια σύγχυση προτού καρφώσει ένα βαρύ, τετράγωνο, σφυρήλατο καρφί στον καρπό του και το καρφώσει στον σταυρό. Γρήγορα κάνει το ίδιο με το άλλο χέρι, προσέχοντας να μην τραβήξει πολύ για να του δώσει λίγη ελευθερία κινήσεων. Στη συνέχεια, το δέντρο του σταυρού σηκώνεται και φυτεύεται στην κορυφή του μίσχου, μετά από το οποίο καρφώνεται μια πλάκα με την επιγραφή: ΙΗΣΟΥΣ ΝΑΖΑΡΕΙΑΣ, ΒΑΣΙΛΕΑΣ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ.

Το αριστερό πόδι πιέζεται από πάνω προς τα δεξιά με τα δάχτυλα προς τα κάτω και το νύχι χώνεται στο κάτω μέρος των ποδιών, αφήνοντας τα γόνατα ελαφρώς λυγισμένα. Ολοκληρώθηκε η σταύρωση του θύματος. Το σώμα του κρέμεται από τα καρφιά που έχουν κολλήσει στον καρπό, κάτι που προκαλεί βασανιστικό, αφόρητο πόνο που ακτινοβολεί στα δάχτυλα και διαπερνά ολόκληρο το χέρι και τον εγκέφαλο - το καρφί που χώνεται στον καρπό πιέζει το μέσο νεύρο. Προσπαθώντας να μειώσει τον αφόρητο πόνο, σηκώνεται μεταφέροντας το βάρος του σώματός Του στα πόδια Του καρφωμένο στο σταυρό. Και πάλι, ο καυστικός πόνος διαπερνά τις νευρικές απολήξεις που βρίσκονται ανάμεσα στα μετατάρσια οστά του ποδιού.

Σε αυτό το σημείο εμφανίζεται ένα άλλο φαινόμενο. Καθώς η κόπωση συσσωρεύεται στα μπράτσα, κύματα σπασμών ταξιδεύουν στους μύες, αφήνοντας κόμβους αδυσώπητου, παλλόμενου πόνου στο πέρασμά τους. Και αυτοί οι σπασμοί Του καθιστούν αδύνατο να σηκώσει το σώμα Του. Λόγω του γεγονότος ότι το σώμα κρέμεται εντελώς στα χέρια, οι θωρακικοί μύες είναι παράλυτοι και οι μεσοπλεύριοι μύες δεν μπορούν να συστηθούν. Ο αέρας μπορεί να εισπνέεται, αλλά όχι να εκπνέεται. Ο Ιησούς παλεύει να τραβήξει τον εαυτό του στα χέρια του για να πάρει έστω και μια μικρή ανάσα αέρα. Ως αποτέλεσμα της συσσώρευσης διοξειδίου του άνθρακα στους πνεύμονες και το αίμα, οι σπασμοί εξασθενούν εν μέρει και καθίσταται δυνατή η άνοδος και η εκπνοή, προκειμένου να ληφθεί στη συνέχεια μια σωτήρια ανάσα αέρα. Αναμφίβολα, σε αυτό το χρονικό διάστημα μιλάει τις επτά σύντομες φράσεις που δίνονται στην Αγία Γραφή.

Εκφέρει την πρώτη φράση όταν κοιτάζει τους Ρωμαίους στρατιώτες που μοίρασαν τα ρούχα Του, ρίχνοντας κλήρο: «Πάτερ, συγχώρεσέ τους, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν».

Το δεύτερο, όταν απευθύνεται στον μετανοημένο κλέφτη: «Αλήθεια σου λέω, σήμερα θα είσαι μαζί μου στον παράδεισο».

Το τρίτο, όταν βλέπει τη μητέρα του και τον θλιμμένο νεαρό απόστολο Ιωάννη μέσα στο πλήθος: «Ιδού ο γιος σου, γυναίκα» και «Ιδού η μητέρα σου».

Η τέταρτη, που είναι η πρώτη στροφή του Ψαλμού 22: "Θεέ μου! Θεέ μου! Γιατί με άφησες;"

Έρχονται ώρες αδιάκοπου βασάνου, σπασμοί διαπερνούν το σώμα Του, εμφανίζονται κρίσεις ασφυξίας, κάθε κίνηση δίνεται με καυστικό πόνο όταν προσπαθεί να σηκωθεί, καθώς οι πληγές στην πλάτη Του σκίζονται ξανά στην επιφάνεια του σταυρού. Ακολουθεί μια άλλη αγωνία: εμφανίζεται έντονος πόνος στο στήθος λόγω του γεγονότος ότι ο ορός του αίματος γεμίζει αργά τον χώρο γύρω από την καρδιά, πιέζοντας την καρδιά.

Ας θυμηθούμε τα λόγια από τον 21ο Ψαλμό (στίχος 15): «Χύθηκα σαν νερό, σκόρπισαν όλα τα κόκκαλά μου, η καρδιά μου έγινε σαν κερί, έλιωσε στα μέσα μου». Έχει σχεδόν τελειώσει. Η απώλεια υγρού στο σώμα έχει φτάσει σε ένα κρίσιμο σημείο, η συμπιεσμένη καρδιά προσπαθεί ακόμα να αντλήσει παχύρρευστο και παχύρρευστο αίμα μέσα από τα αγγεία, οι εξαντλημένοι πνεύμονες κάνουν μια απέλπιδα προσπάθεια να αντλήσουν τουλάχιστον λίγο αέρα. Η υπερβολική αφυδάτωση των ιστών φέρνει βασανιστικά βάσανα.

Ο Ιησούς βγάζει μια κραυγή, "Διψάω!" είναι η πέμπτη πρόταση. Ας θυμηθούμε μια άλλη στροφή από τον προφητικό 21ο Ψαλμό: «Η δύναμή μου στέγνωσε σαν θραύσμα, η γλώσσα μου κόλλησε στον λαιμό μου, και με έκανες στη σκόνη του θανάτου».

Ένα σφουγγάρι βουτηγμένο στο φτηνό ξινό κρασί Posca, που χρησιμοποιούνταν από τους Ρωμαίους λεγεωνάριους, φέρεται στα χείλη Του. Προφανώς δεν ήπιε τίποτα. Το βάσανο του Χριστού φτάνει στο άκρο του, νιώθει την ψυχρή ανάσα του θανάτου. Και λέει την έκτη φράση Του, η οποία δεν είναι απλώς ένας θρήνος σε αιφνιδιασμό: «Τώρα αυτό είναι».

Η αποστολή του να εξιλεώσει τις ανθρώπινες αμαρτίες έχει ολοκληρωθεί και μπορεί να δεχτεί τον θάνατο. Με μια τελευταία προσπάθεια, στηρίζεται ξανά στα σπασμένα του πόδια, ισιώνεται, παίρνει μια ανάσα και λέει την έβδομη και τελευταία φράση Του: «Πάτερ, στα χέρια Σου παραδίδω το πνεύμα Μου».

Τα υπόλοιπα είναι γνωστά. Μη θέλοντας να σκοτεινιάσουν το Σάββατο πριν από το Πάσχα, οι Εβραίοι ζήτησαν να αφαιρεθούν οι εκτελεσθέντες από τους σταυρούς. Η κοινή μέθοδος που χρησιμοποιήθηκε για την ολοκλήρωση μιας εκτέλεσης με σταύρωση ήταν να σπάσουν τα οστά του κάτω ποδιού. Τότε το θύμα δεν θα μπορεί πλέον να σηκωθεί στα πόδια του και λόγω της μεγάλης έντασης στους μύες του θώρακα, εμφανίζεται γρήγορη ασφυξία. Τα πόδια δύο ληστών έσπασαν, αλλά όταν οι στρατιώτες πλησίασαν τον Ιησού, είδαν ότι αυτό δεν ήταν απαραίτητο και έτσι έγινε πραγματικότητα η Γραφή: «Μην σπάσει το κόκκαλό Του». Ένας από τους στρατιώτες, θέλοντας να βεβαιωθεί ότι ο Χριστός πέθανε, τρύπησε το σώμα Του στην περιοχή του πέμπτου μεσοπλεύριου χώρου προς την καρδιά. Στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο κεφ. 19 Άρθ. 34 λέει, «και αμέσως ανάβλυσαν αίμα και νερό από την πληγή». Αυτό υποδηλώνει ότι το νερό βγήκε από τον όγκο γύρω από την καρδιά και το αίμα - από τη διάτρητη καρδιά. Έτσι, έχουμε αρκετά πειστικά μεταθανάτια στοιχεία ότι ο Κύριός μας πέθανε όχι από τον συνήθη σταυρικό θάνατο από ασφυξία, αλλά από καρδιακή ανεπάρκεια λόγω σοκ και συμπίεσης της καρδιάς από υγρό στην περικαρδιακή περιοχή.

Είδαμε, λοιπόν, το κακό που μπορεί να κάνει ένας άνθρωπος σε σχέση με ένα άλλο άτομο και με τον Θεό. Αυτή είναι μια πολύ άσχημη εικόνα που προκαλεί καταθλιπτική εντύπωση. Πόσο ευγνώμονες πρέπει να είμαστε στον Θεό για το έλεός Του προς τον άνθρωπο — αυτό είναι το θαύμα της εξιλέωσης για τις αμαρτίες και η προσδοκία του πρωινού του Πάσχα!

Σ. Τρούμαν Ντέιβις
Ανατύπωση από το περιοδικό Arizona Madisin. Μάρτιος, 1965